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Análisis parcial del concepto de «pulsión»
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En la reunión de hoy, tal como les anticip é la vez pas a d a , va mo s a trab aj a r con la noción de «instinto » y va mo s a relacion a rl a la noción de «pulsión», esto es, el proble m a que en psicoa n álisis implica la pulsión con res p e c t o al instinto, partie n d o de la idea de que si hubo una tend e n ci a gen e r aliza d a a confun dirlas en el movimi e n t o psico a n al tico !que se verifica porqu e tant o en cast ellan o como en inglés y en franc é s Trieb siem p r e fue trad u cido por "instinto#!, debió hab e r habido razon e s concre t a s par a que as fuera$ %no podr a argu m e n t a r que se hicieron mal las cos as , pero ocurre que cuan d o las cos as se hac e n mal de ma n e r a unifor m e y siste m á t ic a , me da la impr e sión de que uno pue d e tom a rlo como me n s aj e de que ciert a m e n t e hay all un proble m a e&ist e n t e $ 'e modo que nos preg u n t a r e m o s hoy qué es el instinto, y, en caso de hab e rl a, qué relación tien e con la pulsión$ (nten t a r e m o s ta m bi é n desc u b rir por qué se los ha confun dido$ )i concluimo s hoy con est e te m a , ya en la pró&im a vamo s a trab aj a r precis a m e n t e con la preg u n t a de qué es la pulsión, tenie n d o ya total m e n t e des p ej a d o el proble m a de que no tien e nad a que ver con el instinto$ Esta m o s hacie n d o una inves tig a ció n que, a más de articulars e con los te&tos a que nos referimo s , es ta m bi é n mi inves tig a ción pers o n al sobre est e te m a * es decir que les pres e n t o práctic a m e n t e el res ult a d o de mi propia inves tig a ción$ )in lugar a dud a s , esto est ar á pres e n t e en la
+,+

-./0E'1 E('E.)23E(4

estruc t u r a de la clas e$ 5on lo cual, verá n que citar e m o s a much o s autor e s , que vamo s a trab aj a r con una cantid a d enor m e de citas, porqu e justa m e n t e lo que quiero pres e n t a rl e s es un recorrido que justifiqu e la conclusión que voy a aport a rl e s $ Entonc e s , par a introd ucirno s en el proble m a !no para resolverlo!, les traigo dos o tres citas$ %na es del «Diccionario de Psicoanálisis» de .aplanc h e y 6ont alis* otra s son de /reud y de .acan$ En el 'iccionario de .aplanch e y 6ont alis hay una entr a d a para "instinto#, que dice as 7
«La concepción freudiana para el Trieb, como fuerza impulsora relativamente indeterminada, en cuanto al comportamiento que origina y al objeto que proporciona a la satisfacción, difiere notablemente de la teoría del instinto, tanto en su forma clásica como en la renovación aportada por las investigaciones contemporáneas. El termino instinto! tiene implicaciones claramente definidas que están muy alejadas del concepto freudiano de pulsión".

3odos nosotro s ten e m o s esto claro$ 6ero, justa m e n t e , ten er esto tan claro me pare c e que duplica el proble m a porqu e si es tan evide n t e la difere n cia, 8por qué se ha confun dido siste m á tic a m e n t e el instinto con la pulsión9 : si se lo confun dió siste m á t ic a m e n t e , la primer a idea que quiero propo n e rl e s pen s a r es que no se trat a de un proble m a del psico a n álisis, o sea, no es por cues tion e s intern a s al psicoa n álisis por las cuales se confun d e al instinto con la pulsión, sino que en la noción de «instinto » !no en la de «pulsión»! est á el proble m a por el cual en psico a n álisis se confun d e n uno y otra$ 'el Se mi n ario 17 , de la clas e ,, les voy a citar la posición de .acan res p e c t o del proble m a 7
#ien. $emarquemos la misma ambig%edad que tomó en la estupidez psicoanalítica la palabra Trieb. &or cuanto, en lugar de dedicarse a captar cómo se articula esta categoría, sin duda no sin ascendiente, quiero decir sin empleo ya, y que se remonta lejos, 'asta (ant, de la palabra Trieb, )para qu* sirve en el discurso psicoanalítico+ #ien merecería que uno no se precipitara para traducirlo demasiado rápidamente por la palabra Instinkt. &ero de todas formas no sin motivo se producen estos deslizamientos, y despu*s de todo aunque desde 'ace tiempo insistimos sobre el carácter aberrante de esta traducción, tenemos derec'o sin embargo a sacarle provec'o. ,o ciertamente para consagrar sobre todo a este propósito la noción de instinto, sino para recordar lo que del discurso de -reud la 'ace 'abitable y simplemente para procurar 'acerla 'abitar! de otra manera".

5on lo cual ven que en el Se mi n ario 17 .acan, a mi ent e n d e r , por primer a vez propo n e estu di a r por qué est e desliza mi e n t o de Trieb a "instinto#* y má s a;n, propo n e sacarle prov ec h o, no sólo al desliza mi e n t o !que es lo que vamo s a hac er nosotro s hoy!, sino al aprov e c h a m i e n t o que podr a ten er para nosotro s el uso de la noción de «instinto »$

+<+

+?+ .ltimo s cinco o seis se min a rio s* o sea. -qu est á el proble m a $ Es muy ambig u o lo que dice. que obedece a una razón profunda. Tiene instinto pictórico".es traigo las dos trad u ccion e s .ltima s palabr a s de «5 145.. no es esp e c fica. ven que lo .. sentimiento. En Etchev e r r y ap ar e c e 7 «0ística1 el abismo sombrío del reino e3terior al 2o..ópez Aallest e r o s $ .".a cita de /reud que les traigo es indirect a . del Ello". pero me pare c e que conve n d r a no olvidarla$ /reud mu er e el <? de septie m b r e de . les propo n g o que revis e m o s qué es instinto$ . 4mpulso o movimiento divino. 6onjunto de pautas de reacción que en los animales contribuyen a la conservación de la vida del individuo y de la especie. etc.@?@$ . esp e ci al m e n t e en los .. 0óvil atribuido a un acto. la de -morrort u y la de .". -acultad que permite valorar o apreciar ciertas cosas. 5. pero s lo es porqu e es "la sed e de las pulsion e s #! es ent e n d e rlo como una "m stica#$ )obre est a bas e. . no que d a muy claro lo que aqu significa "móvil#$ «.a cuart a es una acep ció n teológica$ «8. las . sin que se percate de ello el que lo realiza o siente. a partir del Se min arios 20 y ==(. 7..ltimo que /reud propu s o resp e c t o del Ello !quizás piens e n que no es nues t r o te m a . todos ellos en vigencia$ Cerán que des d e aqu mis mo com e n z a r á n a plant e á r s e n o s los proble m a s $ El de la 0eal -cade mi a EspaD ol a cont e m pl a cinco ace p cion e s 7 «4nstinto1 del latín instinctus.ltima s diez pala br a s que él escribió. /.EB-) » llama d o as porqu e fue la recopilación de las .a propu e s t a es muy sencilla$ . y reto m a plen a m e n t e el uso del tér mino "instinto#$ >uizás pod a m o s darle algun a e&plicación$ .gosto //.. 0ística1 la oscura autopercepción del reino situado fuera del 2o. el Ello!.es traje las definicion e s que dan diez diccion a rios distinto s. .«ANÁLISIS PARCIAL DEL CONCEPTO DE PULSIÓN» 6or otra part e les adviert o que .ópez Aallest e r o s dice7 «. Instinto reproductor..%)(14E) .a cita que les traigo son las .acan sigu e utilizan d o "instinto#.ltima s nota s que que d a r o n en su escritorio al mo m e n t o de su fallecimie n t o $ . 5on lo cual. ('E-) : 601A..acan práctic a m e n t e deja de hablar de "pulsión de mu e r t e # par a hablar de "instinto de mu e r t e #.

".es ruego pres t e n ate n ció n a est e "particular#$ «./0E'1 E('E. -reud teorizó que e3iste el instinto de vida y de muerte y que el comportamiento se3ual es en esencia instintivo.)23E(4 1bserv e n que ya apar e c e el "impuls o#$ "instinto#. lo que par a nosotro s ser a una pulsión$ En la edición de . Estos patro n e s son los famo s o s patt er n s en inglés$ «.. adaptativa y sirve para promover la supervivencia de un animal o una especie. de forma que los miembros de una especie son capaces de responder de forma adecuada a una gran variedad de situaciones en la naturaleza. el "impulso# ap ar e c e direct a m e n t e $ En la definición de «. el tér mino "fijación# ser á un tér mino clave$ «La conducta instintiva es 'ereditaria. apareamiento.-. Por instinto1 por un impulso o propensión natural e indeliberada".referido a inspiraciones sobrenaturales.. 3eng a n en cuen t a lo de "fijada# porqu e des p u é s ..de alimentación. relaciones y e3presión de agresividad :. y con frecuencia son patrones característicos. +F+ .". se consid e r a que los instinto s de los que habla /reud no son los instintos de los que habla n los cient ficos del comp or t a mi e n t o $ En la edición en 5'+01B de la Enciclope dia Británica ... 9.a edición que teng o es ingles a.. .que origina movimientos complejos..@@E de la Enciclop e dia Encarta .. 'e modo que ten e m o s en la definición de "instinto# el proble m a de lo que impuls a.. para nosotro s . dice7 4nstinto. Es muc'o más evidente en la luc'a y en la actividad se3ual"... Esta aplicación específica del t*rmino instinto no está relacionada con la forma en la que lo utilizan los científicos del comportamiento". apar e c e n ta m bi é n cos a s bas t a n t e inter e s a n t e s $ ... En zoología y psicología1 característica innata de una especie animal particular. El t*rmino instinto puede aplicarse tambi*n a varias interpretaciones desarrolladas por <igmund -reud y otros teóricos del psicoanálisis. &or lo general estos comportamientos suponen modelos de respuesta a un estímulo determinado. -s figure$ porqu e mis mo s es que has t a est á consign a d a la salve d a d que nos enc a n t a que )in emb a r g o . 4nstigación o sugestión. vea n cómo vuelv e a producirs e la confusión. as que tendr é que ir trad ucié n d ol e s a me did a que ava nzo en la lectur a$ «4nstinto1 respuesta involuntaria de un animal a un estímulo e3terno. resultando de ello una conducta fijada y predecible".

efectiv a m e n t e . correr. cuan d o se inten t a definir "instinto#. en tér min o s gen e r al e s . dar un impulso. %sted e s sab e n que uno de los tér min o s que propo n e . favor ec e r .. esti mul ar. entorn a r .. po s s er significa emp uj a r. tend e m o s a utilizarlo para la form a de la danz a en el apar e a m i e n t o se&u al. un muy bue n diccion a rio. que es muy import a n t e para nosotro s $ :. pero es un proble m a $ 6orqu e es lo mis mo que propo n e /reud porqu e cuan d o argu m e n t a en torno a la pulsión propo n e que el eje m plo má s ele m e n t a l de lo que él est á trat a n d o de definir es el arco reflejo* mien tr a s que aqu pon e n !como en casi tod a s las e&plicacion e s sobre el instinto! que el instinto tien e que ver con el arco reflejo$ «. entorn a r . mov e r. dar.. pujar..«ANÁLISIS PARCIAL DEL CONCEPTO DE PULSIÓN» . si %sted e s piens a n cómo concib e n el instinto. 4o sé si a %sted e s les significa algo. pero no en esp e ci al par a la alime n t a ció n resp e c t o de la cual los anim al e s tien e n una mayo r plasticid a d * es decir que efectiva m e n t e ah ser a limitan t e a la vida de la esp e ci e una fijación instintiva.acan par a reprod u cir "me t a # del ale m á n al franc é s es utilizan d o justa m e n t e dos tér mino s en inglés7 aim y goal $ : aqu propo n e n que est a s conduc t a s fijadas cond uc e n hacia un goal $ «&atrones de conducta motriz como el gesto y la danza son tambi*n utilizados en insectos. producir. porqu e si en el me dio es e alime n t o des a p a r e c e . impeler. En el Grand Robert . vea n que en varias lengu a s . la pulsión que el instinto implica$ +G+ .a primer a es7 varias «(mpulsión que un ser vivient e recib e de un ag e n t e e&t erior y que implica po s s er »$ : en franc é s . apoya r. para comunicarse con otros cong*neres.". esto s autor e s no tom a n en cuen t a lo alime n ticio. e&a mi n a r. e&t e n d e r .difere n ci a de lo que le ant e s . =n n>mero de estos patrones fijados conducen to one goal". en la respuesta de un simple órgano a un estímulo :... inducir$ 5on lo cual. apar e c e n ace p cion e s de "instinto#$ . la form a en que se cons tr u y e n los nidos. pájaros y peces. impuls ar. lo aplica n muc ho me n o s a la alime n t a ció n que a otra s conduc t a s * o sea. o la forma en que se cuida a la cr a. y se distinguen de otros sistemas de comunicación de otras especies". lanzar. entr e las ace p cion e s fund a m e n t a l e s figura siem p r e la "impulsión#.. llevar. morir a es e anim al$ «La forma más simple de la conducta instintiva es el arco reflejo.

y como ca dos en el inconscie n t e $ En la Enciclop e dia Sal$at . fuerte. apetito. dice7 «@a llamado instintos primarios a aquellos que resultan directamente de la estructura primitiva del ser vivo. Este es un autor. caída enseguida en el inconsciente". 'ereditarias. 4nstintos secundarios1 aquellos que constituyen un automatismo derivado. comunes a todos los individuos de una misma especie y adaptadas a un fin en el cual el ser del que se trata no tiene generalmente conciencia". 'entro de est a ace pción ap ar e c e una sub a c e p ció n que dice7 «Libido. 'uyen de los que los daAa. al ap e tito y al des e o $ Efectiva m e n t e .aland e. com>n a los seres vivos y a todos los individuos de una misma especie". que . pulsión instintual". siem p r e se confun d e $ 3oda vez que ap ar e c e "instinto#. : remit e n al psicoa n álisis$ 1 sea que cuan d o uno busc a "instinto# en el H 0-4' 0 1AE03 . poderosa. de "instinto# se dice7 «Estímulo interior que determina a los animales a una acción dirigida a la conservación o a la reproducción. dice7 «?endencia innata potente./0E'1 E('E. que no tien e nad a que ver con el psico a n álisis. : los eje m plos que se dan son los de "instinto s de vida# e "instinto de mu er t e # $ En el Diccionario de !iloso"#a de . el instinto es incons cie n t e $ 0omá n. es total m e n t e ant e rior a la teor a psicoa n al tica.acan utiliza con frecu e n ci a y que critica regular m e n t e . En virtud de esta tendencia o inclinación natural los animales sin previa refle3ión buscan su bienestar. dicen7 «=so especial para el psicoanálisis1 en alemán Trieb. anterior a toda educación. par a "instinto# dice7 «6onjunto complejo de reacciones e3teriores determinadas. que en tér mino s descriptivos. deseo". 6rimer proble m a $ 6orqu e ya aqu hay otro pue n t e que se est a bl e c e . apar e c e una ace pción que refier e a la libido. 0omá n . velan por sus 'ijos. y define a los instintos secu n d a rios por su carac t e r s tic a de auto m a t i s m o . que es un autor citado aqu por . adquirido por intermedio de la adaptación inteligente.-. a sab er. o que no son debidos a la selección.)23E(4 En la segu n d a ace pción. +I+ . Es innato. se plant e a est e proble m a $ : cuan d o e&plican est a entr a d a del psicoa n álisis. etc.aland e.

se transmiten por 'erencia y se convierten en instintos en las generaciones subsiguientes". El proble m a es est e %dri$e& $ :a sab e n que dri$e significa pas e o. guiar. vigor.«ANÁLISIS PARCIAL DEL CONCEPTO DE PULSIÓN» uniforme. el ale m á n y el inglés. hac er. entr e otras much a s . el franc é s . y limitado a un orden especial de 'ec'os. . en caso de que no lográsemos dar a la bastardía de la palabra pulsión su punto de acuAación".acan que no es ning. la e&plicación de /reud$ 0ev se nlo y verá n que es la e&plicación freudia n a $ )e utiliza la e&plicación de /reud par a la pulsión como una e&plicación que pare ci er a corres p o n d e r plen a m e n t e con la de instinto$ )iendo esto as . de un . impulso#. 6iertos 'ábitos engendrados por la repetición de actos. ta m bi é n el golpe en tenis !que es golpe directo!* y en la segu n d a ace pción de dri$e . y en sus ace p cion e s deriva d a s 7 "emp uj a r.acan de «S b $ er si' n del S (eto » . la refle3ión y varían considerablemente seg>n individuos y circunstancias. poco variado. y esp e ci al m e n t e si introdu ci mo s no sólo lo que se consid e r a por instinto en relación con /reud. impeler. ?odo lo cual le distingue de la inteligencia cuyos actos son fruto de la e3periencia. lo cual se traduciría bastante bien por drive en ingl*s".acan dice lo siguien t e 7 «$ecogemos aquí el guante del desafío que se nos dirige al traducir con el nombre de instinto lo que -reud llama Trieb. )e nos complica porqu e justa m e n t e en inglés dri$e es el tér mino clave para dar cuen t a del instinto* y ocurre que al mis mo tie mp o es la propu e s t a de . cond ucir. Es decir. +J+ . ento nc e s . que quizás el proble m a resid a en el tér mino que est a m o s utilizand o para ello$ «-recuentemente se refiere a los factores poco entendidos que compelen e incitan o drive la conducta 'umana". n improvis a d o $ «6osa que se evita y por ello la palabra dérive sería en franc*s nuestra solución desesperada. viaje.acan para trad u cir Trieb $ Esta m o s habla n d o del . sino ta m bi é n con . enco n tr a m o s "en er g a. más o menos voluntarios. los proble m a s au m e n t a n much simo. son toda s lengu a s deriva d a s del indoe u r o p e o $ 6or eso est a comu nió n$ 'igo. impuls ar. que es la definición est á n d a r de la Enciclope dia Británica para dar cuen t a del instinto9 6orqu e en «S b $ er si' n del S (eto)))» .acan$ 6orqu e en cualquier a de las fuent e s que revis é se consign a que "instinto# provie n e del lat n %instinct s& $ Eso es muy import a n t e par a nosotro s porqu e si el proble m a apar e c e en tod a s las lengu a s podr a ten er que ver con el tér mino que se est á utilizan d o en tod a s ellas$ El cast ella n o. golpe a r con fuerz a#$ 86or qué les traigo el proble m a del dri$e .

t !que jamá s ning. en la págin a <. entr e corch e t e s y en itálicas el voca blo ale m á n $ :o les todos los pas aj e s en que /reud hac e un uso estricto de +nstin. hay un uso estricto de Trieb $ -qu no tien e nad a que ver el des arr ollo de la teor a. porqu e suce d e que /reud jamá s los confun dió$ En /reud.. retorn a r e m o s al proble m a con el com e n z a m o s . no es que al principio Trieb para /reud era instinto y que luego se convirtió en Trieb * ta m p o c o es que aqu ello que /reud ter min ó llama n d o Trieb haya sido llama d o al principio "instinto#$ : si uno revis a la trad u cción de -morrort u !la . hay un párrafo comple t o dedica d o al proble m a del instinto$ )i lo revis a n van a ver que ni siquier a a Areu er se le ocurre confun dir Trieb con instinto.-. para ver si da mo s o no con la clas e$ Cerán que en efecto vamo s a enco n tr a rl a para luego volver a perd e rl a en el mo m e n t o en que nos det e n g a m o s en la lectur a de «S b $ er si' n del S (eto » $ En el 3omo (((. sino la +E+ . a partir de ah . de un bot e que deriva en el agu a $ 6ero entr e sus m.acan para trad ucir Trieb es el tér mino esp e c fico que se utiliza par a dar cuen t a de "instinto# en inglés$ -hora bien. des d e el mo m e n t o en que acuD a d o !y se lo tom a as en el estu dio de la conduc t a de los anim al e s! has t a hoy implica un proble m a teórico que como tal lleva a confun dir. porqu e la de .. -s que obs erv e n que los proble m a s se nos multiplican porqu e la propu e s t a estrict a de . porqu e utiliza Trieb muy clara m e n t e en alguno s párrafo s para tales cos as . n teórico ale m á n confun dir a!.t par a que pod a m o s enco n tr a r as la difere n cia con res p e c t o a "pulsión#* y.nica que a est e res p e c t o pue d e e&a min a r s e . siem p r e enco n tr a r á n la aclar a ción corres p o n di e n t e $ Etchev e rr y puso "pulsión# cad a vez que apar e c e Trieb . @ec'o del ser de dejarse arrastrar o mover sin reaccionar". el Grand Robert dice7 «0ovimiento incontrolado y pasivo. n filósofo o ning.t no se confun d e n jamá s par a ning. ta m bi é n . es muy inter e s a n t e la confusión que se produc e entr e instinto y Trieb en el seno del psicoa n álisis. hacien d o ad e m á s una aclar a ció n e&pr e s a * y empl e ó "instinto# toda vez que encon t r ó +nstin. n ger m a n o h a b l a n t e !son tér mino s que se refiere n a dos proble m a s distintos $ 6ero el tér mino "instinto#. de la deriva de un l quido.ópez Aallest e r o s empl e a "instinto# indistint a m e n t e para +nstin.t y Trieb !.t !aclar a n d o ./0E'1 E('E. no Trieb con +nstin. en el art culo de Areuer de «Est dios sobr e la -isteria» .)23E(4 D*ri$e en franc é s tien e muy poco que ver con dri$e y con instinto* significa "deriva#. e "instinto# para tales otra s$ Entien d e n que el proble m a del que esto y habla n d o es que Trieb e +nstin.ltiples ace pcio n e s .

..cleo del inconscie n t e est á n las form a cion e s here d a d a s que en el ser hum a n o son equiv al e n t e s a los "instinto s # en el anim al$ «.y que no forzosamente 'a de ser por su naturaleza diverso de lo 'eredado. El primero ataAe a los esquemas cong*nitos por vía filogen*tico. que /reud pon e entr e corch e t e s * no apar e c e n ni como citas de pie de págin a ni como interc al acion e s comu n e s * sino que luego de la /on"er e n cia 20 . que en el n.cleo del incons cie n t e hab a "pulsion e s #$$$ : /reud dice que no. él introd uc e es a s dos larga s seccion e s del te&to en dond e dice que son introd ucid a s por los proble m a s que la /on"er e n cia 20 le produc e $ Camos a ver si ta m bi é n llega m o s a trab aj ar esos e&t e n s o s agr e g a d o s $ En la págin a . porqu e es el .a primer a es de «. Esto es.".. lo reprimido$ 5on lo cual."..obos# !tomo =C(((! va a ser el de refer e n ci a de todo est e curso. dice /reud7 «@e llegado al t*rmino de lo que me propuse comunicar acerca de este caso patológico. emp e z a n d o por est e punto$ 4o sé si lo recu er d a n bien$ Kay dos muy e&t e n s a s incrus t a cio n e s en el te&to. Entre los numerosos problemas que sugiere sólo dos me parecen merecedores de una particular mención en estas páginas.as citas de /reud son muy clara s. eso es lo que contiene el n>cleo del inconsciente"... del 3omo =(C.os otros historiales son previos a la teor a de la pulsión$ 5on lo cual. no nos son utilizables $ 6ero ést e es el .nico historial freudia n o total m e n t e atrav e s a d o por el proble m a de la pulsión$ Koy mis mo emp e z a r e m o s a citarlo.7 «El contenido del sistema preconciente o conciencia proviene en una parte de la vida pulsional Bpor mediación de lo inconscienteC y en la otra de la percepción :. la idea de Ello ya est á en /reud7 hay lo inconscie n t e no reprimido a lo cual se su m a luego lo reprimido. pero valen la pen a $ . algo análogo al instinto : Instinkt. «El com e rcio entr e los dos siste m a s » . en la págin a . El historial de "El Kombr e de los .o +nconscie n t e » .nico historial escrito por /reud luego de que tien e ya total m e n t e est a bl e cid a la teor a de la pulsión$ .@.. =na división tajante y definitiva del contenido de los dos sistemas no se establece por regla general 'asta la pubertad". ap art a d o I.«ANÁLISIS PARCIAL DEL CONCEPTO DE PULSIÓN» "impulsión# y el "instinto#$ Can a ver que encon t r a r e m o s la solución en /reud$ ... de los animales. <i 'ay en el 'ombre unas formaciones psíquicas 'eredadas. que ya es de la historia particular de cad a sujeto$ «. un poco e&te n s a s quizá. El contenido del inconsciente puede ser comparado con una población psíquica primitiva. ello se suma más tarde lo que desec'ó por inutilizable en el curso del desarrollo infantil.LE del tomo =C((. -qu hay verd a d e r a m e n t e una confusión$ 6orqu e sie mp r e cre mo s que en el n. +@+ .

que como unas categorías filosóficas!. el Edipo invertido$ amor que es el padr e de difere n cia ción entr e pater esqu e m a filogen é tico ser a . El 6omplejo de Edipo que abarca el vínculo del niAo con sus progenitores se cuenta entre ellos"./0E'1 E('E. ta m p o c o import a porqu e funcion a igual$ . n niDo$ /reud nos dice que es un esq u e m a here d a d o filoge n é tic a m e n t e $ «Es más bien el ejemplo mejor conocido de esta clase. 8./reud le hac e falta sost e n e rlo porqu e nosotro s nota m o s !lo dec a m o s el aDo pas a d o! que sie mp r e el )uperyó es má s sever o que el padr e real$ /reud lo e&plica me dia n t e la e&ist e n ci a de un esqu e m a filogen é tico a cuya discusión nos dedic a m o s bas t a n t e el aDo por su validez epist e m ol ó gic a$ «. 'e ma n e r a que el 5omplejo de Edipo no es sino un esq u e m a cong é nit o de v a filogen é tic a $$$ 8Entien d e n lo que esto quier e decir9 -quellos que me aco m p a D a r o n el aDo pas a d o en el estu dio sobre el «6adr e » .L + .-.o entie n d e n 9 /reud padr e.. no tien e en abs oluto nad a que ver con eso. no se trat a de nad a que sea vivencia d o por ning. el padr e real del niDo. y el del el pat er $ En Norld Nide Neb7 http7OOPPP$edupsi$com Qseptiembre de <LL?R$ + . procuran la colocación de las impresiones vitales.. 4o tien e la me n or import a n ci a el hech o de que el niDo quier a o no acos t a r s e con su ma dr e $ El esq u e m a e&ist e autó n o m a m e n t e * y si el padr e no es un rival terrible. que lo que el niDo vivencia es el amor al El padr e castr a d o r se impon e al padr e del la convive ncia$ El aDo pas a d o hicimos una y tata 7 el padr e am a d o ser a el tata . en psico a n álisis. &recisamente estos casos son actos para probarnos la e3istencia autónoma del esquema". impidién d o s el o$ 6ero no. Donde las vivencias no se adecuan al esquema 'ereditario se llega a una refundición de ellas en la fantasía cuya obra sería por cierto muy provec'oso estudiar en detalle. reprod u ci m o s auto m á t ic a m e n t e tod a es a historiet a de que el niDo quier e acos t a r s e con su la ma d r e y que el padr e vien e ah a ejerc e r su posición. ya sab e n que el 5omplejo de Edipo deriva má s de las cons e c u e n ci a s sobr e lo hu m a n o de la hord a primitiva que sobre las e&p erie n ci a s reales de los niDos en su vida en la familia !lo cual no es el mod o en que sole m o s utilizarlo$ 5uand o nosotro s ten e m o s que e&plicarle a alguie n qué es el 5omplejo de Edipo en psicoa n álisis. menudo podemos observar que el esquema triunfa sobre el vivencias particular.)23E(4 Mste va a ser el proble m a que nos ocup a r á $ «. En nuestro caso por ejemplo el padre deviene el castrador y pasa a ser el que amenaza la se3ualidad infantil pese a la presencia de un 6omplejo de Edipo invertido en todo lo demás". <ustentaría la concepción de que son unos precipitados de la 'istoria de la cultura 'umana.

86or qué se pue d e am a r a la nodriza9 6orqu e. él dice que esto es como el instinto$ + . %sted e s no conoc a n esto s párr afos de /reud9 «Las contradicciones de las vivencias respecto del esquema parecen aportar una rica tela a los conflictos infantiles".. Entonc e s . + .. /reud pon e en relación el esq u e m a her e d a d o que implica cierto "sab e r#. con el instinto$ 4ada que ver con la pulsión. <ólo disponemos de una marcada analogía con el vasto saber instintivo de los animales". vea n que par a /reud el instinto es un cierto tipo de sab e r$ 6or eje m plo. /reud dice que ta m p o c o es la ma dr e .a res p u e s t a es la mis m a 7 lo sab e "por instinto#$ -s es que definimo s el instinto como un cierto tipo de sab e r$ /reud dice que el 5omplejo de Edipo es un tipo de sab e r como el sab e r de los anim al e s . que sab e n hac erlo de un modo instintivo$ 5on lo cual. Esto es import a n t si mo $ En el niDo oper a una "suert e de sab e r#. apenas podrá apartar de sí la concepción de que en el niAo opera una suerte de saber. de nue s tr a s pa m p a s es el del horn e r o y su nido$ . es lo que yo digo porqu e lo quiero much simo* y ad e m á s me lleva a jugar a la pelot a a la plaza$ 6ero es un castr a d o r que impide que yo acce d a a mi ma dr e $ . más a>n si uno piensa en las reacciones muc'o más simples de un niAo de un aAo y medio al vivenciar esta escena.a preg u n t a es7 8có mo sab e un horn e r o cómo tien e que construir su nido9 )iemp r e resp o n d e m o s que lo hac e n "por instinto#. pue d e ser la ma d r e su repr e s e n t a n t e o pue d e ser la nodriza$ 84o les pare c e que. sino que es un esq u e m a que uno recibe here dit a ri a m e n t e $ -s .". un tipo de sab e r$ «. <i uno considera la conducta de un niAo de cuatro aAos frente a la escena primordial reactivada. algo como una preparación para entender. porqu e el instinto implica un cierto tipo de sab e r$ %n eje m plo. la preg u n t a es7 8cómo sab e es e código9 .difícil de determinar.«ANÁLISIS PARCIAL DEL CONCEPTO DE PULSIÓN» «Etro efecto de esto mismo es que la nodriza aparezca en el lugar de la madre o se fusione con ella". porqu e no se entie n d e cómo se recib e es e sab er !que es por v a her e dit a ri a$ Entonc e s . )En qu* pueda consistir esto+ @e a'í algo que se sustrae de toda representación. en realida d.. Bi pap á es divino. si la abej a se comu nic a con el resto de las abej a s me di a n t e un código..a bas e del conflicto es pue s entr e lo here d a d o y lo vivencia d o$ «El segundo problema no está muy alejado del anterior pero su peso es incomparablemente mayor.. as come n t a d o s y e&tr a do s .

sino porqu e se desc u b rió que hay algun a s que esc a p a n al apre n diz aj e$ En est e caso. sale un pollito o sale lo que tien e que salir$ : si cumpl e ciert a ed a d y tien e ciertos est m ulo s ad ec u a d o s . 8cómo es que se trans mi t e es e sab e r9 0espo n d e m o s inme di a t a m e n t e que me dia n t e las cad e n a s prot eic a s de los gen e s $ Es + . siendo que al mis mo tie mp o eso instintivo no tien e nad a que ver con la pulsión !es el sab e r her e d a d o $ «=na actividad mental primitiva que luego la razón de la 'umanidad.. no porqu e no haya apr e n diz aj e o e&p erie n ci a. olfativo o de ruidos* lo llevan al gabin e t e que corres p o n d a en el B$($3$ y lo pon e n una lámp a r a dura n t e cierto tie mp o * luego del cual.)23E(4 «<i tambi*n en el ser 'umano e3istiera un patrimonio instintivo de esa índole no sería asombroso que recayera muy especialmente sobre los procesos de la vida se3ual si bien no podría estar limitado a ella. esp e ci al m e n t e los anim al e s . que no sea me di a n t e apr e n diz aj e$ : los anim al e s son cap a c e s de apr e n d e r un mont ó n de cos a s$ 'esd e luego. 4o rech az a que en el n. ver cómo se constr u ye no implica nec e s a ri a m e n t e que pue d a construirlo$ Entonc e s .... sino que est a m o s diciend o que si tom a m o s un huevo. 6orqu e los instintos .< + .-. no se trat a de que sost e n g a m o s que no hay apr e n diz aj e en los anim al e s .eso instintivo sería el n>cleo del inconsciente". superponi*ndosele. con posibilida d de cont a c t o visual. quitá n d o s el o a la ma dr e ./0E'1 E('E.". y lo pon e m o s en una incub a d o r a sin ning.. toda s pon e n que est á en los gen e s 7 la inform a ció n vien e por las cad e n a s prot eic a s de los gen e s !no hay otra form a de tran s mi tir inform a ción. n anim al de es a esp e ci e. efectiva m e n t e verificar e m o s que "sabr á # cómo hac er su nido$ 6ero es e sab e r es previo a cualquier e&p erie n ci a.a razón7 %1i padre es b eno2 no me $a a castrar& se impon e castr a d o r recibido por her e n ci a$ (43E0CE45(S4 7 Tinau dibleU$ al padr e -$E$7 En toda s las definicion e s de diccion ario que se preocu p a n por res po n d e r a tu preg u n t a . a esta razón es preciso adquirirla. pero que con 'arta frecuencia quizás en todas las personas conserva la fuerza suficiente para atraer 'acia sí los procesos anímicos superiores" . destrona.cleo de lo inconscie n t e haya algo de orde n "instintivo#. es indud a bl e porqu e se tomó el huev o ant e s de que el pollito nacier a. lo que de m u e s t r a que el argu m e n t o de que lo apre n dió viéndolo es insost e ni bl e$ 'e tod a s ma n e r a s . reca e n sobr e lo se&u al$ «.

n libro. y que a partir de ento n c e s que d ó fijada por res ult ar ben eficios a en tér min o s ada p t a tiv o s $ Kay un libro que les reco mi e n d o leer. muy pró&imo a nue s tr a s elucu br a cion e s . el cam bio que significa el adv e ni mi e n t o del horn e r o. pero el proble m a que yo encu e n t r o es que no entie n d o cómo es que la prime r a e&p e ri e n ci a de cons tr uc ción del nido del prime r horn e r o llegó a tran s mi tirs e me dia n t e es a cad e n a prot eic a$ 4o lo le en ning. que deb e r a est ar en la Aibliotec a de cad a uno. . para m . $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ 7/am bio de cinta8 $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ porqu e no hab a form a de producir artificialm e n t e ca mbio s gen é tico s$ Koy s .os sere s hu m a n o s ta m bi é n recibimo s un mon t ó n de inform a ció n por la v a prot eic a gen é tic a . porqu e es muy ant e rior$ 5on lo cual. en el almu e rz o. la reprod u c ción de esos anim al e s es e&itos a y se produc e una nuev a esp e ci e con una nuev a costu m b r e * porqu e si no. de comu nic arlo$ .? + .@E@. porqu e no hay otra form a de tran s mi tirlo. en la merie n d a y en la cen a$ 6ero s hay trans mi sió n gen é tic a porqu e no hay otra form a de tran s mi tir inform a ció n$ .«ANÁLISIS PARCIAL DEL CONCEPTO DE PULSIÓN» una resp u e s t a auto m á tic a en ciencia. deb e r a ent e n d e r s e como una malfor m a ció n gen é tic a ada p t a d a $ -l ad a p t a r s e . ()A47 EFJ<<?ILLGR$ + . porqu e son cap a c e s de escribir millone s y millone s de datos * y es la . «El 34ar 5 la 6ecesidad» Q3usquets Editores.as cad e n a s prot eic a s de los gen e s son alta m e n t e inform a n t e s . un bes t seller .nica forma de trans mi tir lo que no es ens e D a d o y apre n di d o de una gen e r a ció n a otra$ El proble m a es enco n tr a r cómo es que esto se produc e de acu e r d o con la teor a freudia n a $ < V$ Bonod. 8có mo eso podr a trans mi tirs e para que ap ar e zc a en los gen e s 9 WEs imposibleX Es imposible por má s que la com a n dura n t e oche n t a aDos seguido s . que se llama «El 34ar 5 la 6ece sida d » de Vacqu e s Bonod < * es un pre mio 4obel. una mut a ción incide n t al en la estruc t u r a prot eic a de los gen e s de algun a esp e ci e anim al. pero yo me figuré la siguie n t e e&plicación para est e proble m a 7 que la constru cción del nido de horn e r o dep e n d e de un ca mbio azaros o. no hay forma de que una e&p erie n ci a pas e al código gen é tico$ )upon g a n que todos los d as %sted e s com e n lasa D a a los cuatro ques o s Qno hay nad a má s asqu e r o s o que com e r lasagn e ai 9 attro "or m a g gii todos los santo s d as$$$R$ Aien. con ma nip ula ción gen é tic a$ 6ero la ma nip ul ación gen é tic a que he mo s lograd o los ser e s hu m a n o s en los . Aarcelona. en el des a yu n o .ltimos veint e aDos de des arr ollo de la tecnolog a no justifica cómo ap ar e ci er o n los horn e r o s .

esa su grande y nueva adquisición. como sab e r here dit a rio que en /reud es la hord a primitiva.cleo del incons cie n t e 7 una activid a d me n t al primitiva que luego la razón hum a n a deb e r a des tro n a r$ «La represión sería el regreso a ese estadio instintivo y el ser 'umano pagaría entonces con su capacidad para la neurosis. Msta es una clave que no pod e m o s perd e r de vista7 es en la neuro sis dond e se verifica la e&ist e n ci a del instinto$ El instinto. vigent e en la époc a en que /reud se des arr olló como cient fico* una teor a total m e n t e criticad a hoy porqu e sólo algun a s en pocas esp e ci e s la ontog e ni a copia a la filogenia.F + . en la neurosis se vuelv e n a pon er en cont a c t o las cos as de mi vivenciar con lo reprimido de mi crecimie n t o* o sea. y. /erenczi y Vung$ . vimos que /reud plant e a que eso instintivo ser a el n. el hecho de que yo quier a acos t a r m e con mi cuD a d a a partir de que que d ó disponible cuan d o mi her m a n a se murió. no es és e el caso del hom br e $ .n$ 3iene un cap tulo esp e ci al m e n t e dedic a d o a la cr tica de la teor a psico a n al tica de que la ontog e ni a copia a la filogenia. ento n c e s es a teor a es rid cula la reprimo en m con mi conce p t o de las cos as a partir de mi vivenciar$ 5omo en la neuro sis se trat a de reprimir el des e o se&u al. de /reud. es reprimido por la razón7 mi pap á no es el mac h o de la hord a y mi ma m á no es una de es a s he m b r a s . mien tr a s que en la mayor part e de las esp e ci e s vivas de anim al e s y de plant a s el des arr ollo de la ontog e ni a no replica la filoge ni a$ En muy poca s esp e ci e s se da es a replicación. la ast a si a ab a si a. es reprimido y va al mis m o lugar dond e est á reprimido el instinto$ Entonc e s . va a serno s de utilidad$ : ade m á s de ten er el proble m a pen di e n t e de qué es la pulsión !que trab aj ar e m o s en la pró&im a reunión.-. en todo caso. par a as ver por qué se produjo es e desliza mi e n t o en la teor a$ Entonc e s . que es en verd a d una teor a de VeYels.a cr tica es contu n d e n t e $ Es una teor a incorrec t a $ 5on lo cual. práctica m e n t e nad a se entie n d e en el siste m a freudia n o$ Es clave la noción de «instinto »./0E'1 E('E. y con la posibilidad de la neurosis atestiguaría la e3istencia de aquel estado previo regido por el instinto".5log e n 5 » de )tep h e n Vay Hould. cuya trad u cció n cast ellan a !has t a dond e yo sé! no e&ist e a. la noción de «instinto » es clave !si no. vuelve a aflorar el instinto$ Esto es lo que dijo /reud$ En /reud. no la de «pulsión»$ + . les propo n g o hoy estu di a r qué es el instinto.a bibliogr af a que reco m e n d é es «:ntog e n 5 and P.)23E(4 /reud part e de dos proble m a s 7 uno estrib a en su consid e r a ció n filogen é tico. y el otro en que la onto g e ni a copia la filogenia.

o sea. se encu e n t r a con que. obedeciendo al correcto itinerario de instancias cae sobre la pista de lo 'eredado tras irrumpir por el estrato de lo adquirido individualmente". en ad el a n t e . y luego se des e s p e r ó por lograr e&plicarla$ 6ero yo les preg u n t o si. evide n t e m e n t e hay que ace p t a r que en efecto en lo incons cie n t e hay algo de es a ndole$ (43E0CE45(S4 7 8)e Tinau dibleU $$$$$$$ trat a de inform a ció n gen é tic a ps quica9 $$$$$$$ + . la malfor m a ció n. <* que diversos autores 'an formulado parecidas ideas que destacan el factor 'ereditario filogen*ticamente adquirido en la vida anímica. el padr e te castr a $ /reud dice que eso se obs erv a en todos los niDos neuró ticos $ 6ero como ocurr e que los padr e s no castr a n ni am e n a z a n . sino la cons e c u e n ci a de es e sab e r here d a d o porqu e fue e&p eri m e n t a d o reiter a d a s vece s en la historia de la hu m a ni d a d $ /reud no le agr e g a el factor ad a p t a tiv o$ )e trat a de un sab e r here d a d o 7 si te me t é s con la mujer. %sted e s sab e n que /reud. 8de dónd e lo sab e n 9 Esto ha de ser un sab er de otra ndole$ : a es e sab e r /reud lo equip a r a al sab e r del horn er o !se nac e con cierto sab e r$ (43E0CE45(S4 7 Tinau dibleU$ -$E$7 ) .G + . hay que ver en qué punto la pon é s . hab e r descu bi e r t o por eje m plo el )uperyó. y no en cómo lo e&plicó$ El aDo pas a d o dediqu é much sim a s hora s al estu dio y cr tica de la hord a primitiva !no dejé piedr a sobre piedr a$ 6ero /reud s descu b rió el )uperyó y. en su teor a de la neuro sis. des p u é s de cien aDos. me n o s m tica s. la defor m a ció n. si en hab e r pes q uis a d o algo en la cl nica o si en la mod alid a d de e&plicarlo$ En gen e r al. o la deg e n e r a ció n$ 5on lo cual. nece s a ri a m e n t e hay que que d a r s e con es a s e&plicacion e s . yo tiend o a ent e n d e r que la genialid a d de /reud resid e en hab e r pes q uis a d o estos proble m a s en la cl nica. ven que est á dicien d o que a pes ar de hab e r atac a d o la teor a de lo her e d a d o . ya no dio brazo a torcer$ 'escubrió una insta n cia intern a autocr tica. o si má s bien pod e m o s inten t a r dar e&plicacion e s má s coher e n t e s . que pue d a n res po n d e r por la e&ist e n ci a de esos dato s cl nicos$ «2 así el significado de los traumas de la temprana infancia residiría en aportar al inconsciente un material que lo protege de ser consumido por el desarrollo subsiguiente. 2 a>n considero que se era demasiado proclive a otorgarles un lugar dentro de la apreciación psicoanalítica. par a /reud el instinto no es ada p t a tivo.«ANÁLISIS PARCIAL DEL CONCEPTO DE PULSIÓN» (43E0CE45(S4 7 Tinau dibleU$ -$E$7 4o. tuvo que atac a r fuert e m e n t e la idea de una patolog a her e d a d a . siguien d o est a v a de inves tig a ción. <ólo me parecen admisibles cuando el psicoanálisis.

van corrient e arriba y des ov a n en el mis mo lugar dond e naciero n* y mu e r e n luego de des ov a r$ )e plant e a ento nc e s la preg u n t a de cómo es que sab e n en dónd e naciero n$ Kay muc h o s e&p eri m e n t o s al resp e c t o. que pierd e n la cola y vuelve a crec erl e s * y no un brazo o un dedo. acaso tambi*n las periódicas migraciones de los pájaros. y tod av a no hay res p u e s t a a cómo sab e n los anim al e s dónd e desov a r !no cómo sab e n des ov a r. Fuizás sea el resto de esta facultad desarrollada de manera tan grandiosa en los animales inferiores". y posiblemente todo lo que en los animales designamos como e3teriorización del instinto se producen bajo el imperio de la compulsión de repetición que e3presa la naturaleza conservadora de las pulsiones". cuan d o nac e n son como unos esp e r m a t o z oi d e s rid culos. hay un sab e r inscripto en el cuerpo$ Can a ver que vamo s a arribar a una muy inter e s a n t e teor a que . un muD ó n . arras tr a d o s por la corrien t e r o ab ajo$ 5uand o les llega el mo m e n t o de des ov a r. el caviar7 des ov a n en el lugar en que nac e n $ -hora bien.obos en dond e más va a ap ar e c e r la dime n sió n del instinto. )e est á refirien d o a los anim al e s como las lagartijas. si es un proble m a olfativo o visual$ )e probó de much a s forma s .sí la embriología es toda ella compulsión de repetición. que es fácil.acan aport a sobre esto$ 3e propo n g o no pas a r a "inform a ció n# porqu e es un tér mino muy ambig u o$ >ued é m o n o s má s bien con "sab e r# y no pas e m o s por el mo m e n t o a "infor m a ció n# porqu e . etc$ Kay anim al e s que aun son cap ac e s de auto m u tilar s e como me did a de defe n s a * luego vuelve a crec erl e s $ 6ero el proble m a estrib a en cómo sab e n que perdiero n es e mie m b r o$ «Las migraciones de los peces o el desove. en verd a d .-. har a m o s un salto y resolv er a m o s todo el proble m a pas a n d o a "infor m a ció n#$ Camos a tom a r ahor a la /on"er e n cia 02 . o sea. pero cuan d o habla de "instinto# se refier e al proble m a del des ov e $ 85onoc e n es e proble m a 9 6or eje m plo. que son equiv al e n t e s al instinto$ : es en el Kombr e de .I + un as los es . aunq u e ah ta m bi é n se verifica la e&ist e n ci a de un sab e r$ 6ara /reud !traer é las citas la par a la pró&im a reunión! hay sab e r here d a d o $ Este sab e r here d a d o son las tres fant a s primor di al e s . porqu e + . &or un vasto ámbito del reino animal se e3tiende una capacidad para formar de nuevo órganos perdidos y la pulsión de sanar a la cual debemos nuestras curaciones./0E'1 E('E. «-ngus tia 6ulsion al»$ En la págin a @E del tomo ==((. Cen que /reud est á trab aj a n d o con la natur al e z a cons e rv a d o r a de la pulsión. dice /reud7 y Cida «.)23E(4 -$E$7 8>ué quier e decir "no biológico# si est á en los gen e s 9 6orqu e tien e que ser del cuerp o.

seg.«ANÁLISIS PARCIAL DEL CONCEPTO DE PULSIÓN» en dond e ap ar e c e el proble m a del conc e p t o de la esce n a primor di al$ 6ara /reud. a decir cos as razon a bl e s . as como en los anim al e s oper a cierto sab e r$ Entonc e s .a $ior» $ 'ice as 7 + . ser a grav simo el proble m a si supusiér a m o s que la vida se&u al del Kombr e de los . y que por tanto que d ó fijado9 W)er a una comple t a estu pid e zX 5omo recurs o e&plicativo me par ec e una estu pid e z$ 6ara /reud. no e&p eri m e n t a d a $ /reud se preg u n t a al res p e c t o . que no pue d e ser que un chico de seis me s e s pue d a record a rlo$ : me par ec e razon a bl e que emp e c e m o s . no e&p e ri m e n t a d o . si habla m o s de un cont e nid o o de un impulso$ )ola m e n t e una cita más par a que nos ad e n t r e m o s bien en est e proble m a $ Es de las primer a s de tod a s las que yo recog sobr e instinto$ Está en la Enciclop e dia Británica .J + . que son un sab e r alojado en el incons cie n t e $ 4unca tien e n que perd e r de vista que se trat a de un cont e nid o$ : el proble m a con que nos enco n tr a m o s es si el instinto en los anim al e s es s o no un cont e nid o o una fuerza$ Mse es el verd a d e r o proble m a $ 6ara /reud. tal como hay cierto cont e ni do de repr e s e n t a ció n no e&p eri m e n t a d o en los anim al e s $ El proble m a que ten e m o s es que no que d a claro.$$$ )e acu e r d a n de que el Kombr e de los . n los mo m e n t o s de su teor a$ 6ero es imperios o cons e rv a r la noción de «instinto » para dar cuen t a de las fant a s a s primor di al e s 7 es un cont e ni d o de repr e s e n t a ció n. eso es here d a d o en el sentido de que oper a cierto sab e r.obos est á tot al m e n t e det e r mi n a d a por algo que él vio a los seis me s e s de ed a d7 si as fuera. que no siga m o s sost e ni e n d o tont e r a s del estilo de que toda la vida se&u al de una pers o n a est á det e r mi n a d a porqu e vio a sus padr e s copular algun a vez en algun a caluros a noch e de vera n o. cuán d o habla m o s de "instinto#. porqu e se verifica cl nica m e n t e !y no sé si es una preg u n t a que %sted e s se hicieron$ /reud se preg u n t a por qué es as . la esce n a primor di al es her e d a d a .obos sola m e n t e pod a ma n t e n e r relacion e s se&u al e s en cierta posición. 8dir a mo s que a los tres o cuatro me s e s vio una esc e n a as . nosotro s ta m bi é n . porqu e no se trat a de algo que se haya visto$ 'e hecho. par a que est é as e s or á n d o n o s y vigilándo n o s con res p e c t o a lo que deb e r a m o s hac er y dejar de hac er$$$ /reud dice que eso es here d a d o . hay instinto$ : /reud verifica el instinto como esce n a s primor di al e s . de lo que se trat a con la pulsión es de ciert a ener g a que impuls a hacia aqu o hacia allá. y con frego n a s $ )i tuviés e m o s un pacie n t e as . en el art culo «3nim al Be. en el mono+ ambi e n t e alquilado en Bar del 3uy. tendr a m o s que contr a t a r a un psico a n alist a y a una psicólog a des d e el mo m e n t o en que nac e nue s tr o beb é .

o que pas a es que no se lo pue d e disting uir porqu e uno lo ve como . aguijonear. pero no lo es$ .ázaro7 se levan t a y and a$ 8./0E'1 E('E. el instinto par ec e r a ser el dri$e . como est á el perro tirado a la tard e. que tien e n que incluir tanto el sab e r como el impulso$ Camos al art culo sobre el instinto. gatillar$ 1 sea que %sted e s tien e n un anim al en est a d o de repo s o. en el Diccionario de !iloso"#a de /errat e r Bora7 «4nstinto1 el t*rmino instinto! significa aguijón. fue capt ur a d o en /reud un proble m a que es en realida d e&t erior al psicoa n álisis. pare c e n coincidir$ : por eso se los confun d e $ : en est e sentido. esto es. todos los instintos son impulsos de alguna clase". estímulo. y ap ar e c e el est m ulo y el anim al.)23E(4 «4dealmente la conducta instintiva parece no depender de la enseAanza o la práctica sino que aparece en su completa complejidad sin aprendizaje cuando estímulos o circunstancias apropiadas aparecen en el entorno. se dispar a $ 6arec e ento n c e s que lo gatilla$ / jens e en lo que dicen los autor e s 7 «Esta característica 'ace aparecer al instinto como driving al animal internamente". $egularmente esos estímulos no guían ni modelan la conducta instintiva sino que parecen simplemente trigger". 8-lguien aqu conoc e bien inglés9 Trigger quier e decir es disp ar a r.-. en inglés y en cast ella n o se confun dió Trieb con "instinto#9 6orqu e es una confusión que hay en 1cciden t e resp e c t o a qué se design a me dia n t e el conce p t o de «instinto »$ -s . tirado. @a sido com>n considerar el >ltimo como puramente automático o como más automático que el instinto. estimular" 5on esto volve m o s a la confusión tot al. -qu est á todo el proble m a $ 8Entien d e n por qué en franc é s . 5omo el est m ulo es lo que pon e m o s a trab aj a r para e&plicar la reacción frent e a un est m ulo adec u a d o . La relación entre instinto e + . acicate. si el instinto implica o no la pulsión$ «?ambi*n se 'a e3aminado la relación que 'ay entre instinto y reflejo. porqu e la palabr a que se utiliza para dar cuen t a de eso res po n d e má s a lo impulsivo que al sab e r !es lo que significa instinct s en lat n$ «<eg>n Gilliam Hames.lama m o s "instinto# al sab e r que recon oc e un cierto est mulo pero no la fuerza que lo impuls a$ El proble m a es que.qué llama m o s "instinto#9 . en la ap arie n cia. est a esp e c t a c ul a r descripción de la enciclop e di a resu elv e el proble m a de las otra s definicion e s .E + . De “instinguere”. Wpu mX.

<eg>n la precisa fórmula bergsoniana 'ay cosas que sólo la inteligencia es capaz de buscar pero que por sí misma no encontrará nunca"..acan en «S b $ e r si'n del S (eto)))» 7 «2 de a'í que insistamos en promover que dado o no a la observación biológica. voy a propo n e r !siguien d o a . e3istencias. De a'í que el instinto conozca inmediatamente cosas. en tanto que la inteligencia se inclina sobre relaciones.. e&ac t a m e n t e ést a7 «?al vez sería conveniente empero. no adscribir tal instinto a una forma de saber sino a un tipo de conocimiento".@ + . o sea. <eg>n este autor.acan que es ést a. -hora. y la contraposición entre instinto e inteligencia 'an sido defendidas por #ergson. el instinto entre los modos de conocimiento que la naturaleza e3ige de lo vivo para que satisfaga sus necesidades. la naturaleza del instinto. 0ientras la inteligencia se orienta en la conciencia. el instinto es una facultad de utilizar y construir instrumentos organizados. a la letra$ «<ólo el instinto las encontrará pero jamás las buscará". como 0a3 <c'iller 'a puesto de relieve.". pero se 'a sugerido que a diferencia de la mayor parte de los instintos.«ANÁLISIS PARCIAL DEL CONCEPTO DE PULSIÓN» impulso es siempre poco clara. Esto no nos sirve par a nad a porqu e . les doy la fórmula de . rem a r q u e m o s bien est e "conocimi e n t o #$ )e trat a de un tipo de conocimie n t o . La definición de la conciencia como inadecuación entre el acto y la representación permiten e3presar tambi*n. el instinto se orienta en lo inconsciente y por eso es plena seguridad y firmeza.n. esencias. 8Cen que est á n pres e n t e s todos los motivos del error9 1bs erv e n que en la noción que est á aqu en juego est á el inconscie n t e . sino de un conoci mi e n t o $ «La concepción del instinto como un modo especial de acción y de conocimiento.. seg>n #ergson. + .acan! que ta m p o c o es un sab e r. más a. no es "inform a ció n#$ :. se define como aquel conocimiento en el que admiramos el no poder ser un saber". que es perplejidad y posibilidad de elección. La forma especial de acción. Cea mo s qué plant e a . Esto es . es decir formas del conocimiento. 8qué quier e decir "profun d o#9 Es una petición de principio$ «La concepción del instinto como un modo especial de acción y de conocimiento. esto es materia de conocimiento. los impulsos son acciones o reacciones profundas y generalmente violentas". y la cert ez a que /reud dec a que es aqu ello que oper a en contr a de la razón7 el padr e que es castr a d o r$ «La forma especial de acción y de conocimiento que representa el instinto se define por el 'ec'o de ser vivido a diferencia del mero 'ec'o de ser pensado por la inteligencia.".acan.. -hora s .

que la naturaleza e3ige de lo vivo para que satisfaga sus necesidades.nico$ «." 6orqu e el proble m a del instinto es que no es visible$ «. pue s.el instinto entre los modos de conocimiento. se carac t e riz a7 «.". te apar e c e un proble m a serio$ .. má s particular m e n t e la articulación en s mis m a .a relación de + <L + ...-.como aquel conocimiento en el que admiramos el no poder ser un saber"...o que se divide o se multiplica son significant e s !dividir o multiplicar es un sab e r$ :.. es decir.. la de conoci mi e n t o $ Es direct a.. a sab e r. 1 sea que.. las profun diz a m o s más ad el a n t e $ Camos a utilizar «sa b e r » como articulación significant e . sino sab e r qué tipo de oper a ción. las relacion e s de conoci mi e n t o son direct a s e inme di a t a s * son originale s y no requier e n del apr e n diz aj e$ . porqu e si vos divid s una torta gen e r á s la ilusión de las part e s de la torta* y luego. el lengu aj e$ En ca mbio. no objeto s$ )on proble m a s que a los chicos hay que ens e D a rl e s $ 4o se divide una torta.nico$ Koy se sab e que no es el ... 8qué es «conoci mi e n t o » 9 Es una relación direct a y original entr e el sujeto y el objeto$ Es un tipo de relación. con las fraccion e s .)23E(4 Es una estu p e n d a definición$ 'e vuelt a7 «2 de a'í que insistamos en promover que dado o no a la observación biológica. 4o es el . de relación.". hay entr e significan t e s $ : es clar simo que uno multiplica y divide significan t e s . no hay nad a en el me dio$ Entre nosotro s y la satisfacción de las nec e sid a d e s hay algo en el me dio. es un sab e r que no per mit e conocimie n t o$ Kaga m o s algun a s definicion e s rápid a s par a pod er seguir trab aj a n d o $ )i hac e falta.. a la invers a.../0E'1 E('E. Entonc e s ten e m o s la función de la nec e sid a d $ El instinto. 'e ma n e r a que se trat a de un conoci mi e n t o que no pue d e ser un "sab e r#$ «&ero de lo que se trata en -reud en la pulsión es otra cosa. es ciertamente un saber pero un saber que no comporta el menor conocimiento". inme di a t a . que los significan t e s articula d o s $ Eso es sab e r multiplicar7 no es "8cuá n t o es tant o más tanto9 #.

querié n d olo o no.acan que se trat a de un conocimie n t o que nunc a podr á ser pue s t o en modo s de «sab e r » $ : la pulsión es un tipo de sab e r que jamá s implicar á el me n or conoci mi e n t o $ Esto quier e decir. en cas a nos cons e g ui m o s una afeita d o r a par a rap ar porqu e son much o más bar a t a s $ Entonc e s . rasurado mientras dormía".". a la manera del esclavo mensajero del uso antiguo.acan. en . inme di a t a y original con ning. alguien le hab a hecho una raya en la cab ez a sin que él se diera cuen t a $ Ml no sab a que la ten a porqu e est a b a oculta bajo el cab ello$ 6ero lo má s inter e s a n t e para él no fue qué quer a decir eso. que no pue d e pas a r a los tér mino s del sab e r. mien tr a s est a b a yo en eso. enco n tr é que ten a esco n did o. que no sabe ni su te3to ni su sentido.. y se lo dejo al ras del cuero cab elludo$ 6ero ocurrió que ayer me pidió que lo ras ur a r a y. 8qu é tien e que ver todo esto con la pulsión9 . cont e nid o9 8no se homolo g a ta m bi é n con el -$E$7 5on un cont e nid o que no pue d e pas ar s e a tér mino s de sab e r$ (43E0CE45(S4 7 es decir que se desco n o c e $ -$E$7 4o.acan9 (43E0CE45(S4 7 El conoci mi e n t o . ni en qu* lengua está escrito. pero un saber que no comporta el menor conocimiento. sino un conoci mi e n t o $ : dice . que no habr á relación direct a. sino que él lleva b a una marc a de la que ni siquier a est a b a al tant o$ Entonc e s . Es una precios a met áfor a $ 6ero. yo le corto el pelo a mi hijo cad a dos se m a n a s . fue corrien d o a vers e en el esp ejo$ 6arec e que en el colegio.. el sujeto que lleva bajo su cabellera un codicilo que le condena a muerte. + . ni siquiera que lo 'an tatuado en su cuero cabelludo.. un rayón de bol grafo$ 5uand o se lo dije.es cuen t o brev e m e n t e una sorpr e n d e n t e e&p e ri e n ci a que tuve ayer$ -hora los chicos jóven e s usan el pelo rap a d o$ -s . Ese sab e r est á inscripto en un discurs o$ «. que es ciertamente un saber. que no pue d e sab e r s e $ Es un conocimie n t o que no pue d e sab e r s e $ + <. n objeto de satisfacción$ %na conocid sim a cita de «S b $ e r si'n del S (eto)))» que sigue a la ant e rior7 «&ero de lo que se trata en -reud es de otra cosa. bajo el pelo. En cuanto que está inscripto en un discurso.. 8ent e n di e r o n la met áfor a de .«ANÁLISIS PARCIAL DEL CONCEPTO DE PULSIÓN» conoci mi e n t o es aqu ello que res po n d e a la preg u n t a de cómo sab e el anim al recién nacido que deb e come r$ Eso no es un sab e r.

ento n c e s s $ En «Tres Ensa5 o s » hay una incre ble not a a pie de págin a. 9 -$E$7 4o.-.o que pas a es que "cultur a# es un tér mino que hay que definir$ 'ecime qué ent e n d é s por "cultur a#. + << + . en rigor. tendr a ya una tesis de doctor a d o que lo har a famo s o en todo el mun d o$ . para los modernos lo importante es el objeto". y ya des a p a r e c e r a como instinto* no porqu e eso no est é. n )$ Vusta m e n t e . det e r mi n a n d o as un significan t e $ Eso quier e decir que si hubies e algo del instinto en %sted e s . sino porqu e deja de ser instinto en el sentido de que instinto es lo que del conocimie n t o no pue d e pas ar a sab e r !es una condición$ (43E0CE45(S4 7 Tinau dibleU$ -$E$7 .)23E(4 (43E0CE45(S4 7 8)er a algo as como un ) . no pue d e pas ar a tér mino s de significan t e $ El instinto es un conoci mi e n t o que tien e por condición no pod er pas ar s e a tér min o s significan t e s $ 'e modo que./0E'1 E('E.a nota es la siguien t e 7 «&ara los antiguos lo importante era el acto se3ual. a partir del mo m e n t o en que todo est á marc a d o por el significant e $ 0ecu er d a n las fórmula s de «+nsta ncia de la letra)))» $ S s f (S) I s Esta fórmul a e&pr e s a lo siguie n t e 7 es función del significant e elev ar un tér mino al algorit m o saus s u r e a n o . no* no se trat a de ning. de una aso m b r o s a y pura genialida d$ )i cualquier a de nosotro s lo hubier a desc u bi er t o solo. y te res po n d o $ (43E0CE45(S4 7 Tinau dibleU$ -$E$7 )i la cultur a se bas a en significant e s . pue s pas ar a a est a r acá. no pue d e hab e rlo en el habla n t e 7 no hay nad a de la ndole del instinto en el habla n t e .

el «goc e » del cuerp o. ma n t e n e r relacion e s se&u al e s con no import a quién pue d e ser muy asqu e r o s o $ -s . un silbido. etc$!. el objeto mar a villoso$ .os após t ol e s hicieron el embr ollo con el significant e «5risto» !ni siquier a hay cad á v e r y tumb a $ Es clar simo que «5risto» es la entr a d a de un significan t e que prod ujo ca mbio s nota bl e s !sobr e los que voy a trab aj a r en la pró&im a reunión! en la pasión hum a n a . y. tien e que hab e r en juego un sujeto hu m a n o habla n t e .nico psicoa n alis t a que lo tomó$ -h ten é s una mod alid a d muy fuert e de cam bio en el ejercicio de la pulsión$ : dep e n d e de la cultur a. consid e r a d o una bas ur a.nico que lo estu dió con det alle fue . una piedr a. en el caso de que yo fues e antilac a ni a n o y vos me preg u n t a r a s qué es un "significan t e #$$$ . esto es. ad e m á s . cuya s implicacion e s en nues t r a cultur a ya conoc e m o s $ 8Es claro lo que entie n d o por "cultur a#9 5omo 1tro$ (43E0CE45(S4 7 Tinau dibleU$ -$E$7 %n significant e es cualquier cos a que ten g a valor de repr e s e n t a ció n$ %n ges t o ta m bi é n pue d e ser un objeto. justifica m o s la relación se&u al por las e&ige n ci a s del objeto$ : eso es un ca mbio pulsion al debido a la cultur a$ El .acan$ Ml recon d uj o es e ca mbio en el amor corté s que fue la elev ació n de la mujer a la cat e g o r a de la cos a. porqu e lo digno era el acto se&u al en s mis mo$ Koy. 8no9 6orqu e todo el embr ollo suce d e des p u é s de que él murier a$ . no una pers o n a . una band e r a .a cultur a.acan hac a es e tipo de cos as * as que pue d e suce d e r 7 que te arroje una silla por la cab ez a pue d e perfec t a m e n t e ser un significant e bajo ciert a s condicion e s de repr e s e n t a ció n. hech a sobr e la bas e de significan t e s . una palabr a . un tercer ele m e n t o $ 'e ma n e r a que nec e sit á s un ele m e n t o de repr e s e n t a ció n cualquier a . porqu e a partir de 5risto la pasión hum a n a ha cam bi a d o * y la pasión hu m a n a se registr a ntima m e n t e vinculad a a la pulsión$ >uiere decir que la pulsión fue afect a d a por el significan t e «Vesucris to» y el siste m a de relacion e s que el significan t e tien e con otros significan t e s !el «6adr e ». un canto.acan fue el .«ANÁLISIS PARCIAL DEL CONCEPTO DE PULSIÓN» 1 sea que ant e s pod as copular tran q uila m e n t e con un esclavo. en cam bio. se conviert e en el conce p t o lacani a n o de «1tro» !la cultur a as ent e n did a es el 1tro$ /ue la ma niobr a tra m p o s a que te hice$ )i vos ace p t a s que la cultur a es una estrict a relación entr e significan t e s . porqu e si te tiro una silla por la cab ez a . ento nc e s no es lo mis mo que la cultur a incluya el significant e «5risto» que si no est á es e significant e $ : es claro para %sted e s que 5risto es un significan t e . sie mp r e y cuan d o limite m o s "cultur a# a esto$ (43E0CE45(S4 7 Tinau dibleU$ -$E$7 . etc$ :o ten a un parie n t e que llam a b a a su + <? + .

"deriva# provie n e de insting o .)23E(4 mujer con un silbido. impulso#$ Es decir que est á ah todo el proble m a 7 el tér min o que se utiliza par a design a r est a mod alid a d de conocimie n t o es un tér mino que en lat n design a b a el "impulso#$ :. el tér mino de orige n es stingo .o tien e n dor mido seis se m a n a s .o ma n d a n con un reg alito par a el rey$ El rey sab e que lo que tien e que hac er cuan d o llegu e el me n s aj e r o con el reg alito7 cortarle el pelo porqu e ah va el me n s aj e$ 5on lo cual. inflam a r #$ Eso ser a má s por el lado de la pulsión* y ta m bi é n "disting uir#$ 6rovien e de fuent e s desco n o cid a s y entr e los usos más verificado s $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ 7/am bio de cinta8 + <F + . y el otro es etimológico lat n antigu o$ )on de etimolog a en lo que se llega has t a dond e se sab e. incitar#$ -fortun a d a m e n t e . que quier e decir "instig ar. le crec e el cab ello y él ya no ve el me n s aj e que tien e tatu a d o $ . inscripto en el cuerpo* lleva sin sab e r un me n s aj e tal como se inscribir a en un pap elito$ Colviend o al te m a del instinto$ )i %sted e s busc a n en un diccion ario de lat n el tér min o instinct s .-. amb o s de Editorial Zlimsie$ %no es etimológico griego antigu o. y has t a me di a palabr a pue d e serlo$ (43E0CE45(S4 7 Tinau dibleU$ -$E$7 4o. como a los perros$$$ 5on lo cual. o sea. e&citación. le inscribe n7 "el port a d o r de est e me n s aj e deb e ser as e sin a d o ape n a s llegu e a palacio#$ . teng o dos muy bue n o s diccion arios. has t a las ra ces indoe ur o p e a s $ -s . lo mis mo que un ges to. uno lleva el me n s aj e que es su propia mu e r t e $ :a empiez a aqu a ap ar e c e r el proble m a de la pulsión de mu e r t e . encon t r a r á n que dice7 "instiga ción. por otra part e . que quier e decir "incen di ar. un silbido pue d e ser un significan t e . mien tr a s est á dormido. es al revés $ 3odo el valor deriva del significan t e !no hay valor por fuera del significant e $ Esta m o s yend o hacia el punto que precis a m e n t e voy a plant e a r ahor a7 la cues tió n del "tes or o#$ -hora vamo s a eso$ 8)e acu er d a n del eje m plo del me n s aj e r o 9 8Ente n di er o n lo que pas ó9 Es un prision e r o al que duer m e n con una drog a y. pero que es un me n s aj e en tér mino s de letra. estim ul a r. una palabr a ./0E'1 E('E.

robar#* o sea. aqu ello que instiga$ 'e stingo viene "distingo#. un pájaro jamá s nos dará de eso un plano. pon er una inyección. 8có mo es que el horn er o sab e hac er su nido9 'esd e luego. el de la ética* porqu e la instigación pulsion al es fund a m e n t a l m e n t e mor al$ 5on lo cual. al proble m a de la pulsión9 El ) EB(4-0(1 J. "marc a#. "pican e a r #$ Es estricto. perp e t u a r . es como del franc é s se pas a al cast ella n o. que quier e decir "sep a r a d o #. y el primer o que apar e c e es "estig m a # .acan7 es un "tatu aj e # de lo se trat a$ En el orige n del proble m a del instinto hay una marc a llevad a sobr e el cuerpo. que se conver tir á instinct s . definir#$ Msta es una ace p ción$ . disting uir# y. en el eje m plo que él da de pulsión como «sab e r » . birlar. el eje m plo del tatu aj e es porqu e él fue al origen del proble m a que hay en "instinto#$ 6ara nosotro s . que ta m bi é n es deriva d o del ant e rior. que quier e decir "aguijon e a d o # o. en dond e stingo est á bien ate s t a d o tant o en disting o !del que dicen desco n o c e r el origen de la "u# que incluye!. "tat u aj e#$ Mste es del 'iccionario Etimológico griego$ En griego antiguo. tatu a r. el instig a d o r de un delito.acan. cos er. mord e r. como signo de propie d a d o como marc a de oprobio#$ : má s adela n t e propo n e ento nc e s que justa m e n t e stigo ha dejad o fuert e s trazos en el lat n. "sep a r a r. ni resp u e s t a + <G + .«ANÁLISIS PARCIAL DEL CONCEPTO DE PULSIÓN» $$$ $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ "picar contr a#$ : "picar# quier e decir "pinch a r. aguijon e a d o #$ -s que pue d e n ver que par a . stigo significa "picar. e instinct s que quier e decir "picad o. algo que acicat e a por acicat e $ 4o est á acá pero nue s tr o equiv al e n t e en cast ellan o del "picar# en franc é s ser a el "instig ar#. picar. el proble m a del cuerp o se nos disuelv e como te m á tic a en juego$ : agr e g a r é !aqu ellos que hicieron con migo el curso sobr e el «6adr e » est a r á n más al tant o! que instinctor es sie mp r e utilizado en un sentido muy vecino al de a ctor . lame n t a b l e m e n t e hay que decirlo. un croquis. que es "marc a# y "tatu aj e #$ )e dan cuen t a de que est a m o s pele a n d o contr a un cam p e ó n de las ligas ma yor e s $ -cá est á el eje m plo de .acan dedic a esp e c fica m e n t e . como el conoci mi e n t o que no pue d e llegar a sab e r* o sea. una recet a . casi por compl e t o . "instinto# ha que d a d o en el sab er de la ciencia mod e r n a . en el sentido mor al. efectiva m e n t e . o sea. con relación al proble m a de la autorid a d $ -hora bien. el primer o deriva d o de stingo es "estig m a # . que significa "sep a r a r me di a n t e marc a s .a segu n d a ace pción es %insting o& . pican e a d o . en sentido mor al$ 85uál es el se min a rio que . marc a r.

por cierto! de «repr e s e n t a ci ó n+ cos a» y «repr e s e n t a ci ó n+ palabr e a » es bien dif cil est a bl e c e rl a. 8de qué hablá s cuan d o tra é s el "ort< da 9 (43E0CE45(S4 7 :o lo entie n d o como el atr av e s a m i e n t o del lengu aj e en el ser hum a n o .o entie n d o más bien por es e lado$ -$E$7 4o llego a ent e n d e r lo que quer é s decir$ (43E0CE45(S4 7 6orqu e siguien d o esto de que el instinto tien e que ver con est e conocimie n t o.)23E(4 algun a !es justa m e n t e la imposibilida d de que es e sab e r pas e a los tér mino s de recet a $ Es por eso por lo que ta m p o c o pue d e n ens e D a rlo. la difere n cia entr e «repr e s e n t a ci ó n+ palabr a » y «repr e s e n t a ció n+ cos a » tra e proble m a s grav simo s . se pierd e la cos a y que d a la repr e s e n t a ció n$ .. en es e mis mo acto de repr e s e n t a ció n. y.nico tipo de repr e s e n t a ci ó n que es el significant e $ 'e mod o que la teor a de /reud !bas t a n t e compl ej a. que hay un .E)3-0 E4 ./0E'1 E('E. B-. porqu e ape n a s hay lengu aj e.a ling[ stica mod e r n a propo n e que no.-.5 %. la relación$$$$$$$$ Tinau dibleU$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ -$E$7 'irect a. porqu e lo primer o que fund a es la idea de que hay dos tipos de repr e s e n t a ció n$ : la idea es si hay o no dos tipos de repr e s e n t a ció n$ . inme di a t a y no apr e n did a . esp e ci al m e n t e el de orient a ció n freudia n a . el significant e $ : lo pens é en relación con el lengu aj e. no es ens e D a b l e $ (43E0CE45(S4 7 6orqu e no hay lengu aj e$ -$E$7 )ola m e n t e si no hay lengu aj e se cons er v a el instinto$ 4o hay que perd e r de vista es a condición$ Estoy trab aj a n d o la introd uc ción del proble m a de «E . como aqu ello que hac e repr e s e n t a r la cos a. con el objeto que satisfac e la nec e sid a d $ (43E0CE45(S4 7 En la pulsión hay un me di a d o r.3%0-» . el sab e r. se pierd e ya el instinto !pues t o que el instinto es lo que no pue d e pas ar a sab e r$$$ (43E0CE45(S4 7 Tinau dibleU$ -$E$7 El proble m a es que con «repr e s e n t a ci ó n+ cos a » hay un l o terrible$ En el psicoa n álisis. porqu e fund a algo as como dos tipos de s mbolos7 uno que repr e s e n t a palabr a s y unos que repr e s e n t a n cos as $ -hora bien. como el me dia d o r entr e el sujeto y la cos a$ + <I + .

lo que est á evoc a n d o nec e s a ri a m e n t e es "pres e n ci a#$ -s . del instinto ya no que d a nad a $ 6orqu e el instinto es un conoci mi e n t o cuan d o no pue d e oper a r el sab e r$ 5uan d o pue d e oper a r el sab e r. una vez que empi ez a n a oper a r los significan t e s . has t a que lo vieron jugar al niDo al juego comple t o del "1ooo+ aa a a # $ El niDo juga b a siem p r e a "1ooo# arroja n d o los jugu e t e s * pero no se pue d e sab e r qué quier e decir "1ooo# si no inclu s ta m bi é n lo otro. es un s mbolo opu e s t o a otro s mbolo$ :o dec a que hac a falta interv e nir un tercer factor$ )i ten é s al niDo y un s mbolo que es "pres e n ci a#. y no oper a r con el significan t e "aus e n ci a #$ 1per ar con el significant e "aus e n ci a # es la mejor forma de evoc ar la "pres e n ci a #$ Be pare c e que no es incre ble la relación que estoy propo ni é n d ol e s entr e los significant e s "pres e n ci a # y "aus e n ci a#$ .acan. hay que ver si el juego del niDo es má s allá del principio del plac er$ Kace falta una lógica de ) . sólo de dos. porqu e se pierd e es a mod alid a d de conocimie n t o$ (43E0CE45(S4 7 Tinau dibleU$ -$E$7 :o creo que ha llega d o la hora de cues tion a r seria m e n t e el "Está de mo s t r a d o cient fica m e n t e # $ 4o veo motivos par a no dud a r de ella$ En + <J + . si tirar el objeto par a un sujeto atr av e s a d o por el lengu aj e. cuan d o uno se aferr a a "aus e n ci a#. ya no7 ya no hay instinto alime n ticio. para . si uno evoc a todo el tie mp o la pres e n ci a.o va mo s a hac er juntos. est á en la bibliograf a del Se mi n ario 2 y el trab ajo que sobr e eso hac e .a cues tión es que. 8có mo lo har as9 5omo un "no+ da # !eso y no otra cos a es el "ort $ 5on lo cual. la aus e n ci a$ (43E0CE45(S4 7 . cad a uno de los tér min o s es la difere n cia que tien e con res p e c t o al otro$ Entonc e s . para que sea un significan t e te hac e falta otra cos a7 es el s mbolo "aus e n ci a#$ Kabrá s nota d o que /reud y su nuer a no sab a n lo que "1ooo# quer a decir.«ANÁLISIS PARCIAL DEL CONCEPTO DE PULSIÓN» -$E$7 El "ort< da es el argu m e n t o freudia n o para introd ucir la pulsión de mu e r t e $ 6ero yo voy a propo n e r que lo deje m o s un poco en susp e n s o $ . el má s allá del principio del placer es sola m e n t e la oper a t o ri a significant e . si tuvies e s que definir est a palabr a .acan$ 6orqu e. ni de ap ar e a m i e n t o .os opu e s t o s $ -$E$7 5laro. y ) < para que uno pue d a sobre eso articular lo que /reud propo n e en relación con lo que propo n e . que el "ort re mit e al da . pero opu e s t o s en est e sentido$ )i vos ten é s un orde n simbólico de dos tér min o s . implica s o no un más allá del principio del plac er* si la pres e n ci a como s mbolo.acan$ Kabr a que pon er un poco en sus p e n s o si jugar al "ort . es decir. n instinto. ni greg a rio* no pue d e que d a r en el homb r e ning.

y si apar e c e un pap er que afirm a que ha estu di a d o tal variable en tal cantid a d de casos .os mé dico s dicen cualquier cos a$ Ellos sie mp r e dicen que todo est á de mo s t r a d o $ 6ero no. GG. no todo est á de mo s t r a d o cient fica m e n t e $ En nue s tr a pró&im a clas e reto m a r e m o s est e proble m a del «sab e r » $ 0evise n el historial del Kombr e de los .os mé dico s te dicen %Eso . que son justa m e n t e lo me n o s cient fico que hay.o que te propo n g o es que es una teor a. una teor a que no est á de m o s t r a d a cient fica m e n t e $ . Luciano Echagüe + <E + . es a s dos larga s citas que est á n en las págin a s GF. etc$ Desgrabación: Lic. Nancy Fontana Estableci ient! "el te#t!: Lic. y cayer o n en el oprobio má s rid culo$ 3ene m o s fe en la ciencia.os mé dicos ./0E'1 E('E.-. EE y E@$ :. que has t a incluso se pare c e n a los psicólogos $$$ . ad e m á s .obos. de la here n ci a de es e tes oro. rele a n de «S b $ er si' n del s (eto » los dos o tres párr afos ant e rior e s al párrafo en que . y las pagin a s EJ. Wnad a me n o s que los mé dico sX .)23E(4 la revist a Scienc e se publicaro n art culos que argu m e n t a b a n que a partir de los ciento ses e n t a y nuev e mil casos revis a d o s . decimo s sin má s que "est á de m o s t r a d o cient fica m e n t e # $$$ : yo les advierto de que no est á de mo s t r a d o cient fica m e n t e $ . GI y GJ.a postur a má s cient fica es la de consid er a r que la hipót e sis má s razon a bl e que ten e m o s hoy es ést a$ Es muy propio del discurs o mé dico$ .acan define a la pulsión como tes oro de los significan t e s $ -h reto m a r e m o s el proble m a del tes oro.a sido demostrado cient#"icamente& . se ha "de m o s t r a d o cient fica m e n t e # tal cos a* pero algun o s de esos mis mo s art culos fueron luego abs olut a m e n t e reb a tid o s .