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El Mundo Sobrenatural

l universo, es un lugar complejo que el Dios Todopoderoso ha creado. El registro bblico

nos dice que Dios, antes de crear las cosas, primero cre un universo espiritual. Dios es espritu; los ngeles son espritus ministradores los que sern herederos de la salvacin y hay un universo espiritual donde se mueven entes espirituales. n da Dios decidi crear todas estas cosas visibles; sali de su eternidad y crea el tiempo y el espacio. !on principios de "sica. #o e$iste la "sica si no e$istiera lo "sico, y todo el tiempo est regido por el principio de tiempo y espacio. Es por eso que %&nesis ' dice( En el principio #o el principio de Dios; Dios no tiene principio. #o el principio del mundo espiritual; el principio del mundo natural. Dice( En el principio cre Dios. )ntes de ese principio, ya estaba Dios presente. *orque no es un principio material, sino un bosquejo de lo que luego ser espiritual. + dice( En el principio, cre Dios los cielos y la tierra. + de all se desatan todos los acontecimientos del mundo natural. *ero Dios E! antes del principio. *orque despu&s que todas estas cosas puedan llegar a desaparecer, Dios seguir !,E#D-. .l E! Dios. Es el /reador increado; es el motor que todo lo mueve, pero a .l nada ni nadie lo mueve; de .l surgieron todos los mundos, los naturales y los espirituales, las cosas visibles y las invisibles. /uando 0ois&s le pregunta a Dios como se llama, recuerda que hasta el momento dios se llamaba Eloim, El !haddai, El )ltsimo, )donai, Todopoderoso, Dios *roveedor, Dios !anador, dios %rande, Dios Temible, pero a ninguno de ellos Dios le haba dado su nombre. .l se atrevi a drselo a 0ois&s( Diles que Yo Soy El Que Soy; es el que te enva. 1a palabra 2ehov, en el hebreo, es la palabra !E3. *ero ms all que la palabra !E3, es el ser en tres tiempos. Dios E! en el pasado, Dios Es en el presente y Dios E! en el "uturo. Es decir que Dios no se marchita. 3a4n tiene 5ebreos '6(7 que dice( Es el mismo ayer, es el mismo hoy y es el mismo por todos los siglos. .l no cambia; .l no se muda; .l no envejece; est por encima de las cosas naturales, es un Dios trascendente. .l puede intervenir en la historia y puede, tambi&n, salirse de la historia y seguir siendo Dios. .l est por encima de todas las super"icialidades humanas( .l es eterno. 1o sobrenatural, e$iste para ti y para m, pero para Dios no e$iste lo sobrenatural. *ara Dios intervenir en el mundo del espritu es tan normal como cuando t8 sales de la sala de estar de tu casa y entras al dormitorio. Dios incursiona en lo espiritual y opera tambi&n en lo natural. *ara .l no hay nada separado. .l lo ve todo como un todo. 1o sobrenatural es para ti y para m porque t8 y yo somos entes naturales y nuestro intelecto tiene que ver con eso.

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Desde el momento en que salimos del huerto, hemos estado caminando por nuestra ra4n, nuestro intelecto, nuestro raciocinio. + tambi&n nos han dado un cuerpo y, a trav&s de ese cuerpo, operan cinco sentidos( la vista, el ol"ato, el gusto, el odo y el tacto. Entonces, entre nuestra lgica y nuestros cinco sentidos, tenemos mucha in"ormacin del mundo "sico que nos rodea. *ero como nuestro espritu ha estado muerto, hemos tenido poca in"ormacin de nuestro mundo espiritual. 5emos su"rido una especie de castracin espiritual. #uestro intelecto y nuestros sentidos nos in"orman diariamente de nuestro mundo "sico, el mundo tangible, limitado a cosas. *ero nuestro espritu muerto en delitos y pecado nos impide poder entender, comprender, "luir, operar, caminar en el mundo del espritu. *ero en el principio esto no era as. 5oy en da el hombre camina en base a la lgica y los sentidos. Todo parece girar en derredor de la ciencia, pero la palabra ciencia no es nueva, aparece ya en el libro de %&nesis en su captulo tercero. El da que comas del r!ol de la ciencia del !ien y del mal, ciertamente morir s. Eso indica que el hombre no "ue creado para operar en la lgica o en los cinco sentidos. El hombre "ue creado para operar desde la plata"orma de su espritu. Es decir( el hombre "ue creado para caminar impulsado por el Espritu y no dominado por la ra4n o por sus cinco sentidos. *or eso t8 vas a encontrar que los hombres del )ntiguo Testamento que caminaron en el Espritu son una muestra evidente de que en ellos operaban poderes sobrenaturales. 1os dems hombres se asombraban, pero eso era lo natural en el huerto del Ed&n. /uando 2esucristo hi4o su incursin en este mundo, las masas "ueron impresionadas por el poder de Dios en 2es8s. *ero( nimo, les tengo una buena noticia( 2es8s es el prototipo de lo que Dios quiere que el hombre sea en esta tierra. En 2es8s vemos lo que era el hombre en el huerto. En 2es8s vemos el deseo de Dios. #osotros, los seres humanos, hablamos de sobrenatural, pero es normal para Dios el abrirle los ojos a un ciego, levantar un paraltico, multiplicar panes, hablarle a una planta y decirle( s&cate; decirle al mar( enmudece, al viento( detente, no vas a hundir el barco donde voy yo; decirle a 14aro( 9:en "uera;; y el muerto tena que salir; el poder de Dios lo tom, "lot en el aire y lo plant en la puerta del sepulcro, porque 14aro no poda caminar; estaba atado. Despu&s dijo( destenlo, y cuando lo desataron, el que llevaba muerto cuatro das, comen4 a caminar. 1a gente se asombraba de que con cinco panes y dos peces aliment a una multitud. 1a gente se asombraba porque se inclinaba y le deca( Talita /umi; ni<a, a ti te digo, 9levntate; 1a muerte le obedeca, la naturale4a le obedeca; cuando llegaba a un lugar los demonios comen4aban a dar gritos y a aullar como perros apaleados, y .l les decir( 9/llate y sal de &l; + los demonios le obedecan. El mundo religioso estaba estupe"acto, boquiabierto; =>ui&n es este? =>u& doctrina es esta que con poder y autoridad les habla a los demonios y mira( los demonios le obedecen? ) los demonios se les escapaba como un lamento y decan( 9.l es el santo de Dios@; + .l deca( 9/llate, sal de &l; 1e hablaba a las plantas, le hablaba a las en"ermedades, le hablaba a los muertos, le hablaba a la vida, le hablaba a la economa, le hablaba a las "inan4as, a todo lo que le hablaba, le obedeca. 2es8s es el prototipo. En 2es8s encontramos recuperado lo que el hombre tena en el huerto del Ed&n. 2es8s es ciento por ciento hombre y ciento por ciento Dios. *ero te tengo una gran noticia( desde el momento en que .l entr en el vientre de 0ara hasta que "ue al calvario, .l no us su divinidad.

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0i Aiblia dice que la dej colgada en el trono de Dios; dice que se despoj a s mismo y tom "orma de hombre. De tal manera que entonces encontramos a un 2es8s hombre, operando en lo sobrenatural, simplemente aplicando principios que Dios le haba entregado a )dn, principios que Dios le ha entregado a la iglesia y principios que Dios le ha entregado a todo aquel que desee y ame caminar en lo sobrenatural. )8n ms( 2es8s dijo algo muy interesante en 2uan captulo 'B. "#uan $%& $'($%)* De cierto, de cierto os digo& el que en m cree, las o!ras que yo hago, +l har tam!i+n; y a,n mayores har , porque yo voy al -adre. Y todo lo que pidiereis al -adre en mi nom!re, lo har+, para que el -adre sea glori.icado en el /i0o. Si algo pidiereis en mi nom!re, yo lo har+. Esto quiere decir que resucitar a 14aro, sanar al ciego Aartimeo, liberar al endemoniado gadareno, levantar a la hija de 2airo, sanar a los en"ermos, multiplicar los panes y los peces, eso era poco comparado con lo que Dios puede hacer hoy a trav&s tuyo. *ero tenemos que entender algunos principios por los cuales debemos caminar en lo sobrenatural. :amos entonces a 5echos captulo 'C. )ll vamos a encontrarnos con el tiempo de la "undacin de la iglesia de E"eso. "/echos $1& $($2)* aconteci que entre tanto que 3polos esta!a en 4orinto, -a!lo, despu+s de recorrer las regiones superiores, vino a E.eso, y hallando a ciertos discpulos, les di0o& 56eci!isteis el Espritu Santo cuando cresteis7 Y ellos di0eron& ni siquiera hemos odo si hay Espritu santo. Entonces di0o& 5En que, pues, .uisteis !auti8ados7 Ellos di0eron& en el !autismo de #uan. Di0o -a!lo& #uan !auti8 con !autismo de arrepentimiento, diciendo al pue!lo que creyesen en aquel que vendra despu+s de +l, esto es, en #es,s el 4risto. 4uando oyeron esto .ueron !auti8ados en el nom!re del Se9or #es,s. Y ha!i+ndoles impuesto -a!lo las manos, vino so!re ellos el Espritu y ha!la!an en lenguas y pro.eti8a!an. Eran por todos unos doce hom!res. Y entrando -a!lo en la sinagoga, ha!l con denuedo por espacio de tres meses, discutiendo y persuadiendo acerca del reino de Dios. -ero endureci+ndose algunos y no creyendo, maldiciendo el 4amino delante de la multitud, e apart -a!lo de ellos y separ a los discpulos, discutiendo cada da en la escuela de uno llamado :iranno. 3s continu por espacio de dos a9os, de manera que todos los que ha!ita!an en 3sia, 0udos y griegos, oyeron la -ala!ra del Se9or #es,s. Es importante entender que aqu, *ablo, lleg a un lugar donde encontr, apenas, a doce hombres. + dice que el resultado en los dos a<os siguientes, "ue de impacto sobrenatural en el continente asitico. + tendremos que considerar muy seriamente, ms all de lo gracioso que a ti pueda parecerte, que *ablo no contaba con una emisora de radio, ni tampoco de un canal de televisin cristiano, no tena correo electrnico ni postal, no tena ,nternet ni televisin va sat&lite. !in embargo, pese a todas estas carencias tan DnecesariasE para la evangeli4acin, *ablo impact este continente.

)hora bien( =*or qu& y como? 5acia all vamos en este estudio. En el da de hoy, al igual que )sia, 1atinoam&rica padece la in"luencia demonaca. El continente asitico de aquel momento estaba plagado de espiritismo, brujera, idolatra, hechicera, "iloso"as, religiones, culturas ancestrales, tradiciones arraigadas de generacin en generacin. 3ecuerda que el continente asitico es muy antiguo; miles de a<os tiene de creencias arraigadas en estos pueblos. =5ay alguna di"erencia con este tiempo? 1a pr&dica del evangelio que /risto nos trajo, "ue una pr&dica donde se mani"estaba el poder de Dios. !i nosotros queremos, en el da de hoy, y como el apstol *ablo, conquistar tu ciudad, t8 pas o el mo, vamos a tener que echar mano al mundo de lo sobrenatural. 1a gente est cansada de "iloso"ar el evangelio. 1a gente est cansada de un /risto que se cae; de un /risto que no puede; hoy da la gente rememora por cultura o tradicin a un /risto cadav&rico, que se cae con la cru4. 1o que la iglesia hoy tiene que mani"estar es a un /risto vivo, que resucit de los muertos, que tiene todo el poder, un /risto que salva, un /risto que sana, un /risto que prospera, un /risto que rompe los poderes de la brujera, el espiritismo y la hechicera. Todos los presidentes de )m&rica 1atina; la mayor parte de sus legisladores, la mayora de los polticos e industriales; la mayora de los que estn en altos estamentos del poder, estn rodeados de adivinos, hechiceros, espiritistas; eso no es nuevo, ha sido de generacin en generacin. 3ecuerden cuando 0ois&s pidi una entrevista con el presidente, con el "aran de aquella &poca. 3epresentaba a un pueblo empobrecido, esclavo, endeudado, con su dignidad golpeada, con una vida espiritual por el suelo, deteriorada grandemente su economa, su "amilia, su salud, su vida mental y "sica "rustrada. ,srael estaba en esclavitud. =/unta es hoy la di"erencia? + 0ois&s tuvo la valenta de presentarse ante "aran, lleg el da de la audiencia y se present. + lo primero que 0ois&s le dice a "aran, es( DDeja ir a mi puebloE. + "aran dice( =*or qu&? !i son mos@ F #o; no son tuyos, son de Dios. F =>u& Dios? G El Dios que me envi@ F =+ como veo yo al Dios que te envi? G )h, =>uieres verlo? G )ll "ue donde agarr la vara, la ech en el piso y se trans"orm en serpiente. 0ois&s pensaba que Haran se iba a impresionar, pero no. .l se limit a golpear sus manos y aparecieron unos magos. D! majestadE, dijeron. G este hombre me quiere convencer de que cambi una vara en serpiente; hganme ese milagro tambi&n, para que &l vea que yo tambi&n tengo ese poder. Era un presidente. Era un dignatario. /onoca la "sica, conoca el *, 6.'BI7, conoca de pirmides, conoca de cultura. *ero sin embargo, detrs de esa cultura aparentemente tan rica en lo intelectual, operaban principados y potestades satnicas. + los brujos, dice la Aiblia, hicieron tambi&n que sus varas se convirtieran en serpientes. *ero hay un detalle interesante. 1a vara de Dios convertida en serpiente, se trag a las serpientes de los brujos. + los brujos dijeron( 99JoK;; 99#unca hemos visto esto;; 9Esto es poder de Dios, Haran; 9Esto es algo nunca visto; 9Este hombre tiene ms poder que nosotros; !i queremos conquistar ciudades, pases, territorios, adems de cuatro a<os de teologa, de tanta literatura cristiana y tanto conocimiento humanstico e intelectual, la iglesia va a tener que empe4ar a prestarle atencin al mundo sobrenatural.

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5asta los sacerdotes, los brujos, los gobernantes, los espiritistas, cuando vean el poder de Dios reali4ado, van a venir corriendo con sus libros, sus hechiceras y los van a quemar porque el poder de Dios va a poner en evidencia que es la mentira y que es lo real, y cual es la iglesia que mani"iesta el poder de 2esucristo. /uando *ablo comen4 esta iglesia con doce miembros, encontramos que tenan algo muy importante y esencial( estaban en cristo. 1o segundo( ser llenos del Espritu !anto para poder acceder al mundo sobrenatural. + all, entonces, ms all de lo que t8 quieras imaginar o pensar, *ablo les impona las manos sin ligere4a, y la Escritura habla de los e"ectos. G 9)h; =/on que ahora s ests lleno de Dios, eh? 0uy bien, entonces ahora vamos a evangeli4ar este continente de una ve4 por todas. "/echos $1& $$)* Y haca Dios milagros e;traordinarios por mano de -a!lo, "$' de tal manera que a,n se lleva!an a los en.ermos los pa9os o delantales de su cuerpo, y las en.ermedades se i!an de ellos, y los espritus malos salan. "$<) -ero algunos de los 0udos, e;orcistas am!ulantes, intentaron invocar el nom!re del Se9or #es,s so!re los que tenan espritus malos, diciendo& os con0uro por #es,s, el que predica -a!lo. "$%) /a!a siete hi0os de un tal Esceva, 0udo, 0e.e de los sacerdotes, LEste era un religioso, pero posea una me4cla entre religin y hechiceraM @que hacan esto. "$=) -ero respondiendo el espritu malo, di0o& a #es,s cono8co, y s+ quien es -a!lo; pero vosotros, 5Qui+nes sois7 "$>) Y el hom!re en quien esta!a el espritu malo, saltando so!re ellos y domin ndolos, pudo m s que ellos, de tal manera que huyeron de aquella casa desnudos y heridos. "$?) Y esto .ue notorio a todos los que ha!ita!an en E.eso, as 0udos como griegos; y tuvieron temor todos ellos, y era magni.icado el nom!re del Se9or #es,s. "$@) Y muchos de los que ha!an credo venan, con.esando y dando cuenta de sus hechos. "$1) 3simismo, muchos de los que ha!an practicado la magia tra0eron los li!ros y los quemaron delante de todos; y hecha la cuenta de su precio, hallaron que era cincuenta mil pie8as de plata. "'2) 3s creca y prevaleca poderosamente la -ala!ra del Se9or. =Te das cuenta como se andaba sin vergNen4a ni temores en el mundo de lo sobrenatural? *ablo hi4o que los brujos quebraran. + luego vamos a encontrar que all en E"eso, haba una potestad llamada Diana de los E"esios; y cuando *ablo vena con esa uncin, dice la Escritura, que los idlatras, los art"ices de plata que hacan templos peque<os e imgenes, comen4aron a decir( DEste hombre va a terminar con nuestro negocioE, entonces comen4aron a hacer una gran revuelta. + dice la Aiblia que entonces ellos comen4aron a invocar a los demonios gritando( D9%rande es Diana de los E"esios;E, porque los principados y las potestades cuando la gente los clama, los invoca, los adora, hacen mani"estar su poder, que tambi&n lo tienen, a trav&s de sus adoradores. El diablo sabe eso, por eso es que la iglesia tiene que aprender a comprender lo que es la adoracin. /uando t8 alabas, cuando t8 adoras, t8 ests haciendo que el poder de Dios descienda y las potestades y los principados de las tinieblas sean oprimidos, echados y el 3eino de Dios se estable4ca

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en ese lugar. Esa es la historia de la "undacin de la iglesia de E"eso; "ue una iglesia "undada en lo sobrenatural, no en lo intelectual. *ablo, cuando "ue a la iglesia de /orinto, que era una iglesia enclavada en %recia, en la misma %recia de !crates y *latn, luminarias del mundo griego, del mundo de 5omero, de la ,lada, de la -disea, del conjunto histrico, del mundo pensante griego; *ablo dijo( Ae propuse no sa!er m s nada, sino a 4risto y a +ste glori.icado, para que el evangelio no est+ .undado en la sa!idura de los hom!res, sino en el poder de Dios, que es un Dios real y que hace se9ales y maravillas. En %&nesis ', vamos e encontrar tres "undamentos( 'MF Dios es bueno. )nte la creacin de cada cosa, dice que vio Dios que era buena y en el s&ptimo da en"ati4 que todo era bueno en gran manera. Eso quiere decir que toda perturbacin que hay en este mundo, no se origina en Dios, proviene del mal. Dice( Si nosotros siendo malos sa!emos dar !uenas d divas a nuestros hi0os, cuanto m s nuestro -adre 4elestial dar cosas !uenas a los que se la pidan. Dios, F -bvio F, es el *adre bueno. /uando entendemos que Dios es bueno, es que vemos con claridad el origen del mal. El mal viene de dos "uentes( la primera es el diablo y la segunda es la desobediencia y los desaciertos del hombre al salirse del plan de Dios. Eso quiere decir que usted no puede ver a Dios detrs de la pobre4a, de la injusticia social, de la en"ermedad, de la desintegracin de los pueblos; 9Dios no est all; !egundo "undamento( el hombre es creado a imagen de Dios. + cuando t8 llegas a entender que eres imagen de Dios, es cuando tambi&n legas a entender que Dios te tiene mucha estima. *i&nsalo bien( si Dios estuvo dispuesto a mandar a morir a su hijo en la cru4 por ti; =/unto vales t8? /uando Dios cre al hombre, no le habl de cosas pree$istentes como en el resto de la /reacin( Se habl a s mismo!! Tercer "undamento( este mundo es de Dios. 1a Aiblia dice( El mundo y los que en +l ha!itan 1a Aiblia dice que la tierra es de Dios, que los cielos cuentan su gloria. 91a Aiblia dice que este mundo "ue creado para el hombre; El diablo es el intruso. "B+nesis $& '@)* Y los !endi0o Dios, LEs decir que( el hombre "ue creado para vivir bajo bendicin. T8 vas a encontrar que esa es una bendicin dobleM Y les di0o& .ructi.icad y multiplicaos; el hombre "ue creado para prosperar, para progresar, para vivir en abundancia. +o no puedo interpretar de otra manera el "ructi"icar y multiplicarse. #o dice DesterilidadE, DrestaE, dice productividad, multiplicacin, "ructi"icacin. Clenad la tierra, y so0u8gadla, y se9oread LEl hombre "ue creado para se<orear. )hora( enti&ndase que cuando hablo de hombre, estoy hablando gen&ricamente de varn y mujer. El verso IO dice que cre al hombre a su imagen y semejan4a, pero luego lo de"ine diciendo que varn y hembra los creM Se9oread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las !estias que se mueven so!re la tierra. LDios le entreg al hombre, )utoridadM. )hora te voy a decir tres palabras( 3eino, )utoridad y *oder. 1a palabra 3eino, en griego, es A)!,1E,) y signi"ica un circuito, una jurisdiccin donde ejerce autoridad un rey. *uede ser una geogra"a "sica o una dimensin espiritual. Espiritualmente, la Aiblia tanto habla del reino de !atans como del 3eino de Dios. *or otro lado, entendemos que )utoridad es la "acultad que el 3eino le entrega a alguien. + tercero( para ejercer la )utoridad necesitas poder. *oder es D #)0,!, D #)T-!, E#E3%E0),

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E#E3%E,), todas son palabras griegas que implican( habilidad, poder, capacidad para ejercer en el nombre de 2es8s, en el poder de la sangre, en el poder de la palabra y en el poder del Espritu !anto. /uando /risto vino a predicar, vino a predicar mucho ms que un evangelio o un peque<o mensaje. /risto vino a traer el 3eino. *or ese motivo y no otro es que, a los que estaban en su 3eino, les otorgaba autoridad y poder. :amos a %&nesis 6. Es una historia triste, el hombre peca. + mira lo que ocurre cuando el hombre peca. 0ira estos siete pasos que voy a mostrarte como producto necesario de ese pecado del hombre. !guelos con atencin. 'M Hue desnudado. IM !e escondi. 6M Tuvo miedo, porque comen4 a operar en lgica y en sentidos y no en "e como Dios le haba ense<ado. .l dijo D9Tengo miedo;E y Dios dijo( =>ui&n te ense< a tener miedo? BM !e e$cusa. 91a mujer que me diste; 91a serpiente; PM 0aldicin. QM Hue e$pulsado del huerto. OM 1a autoridad que Dios le haba delegado, "ue traspasada al diablo. El hombre us mal la autoridad delegada, pero dios la respeta. .l no se contradice. "Cucas %& =(?)* Y le llev el dia!lo a un alto monte, y le mostr en un momento todos los reinos de la tierra. Y le di0o el dia!lo& a ti te dar+ toda esta potestad, y la gloria de ellos; porque a m me ha sido entregada, y a quien quiero la doy. Si t, postrado me adorares, todos ser n tuyos. Hjate que 2es8s no le re"ut esto, lo dio por cierto. *ero no admiti en modo alguno la pretensin de adoracin y dijo( "Derso @)* Dete de m, Satan s, porque escrito est & al Se9or tu Dios adorar s, y a El slo servir s. )prende este principio( el diablo no puede operar en el planeta, a menos que encuentre un cuerpo que le de lugar. Dios no puede, tampoco, operar en esta dimensin, a menos que el hombre le permita, le de lugar para hacerlo. =!abes por que? *orque tanto Dios como !atans, los ngeles, los demonios, son espritus. + este mundo "ue dise<ado para el hombre. !atans no poda tocar la salud, no poda tocar las "inan4as, no poda tocar los hijos, no poda tocar la economa, no poda tocar absolutamente nada. *or eso &l tuvo un dilogo previo con adn y Eva, para arrancarlos de la palabra. /uando el hombre quiebra la palabra, es cuando &l tiene derecho a operar. /on 2es8s intent lo mismo. *rimero no saba donde estaba, por eso sugiri a la mente de 5erodes hacer matar a todos los ni<os. Dice la Aiblia que durante treinta a<os, 2es8s se mantuvo Dcomo ocultoE, pero cuando aparece, es bauti4ado y lleno del Espritu !anto. + all es cuando se lleva a cabo esa entrevista donde el diablo trata que .l quiebre la palabra. "B+nesis <& $=)* Y pondr+ enemistad entre ti y la mu0er, entre tu simiente y la simiente suya; esta te herir en la ca!e8a, y t, le herir s en el calca9ar. Entonces el diablo cometi el gran error. Dijo a los gobernantes y religiosos( 9:amos a matarlo; Ellos creyeron hacerlo, pero 2es8s "ue claro cuando dio a entender que ni judos, ni romanos podan decidir acerca de su vida, sino que .l mismo era quien la iba a entregar. Eso se comprueba en la cru4, nada menos que en la cru4. *orque 2es8s no se muere cuando al diablo se le antoja, muere cuando .l lo decide. =/mo es que lo sabemos? *orque nadie le e$trae el espritu que le ha sido dado, sino que .l mismo dice( -adreen tus manos encomiendo mi espritu

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#o olvides nunca que la serpiente siempre ataca a traicin. + cuando lo hace, muerde, hiere en el taln. Esa es una herida muy dolorosa, ya que atormenta, sacude, parali4a temporariamente y qui4s hasta eleva la temperatura del cuerpo hasta la "iebre. *ero no es una herida mortal. En cambio la recproca es lo opuesto. El hombre, como simiente de mujer que es, tiene capacidad interior para causarle al diablo una herida que s es mortal( en la cabe4a. =Tiene alg8n signi"icado, esto? 1o tiene. 1a herida siempre ser en la base del pensamiento maligno. "6omanos =& $)* 2usti"icados, pues por la .e, tenemos pa8 para con Dios por medio de nuestro Se9or #esucristo. L/risto compr nuestra pa4 con la muerte en el /alvarioM "' 4orintios =& '$)* 3l que no conoci pecado, por nosotros lo hi8o pecado, para que nosotros .u+semos hechos 0usticia de Dios en +l 4iertamente, El su.ri nuestros dolores y llev nuestras en.ermedades. El castigo de nuestra pa8 .ue so!re El. -or sus llagas .uimos nosotros curados. Tengo derecho a la pa4. Tengo derecho a la justi"icacin. Tengo derecho a la sanidad. "' 4orintios @& 1)* -orque ya conoc+is la gracia de nuestro Se9or #esucristo, que por amor a vosotros se hi8o po!re, siendo rico, para que vosotros con su po!re8a .ueseis enriquecidos. Tengo derecho a la rique4a. Tengo derecho a la prosperidad. Tengo derecho a la abundancia. "4olosenses $& $<)* El cual nos ha li!rado de la potestad de las tinie!las, y trasladado al reino de su amado hi0o. Hui trasladado. )hora ya no estoy bajo el poder de las tinieblas. "4olosenses '& $<)* Y a vosotros, estando muertos en pecados, LEl que est en pecado, est muertoM y en la incircuncisin de vuestra carne, os dio vida 0untamente con +l, perdon ndoos todos los pecados. LEl perdon todos nuestros pecadosM. 3nulando L1a palabra )# 1)3 es la palabra ER)1),H-, que signi"ica( "uera, borrar, anular, lavar, quitarM el acta de los decretos que ha!a contra nosotros, LEl acta era la ley. El diablo la e$hiba como argumento, al no cumplirla nosotros, de nuestra condenacin. /risto nos redimi de la maldicin de la leyM que nos era contraria L#o haba en ese decreto un artculo que "uese a "avor nuestroM Quit ndola de en medio y clav ndola en la cru8, L=*or qu& Dde en medioE? *orque estaba entre Dios y nosotrosM y despo0ando a los principados y a las potestades, los e;hi!i p,!licamente, triun.ando so!re ellos en la cru8. "/e!reos '& $%($=)* 3s que, por cuanto los hi0os participaron de carne y sangre, El tam!i+n particip de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tena el imperio de la muerte, esto es, al dia!lo, y li!rar a todos los que por el temor de la muerte esta!an durante toda la vida su0etos a servidum!re. L+o soy libre en /risto 2es8sM( "E.esios $& <)* Fendito sea el Dios y -adre de nuestro Se9or #esucristo, que nos !endi0o con toda !endicin espiritual en los lugares celestiales en 4risto. "$?) -ara que el Dios de nuestro Se9or #esucristo, el padre de gloria, os d+ espritu de sa!idura y de revelacin en el conocimiento de +l, "$@) alum!rando los o0os de vuestro entendimiento, para que sep is cual es la esperan8a a que +l os ha llamado, y cuales las rique8as de la gloria de su herencia en los santos, "$1) y cual la supereminente grande8a de su poder para con nosotros los que creemos, seg,n la operacin del poder de su .uer8a "'2* la cual oper en 4risto, resucit ndole de los muertos y sent ndole a su diestra en los lugares celestiales, "'$) so!re todo principado y autoridad y poder y se9oro, y so!re todo nom!re que se nom!ra, no slo en este siglo, sino tam!i+n en el venidero "'') y

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someti todas las cosas !a0o sus pies, y lo dio por ca!e8a so!re todas las cosas a la iglesia, "'<) la cual es su cuerpo, la plenitud de aquel que todo lo llena en todo. "E.esios'& $($2)* Y +l os dio vida a vosotros, cuando esta!ais muertos en vuestros delitos y pecados, en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, con.orme al prncipe de la potestad del aire, el espritu que ahora opera en los hi0os de deso!ediencia, entre los cuales tam!i+n todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y +ramos por naturale8a hi0os de ira, lo mismo que los dem s. -ero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor que nos am, a,n estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida 0untamente con 4risto "por gracia sois salvos), 0untamente con +l nos resucit, y asimismo nos hi8o sentar en los lugares celestiales con 4risto #es,s, para mostrar en los siglos venideros las a!undantes rique8as de su gracia en su !ondad para con nosotros en 4risto #es,s. -orque por gracia sois salvos por medio de la .e; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por o!ras, para que nadie se glore. -orque somos hechura suya, creados en 4risto #es,s para !uenas o!ras, las cuales Dios preparo de antemano para que anduvi+ramos en ellas.

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