UNÌVERSÌDAD AUTÓNOMA DE TAMAULÌPAS

UNÌDAD ACADÉMÌCA DE CÌENCÌAS JURÍDÌCAS Y SOCÌALES
CENTRO UNÌVERSÌTARÌO TAMPÌCO- MADERO
"IMPORTANCIA DE LA ROPA DE MODA EN LOS JÓVENES.
EVOLUCIÓN DE LA MODA E INVESTIGACIÓN DE CAMPO
PARA EL ANÁLISIS DE LOS FACTORES DE INFLUENCIA
EN LA SOCIEDAD TAMPIQUEÑA"
TAMPÌCO, TAMAULÌPAS. OCTUBRE DE 2006
1
TESIS
QUE PARA OBTENER EL TÍTULO DE
LÌCENCÌADO EN CÌENCÌAS DE LA
COMUNÌCACÌÓN
PRESENTA:
VÍCTOR ANDRÉS CÓRDOVA GONZÁLEZ
DÌRECTORA: ARELY MÌLLÁN OROZCO.
UNÌVERSÌDAD AUTÓNOMA DE TAMAULÌPAS
UNÌDAD ACADÉMÌCA DE CÌENCÌAS JURÍDÌCAS Y SOCÌALES
"IMPORTANCIA DE LA ROPA DE MODA EN LOS JÓVENES.
EVOLUCIÓN DE LA MODA E INVESTIGACIÓN DE CAMPO PARA EL
ANÁLISIS DE LOS FACTORES DE INFLUENCIA EN LA SOCIEDAD
TAMPIQUEÑA."
PRESENTA:
VÍCTOR ANDRÉS CÓRDOVA GONZÁLEZ
Los abajo firmantes, miembros del jurado, hemos leído y aprobado el
presente trabajo de investigación haciendo constar que el tal cumple con lo
establecido por la institución para obtener el grado de licenciatura.
Se autoriza al alumno a presentar su trabajo ante la dirección de la
escuela para su acreditación.
_________________________
Lic. Arely Millán Orozco
Directora
_______________________ _________________________
Lic. Carlos Martínez Frigar. Lic. Angélica Aparicio García
Sinodal Sinodal
2
ÍNDICE.
Dedicatoria y agradecimientos 5
Síntesis 6
Capítulo I
1.- Ìntroducción. 7
1.1.- Antecedentes. 13
1.2.- Problema de Ìnvestigación. 18
1.3.- Justificación. 21
1.4.- Limitaciones y Delimitaciones. 23
Capítulo II
2.- Marco Teórico. 25
2.1.- Breve Historia de la Moda. 29
2.2.- Moda como un Signo. 36
2.2.1.- Moda como Sistema de Significación. 45
2.3.- La Sociedad de Consumo. 48
2.3.1.- Las Clases Sociales y la Moda. 52
2.4.- El Consumo de Marcas y Moda. 56
2.5.- La Moda y la Sociedad Tampiqueña. 61
Capítulo III
3.- Metodología 67
3.1.- Método. 69
3
3.2.- Diseño Metodológico- Cuestionario. 73
Capítulo IV
4.- Hallazgos. 85
4.1.- La Ìmportancia de la Moda. 88
4.2.- Pertenencia a Grupos. 100
4.3.- El Gasto Relativo en Ropa de Moda. 111
4.4.- Otros hallazgos. 118
Capítulo V
5.- Conclusiones. 125
Capítulo VI
6.1- Anexos. 133
6.2.- Bibliografía. 135
4
AGRADECIMIENTOS:
Deseo expresar mi más grande gratitud y reconocimiento a mi
hermana Karina Córdova, y al Lic. Carlos Martínez Frigar, por su valioso
tiempo, infinita paciencia, sabios consejos y oportunas llamadas de atención.
Así mismo a mi Directora, la Lic. Arelly Millán, y a la Lic. Angélica Aparicio,
sin el apoyo de dichas personas este trabajo difícilmente hubiera sido
terminado.
Del mismo modo a mis padres Andrés Córdova y Rossy González,
por su amor y paciencia en todo momento y por proveerme de lo necesario
para lograr todo cuanto me he propuesto; esto es por ustedes .
A todas aquellas personas que tomaron el tiempo para contestar el
cuestionario y a todos los que se interesan en el mundo de la moda.
DEDICATORIA:
Dedico esta tesis a las personas más importantes para mí: mis
amigos y hermanos/as: Karina Córdova, Miguel Medina, Arturo Salazar,
Francisco Lumbreras y Jesús Castillo.
A todos mis demás amigos y conocidos, por siempre estar ahí para
divertirnos, para beber, llorar, hablar, mejorar y crecer juntos día a día.
5
SÍNTESIS
La presente investigación analiza la importancia que se le da a la ropa
de moda entre una muestra de jóvenes tampiqueños de 18 a 24 años. El
punto de partida es una breve historia de la moda, posteriormente, el estudio
de las teorías que abordan los signos como medio de comunicación, y
aquellas que consideran a la ropa como un canal de expresión.
Para medir la importancia en la muestra señalada se utilizaron
variables independientes como: la clase social, los ingresos que perciben los
individuos, su gasto relativo en ropa de moda y el grupo social al que
pertenecen. Por medio de cuestionarios aplicados a personas de las clases
altas, media y baja, y después de un análisis estadístico, se obtiene que a
pesar de ser la moda muy importante dentro de este sector de la sociedad,
estas variables no le afectan de manera significativa.
Sin embargo, se reitera la valorización dada a la ropa de moda, la
importancia de la globalización para la accesibilidad a la ropa y de los
medios de comunicación para mantenerse al tanto de las tendencias.
Por último, este análisis determina que en nuestros días existen
cientos de modas diferentes, por lo que cada individuo tiene su propio
concepto y es sumamente difícil reconocer dónde nace o dónde se
encuentra la punta de la moda.
6
1. INTRODUCCIÓN.
Desde sus inicios, el hombre ha requerido de determinadas prendas
para cubrir su cuerpo en contra de las inclemencias del tiempo. Es un ser
'desprovisto'
1
, que requiere crear por sí mismo todo artículo necesario para
su protección, ya sea en contra de los animales o del clima. Y precisamente
por esta falta de protección, las personas, al verse en desventaja con los
animales, al no contar con camuflajes o maneras de esconderse de estos,
optaron por ataviar su cuerpo desnudo con tatuajes, adornos y pinturas, con
el fin de perfeccionarlo y hacerlo más ventajoso. A estos elementos con el
paso del tiempo se les fue otorgando un significado y un valor especial.
Aunado a lo dicho, y en una cultura arraigadamente católica como la
imperante en México, la Biblia, con respecto a Adán y Eva menciona: "(.)
viendo que estaban desnudos, cosieron unas hojas de higuera y se hicieron
unos taparrabos¨ (Génesis, ÌÌÌ, 7). De esta forma se le da al vestir un
elemento que provee dignidad al hombre, que hace de este una criatura
moral. Pero no sólo lo dota de moralidad, con el paso del tiempo se le otorga
a la ropa otros atributos más, y el hombre valoriza la indumentaria como un
nuevo elemento, como moda.
La moda es parte integral de la vida diaria, en nuestros días hay moda
en la ropa, en el hablar, en la arquitectura, en los bailes, en decoración, en el
turismo, en la música. prácticamente todo es moda y, como tal, todo
1
Mängelwesen según GEHLEN Arnold, “El hombre, su naturaleza su lugar en el mundo!,
"alaman#a, Ed$tor$al "%gueme, 1&'(, )$tado *or+ ",-.)).A/.N0 N$#ola, El 1est$do habla+
)ons$dera#$ones *s$#ol2g$#as sobre la $ndumentar$a3 4adr$d, Ed$tor$al "$gno e .magen, 1&&(, 56g3 433
7
cambia. Es de esta forma como la moda crea cultura. Estudiar la cultura es
estudiar modas que han existido, la manera en las que éstas afectaron al
hombre y viceversa. Debido a esto, es primordial resaltar el valor de la ropa
de moda en la vida del hombre: día con día, al escoger las prendas que
usaremos, estamos creando moda, es decir, creamos cultura.
Es con esta moda que nos comunicamos con una lengua más antigua
y universal que el lenguaje hablado. Con el vestir diario proveemos de
importante información como nuestro sexo, edad y clase social; muy
probablemente, estemos comunicando también sobre la profesión,
personalidad, deseos sexuales y procedencia
2
. Es por esto que el vestir es
una cuestión muy importante, pues lleva intrínseco innumerables
características.
El termino moda "proviene del latín modus que significa 'Elección'
3
¨.
Quiere decir que como tal, la moda es ese ciclo formado por lo que los
diseñadores ofrecen en sus pasarelas, lo que las tiendas nos venden y lo
que nosotros decidimos adoptar. De esta manera, al popularizar las prendas
o los estilos, los volvemos moda.
Aun cuando las razones principales de la moda son el vestirnos,
protegernos contra el clima, procurarnos moral, entre otras, el hombre a
través de los años, ha provisto de diversas cuestiones a la ropa, dotándola
2
L-/.E Al$son, El lengua8e de la moda, 9ar#elona, Ed$tor$al 5a$dos, 1&&43 56g3 21
3
",-.)).A/.N0 N$#ola, El 1est$do habla+ )ons$dera#$ones *s$#ol2g$#as sobre la $ndumentar$a3
4adr$d, Ed$tor$al "$gno e .magen, 1&&(, 56g3 1513
'
de los más variados significados emocionales o psicológicos. Es por lo que
nos atribuye y por lo que le atribuimos, que la ropa va adquiriendo
importancia hasta el grado de valorizarla, e incluso muchos siguen los
dictámenes de los diseñadores de una manera casi religiosa.
El objetivo de esta investigación fue: determinar el grado de
importancia que se le presta a la ropa de moda en una ciudad como
Tampico, entre los jóvenes de 18 a 24 años de edad de las diferentes clases
sociales. Aunado a esto, delimitar las cuestiones que están implícitas en el
vestir; es decir, determinar si es el vestir un acto consciente o inconsciente,
ya que, como se ha dicho, la ropa es necesaria, ya que forma parte
inevitable de la vida de hombres y mujeres, pero la moda no necesariamente
tiene que ser así.
Se buscó también, encontrar los significados que los tampiqueños le
dan a la ropa de moda en nuestra sociedad, y al mismo tiempo, lo que la
ropa les confiere a ellos. Todo esto porque en el mundo de la moda, nosotros
damos importancia al vestido y éste nos brinda al mismo tiempo
determinados valores que hacen que nosotros nos sintamos bien con la
ropa.
Dicho argumento tiene su base arraigada en la cultura de
determinado país, estado, e incluso zona geográfica, ya que todos los
objetos (en este caso la ropa), son creados para darles cierto uso específico.
&
Sin embargo, el ser humano dota a su atuendo de los significados más
variados dependiendo de las cuestiones vividas al momento de portarla, los
halagos que recibe al vestirla, y demás implicaciones emocionales y
psicológicas que al final le dan mayor importancia a determinada prenda.
A pesar de que existen abismales diferencias de clases en la
sociedad de Tampico, también se considera importante el hecho de que toda
persona necesita de la ropa para el diario vivir. Así mismo, todo ser humano
sin importar a qué clase social pertenezca dota a la ropa de significados,
puesto que esto es algo innato en el hombre. Si bien es cierto que no todos
pueden acceder a ropas de marcas exclusivas, es también cierto que, dentro
de sus posibilidades y dentro de sus muy diferentes conocimientos, seguirán
las normas que marcan los dictámenes de sus conceptos personales de
moda.
Y es que toda persona sin importar los ingresos, los lugares que
frecuente o el gasto que haga en ropa, buscará diferenciarse de los demás,
pero al mismo tiempo, tratará de encajar en diversos grupos sociales. Para
hacerlo, la ropa (sin importar la cultura del individuo), le sirve como un canal
de comunicación, por el cual cada persona expresa su pertenencia, status y
carácter, entre otras cuestiones.
Es por estas razones que a los jóvenes les gusta estar a la moda,
además, porque los estilos o fachadas los proveen de identidad; de ahí que
1(
intenten estar ad hoc con el grupo de pertenencia. Y es debido a que son los
jóvenes los más volubles e influenciables respecto a la ropa de moda, que
esta tesis basa su investigación en ellos. Cabe destacar la presencia y la
extrema diferencia de estilos en el vestir de los jóvenes, los cuales ayudan a
marcar diferencias, principalmente con los adultos, con las clases sociales, y
con otros estilos; sin embargo, entre ellos mismos existen múltiples
combinaciones que, a su vez, crean nuevos y más complejos estilos.
Si bien la moda nunca ha sido un sistema fácil de descifrar por las
múltiples corrientes que la afectan y que existen alrededor, aquellas
personas que pertenecen a cierto grupo en particular, saben exactamente lo
que significa determinada prenda, la manera de llevarla, o el valor de ésta en
el mercado.
Como sustento de esta tesis, se buscó ahondar en las diversas
teorías de los signos, en la cual Barthes extiende el campo de la Semiótica
4
"a todos los fenómenos que encierran un significado, incluyendo algunos
como el vestido
5
¨, oponiéndose contra la teoría de Saussure que dice que
"esta ciencia [la semiótica] se limita al estudio de lo que el hombre dota
intencionalmente de significado
6
¨. Este tema es de gran relevancia, pues
ayudará a entender como se le dota a la ropa de moda de significado
4
:"em$2t$#a; <del s$gn$=$#ado $ngl>s ut$l$zado *or )h3 5$er#e )3 4orr$s? :"em$olog%a; <del
s$gn$=$#ado =ran#>s a#u@ado *or A3 de "aussure? ambas tratan el m$smo tema s$gn$=$#an “)$en#$a de
los s$gnos!
5
9A/BHE" /oland, Elementos de sem$olog%a, 4adr$d, Ed$tor$al Alberto )oraz2n, 1&71, )$tado *or+
",-.)).A/.N0 N$#ola, El 1est$do habla+ )ons$dera#$ones *s$#ol2g$#as sobre la $ndumentar$a3
4adr$d, Ed$tor$al "$gno e .magen, 1&&(, 56g3 213
6
Op. Cit. ",-.)).A/.N0 N$#ola, 56g3 2(
11
(importancia), la manera en la que la vestimenta se convierte en signos
comunicadores, y el valor que le da la gente en la actualidad a este
importante conductor de información sobre la personalidad.
12
1.1.- ANTECEDENTES
La palabra moda proviene del francés y su aparición se remonta al
siglo XV, derivada del latín: "modus¨ (modo, elección). "Se refiere al uso de
lo que está en boga durante algún tiempo, (.) con especialidad en ropa,
trajes, telas y adornos
7
¨. La vestimenta "manifiesta nuestro estado de ánimo
y recíprocamente influye en el de la persona que se la pone
8
¨. En la moda
"se manifiestan pasiones ocultas, inconscientes y sensuales
9
¨ que las demás
personas pueden leer, y es así como todo lo referente a nuestro vestir
desemboca en un ir y venir de información.
El concepto de moda es una palabra abstracta, sin forma, rostro, ni
composición definida. La moda es algo más que ropa, es una diferenciación
estético-social que nos permite distinguirnos y al mismo tiempo, separarnos
del contexto en el que nos desenvolvemos.
"La moda se constituye como una forma simbólica y de expresión
cultural dentro de las sociedades, (.) a través de los elementos de la moda,
[accesorios] se ve reflejada la cultura de una época
10
¨. Y es que si moda es
cultura, es necesario definir esta última como: "conjunto de costumbres de
una comunidad
11
¨, ya que dentro de estas costumbres están los valores,
modos de pensar, sentir, actuar, las creencias, el arte, moral, leyes, y demás
7
0bten$do de+ htt*+CCes3D$E$*ed$a3orgCD$E$C4oda
'
GAFA//0N Lola, La 4%st$#a de la moda, 9ar#elona, Ed$tor$al Anagrama, "3A3 1&'&3 56g3 113
&
Ibíd. 56g3 113
1(
4A/B.NEG 4aldonado Alma, 4ar#as moda+ El 1alor s$mb2l$#o de la ro*a *ara mu8eres de
4onterre Fera#ruz3 Bes$s de 4aestr%a en )$en#$as #on Es*e#$al$dad en )omun$#a#$2n3 .nst$tuto
Be#nol2g$#o de 4onterre, 4onterre, 2((23 56g3 43
11
0bten$do de+ htt*+CCes3D$Et$onar3orgCD$E$C#ultura
13
facultades y hábitos adquiridos por el hombre como miembro de una
sociedad.
Dentro de la cultura de nuestro país, como en prácticamente todo el
mundo, está la de referir un valor simbólico a determinados objetos. Se
entenderá, a partir de ahora, valor como: "el grado de utilidad o aptitud de
las cosas, para satisfacer las necesidades o, proporcionar bienestar o
deleite
12
¨. Es necesario entender que un objeto puede no ser útil para
determinada persona si no posee un valor monetario en el mercado, sin
embargo, puede estar cargado de un inestimable valor emocional para
alguna otra. En este mismo punto, al hablar de la ropa, "nunca se consume
un objeto por sí mismo o por su valor de uso, sino en razón de su valor de
cambio, es decir, en razón del prestigio, del status y del rango social que se
le confiere
13
¨.
El vestido es creado por el hombre, para el hombre; al ser así, la ropa
proyecta en quien la porta la imagen que desea que los demás vean de él;
es decir, lo dota de diversos significados, siendo de este modo como se
convierte en signo. Es así como el ser humano expresa con la ropa y la
manera de vestir, el momento social que vive, su ideología y de esta
12
0bten$do de+ htt*+CCDDD3de=$n$#$on3orgC1alor
13
G0NGALEG Horge, 46s #ulturas3 Ensaos sobre real$dades *lurales3 4>I$#o+ 5ensar la #ultura,
)0NA)-LBA, 1&&13 )$tado *or+ 4A/B.NEG 4aldonado Alma, 4ar#as moda+ El 1alor s$mb2l$#o
de la ro*a *ara mu8eres de 4onterre Fera#ruz3 Bes$s de 4aestr%a en )$en#$as #on Es*e#$al$dad en
)omun$#a#$2n3 .nst$tuto Be#nol2g$#o de 4onterre, 4onterre, 2((23 56g3 433
14
manera, precisa ser conocido y reconocido por los demás; siendo para este
caso el vestido un signo comunicador
14
.
Charles Morris afirma: "la civilización humana se basa en signos y en
sistemas de signos
15
¨. Es de este modo como el hombre dota todo a su
alrededor de significados, incluso lo que vestimos está cargado de
significados. Al usar alguna prenda, se le confieren ciertos atributos que
significan algo para quien la porta, y entenderemos a partir de ahora esta
significación como: "el acto que une el significante y el significado, acto cuyo
producto es el signo
16
¨. Aunque hay para quienes el objeto es sólo aquello a
lo que el hombre provee intencionalmente de significado, como afirmaba
Saussure, Roland Barthes extiende el campo de esta disciplina a todos los
fenómenos que encierran un significado, es decir, que signo es todo aquello
que comunica algo, como lo será la ropa de moda para esta investigación.
También para Umberto Eco, la Semiótica es "una ciencia
interdisciplinar que estudia todos los fenómenos culturales como si fueran
sistemas de signos
17
¨. Además afirma que "todo sistema de comunicación
14
J0/.A 5AB/.).A, )aos orden en el s$stema de la moda, 0bten$do de+
htt*+CCDDD3*alermo3edu3arC=a#ultadesKes#uelasCd#C#estudCre=lKa#adC11K8ornadasK2((3Cdor$aK#aos3ht
m
15
40//." )harles, Aundamentos de la teor%a de los s$gnos, 9ar#elona, Ed$tor$al 5a$dos, 1&'53
)$tado *or+ ",-.)).A/.N0 N$#ola, El 1est$do habla+ )ons$dera#$ones *s$#ol2g$#as sobre la
$ndumentar$a3 4adr$d, Ed$tor$al "$gno e .magen, 1&&(, 56g3 2(3
16
9A/BHE" /oland, Elementos de "em$olog%a, 4adr$d, Ed$tor$al Alberto )oraz2n, 1&713 )$tado *or+
4A/BL /obert, La d$mens$2n *erd$da de /oland 9arthes, Bo*osMBro*os, )2rdo1a, Ed$tor+ 4$guel
A3 Ha$Nuel, Número 1, A@o 1, .n1$erno de 2((43 0bten$do de+
htt*+CCDDD3to*ostro*os3#om3arCN2Cde#$resCd$mens$on13htm
17
E)0 -mberto, La Estru#tura Ausente, 9ar#elona, Ed$tor$al Lumen, 1&&13 )$tado *or+
",-.)).A/.N0 N$#ola, El 1est$do habla+ )ons$dera#$ones *s$#ol2g$#as sobre la $ndumentar$a3
4adr$d, Ed$tor$al "$gno e .magen, 1&&(3 56g3 213
15
presupone un sistema de significación como condición necesaria
18
¨;
entendiéndose por esto que la ropa para poder comunicar debe significar
antes algo para quien la porta, sin importar que tengan las ropas o no la
intención explícita de comunicar a las personas que lo rodean. A sabiendas
que así lo hacen, "los distintos elementos de la indumentaria están cargados
de significados y más caracterizados por su valor simbólico que funcional,
pueden considerarse como parte de un proceso de significación; es decir,
asumen la función de signo, ya sea como vehículo inconsciente o como
elementos de consumo
19
¨. Es así como un abrigo de pieles dota a quien lo
usa de status, elegancia y distinción, provee de calor y bienestar, pero en la
actualidad se va dejando de lado la necesidad primordial que es la de cubrir
su cuerpo, y su valor primordial son las virtudes sociales que el abrigo
confiere.
Por todo esto, la moda -frecuentemente tratada como algo frívolo y
superficial- constituye un tema sumamente relevante, ya que es "el valor
simbólico del vestido, en interacción armónica con otras modalidades de la
comunicación no verbal, quienes forman un lenguaje visual bien articulado
por las múltiples implicaciones psicológicas y culturales
20
¨. Estando
conscientes que "es el hombre quien hace al vestido, sin embargo no es
menos cierto que es el vestido el que hace al hombre
21
¨. Nos vestimos como
queremos que nos vean, nos vestimos comunicando, y al respecto y sobre
1'
E)0 -mberto, Bratado de "em$2t$#a General, 9ar#elona, Ed$tor$al Lumen, 1&773 )$tado *or+
",-.)).A/.N0 N$#ola, El 1est$do habla+ )ons$dera#$ones *s$#ol2g$#as sobre la $ndumentar$a3
4adr$d, Ed$tor$al "$gno e .magen, 1&&(3 56g3 213
1&
Op. Cit. ",-.)).A/.N0 N$#ola, 56g3 213
2(
Ibíd. 56g3 &3
21
Ibíd. 56g3 133
16
este mismo tema que escribió Henry Michaux 'el traje es la concepción de sí
mismo, que se lleva sobre sí mismo
22
'.
"Vestirse está cargado de significado
23
¨ afirmaba Ìvonne Delandres en
"El vestido, imagen del hombre”, y es cierto, vestirse es todo un problema de
identidad, de aceptarse y reconocerse tal como uno es y de comunicar lo
que pretendemos que los demás vean de nosotros.
La moda es un lenguaje no escrito, un lenguaje no hablado, un
lenguaje corporal y de gestos
24
, un lenguaje con códigos no formulados
explícitamente. Diría Umberto Eco: "la sociedad habla. Habla diariamente en
sus vestidos, en sus ropas, en sus trajes. Quien no sabe escuchar esos
síntomas del habla, la atraviesa a ciegas, no la conoce. No la modifica
25
¨. Y
es así, por medio de este lenguaje que "la moda cultiva estos signos (.)
impregnados de lenguajes de códigos, no formulados, no escritos, pero
aceptados universalmente. Juega con el carácter ilusorio del vestido, con la
capacidad de crear un personaje, una imagen, una figura social a base de
sus signos externos
26
¨, que hablen de él, de lo que es, de lo que quiere ser, y
de lo que quiere que los demás piensen de él, con el simple hecho de
mirarle la ropa.
1.2.- PROLEMA DE INVESTIGACIÓN.
22
Op. Cit3 GAFA//0N Lola, 56g3 133
23
Ibíd. 56g3 3(
24
Ibíd. 56g3 3(
25
Ibíd. 56g3 443
26
Ibíd. 56g3 463
17
Temas como la ropa de moda, la importancia que se le presta a ésta,
el interés que se tiene en el vestir de uno mismo y de los demás, así como el
gasto en moda, pueden estudiarse de diferentes maneras; pero es posible
que cada persona lo maneje e interprete de manera distinta.
Al hablar de la importancia de la ropa de moda, se está hablando no
solamente de qué tan actualizada está la vestimenta y los conocimientos de
cierta persona en las pasarelas internacionales, se habla también del interés
puesto en el vestir propio y el ajeno. Actualmente al salir a la calle es
inevitable el voltear a nuestro alrededor, observar cómo visten los demás,
ver algo que nos guste e incluso copiarlo para nosotros mismos.
La valoración de la ropa pudiese parecer algo efímero, aunque
consiste en el deseo de todo ser humano de ascender, de imitar. Ìmitar no
solamente a clases superiores, sino también dentro de la misma clase; tratar
de igualar a aquellos que consideramos populares o que se distinguen
dentro del mismo círculo; ya sea por su buen gusto en el vestir; por ser
líderes; entre otras razones.
Así mismo, los jóvenes (y en general todo tipo de personas) muestran
con su vestimenta pertenencia a grupos, y al hacer esto, es prácticamente
inevitable manifestar rechazo o desapruebo a otros. Ya sea por el uso de
ropa de marcas exclusivas; por llevar determinado logo o símbolo
estampado; por algún accesorio; por vestir monocromáticamente de cierto
1'
color; en fin, existen cientos de maneras y cada una tiene diferente
significado; ya sea para quien la viste y para quien descifra.
Al mismo tiempo se debe señalar que en una sociedad relativamente
pequeña y mixta
27
como la existente en la ciudad de Tampico, se dan
ocasiones que en lugares frecuentados por los jóvenes de entre 18 a 24
años llegan a mezclarse todo tipo de clases sociales, pues no se tienen
variedad de sitios para escoger como pudiera ser en las grandes metrópolis,
llegando a ser la ropa un medio por el cual los distintos grupos sociales
llegan a tener mezclas bastante heterogéneas. No obstante, como en toda
sociedad, existen lugares en los cuales es prácticamente imposible acceder
si no se pertenece a determinado grupo.
Dentro de este mismo punto, cabe mencionar los ingresos, de los
cuales se tomo en cuenta, únicamente el dinero proporcionado por los
padres, y no el que en caso de trabajar consigan mediante el sueldo. Una
vez teniendo la cantidad provista por los padres, se buscará conseguir la
cantidad promedio gastada en moda, es decir, ropa, calzado y accesorios
por individuo cada mes, para así, promediar el gasto total aproximado por
clase social.
27
"$ b$en dentro del terr$tor$o na#$onal Bam*$#o su zona metro*ol$tana est6n #ons$deradas entre las
on#e zonas metro*ol$tanas #on *obla#$ones entre 5(( m$l menos de un m$ll2n de hab$tantes, *or lo
tanto, al m$smo t$em*o tamb$>n en las llamadas )$udades 4ed$as, *ues son *obla#$ones entre 1(( m$l
menos de un m$ll2n de hab$tantes, la *obla#$2n de Bam*$#o <Nue es en la Nue esta tes$s basa su
$n1est$ga#$2n? #uenta #on 2&4,442 hab$tantes reg$strados según el .NEG., no obstante, se le llamar6
*eNue@a desde aNu% en lo su#es$1o al #om*ar6rsele #on las grandes #a*$tales de la moda #omo son
Nue1a LorE, BoE$o, 5ar$s, 4$l6n et#3 ONota del AutorP
Jatos 0bten$dos de+ )ar*eta .n=ormat$1a, 11 de 8ul$o, d%a 4und$al de la 5obla#$2n, )0NA50,
4>I$#o, 2((4 en+ htt*+CCDDD3#ona*o3gob3mIC*rensaC#ar*eta2((43*d=
1&
Habiendo situado estas reflexiones en nuestra ciudad y partiendo de
los conceptos anteriormente planteados, surge la hipótesis de investigación
de este proyecto: L! "#$%&'!()"! *+ ,! &%$! *+ #%*! +( ,%- ./0+(+-
'!#$"12+3%- *+ +('&+ 14 5 26 !3%- +-'7 !,'!#+('+ &+,!)"%(!*! )%( ,%-
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8&2$% -%)"!, !, 12+ $+&'+(+)+(.
1.<.- JUSTIFICACIÓN.
2(
Al hablar de un tema como la ropa y su rol dentro de una sociedad, es
prácticamente imposible hacer de lado a la moda, sus tendencias y la
popularización de ésta.
En una pequeña sociedad como la existente en Tampico, los ciclos de
la moda son más cortos, ya que ésta tiende a ser adoptada por las masas de
manera más rápida, debido a que no existe gran diversidad de lugares a
frecuentar, y hay sitios donde se reúne gente de todos los estratos sociales.
Es decir, se puede estar en contacto con diversos círculos de varias clases,
aunado a esto, los grupos sociales son más reducidos. Habiendo dicho lo
anterior, se presume que la importancia que se le presta a la moda, es
diferente de acuerdo a la clase social en la que se desenvuelve el individuo.
Toda persona requiere vestirse diariamente para subsistir en nuestra
sociedad, sin embargo, los jóvenes, al estar en procesos de búsqueda y de
pertenencia a grupos, de ser aceptados y reconocidos en estos, encuentran
en la ropa un medio idóneo para encajar, ya que para ellos el valor estético
es mucho más trascendental que el funcional.
A pesar de que cada individuo está capacitado para proveer de
determinado valor a los objetos que lo rodean, entre los cuales para muchos
sin lugar a dudas está la ropa, el conocer el grado de importancia que posee
la vestimenta para cada persona, y así para cada clase social nos permitirá
saber un poco más sobre el comportamiento de una parte de la sociedad.
21
1.6.- LIMITACIONES = DELIMITACIONES.
22
Una de las más grandes limitaciones en la presente investigación, fue
que el grado de importancia a determinados objetos varía en forma
significativa de persona a persona. Este trabajo busca situarse en el sentir
de cada sujeto investigado, para así, al muestrear a las personas de la
misma clase social, se tenga la realidad colectiva del grupo en particular y
no del individuo.
El hecho de encuestar no sólo a gente perteneciente al mismo grupo,
sino a diferentes clases sociales, radica en que debido al interés personal
del investigador, se enfrentaron los resultados que proporcionaron la
información para determinar y obtener en qué clase social es más
importante el vestir con ropa a la moda. Así como qué tan conscientes
estaban las personas de determinado grupo que vestían a la moda, si lo
hacían intencionalmente, qué consideraban más importante al escoger una
prenda, si indican con la ropa pertenencia a grupos, entre otras cuestiones.
Se manejaron por lo tanto, la Clase Alta, Clase Media y Clase Baja, las
cuales se definirán más adelante.
El rango de edades de las personas encuestadas, los llamados
"Jóvenes Adultos¨, oscila entre los 18 y los 24 años; son estas personas muy
influenciables en el vestir, además prestan gran importancia a la ropa, a las
tendencias, y gastan gran porcentaje de sus ingresos en su apariencia. A los
integrantes de este grupo de edades se les define como "todos aquellos
jóvenes que han adquirido cierta madurez, es decir, capacidad de pensar por
23
sí mismos, de tener un pensamiento original, y estar convencidos de que sus
ideas valen por lo que son, porque ellos las fundamentan, creen en ellas y
las viven
28
¨.
Para delimitar el gasto relativo en moda de estos jóvenes, fue
necesario determinar primeramente sus ingresos; sin embargo, y como ya
se ha mencionado anteriormente, se excluyeron a los que tuvieran algún tipo
de trabajo, o alguna manera extra de obtener dinero, dejando solamente
entre los encuestados a aquellos que recibían determinada cantidad de
parte de sus padres, ya sea diaria, semanal, o mensualmente.
Antes de finalizar, es necesario puntualizar que esta investigación fue
hecha exclusivamente a 30 individuos escogidos al azar, de cada clase
social, por no contar con datos exactos de los pertenecientes a cada grupo
para realizar una delimitación de muestreo más exacta.
2. MARCO TEÓRICO.
2'
9AGAN 4ar#o, “5rotagon$smo Hu1en$l Hu1entud 9arr$al 0rgan$zada!, )$tado *or 4A)EJ0
Gonz6lez Hesús, La 8u1entud, m6s Nue la edad, es una #ategor%a so#$al+ *rotagon$smo, en+
htt*+CCDDD3monogra=$as3#omCtraba8os15C8u1entudC8u1entud3shtml
24
La importancia que el ser humano le otorga a cualquier objeto
existente en este mundo, como para objeto de esta investigación será la
ropa de moda, tiene que ver y está intrínsecamente relacionada con el valor
emocional y económico de la prenda para quien la porta, lo que esta nos
confiere, y otras determinadas cuestiones.
La palabra valor es definida como "Cualidad de algo según la cual se
piensa que ese algo es más o menos deseable, útil, estimable o
importante
29
¨. Es necesario agregar que dicho valor por lo general no es
establecido socialmente, sino que más bien, cada individuo puede otorgarle
mayor o menor valor a un objeto de acuerdo a sus gustos, experiencias,
conocimientos, etc.
En un mundo capitalizado como en el que vivimos, al hablar de valor,
es casi imposible no referirse al valor económico de una cosa. Fue Marx uno
de los primeros en hablar acerca de éste y situarlo en el campo económico.
Actualmente es conocido como algo establecido en acuerdo entre los seres
humanos, para lo cual utilizan instrumentos de capital (la moneda vigente en
cada país), con la que se tiene acceso e intercambio de bienes y servicios, y
una vez obtenido éstos, se procede a la acumulación de objetos valuados
como casas, coches, cuentas bancarias y ropa.
Dentro de este mismo punto, pero en otro renglón, es necesario
mencionar que "dentro de las sociedades se produce valor y capital cultural
2&
Green Aa#ts, Glosar$o de=$n$#$2n de :Falor;, 0bten$do de+
htt*+CCDDD3green=a#ts3orgCesCglosar$oCtu1C1alor3htm basado en+
htt*+CCDDD3e#osstem1aluat$on3orgC.nd$#atorsCe#onom1al$nd3htm
25
y simbólico
30
¨. Dicho valor varía entre los diversos grupos, ya que cada uno
proporciona estos valores a lo que les es conveniente. Es Pierre Bourdieu en
su libro “El Sentido Practico” el primero en igualar el término capital al de
valor. Es en la época actual cuando se le ha dado mayor valor simbólico a
las apariencias, puesto que vivimos en un mundo consumido por el
reconocimiento, por la fama, sin importar la clase social a la que se
pertenezca.
Carl Marx, en su obra "El Capital” menciona que: "en todo modo de
producción en que existen relaciones de explotación se presentan dos
grupos sociales antagónicos: los explotadores y los explotados, esclavos y
amos, siervos y señores, obreros y patrones
31
¨. Asimismo Lenin define las
clases sociales de la siguiente manera: "Las clases sociales son grandes
grupos de hombres que se diferencian entre sí por el lugar que ocupan en
un sistema de producción (.), por el papel que desempeñan en la
organización social del trabajo y, por consiguiente, por el modo y la
proporción en que perciben la parte de la riqueza social de que disponen
32
¨.

"La Clase social, está formada por un sistema de clases, es un tipo de
estratificación social en el que la posición social de un individuo se
determina básicamente por criterios económicos.
33
¨ Además está
configurada por los mercados, constituidos por personas que realizan o
3(
Op. Cit. 4A/B.NEG 4aldonado, 56g3 143
31
G04EG ,u$ntana Hesús Alberto, Ena8ena#$2n #on#$en#$a de #lases en 4>I$#o, 0bten$do de+
htt*+CCDDD3un$1ers$dadab$erta3edu3mIC9$bl$oCGCGomezQ2(HesusR)lasesQ2(enQ2(4eI$#o3htm
32
Ibíd.
33
0bten$do de+ htt*+CCes3D$E$*ed$a3orgCD$E$C)lasesKso#$ales
26
producen un determinado trabajo o capital, por lo que todos los individuos
tienen la posibilidad de escalar o ascender en su posición social por su
mérito u otro factor. Aun con esto, las desigualdades existentes entre los
diversos sistemas de clases significa que frecuentemente se tiene acceso
distinto y normalmente desigual a privilegios, ventajas y oportunidades; ya
sea en educación, salud, vivienda, laborales, etc.
Al ser así, es lógico que cada estrato social tenga intereses diferentes
y le den importancia a cosas distintas. Mientras las clases altas pueden
pasar en la toilette
34
, elegir su ropa, y demás cuestiones mundanas la mitad
del día; para la clase media su mayor preocupación es el arduo trabajo y con
éste, precisamente, algún día llegar a ser de la clase élite; de igual modo, las
clases bajas, deben preocuparse de la difícil tarea de tratar de llevar algo de
comer a su casa, para el poder subsistir día a día, sin importar las
condiciones que para esto tengan que pasar.
Es de esta manera que las diferentes clases sociales tienen al mismo
tiempo diferente cultura, y dentro de cada uno de estos sistemas de sub-
culturas, se dan valoraciones a los más variados objetos, muchas veces
anteponiendo los valores emocionales a su valor económico. Dicho
fenómeno, a pesar de presentarse en todos los grupos sociales, tiende a ser
más notable entre la clase baja, ya que esta no cuenta con los medios para
34
Toilette: A##$2n de *re*ararse, de d$s*onerse *ara a*are#er en *ubl$#o <*e$narse, a#$#alarse, 1est$rse,
et#3?3 Jada la es*e#$=$dad de este t>rm$no la #aren#$a de un eNu$1alente eIa#to en es*a@ol, se ha
o*tado *or no tradu#$rlo3 9ALGA) 9ondela$re, El Jand$smo, 9ar#elona, Ed$tor$al Anagrama3 1&743
56g3 323
27
adquirir objetos de gran valor monetario, a diferencia de la clase alta, la cual
por lo general tiene objetos de gran valor que pasan de generación en
generación.
Esta transmisión cultural es comunicada de diversas maneras, por
medio de formas simbólicas propias del ser humano, las cuales son parte del
proceso de valoración. Dentro de este mismo punto, la ropa -como se ha
mencionado anteriormente-, manifiesta aspectos como autoestima,
pertenencia, rechazo, status, y demás cuestiones intrínsecas según los
lineamientos culturales de la clase social de la que se esté hablando y a la
que cada individuo pertenezca.
2.1.- REVE >ISTORIA DE LA MODA.
2'
La ropa, inherente siempre al ser humano, ha estado con él
prácticamente desde su aparición en la tierra. El hombre, al verse
desprotegido del calor y del frío, buscó protección en cuevas y a la sombra
de los árboles. Sin embargo, éstos refugios llegaban a ser solamente
temporales, o en su caso, insuficientes, ya que al paso del tiempo, al
terminarse la comida requería de aditamentos para resguardarse al salir en
busca de alimento. Es así como comienza a cubrirse con las pieles de los
animales cazados, y ya aun en estas épocas primitivas, sin tener
conocimiento de la importancia de los valores y signos actuales, estas pieles
conferían a quien las portaba, grandeza, supremacía y fortaleza, pues
mostraba que quien las llevaba puestas era suficientemente fuerte para
dominar a tales animales.
Aunado a esto, el hombre -al igual que los animales quienes tienden a
tornarse más llamativos durante la época de apareamiento-, ha optado
desde tiempos inmemoriales por adornar su cuerpo desnudo con pinturas,
tatuajes y adornos a fin de perfeccionarlo y hacerlo más atractivo para, de
este modo, agradar al sexo opuesto con el fin último de la reproducción.
Charles Darwin afirma: "Los vestidos surgieron primeramente como
un fin ornamental y no para producir una sensación de calor
35
¨. Por tal
motivo, el hombre, siempre buscando la belleza y la estética a su alrededor,
trataba de adornarse de las maneras más variadas para satisfacer este
35
JA/S.N )harles, El or$gen del hombre la sele##$2n en rela#$2n al seIo! 4adr$d, Ed$tor$al Eda=,
1&663 )$tado *or+ ",-.)).A/.N0 N$#ola, El 1est$do habla+ )ons$dera#$ones *s$#ol2g$#as sobre la
$ndumentar$a3 4adr$d, Ed$tor$al "$gno e .magen, 1&&(, 56g3 47
2&
deseo ornamental. Thorstein Veblen afirma, que el interés por la
ornamentación "fue el primer móvil no económico a partir del cual tuvo su
origen el vestido
36
¨. Es por esto que se llega a decir que los inicios del
vestido comienzan con los accesorios, al grado que se dice: "en las razas
más primitivas existen individuos que carecen de vestido pero no están
desprovistos de ornamentos
37
¨. Algunos estudiosos argumentan que los
inicios del vestido fueron las funciones mágicas y utilitarias, y otros quienes
dicen que fue la función ornamental
38
.
Hegel expresa que "El vestido tiene su justificación en la necesidad de
defenderse de los efectos de la intemperie (.) por otro lado, es el hombre
quien se ve empujado a cubrirse de vestidos a causa del pudor
39
¨, el cual es
independiente del vestido y anterior a él. Sobre este tema Van der Leeuw
considera: "El hombre no se contenta con la desnudez natural que le ha sido
otorgada, por lo que se confecciona vestidos
40
¨. Y al respecto afirma Fausto
Squillace "Es el vestido el que ha creado la necesidad de cubrirse para
protegerse de la intemperie, (.) es el vestido el que ha creado el pudor, y
no el pudor, el que ha creado el vestido
41
¨. Sin embargo, ninguno de estos
36
FE9LEN Bhorste$n, Beor%a de la #lase o#$osa, JA, 4>I$#o, Ed$tor$al A)E, 1&633 )$tado *or+
",-.)).A/.N0 N$#ola, El 1est$do habla+ )ons$dera#$ones *s$#ol2g$#as sobre la $ndumentar$a3
4adr$d, Ed$tor$al "$gno e .magen, 1&&(, 56g3 47
37
ALTGEL Hohn )arl, 5s$#olog%a del 1est$do, Ed$tor$al 5$ados, 1&643 )$tado *or+ ",-.)).A/.N0
N$#ola, El 1est$do habla+ )ons$dera#$ones *s$#ol2g$#as sobre la $ndumentar$a3 4adr$d, Ed$tor$al "$gno
e .magen, 1&&(, 56g3 47
3'
Op. Cit. ",-.)).A/.N0 N$#ola, 56g3 473
3&
HEGEL G3 S3 A, Est>t$#a .., Bur%n, Ed$tor$al E$naud$, 1&763 )$tado *or+ ",-.)).A/.N0 N$#ola,
El 1est$do habla+ )ons$dera#$ones *s$#ol2g$#as sobre la $ndumentar$a3 4adr$d, Ed$tor$al "$gno e
.magen, 1&&(, 56g3 4&
4(
FAN JE/ LEE-S Geraudous, Aenomenolog$a della rel$g$one, Bur%n, 1&753 )$tado *or+
",-.)).A/.N0 N$#ola, El 1est$do habla+ )ons$dera#$ones *s$#ol2g$#as sobre la $ndumentar$a3
4adr$d, Ed$tor$al "$gno e .magen, 1&&(, 56g3 4&
41
",-.LLA)E Aausto, La moda, 4$l6nRN6*oles, Ed$tor$al "anaron, 1&123 )$tado *or+
",-.)).A/.N0 N$#ola, El 1est$do habla+ )ons$dera#$ones *s$#ol2g$#as sobre la $ndumentar$a3
3(
sistemas 'salvajes' de ornamentación y vestimenta pueden compararse en
absoluto con el sistema de la moda.
"No hay moda sin prestigio y superioridad, atribuidos a los nuevos
modelos, y por tanto, sin menosprecio por el orden antiguo
42
¨. Al no poder
comprender los fenómenos naturales y atribuirlos a los Dioses, las
sociedades primitivas estaban configuradas a negarse a los cambios y
avances, es por esto que el hombre no podría someterse a los caprichos de
una moda, puesto que no podía comprender su propio universo. Es hasta la
aparición del estado y la división de clases cuando empieza a modificarse el
fondo de este problema, y que las frivolidades del mundo de la moda
comienzan a hacerse presentes, ya que el hombre comienza a comprender
la naturaleza y que el ser humano sólo puede gobernarse a sí mismo.
Las conquistas, consecuencias de las dominaciones de los estados y
gobiernos, trajeron consigo corrientes de innovación y sumisión entre
conquistadores y conquistados, alternando los usos y costumbres, como la
manera de andar o comportarse, y principalmente el vestir, pero sin adquirir
éste aún el carácter de moda.
Como ejemplos de estilos de vestir que a través de los siglos se
mantuvieron iguales tenemos a Egipto, donde usaron el mismo tipo de
vestido-túnica para los dos sexos durante casi quince siglos; en Roma, la
4adr$d, Ed$tor$al "$gno e .magen, 1&&(, 56g3 5(
42
L.50FEB"UL G$lles, El $m*er$o de lo e=%mero3 La moda su dest$no en las so#$edades modernas3
9ar#elona, Ed$tor$al Anagrama, 1&&(, 56g3 273
31
toga y la túnica masculina prevalecieron, durante prácticamente todo el
imperio, sin cambio alguno; al igual que en Japón, donde el kimono se ha
mantenido inalterable durante siglos. Existen muchas otras evidencias de
que no todas las épocas históricas siguieron modas.
La moda, estrictamente hablando como sistema, sale a la luz antes de
mediados del Siglo XÌV, con un vestido radicalmente nuevo, diferenciado por
el sexo: "corto y ajustado para el hombre, largo y envolvente para la mujer
43
¨.
Dicha transformación tan marcada entre los trajes masculino y femenino se
ha hecho extensiva incluso hasta nuestros días. Es durante la aparición de
la corte real cuando se desarrollaron los más grandes lujos y excentricidades
en el vestir, pues ya no había guerras y la nobleza podía darse a juegos de
apariencia y placeres mundanos.
Durante la Edad Media sólo es posible hacerse ver mediante los
gastos suntuosos en imagen. Aunado a esto, a finales de esta época la
individualización de la apariencia llegó a ser una pasión y una aspiración en
el mundo cortesano. Los inicios de la moda del Siglo XV se pueden apreciar
perfectamente en grabados, pinturas y retratos, en donde los verdaderos
ricos aparecían con sus más grandes y lujosos trajes.
Los siglos XVÌ y XVÌÌ son el esplendor de la peluca, las medias y los
polvos para hombres; para las mujeres prevalecían altos peinados con ropa
cargada de pedrería, acompañados de grandes crinolinas. Por su parte, los
hombres que regresaban de las Cruzadas traían consigo sedas, terciopelos,
43
Ibíd., 56g3 333
32
tejidos y, lo más importante, nuevos estilos provenientes de Tierra Santa, los
cuales incursionaron rápidamente en la moda de la época.
La ropa a la rancesa con los tonos, las cintas y el encaje, los matices
del ancho y largo del pelo se llevaron bajo la pauta que marcaba Luis XÌV y
su corte desde mediados del Siglo XVÌÌÌ. Se distingue, además, por la
utilización de tejidos ligeros y más claros y porque las mujeres llevaban el
mismo corsé que se había venido usando desde dos siglos atrás. Tanto
hombres como mujeres cambiaron el aspecto pesado y cargado del pasado,
por suaves y ligeras sedas, que hacían parecer la ropa más manejable y
volátil; tendencia que a finales del siglo desapareció. Tras la revolución
francesa, la moda de este país se impone en el resto de las demás
potencias de moda como Londres, Ìtalia, y Estados Unidos. Además,
regresan los pantalones para los hombres tras 600 años de desuso.
En el siglo XÌX se volvió a los accesorios recargados como los corsés,
las crinolinas y las armaduras. Sin embargo, la Revolución Ìndustrial trajo
cierto aire de austeridad y prosperidad, aunque fue ésta misma quien facilitó
la fabricación de vestidos y la clase acomodada tuvo que cambiar
constantemente para distinguirse de las clases ascendentes que intentaban
copiarles.
Durante el siglo XX la mujer deja atrás el corsé, volviendo a la
naturalidad de la silueta y mostrando ahora las piernas; primero a media
33
pierna, después hasta la rodilla, finalizando con la minifalda. Hombres y
mujeres adoptan los !eans para todo tipo de trabajo u ocasión. Es el
nacimiento de la Alta Costura y de las grandes casas de moda, como
Channel, y Dior, en Paris; Armani y Versace en Ìtalia; Paco Rabanne y Adolfo
Domínguez en España entre otros.
Actualmente se busca ropa suelta, libre, que dé libertad de
movimiento y confort a las personas. No existe una moda que dicte fielmente
lo que debe llevarse; son pocos los estudiosos quienes saben exactamente
dónde se encuentra la punta de lo nuevo. Se sigue la moda, pero de una
manera menos devota, más libre; ya no es prescriptiva sino incitativa; no se
copia religiosamente, se adapta al gusto del usuario
44
. Al salir a la calle
existen cientos de loo"s distintos y es difícil saber cuál es el dominante.
Es como si en dos decenios la moda hubiera perdido su poder de
tomar y movilizar a las masas. Ya no se buscan grandes prendas como
abrigos, trajes chaquetas o vestidos, sino que existe el auge de las prendas
pequeñas read# to $ear% Las personas pueden escoger entre diferentes
marcas, formas y cortes, "existe un individualismo, el cual es menos glorioso
pero más libre, menos decorativo pero más opcional, menos ostentoso pero
más combinable, menos espectacular pero mucho más diverso
45
¨.
44
Ibíd. 56g3 62
45
Ibíd. 56g3 1713
34
2.2.- LA MODA COMO UN SIGNO
Son tantos los autores que han estudiado los signos, los significados
de estos o los aspectos que se relacionan al respecto, que sería
especialmente difícil catalogarlos a todos. Por lo tanto, y para los fines de
investigación y delimitación de la revisión de la literatura de este trabajo, se
analizan sólo aquellos que debido a su enfoque o definiciones son
35
relevantes e ilustrativos, ya sea por las definiciones proporcionadas o el
método de estudio de los signos.
El vestido es creado por el hombre, para el hombre; al ser así, éste
proyecta en él la imagen que desea que los demás vean de él; es decir, lo
dota de diversos significados, siendo de este modo como se convierte en
signo. Es así como el ser humano expresa con la ropa, y la manera de vestir
el momento social que vive, su ideología y, de esta manera, precisa ser
conocido y reconocido por los demás, siendo para este caso, el vestido, un
signo comunicador.
Roland Barthes al estudiar los signos entendió que estos son: "la total
asociatividad del significante con el significado
46
¨. Es decir, que al hacer
referencia sobre algún concepto/idea/imagen dentro de la mente de la
persona que recibe la información (el int&rprete), este concepto/idea/imagen
evoca un conocimiento previo de un significado (el representante o cosa que
representa) y este significado trae a la mente de la persona que lo ve, el
concepto de ese objeto/idea/imagen (la signiicaci'n) que está determinada
por el signo, y, a través del signo, por el objeto. Es así como el significado es
esa alguna cosa, ese algo, que emplea el signo entendido por él mismo.
Dada esta relación, Barthes establece la siguiente Teoría de la
Triádica Auténtica: "Tengo que tratar, dentro de todo un sistema semiológico,
46
9A/BHE" /oland, 4$tolog%as, 5ar%s, Ed$#$ones de "en$l, 1&653 )$tado *or+ 4A/BL /obert, La
d$mens$2n, *erd$da de /oland 9arthes, Bo*osMBro*os, )2rdo1a, Ed$tor+ 4$guel A3 Ha$Nuel, Numero
1, A@o 1, 56g3 4, .n1$erno de 2((4 En+ htt*+CCDDD3to*ostro*os3#om3arCN2Cde#$resCd$mens$on13htm
36
no con dos sino con tres términos diferentes, pues lo que yo retengo, no es
sólo un término, uno después de otro, sino la correlación que los une:
tenemos pues el significante, el significado y el signo que es la total
asociatividad de los dos primeros términos¨
47
.
Entendiéndose esto mejor mediante el 'total asociativo del significante
con el significado', en el cual dos cosas asociantes producen la emergencia
de una tercera, es decir: la significación reproduce un signo dentro de la
mente del intérprete, la cual se diferencia del significante ya que éste es
solamente un mediador entre estos dos. Así es como nace el tercer
elemento el 'signo unión', el cual hace del significante material un mediador
entre el significado y el signo unión.
Mediante la siguiente representación es posible representar la Triada
de Barthes de una manera gráfica y más explícita:
F"82&! II.1: T&"!*! *+ !&';+-.
FUENTE: 4A/BL /obert, La d$mens$2n, *erd$da de /oland 9arthes, Bo*osMBro*os, )2rdo1a,
Ed$tor+ 4$guel A3 Ha$Nuel, Número 1, A@o 1, 56g3 14, .n1$erno de 2((4 En+
htt*+CCDDD3to*ostro*os3#om3arCN2Cde#$resCd$mens$on13htm
48
47
Ibíd. 56g3 43
37
En el vestir, y cualquier otro tipo de sistemas de significación,
podemos apreciar que cualquier cosa que es representada (los objetos),
llegan a perder su funcionalidad física hasta el punto de adquirir un valor
comunicativo y, de esta manera, pasan a ser primero signos (que expresan
algo), y sólo después objetos, en segunda instancia.
La teoría de Barthes será especialmente útil y es sobre la cual se
fundamentará esta investigación, ya que para él 'todo es signo' y como tal,
'todo comunica', entendiéndose así que el sistema de la moda, es también
un proceso de comunicación con las demás personas que nos rodean, y al
saber esto, es una buena manera de percatarse de las diferentes maneras
en las cuales la moda ha servido para mostrar pertenencia a un grupo, el
deseo de pertenencia, imitación a ídolos o para comunicar el rechazo a
ciertos movimientos sociales a través de la historia entre otras.
Por otro lado, los estudios de Charles S. Pierce son un análisis de los
procesos del pensamiento y se basan en el estudio de los procesos de éste,
la naturaleza y de la experiencia. Para Pierce el signo no solamente evoca
en la mente del lector otra cosa, sino que son factores en procesos de
mediación, es decir, interpretantes; teniendo así que "el interpretante de un
signo, es otro signo
49
¨ (fenómeno al cual, Pierce denomina 'Semiosis
Ìlimitada', ya que implica una cadena al infinito de los interpretantes).
4'
Es ne#esar$o a#larar Nue d$#ha $magen =ue or$g$nalmente ut$l$zada *ara re*resentar la Br$ada de
5$er#e en el do#umento #$tado, *ero deb$do al mater$al #onsultado des*u>s, se de#$d$2 e8em*l$=$#ar
#on esta la Br$ada Aut>nt$#a de 9arthes, a Nue muestra la =orma tr$angular <Nue se une *or med$o de
d%adas? los elementos Nue la =orman, e8em*l$=$#ando la de 5$er#e, #on una $magen d$=erente, #omo se
1er6 m6s adelante3
4&
5.E/)E )harles, Je=$n$#$2n #las$=$#a#$2n del s$gno, 0bten$do de+
htt*s+CCsua3*ol$t$#as3unam3mICsua$n=oCl$brosKele#tron$#osKsuaCdo#Cde=$n$#$onKK#las$=$#a#$onKdelKs$g
no3rt=
3'
Se tiene que "un signo (o representamen) es algo que para alguien
representa o se refiere a algo, crea en la mente de esa persona un signo
equivalente
50
¨. Es así como un signo es una marca, lugar, un sujeto (o cosa)
que representa algo perceptible para los sentidos, y el representante es una
cosa que tiene la capacidad de ocupar ese lugar. Teniendo entonces que un
signo es la evocación de otra cosa, determinada por el objeto que se
relaciona con el signo y que es relativo al interpretante.
El signo es una especie de idea, es una representación, ya que es un
vinculador de un objeto que atrae a la mente del interpretante el
conocimiento de algo previamente establecido en su mente, codificado por
medio de signos.
Sin embargo, una cosa no es un signo, a no ser que esté conectada a
un objeto por un intérprete. Es así como surge la Tríada de Pierce, que dice:
"Un Signo o (epresentamen es un Primero, que está en una relación triádica
genuina tal con un Segundo, llamado su Objeto, que es capaz de determinar
un Tercero, llamado su Ìnterpretante, para que asuma la misma relación
triádica con su Objeto, que aquella en la que se encuentra él mismo
respecto del mismo Objeto
51
¨.
5(
Ibíd.
51
5.E/)E )harles "3 )olle#ted 5a*ers3 )ambr$dge, Ed$tor$al Har1ard -n$1ers$t, 1&7'R'(3 )$tado
*or /.FA" 4onro 4ar$a -I$a en La "em$os$s+ un modelo d$n6m$#o =ormal de an6l$s$s de s$gno3
En+ htt*+CCDDD3#em3$tesm3mICda#sC*ubl$#a#$onesClogosCanter$oresCn21C21mr$1as3htmlVaa
3&
Pierce además de definir esta tríada, delimita lo que ésta conlleva: la
primeridad, la cual existe por el simple hecho de ser y no necesita nada más
que de sí mismo; la segundidad precisa de un primero para ser, pues sin la
referencia de este primero no habría un segundo, llegando así a la
asociatividad que nos dice si hay una segundidad; debe haber una
terceridad, ya que es la que establece la relación entre un primero y un
segundo, es decir, un mediador.
En la siguiente representación de la Tríada de Pierce, se señala que
una relación triádica no puede darse en triángulos como generalmente se
hace, pues esa termina siendo una agrupación de díadas. Pierce la expresa
en forma de "Y¨ en la cual el centro es el pensamiento.
FUENTE: 4A/BL /obert, "em$2t$#a del teIto+ N$1eles *asarelas3 Bo*osMBro*os, )2rdo1a,
Ed$tor+ 4$guel A3 Ha$Nuel, Número 5, A@o 1, 56g3 3, .n1$erno de 2((4 En+
htt*+CCDDD3to*ostro*os3#om3arCN5Cde#$resCmart3htm
4(
F"82&! II.<: T&?!*! D"7*")!#+('+
D+8+(+&!*!
F"82&! II.2: T&?!*! *+
P"+&)+.
Para Ferdinand de Saussure su mayor interés es el estudio y la
definición de lengua y lenguaje. Es importante señalar que para él la lengua
"es a la vez, un producto social de la facultad del lenguaje y un conjunto de
convenciones necesarias, adoptadas por el cuerpo social para permitir el
ejercicio de esta facultad entre los individuos
52
", pudiéndose decir que es la
moda un lenguaje (no verbal), ya que el hombre determina ciertas
posibilidades comunicativas de la ropa mediante la atribución de valores
previamente establecidos y significaciones de ésta anteriormente aceptados.
Es para Saussure importante también señalar la 'Facultad Lingüista
por Excelencia', que es la que por encima del funcionamiento de los diversos
órganos, gobierna a los signos (no sólo los del lenguaje verbal) sino también
de otras semeiosis; dotando así al pensamiento humano de capacidad para
sustituir, por el conocimiento de otro algo previamente establecido, tal como
la significación de Barthes, y el signo de Pierce.
El hombre construye diariamente diversos sistemas para
comunicarse, y el lenguaje de la indumentaria es uno de estos. Ya lo decía
bien Saussure: "No es el lenguaje hablado el que es natural al hombre, sino
la facultad de constituir una lengua, es decir, un sistema de signos distintos,
correspondientes a ideas distintas
53
". Pudiendo con esto decir que es la
moda una manera de lengua edificada por los usuarios con la guía de
52
"A-""-/E Aerd$nand3 )ous de Lu$ngu$st$Nue G>n>rale, 5ar$s, Ed$tor$al 5aot, 1&723 )$tado *or
4AGA/.W0" de 4oret$n Huan3 “El "$gno3 Las =uentes Be2r$#as de la "em$ol2g$a+ "aussure, 5$er#e,
4orr$s! Ar#h$1o 1$rtual de "em$2t$#a3 9uenos A$res3 J$#$embre 1&'33 0bten$do de+
htt*+CCDDD3ar#h$1oRsem$ot$#a3#om3arCEls$gno23html
53
Ibíd.
41
diseñadores, culturas, cualidades, atributos y conceptualizaciones de lo que
somos y queremos ser.
El hombre se encuentra en un mundo constituido a base de signos, y
debido a esto significa cuanto le rodea, es decir, transforma su universo
interno y externo en signos. Así, lo convierte en objeto de conocimiento y es
de esta manera como va creando lenguajes no articulados, como el del
vestido para la comunicación de información con sus semejantes.
El ser humano ha sido siempre generador de sus propios signos, y
tiene dos opciones: crear sus propios sistemas de signos enfrentándose a
las dificultades de comunicación que estos le traigan, ya que podrá errar al
no ser entendidos por las masas, o aceptar los grandes estereotipos de
significación marcados por los sistemas comunitarios. La sociedad condena
sólo a quien niega agregarse a este segundo grupo ya que no pueden
alinearse a la imagen y al código (entre estos el del vestir) que sugiere la
funcionalidad de patrones establecidos y aceptados por las mayorías.
Lipovetsky, en 1990, definió a la moda como una búsqueda frenética
de la novedad y así una forma de venerar el presente. La moda es un
sistema permanente, una realidad social e histórica. Vivimos un sistema de
la moda que se halla inmerso en una cultura, en donde los individuos buscan
pertenecer a un grupo, siendo al mismo tiempo únicos y exclusivos.
42
Los constantes cambios en la moda, la mezcla de estilos y
tendencias, producen un nuevo orden de información sobrecargada, el cual
genera de nuevo más información que viene a mezclarse con revistas de
modas, canales de televisión especializados, desfiles, publicidad y
propaganda. Pudiéndose decir, que no sólo hay una moda, sino que existen
cientos de modas y de este modo, cada nuevo sistema tiene su
permanencia asegurada a pesar de los cambios, ya que es imposible
mantenerse al tanto de todo lo que ocurre, produciendo esto una cadena
interminable de consumo.
La moda responde a la necesidad de cambio externo que necesita el
ser humano. Es un intento de comunicar algo a los demás en un mensaje
que se dirige a la sociedad y cada uno puede adecuarlo según sus propias
preferencias y el mensaje que desee transmitir. La ropa de moda expresa
una manera de ser, crea imagen y comunica pertenencia a una sociedad.
Expresa lo que una persona es o quiere ser, de ahí que sea una carta de
presentación con los que nos rodean.
Es misión de todos comprender que el hombre es uno y que la
vestimenta forma parte de él, por lo que la moda y el hombre, estarán
irremediablemente unidos.
43
2.2.1.- LA MODA COMO SISTEMA DE SIGNIFICACIÓN.
Gustos, preferencias, estilos de vida, particularidad, rangos,
convicciones, respeto, supremacía, distinción, autoridad, pertenencia,
igualdad, reproche, aficiones, popularidad, belleza, erotismo, autoestima,
seguridad, imitación, valores, estética, poder. Parece innumerable la
cantidad de significados/valoraciones que están intrínsecos en el vestir y que
muchas veces se pasan por alto.
Aquella persona que sabe leer estos signos y los procesa, está
también habilitada para comunicarse mejor, para expresarse (además de
44
verbalmente), no verbalmente a través del sistema de la moda con la gente
que le interesa y para hacer a un lado a la que no.
Para Balzac "el vestido es la expresión de la sociedad
54
¨, de este
modo podemos saber mediante el estudio de la indumentaria, los procesos y
estados de ánimo que se vivían en determinada época.
Diseñadores tan renombrados como Versace, Calvin Klein, Dior,
Gucci o Armani, son personajes creados por los medios masivos en la mente
del consumidor, con diferentes personalidades y en base a estereotipos,
tratando de encajar así en los variados perfiles del usuario final, para que
este, al portar una prenda de determinado creador, comunique lo que los
medios han pretendido hacer creer que dicho nombre significa.
Debemos recordar aquella máxima de Coco Chanel que dice: "Moda
es lo que pasa de moda¨, en otras palabras, para que algo este 'in' debe de
estar próximo a estar 'out'. Lo menciona también Yuri Lotean: "en el espacio
cultural del atuendo se desarrolla una lucha constante entre la tendencia a la
estabilidad, a la inmovilidad (.) y la orientación opuesta hacia la novedad, la
extravagancia: todo esto entra en la representación de la moda (.) lo cual
permite interpretarla ya sea como un dominio de caprichos monstruosos, ya
sea como una esfera de creatividad innovadora
55
¨. De esta manera el poner
algo de moda, significa volverlo interesante, sugestivo, llamativo, atractivo,
54
9ALGA) 9ondela$re, El Jand$smo, 9ar#elona, Ed$tor$al Anagrama3 1&743 56g3 673
55
)$tado *or el Jr3 Horge Lozano “"$mmel+ La moda, el atra#t$1o =ormal del l$m$te! /e1$sta Es*a@ola
de .n1est$ga#$ones "o#$ol2g$#as 9ar#elona, NX '&, EneroR 4arzo de 2(((3 En
htt*+CCDDD3u#m3esC$n=oCes*e#uloCnumero16Cs$mmel3html
45
es convertirlo en objeto de deseo, pero aún más importante, dotarlo de
significado semiótico; es hacer algo aparentemente no significante en
significante.
A la moda lo que más le importa es variar. De este modo el hoy de la
moda destruye todo lo que le ha precedido y todo lo que ha de venir. Moda
significa todo menos uniformidad de convicciones y comportamientos.
La ropa de moda tiene ese encantador poder de control y penetración
de hacer pública la vida privada. De comunicar a los demás (queramos o no)
factores generales o íntimos de nosotros mismos. La moda es indicativa, ya
que esta sugiere e incita en materia de vestimenta todo cuanto se le
relaciona, y al mismo tiempo permite una coexistencia pacífica de todo tipo
de estilos en una sociedad armónica.
Si bien es cierto que como todo fenómeno humano la moda es un
fenómeno cambiante, es también cierto que nos lleva a un mundo más
abierto y libre que cualquier otro sistema cultural, en el cual comunicamos a
través de la ropa todo tipo de cuestiones sin importarnos o, en ocasiones,
sin siquiera darnos cuenta que lo estamos haciendo.
46
2.<.- LA SOCIEDAD DE CONSUMO.
La Sociedad de Consumo es producto de una economía globalizada y
expandida a nivel mundial, fruto del capitalismo, la cual "se corresponde con
una etapa avanzada del desarrollo industrial y que se caracteriza por el
consumo masivo de bienes y servicios, disponibles gracias a la producción
masiva de los mismos
56
¨.
Los seres humanos siempre han consumido. En épocas anteriores lo
hacían con base en nuestras necesidades naturales, intentando satisfacer
necesidades básicas. Actualmente, los hábitos y modos de vida nos llevan a
56
0bten$do de htt*+CCes3D$E$*ed$a3orgCD$E$Cso#$edadKdeK#onsumo
47
consumir por el mero placer que esto conlleva, dejando de lado la utilidad
del producto.
Las sociedades consumistas son altamente criticadas ya que han
dejado de lado sus culturas y tradiciones y se han rendido a las técnicas de
marketing pasando a ser solamente consumidores a merced de los
publicistas que crean 'falsas' necesidades en ellos.
Existen autores que afirman que estas sociedades de consumo son
producto del avance que han logrado determinados países en sus ingresos
per c)pita, logrando con esto mayor adquisición de bienes y servicios,
aumentando la cantidad y calidad de estos, provocando una mayor igualdad
social.
Debido a la producción en masa que existe en nuestros días y las
múltiples imitaciones de productos de precios que sólo muy pocos pueden
pagar, las personas que no pertenecen a la élite del mundo no pueden tener
acceso a bienes o servicios de este tipo. Y es que a pesar de que una
persona no tenga los medios para adquirir uno de estos productos a precios
estratosféricos, la sola ilusión de llegar a tenerlo, el consumo visual,
proporciona cierto grado de placer y que se sienta partícipe de ese mundo.
Sin embargo, este superconsumo trae consigo que las personas que tienen
acceso a cuantiosos bienes jamás se sienten satisfechas, pues el producto
adquirido pronto pierde su valor satisfactorio.
4'
Debido a su acelerado cambio y variación, la moda es uno de los
mejores ejemplos de la sociedad de consumo, ya que cada temporada trae
consigo tendencias y accesorios 'must*; cosas que debemos tener para estar
in% Es de este modo como la moda marca pautas y comportamientos de
consumo. En la Edad Media, las mujeres de la realeza podían encargar a
sus modistas una colección de 20 a 30 vestidos por año, debido a la gran
cantidad de horas de trabajo y cuidada elaboración de cada uno de estos.
Ahora con la llamada ast ashion que manejan marcas como la española
Zara o la zueca H&M es posible tomar tendencias que cambian a razón de
una vez por mes y a precios accesibles. Es así como la moda, ahora,
establece ciclos más cortos y muy rápidos (que apenas duran meses), los
cuales al parecer mientras más distintos sean entre ellos, es mejor, ya que
es mas marcada la diferencia, y el usuario no querrá usar algo out%
En el vestir, para la mayoría de las personas, es mejor comprar
frecuentemente que comprar caro, y es más útil adquirir varias piezas
pequeñas en lugar de grandes. "Con la compra de piezas pequeñas no sólo
tenemos ocasión de ejercer más veces nuestra elección, sino que nos
concedemos un placer más a menudo
57
¨
La ropa de moda ha sido siempre un signo de clase. Sin embargo, en
la sociedad de consumo, pasa a convertirse también en un fenómeno
psicológico, ya que para muchos trae consigo consideraciones sociales y
estéticas, puesto que la compra de ropa está siempre ligada a la relación
con los demás, al deseo de agradar, de seducir.
57
Op. Cit. L.50FEB"UL G$lles, 5ag3 16'3
4&
J. Baudrillard encontró en la moda la columna vertebral de la sociedad
de consumo, ya que aprendió a analizarla como una "lógica social¨. Él busca
desmentir la ideología del consumo como comportamiento utilitarista del
sujeto individual, sujeto al goce y satisfacción de sus deseos, más bien se
sustenta en una lógica de la presentación y de distinción social
58
.
Para Veblen, su meta es significar el rango social diciendo así: "nunca
consumimos un objeto por sí mismo o por su valor de uso, sino en razón de
su 'valor de cambio', es decir, en razón del prestigio, del status y del rango
social que confiere
59
¨. Entenderemos pues, que el consumo no encuentra su
fuente en la satisfacción o en la obtención del placer de compra, de
adquisición, sino en el impulso de la competición de clases, ya que es así,
mostrándonos superiores, de mayor status, con mayor poder de adquisición,
como saciamos nuestro deseo de admiración y supremacía.
Lo que adquirimos son signos o imágenes de los objetos, es decir,
"significaciones que se introducen desde afuera en las cosas reales
60
¨, y es
por medio de de la publicidad y técnicas de marketing que se vuelven
objetos de deseo, y así, habiendo reunido el capital necesario, pasan a ser
consumidas por las personas que les anhelan.
5'
Ibíd. 56g3 1&33
5&
Ibíd. 56g3 1&43
6(
5/AL0NG Fer2n$#a )e#$l$a3 La global$za#$2n sus e=e#tos3 -n$1ers$dad )at2l$#a de "anta Ae3
0bten$do de+ htt*+CCDDD3monogra=$as3#omCtraba8os6CglobaCgloba3shtml
5(
En nuestros días ir a la moda constituye un mandato casi obligado de
cumplir, aumenta el ansia de distinguirse y destacarse sobre la masa, salirse
de ella para ser observado, admirado y envidiado.
2.<.1.- LAS CLASES SOCIALES = LA MODA.
Aunque es posible considerar la moda como un placer frívolo, es
innegable el hecho que reafirma la vanidad individual y de grupo; además,
es importante recalcar como múltiples autores han mencionado: las clases
sociales tienden a dividirse de acuerdo a la vestimenta. Aunado a esto, en la
moda están intrínsecas diversas cuestiones de pertenencia a la comunidad y
de importancia, que van arraigadas dentro de la cultura de cada individuo. Al
hablar de moda nos estamos refiriendo a otras cuestiones de suma
importancia que ésta conlleva. Así como en otras costumbres, la moda habla
de la sociedad y su idiosincrasia, nos muestra los elementos que son
importantes en una cultura, y de qué manera su gente vive y se desenvuelve
51
en un contexto histórico, social, laboral y geográfico determinado; lo que a
su vez, influye en cada una de las piezas que conforman la vestimenta.
La ropa de moda, al igual que la inmensa mayoría de las
innovaciones hechas por el hombre, es destinada en un principio a las
personas adineradas. Es por esto que la moda es considerada
frecuentemente un signo de pretensión social
61
. Los seres humanos
apuestan por la belleza y la apariencia externa, razón por la que la
vestimenta es una forma con la cual nos distinguimos, seducimos y
mostramos modernidad y, al mismo tiempo, gusto por lo nuevo, lo cual se
traduce para quien para quien es capaz de descifrar estos signos, en
estabilidad económica.
Dentro de las clases sociales altas, la ropa de moda tiende a ser más
importante, ya que la gente que pertenece a estos grupos de élite tiene los
medios para adquirirla y para mantenerse informados de las últimas
tendencias. Situándose en la ciudad de Tampico, también las posibilidades
de hacer viajes a las grandes capitales para adquirir, así como para
actualizarse de las tendencias de lo que está en boga en esas ciudades. Es
de este modo como las revistas de moda Vogue, Vanit# +air, Elle, entre
muchas otras, circulan entre este grupo social para informarse de las
tendencias. De la misma manera, estas personas tienen los recursos para
contratar Ìnternet y televisión de paga, en donde los canales televisivos
61
"$n embargo, ha o#as$ones en Nue son las #lases ba8as Nu$enes #rean determ$nada moda, s$endo
estas maneras de 1est$r, #on el *aso del t$em*o, ado*tadas *or las #lases altas, Nu$enes las
#on=e##$onan #on mater$ales de lu8o algunas 1ar$a#$ones se *onen de moda *ero *ara las *ersonas
ad$neradas3
52
como +ashion ,V, o E-, son los especialistas en temas de moda. Aunado a
esto, es un factor determinante el deseo de estrenar y lucir prendas
originales que nadie más porta.
Para los individuos pertenecientes a la clase media, es difícil contar
con todas las formas mencionadas por medio de las cuales la clase alta se
mantiene actualizada. Por esta razón, estos individuos frecuentemente usan
como referencia, a los pertenecientes al grupo élite para basar sus
decisiones en moda. La clase media, admiradora de la clase alta,
usualmente pone en ella sus ojos para imitar cuanto puede del grupo social
más alto, desde su estilo de vida, los lugares frecuentados, sus actitudes e
incluso la moda.
Dentro de la clase baja -a pesar de existir también un fenómeno de
admiración a los grupos superiores, al situarse su posición de adquisición
por debajo de la de estos, y no poder más que soñar en las costosas
prendas que viste la gente acaudalada-, suele ocurrir más que un fenómeno
piramidal, un fenómeno lineal. La clase baja tiende a imitar más a aquellos
con quienes dentro de su mismo grupo se sienten identificados, o que existe
un grado de admiración, ya sea por considerárseles líderes, apuestos, o
incluso de mejor condición social que sí mismo. Del mismo modo los
pertenecientes a este grupo llegan a formar parte del mundo de la moda al
momento de adquirir ropa de imitación o artículos de piratería que, si bien,
53
no es la última palabra del ashion, si copia el estilo en precios accesibles,
marcándose con esto el cierre de un ciclo o tendencia.
Siendo de este modo, la popularización de la ropa de moda tiende a
ser culpa básicamente de la clase media, ya que es esta quien en su sueño
de alcanzar a la clase alta, y al tener una brecha menor que recorrer que las
clases bajas, le copia en su vestir, incluso con prendas de imitación o de
bajo costo, las cuales, sin lugar a dudas, una persona conocedora del lujo
calificaría enseguida como falsa. Al ser una tendencia usada, y después
descartada por la clase alta, este estilo se abarata y las clases inferiores
pueden acceder a él. Y es que la moda, y quienes la portan son
especialmente crueles en este punto; necesitan de armonía entre prenda y
usuario, es necesario portarla en un contexto completo total o no debería
llevarse en absoluto.
Sin embargo, y a pesar que desde las épocas cortesanas y hasta
hace pocos años, la ropa de moda era una forma de regulación y posición
social
62
, a últimas fechas debemos recordar que la vestimenta ha optado por
la individualización, es decir, debemos seguir la corriente, las tendencias,
pero impregnándolas con nuestros propios gustos, dotar nuestros atuendos
con personalidad, hacer de nuestra ropa moda para nosotros mismos, pero
dentro de los cánones estándares de tendencias establecidas.
62
Al res*e#to las lees suntuar$as+ “A tra1>s de unas Lees "untuar$as la ar$sto#ra#$a de toda Euro*a
*roh$b$2 a todos a Nu$enes no *ertene#%an a su #lase la $m$ta#$2n de los modelos de 1est$r
*r$n#$*es#os, sobre todo *ara de=enderse de alguna =orma de la tens$2n #ada 1ez mas $ntensa deb$da al
as#enso de la burgues%a!3 Op. Cit.: ",-.)).A/.N0 N$#ola, 56g3 1533
54
Siempre existirá de cualquier manera la posibilidad de adoptar lo que
nos guste o rechazar lo que no. Este es parte del encanto de la moda que
siempre esta ahí, lista para satisfacernos, para hacernos brillar dentro del
ámbito que deseemos destacar, sin importar los ingresos, nuestra clase
social o los grupos a los que pertenezcamos; solo hace falta que nosotros lo
queramos. y de una buena decisión.
2.6.- EL CONSUMO DE MARCAS = MODA.
El saber vestir y el vestir a la moda, son decisiones que se basan en
un abanico de opciones que diseñadores y marcas ponen a nuestro alcance
para que las elijamos, las combinemos y las adoptemos. No es raro el hecho
de que sean las clases altas quienes tienen las modas más exclusivas y
sean las más copiadas en su vestir, ya que como se ha mencionado, es este
grupo quien puede sustentar la compra de ropa de moda y los medios para
mantenerse actualizadas en ésta. Y es que el simple hecho de tener
conocimiento de algo (moda), crea un deseo prácticamente inmediato en la
persona que lo visualiza. Es por esto que existen infinidad de revistas
55
especializadas en el tema, y que las casas de moda realizan desfiles para
presentar sus colecciones cada temporada.
Una prenda de ropa cara comunica todo un estilo de vida, y son las
clases inferior media y baja, quienes adquieren réplicas o llegan a ahorrar
para adquirir una prenda de alto costo, para tratar de homogenizarse, de
confundirse en estos grupos y, al mismo tiempo, sobresalir en el suyo. Las
personas adineradas hacen de la compra de moda una actividad frecuente
porque pueden hacerlo, pueden pagarlo. Es de este modo como sus
guardarropas son más amplios, las posibilidades de elección son mayores y
las posibilidades de repetir disminuyen. En contraposición a esto y como una
forma más de vender el mundo de la moda Alison Lurie menciona en su libro
"El .engua!e de la /oda” que: "una persona que viste mal probablemente es
deshonesta, torpe y carece de talento
63
¨; idea que a pesar de ser cruel e
injusta parece estar sumamente arraigada en el inconsciente colectivo, lo
cual motiva muchas veces a la gente a adquirir lo mejor que pueden pagar. Y
es que se debe hacer notar que el principal interés de la moda es movilizar
grandes cantidades de dinero; el método es crear un deseo y satisfacerlo
sólo a medias, para que a la siguiente temporada se nos presenten placeres
nuevos imposibles de resistir.
Los pertenecientes a las clases altas, gustan de manifestar el hecho
de que 'consumen sin producir', y requieren por ello, para cada una sus
múltiples actividades esnobistas un atuendo diferente. Es decir, requieren un
63
Op. Cit. L-/.E Al$son, 56g3 1353
56
vestido para el día, uno para jugar tenis, uno distinto para la noche y otro
más relajado para el fin de semana, los cuales deberán cambiar de acuerdo
al ritmo de las estaciones del año y las tendencias en boga, además de ser
siempre de las marcas clásicas o los colores que estén in. Sin embargo, las
clases bajas, deseosas siempre del deseo de igualdad o estrechar las
diferencias de clases, han creado, a través de los años, modas que gritan su
rechazo o apoyo a algún movimiento, como por ejemplo los pun"s en
Europa o los hippies en Estados Unidos.
Sumado a lo dicho, es innegable el hecho de que sin importar la clase
social a la que se pertenezca, al adquirir ropa se están adquiriendo al mismo
tiempo marcas. Son estas marcas las que hacen que nos sintamos
identificados con la ropa que usamos, ya que con ayuda del marketing y la
publicidad, nos llaman, crean en nosotros la necesidad de adquisición, el
deseo de compra, el cual trae como consecuencia final el consumo, y una
vez que se les posee viene consigo la confianza y la seguridad que sólo una
prenda de moda puede otorgar.
La marca es esa idea de lujo, elegancia, tradición, modernidad,
sencillez y demás cuestiones que están encerradas en un nombre, una
palabra, un símbolo. Puede que no exista diferencia alguna en la tela, o el
modo de elaboración entre una camiseta de $40, que en una de $1,000,
pero el hecho de que ésta última tenga estampado el nombre o logotipo de
57
algún diseñador, la hace codiciada y vuelve a quien la porta objeto de
admiración, o en su caso, envidias.
Pasaron muchísimos años para que las marcas salieran del interior de
las prendas a su exterior. Fue hasta finales del siglo XX cuando los
fabricantes optaron por esta apuesta y, contrario a lo que muchos creían, fue
todo un éxito. Sin embargo, los diseñadores debieron invertir grandes
cantidades de dinero en publicidad, en crear y reafirmar aquello que la gente
ya sabía que significaba la marca, pero ahora, extendiéndolo a los medios
masivos, para que no sólo aquellos que podían pagarlo supieran que si la
marca era buena la prenda era de lujo, sino toda persona, gente de todos los
estratos sociales conociera las marcas, y sin importar dónde estuviese la
persona, su ropa, con la marca estampada significara clase y bienestar
social.
Cabe mencionar el hecho de que este mundo de las marcas y
grandes diseñadores, está creado prácticamente para las clases altas, ya
que son los que pertenecen a este grupo, quienes pueden pagarlas. Sin
embargo, existen marcas para todas las clases, todos los grupos y todos los
intereses, y el fenómeno es el mismo, el deseo de volver a la ropa de moda
más llamativa y en objeto de deseo.
En la actualidad es prácticamente imposible imaginar un mundo sin
marcas, mucho menos el mundo de la moda. En él se intenta día a día
5'
posicionarlas en un competido mercado, invirtiendo para esto
multimillonarias sumas de dinero, lo cual vuelve a las sencillas prendas con
la marca estampada más caras aún. Es así que el constante bombardeo de
anuncios de diseñador vuelve a los adolescentes y los jóvenes presas
fáciles de la publicidad y la mercadotecnia ya que -a pesar de tener un
criterio prácticamente formado-, sigue siendo una de sus más grandes
prioridades el ser aceptado en los grupos, mostrar superioridad o buen gusto
en el vestir.
Consumimos moda para satisfacer nuestros sueños, nuestro afán de
que nuestro mundo sea como en los anuncios publicitarios, o como el de los
ricos o como el de aquella persona que consideramos vale la pena imitar. La
moda nos acerca aunque sea un poco, por lo menos físicamente, a esa
realidad perfecta que quisiéramos tener para nosotros. La moda, además,
"satisface la necesidad de diversidad, la tendencia al cambio y a
diferenciarse y a distinguirse de los demás
64
¨.
La importancia que cada individuo le proporciona a la ropa de marca o
a las tendencias en moda está ligada a su cultura, a sus clases sociales, y a
las cuestiones emocionales vividas con las prendas. Es así cómo cada uno
de nosotros significa estas cuestiones, le da importancia, un valor y lee, a
través de estos importantes signos comunicadores, una parte de la vida de
los demás individuos.
64
Op. Cit.",-.)).A/.N0 N$#ola, 56g3 1543
5&
2.@.- LA MODA = LA SOCIEDAD TAMPIQUEÑA.
Así como ya se ha mencionado el valor de la cultura del individuo
para otorgar mayor, menor o nula importancia a la moda, es necesario
también señalar el trascendental rol de la región donde se desarrolla la
persona o grupo social, para darle determinado valor a la ropa. Toda cultura
está por necesidad lógica arraigada a un espacio geográfico determinado, el
cual se marca íntimamente a la persona y ambas ÷espacio geográfico y
persona-contribuyen recíprocamente a crecer juntos.
Si bien es cierto que las tendencias de moda se aplican a nivel global,
se debe tener en cuenta que dependiendo del lugar en que se reside, las
6(
condiciones geográficas y el alcance del individuo, será el grado de
adopción de éstas.
Una región es definida como "la expresión espacial (.) en la que la
población se organiza en sistemas de relaciones sociales que la sitúan (.)
en términos de relaciones de características particulares con el todo y en
relación con las demás regiones
65
¨. Dicho de otra manera, es el área
integrada por tierra, clima, ideologías, tradiciones y costumbres, la cual es
importante ya que como todo grupo, tienen valorizaciones y revalorizaciones
a los fenómenos dados dentro y fuera de la región, fenómenos tales como
puede ser la moda para objeto de esta investigación.
Es así como un individuo que vive en una zona determinada, tiene
una cultura diferente a alguien que reside lejos de éste, ya que sus
conocimientos y experiencias son distintos. Sin embargo, la moda es un
fenómeno que se caracteriza por traspasar estas fronteras, la moda es
aceptada o rechazada por individuos pertenecientes a cualquier estado,
país, zona geográfica, cultura, clase social o educación, ya que es
revalorizada por los individuos de todo el mundo, puesto que todos
necesitan de ropa para vestir.
Dichas valorizaciones están enmarcadas en un contexto social, como
ya se han mencionado, donde confluyen: las clases sociales, la educación,
los ingresos, los grupos, los lugares frecuentados, etc. Al mismo tiempo, al
65
Op. Cit.4ALJ0NAJ0 Alma, 56g3 463
61
ubicar la presente investigación en la ciudad de Tampico, es necesario
situarnos también en ella.
La ciudad está situada en el extremo sur derecho del estado de
Tamaulipas, donde "limita al norte con Altamira, al sur por el Río Pánuco y al
este por Cd. Madero. Epicentro de la llamada zona conurbada, formada por
las ciudades de Tampico, Madero y Altamira. Tiene una superficie de 69.10
Kms2
66
¨. El estado representa el 3% de los habitantes del país, es decir,
Tamaulipas cuenta con 2, 753,222 de habitantes, de los cuales el 11%
habitan en la ciudad de Tampico, siendo estos un total de 295,442
67
.
Cabe señalar la importancia del puerto como un polo de inversión; es
uno de los más relevantes a nivel nacional. Asimismo, no solo ha sido
relevante por esto. Durante la primera veintena de años del siglo pasado fue
el mayor proveedor de petróleo a nivel nacional, lo cual permitió el desarrollo
de la ciudad, así como el crecimiento de ésta. Dado a que en los años veinte
los que explotaban el hidrocarburo pertenecían a compañías extranjeras, la
ciudad se vio invadida con pobladores de todo el mundo. Holandeses y
alemanes controlaban el llamado oro negro, mientras que los árabes y
libaneses favorecieron el sector comercial. Además, múltiples investigadores
fueron traídos para trabajar en las diferentes áreas que la cuidad requería
para su desarrollo, quienes dieron por consiguiente una mezcla exquisita de
culturas.
66
)6mara Na#$onal de )omer#$o de Bam*$#o, H$stor$a de Bam*$#o, 0bten$do en+
htt*+CCDDD3#ana#otam*$#o3#omC1$n#ulosCh$stor$aKdeKtam*$#o3htm
67
Jatos obten$dos del Y.. )enso general de *obla#$2n 1$1$enda 2((( en+ DDD3$neg$3gob3mI
62
Como marco de todos estos sucesos, los antiguos indígenas y
pobladores nativos de la ciudad, jugaron un papel importantísimo en esta
mezcla, ya que con ellos acabó de conformarse el cuadro mixto de indios,
mestizos, y extranjeros, los cuales aportaron a la naciente ciudad sus
costumbres y culturas que ahora engalanan las tradiciones locales.
En la actualidad al ser una ciudad pequeña, rodeada por otras
ciudades vecinas que la enriquecen, y al ser en conjunto un área aun en
crecimiento, los jóvenes juegan un papel de suma importancia en la
sociedad de la región, ya que son ellos, con sus estudios, trabajos, y
aficiones, a quienes se les confiere la gracia para la diversión, habilidad para
el trabajo, y eficiencia en los estudios. Además, con factores como la
globalización que afecta a todo el planeta, son ellos quienes están más
informados de los acontecimientos a nivel mundial, así como las tendencias
en boga, con lo cual reclaman y exigen más y mejores lugares para sus
actividades diarias.
Aunado a esto, son los jóvenes quienes cuentan con más poder de
elección de compra, sin importar si trabajen o no. En la mayoría de los
casos, son ellos quienes de manera consciente o inconsciente influyen en
gran medida en la toma de decisiones de compra en el hogar, de todo tipo
de objetos, ya sea de decoración, de electrónica o inmueble, sin importarles
el tamaño o costo de estos. "El mercado de los jóvenes no sólo gasta mucho
dinero propio, sino que hacen gastar a sus familiares también. Estos influyen
63
mucho en las decisiones de consumo familiares, y las corporaciones
aprovechan esta tendencia persistente de los jóvenes en la búsqueda de un
producto nuevo
68
¨. Razón por la cual la publicidad y mercadotecnia ha tenido
una tendencia a estar dirigida a ellos en los últimos años
69
.
Si a todo esto agregamos la arraigada cultura nacional, donde a los
hijos se les ha de dar todo cuanto se pueda, ya que es de este modo y con
esta comodidad como han de ser mejores hijos, estudiantes y personas en
general, tenemos que son los jóvenes los más grandes compradores del
hogar.
Sumado a esto, es importante la relativa cercanía de la ciudad con los
Estados Unidos de Norteamérica, por su influyente cultura. Esta relaciona a
todas las esferas de la sociedad volviéndolas mas liberales y tolerantes,
además de que promueve la compra de objetos, mas por su estética que por
el valor de uso, y más por lo que aparenta que por su verdadero precio en el
mercado. Así mismo se conjuga la cultura laboral, donde los adolescentes
han de trabajar desde jóvenes para ayudar con los gastos de la casa o su
escuela. Sin embargo, se ha observado que en la localidad este fenómeno
suele presentarse hasta los últimos años de la licenciatura en aquellos que
la han estudiado y desde el momento de dejar los estudios para aquellos
que así les corresponde.
6'
/E)ALJE A3 Lu$s, )om*ortam$ento del #onsum$dor, 0bten$do de+
htt*+CCDDD3monogra=$as3#omCtraba8os5C#om#oC#om#oCshtml
6&
)omo e8em*lo, el &(Q de los 821enes $nternautas $n=lue en las #om*ras de te#nolog%a de su hogar3
)A/NE/0 9ego@a (et al), .n=orme sobre el uso de .nternet de la te#nolog%a m21$l entre los
821enes3 En+ htt*+CCDDD3$ese3eduCesC=$lesC5K&(753*d=
64
No es posible olvidar el particular clima de la ciudad de Tampico, el
cual "es de tipo tropical, subhúmedo, cálido y extremoso, con temperaturas
anuales altas promedio de 36.8, y mínimas de 9.7grados centígrados
70
¨.
Razón por la cual, en el vo0 populi se dice que existen sólo dos estaciones
en el año: Verano que iría de marzo a noviembre e Ìnvierno que sería de
diciembre a febrero; fenómeno curioso ya que por dicha razón no es posible
adoptar tendencias en el vestir como es el caso de ciudades con estaciones
bien definidas sería más factible seguirlas.
Es por todo lo que se ha dicho, que la ropa de moda en la ciudad
llega a ser un tema relevante, ya que el individuo suma todos los contextos y
experiencias en los que se ha desenvuelto a lo largo de su vida, y encuentra
en la ropa un medio de comunicar cuestiones para él importantes algunas de
las cuales pudiera no haberse dado cuenta.

Los jóvenes de la ciudad de todas las clases sociales y
pertenecientes a todos los grupos existentes, encuentran en la ropa el medio
ideal para mostrar lo que son y, al mismo tiempo, negar aquello que
desaprueban. Sus experiencias vividas aunadas a la cultura de sus padres y
de la ciudad, crean el espacio perfecto para conjugar lo que son y
mostrárselo al mundo en el que se desenvuelven.
7(
Op. Cit. htt*+CCDDD3#ana#otam*$#o3#omC1$n#ulosCh$stor$aKdeKtam*$#o3htm
65
<.- METODOLOGÍA.
El objetivo final de esta investigación fue determinar si los jóvenes
habitantes de la ciudad de Tampico le dan importancia a la moda, y
dependiendo de la respuesta, qué factores influyen para que sea así. Se
tomo como variable dependiente: la importancia del vestir; y como variables
independientes la clase social a la que pertenece el individuo, los lugares
que frecuenta para su recreación, el gasto relativo promedio que hace en
ropa, y su pertenencia a grupos.
Este trabajo, busca encontrar principalmente el grado de importancia
de la ropa de moda para cada clase social, y en segunda instancia, el gasto
relativo en moda en cada clase, y, si la ropa es para los tampiqueños un
medio por el cual comunican a los demás su pertenencia a determinado
grupo. La importancia que se le da a la ropa de moda, se centró en los
66
jóvenes adultos de 18 a 24 años de edad, de los 3 grupos sociales más
estructurados: la clase alta, la clase media y la baja.
Debido a que el factor 'importancia' tiende a ser subjetivo en cada
persona, se realizó este trabajo por medio de investigación de campo a base
de cuestionarios aplicados a los individuos pertinentes. Se tuvo en cuenta
las variables señaladas a lo largo de esta investigación, y se siguieron
determinados tópicos los cuales se enfrentaron entre sí, y fueron decisivos
para delimitar la importancia (consciente e inconsciente) que los jóvenes le
daban a la ropa de moda.
Debido a la gran cantidad de jóvenes en la ciudad y su constante
migración (por diversas razones), las conclusiones finales de este trabajo
fueron inductivas. Esto significa que con los resultados arrojados por la
muestra estudiada por medio del trabajo de campo, se obtuvieron un
conjunto de generalizaciones, que permiten identificar ciertos patrones de
comportamiento de estos grupos de individuos. Lo anterior permitirá realizar
investigaciones y/o inversiones posteriores sobre el tema de la moda.
67
<.1.- MATODO.
En la bibliografía consultada se encontraron investigaciones sobre la
importancia y las valorizaciones de ciertos objetos. Ninguna de éstas estaba
centrada en la ropa de moda en la ciudad de Tampico entre los jóvenes
adultos. Por ello el objetivo de esta tesis fue determinar qué importancia le
dan a la ropa los jóvenes en la ciudad, si era importante estar a la moda, si
el vestirse a la moda era un acto consciente o inconsciente y, por último,
determinar si era la ropa un medio por el cual los jóvenes mostraban su
pertenencia a grupos.
Era necesario determinar una técnica de investigación que nos
ayudase a responder las interrogantes anteriormente planteadas, puesto que
"la técnica es indispensable en el proceso de la investigación científica, ya
que integra la estructura por medio de la cual se organiza la investigación
71
¨.
71
4etodolog%a de .n1est$ga#$2n, 0bten$do de+ htt*+CCDDD3a$barra3orgC$n1est$gCtema(3htm
6'
La elegida para este estudio fue la llamada técnica de campo, que "permite
la observación en contacto directo con el objeto de estudio y, el acopio de
testimonios que permitan confrontar la teoría con la práctica en la búsqueda
de la verdad objetiva
72
.¨ Es así como el investigador está en constante
contacto y relación con los sujetos a estudiar.
A pesar de esto, la técnica de campo es un método muy amplio por el
cual obtener datos. Era necesario diseñar un tipo de observación específica
según el objeto de estudio, ya que para la técnica de campo es posible
utilizar: la entrevista, los cuestionarios, el muestreo, entre otros. Se optó por
el uso de la encuesta a base de cuestionarios para obtener los datos
necesarios, con el fin de resolver las preguntas planteadas al comienzo de
esta tesis.
Se define a la encuesta como: "una pesquisa o averiguación en la que
se emplean cuestionarios para conocer la opinión pública. Consiste en el
acopio de testimonios orales y escritos de personas vivas
73
.¨ En virtud de
que en Tampico tiene un flujo considerable de personas que no cuentan con
residencia fija, se optó por aplicar encuestas de tipo parcial entre ellos, al
carecer de los datos actualizados sobre la totalidad del universo de estudio.
Se eligió el cuestionario por ser un medio obtener información de una
muestra de individuos. Permite saber información del pasado de los
72
Ibíd.
73
Ibíd.
6&
encuestados. También, por su gran capacidad de estandarizar los datos, y
porque fija la atención en el tema central de la investigación.
Fue al mismo tiempo una encuesta directa, porque se realiza cuando
"la unidad estadística se observa a través de la investigación propuesta
registrándose en el cuestionario
74
¨. Es decir, a través del cuestionario
realizado a las personas elegidas, se buscó obtener la información que se
pretendía, y no fue deducida de investigaciones anteriores o por medio de
preguntas engañosas.
El cuestionario fue llenado por el sujeto encuestado en presencia del
investigador, para percatarse de las reacciones de los individuos al
responder las cuestiones planteadas, así como para aclarar cualquier duda
que pudiese presentársele al sujeto estudiado.
Es importante señalar que la mayoría de las cuestiones fueron
preguntas cerradas, es decir, aquéllas en las que se le dan al individuo un
abanico de respuestas, pero que sólo permiten una opción para contestar.
Además, en tres preguntas, se dejó espacio para que el sujeto agregase
alguna respuesta que se aplique a un hecho en particular o que se hubiera
escapado al momento de la elaboración del cuestionario. Así mismo fueron
incluidas dos preguntas de opción múltiple, donde el individuo podía marcar
tantas opciones como aplicaran a su caso particular.
74
LA/.0" 0sor$o F$#tor, Baller de Estad%st$#a a*l$#ada a la Edu#a#$2n3 0bten$do en+
htt*+CCDDD3uaN3mICmatemat$#asCestad$st$#asCIu2
7(
La elección del cuestionario como una manera de obtención de datos,
obedeció a que debía tratarse con grupos de 30 personas de cada una de
las diferentes clases sociales existentes en el puerto de Tampico, y se
necesitaba obtener datos precisos sobre temas específicos. Si bien es cierto
que en la entrevista o en un grupo de discusión se da mayor libertad de
expresión, es muy cierto también que los datos son más ambiguos o menos
certeros a la hora de manejar las respuestas o resulta difícil manejar
porcentajes.
Es de este modo como por medio del cuestionario, se buscó obtener
la respuesta al tema central de esta tesis, sirviendo todas las cuestiones
para fortalecer esa respuesta, o incluso para percatarse que existían
individuos que vestían a la moda de manera inconsciente y/o que se
rehusaban a aceptarlo. Se trató también de establecer preguntas que fueran
de la mano, y que al mismo tiempo, sirvieran para aclarar los elementos a
los que el sujeto le daba importancia dentro del mundo de la moda y así,
responder además los objetivos planteados para esta investigación.
71
<.2.- DISEÑO METODOLÓGICO- CUESTIONARIO.
Habiendo seleccionado y justificado un método de investigación y
recolección de datos, se procedió a la elaboración de un instrumento que
reuniera las preguntas que dieran respuesta y reforzaran la principal
interrogante de esta investigación: ¿Qué tan importante es la moda en la
ciudad de Tampico en los jóvenes de 18 a 24 años?
Se realizo esto, con conocimiento de que la moda es algo intangible y
subjetivo a cada persona, por lo que la importancia dada a la moda,
depende en cada individuo de sus conocimientos, de sus valores y del
ámbito en que se desenvuelve. Debido a lo anterior, fue necesario el
establecimiento de preguntas redundantes, cruzadas o encontradas, para
tener un conocimiento más claro del tema.
72
Ya que se que se trataría con gente de todas las clases sociales, se
elaboró un cuestionario que fuese fácil de leer y de llenar, además de ser
comprensible para todos, con el fin de que el investigador tuviera que asistir
al sujeto de estudio lo menos posible para no afectar sus respuestas.
Desde el inicio de esta investigación se establecieron tres variables:
clase social, el gasto relativo en moda y los lugares frecuentados. Una vez
dispuestas las variables, y durante la elaboración de la revisión de literatura
para la tesis, se establecieron tópicos relacionados para satisfacer los
objetivos de la investigación. Estos fueron: el grado de importancia que los
jóvenes de 18 a 24 años de la ciudad le prestan al la ropa de moda, su gasto
promedio en ropa y si por medio del vestir muestran pertenencia a
determinada clase o grupo social. Cabe señalar, que dichas variables y
objetivos nacieron como parte de las observaciones particulares del autor,
las cuales han sido explicadas a lo largo de este trabajo.
El cuestionario fue redactado teniendo en cuenta los objetivos finales
de esta tesis y en función del uso de las variables a investigar. Era necesario
que fuese corto, para lo cual se buscó que una misma pregunta abarcara al
mismo tiempo objetivos y variables. De este modo, quedó dividido de la
siguiente manera:
Las primeras tres preguntas (dos de ellas no numeradas) fueron
preguntas de identificación, con las que se pretendía obtener datos
73
concretos que se refieren a la edad, el sexo y el grado máximo de estudios
respectivamente. Dicha información sirvió para situarnos en el universo de la
persona y del grupo social estudiado, tratando de ubicar breves, pero
importantes datos estadísticos del sujeto, ya que los cuestionarios fueron
anónimos para respetar la confidencialidad de los entrevistados.
La primera pregunta del cuestionario que tocó el tema de esta
investigación fue: ¿Qué tan importante es para ti estar a la moda? Sirvió
para detectar que grado de importancia le da la persona conscientemente a
este tema, y, con el resto de las preguntas con el objetivo de importancia,
verificar que las respuestas fueran congruentes, o en su caso, percatarse
que se le daba mayor valor, pero de manera inconsciente.
Después se formularon dos preguntas sobre el dinero que recibían los
jóvenes de parte de sus padres y el porcentaje que gastaban en ropa de
moda, manejando la variable de clase social y relacionándola con el objetivo
de gasto relativo en moda.
Se continuó con tres preguntas acerca del objetivo de la importancia
de la moda, que fueron: si el individuo consideraba que él mismo vestía bien;
si pensaba que se vestía a la moda; y la usanza en la ciudad sobre el dicho
de "como te ven te tratan¨. Esta cuestión ayudó a saber cómo se ve el
individuo como persona, separado de su grupo.
74
La siguiente intentaba averiguar los lugares para su esparcimiento.
Ésta tenía relación con la variable de lugares frecuentados y con el objetivo
de pertenencia a grupos. Además nos dio respuesta sobre las preferencias
de recreación dentro de la clase social del individuo. Es de señalar que aquí
se tuvo libertad de marcar cuantos lugares aplicaron a su persona, e incluso
se dejó un espacio previsto para que incluyera algún otro de su preferencia
en caso de no estar listado.
Se sumaron al cuestionario dos preguntas acerca su pertenencia a
grupos, con las cuales se buscaba averiguar si en el individuo consideraba
que en su grupo de amigos existían similitudes en el vestir, y si aceptaba
consejos de ellos a la hora de escoger lo que vestirá. Estas preguntas fueron
relevantes, ya que ayudaron a saber qué tan influenciados son los individuos
por sus amigos y por los grupos a los que pertenece.
Con la pregunta siguiente se quería saber si la persona copia a sus
amistades la manera de vestir, contemplando esta objetivos como
pertenencia a grupos e importancia de la ropa de moda. Fue seguida de una
pregunta similar que trataba de conocer si el sujeto copiaba a algún artista al
momento de vestir. Ambas cuestiones ayudaron a resolver interrogantes
como ¿De dónde recibía el sujeto influencias a la hora de escoger su ropa?
y si se veía presionado por el grupo social al que pertenecía.
75
Como es bien sabido por los expertos en moda, los accesorios son
una parte notable del vestir, es por esto que con la siguiente pregunta, se
pretendía saber si el investigado le daba importancia al uso de los
accesorios para estar a la moda.
Se prosiguió con: ¿De qué manera te mantienes al tanto de las
tendencias de moda? El individuo pudo también marcar tantos puntos
aplicasen consigo y se dejó un espacio para que agregase alguna otra
respuesta en caso de aplicar. Se buscó indagar si hay diferencias entre las
clases sociales de los individuos en su manera de ver lo que está de moda.
Ìgualmente ayudó para determinar qué criterios usan los jóvenes al
momento de elegir la ropa que vestirán, y de donde se ve influenciada cada
clase con respecto a la moda.
A una gran mayoría le ha pasado entrar a una tienda y encontrarse
con la prenda de sus sueños o la que se había estado buscando por mucho
tiempo, y resistirse a comprarla. Es por esto que con una pregunta se
pretendía saber con qué frecuencia el individuo visitaba los lugares para
adquirir ropa, sin importar cuál fuese éste, o si adquiría o no algún producto,
ya que estos lugares podían incluso usarlos solamente para informarse de lo
que está en boga, como se menciona en la pregunta anterior.
Se incluyó después una pregunta que no tenía relación directa con las
variables o los objetivos de esta investigación, pero sirvió para medir si la
76
moda era un productor de satisfacciones en aquellos que la portaban y, de
ser así, qué tan frecuentemente le eran producidas estas satisfacciones.
Luego se le cuestionó si consideraba significativo el vestir de
determinada manera para entrar en un grupo en particular. Con esta
pregunta se pretendía abordar el objetivo de la pertenencia a grupos y la
variable sobre la clase social, además de saber qué tanto la moda influye en
estos.
A continuación se averiguó con qué frecuencia el investigado
compraba ropa de moda, incluyéndose aquí múltiples respuestas de alta y
baja frecuencia, para que todas las clases sociales pudieran encontrar una
respuesta que encajara a sus hábitos. Este punto estaba relacionado con
variables como la clase social y el gasto relativo en moda.
Se continuó con otra pregunta que no tenía relación directa con los
objetivos de esta tesis. Es aquella en donde se cuestiona al individuo sobre
las felicitaciones o elogios que recibía por su manera de vestir. Además con
esta pregunta se reforzaría si la imagen que tiene de sí mismo empataba
con la que creía que tenían los otros, como se le cuestionó al comienzo, y si
se lo hacen saber.
77
La pregunta con la que se finalizó cuestionaba al individuo sobre qué
factores le influían más al momento de escoger una prenda para su compra
(objetivos de importancia y gasto relativo).
Tomando en consideración todo lo anterior, el cuestionario definitivo
quedó de la siguiente manera:
Edad: ______
Sexo: Masc ( ) Fem ( )
1.- Grado máximo de estudios:
( ) Primaria ( ) Secundaria ( ) Preparatoria ( ) Universidad.
2.- ¿Qué tan importante es para ti estar a la moda?
( ) Muy importante ( ) Medio importante ( ) Semi importante ( ) Nada imp
3.- ¿A cuánto asciende la cantidad mensual que tus padres te dan para tus
gastos?
R=__________________ pesos
4.- De esa cantidad ¿Qué porcentaje aproximado gastas en ropa?
( ) Menos del 25% ( ) Del 26 al 50% ( ) del 51 al 75% ( ) más del 76%
5.- ¿Consideras que te vistes bien?
( ) Sí ( ) Regular ( ) No
6.- ¿Consideras que te vistes 'a la moda'?
( ) Sí ( ) Regular ( ) No
7'
7.- ¿Crees que en la ciudad está arraigado el dicho de "Como te ven te
tratan¨?
( ) Mucho ( ) Sí ( ) Poco ( ) No
8.- ¿Qué lugares frecuentas para tu recreación?
( ) Cines ( ) Centros Comerciales ( ) Clubes Privados ( ) Discos/Bares
( ) Parques/Canchas Públicas ( ) Playa ( ) Gym ( ) ________
9.- ¿Consideras que en tu grupo de amistades existen similitudes en el
vestir?
( ) Mucha ( ) Sí ( ) Poca ( ) No
10.- ¿Aceptas consejos de tus amigos a la hora de escoger tu vestimenta?
( ) Siempre ( ) Frecuentemente ( ) A veces ( ) Nunca
11.- ¿Copias o has copiado a tus amistades en la ropa o en la manera de
vestir?
( ) Siempre ( ) Frecuentemente ( ) A veces ( ) Nunca
12.- ¿Copias o has copiado a alguien del Cine o TV en la ropa o la manera
de vestir?
( ) Siempre ( ) Frecuentemente ( ) A veces ( ) Nunca
13.- ¿Consideras importante el uso de accesorios para estar 'a la moda'?
( ) Mucho ( ) Si ( ) Poco ( ) No
14.- ¿De qué manera te mantienes al tanto de las tendencias de moda?
( ) TV ( ) Cine ( ) Amigos ( ) Visita a Tiendas ( ) Revistas
( ) Observando en la calle ( ) Actores/Cantantes ( ) Escuela ( ) ______
15.- ¿Con que frecuencia visitas lugares donde puedes adquirir ropa de
moda?
( ) 1 x semana ( ) 1 c/2 semana ( ) 1 c/3 Semana ( ) 1 x mes.
16.- ¿Alguna vez el usar ropa de moda te ha producido satisfacciones?
( ) Siempre ( ) Frecuentemente ( ) A veces ( ) Nunca
17.- ¿Consideras significativo el hecho de vestir de determinada manera
para entrar un grupo en particular?
( ) Mucho ( ) Si ( ) Poco ( ) No
18.- ¿Con qué frecuencia compras ropa de moda?
( )1 x sem ( ) 1 x quincena ( )1 x mes o menos ( ) 1- 3 x mes ( )
mas 4 x mes ( ) 1 cada trimestre ( ) 1 cada semestre ( ) ______
19.- ¿Has recibido elogios o felicitaciones por tu manera de vestir?
( ) Siempre ( ) Frecuentemente ( ) A veces ( ) Nunca
7&
20.- De los siguientes factores ¿Cuál influye más al momento de escoger
una prenda para su compra?
( ) Precio ( ) Marca ( ) Calidad ( ) Diseño ( ) Comodidad ( ) Moda
Una vez que se diseñó y justificó el cuestionario, se procedió a la
delimitación de las personas a quienes se aplicaría. Se eligieron individuos
al azar de las diferentes clases sociales que vivían en la ciudad de Tampico,
Tamaulipas, que tuvieran entre 18 y 24 años de edad, que el dinero para sus
gastos proviniera única y exclusivamente de sus padres y que estudiasen o
se les hubiera encontrado en los lugares que a continuación se enlistan:
Las encuestas destinadas a aquellos que en esta investigación se
denominan "clase alta¨, se aplicaron a personas que asistieran a
universidades privadas de prestigio en la ciudad de Tampico, como el ÌTESM
y el ÌEST. También se aplicaron a aquellos que se encontraron en clubes
privados, como el Centro Deportivo Español, o el Club de Regatas Corona,
'(
los cuales, y durante una charla informal con ellos antes y durante la
encuesta, se supo que, en su mayoría, contaban con automóvil propio y
hacían viajes frecuentes a la frontera, los cuales aprovechaban para adquirir
ropa.
Para aplicar las encuestas y seleccionar a los individuos de los que
para objeto de este estudio fueron de "clase media¨, se eligieron lugares
como: la Universidad del Noreste y la Universidad Autónoma de Tamaulipas;
por ser estas escuelas donde asiste principalmente gente que vive
medianamente bien. Así mismo se visitó para el mismo fin Sanborns café y
Vip's Tres Arcos. En los pertenecientes a este grupo, y por medio de una
platica informal, se averiguó que en su mayoría solían arreglarse o hacer un
cambio de ropa específicamente para ir a tomar café, y que ponían menos
esmero al momento de escoger su ropa para ir a la escuela que al momento
de salir con sus amigos.
Para obtener los resultados de aquellos a quienes se definieron como
de "clase baja¨, se visitaron: la Universidad del Golfo, y las canchas del
parque Méndez en el centro de la ciudad. Estos individuos, por lo general
mostraban cierto rechazo a responder el cuestionario así como a la charla.
Sin embargo, se pudo saber que ellos solían realizar un gasto fuerte en
ropa, generalmente, si algún evento como boda o quinceañera se acercaba
en la familia.
'1
Esta información fue obtenida con base en pláticas informales con los
individuos, los cuales fueron elegidos al azar en fechas distintas. Todas las
encuestas fueron aplicadas en los meses de junio y agosto de 2006 en los
lugares mencionados.
Cabe señalar que la delimitación de los lugares de aplicación de
encuestas quedaron definidos de la manera antes señalada, puesto que en
la ciudad es sabido que quienes asisten a esas escuelas, o a esos lugares
de recreación, pertenecen a determinada clase. Aunque es conocido que no
es un hecho necesario que así sea, se podía saber al mismo tiempo qué
tanto el ambiente que los rodeaba influía en los entrevistados en caso de no
pertenecer a ese grupo social. Las muestras del estudio quedaron
distribuidas en las tablas que aparecen enseguida:
T!9,! III.1: Clase 1lta2 Preguntas de Identiicaci'n%
SEBO GRADO DE ESTUDIOS EDADES
13 Hombres 21 Universidad 18 años- 2 Personas
17 Mujeres 9 Preparatoria 19 años- 3 Personas
20 años- 8 Personas
21 años- 7 Personas
22 años- 5 Personas
23 años- 4 Personas
24 años- 1 Persona
T!9,! III.2: Clase /edia2 Preguntas de Identiicaci'n%
SEBO GRADO DE ESTUDIOS EDADES
14 Hombres 29 Universidad 18 años -1 Persona
16 Mujeres 1 Preparatoria 19 años- 8 Personas
20 años- 8 Personas
21 años- 6 Personas
22 años- 4 Personas
23 años- 1 Personas
24 años- 2 Personas
'2
T!9,! III.<: Clase 3a!a2 Preguntas de Identiicaci'n%
SEBO GRADO DE ESTUDIOS EDADES
5 Hombres 27 Universidad 18 años- 1 persona
25 Mujeres 3 Preparatoria 19 años- 9 Personas
20 años- 5 Personas
21 años- 5 Personas
22 años- 5 Personas
23 años- 3 Personas
24 años- 2 Personas
Por todo esto, la muestra definitiva de las tres clases sociales quedó
de la siguiente manera:
T!9,! III.6: ,odas las Clases2 Preguntas de Identiicaci'n%
SEBO GRADO DE ESTUDIOS EDADES
32 Hombres 77 Universidad 18 años- 4 Personas
58 Mujeres 13 Preparatoria 19 años- 20 Personas
20 años- 21 Personas
21 años- 18 Personas
22 años- 14 Personas
23 años- 8 Personas
24 años- 5 Personas
6.- >ALLACGOS.
Habiendo aplicado los cuestionarios y una vez que se vaciaron los
resultados en una base de datos, se prosiguió a la interpretación de las
respuestas, no sin antes establecer los incidentes durante la realización de
los cuestionarios, los cuales se enlistan enseguida:
'3
• Al momento de la aplicación de las encuestas fue notorio que, en los
lugares elegidos para la clase alta y media, la gente accedía, en su
mayoría, gustosa a realizar el cuestionario, prestaba atención al
explicarle el porqué de la investigación y al darle las instrucciones para el
llenado; además de que mostraba buena disposición a entablar una
charla sobre el tema. Por el contrario, en la clase baja, la gente
evidenciaba cierto rechazo, se le percibía frías y distante para cualquier
tipo de plática.
• A los hombres se les apreciaba algo serios en comparación con las
mujeres, quienes gustosas llenaban sus encuestas, leyendo sus
preguntas y respuestas en voz alta, y comparándolas con las de las
personas que tenían cerca.
• Durante varias ocasiones, los encuestados que aún cursaban su carrera
o estaban todavía en preparatoria, no sabían si marcar la opción
anterior, por lo que se les aclaro qué eligieran la que cursaban
actualmente como su máximo grado de estudios.
• Ìnteresante fue ver que sin importar la clase social, la gran mayoría de los
encuestados tuvo que sacar cuentas mentalmente del dinero que sus
padres le proporcionaba mensualmente. Por lo general hacía
comentarios del tipo: "¡Cómo! ¿Por mes?, es que a mí mi papá me da por
semana¨ o "No tengo idea de cuánto me dan por mes¨. Entonces se
procedía a explicarle que lo que le daban por semana, al multiplicarlo por
cuatro, obtenían el promedio total del mes.
'4
• Dentro de la pregunta cuatro que dice: De esa cantidad ¿Qué porcentaje
aproximado gastas en ropa? Se obtuvieron comentarios como: "Pero es
que yo no gasto en ropa de lo que me dan para mi semana; cuando
compro algo es porque mi mamá me lleva¨, "Yo no me compro ropa con
mi dinero, esa me la compran mis papás¨ o también: "A mí para comprar
ropa me dan dinero aparte¨. Razón por la cual, se les indicó que
marcaran la respuesta que decía: 'Menos del 25%', ya que no hacían un
gasto mayor de su dinero, y eran sus padres quienes los proveían de
ropa.
• Para finalizar, es interesante mencionar que a todas las personas que
realizaban el cuestionario, se les explicaba antes de contestarlo el por
qué de la investigación y las instrucciones de llenado. Entre estas
figuraba que sólo las preguntas ocho y la catorce eran preguntas
abiertas, es decir, que podían contestar cuantas opciones de respuesta
les acomodaran, por lo que en la última pregunta que dice: De los
siguientes factores ¿Cuál influye más al momento de escoger una prenda
para su compra? debían escoger solo una opción. Con todo esto,
veintisiete de las noventa personas a las que se les dio el cuestionario
marcaron más de una de las opciones de respuesta, habiendo incluso
tres personas que las marcaron todas.
Así, habiendo asentado los más notables sucesos durante la práctica de
campo, se describen a continuación los resultados totales obtenidos,
tomando en cuenta las variables planteadas desde el inicio de esta tesis
(clase social del individuo, gasto relativo en moda y lugares frecuentados) y
'5
los objetivos de esta investigación (importancia de la moda, gasto promedio
en ropa y la pertenencia a grupos).
6.1.- LA IMPORTANCIA DE LA MODA.
Una de las preguntas de mayor peso de todo el cuestionario, era la
referente a la importancia de la moda, ya que a través de esta se sabría que
tan conscientemente era para la persona el objetivo importancia, y seria
'6
posible compararla con las demás respuestas que abordan objetivos
similares como lo son: el porcentaje de su dinero que los jóvenes gastan en
ropa, si consideran que se visten bien y si visten a la moda. Por lo tanto en
lo referente a esta cuestión las respuestas quedaron distribuidas de la
siguiente manera:
G&7D")! IV.1.- L! "#$%&'!()"! *+ ,! #%*! ET%*!- ,!- ),!-+-F
GQ2+ '!( "#$%&'!('+ +- $!&! '" +-'!& ! ,! #%*!H
7
17
5
1
4
22
4
0
7
17
6
0
0
5
10
15
20
25
Muy
Ìmportante
Medio
Ìmportante
Semi
Ìmportante
Nada
Ìmportante
Alta
Media
Baja
La importancia de la moda para determinada persona es una mezcla
basada en cuestiones emocionales, estéticas, contextuales y psicológicas.
"La moda, como proceso cultural propio del ser humano, está cargada de
cuestiones simbólicas que surgen de las constantes revalorizaciones que se
le da en la vida cotidiana
75
¨. La ropa conlleva diversos significados que cada
persona le proporciona y, tiende a crear lazos emocionales con otros
individuos que le atribuyen cuestiones similares.
75
Op. Cit.4ALJ0NAJ0 Alma, 56g3 473
'7
Es necesario hacer notar que solamente una persona de la muestra
contestó que la moda le era 'nada importante', contra 18 encuestados (es
decir el 20% de la muestra), quienes respondieron que les era 'muy
importante'; esto puede ser debido a las múltiples cuestiones que, como se
ha mencionado, conlleva el vestir, y por el hecho de que al ser necesario
ataviarse para el día a día, no es de extrañarse que la gente encuentre cierto
gusto en ello. Curiosamente respuestas como: 'muy importante' y 'semi
importante' obtuvieron el mismo total, es decir un 17%. En grados
porcentuales las respuestas totales quedaron como se muestra a
continuación:
G&7D")! IV.2.- I#$%&'!()"! *+ ,! #%*! EP%&)+('!.+- T%'!,+-F
I#$%&'!()"! *+ ,! #%*!
EP%&)+('!.+- T%'!,+-F
17%
65%
17%
1%
Muy Ìmportante
Medio Ìmportante
Semi Ìmportante
Nada Ìmportante
La valorización que le damos a algún objeto, el de que lo pongamos
por encima de otras cuestiones materiales o emocionales, obedece no sólo
al del gusto por dicho objeto sino, en este mundo materializado en el que
vivimos, por lo que gastamos en ello. Por tal razón, el porcentaje gastado en
ropa de moda fue otro punto considerado para delimitar el objetivo de la
''
importancia que determinado individuo le presta a la moda. A continuación
se muestran los totales por clases de esta pregunta:
G&7D")! IV.<.- D+ ,! )!('"*!* 12+ '2- $!*&+- '+ %'%&8!( #+(-2!,#+('+ GQ2I
$%&)+('!.+ 8!-'!- +( &%$!H
D+ ,! )!('"*!* 12+ '2- $!*&+- '+ %'%&8!(
#+(-2!,#+('+ GQ2+ $%&)+('!.+ 8!-'!- +( &%$!H
10
16
3
1
4
22
4
1
7
17
6
1
0
5
10
15
20
25
Del 0 al 25% Del 26 al 50% Del 51 al 75% Mas del 76%
Alta
Media
Baja
Es de señalar que sólo una persona perteneciente a cada una de las
clases (es decir, el 2.7% de la muestra estudiada) dijo gastar más del 76%
de su dinero en ropa; comparado con el 17% de los encuestados totales
quienes dijeron que para ellos era 'muy importante' estar a la moda.
Resulta interesante el hecho de que la clase alta, en su mayoría no
gasta más del 50% del dinero recibido en ropa. Esto nos muestra que -a
pesar de ser los pertenecientes a esta clase quienes son reconocidos por
vestir más a la moda, o con las mejores prendas-, suelen en porcentajes
gastar un poco menos que los demás estratos sociales. Sin embargo, es
trascendental el hecho de que 22 de los individuos de la clase media, es
decir el 73 % de este grupo, dijo gastar entre el 26 y el 50% de su dinero en
'&
ropa, es decir, casi la mitad de sus ingresos. Esto es de gran significación,
ya que nos muestra que como se mencionó anteriormente, son las clases
medias quienes más invierten en su ropa en su esfuerzo de parecerse a las
clases superiores. Dicho argumento va de la mano con el hecho de que 6
personas (el 20% de los encuestados para la clase media), dijeron gastar
entre el 51 y el 75% de su capital en ropa; prácticamente más de la mitad del
dinero que recibían, posiblemente por su búsqueda de confundirse con las
clases altas.
Múltiples autores han hablado al respecto: "La teoría de Herbert
Spencer sobre la imitación, presupone una sociedad estratificada, sin
embargo, ya estimulada por las exigencias democráticas y en la cual las
clases superiores pretenden diferenciarse siempre de las clases inferiores:
éstas, a su vez, imitando el modo de vestir de las primeras, pretenden
satisfacer tanto el deseo de manifestar su pertenencia a una clase más alta
como el de distinguirse de las capas sociales más bajas
76
¨. Del mismo modo
lo hizo George Simmel quien menciona: "La moda es un producto de la
división de la sociedad en clases
77
¨. Y afirma, que "el consumo de moda (.)
se hace particularmente accesible cuando se tiene poder adquisitivo
78
¨.
A continuación se muestra una gráfica de cómo los jóvenes
encuestados dijeron distribuir el dinero que recibían de sus padres:
G&7D")! IV.6.- P%&)+('!.+ !$&%J"#!*% *+ 8!-'% +( &%$! E'%*!- ,!- ),!-+-F
76
Op. Cit.",-.)).A/.N0 N$#ola, 56g3 1543
77
Ibíd. 56g3 1553
7'
Ibíd. 56g3 1553
&(
P%&)+('!.+ !$&%J"#!*% *+ 8!-'% +( &%$!
EC,!-+ A,'!: M+*"! 5 !.!F
39%
46%
12%
3%
Del 0 al 25%
Del 26 al 50%
Del 51 al 75%
Mas del 76%
Como se ha mencionado, aunque para la mayoría la moda es
importante en mayor o menor grado, no muchas personas hacen grandes
gastos en ésta. Lo anterior queda demostrado al obtener el coeficiente de
correlación
79
entre la pregunta que habla de la importancia y la que habla del
gasto en moda, obteniéndose un resultado de 27%, el cual es cercano al
cero, lo que nos indica que una no afecta a la otra o le afecta poco.
Diciéndolo de otra manera: puede que para una persona sea importante la
moda, pero en sus gastos habrá otras prioridades, lo que resulta interesante
ya que se había pensado al inicio de esta investigación, que si la moda le
era importante al individuo, éste gastaría más en ropa de actualidad.
A las variables 'vestir bien' y 'vestir a la moda' (al ser preguntas que
van de la mano ya que hablan sobre la imagen que tiene el individuo sobre
7&
)oe=$#$ente de )orrela#$2n+ “.ntenta med$r la =uerza de tales rela#$ones entre dos 1ar$ables *or
med$o de un s$m*le numero <Z?3 -n 1alor $gual Nue [1 $m*l$#a una #orrela#$2n l$neal *er=e#ta #on
una *end$ente *os$t$1a, m$entras Nue un 1alor $gual Nue R1 resulta una rela#$2n l$neal *er=e#ta #on una
*end$ente negat$1a <Z? m$entras Nue los 1alores #er#anos a #ero $nd$#an *o#a o n$nguna #orrela#$2n3
SAL50/E E3 /0LANJ et al. 5robab$l$dad Estad%st$#a, 4>I$#o, 1&&6, Ed$tor$al 4#GraDRH$ll,
56g3 4(&, 41(3
&1
si mismo y como considera que viste), se optó por manejarlas dentro de una
misma gráfica, para ver la disparidad entre éstas. Se muestra que a pesar
que un 47% del total dijo vestir bien, sólo el 29% manifestó vestir a la moda:
G&7D")! IV.@.- C%(-"*+&!)"/( *+, $&%$"% 0+-'"&. EP%&)+('!.+- *+ &+-$2+-'!- *+
'%*!- ,!- ),!-+-F
Lo anterior demuestra una contrariedad de respuestas en esta
pregunta, posiblemente, porque al ser la moda algo pasajero la gente tiende
a gastar menos en ropa de actualidad y más en ropa que pueda usar con
mayor frecuencia, como podría ser en este caso la ropa para ir a la escuela
o salir con los amigos. Esto trae como consecuencia, que la mayor parte del
universo estudiado (53 y 40% respectivamente), considera que viste regular;
es decir entre bien y a la moda. Al comparar dichas variables, y calcular el
coeficiente de correlación entre estas, se obtuvo un valor de 66%, el cual
nos acerca más a un valor del coeficiente de correlación igual a 1, indicando
que dichas variables tienen una correlación en la misma dirección con
C%(-"*+&!)"/( *+, $&%$"% 0+-'"&
47%
40%
3%
29%
53%
8%
0%
10%
20%
30%
40%
50%
60%
Si Regular No
Vestir Bien
Vestir a la Moda
&2
pendiente positiva, esto es que si el sujeto considera que se viste bien,
intentará, dentro de sus posibilidades y sus conocimientos, vestir a la moda.
A continuación, se presenta una gráfica donde se aprecian los
resultados totales de las tres clases, con respecto a estas dos preguntas. Es
interesante recalcar el hecho que 6 personas de la clase más elevada
consideraron que no vestían a la moda, comparado con 23 de los
encuestados en la clase baja, quienes dijeron que vestían más o menos a la
moda. Siendo los del grupo social bajo, quienes para ninguna de las dos
preguntas, mencionaron que no vestían bien o no vestían a la moda.
Fenómeno curioso ya que son aquellos de las clases elevadas quienes son
reconocidos por la mayoría de los autores por vestir ropa de actualidad y
tendencia.
G&7D")! IV.K.- GC%(-"*+&!- 12+ '+ 0"-'+- 9"+(H 5 GC%(-"*+&!- 12+ '+ 0"-'+- ! ,!
#%*!H ET%*!- ,!- ),!-+- $%& -+$!&!*%F
&3
V+-'"& "+( I V+-'"& M%*!
19
10
1
12 12
6
14 14
2
10
18
2
14
16
0
7
23
0
0
5
10
15
20
25
Si Regular No Si Regular No
Alta
Media
Baja
Es interesante además, recalcar el hecho de que a pesar de que la
gran mayoría de los encuestados mencionaron que vestían entre bien y
regular, un destacable 57% consideró que estaba muy arraigado el dicho de
'como te ven te tratan' dentro la ciudad de Tampico. Contrariedad curiosa, ya
que si se le considerase realmente importante a tal expresión, se pondría un
mayor empeño en lucir bien, con mejores ropas o más a la moda. A
continuación la gráfica que lo muestra:
G&7D")! IV.L.- GC%(-"*+&!- 12+ +( ,! )"2*!* +-'7 !&&!"8!*% +, *");% M)%#% '+
0+( '+ '&!'!(NH
&4
GC%(-"*+&!- 12+ +( ,! )"2*!* +-'7 !&&!"8!*% +,
*");% "C%#% '+ 0+( '+ '&!'!("H
Mucho
28%
Si
57%
Poco
13%
No
2%
Mucho
Si
Poco
No
Se procedió después a otorgar valores numéricos a cada una de las
respuestas que ayudarían a analizar el objetivo de Ìmportancia otorgada a la
ropa de moda, para, de este modo, obtener un promedio total que se le
otorgaría a este tema. En la pregunta que habla de 'importancia de la moda',
se otorgaron valores de 4 a la respuesta de 'muy importante', 3 a 'medio
importante', 2 a 'semi importante' y 1 a 'nada importante'. Para 'gasto en
moda' se otorgó un valor de 1 a 'menos del 25%', 2 a 'del 26 al 50%', 3 a 'del
51 al 75%' y 4 a 'más del 76%'. En la pregunta que habla del dicho 'como te
ven te tratan' se le dio 4 puntos a la respuesta 'mucho', 3 a 'sí', 2 a 'poco' y 1
a 'no'. A las preguntas de ¿Consideras que te vistes bien?, y ¿Consideras
que te vistes a la moda? Se otorgaron valores de 3 a 'sí', 2 a 'regular' y 1 a
'no'.
Acto seguido, se sumó el valor numérico de las respuestas que tratan
el objetivo importancia de la moda de cada individuo, y dicho resultado fue
&5
divido entre dieciocho; el valor más alto que un sujeto podría obtener
sumando los puntajes máximos en las respuestas a las preguntas arriba
señaladas. De este resultado se obtuvo un porcentaje, esto es, se calculó un
índice (el porcentaje computado), que se interpretó como una "calificación¨,
la cual indico el grado de importancia que cada persona le da a la moda.
A estos porcentajes se le otorgó un grado de valor de importancia y
quedaron como a continuación se muestra:
T!9,! IV.1.- P%&)+('!.+- 5 -2 G&!*% *+ I#$%&'!()"!.
RANGO EN
PORCENTAJE
EÍ(*")+ )%(-'&2"*% )%(
$&+82('!- 2: 6: @: K 5 LF
GRADO DE
IMPORTANCIA QUE SE
LE DA A LA ROPA DE
MODA
0% a 20% Nula Ìmportancia
21% a 40% Poco Ìmportante
41% a 60% Ìmportante
61% a 80% Muy Ìmportante
81% a 100% De Vital Ìmportancia
De ahí que dentro de la clase alta los porcentajes de los individuos
estuvieron en rangos desde el 44% el más bajo, hasta el 94% el más alto.
Para obtener el total de la clase, se sumaron todos los porcentajes y se
dividió la cantidad resultante entre el número de personas encuestadas en
este grupo social (treinta). Obteniéndose así un porcentaje total para la clase
alta de 71%. Es decir con respecto a la tabla ÌV.1, la moda es 'Muy
Ìmportante' para este sector de la sociedad.
Para la clase media se siguieron los mismos pasos antes
mencionados. Se consiguieron porcentajes de los sujetos que iban desde el
44% hasta el 89%. Por lo que al obtener el promedio de esta clase, se
&6
obtuvo un 71%, lo cual significa que para la clase media, la moda es 'Muy
Ìmportante'.
Al realizar los pasos ya señalados con la clase baja, los individuos
obtuvieron resultados que oscilaron entre el 50% y el 100%. El porcentaje
total fue de 68%, el cual, a pesar de que disminuye un poco, nos indica que
la moda es 'Muy Ìmportante' para esta clase también.
De ahí que al promediar los resultados de cada una de las tres clases,
se obtuvo un 70%, por lo que de acuerdo a la tabla ÌV.1, se dice que la moda
es 'Muy Ìmportante' para la muestra estudiada, la cual incluía jóvenes
tampiqueños de entre 18 y 24 años de edad de todas las clases sociales.
Se debe señalar que, principalmente, se creía que sería la clase alta
quien le daría mayor importancia a la ropa de moda, puesto que como se
repitió en numerosas ocasiones en la investigación, son ellos los más
reconocidos por vestir a la moda. Sin embargo, el estudio arrojó resultados
en los que aquellos considerados como clase media le daban un porcentaje
de importancia igual que la clase alta, estando solo unos puntos mas abajo
la clase baja. Esto nos muestra que, independientemente de la clase social,
el dinero gastado en ropa, o como considere el individuo que se viste, para
la muestra estudiada de jóvenes, la manera de vestir es un elemento
importante y trascendental entre las múltiples decisiones que toman en su
vida diaria.
&7
Hay que aclarar que para esta investigación quedaron fuera del
objeto de estudio las marcas, los colores y las tendencias. Esto es
importante ya que cada persona puede entender la moda de diferente
manera, aunque le considerará como moda dentro de sus parámetros, y,
posiblemente, la seguirá encontrando importante, tal y como se encontró en
esta investigación con las variables estudiadas.
6.2.- LA PERTENENCIA A GRUPOS.
El hombre es por naturaleza un ser social, alguien que requiere estar
rodeado de seres que compartan sus mismos gustos y preferencias, por lo
&'
tanto, tiende a tratar de identificarse con ellos de diferentes maneras. Por
ende y al ser esta tesis un análisis sociológico, la principal razón de estudio
no son los individuos sino los grupos. "En las ciencias sociales, el concepto
de grupo se emplea para designar a aquellas formaciones sociales de un
tamaño y estructura determinadas, donde los miembros tienen un objetivo
común durante un período de tiempo, bajo un esquema constante de
comunicación e interacción
80
¨.
A través de la historia la pertenencia a grupos ha sido notoria por
medio de la ropa durante diversos movimientos sociales; algunos de los más
notables han sido el pun", el hippie, y los dar"s, ejemplos de los cuales aun
hoy, tras décadas de desuso, existen quienes portan estos estilos. Sin
embargo, no sólo podemos notarlo en cuestiones de repudio a la sociedad
establecida, también se ha mostrado pertenencia, desde hace mucho tiempo
y hasta la actualidad, en las compañías, en escuelas, con los militares, etc.
Estos utilizan los uniformes para demostrar, sin siquiera hablar, que son
parte de alguna escuela, nivel en la organización, o cargo.
Antes de saber si la ropa era un medio para mostrar la pertenencia a
determinado grupo o clase social, se hacía necesario saber qué lugares
frecuentaban los individuos para su entretenimiento y diversión, ya que así
se tendría una idea más clara de lo que hacen y los lugares donde se
desenvuelven. Esto con el fin de responder uno de los objetivos de esta
'(
40/ALE", N3 H3 .ntrodu##$2n a la "o#$olog%a3 4adr$d, Ed$tor$al Be#nos, 1&&63 )$tado *or+
4A/B.NEG Nan# Aab$ola, “El terr2n! Ar#h$1o de B$em*o es#r$tura en+
htt*+CCDDD3az#3uam3mIC*ubl$#a#$onesCteCelterron3htm
&&
tesis: Establecer si los jóvenes muestran cierto grado de pertenencia a
determinada clase social (o grupo social) por medio de la ropa.
En la sociedad de hoy, dentro del universo de estudio elegido, se
encontraron los siguientes aspectos: los tres lugares más concurridos por los
jóvenes eran las discos/bares, así como los centros comerciales y el cine.
Esto tiene relevancia, ya que, al ser jóvenes entre 18 y 24 años se supuso
que sus distracciones serian del el tipo de diversión que prefieren.
G&7D")! IV.4.- GQ2I ,28!&+- D&+)2+('!- $!&! '2 &+)&+!)"/(H
GQ2+ ,28!&+- D&+)2+('!- $!&! '2 &+)&+!)"/(H
Cine
24%
Centros
Comerciales
21% Clubes
Privados
7%
Playa
11%
Gym
5%
Otro
1%
Discos/ Bares
27%
Parques/
Canchas
Publicas
4%
Cine
Centros Comerciales
Clubes Privados
Parques/Canchas Publicas
Discos/Bares
Playa
Gym
Otro
Es de señalar, que sin importar la clase social a la que el individuo
perteneciera, las repeticiones a las respuestas de los lugares frecuentados
no variaban tanto como llegó á pensarse en un principio. Aún para las
respuestas en donde se pensaba serían de difícil acceso para las clases
bajas, pues se necesita cierto status (principalmente los clubes privados), se
1((
halló una diferencia de solamente dos menciones con respecto a la clase
alta.
G&7D")! IV.O.- GQ2I ,28!&+- D&+)2+('!- $!&! '2 &+)&+!)"/(H ET%*!- ,!- ),!-+-F
GQ2+ ,28!&+- D&+)2+('!- $!&! '2 &+)&+!)"/(H
21
18
7
24
1
12
4
1
20
17
5
19
3
13
6
0
19
17
5
23
5
12
3
2
0
5
10
15
20
25
30
Cine Centros
Comerciales
Clubes
Privados
Discos/
Bares
Parques/
Canchas
Publicas
Playa Gym Otro
Alta
Media
Baja
Para la clase alta y la clase baja la opción más recurrida fue los
discos/bares y para la clase social media, el cine. En todos los casos el
gimnasio y los parques públicos fueron los menos mencionados, hallando
esto interesante, ya que a un buen número de jóvenes de las clases bajas la
encuesta se aplicó en las canchas del Parque Méndez. El 1% utilizó la
opción "otros¨ en donde fueron mencionadas respuestas como:
Restaurantes, Billar, Escuela y Casas de Amigos.
Así mismo, se les cuestionó sobre la similitud en el vestir con el grupo
de amistades, ya que la ropa de moda en una sociedad tiende a
homogeneizar aquellos grupos sociales que adoptan determinada tendencia.
El 55% de los encuestados mencionaron que sí había semejanza en las
1(1
maneras en las que sus amigos vestían, contra un 7% quienes dijeron que
no, como se muestra enseguida:
G&7D")! IV.1P.- GC%(-"*+&!- 12+ +( '2 8&2$% *+ !#"-'!*+- +J"-'+( -"#","'2*+-
+( +, 0+-'"&H
GC%(-"*+&!- 12+ +( '2 8&2$% *+
!#"-'!*+- +J"-'+( -"#","'2*+- +( +,
0+-'"&H
Mucho
8%
Si
55%
Poco
30%
No
7%
Mucho
Si
Poco
No
Siguiendo con la averiguación de la influencia del grupo al que se
pertenece, se le preguntó al encuestado, si aceptaba consejos de sus
amigos a la hora de escoger su vestimenta, quedando la respuesta 'a veces'
como la más alta con un 57%. Para que un individuo realice alguna elección
entran en juego cuestiones internas (personalidad, educación, creencias) y
externas (familia, sociedad, escuela): "Generalmente los individuos confían
en las opiniones de sus amigos y personas próximas, puesto que lo
aconsejan de forma desinteresada, (.) La influencia personal, ya sea de
forma intencionada o no del grupo, afecta a las creencias y actitudes de
1(2
otros individuos, muchas veces de forma inconsciente
81
¨. Las respuestas a
esta pregunta quedaron como se ve:
G&7D")! IV.11.- GA)+$'!- )%(-+.%- *+ '2- !#"8%- ! ,! ;%&! *+ +-)%8+& '2 0+-'"#+('!H
GA)+$'!- )%(-+.%- *+ '2- !#"8%- ! ,!
;%&! *+ +-)%.+& '2 0+-'"#+('!H
A veces
57%
Nunca
8%
Frecuentem
ente
22%
Siempre
13%
Siempre
Frecuentemente
A veces
Nunca

Al preguntársele al individuo si copiaba a sus amistades a la hora de
escoger su vestimenta, la respuesta más alta volvió a ser 'a veces', con un
57% de los encuestados totales eligiendo esa opción. Al observar el
porcentaje de respuestas como 'siempre' y 'frecuentemente', las cuales son
también respuestas afirmativas, es notable que en mayor o menor medida la
gente da importancia a los consejos o comentarios que hacen los demás.
Esto es significativo ya que "los individuos se verán influenciados en mayor
medida por las opiniones de su grupo de referencia respecto a un producto o
marca, que por los medios de comunicación publicitarios
82
¨ al mismo tiempo
al respecto se menciona "la influencia del grupo se puede extender hasta la
'1
-n$1ers$dad )arlos ... de 4adr$d, .n=luen#$a de los =a#tores eIternos *ara el #onsum$dor, Los
gru*os so#$ales, 0bten$do de+ htt*+CCDDD3u#3m3esCmarEet$ng2Cgru*oso#3htm
'2
Ibíd.: htt*+CCDDD3u#3m3esCmarEet$ng2Cgru*oso#3htm
1(3
decisión de comprar un producto y a la selección de una marca en
particular
83
¨.
G&7D")! IV.12.- GC%$"!- % ;!- )%$"!*% ! '2- !#"-'!*+- +( -2 &%$! % #!(+&! *+ 0+-'"&H
GC%$"!- % ;!- )%$"!*% ! '2-
!#"-'!*+- +( -2 &%$! % -2 #!(+&! *+
0+-'"&H
A veces
57%
Nunca
39%
Frecuen
temente
3%
Siempre
1%
Siempre
Frecuentemente
A veces
Nunca
La gran relevancia de las preguntas sobre la influencia de los amigos,
es que al compararlas entre sí, (ya que son cuestiones consideradas
'hermanas' puesto que hablan de un tema similar), se encontró que en
ambas la respuesta mas mencionada fue 'a veces' obteniendo 51 menciones
en cada una de las preguntas. No obstante, al obtener el Coeficiente de
Correlación de estas respuestas, se obtuvo un valor de 38%, el cual nos
indica que existe una relación baja entre las dos variables, es decir, que el
aceptar los consejos de los amigos, no significará que copia absolutamente
su vestimenta. Lo anterior se muestra en la gráfica ÌV.13, en donde se puede
percibir cómo las respuestas fueron teniendo la misma tendencia en el
número de frecuencias.
G&7D")! IV.1<.- I(D,2+()"! *+ ,%- !#"8%- +( +, 0+-'"& *+ ,%- "(*"0"*2%-.
'3
Ibíd.: htt*+CCDDD3u#3m3esCmarEet$ng2Cgru*oso#3htm
1(4
I(D,2+()"! *+ ,%- !#"8%- +( +, 0+-'"& *+ ,%-
"(*"0"*2%-
12
20
51
7
1
3
51
35
0
10
20
30
40
50
60
Siempre Frecuentemente A veces Nunca
Aceptar
consejos de
amigos
Copiar como
visten amigos
Un individuo puede o no ser afectado por un grupo al adaptar las
preferencias de éste. Pero al hablar de la vestimenta, se ha mencionado que
tiende a ser un importante medio de comunicación social dentro y fuera del
mismo, por lo cual se cuestionó a los individuos si creían que era necesario
vestir de determinada manera para entrar en un grupo en particular, es decir,
que dicho grupo afectase al individuo aún antes de formar parte de él. Para
esta pregunta, se obtuvo un margen de frecuencia muy similar en las
respuestas:
G&7D")! IV.16.- GC%(-"*+&!- -"8("D")!'"0% +, ;+);% *+ 0+-'"& *+ *+'+&#"(!*! #!(+&!
$!&! +('&!& +( 2( 8&2$% +( $!&'")2,!&H
1(5
GC%(-"*+&!- -"8("D")!'"0% +, ;+);% *+
0+-'"& *+ *+'+&#"(!*! #!(+&! $!&!
+('&!& +( 2( 8&2$% +( $!&'")2,!&H
1
11
10
8
1
7
13
9
1
8
9
12
0
2
4
6
8
10
12
14
Mucho Si Poco No
Alta
Media
Baja
Las personas se ven influidos por los grupos, en mayor o menor
medida, estén conscientes de ello o no. "El deseo de parecerse a
determinado grupo hace que el individuo adopte algunas pautas de consumo
de su grupo de referencia, distintas de las del grupo al que pertenece
84
¨. El
sujeto, al someterse a las preferencias de los grupos, adaptándose a las
preferencias de éste, recibe los llamados 'beneficios utilitarios', los cuales
aseguran la pertenencia de la persona en la agrupación y la subsistencia de
la misma.
Así como con el objetivo de la Ìmportancia de la Moda, para el tópico
de Pertenencia a Grupos se obtuvieron promedios, para indicar el grado de
pertenencia a un grupo en particular a través de la moda. Para la pregunta
¿Consideras que en tu grupo de amigos existen similitudes en el vestir? Y
para ¿Consideras significativo vestir de determinada manera para entrar a
'4
Ibíd.: htt*+CCDDD3u#3m3esCmarEet$ng2Cgru*oso#3htm
1(6
un grupo en particular? se otorgaron valores de 4 a 'mucha', 3 a 'sí', 2 a
'poca' y 1 a 'no'. En las cuestiones que hablaban de copiar a los amigos en
la manera de vestir, y aceptar consejos de estos, los valores quedaron
asignados con 4 a 'siempre', 3 a 'frecuentemente', 2 a 'a veces', y 1 a
'nunca'.
Habiendo quedado establecidos la manera de obtener los promedios
y los valores, se estableció una tabla donde dichos porcentajes mostraban el
grado de pertenencia a grupos:
T!9,! IV.2.- R!(8% +( $%&)+('!.+ 5 -2 P+&'+(+()"! 8&2$%-.
RANGO EN
PORCENTAJE
E)%(-'&2"*% )%(
$&+82('!-4: O: 1P: 11: 1LF
GRADO DE PERTENENCIA
A GRUPOS SOCIALES
0% a 20% No se muestra pertenencia
por medio de la moda
21% a 40% Se muestra poca pertenencia
al grupo a través de la moda
41% a 60% Existe pertenencia moderada
al grupo social por la moda
61% a 80% Se muestra mucha
pertenencia a un grupo a
través de la moda
81% a 100% El grupo se distingue 'por' la
ropa que usa.
Así, dentro de la clase alta, hubo porcentajes individuales que iban
desde el 88% hasta el 25%, obteniendo esta clase un promedio total de
54%, lo que nos indica que este sector de la sociedad muestra Pertenencia
Ìntermedia al grupo social por medio de la moda.
1(7
Para la clase media se concluyó que así como la alta, mostraban
pertenencia intermedia al grupo social por medio de la moda, ya que sus
promedios fueron desde el 31% hasta el 88%, dando un resultado del 54%.
Dentro de la clase baja el resultado total fue de un 42%, mismo que
se obtuvo de promedios que fueron del 75% el más alto y 38% el más bajo.
Obteniendo estos, según la tabla ÌV.2, una pertenencia a grupos intermedia
mostrada a través de la moda.
El resultado total de las tres clases obtenido fue de un 50%, lo cual
nos indica que en general, en la sociedad tampiqueña se tiene una
pertenencia intermedia al grupo social a través de la ropa. Es decir, que el
sujeto y su grupo podrían no vestir idéntico, o todos con la misma tendencia,
sin embargo puede que existan cuestiones o momentos en que los unos
sean afectados por los otros y adopten tarde o temprano lo que usen los
demás.
El hecho de que un 51% de los encuestados dijo copiar y aceptar
consejos de sus amistades, nos muestra que tarde o temprano, en mayor o
menor medida, es influido por estos.

Además, al ser los lugares de recreación mas frecuentados las
discos, los centros comerciales y el cine, es decir, prácticamente los mismos
para todas las clases sociales, se llega a estar en contacto con tendencias y
1('
maneras de vestir de todos los grupos, de todos los estratos, esto sin
importar se le preste atención consciente o no, pero el individuo podría ser
afectado o influenciado por estas diferentes modas.
6.<.- EL GASTO RELATIVO EN MODA.
Determinar la cantidad de dinero gastada en ropa fue uno de los
objetivos primarios de esta tesis, puesto que se consideraba que entre más
1(&
importancia se le daba a la ropa de moda más se gastaría en ésta. Para
corroborar tal hipótesis, se investigó la cantidad de dinero que los jóvenes
entre 18 y 24 años de la ciudad de Tampico, recibían para sus gastos y, al
conocer el monto, indagar que porcentaje destinaban a la compra de ropa.
Respecto a esta teoría, se encontraron respuestas muy variadas
dependiendo de la clase social a la que el individuo pertenecía, por lo que se
optó por obtener la media matemática de cada clase. Esta se calculo
sumando todas las cantidades mencionadas por los encuestados y el
resultado, dividirlo entre 30 (cantidad total de la muestra por clase).
Para la clase alta, la media del dinero recibido fue de $ 4,223.33 por
persona. Se mencionaron entre los encuestados cantidades desde los $
800 hasta los $ 8,000. Por lo cual se encuentra que el rango de esta muestra
es de $ 7,200, resultando una mediana y una moda de $ 4,000 cada una.
Esto confirma la media antes mencionada, pues la diferencia entre moda y
media es mínima.
Por otro lado, para la clase media se tuvieron menciones entre los $
4,000 y los $ 1,000, siendo el rango de la muestra de $ 3,000, y obteniendo
una mediana y una moda, ambas de $ 2,000. Por lo tanto la media de esta
clase fue de $ 2,970.
11(
En la clase baja se halló una media de $ 1,223.33, además esta clase
fue bimodal, es decir que "hay dos modas, ya que ambas ocurren con la
misma frecuencia mas alta
85
¨. Se encontró que $ 1,500 y $ 800 fueron las
más mencionadas, seis veces cada una respectivamente. Así mismo el
rango de la muestra fue de $ 1,200, quedando así corroborada la media.
Otro de los puntos a considerar para determinar el gasto relativo fue
el dinero destinado a la compra de ropa. Dentro de esta variable se encontró
que efectivamente son las clases alta y media quienes realizan los gastos
más altos en ropa, pero sin excederse estos del 50% del dinero otorgado. A
pesar de esto, se tuvieron seis menciones de la clase baja quienes
señalaron gastar entre un 50% y un 75% del dinero otorgado por sus padres
en ropa de moda. Lo anterior se muestra en la gráfica a continuación:
G&!D")! V.1@.- D+, *"(+&% 12+ '+ *!( '2- $!*&+- GQ2I $%&)+('!.+ !$&%J"#!*% 8!-'!- +(
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Op. Cit. SAL50/E E3 /0LANJ, 56g3 2('3
111
D+, *"(+&% 12+ '+ *!( '2- $!*&+- GQ2+
$%&)+('!.+ !$&%J"#!*% 8!-'!- +(
&%$!H
10
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3
1
9
18
2
1
16
7
6
1
0
5
10
15
20
Menos del
25%
Del 26% al
50%
Del 51% al
75%
Mas del
76%
Alta
Media
Baja
Un 85% del total de los encuestados no hace un gasto mayor del 50%
en ropa, lo cual es congruente con el hecho de que un 82% de la muestra
menciono respuestas como 'medio y semi importante' al medir la importancia
de la moda.
G&7D")! IV.1K.- P%&)+('!.+ *+ *"(+&% %'%&8!*% $%& ,%- $!*&+- 8!-'!*% +( &%$! E'%*!-
,!- ),!-+-F
P%&)+('!.+ *+, *"(+&% %'%&8!*% $%& ,%-
$!*&+- 8!-'!*% +( &%$!
ET%*!- ,!- ),!-+-F
39%
46%
12%
3%
Menos del 25%
Del 26% al 50%
Del 51% al 75%
Mas del 76%
112
La frecuencia de la visita a tiendas fue otro factor a considerar, puesto
que se dan casos en los que al visitar una, el individuo observa algo que le
gusta y lo adquiere, sin importar si pensaba comprarlo, cual es el precio de
éste, o que uso le dará. "Los adolescentes van de compras para socializar
con los amigos, lo que fomenta un sentido de solidaridad. Mediante el
consumo de artículos, los jóvenes hallan una conexión con el mundo y
desarrollan su identidad ÷ya sea de manera individual o como un grupo
86
¨
argumenta Gao Pat, un investigador de Taiwán. Se observó que entre más
próxima fuera la visita a las tiendas la frecuencia de mención fue más baja,
así se tiene que para 'una vez a la semana' se obtiene un 17%, ascendiendo
hasta un 33% en la opción de 'una vez al mes'.
G&7D")! IV.1L.- GC%( 12+ D&+)2+()"! 0"-"'!- ,28!&+- *%(*+ $2+*+- !*12"&"& &%$! *+
#%*!H
GC%( 12+ D&+)2+()"! 0"-"'!- ,28!&+-
*%(*+ $2+*+- !*12"&"& &%$! *+ #%*!H
17%
21%
33%
29%
Una vez por
semana
Dos veces por
semana
Tres veces por
semana
Una vez por mes
'6
5AB Gao, )ultura de los 821enes, .ngresos Gastos, 0bten$do de+
htt*+CCDDD3g$o3go13tDC$n=oCnat$onCs*C=#rC2((1C(6C*123htm
113
Si se tomaba en cuenta el número de veces que se visitaba las
tiendas de ropa, era vital también conocer la frecuencia con la que los
individuos adquirían ropa de moda.
Es interesante observar que en la clase alta las repeticiones
aumentaban mientras que las opciones eran de una frecuencia de tiempo
mas corta, pues tan sólo en las que son menores a un mes se tuvieron 22
menciones. Teniendo al mismo tiempo en esta clase una persona que
marcando el espacio de 'otra' mencionó que adquiría ropa de moda una vez
por año.
En la clase media la opción mas recurrida fue 'una vez a la quincena'
con diez menciones; encontrándose que una persona usando la opción 'otra'
indicó que sólo adquiría ropa de moda cuando iba a Mc Allen, Texas. Otra de
ellas, en el mismo espacio señaló 'no uso ropa a la moda'
En la clase baja dijeron comprar prendas a la moda 'una vez al mes o
menos' 13 personas, respuesta que, dicho sea de paso, fue la más
mencionada de todas las clases:
114
G&7D")! IV.14.- GC%( 12+ D&+)2+()"! )%#$&!- &%$! *+ #%*!H
GC%( 12+ D&+)2+()"! )%#$&!- &%$! *+ #%*!H
5
8
9
5
0 0
2
1 1
10
6 6
0
1
4
2
1
6
13
3
1 1
5
0
0
2
4
6
8
10
12
14
na ve! a
la semana
na ve! a
la quincena
na ve!
por mes o
menos
De una a
tres veces
por mes
"as de
cuatro
veces por
mes
na ve!
cada
trimesre
na ve!
cada
semestre
Otro
Alta
Media
Baja
Para obtener el gasto relativo por clase social se procedió a
promediar todas las respuestas de la pregunta ¿Qué porcentaje aproximado
gastas en ropa? Por lo que si se toma en cuenta que para la clase alta se
recibe aproximadamente $ 4,223.33 por individuo, y esta clase gasta de
acuerdo con las menciones un promedio de 46% de su dinero en ropa, se
tiene como resultado un gasto cercano a los $ 2,280.59 por persona al mes.
Dentro de la clase media se obtuvo un porcentaje de gasto en ropa
promedio del 46%, misma cantidad que para la clase alta, pero al recibir los
pertenecientes a este grupo un dinero mensual aproximado de $ 2,970, su
gasto en ropa ascendió a los $ 1,603.80.
115
La clase baja mostró una disminución en sus gastos, pues arrojó un
promedio de gasto del 43%, el cual es cercano a los $ 697.29 consumidos
en ropa al mes, ya que como anteriormente se dijo reciben
aproximadamente un total de $ 1,223.33 pesos.
Es trascendental el rol que juegan los jóvenes en la economía de la
sociedad, ya que, según los datos arrojados gastan aproximadamente la
mitad del dinero recibido en ropa de moda o accesorios. Esto nos demuestra
la importancia que la juventud le presta a la apariencia externa, sin olvidar el
sentido de pertenencia a grupos, el cual influye en los jóvenes para vestir de
determinada manera como se ha mencionado anteriormente.
Al ser relativamente pocas las responsabilidades de las personas
entre los 18 y los 24 años, muchos de ellos pueden darse el lujo de dedicar
parte de su tiempo al narcisismo. Los porcentajes que los jóvenes
estudiados gastaban al mes son elevados, aproximadamente el 50% de su
dinero, fenómeno curioso, ya que en su mayoría, estos mismos jóvenes
dijeron que la moda era 'medio importante', sin importar la clase a la que
pertenecieran, con lo que se refuerza una vez mas que si bien la ropa es
importante, no le afectan cuestiones como la clase social del individuo, el
dinero gastado en ella o qué tan a la moda sea esta.
116
6.6.- OTROS >ALLACGOS.
Habiendo quedados resueltos los tres objetivos principales de esta
tesis, los cuales fueron extraídos de las variables independientes
establecidas al comienzo, se procede a continuación a responder las
hipótesis secundarias y a exponer el resto de los resultados obtenidos del
cuestionario. Esta es la evidencia interesante encontrada a partir de esta
investigación.
Por medio de la pregunta ¿De que manera te mantienes al tanto de
las tendencias de moda? se supo que los jóvenes tampiqueños son influidos
por los medios de comunicación para crear el deseo de compra en ellos. Sin
embargo la muestra arrojó datos como, por ejemplo, que la televisión es
hasta el momento el mejor medio para mantenerse actualizado, no solo de
los sucesos que ocurren en el mundo, sino de las tendencias de moda, las
cuales, dicho sea de paso, vienen también de todos los rincones del mundo.
Y es que sin importar nuestra preferencia por la programación televisiva, de
todos los canales, todas las personas portan ropa, todos llevan alguna
tendencia, y esto es observado consciente o inconscientemente por el
espectador.
Ìnteresante fue también el hecho de que la visita a tiendas ocupó el
segundo lugar con 21% de las menciones. Es quizá esta razón por la que en
los últimos años los grandes consorcios de moda, e incluso los particulares,
han optado por desembolsar estratosféricas cantidades de dinero tan sólo
117
en la arquitectura, diseño y ubicación de las tiendas, sin olvidar las amenit&s
que muchas de estas ofrecen a sus visitantes y, por supuesto, los
aparadores y la ropa que llenan los estantes. Y es que al estar inmerso en
un lugar donde al parecer todo es maravilloso, es fácil sucumbir a la compra
de ropa, además de crear con esto todo un círculo vicioso, un ciclo al cual el
visitante desea regresar para admirar las novedades, las tendencias, para
ser mimado por los empleados y, por supuesto, para vaciar sus bolsillos.
Los medios impresos se encuentran también entre las tres formas
más altas por las que los jóvenes entre 18 y 24 años, en Tampico, se
mantienen actualizados de la ropa de moda a su alrededor. Además, es rara
la revista que no incluya una sección de moda o donde no se hable de ella,
sin olvidar las tantas revistas especializadas en el tema. Y es que hablando
de las revistas, éstas no son sino un medio por el cual el lector se mantiene
actualizado de lo más nuevo y/o relevante de su interés particular, siendo
esto finalmente lo que se encuentra o se convertirá en moda.
Para finalizar, es importante mencionar que el 3% de los encuestados
utilizó la opción 'otro' para elegir un medio no especificado en las respuestas
del cuestionario, mencionando en este espacio el Ìnternet como medio para
mantenerse actualizado de lo último en moda. Como se ve, la Ìnternet está
tomando fuerza en esta cuestión tan trascendental, sirviendo a los jóvenes
para múltiples propósitos, incluido acercarse al mundo de la moda.
11'
G&7D")! IV.1O.- GD+ 12+ #!(+&! '+ #!('"+(+- !, '!('% *+ ,!- '+(*+()"!- *+ #%*!H
GD+ 12+ #!(+&! '+ #!('"+(+- !, '!('% *+ ,!-
'+(*+()"!- *+ #%*!H
Visita a Tiendas
21%
Revistas
20%
Actores/Cantantes
10%
Amigos
10%
Otro
3%
Escuela
2%
TV
24%
Observando en la
Calle
5%
Cine
5%
TV
Visita a Tiendas
Revistas
Actores/Cantantes
Amigos
Cine
Observando en la Calle
Otro
Escuela
La televisión y el mundo de la farándula han llamado siempre la
atención de los jóvenes. Por eso que se incluyó una pregunta que intentaba
averiguar qué tanto influía ésta en ellos. En la gráfica siguiente se muestra
que 'a veces' fue la respuesta más mencionada, sin embargo, entre la
televisión, los actores/cantantes y el cine, a los cuales es posible verlos por
medio de la pantalla chica, se obtiene que ésos influyen en total un 39%
siendo los más altos de la gráfica ÌV.19. Además de que al influir a los
individuos influye en los grupos y así en las clases sociales, afectando
finalmente a la sociedad en general.
11&
G&7D")! IV.2P.- GC%$"!- % ;!- )%$"!*% ! !,82"+( *+, )"(+ % ,! TV +( ,! #!(+&! *+
0+-'"&H
GC%$"!- % ;!- )%$"!*% ! !,82"+( *+, )"(+ % ,! TV
+( ,! #!(+&! *+ 0+-'"&H
Siempre
6%
Aveces
54%
Nunca
30%
Frecuentem
ente
10%
Siempre
Frecuentemente
Aveces
Nunca
Otras de las preguntas que se consideraron 'hermanas' puesto que
abordaban temas similares o que se pensaba afectaría una a la otra fueron:
¿Alguna vez el usar ropa de moda te ha producido satisfacciones? y ¿Has
recibido elogios o felicitaciones por tu manera de vestir? y es que se creía
que la moda sería un instrumento por el cual los jóvenes tampiqueños
recibían complacencias de parte de sus conocidos y así se transformaría la
ropa en un incentivo que ayudaría a la autoestima de las personas. Sin
embargo, la gráfica siguiente muestra que la respuesta con mayor numero
de menciones fue 'a veces', lo cual nos da un indicio de que la moda
contribuye relativamente poco a la autoestima de las personas,
probablemente porque la moda no solamente son las ropas, también es vital
tener un cuerpo definido y acorde con los que portan los modelos en las
pasarelas para que las prendas luzcan mejor, llevar el cabello en el tono y
12(
con el corte adecuado, tener los zapatos y accesorios de la temporada, entre
otras cuestiones que posiblemente en lugar de producir placer, confieren
stress, gasto, dolor y preocupación al individuo.
G&7D")! IV.21.- L! #%*! 5 +, !2'%+-'"#!.
L! #%*! 5 +, !2'%+-'"#!
10
23
54
3
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10
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m
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A

v
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c
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s
N
u
n
c
a
Recibir felicitaciones
por manera de vestir
Moda productora de
Satisfacciones
Al comparar los coeficientes de correlación de estas dos variables se
obtuvo un resultado del 48%, lo cual nos demuestra, que sí existe una
correlación entre ellas en una frecuencia intermedia. Esto nos estaría
diciendo que no sólo el individuo se siente bien al usar ropa de moda por el
hecho de que él lo sepa, sino que el placer se complementa al recibir elogios
de parte de la gente; lo cual reforzaría el hecho de que al sujeto le agrada
ser reconocido o sobresalir del grupo de alguna manera, siendo
especialmente útil para esto, la ropa.
Por último, en la pregunta referente al factor que influye más al
momento de escoger una prenda para su compra, se pensó que sería
121
afectada por la hipótesis de esta tesis, es decir, que en las clases altas
serían elegidas cuestiones como marca y moda, puesto que esta clase
social es frecuentemente señalada por poner más atención en ello; en la
clase media: calidad y diseño; y para la clase baja: precio y comodidad. Sin
embargo, fue interesante ver que diseño y marca fueron las respuestas más
recurridas para la clase alta, así como diseño y comodidad para la media y
baja.
G&7D")! IV.22.- D+ ,%- -"82"+('+- D!)'%&+- GC27, "(D,25+ #!- !, #%#+('% *+ +-)%8+&
2(! $&+(*! $!&! -2 )%#$&!H
D+ ,%- -"82"+('+- D!)'%&+- GC2!, "(D,25+ #!- !,
#%#+('% *+ +-)%.+& 2(! $&+(*! $!&! -2 )%#$&!H
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0
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20
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M
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a
P
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e
c
i
o
Alta
Media
Baja
Cabe mencionar que a pesar de que se les indicó a los investigados
que ésta era una pregunta cerrada, 27 de ellos eligieron más de una opción,
por lo que la fidelidad de esta cuestión podría estar afectada. A pesar de ello
se muestra la gráfica correspondiente a todas las clases ya que es aquí
donde queda demostrado el porcentaje de las respuestas:
122
G&7D")! IV.2<.- D+ ,%- -"82"+('+- D!)'%&+- GC27, "(D,25+ #7- !, #%#+('% *+ +-)%8+&
2(! $&+(*! $!&! -2 )%#$&!H E'%*!- ,!- ),!-+-F
D+ ,%- -"82"+('+- D!)'%&+- GC2!, "(D,25+ #!- !,
#%#+('% *+ +-)%.+& 2(! $&+(*! $!&! -2 )%#$&!H
ET%*!- ,!- ),!-+-F
Diseño
30%
Calidad
18%
Comodidad
17%
Marca
15%
Moda
14%
Precio
6%
Diseño
Calidad
Comodidad
Marca
Moda
Precio
Vale señalar que la moda quedó en el segundo lugar más bajo de la
gráfica anterior, ya que como se ha mencionado, los jóvenes de la ciudad de
Tampico gastan aproximadamente el 50% de su dinero en ropa, y para el
65% de ellos la moda es 'semi importante'. Esto podría decirnos, que según
estos porcentajes, es mejor una prenda bien diseñada con materiales de
calidad y que sea cómoda al individuo, a una que este a la moda, a un alto
precio y de marca reconocida.
123
@.- CONCLUSIONES.
Mediante esta investigación se ha buscado dar respuesta a la
hipótesis de este trabajo: la importancia de la ropa de moda en los jóvenes
tampiqueños de entre 18 y 24 años está altamente relacionada con los
ingresos que perciben los individuos, el gasto que hacen en ella y el grupo
social al que pertenecen.
Se observó que en general a la ropa de moda se le da un grado de
importancia de 70% (donde la mayor se representa con un valor de 100%),
lo que nos indica que es una cuestión en la que los jóvenes buscan
mantenerse al día, actualizados, etc. Por lo que situándonos en Tampico,
para los jóvenes de 18 a 24 años, estar a la moda, es una cuestión muy
importante.
El mantenerse actualizado de las tendencias en boga y similares no
es una tarea fácil, se requiere de conocimiento, gasto y estilo. La
importancia de mantenerse informado destaca porque, para la muestra
estudiada, es un acto que realizan conscientemente, ya que todos, sin
excepción, mencionaron por lo menos una de las opciones por las que se
mantenían al tanto de los estilos de moda. Aunado a esto, sólo una de todas
las personas mencionó que la moda le era 'nada importante' lo cual refuerza
el hecho de que sin importar en qué medida, la ropa de moda, que en sí es
el estar actualizado de las tendencias, ocupa una parte de su tiempo y
atención.
124
Como se ha mencionado, se requiere de cierto gasto para adoptar el
estilo que cada quien prefiera y, más aún, para seguir la moda. En este
punto se encontró que dentro de la clase alta y media los jóvenes tienen un
gasto en ropa aproximado del 46% del dinero otorgado por sus padres, así
como un 43% la clase baja. Dichos resultados variarán dependiendo de
diversos factores como podrían ser: la manera cómo se maneje cada familia,
ya que varios de los encuestados mencionaron que eran sus padres los que
les proporcionaban dinero extra para ropa; de la temporada (la ropa de frío
es más cara que la de calor); con qué frecuencia se adquiere ropa (si es
cada semestre se harán posiblemente solo dos gastos fuertes al año de más
del 50%); de lo que sea más importante al escoger una prenda (si el sujeto
prefiere una marca por sobre diseño o calidad sacrificará o se esforzará por
adquirir algo de diseñador), entre otras múltiples cuestiones.
Los jóvenes de Tampico se mantienen al día sobre lo que está de
moda principalmente por medio de la televisión, visitando las tiendas de ropa
y las revistas, siendo la escuela, la observación sobre los demás y el cine,
los menos recurridos al momento de buscar responder esta pregunta. La
importancia de la TV en la moda fue reafirmada ya que un 70% de la
muestra mencionó copiar a alguien de la TV con cierta frecuencia.
Los factores que más influyen al momento de escoger una prenda
para los jóvenes de la ciudad fueron el diseño de la prenda, la calidad de
125
ésta y la comodidad que le otorga al individuo. Es importante señalar que
estos tres calificativos son cuestiones en las que el principal observador es
el portador, además de que la comodidad y la calidad de la prenda son
puntos que por lo general se pasan por alto al momento de observar la
vestimenta de una persona. El precio fue el agente menos importante,
seguido de qué tan a la moda sea la prenda, y la marca de ésta, cuestiones
que comparadas con las anteriores pueden ser apreciadas a simple vista, y
con una mirada rápida.
Así mismo, el estudio arrojó que en la ciudad se muestra pertenencia
a grupos por medio de la ropa en un 50%. Ìndica que si bien el vestir de
determinada manera no es trascendental para entrar en un grupo en
particular, al formar alguien parte de éste se verá en cierta medida afectado
por los individuos, y terminaría vistiendo de manera similar a los demás,
pero conservando la esencia de su estilo y su persona.
Con los datos anteriormente expuestos se obtiene que la hipótesis
planteada para esta investigación es negativa, debido a que según los
resultados sin importar la clase social del individuo y el dinero recibido, la
moda es igualmente importante. Además, los jóvenes tienen un gasto
relativo prácticamente idéntico en porcentajes. Y sin importar el grupo al que
se pertenezca, existe una manera de mostrar pertenencia a éste, siendo sin
lugar a dudas, la ropa un buen medio para hacerlo, pero sin olvidar que
existen otros medios diferentes, más o menos efectivos, pero que el grupo
126
los adoptará dependiendo de sus lideres, sus preferencias o lo que busque
comunicar.
La influencia de la moda en nuestra sociedad está fuera de toda
discusión, pero esta dependerá de lo que cada individuo perciba
particularmente como moda en su mundo, en su imaginación y en su
consciente, siendo ésta afectada por todo tipo de cuestiones. Y es que en
nuestros días, existen tantas marcas, diseñadores, boutiques, colores y
tendencias que parece imposible mantenerse al día de lo que está en boga.
Ya lo ha mencionado Lipovetsky "Moda es una búsqueda frenética de la
novedad
87
¨ y como tal, deja atrás todo lo que ha sido, incluso lo que ahora
es.
Todo lo que no está dentro del mundo de la moda esta fuera de él, la
moda se consume y se acaba a sí misma, y la única manera de no ser
arrollado por ésta es conociéndola a fondo. En un mundo como hoy, lleno de
información y viviendo día a día, es relativamente fácil mantenerse
actualizado, pero difícil seguir las tendencias. Y es que no sólo hay que
conocerlas, sino salir a la calle, adquirirlas y después encontrar el momento
idóneo para vestirlas. Sin embargo es la comunicación un fenómeno que ha
ayudado a que la moda de hoy sea lo que es.
Con la comunicación instantánea es posible ver lo que ocurre del otro
lado del mundo por la televisión, la Ìnternet, incluso la radio y la prensa. Las
'7
Op. Cit. L.50FEB"UL G$lles, 5ag3 16'3
127
comunicaciones soportan el mundo de la moda pues son quienes lo hacen
deseable, quienes le dan forma. No sería lo mismo mantenerse a la moda,
hoy en día, sin las revistas especializadas; no se distinguiría un diseñador de
otro si no fuese por sus nombres y monogramas estampados en anuncios
espectaculares, revistas, o en comerciales; no se conocería la vida de las
modelos si no existieran programas dedicados a ellas en canales como E- o
+,V%
De nada serviría tener conocimiento de algo si no pudiéramos
adquirirlo, porque como ya se ha mencionado, el simple hecho de tener
conocimiento sobre algo crea un deseo prácticamente inmediato de
adquisición en la persona. Es en este punto donde la globalización forma
parte integral del mundo de la moda actual, afortunadamente ha llegado al
mundo de la moda y es posible adoptar las tendencias de las que se tenga
conocimiento a nuestro gusto, evitando así el uniformismo y la
homogeneidad.
Con la globalización se ha alcanzado un nivel de accesibilidad que
antes era difícil concebir. Y todos, sin importar la clase social, gozan de ella.
Tanto es posible conseguir un bolso de diseñador parisino hecho por manos
italianas en una boutique de Mazaryk en el D.F., como es posible adquirir el
mismo diseño del bolso hecho en China en un puesto de mercado a la vuela
de la esquina. Dicha accesibilidad hace que prácticamente todo cuanto
conozcamos y deseemos esté a nuestro alcance.
12'
Se dice también que "este proceso globalizador se manifiesta a través
del consumo, donde los individuos adoptan determinados objetos, modas
(.) considerándosele al receptor totalmente activo y decisivo al momento de
adquirir determinados productos
88
¨. Y es cierto; el mundo de la moda de la
actualidad ya no es como el de la época victoriana, como el de los sesentas,
ni siquiera incluso el de hace cinco años. Anteriormente se debían seguir las
modas religiosamente so pena de ser relegado o señalado como inadaptado
o rebelde. Hoy en día existe esa libertad, se puede estar a la moda yendo en
contra de ella o estando en la punta de lanza de la misma. Esa es la nueva
moda, una moda en la cual existen tantos cientos de submodas que es
prácticamente imposible conocerlas todas, ya que cada individuo crea 'Su'
propia moda, dependiendo de su gusto, lo que considere importante y útil.
Es por esto también que la hipótesis de esta tesis es negativa, porque
sin importar la clase social, el grupo del individuo, el gasto que haga en
moda, sigue una corriente, una corriente marcada por 'alguien o algo'.
Pudiendo ser un diseñador quizá en las clases altas, un amigo adinerado
para las clases medias, o cualquier vecino para las bajas, algún artista en la
televisión o algún anuncio en el periódico, algún escaparate o alguien que
vimos pasar por la calle. Sin embargo, será moda dentro del contexto y los
conocimientos de la submoda del individuo en particular.
''
Op. Cit. 5/AL0NG Fer2n$#a )e#$l$a30bten$do de+
htt*+CCDDD3monogra=$as3#omCtraba8os6CglobaCgloba3shtml
12&
Y es que todos necesitamos vestirnos. Nos vestimos con cosas que
nos gustan pero que vayan de acuerdo con lo que podemos pagar, con las
labores que realizaremos, con nuestro estado de ánimo, con el clima, etc.
Todo esto y más afecta a la moda de cada individuo. Si bien es cierto que en
ciertos grupos existen similitudes, es también cierto que en ningún grupo hay
dos personas vestidas de la misma manera. Y eso habla de la diversidad y la
individualidad de hoy en día de esta moda subdividida.
Se diría entonces que esta nueva moda ya no es una moda de clases
sociales, ni siquiera de grupos, es como recién se ha mencionado, una
moda Ìndividualista, en la cual todos participamos y todos fortalecemos cada
vez que nos arreglamos para salir a la calle. Es individual porque cada
sujeto crea su propia submoda en el contexto que se desenvuelve, no sólo
basado en lo que los especialistas o diseñadores marcan como los must,
sino también en lo que cada individuo quiere vestir, pero aún más
importante, lo que cada individuo conoce, pues no se puede desear algo de
lo que aún no se tiene conocimiento.
Estas submodas seguirán marcadas todavía por los grupos sociales,
pues es indiscutible el hecho de que alguien de la clase baja difícilmente
podrá siquiera conocer los dictámenes de la moda de la clase alta. Sin
embargo esta persona hallará la manera de seguir una corriente de
tendencias marcada por lo que ella considere a la moda.
13(
La moda es subjetiva, sin embargo está atada a esa necesidad que
tenemos de comunicarnos con los demás. Es un vehículo de presentación
del Yo. La ropa, y por tanto, las modas que se siguen con estas son en sí
mismas un medio de comunicación, una manifestación de nosotros mismos,
de carácter, de personalidad, de deseo.
La moda existe porque es necesaria, porque existe la ropa y porque
hay alguien que desea manifestarse a través de ella. Y es ésta una manera
individual e intransferible por la que cada persona se comunica, se expresa
por medio de ella más allá del hecho de cubrirse por pudor o por frío.
Y es que existirá la ropa de moda (y sus cientos de submodas)
mientras sigamos necesitando ropa para vestirnos diariamente y mientras
logremos comunicarnos con ella, y como aún no hay una tendencia a la
desnudez, existirán las modas todavía por un largo tiempo.
K.1.- ANEBOS.
131
A continuación se presentan documentos y otros datos que fueron de
utilidad en la realización de esta investigación, los cuales se presentan sin
ningún orden en particular.
F"82&! V.1.- T!#$")% 5 -2 *"0"-"/( *+ ),!-+- $%& Á&+! G+%-'!*?-'")! !-")! EAGQ-F.
FUENTE: INEGI: R+8"%(+- -%)"%+)%(/#")!- *+ MIJ")%: ),!-"D")!)"/( *+ AGE-:
T!#$")% T!#!2,"$!-.
En la siguiente grafica se aprecia la zona conurbada de Tampico,
Ciudad Madero y parte de Altamira. Apreciándose con una línea azul la
ciudad de Tampico, en la cual las zonas con verde oscuro son las colonias
más ricas de la ciudad, las verde claro representan a la clase media, y las
amarillas y color arena las zonas más pobres y populares.
132
Se muestra enseguida una gráfica donde se aprecian los porcentajes
de los gastos de las familias mexicanas en diferentes rubros, donde es
posible apreciar que el Vestido y Calzado ocupan un 4.8%.
G&!D")! VI.1.- D"-'&"92)"/( $%&)+('2!, *+, 8!-'% )%&&"+('+ '%'!, 12+ +D+)'R!( ,%-
;%8!&+- +( MIJ")% -+8R( &29&%: 2PPP.
FUENTE: ENIG>: 2PPP: >ERNANDEC F&!()% D!("+,: et al, E( +, !3% 2PPP: 8!-'% *+ ,%-
;%8!&+- 5 $%9&+S! +( MIJ")%: T@ *+ C2!*+&(%- *+ *+-!&&%,,% ;2#!(%: SEDESOL.
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