EDUCACION INTEGRAL DESDE LA COSMOVISIÓN CULTURAL SUSTENTABLE CON LA FUNDAMENTACIÓN FILOSÓFICA ORIGINAL “XOCHITL HUAN CUICATL” DESARROLLO TEMÁTICO

: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. PRESENTACIÓN TEMÁTICA. DEFINICIÓN DE CONCEPTOS CLAVE. INTRODUCCIÓN GENERAL. ESTRUCTURA FILOSÓFICA DEL PENSAMIENTO PREHISPÁNICO. CONCEPTOS BÁSICOS DEL PENSAMIENTO NÁHUATL. EDUCACIÓN INTEGRAL, INTEGRADA, INTEGRANTE E INTEGRADORA. CONCLUSIÓN GENERAL.

Antes de abordar el desarrollo del tema propuesto, creo necesario hacer una breve explicación de conceptos para estar en la misma sintonía:  Cosmovisión: es la manera de ver e interpretar el mundo. Se trata del conjunto de creencias que permiten analizar y reconocer la realidad a partir de la propia existencia. Puede hablarse de la cosmovisión de una persona, una cultura, una época.  Cultura: puede comprenderse de diversas maneras. Por lo general se entiende como cultura al tejido que se crea a nivel social a partir de las diversas tradiciones y costumbres de una comunidad. Las personas que pertenecen a una cierta sociedad se expresan y se comportan de una manera que caracteriza al grupo en cuestión.  Sustentabilidad: La sustentabilidad (o sostenibilidad) es un término que se puede utilizar en diferentes contextos, pero en general se refiere a la cualidad de poderse mantener por sí mismo, sin ayuda exterior y sin agotar los recursos disponibles. (autosustentable)  Educación: • La educación proviene del latín educere "guiar, conducir" o

educare "formar, instruir". Desde su inicio la palabra educación es un tema controvertido y dinámico. Si bien ha pasado demasiado tiempo entre la creación de esta palabra, aún en la actualidad sigue siendo un concepto sujeto a modificación, tal como lo es la práctica del mismo. 1.- PRESENTACION TEMÁTICA: Me es muy grato ofrecer a todos ustedes la siguiente exposición: “Xochitl Huan Cuicatl”, Fundamentación Filosófica . En un primer momento presentaré algunas referencias generales de la historia del pensamiento humano, lo haré en un sentido comparativo con la estructura de nuestro saber milenario.

kínder. sin que tenga que renunciar al suyo propio. una sociedad más sana. se hace necesario referirnos primeramente al saber filosófico de forma general. desde que el hombre existe sobre la faz de la tierra. seamos conscientes de ello o no. También se hace necesario preguntarnos ¿Cuando nace la filosofía? A esto decimos que nace a cada instante.. entender a los otros. la irrupción de lo divino en el mundo natural. haciendo uso de su capacidad racional. De tal modo que podemos decir que la filosofía surge a cada instante. más plenos. lo cierto es que si lo aceptamos. es hablar del pensamiento universal tan diverso.2. que nos plenifica como seres racionales. que le imprime su carácter muy particular de su impronta cultural donde ha crecido. la relación que surge de éste para con su Creador y el futuro que le espera. por ello desde la más incipiente información del pensamiento institucionalizado. Como preámbulo al tema central. la estructura de pensamiento occidental impuesta. desafortunadamente la historia se ha escrito de forma diferente. que así se piensa. es así como se explica los grandes cuestionamientos del misterio humano.INTRODUCCIÓN GENERAL. genera su propia estructura sistemática de su haber filosófico. marcando con ello su trascendencia. Se torna cada día más interesante imbuirnos en estos temas de saber milenario. está marcada por la impronta cultural en la cual hemos crecido. secundaria. sencillamente estaremos dando pasos importantes para entendernos. primara. nuestra forma de pensar y en general nuestra forma de ser. en el caso particular de México. no obstante recodar que el saber se proyecta de forma universal. ya sea de educación inicial. que se responde a los más altos cuestionamientos que se ha hecho a lo largo de su historia. dónde hay un ser pensante deseoso de trascender. de tal modo. así se muere. que tiene su propia estructura particular que le da identidad a un pueblo y lo interrelaciona con los otros pueblos. respondiendo a la natural tendencia del irrestricto deseo de conocer. Al hablar de Filosofía. ahora aún más potenciada con lo medios de comunicación en esta super-revolución de la informática del siglo XXI. bachilleratos y estudios facultativos que rigen el sistema educativo de México. así se vive. lo amamos y por ello mismo cultivamos este saber antiguo plenamente vigente. es amor al saber que nos hace trascender. sustentados de forma natural. donde hay un ser racional que se admira. Dicho lo anterior nos lleva afirmar que todos los seres humanos desarrollan su capacidad intelectiva. que los lleva a generar su propia historia de pensamiento. En el quehacer social que nos rige. sobre la creación del universo. dejándose enriquecer por el pensamiento de los otros. sabiduría profunda donde están ancladas nuestras raíces. pasando por la época . saber que dirige y da sentido al quehacer social de ese pueblo en particular. así se desarrolla. Cada pueblo original tiene su propia historia de pensamiento. estaremos generando las mejores condiciones para emprender acciones responsables que nos lleven a construir una nueva sociedad de justicia y paz. Partamos desde el cuestionamiento de ¿Qué es la filosofía? Desde su explicación más incipiente sabemos que es el amor a la sabiduría. nos ha hecho creer que la única estructura filosófica válida es la que tiene que ver con el pensamiento griego. más aún. con cimientos sólidos de Salud Integral. para vivir más armonizados. hablar de filosofía es hablar del pensamiento antiguo pre-histórico clásico. entender lo que está sucediendo en nuestro México.

pero lamentablemente sin la más mínima relación con el pensamiento original de nuestras raíces. del pueblo anglosajón o de la estructura romana.CONCEPTOS BÁSICOS DEL PENSAMIENTO NÁHUATL: Para poder entender la Fundamentación Filosófica es importante abordar algunos conceptos básicos del pensamiento náhuatl. pues se ha negado el puente de comunicación con su saber milenario que sí sabe de educar. cantos. sin duda se trata de fuerzas del mal. Para esta estructura de pensamiento jugarán un papel importante los Mitos. sabio conocedor de los cantares. la creación del ser humano como fruto del sacrificio de los dioses. minimizando y en ocasiones hasta ridiculizando la forma natural tradicional de cómo se cura el pueblo antiguo. adoptando cómo único saber el sistema griego. si es bello. baste recordar como ejemplo. con una implicación de desarrollo social al modo que se da en la más pura vivencia religiosa con danzas. cómo un genero literario para descifrar una verdad donde tiene una participación divina. moderna y contemporánea. lo que en consecuencia ha traído una confusión.. el mundo. todos los preparativos que en estos momentos se está dando en muchas familias de las diferentes pueblos originales que viven en nuestro país. tal vez con el deslumbramiento del pensamiento germánico y por si fuera poco. la irrupción de lo divino en el orden cósmico natural. el ser engendrado. bañado del pensamiento anglosajón despersonalizante. mala cosecha.. pero lejos de la verdadera espiritualidad de la relación intima y sincera del hombre con su creador. ahora envueltos en un torbellino de información que creemos que todo lo bueno es sólo lo que viene de fuera. ignorando de forma sistemática el saber milenario que sí sabe gobernar. que genera vida. La idea náhuatl del mundo. un sistema religioso que oficializa toda forma de ritualismos que convenga a los intereses ya sea del vecino del norte. un sistema dónde lo que vale es la salud pública oficial. En el pensamiento pre-hispánico. la forma de cómo dejaron dicho nuestras abuelas y abuelos. de ahí su nombre digno de ser “un macehual” (el merecido por el sacrifico de los dioses). bueno y verdadero se hace una relación inmediata con la divinidad creadora.ESTRUCTURA FILOSÓFICA DEL PENSAMIENTO PRE-HISPÁNICO. para celebrar las festividades del xantolo. al Dios que es Padre y Madre. así como hacer referencia a las lenguas originarias y la cosmovisión de los pueblos originales llamados pre-hispánicos:   CEMANAHUAC. CHICOMEXOCHITL-TIPÁC. a quien se le debe el nacer. el saber se genera desde la admiración. desorden. ya que toda la estructura social sistemática que nos rige. mihcaniluitl o popularmente conocida como día de muertos. a OMETEOTL. invocaciones y ofrendas de nuestros pueblos originales. CUICAMANTINI. de aquí que lo oficial es que nos rija un sistema educativo. en el aspecto de salud. la contemplación del objeto de conocimiento. el pensamiento destructivo del vecino del norte. generadora de padecimientos y sufrimientos. si el objeto del conocimiento genera miedo. un sistema escolarizado que no responde a las necesidades del pueblo. escolástica. nos ha llevado a caminar a la deriva. un sistema político y de gobierno que nada tiene que ver con la realidad nuestra. MITOLOGÍA NÁHUATL. para explicar la creación de los mundos. del que asume la responsabilidad de ser el servidor y que manda sirviendo. 4.dorada del pensamiento griego. que gobierna. eso es lo grave. . destructoras del orden cósmico. en su etimología se entiende como “en el anillo completo del agua”. más bien. descripción antigua de los sabios “tlamatinime”. de forma intencional ha desplazado el pensamiento de nuestros orígenes. 3.

es Dios padre y madre de los dioses y de los hombres. rarámuri. persona. pero nos hermana un sistema de pensamiento común que se expresa en símbolos. que TIERRA Y NATURALEZA. MICTLAN. etc. amuzgo. movimiento. La tierra. OMETEOTL. pero una vida saludable. el hombre del pueblo. conocido también como Xiutecutctli u Ometeotl. La vida plena. AGUA –ATL: Es un elemento sagrado que nos proporciona la tierra. LUNA-MEZTLI: Además de la relación directa que guardan con la tierra. purepecha. NELTILLIZTLI. verdad plena. actualmente se conocen 64 pueblos o etnias.          HUEHUETEOTL. TLALXICO. con certeza y evidencia. grupos o familias étnicas. que ella misma tiene y corre por sus entrañas para gestar la vida c. ritos y costumbres que le dan sentido a nuestra vida. podrá cambiar la expresión lingüística. el hombre en cuanto merecido por el sacrificio de los dioses. mitos. sirva como referencia cercana el acontecimiento del mihcanilhuitl (fiesta de los muertos). por el contrario. En el plano etimológico su interés está en ser el principio que da su nombre al quinto Sol. zapoteco. Dentro de este territorio de los pueblos originarios hoy llamado México. maya. muchísimos otros. HOLLÍN. dador de la vida. Dueño del cerca y del junto. f. la danza y el canto. el Dador de vida. Dios antiguo o viejo. crecemos. mayo. a quien hay que invocar y de quien sin duda seremos escuchados. se adquiere el movimiento pleno para hacerse uno con la tierra . en cada uno de estos pueblos. e. TIERRA-TLALLI (TLAL CHICAHUALLIZ). tiene un significado más profundo que una simple propiedad o componente físico del espacio que habitamos. de tal forma. SOL-TONATI. mixe. por mencionar algunos: náhuatl. Semilla o corazón desde donde surge el movimiento. tepehua. TLALLI. b. MUERTE-MIQUILLIZTLI. caminamos. IN YOLLOTL: cara. MACEHUALLI. el que hace reverdecer las plantas. pame. “aquel en el que hoy vivimos”. Se le concibe como un solo principio que engendra. y en su momento nos recogerá en su seno para reunirnos con nuestros ancestros. es el espacio sagrado donde nacemos. IXTLI. también son símbolos de la dualidad divina del Dios que es Padre y Madre. ñañú. Se deja esta vida y se vive la vida verdadera. corazón: persona. lugar de los muertos. sobre la tierra. TLALTIPAC. En el ombligo de la tierra. a tal grado que el mundo aparece como una omeyotización universal. COSMOVISIÓN DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS. Dios dual o de la dualidad. a. de ahí que naturaleza es TLALCHICAHUALLIZ: la tierra considerada como nuestra madre que nos proporciona la vida. el hecho es de que cada uno de estos pueblos tiene una lengua y lenguaje propio de comunicación ordinaria y coloquial. LENGUAS O IDIOMAS DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS. a quien se debe el ser engendrado. En El se resumen todos los atributos de la divinidad. VIDA-YOLLIZTLI. tierra. puede entenderse como el espacio donde surge la vida. algunos dicen que 59 otros que 62. tének. el OMETEOTL. d. a quien se debe el nacer. xantollo o fiesta de los difuntos. AIRE-AHACATL AHACAYOTL: Es el aliento vital con el que se manifiesta y se sostiene la vida.

pero esto supone que conocemos. h. que aceptamos. Dentro de la historia del pensamiento antiguo es sorprendente descubrir que los pueblos originarios de culturas milenarias guardan una similitud en el significado y sentido de signos. estamos llegando al final de esta exposición. entender a los otros. es nuestro tiempo y nuestra historia. el Dios que es Padre y Madre. mitos y costumbres. es así que podemos citar.NELYOLCHICAHUALIZTLI: Literalmente hablando es vida verdadera y plena. para entendernos mejor. el valor que se le da a la naturaleza relacionada con la deidad correspondiente.y la naturaleza misma.-CONCLUSIÓN GENERAL: Bien. de ahí los elementos esenciales en torno a lo que se danza para dar origen la vida. g. SALUD INTEGRAL. OMETEOTL: Es la dualidad divina. es nuestro tiempo para dejarnos enriquecer en todo nuestra estructura de pensamiento original. se termina la danza y el canto para estar en la fiesta plena. nuestro respeto y reverencia al sol pero también a la luna que representa a nuestras deidades. que amamos . asumir nuestra responsabilidad histórica de construir una nueva sociedad donde reine la salud y la paz plena desde nuestra realidad histórica que nos toca vivir. lo represento con los siguientes símbolos: 6. i. el aire y la respiración que es el aliento de la vida. por muy glorioso que haya sido. Es alegría y salud plena que surge desde el corazón. no obstante la diferencia lingüística y diversos elementos particulares según el espacio físico o región terrestre donde habiten. SALUD-CHICAHUALLIZTLI: Movimiento firme. símbolos. en el ILHUICAC. Mi deseo es que con estos elementos que les he presentado se genere un interés mayor por conocer nuestras raíces ancestrales. Es la deidad por excelencia que en la los pueblos originales se invoca de un modo muy diverso. ritos. El pensamiento de los pueblos originarios de esta tierra ahora con un mestizaje pluriétinico. es a quien se debe el ser engendrado. El momento es hoy. Entonces habremos de cuidar la tierra y el agua pero también el fuego. ALEGRÍA-PAQUILLIZTLI: YOLPAQUILLIZTLI. Hemos abordado algunas referencias generales de la historia del pensamiento humano en un sentido comparativo con la estructura de nuestro saber milenario. el Dador de vida. sin embargo. de cómo se sostiene y cobra el sentido mismo de su trascendencia. particularmente con el pueblo Chino. guarda una estrecha relación con el pensamiento oriental. es cierto que no podemos regresar al estado puro de nuestro pasado.

que si nos reencontramos.P. demos el paso. pero siguen vivas nuestras raíces. saber que corre por nuestras venas. es alimentarnos del alimento sólido del saber milenario. Pues bien. ¿De qué historia familiar soy heredero? En la actualidad se dice con frecuencia que el saber escolar debe servirle al alumno en su vida cotidiana. entendiendo y valorando lo natural. que si bien se quemaron los códices.L. sierra y huasteca del estado de Hidalgo. queda la información genética de este saber que nos dejaron como legado nuestros abuelos. el Dios de la vida y la salud nos bendiga y acompañe en todas nuestras actividades. entender y valorar nuestra historia. para entender y valorar la vida. no solo para ser exhibida en museos o activar la captación turística del folklor. con esta breve exposición. sino por la economía comunitaria y solidaria. que hoy por hoy en gran medida sólo es una institución escolarizada. incluyamos los valores de cómo enseñaban nuestros (as) abuelos (as). para dejar constancia de nuestro esfuerzo a las generaciones venideras. para entender y valorar la presencia del Dios que es Padre y Madre de todos. sabiendo que el pueblo subsiste no por las dádivas de programas paternalistas. mejoraremos la educación. por nuestro propio bien. de este modo. hemos puesto al descubierto aunque sólo un poco. abarcando la zona oriente de S. para entender y valorar la naturaleza..” Que Ometeotl. han talado nuestro tallo. que el pueblo sólo puede ser llevado por que no puede por si mismo. llevado y traído por discursos huecos que quieren hacernos creer que el pueblo no sabe. lograremos el desarrollo integral y sustentable tan sonado. ya sea como docente. …. para no seguir siendo forasteros en nuestra propia tierra. de ahí que viene a mi recuerdo la expresión de uno de nuestros sabios: “han cortado nuestras hojas. partiendo desde la Salud Integral con alterativa natural. en general. Educar es proporcionar a los educandos todos los elementos necesarios que los hagan capaces de desarrollar una inteligencia histórica con la posibilidad de discernirse y discernir su realidad desde su impronta cultural. por el simple hecho que . zona norte de Veracruz. su deseo es hacernos creer que nuestro saber filosófico no es verdadero. podremos superar los grande flagelos que vive nuestra patria en todos los ámbitos. Con todas las desavenencias quiero decirles que podemos dejar de ser forasteros en nuestra propia tierra. la información ahí está. que el retorno a nuestra casa sí es posible.nuestras raíces. esta casa que es de todos. ahora también coordinando el Equipo de Todo Natural. ¡Sean muy felices! Hasta pronto. será como volver a nuestra casa. lo que les he compartido es el fruto de lo que con gusto vivo desde que tengo uso de razón. para escribir una historia diferente. más aún. no sólo como algo alternativo a lo oficial. podremos mejorar nuestra salud. mejoraremos la economía. lo que ha marcado mi vida en los diferentes servicios que he podido desarrollar. en la región Huasteca. sino como la esencia de lo natural que genera vida. entender y valorar la familia y la comunitariedad. un proyecto de Desarrollo Integral Comunitario. abrimos un poco el cofre de este saber tan profundo que marca nuestro ser y nuestra historia. el Dios que es padre y madre. ya sea como campesino labrando la tierra. ya sea como asesor del episcopado mexicano en la comisión episcopal para el desarrollo de los pueblos indígenas.

segregados del sistema general de enseñanza y separados de sus compañeros. mixta y laica. sociales. . étnicas o culturales y niños de otros grupos o zonas desfavorecidos o marginados. las escuelas deben acoger a todos los niños. es el desarrollo de todas las posibilidades de una persona. independientemente de sus condiciones físicas. Estos últimos suelen ser los más marginados. las iniciativas en materia de educación integradora se ocupan principalmente de aquellos grupos que en el pasado se vieron privados de oportunidades educativas. los niños con necesidades educativas especiales han sido excluidos. Educación integradora: La educación integradora nace de la idea de que la educación es un derecho humano básico y proporciona los cimientos para lograr una sociedad más justa. niños de minorías lingüísticas. Por lo que me atrevo a proponer que la educación sea Integral. emocionales. Todos los alumnos tienen derecho a la educación. discriminados. integrada e integradora. es igual para todos. Marco de Acción sobre Necesidades Educativas Especiales) Educación integrante: Frente a los numerosos desafíos del porvenir. 1994. tanto en el seno del sistema educativo como en la sociedad en general. Deben acoger a niños discapacitados y niños bien dotados.forma parte de la sociedad y que sea una educación a la que todos puedan tener acceso. cualesquiera que sean sus características o dificultades particulares. Educación Integral: El principio que guía la educación integral. los que tienen necesidades educativas especiales. a niños que viven en la calle y que trabajan. ". los niños que viven en zonas alejadas. los pertenecientes a minorías étnicas y lingüísticas. intelectuales. la educación constituye un instrumento de cohesión social y participación democrática indispensable para que la humanidad y en especial. Con frecuencia. como todos lo sabemos. por la observación de los hechos en un ambiente libre. preparándola tanto para el mundo de la reflexión como para el del trabajo. al conocimiento de elementos y valores que los lleven a la trascendencia. Evidentemente. integrante. Y será iluminada a la luz de la razón y de la ciencia. las niñas (en algunas sociedades).. niños de poblaciones remotas o nómadas. lingüísticas u otras. como los niños necesitados. Tradicionalmente. México. Algunos asisten a clases o escuelas distintas y muchos se han visto privados del acceso a todo tipo de enseñanza. pueda progresar hacia los ideales de paz." (UNESCO. en donde los alumnos irán del descubrimiento..

La educación debe asumir la tarea de transformar la diversidad en un factor positivo de entendimiento mutuo entre las personas y los grupos humanos. se debe promover que "la diferencia de raza. de pensamiento e ideología la podamos ver como factor de riqueza humana". Todos anhelamos saber. de religión.". las incomprensiones. En todo el mundo. etc. Para un educador con convicción y vocación. prestemos atención a la educación como factor de cohesión social y práctica de la democracia. Al comienzo de un siglo caracterizado por el ruido y la furia tanto por los progresos económicos y científicos. Deseamos afirmar nuestra convicción respecto a la función esencial de la educación como práctica de cohesión social y participación democrática al " servicio de un desarrollo humano más armonioso. tiene por cometido establecer entre los individuos vínculos sociales procedentes de referencias comunes. las opresiones. Es indispensable un nuevo tipo de sociedad para lograr la superación de la pobreza. todos necesitamos educarnos y por ende exigimos una educación que "superando el intelectualismo alienante. en todos los casos. "Se define como vehículo de las culturas y los valores. como construcción de un espacio de socialización y como crisol de un proyecto común". en condiciones generales de participación y justicia sobre la base de un proceso educativo que contribuya a una mejor calidad de vida. la finalidad principal de la educación es el pleno desarrollo del ser humano en su dimensión social. Los medios empleados varían según la diversidad de las culturas y las circunstancias pero. la educación es el ejercicio de la vida. La educación es un factor de cohesión al tener en cuenta la diversidad de las personas y al mismo tiempo que evita ser un factor de exclusión social. es decir.libertad y justicia social. las guerras. la educación en sus distintas formas. más genuino. "Una nueva civilización en la que sea imposible el despilfarro y la miseria”. es imperativo que todos los que están y estamos investidos de alguna responsabilidad. para hacer retroceder la pobreza. En este sentido. Es esta una utopía necesaria para nuestro país y continente. donde la angustia se enfrenta con la esperanza. el autoritarismo del educador bancario y la falsa conciencia del mundo" respete la diversidad y especificidad de las personas y contribuya en la . la exclusión. pues "un pueblo sin utopía es un pueblo que no vive socialmente". por eso no hay sabios absolutos ni ignorantes absolutos en palabras de Freire.

México. la paz como una actitud de desarrollo en equidad.dinámica social a salvaguardar su función de crisol. S. Edit. 4 Vols. Instituto Nacional de Antropología e Historia. Editores 1971 ____________________________________________ . México. DOMINGUEZ. De estudios antropológicos. Méx. Méx. así como promover los valores universales en la defensa y el respeto a la vida en todas sus manifestaciones frente a una cultura de muerte. UNAM. 2001. México. Por tanto. la verdad ante la mentira sistemática. Revolución contemporánea. Siglo XXI. LEON PORTILLA. la educación debe responder en función de un enriquecimiento continuo de los conocimientos y del ejercicio de una ciudadanía adaptada a las exigencias de nuestra época. París: UNESCO. núm. la justicia donde cada persona deba tener lo que necesita para vivir dignamente. Conclusión: Es altamente importante que todos los actores involucrados en esta sagrada tarea de la educación lo hagamos con la responsabilidad histórica de propiciar espacios y elementos. colección Divulgación. Eusebio: La Alimentación entre los Mexicas. Fondo de Cultura Económica. Joseph de. La educación como práctica de la libertad. Educación integrada: Si bien todos los elementos de educación deben de ir abriendo brecha con la tecnología cibernética del mundo cambiante. UNESCO. LEON PORTILLA. Assiayn Salvador: Filosofía de los Antiguos Mexicanos. CLAVIJERO. colección de Escritores Mexicanos. BIBLIOGRAFIA CONSULTADA: ACOSTA. Fco. Sacerdotes y Atavíos de los Dioses. luchando contra todas las formas de exclusión. y se refuerza con la aparición de sociedades de la información. Méx. Miguel: Ritos. Understanding and Responding to Children's Needs in Inclusive Classrooms. desarrollarlos desde sus valores y sabiduría milenaria de su impronta cultural que los lleven a vivir integrados y en armonía con la naturaleza del entorno en que vive. es de igual modo importante. Miguel: La Filosofía Náhuatl. Instituto de Historia. México. 42-43. Esto debe formar parte de todo proyecto educativo. BARJAU. J: Historia Natural y Moral de las Indias. Luis: La Gente del Mito. PAULO FREIRE. el amor como expresión de vida plena para que de este modo logremos una educación auténticamente trascendente. Porrúa. Javier: Historia Antigua de México. DAVALOS H. UNAM.