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Como Tratar Con Las Objeciones Al Evangelizar Hay ciertos principios que debemos seguir si hemos de guiar a nuestros amigos catlicos hacia una experiencia personal de salvacin en Cristo. a. No discuta sobre religin. Su propsito principal es gua a la persona a Cristo. b. Presente el evangelio con sencillez y lgica sana c. istinga entre la posicin o!icial de la iglesia Catlica y lo que cada individuo cree.

d. "l estudiar la #iblia $untos% permita que su interlocutor descubra lo que dice la Palabra de ios. "nime a la persona a leer los versculos y meditar sobre su signi!icado& de$e que la Palabra de ios le hable a ella. e. Conc'ntrese (nicamente en los asuntos esenciales para la salvacin. No discuta asuntos no concernientes a ello. !. No pregunte) *+es usted cristiano,- .los catlicos se consideran cristianos/ o% +es usted salvo, Su pregunta debe ser) +Cu0l es su relacin personal con Cristo, g. 1se una #iblia catlica o una versin aceptada por los catlicos% como Hoy. Como contest Jess a las preguntas sinceras 2. 3es(s comenz con lo que la gente conoca% y de all pas a lo que no conoca. 3es(s habl a Nicodemo sobre la serpiente en el desierto. 4l habl con la mu$er del agua. 5. 3es(s us ilustraciones que eran comunes a las vidas de las personas. Por e$emplo% al hablar sobre el viento. 6. 7ue sincero con sus respuestas. Cuando la mu$er samaritana le pregunt cmo era que 'l estaba hablando con ella .3uan 8)9/% 'l respondi que su deseo era darle del agua viva. 8. Contest las preguntas en una manera que no permita ser desviado o envuelto en asuntos que no venan al caso. :. Habl la verdad con amor. ;e di$o a Nicodemo *os es necesario nacer de nuevo.3uan 6)</. Sin embargo% lo hizo en una manera que no lo ridiculiz ni lo humill. =. 3es(s no hizo 'n!asis en la religin% sino en la relacin. El Padre est buscando a aquellos que lo adoren en espritu y en verdad .3uan 8)56/. ;a teologa catlica ense>a que la gracia salvadora se obtiene a trav's de los sacramentos. 7alta sin embargo la seguridad de la salvacin. 4l catecismo catlico contempor0neo dice) ios Habla

*los hombres buenos que mueren en gracia quiz0s tendr0n que ser puri!icados de todo pecado e imper!eccin antes de ganar el gozo eterno del cielo. Ninguno de nosotros% no importa cu0n unido est' a Cristo o a la vida cristiana% se sentira preparado para entrar al cielo as como est0. ;a manera de purgacin% el tiempo% el lugar o la duracin est0n cubiertos por el misterio. Sencillamente% ios no nos lo ha revelado-

"dem0s para los catlicos la salvacin es intermediaria .requiere un intermediario/. ;a teologa catlica ense>a que la salvacin se obtiene por la mediacin de la iglesia. ?ambi'n la salvacin para el catlico es sacramental. 4s decir% se obtiene por la observancia de los sacramentos. ;o que la #iblia ense>a acerca de la salvacin. 2. +Puede una persona tener la seguridad de su salvacin, 3uan :)58& 2 3uan 2)<& :)26 5. +Hay varios mediadores% o es Cristo el (nico mediador, 2 ?imoteo 5):& 3uan 2@)9%2@& 28)=& Hechos 8)25 6. +4s la salvacin a trav's de una experiencia personal con Cristo o a trav's de los sacramentos, 4!esios 5)A%9& ?ito 6)6B<& 3uan 2)9% 25& 6)2=& C0latas 5)52 Catlicos y evang'licos reconocemos la necesidad de salvacin% pero el punto principal de di!erencia es en cuanto a cmo se obtiene la salvacin. ;a iglesia catlica ense>a que la salvacin es incierta% mediada y sacramental. 4n contraste% los evang'licos basamos nuestro concepto de la salvacin en los versculos bblicos que ya hemos considerado. 4stos versculos ense>an que) Podemos estar seguros de nuestra salvacin Nuestra salvacin es personal .podemos ir directamente a Cristo% nuestro mediador/. ;a salvacin es por gracia por medio de la !e en Cristo y no a trav's de los sacramentos. ebemos explicar que la salvacin es algo personal y que pertenecemos a la iglesia de Cristo porque somos creyentes% y no a la inversa. No es la iglesia la que engendra miembros a trav's de los sacramentos% sino es el Se>or quien a>ade a la iglesia% uno por uno% a aquellos que han sido salvos por medio del 4spritu Santo. Algunas objeciones y como tratar con ellas

2. +Cu0l es la iglesia verdadera, Duchos catlicos creen que la salvacin se encuentra en y por medio de la iglesia catlica romana. ;o que realmente quieren saber es) +4n qui'n o en qu' puedo con!iar para mi salvacin, Hay muchos puntos de vista acerca de la *iglesia verdadera-. ;a #iblia dice que la iglesia es el cuerpo de Cristo .4!esios :)59%6@/. 4st0 !ormada de personas que creen en 3esucristo como su Salvador y Se>or. No es tanto cual es la iglesia verdadera% sino +soy parte de la iglesia verdadera% el cuerpo de Cristo, Hechos 5)8<& 2 Corintios 25)26% 5<B5Aa. Somos parte del cuerpo de Cristo al aceptar a Cristo como nuestro salvador. 5. +7ue Pedro el primer Papa, Duchos catlicos hacen esta pregunta para resolver una pregunta a(n m0s inmediata) +Por qu' no he de con!iar en la estructura $er0rquica de la iglesia catlica con el Papa como su cabeza, Eesulta errneo tratar de debatir en cuanto a si Pedro !ue el primer Papa o no. 1na manera de hacerlo es decir) *esta pregunta ha sido debatida por muchos siglos. Duchos catlicos creen que cuando 3es(s us la expresin *sobre esta roca edi!icar' mi iglesia- .Dateo 2=)2A/% se re!era a Pedro. ;a mayora de cristianos evang'licos creemos que 3es(s se estaba re!iriendo a la declaracin .con!esin/ que Pedro acababa de hacer acerca de 3es(s) *?( eres el Cristo% el Hi$o del ios viviente- .Dateo 2=)2=/. 4n otras palabras% la iglesia est0 edi!icada sobre 3es(s mismo. 4l di$o) *FoGedi!icar' mi iglesia-. 7i$'monos en lo que dice 2 Pedro 5)8B=. Pedro dice aqu que 3es(s es la principal piedra del 0ngulo .iglesia/ y todo el que en 'l creyere no ser0 avergonzado-. ;o importante es poner nuestra con!ianza en 3es(s. +Ha llegado usted a poner su con!ianza en 3es(s y aceptarlo como su Salvador personal, 6. +Cu0l es el papel de la virgen Dara, Duchos catlicos tienen la impresin de que los evang'licos consideran a Dara solo otra mu$er. Dara ocupa un lugar muy especial en los corazones de muchos catlicos. Parte de esto se debe a que han sido ense>ados que Dara es coBmediadora con Cristo. ecir algo irrespetuoso sobre Dara es peor para ellos que si se di$era algo en contra de sus propias madres. Hay varias respuestas adecuadas) nunca discuta sobre Dara& nunca tergiverse las 4scrituras. Dara ocupa un lugar especial en las 4scrituras& nunca trate de probar que ella tuvo otros hi$os. Habr0 tiempo m0s adelante para probar este asunto. 1na vez que la persona llegue a tener una relacin personal con 3es(s% estar0 capacitada para ver 'ste y otros asuntos ba$o una perspectiva bblica. "segure a sus amigos catlicos que usted tiene a Dara en muy alta estima a Dara. 4lla !ue una persona tan especial% que ios la escogi para que a trav's de ella naciera el Hi$o

de ios .;uc.2)5A% 6@/. Sin embargo% crea en como pecadora necesitaba su perdn .;uc.2)8</.

ios como su salvador puesto que igual

8. Soy catlico ;os catlicos se preocupan de que lo (nico que queremos es lograr que se unan a nuestra iglesia. 4s importante asegurarle a las personas catlicas que lo que queremos es que ellos experimenten la salvacin en Cristo 3es(s. Eespuesta sugerida Construya un puente de comunicacin habl0ndoles sobre las creencias que tenemos en com(n con ellos. "mbos creemos en) 2. ios H Creador% Eedentor% Soberano y 3uez

5. 3es(s H Hi$o de ios% nacido de una virgen% su ministerio milagroso% su muerte expiatoria% su presente reinado% su segunda venida. 6. ;a ?rinidad H Padre% Hi$o y 4spritu Santo 8. ;as 4scrituras H divinamente inspiradas :. 4l hombre H pecador% su necesidad de la gracia salvadora de ios. =. 4l amor H una virtud cristiana <. 4l matrimonio H sagrado a los o$os de ios 4s importante en!atizar que su inter's no est0 en la religin de la persona% sino en su relacin con 3esucristo. :. ;a #iblia protestante es distinta de la #iblia catlica ;a di!erencia entre su #iblia versin evang'lica son los siete libros o deuterocannicos .o "pcri!os/. 4stos libros cubren el perodo entre el ".?. y el N.?. y algunos lo consideran como de cierto valor histrico. ;as razones por las cuales no tomamos en cuenta estos libros son) a. 4stos libros no se encuentran en el canon hebreo del "ntiguo ?estamento

b. ;a introduccin de estos libros en la Septuaginta .versin griega del "ntiguo ?estamento/ !ue impropia y accidental .esto !ue hecho en 4gipto% pero los $udos de Palestina nunca aceptaron estos libros/. c. No se hace una sola mencin de estos libros en el Nuevo ?estamento .3es(s nunca cit ni un pasa$e de estos libros/ d. 4stos libros no recibieron la aprobacin de la iglesia Catlica Eomana durante muchos siglos .no !ue sino hasta el Concilio de ?rento en 2:8= que estos libros !ueron declarados cannicos. e. "lgunos de los autores de los libros apcri!os reconocieron su carencia de inspiracin .2 Dacabeos 8)88& 9)5<& 5 Dacabeos 5)56& :)69/. !. 4stos libros contienen pasa$es que van en contra de la revelacin doctrinal de la #iblia .?obas 8)2@ por e$emplo/.

=. +No llevan todos los senderos al mismo lugar, .3es(s no es el (nico camino al cielo/. 3uan 28)= 3es(s con!irm en su ense>anza que la salvacin es *solo a trav's de 'l-% con otras declaraciones) Dateo 2@)65B66& 22)5A& 3uan 6)28B2<& =)8@% 8<& 2@)9% 5AB6@& 22)5:B5=& Hechos 8)25 Nosotros no de!inimos los t'rminos para entrar al reino de los cielos. ios los estableci. 4ntonces sus palabras tienen m0s peso que las nuestras. "s que% cuando 3es(s a!irma que es el (nico camino% es la verdad. <. +4s real el in!ierno, 1n ios amoroso no enviara gente al in!ierno. 3es(s ense> claramente del in!ierno describi'ndolo como un lugar *donde el !uego nunca se apaga- .Dar.9)86/. ?ambi'n como un lugar *a!uera- del reino de ios% un lugar de oscuridad donde *donde habr0 llanto y rechinar de dientes- .Dt.5:)6@/. Eazones para creer en el in!ierno) a. ;a #iblia .nuestra autoridad en asuntos eternos/ a!irma claramente la realidad del in!ierno. "pocalipsis 5@)22B2: b. 3esucristo ense> y a!irm la realidad del in!ierno. Dateo 5:)62B8= c. ;os seres humanos somos moralmente responsables ante ios. d. ;a realidad del in!ierno no compromete el amor de ios.

e. 4l in!ierno es necesario porque la naturaleza $usta de ios demanda que la maldad sea castigada. Puesto que ninguno de nosotros cumple el est0ndar de la $usticia de ios .Eom.6)2@/% merecemos el in!ierno. 4s completamente $usto que alguien vaya al in!ierno. 4n realidad% que cualquiera de nosotros vaya al cielo es lo que es totalmente in$usto. A. Soy religioso a mi maneraI No quiero cambiar mi religin. 3uan 6)2B22% 2A% 6=& Dateo <)52B56& 2 Corintios 2)9 .no es cuestin de religin% sino de relacin/. 9. ;o voy a pensar. 5 Corintios =)5& Jsaas ::)=B< 2@. Creo en la reencarnacin. Hebreos 9)5<& Salmo A9)8A 22. No creo en la vida despu's de la muerte. ;ucas 2=)29B62 25. ?odos los cristianos son hipcritas. Eom.28)25 26. ?engo que me$orar primero% porque soy demasiado pecador. 2 ?imoteo 2)25B2=& Eomanos :)A& 3uan =)6<& 5 Pedro 6)9 28. No soy tan malo% y hago buenas obras. Eom. 6)56% :)25& Jsaas =8)=& 4!esios 5)A%9& ?ito 6):& C0latas 5)2= 2:. No puedo entender la #iblia. Satan0s no quiere que el hombre entienda la Palabra y llegue al conocimiento de la verdad. 2 Corintios 5)28B2=& 5 Corintios 8)6B8. 4l conocimiento de la Palabra es el (nico que nos puede hacer salvos% 5 ?imoteo 6)2:B 2= 2=. No creo poder cumplir con todo. Dateo 22)5AB6@& C0latas 5)5@ 2<. Fo ya creo en ios. +"!ecta su creencia en ios la !orma como vive, ;a #iblia dice que el diablo cree en ios .Santiago 5)29/ y a pesar de ello est0 perdido. No es el reconocimiento intelectual de la existencia de ios lo que 4l quiere% sino la aceptacin del sacri!icio que 3es(s hizo a !avor de los pecadores lo que complace a ios. 2A. ?odas las religiones son caminos di!erentes al mismo lugar. Si todas las religiones son vas di!erentes para lograr lo mismo% +por qu' se contradicen entre s, +"caso la verdad se contradice a s misma, Eevisemos las ense>anzas de solamente tres religiones) 4l budismo es pantesta y dice que no hay un ios personal y que todos pueden alcanzar la condicin divina por s mismos. 4l Jslam dice que 3es(s era solamente un pro!eta y no el (nico camino a ios. 4l cristianismo dice que hay un ios personal% y que el (nico camino a Kl es a trav's de 3es(s .3uan 28)=/. Si estas tres

religiones son% como dicen% di!erentes caminos al mismo lugar% entonces +por qu' se contradicen entre s, e nuevo% +puede la verdad contradecirse a s misma,

+Lu' hacemos con las preguntas que no podemos responder, Casi todas las personas que piensan compartir su !e tienen miedo de recibir una pregunta que no puedan responder. ;a mala noticia es que eso probablemente va a ocurrir. No se preocupe. 1na pregunta sin respuesta no tiene que ser el !in de la conversacin. 2. Siempre sea amable y acogedor. Nunca sea hostil o degradante. Cuando est' compartiendo su !e demuestre amistad% es siempre m0s importante que ganar un debate. Si la conversacin llega a ser antagnica% usted ya perdi. 5. Eeconozca la validez de la pregunta. 6. "dmita que no sabe la respuesta. 4vite hacer argumentos racionalistas al argumento. 8. Eecuerde que la pregunta quiz0 no es la pregunta principal. Jntente discernir si la pregunta es sincera o solo es un intento de poner obst0culo para no hacer un compromiso con Cristo. Mea si 'l quiere la respuesta o solo es un mecanismo para evitar a Cristo. :. Sepa que la pregunta no es nueva y alguien tiene la respuesta. gale a la persona que va a buscar la respuesta y hablar0 con su pastor o un amigo que pueda ayudarle. =. NOreP No olvide) B Dantener el buen clima en la relacin alcanzada con el oyente. "nte cualquier ob$ecin% debemos mantener un vnculo adecuado y responderle directamente. B ;a base de un buen mane$o de ob$eciones es una buena presentacin .emp0tica% cordial/. B ?rans!ormar la ob$ecin en una pregunta emp0tica .que nos permita pensar en un buen argumento y conocer la verdadera ob$ecin/.