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LE QUOTIDIEN DU COMMUNISME : PRATIQUES ET OBJETS

Larissa Zakharova Editions de l'E.H.E.S.S. | Annales. Histoire, Sciences Sociales


2013/2 - 68e anne pages 305 314

ISSN 0395-2649
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Pour citer cet article :

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Zakharova Larissa, Le quotidien du communisme : pratiques et objets , Annales. Histoire, Sciences Sociales, 2013/2 68e anne, p. 305-314.

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Le quotidien du communisme : pratiques et objets*


Larissa Zakharova

quoi bon rflchir la vie de tous les jours des citoyens ordinaires, confronts dinnombrables difficults pour se procurer des biens de consommation de base, si les priorits des dirigeants taient ailleurs ? Pendant longtemps, les spcialistes de lUnion sovitique et des dmocraties populaires ont nglig lhistoire du quotidien et concentr leur attention, comme lcole dite totalitaire , sur lhistoire politique, cherchant comprendre les mcanismes du pouvoir exercs sur une socit pense comme immobile et soumise la volont politique. De plus, les tudes sur lEst europen taient domines par la science politique dont lintrt allait vers la gopolitique de la guerre froide. Cette structuration du champ de recherche donnait une faible visibilit une sociologie et une anthropologie attentives la comprhension des interactions sociales 1. Les travaux pionniers sur la vie quotidienne sous le communisme ont t mens dans les annes 1970, dans le cadre dune histoire sociale dont lessor fut li la monte en puissance du courant rvisionniste. Moshe Lewin et Sheila
cean, Grgory Dufaud et Nadge Ragaru pour * Je remercie Antonela Capelle-Poga leurs remarques et suggestions. La translittration du russe a t ralise, dans ce numro, selon deux principes : pour les noms propres dans le corps du texte, nous avons choisi la conversion phontique du russe en franais (Staline, Voronej...), lexception de quatre historiens dont les noms sont habituellement retranscrits avec la translittration phontique anglaise (Narsky, Osokina, Zhuravlev, Zubkova) ; les rfrences bibliographiques sont, elles, donnes selon la norme de translittration internationale ISO 9 simplifie. 1 - Frederic J. FLERON et Erik P. HOFFMANN (d.), Post-Communist Studies and Political Science: Methodology and Empirical Theory in Sovietology, Boulder, Westview Press, 1993.
Annales HSS, avril-juin 2013, n 2, p. 305-314.

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2 - Dieter CASSEL et Ulrich CICHY, The Shadow Economy and Economic Policy in East and West , in S. ALESSANDRINI et B. DALLAGO (dir.), The Unofficial Economy: Consequences and Perspectives in Different Economic Systems, Brookfield, Gower, 1987, p. 127-146 ; Istvn R. GBOR, The Second (Secondary) Economy , Acta Oeconomica, 22-3/4, 1979, p. 291-311 ; Gregory GROSSMAN, The Second Economy of the USSR , Problems of Communism, 26-5, 1977, p. 25-40 ; Id., The Second Economy in the USSR , in V. TANZI (dir.), The Underground Economy in the United States and Abroad, Lexington, Lexington Books, 1982, p. 245-269 ; Christopher M. HANN, Tzlr: A Village in Hungary, Cambridge, Cambridge University Press, 1980 ; Id., A Village Without Solidarity: Polish Peasants in Years of Crisis, New Haven, Yale University Press, 1985 ; Aron KATSENELINBOIGEN, Coloured Markets in the Soviet Union , Soviet Studies, 29-1, 1977, p. 62-85 ; Jnos KENEDI, Do It Yourself: Hungarys Hidden Economy, Londres, Pluto Press, 1982 ; Gail KLIGMAN, The Wedding of the Dead: Ritual, Poetics, and Popular Culture , The Second in Transylvania, Berkeley, University of California Press, 1988 ; Maria OS Economy in Marxist States, New York, Saint Martins Press, 1990 ; Patrick MICHEL, La socit retrouve. Politique et religion dans lEurope sovitise, Paris, Fayard, 1988 ; Steven L. SAMPSON, The Informal Sector in Eastern Europe , Telos, 66, 1985-1986, p. 44-66 ; Id., The Second Economy of the Soviet Union and Eastern Europe , The Annals of the Academy of Political and Social Sciences, 493-1, 1987, p. 120-136 ; David STARK, Bending the Bars of the Iron Cage: Bureaucratization and Informalization in Capitalism and Socialism , Sociological Forum, 4-4, 1989, p. 637-664 ; Katherine VERDERY, Transylvanian Villagers: Three Centuries of Political, Economic, and Ethnic Change, Berkeley, University of California Press, 1983 ; Janine R. WEDEL, The Private Poland: An Anthropologists Look at Everyday Life, New York, Facts on File, 1986. 3 - Michel de CERTEAU, Linvention du quotidien, vol. I, Arts de faire, Paris, Gallimard, 1990 ; Alf LDTKE (dir.), Histoire du quotidien, Paris, d. de la MSH, 1994 ; Sheila FITZPATRICK, Le stalinisme au quotidien. La Russie sovitique dans les annes trente, trad. par F.-X. Nrard, Paris, Flammarion, [1999] 2002 ; Anne E. GORSUCH, Youth in Revolutionary Russia: Enthusiasts, Bohemians, Delinquents, Bloomington/Indianapolis, Indiana University

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Fitzpatrick, professeurs aux universits de Pennsylvanie et de Chicago, ont t parmi les premiers initier ce changement de perspective dans les tudes sur lUnion sovitique en dveloppant une approche par le bas . En mme temps, des anthropologues et des sociologues travaillant sur les socits centre- et esteuropennes dans leurs tudes sur lconomie informelle et la construction des identits ont rvl limportance des changes de faveur et de la dbrouillardise dans le fonctionnement des rgimes communistes 2. Louverture des archives sovitiques au dbut des annes 1990, ainsi que laccs plus facile aux terrains esteuropens et donc galement aux tmoignages et aux souvenirs, ont autoris ensuite le recours des sources qui ont confirm les hypothses mises auparavant : les citoyens des pays du bloc communiste ntaient pas des marionnettes aveugles ou des victimes dsempares des rgimes dictatoriaux, ils ont dvelopp au quotidien une multitude de tactiques et de ruses qui leur a permis de saccommoder ou de rsister au rgime, de participer llaboration des normes ou de les contourner. Dun point de vue quantitatif, lhistoriographie des annes 1990 tait largement domine par les travaux sur lUnion sovitique et la Rpublique dmocratique dAllemagne, en langues anglaise et allemande, les propositions de Michel de Certeau et surtout dAlf Ldtke servant alors de fondement thorique et conceptuel aux historiens du quotidien de ces pays 3. Le programme dA. Ldtke

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Press, 2000 ; Jukka GRONOW, Caviar with Champagne: Common Luxury and the Ideals of the Good Life in Stalins Russia, Oxford, Berg, 2003 ; Julie HESSLER, A Social History of Soviet Trade: Trade Policy, Retail Practices, and Consumption, 1917-1953, Princeton, Princeton University Press, 2004 ; Juliane FRST (dir.), Late Stalinist Russia: Society Between Reconstruction and Reinvention, Londres, Routledge, 2006 ; Id., Stalins Last Generation: Soviet Post-War Youth and the Emergence of Mature Socialism, Oxford, Oxford University Press, 2010. 4 - Sandrine KOTT, Le communisme au quotidien. Les entreprises dtat dans la socit estallemande, Paris, Belin, 2001 ; Michel CHRISTIAN et Emmanuel DROIT, crire lhistoire du communisme. Lhistoire sociale de la RDA et de la Pologne communiste en Allemagne, en Pologne et en France , Genses, 61-4, 2005, p. 118-133 ; Vincent DUBOIS et al. (dir.), no spcial Jeux bureaucratiques en rgime communiste , Socits contemporaines, 57-1, 2005 ; Jean-Paul DEPRETTO, Pour une histoire sociale de la dictature sovitique , Le Mouvement social, 196-3, 2001, p. 3-19. KAREVA, Istorija povsednevnosti: predmet i metody , in Socialnaja 5 - Natalija L. PUS egodnik 2007, Moscou, ROSSPN, 2008, p. 9-54. istorija. Ez

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sduisait avant tout par son approche micro, attentive lindividu observ dans ses proccupations et son rapport au pouvoir. Il importait dtudier et de comprendre la participation des citoyens ordinaires la mise en place et au maintien des rgimes dictatoriaux. Les expriences individuelles, apprhendes dans leur pluralit, permettaient de saisir lespace du possible dtermin par les ressources disponibles au sein des structures sociales. Lhistoriographie en langue franaise a, pour sa part, t marque par le travail pionnier de Sandrine Kott sur la vie quotidienne en RDA, qui sappuyait sur la conceptualisation par Marcel Mauss du don et du contre-don pour comprendre les ressorts du fonctionnement de la socit est-allemande 4. Paralllement, en Russie, les premires recherches sur la vie quotidienne en Union sovitique ont, elles, t influences par la notion de civilisation matrielle de Fernand Braudel, telle quelle a t popularise par les spcialistes russes des pays occidentaux, Aron Gourevitch et Iouri Bessmertny 5. Pour eux, cette notion devait permettre de penser les rapports entre les institutions politiques, religieuses, sociales et conomiques, les modes de vie, les mentalits et les pratiques quotidiennes. Les structures du quotidien ont alors t comprises comme des pratiques ordinaires dtermines, dun ct, par lenvironnement matriel et les conditions de vie des individus (le logement, lalimentation, lhabillement) et, dun autre ct, par leurs valeurs, leurs craintes, leurs espoirs, etc. Lindividu disparaissait dans la foule de ses semblables, car limportant tait de saisir lesprit de lpoque . La double traduction de lapproche braudlienne par des spcialistes russes de lhistoire occidentale et ensuite par les historiens russes de lUnion sovitique dcouvrant des lectures de F. Braudel dans les travaux de leurs collgues a conduit une histoire statique, descriptive et peu problmatise des manires de vivre, dconnecte des grands vnements du XXe sicle. Cette histoire, trs proche de lethnographie des modes de vie, appele kraevedenie en russe, qui tendait vers lanecdotique et vers lnumration des actes routiniers et rptitifs, a eu beaucoup de succs auprs du grand public. Elle racontait par le menu ce que les Sovitiques mangeaient, portaient, o ils habitaient et comment ils passaient leur temps libre.

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6 - Voir, par exemple, Ivan ELENKOV et Daniela KOLEVA, Detstvoto pri sotsializma: politicheski, institutsionalni i biografitchni perspektivi, Sofia, Riva, 2010. enii 7 - Elena OSOKINA, Za fasadom stalinskogo izobilija . Raspredelenie i rynok v snabz naselelnija v gody industrializacii, 1927-1941, Moscou, ROSSPN, 1998 ; Elena ZUBKOVA, c estvo: politika i povsednevnost, 1945-1953 gg., Moscou, ROSSPN, Poslevoennoe sovetskoe obs URAVLEV, Malenkie ljudi i bols aja istorija : Inostrancy moskovskogo 1999 ; Sergej Z c estve 1920-h 1930-h gg., Moscou, ROSSPN, 2000 ; Igor Elektrozavoda v sovetskom obs izn v katastrofe: Budni naselenija Urala v 1917-1922 gg., Moscou, ROSSPN, V. NARSKIJ, Z 2001.

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Ces livres, qui ont inond le march, avaient le mot quotidien dans leurs titres, et ont discrdit pour un certain temps ce domaine de recherche. En mme temps, dans le contexte est-europen, notamment en Bulgarie, la nouvelle historiographie du quotidien sest beaucoup appuye sur la collecte et les publications dautobiographies, de mmoires, darchives prives qui ont permis de porter un autre regard sur des passs dont le sens ntait pas univoque 6. Larrive progressive en Russie et en Europe centrale et orientale des travaux de spcialistes occidentaux de lURSS, y compris sous forme de traductions, et la formation des ressortissants de lEst europen en Occident ont conduit une convergence de ces approches. Les ouvrages dElena Osokina, Elena Zubkova, Igor Narsky et Sergey Zhuravlev ont suggr dobserver le quotidien en lien direct avec des sphres daction conomique et politique de ltat, et dtudier la production et la reproduction de la vie relle dans ses dynamiques et ses bouleversements 7. Dans cette perspective, qui trahit linfluence du programme dA. Ldtke, les individus sont la fois objets et sujets : cibles de dcisions politiques, ils agissent en rponse ces mesures, sadaptant dune manire active la nouvelle conjoncture, inventant des tactiques dvitement par rapport ce qui simpose den haut comme une volont politique. Ces recherches tentent de ne pas situer les volutions conjoncturelles dans le dos des Sovitiques. Les transformations historiques et les lments de continuit sont mis en rapport avec les pratiques des individus en dautres termes, cette histoire du quotidien scrit la fois par le haut et par le bas , car cest au niveau des interactions entre les dcisions politiques et les rponses donnes par les individus ordinaires que le quotidien apparat dans toute sa complexit et en constante volution. Cette histoire cherche mettre en vidence les formes dans lesquelles les Sovitiques se sont appropri le cadre socioconomique et politique de leur quotidien et lont ainsi constamment transform. Dans le prolongement des annes 1990, la priode stalinienne et plus gnralement la premire moiti du XXe sicle ont fait lobjet de lattention soutenue des chercheurs sintressant lURSS. Le quotidien sovitique tait identifi une histoire de rpressions, de rationnements, de privations, de famines, de stratgies de survie , dimposition du contrle et de stratification sociale. Elle tait intimement lie la campagne pour lacculturation des Sovitiques (kulturnost), cest-dire linculcation des bonnes manires et du bon got, qui a dbut dans la deuxime moiti des annes 1930, quand le pouvoir a reconnu et lgitim la sphre de la consommation, notamment par le biais des slogans sur la vie qui est devenue meilleure et plus gaie et par le lancement de la production de biens de

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8 - Sur ce dernier aspect, voir notamment J. GRONOW, Caviar with Champagne..., op. cit. 9 - Les ouvrages les plus marquants de cette deuxime approche sont : Stephen KOTKIN, Magnetic Mountain: Stalinism as a Civilization, Berkeley, University of California Press, 1995 ; Peter HOLQUIST, Making War, Forging Revolution: Russias Continuum of Crisis, 1914-1921, Cambridge, Harvard University Press, 2002 ; David L. HOFFMANN, Stalinist Values: The Cultural Norms of Soviet Modernity (1917-1941), Ithaca, Cornell University Press, 2003. Sur ce dbat historiographique, voir Michael DAVID-FOX, Multiple Modernities vs. Neo-Traditionalism: On Recent Debates in Russian and Soviet History , Jahrbcher fr Geschichte Osteuropas, 54-4, 2006, p. 535-555. 10 - David CROWLEY et Susan E. REID (dir.), Style and Socialism: Modernity and Material Culture in Post-War Eastern Europe, Oxford, Berg, 2000 ; Id., Socialist Spaces: Sites of Everyday Life in the Eastern Bloc, Oxford, Berg, 2002 ; Id., Pleasures in Socialism: Leisure and Luxury in the Eastern Bloc, Evanston, Northwestern University Press, 2010 ; Alexei YURCHAK, Everything Was Forever, Until It Was No More: The Last Soviet Generation, Princeton, Princeton University Press, 2005 ; Eleonory GILBURD et Larissa ZAKHAROVA (dir.), no spcial Repenser le Dgel : versions du socialisme, influences internationales et socit sovitique , Cahiers du monde russe, 47-1/2, 2006 ; Polly JONES (dir.), The Dilem-

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consommation de luxe (le champagne sovitique, le caviar, le chocolat, les parfums, etc.), qui ntaient cependant accessibles quaux privilgis du rgime 8. Un clivage historiographique est alors apparu au sein de lcole rvisionniste amricaine, o les no-traditionnalistes se sont opposs aux modernistes . Les premiers, inspirs dans leur grande majorit des travaux de S. Fitzpatrick, insistaient sur la persistance au sein de la socit sovitique des pratiques et des structures du rgime tsariste : les ptitions, les dnonciations, les rapports patronsclients, le blat (des liens personnels dits utiles qui permettent dchanger des biens et des services), lassignation des statuts sociaux ou la mystification du pouvoir. Les modernistes sattachaient montrer que les pays du bloc communiste avaient connu des formes de modernit comparables celles des socits occidentales. La planification, la protection sociale des individus, la participation des experts aux projets politiques, la surveillance, la discipline individuelle et collective taient prsentes comme des traits typiques du processus de modernisation 9. Les annes 2000, enfin, ont t marques par lessor des travaux sur lEurope communiste et par le dplacement de lintrt des historiens de lURSS vers la priode poststalinienne, dite du Dgel, et vers lpoque brejnvienne, qui profitent toutes deux des apports de lhistoire transnationale. Celle-ci a permis de clore le dbat entre les no-traditionnalistes et les modernistes , puisquen tudiant des connexions et les zones de contact entre les diffrents pays, il a t possible de mieux dceler le commun et le particulier. Louverture timide de la socit sovitique vers lextrieur dans le cadre de la coexistence pacifique annonce par Nikita Khrouchtchev a invit les chercheurs prendre en compte les transferts et les circulations des ides, des acteurs, des biens et des pratiques au sein du bloc communiste, mais aussi entre les pays de ce bloc et les pays occidentaux. Les rformes centres sur lamlioration des conditions matrielles de la population sovitique et la comptition avec lOuest ont initi des formes nouvelles de consommation et de loisirs, qui appelaient en permanence des redfinitions et des requalifications de ce qui serait socialiste par opposition au capitalisme 10.

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mas of De-Stalinisation: Negotiating Cultural and Social Change in the Khrushchev Era, CEAN (dir.), Vie Londres, Routledge, 2006 ; Nadge RAGARU et Antonela CAPELLE-POGA quotidienne et pouvoir sous le communisme. Consommer lEst, Paris, Karthala, 2010 ; Sergei I. ZHUK, Rock and Roll in the Rocket City: The West, Identity, and Ideology in Soviet Dniepropetrovsk, 1960-1985, Baltimore/Washington, Johns Hopkins University Press/Woodrow Wilson Center Press, 2010 ; Larissa ZAKHAROVA, Shabiller la sovitique. La mode et le Dgel en URSS, Paris, CNRS ditions, 2011 ; Anne E. GORSUCH, All this is your World: Soviet Tourism at Home and Abroad after Stalin, Oxford, Oxford University Press, 2011. 11 - Pour un aperu des nouvelles approches, voir Alain BLUM et al. (dir.), no spcial LUnion sovitique et la Seconde Guerre mondiale , Cahiers du monde russe, 52-2/3, 2011 ; Masha CEROVIC et al. (dir.), no spcial Sortie de guerre. LURSS au lendemain de la Grande Guerre patriotique , Cahiers du monde russe, 49-2/3, 2008 ; Rebecca MANLEY, To the Tashkent Station: Evacuation and Survival in the Soviet Union at War, Ithaca, Cornell University Press, 2009. 12 - Lewis H. SIEGELBAUM, Cars for Comrades: The Life of the Soviet Automobile, Ithaca, Cornell University Press, 2008 ; Id. (dir.), The Socialist Car: Automobility in the Eastern nee bele: mez du Bloc, Ithaca, Cornell University Press, 2011 ; Olga GUROVA, Sovetskoe niz ideologiej i povsednevnostju, Moscou, NLO, 2008. 13 - Voir, pour un aperu de cette approche, Bernard CONEIN et al. (dir.), no spcial Les objets dans laction. De la maison au laboratoire , Raisons pratiques, 4, 1993, et plus particulirement larticle de Michel DE FORNEL, Faire parler les objets. Perception, manipulation et qualification des objets dans lenqute policire , p. 241-266, qui

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Les recherches rcentes sur la Seconde Guerre mondiale sont galement attentives limpact des circulations des biens de provenance trangre sur les dynamiques sociales, lexprience de la guerre en territoire occup et larrire du front, ainsi quaux vcus individuels 11. Il sagit donc dun mouvement double qui consiste dpasser la division Est-Ouest et celle entre lURSS et les dmocraties populaires. Les dynamiques historiographiques mettent en jeu un redcoupage des espaces au sein desquels les passs sont penss. Sous limpact de llargissement de lUnion europenne, les passs communistes des dmocraties populaires sont dsormais davantage insrs dans une histoire europenne, envisags comme une parenthse dans leur histoire. Ces volutions ne permettent plus de rflchir en termes de bloc , mais au contraire favorisent des analyses nuances et la mise en exergue de la varit des expriences du quotidien. La majorit des travaux mentionns sintressent cependant avant tout aux pratiques qui tissent les relations sociales, les rapports au pouvoir et le quotidien des habitants des pays communistes, tandis que les objets ne sont que trs rarement tudis comme acteurs part entire de lunivers du quotidien 12. Cest pourquoi le dossier que publie aujourdhui les Annales se trouve mi-chemin entre les tudes des pratiques, qui ont confirm leur pertinence pour lhistoire du quotidien, et lintrt rcent pour les objets. Il propose douvrir de nouvelles perspectives en mettant laccent sur le rle dintermdiaire des objets dans les interactions sociales au quotidien. Ils peuvent alors tre vus, dans leur matrialit, en tant quenjeux techniques du social : ils fournissent des possibilits daction (affordances), tandis que les formes dusage prescrites au moment de leur production sont constamment reconfigures et ajustes par les pratiques des consommateurs en fonction des circonstances et des situations dinteraction 13. Les individus sapproprient des objets

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sappuie sur James J. GIBSON, The Ecological Approach to Visual Perception, Boston, Houghton Mifflin, 1979 ; Jean-Pierre WARNIER, Construire la culture matrielle. Lhomme qui pensait avec ses doigts, Paris, PUF, 1999 ; Marie-Pierre JULIEN et Cline ROSSELIN, La culture matrielle, Paris, La Dcouverte, 2005. 14 - Larissa ZAKHAROVA, Le 26-28 Kamennoostrovski, les tribulations dun immeuble en rvolution , in L. de MEAUX (dir.), Saint-Ptersbourg. Histoire, promenades, anthologie et dictionnaire, Paris, Robert Laffont, 2003, p. 473-505 ; Id., Dvenadcat stulev dlja diktatury proletariata , Rodina, 8, 2000, p. 57-61.

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dont la valeur et le prestige social sont constamment redfinis et qui construisent des hirarchies entre les individus. Les objets deviennent un miroir grossissant permettant de voir des moments, des sensibilits et des changements de configurations sociales au quotidien. Lattribution dobjets comme une forme de gratification se trouvait en effet au cur des politiques sociales des pays communistes. Au lendemain de la rvolution dOctobre, la rpartition des biens mobiliers des nobles et des bourgeois entre les ouvriers et les dirigeants bolcheviks de tous les niveaux, dans le cadre de la campagne de redistribution du logement dans les villes, a donn une dimension matrielle au renversement des hirarchies sociales et a confirm les anciens dmunis dans leurs droits dopprimer au quotidien les anciens privilgis, dans lespace dsormais partag des appartements de ces derniers transforms en appartements communautaires 14. Lappropriation des objets en provenance des pays capitalistes a inflchi les rapports sociaux et a introduit de nouvelles formes dinteractions. Les autorits ont instaur une hirarchisation des biens de consommation dans laquelle les objets de production trangre avaient une valeur suprieure celle des biens fabriqus localement. Cette hirarchisation a trouv une expression matrielle dans linstauration de dpts de biens rares et de haute qualit rservs aux lites, les distributeurs spciaux . Les objets participaient ainsi la production de stratifications sociales, jouant le rle de marqueurs symboliques, mais leur accumulation pouvait aussi facilement servir les dirigeants pour accuser un fonctionnaire, tomb en disgrce, de corruption et de trahison des idaux moraux communistes. Mme si le rgime promettait labondance matrielle, les limites et les critres du luxe admissible restaient flous et changeants, ce qui a t lorigine dattitudes contradictoires lgard de la consommation. Ainsi, les articles dElena Zubkova et de Nathalie Moine sintressent aux pratiques et aux formes de misre et denrichissement au quotidien. Les mendiants sovitiques ont t placs dans une situation ambivalente : les autorits voulaient les exclure de la future socit communiste, mais, incapables de rsoudre le problme de la mendicit, elles ont fini par le taire partir des annes 1930 et jusquau milieu des annes 1950 pour ne pas contredire limage de ltat prospre, ce qui a empch de mener une politique de protection sociale lgard des mendiants. Le lancement du programme cens rsoudre le problme de la mendicit partir de la seconde moiti des annes 1950 a ouvert un espace de discussion dans la presse, qui a rvl les contradictions existant entre le discours officiel et les pratiques sociales. ct des expressions dindignation et de compassion pour les

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15 - Mark EDELE, Strange Young Men in Stalins Moscow: The Birth and Life of the Stiliagi, 1945-1953 , Jahrbcher fr Geschichte Osteuropas, 50-1, 2002, p. 37-61. 16 - Vronique GARROS et al. (dir.), Intimacy and Terror: Soviet Diaries of the 1930s, New York, The New Press, 1995 ; Brigitte STUDER et al. (d.), Parler de soi sous Staline. La construction identitaire dans le communisme des annes 1930, Paris, d. de la MSH, 2002 ; Igal HALFIN (d.), Language and Revolution: Making Modern Political Identity, Londres, Routledge, 2002 ; Jochen HELLBECK, Revolution on My Mind: Writing a Diary Under Stalin, Cambridge, Harvard University Press, 2006.

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hros de guerre, tant vants par la propagande mais rduits une existence misrable, ont surgi des strotypes stigmatisant les mendiants professionnels qui senrichiraient en menant une vie de parasite et en refusant de contribuer, par leur travail consciencieux, la construction de lavenir radieux . Si, pour les uns, la Seconde Guerre mondiale a t lorigine dune invalidit et donc dun extrme dnuement, dautres en ont profit en sappropriant des biens de provenance occidentale. Comme le montre N. Moine, senrichir en pillant lennemi vaincu lissue de la Seconde Guerre mondiale ne faisait pas lobjet de blme moral. Au contraire, les autorits ont encourag les Sovitiques prsents sur les territoires occups prlever des biens de consommation et de valeur et les expdier en URSS. En ouvrant cette brche dans lunivers de la consommation socialiste, les autorits ont alors t confrontes aux consquences conomiques, sociales et culturelles imprvues de lafflux de biens trangers : dtournements au march noir, rpartition locale des objets selon les rapports de clientlisme et sans le contrle du centre, malversations, tensions sociales, hirarchies sociales dvoiles et accrues et, enfin, la mode vestimentaire des jeunes, rapidement stigmatiss comme stiljagi (du mot russe stil style ) 15. Les usages des objets sont indissociables des cultures en tant quils trahissent les gots et les prfrences des consommateurs, donc des hirarchisations, mme si les tats communistes ont t officiellement trs soucieux doffrir tous un accs la culture. Les hritages culturels posaient alors problme dans le sens o il convenait de sparer la culture rvolutionnaire progressiste de la culture bourgeoise dcadente. En Bulgarie, la sovitisation de la culture tudie par Antonela cean et Nadge Ragaru sest exprime travers un changement de Capelle-Poga rpertoire (des uvres sovitiques et nationales la place de lart nazi et amricain), ainsi qu travers une transformation du public, des pratiques de visionnage et des postures des corps dans les salles de cinma et de thtre. Les lieux de spectacle se prtaient toutefois difficilement devenir les espaces de linvention des codes de prsentation de soi et des bonnes manires (socialistes) de voir des pices et des films : les corps se sont rvls rtifs un encadrement du temps libre et de la culture. Lenqute dIgor Narsky se lit en miroir de cette tude et montre la faon dont les bribes des pratiques culturelles prrvolutionnaires ont survcu pendant toute lpoque sovitique et ont ressurgi avec force dans la Russie postsovitique. Il sagit de la pratique dcriture des journaux intimes, souvent associe dans lhistoriographie la disciplinarisation des sujets par le pouvoir stalinien qui encourageait en effet leur tenue 16. Au contraire, en prtant une attention particulire aux objets de ces pratiques, cahiers, photographies, dessins, insrs

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LE QUOTIDIEN DU COMMUNISME

17 - Voir, par exemple, Orlando FIGES, Les Chuchoteurs. Vivre et survivre sous Staline, trad. par P.-E. Dauzat, Paris, Denol, [2007] 2009. 18 - Sur ce genre de contrat entre le pouvoir stalinien et les classes moyennes en URSS, voir Vera S. DUNHAM, In Stalins Time: Middle Class Values in Soviet Fiction, Cambridge, Cambridge University Press, 1976.

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dans les journaux et les mmoires, I. Narsky montre que les anciennes tudiantes des cours suprieurs pour femmes de la Russie tsariste devenues citoyennes sovitiques ainsi que leurs filles tenaient leurs journaux en respectant les arts de faire du dbut du XXe sicle. Il pointe galement limportance de la communication directe au sein des familles : cette conclusion contredit limage dune socit qui aurait t rduite au silence, mme dans lespace le plus intime, cause dun contrle omniprsent 17. En revanche, comme le montre Larissa Zakharova, les communications instrumentes distance nallaient pas de soi pour les Sovitiques sous Staline, moins cause du contrle de la correspondance prive et de lcoute tlphonique, quen raison de laccessibilit difficile et ingale des outils et des services de communication. Si les objets, par leur simple prsence dans lenvironnement, sont capables dinviter laction, ils sont donc des ressources propices fonder une dynamique sociale. Au contraire, la distance avec certains objets sociaux rend plus difficile la mobilisation en vue de laction. Ainsi, les ouvriers libres des grands chantiers staliniens ou les kolkhoziens, qui savaient que la bote aux lettres la plus proche se trouvait une dizaine de kilomtres de leur lieu dhabitation, communiquaient trs peu distance et avaient tendance vivre dans des communauts presque closes, replies sur elles-mmes. La perception des objets les outils de communication dpendait donc des cadres dactivit dans lesquels ces objets taient inscrits des services et des rseaux de communication. L o les services et les rseaux taient mieux dvelopps, dans les grandes villes par exemple, les possibilits offertes par le tlphone et la bote aux lettres taient plus importantes. Par ailleurs, les services et les appareils dfectueux ou insuffisants offraient eux aussi des possibilits daction, notamment de plainte pour en exiger le bon fonctionnement ou lallocation juste des ressources. De la mme faon, Magorzata Mazurek aborde les ingalits et les pratiques de la qute de justice au quotidien, telles quelles ont t exacerbes par les pnuries des biens de consommation en Pologne sovitise. La lutte contre le march noir a t mene au nom de la morale communiste et de lallocation gale des produits alimentaires, mais cette justification dans les pratiques discursives servait dissimuler des conflits interethniques et un certain antismitisme. En pratique, les autorits ont pris le systme de lapprovisionnement stalinien pour modle : au lieu de la rpartition impartiale des produits, ils ont introduit une mthode de distribution fortement hirarchise, o les privilges schangeaient contre la loyaut politique 18. Le dcalage entre les pratiques discursives galitaires et la stratification relle ainsi que les difficults dans lapprovisionnement et la pnurie ont t expliqus par les malversations des fonctionnaires du commerce dtat, les nouveaux profiteurs . Cette association, dans limaginaire, des vendeurs

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LARISSA ZAKHAROVA

Larissa Zakharova Centre dtudes des mondes russe, caucasien et centre-europen, EHESS

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19 - Susan E. REID, Cold War in the Kitchen: Gender and the De-Stalinization of Consumer Taste in the Soviet Union under Khrushchev , Slavic Review, 61-2, 2002, p. 211-252 ; Id., Who Will Beat Whom? Soviet Popular Reception of the American National Exhibition in Moscow, 1959 , Kritika. Explorations in Russian and Eurasian History, 9-4, 2008, p. 855-904.

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aux voleurs a permis aux dirigeants de canaliser les conflits et les mcontentements afin de les garder sous contrle, jusquau moment o, dans les annes 1980, lindividualisme a fini par battre en brche la morale de ltat-providence socialiste. Ainsi, la consommation et, plus gnralement, le monde matriel ont constitu un vritable dfi pour les rgimes communistes. Les aspirations consumristes des citoyens de lEst europen lont emport sur lidal de lasctisme, et les autorits se sont senties obliges dy rpondre, surtout dans le contexte de la guerre froide, quand la qualit de vie de tous les jours est devenue un enjeu dans la comptition entre les rgimes 19. Tout en cultivant le mythe de labondance matrielle et de lgalit futures, les autorits exeraient leur pouvoir en distribuant des biens et des ressources en fonction des statuts sociaux. Il en a rsult des tensions et des contradictions qui ont min la lgitimit du projet communiste : dans les conomies de pnurie, les objets de consommation ont ainsi revtu une importance symbolique particulire, diffrente de leurs fonctions dans lconomie de march.

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