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Capitulo 2 DESLIGADO de mi sumisin habitual, por el testimonio que haba dado de mi libertad de conciencia, me coloqu !

uera de la le" del respeto !ilial " tom la direccin de mis #$enes hermanos " hermanas de manera de lle$arlos a la !e absoluta de que "o me senta penetrado% Les hablaba de las llamas di$inas " m celo no $ena a menos a pesar de la poca atencin que me prestaban " del silencio desde&oso de mi padre% As pas un a&o% Cansado de mi poca inteli'encia para todo lo re!erente al traba#o manual, mi padre consinti al !in en mandarme a (erusal n% Se con$ino que estudiara ah durante al'unos meses " que $ol$iendo m)s ra*onable a +a*aret, mi padre tomara de ello moti$o para hacerme continuar mi educacin en los a&os si'uientes% Empec en la !iloso!a con ideas precisas sobre la inmortalidad del alma% ,is nociones de historia eran d biles " me cost mucho traba#o !i#ar mi Espritu en el circuito de las ciencias e-actas% La astronoma llamaba mi atencin a causa de las espl ndidas mara$illas que desen$ol$a ba#o mis o#os, pero la contemplacin de estas mara$illas me ale#aba de la curiosidad de las demostraciones, persuadido como estaba de la insu!iciencia de la teora% .racticaba la obser$ancia de la le" mosaica con escrupulosa e-actitud " las !antasas de mi ima'inacin se detenan en el do'ma sa'rado% .ero poco a poco !uertes tendencias hacia un Espiritualismo m)s ele$ado me hicieron desear las 'randes mani!estaciones del alma con el alma en el $asto hori*onte de las alian*as uni$ersales% De$orado por un inmenso deseo de descubrimientos que embar'aba todas mis !acultades " de la penosa e-pectati$a de lo desconocido, que atormentaba mis sue&os " entristeca mis pensamientos de soledad, ro'u , supliqu a (os de Arimatea que me e-plicara los misterios de la C)bala, llamada tambi n ciencia de los Espritus% (os recibi mu" mal mi curiosidad% La C)bala, se'/n l, ser$a tan slo para producir la turbacin, la inquietud, la semilla de la re$uelta en los Espritus d biles% 0La C)bala, me di#o (os , $iene desde ,ois s, " despu s de ,ois s que mantena relaciones con los Espritus, pero que daba aspecto teatral a estas relaciones, la C)bala sir$i siempre a los hombres de dotes eminentes para colocar en el seno de la humanidad las preciosas demostraciones reco'idas en la a!inidad de sus almas con las almas errantes en el Cielo de Dios% 0La C)bala $iene desde ,ois s, para nosotros que nada $emos m)s all) de ,ois s, mas la C)bala debe ser anti'ua como el mundo% Ella es una e-presin de la personalidad de Dios, que con!iere sonoridades al espacio " acercamientos al in!inito% 0Ella constitu"e una le" tan 'rande " honrosa para el Espritu, que ste la de!ine como una aberracin, cuando sus aptitudes no lo lle$an a estudiarla, o que l recibe toda clase de sacudidas " de a!licciones si la estudia sin comprender su utilidad " su !in% 0Los hombres que hablan a Dios sin tener conciencia de la ma#estad de Dios, no obtienen de la ple'aria m)s que un !ruto seco, que la ima'inacin les presenta como un !ruto sabroso% 0.ero el amar'or se hace pronto sentir " as se e-plica la sequedad del alma, de aislamiento del Espritu, la pobre*a de la de$ocin% 0En la ciencia de las comunicaciones espirituales, el Espritu que se des$a del principio !undamental de esta ciencia, no obtiene nada de $erdadero " de /til% .uede diri'irse a

ele$adas personalidades, pero le contestan inteli'encias mediocres " camina como un cie'o, retard)ndose cada $e* m)s en las escabrosidades del camino% 0El principio !undamental de la ciencia cabalstica reside todo en la abne'acin del Espritu " en la libertad de su pensamiento con respecto de todas las nociones reli'iosas adquiridas anteriormente en su estado de dependencia humana1% Las sesiones cabalistas se abran con un discurso% En l se haca, como e-ordio, la enumeracin de los moti$os que imponan la $i'ilancia para que no !ueran admitidos en la asamblea m)s que ne!itos de quienes pudieran responder los miembros m)s ancianos% .or lo tanto un miembro reci n aceptado no tena el derecho de presentar un no$icio% Se necesitaban muchos a&os de a!iliacin para lle'ar al patrocinio, mas ste patrocinio no le$antaba nunca oposiciones% El orador dedu#o los caracteres especiales de esas reuniones en medio de una poblacin que deba temerse por su i'norancia " en'a&arla para traba#ar por su libertad% 2i*o en se'uida resaltar los principios de conser$acin, como lo di#e "a, " rindi homena#e a mi entrada en el santuario !raternal, diri'i ndome al'unas palabras de cari&osas recomendaciones% 3Ser Supremo4 5 Estas palabras hicieron inclinar todas las !rentes " cuando de# de orse la $o* elocuente, un estremecimiento ma'n tico di a conocer una adoracin ine!able% Al'unas pre'untas dieron lu'ar a contestaciones sabias " concien*udas% 6Se estudiaron p)'inas ma'n!icas, se e-plicaron " des$anecieron contradicciones aparentes " dudas pasa#eras% Al'unas demostraciones pro!undas depositaron semillas preciosas en el Espritu de los no$icios, " la intensidad del amor !raternal de todos los cora*ones se mani!est con una lar'a in$ocacin al Espritu Di$ino% En el inter$alo que empie*a con mis quince a&os de edad, hasta la muerte de mi padre, permanec la ma"or parte de mi tiempo en (erusal n% Distin'uido por su probidad " por haber mantenido a todos sus hi#os en el recto camino del honor " de la sencille*, (os muri rodeado de la estima 'eneral " del a!ecto de los su"os% 7o tena, como di#e al empe*ar este relato, $eintitr s a&os cumplidos, " $uel$o a tomar el hilo de los detalles interrumpidos por la mirada diri'ida sobre mis primeros a&os% (os de Arimatea me tom como hi#o su"o cuando, le#os de mi !amilia, !ui a pedirle asilo " proteccin% ,e a"ud para obtener el perdn de mi madre% ,i madre no solamente me perdon sino que me di permiso para se'uir mis inclinaciones " una $ida independiente% A medida que la lu* de lo alto penetraba ma"ormente en mi Espritu, l se $ea in$adido cada $e* m)s por la ad$ersin hacia las instituciones sociales dominantes% 8econoca se'uramente la depra$acin humana, pero consideraba tambi n la des'raciada condicin de los hombres " diri'a mi pensamiento hacia el por$enir que so&aba con!undi ndolos en la ternura del .adre de ellos " mo% ,i presencia en una asamblea de doctores !u aco'ida !a$orablemente " me coloqu desde entonces a la $ista como orador sa'rado% Garantido por anti'uos compa&eros de conspiracin, pude dedicarme al estudio de los hombres que 'obernaban " de los acontecimientos% Las poblaciones de la (udea representaban para m el mundo, lo cual era moti$o de di$ersin para los con!identes de mis delirios, " no los asombraba menos la reser$a que

"o me impona ante sus burlas% La posteridad no se ha ocupado de la $ida que lle$ en (erusal n9 ella i'nor las !ases de mi e-istencia " no se conmo$i sino de mi predicacin " de mi muerte% Lo repito, pues, la lu* de Dios penetraba en mi, me esconda las di!icultades que se le$antaban en el mundo humano " no me de#aba $er sino el !in, que era el de diri'ir la :ierra por un camino de prosperidad " de amor% Ele$ando mi personalidad, pero atribu" ndola a Dios esta ele$acin, deseando la popularidad, pero resuelto a emplearla e-clusi$amente en el bien de los dem)s, midiendo con una mirada llena de lu* que me daba el estudio de las le"es " de la poca, el peli'ro de muerte que tena que desa!iar " los senderos espinosos que tendra que atra$esar, "o haba lle'ado al con$encimiento pro!undo de la e!icacia de mis medios% ,inaba los cimientos de las murallas de la carne, #urando ante Dios respetar el Espritu a e-pensas del cuerpo " de sacri!icar las tendencias de la materia ante las delicade*as del alma " de permanecer due&o de mi mismo en medio de la $iolencia de las pasiones carnales " de ele$arme hacia las altas re'iones puro de todo amor humano sensual9 de huir de la compa&a de la 'ente !eli* en el ocio " de apro-imarme a las rela#aciones e in!elicidades para con$ertirlas en arrepentimientos " esperan*as9 de apa'ar en m todo sentimiento de amor propio, " de iluminar a los hombres en el amor de Dios9 de a&adir a la moral predicada por Espritus ele'idos la moral !raterna predicada por un oscuro hi#o de artesanos9 de hermanar la pr)ctica con la teora, lle$ando una $ida de pobre*a " pri$aciones9 de morir, en !in, libre de los la*os humanos " coronado por el amor di$ino 0Con tu poderosa mano, oh Dios mo, has, diri'ido mis actos " mi $oluntad, puesto que tu Sier$o no era m)s que un instrumento " la pure*a honraba el Espritu del ,esas antes de que este Espritu se encontrara unido con la naturale*a humana en la personalidad de (es/s El ,esas haba "a $i$ido sobre la :ierra porque los ,esas #am)s $an como mediadores en un mundo que no han habitado anteriormente% Os lo repito, hermanos mos, la pure*a del Espritu se encontraba en la naturale*a del ,esas, antes que l se encontrara entre $osotros como ,esas% Os lo repito tambi n, que las miras de Dios echan la semilla en un tiempo para que ella d !rutos en otro tiempo " los ,esas no son m)s que instrumentos de la di$ina misericordia% La palabra de Dios es eterna, ella dice; 0:odos los hombres lle'ar)n a ser sabios " !uertes por el amor del .adre de ellos1% La palabra de Dios es eterna, ella dice; 0Amaos los unos a los otros " amaos sobre todas las cosas1% Ella dice; 0El Espritu adelantado se a$er'<en*a, en la materia, al tomar parte en las di$ersiones in!antiles1% 0.enetrado de la 'rande*a del por$enir, honra ese por$enir " de$ora los obst)culos que se oponen a su libertad1% 0:odas las humanidades son hermanas; todos los miembros de estas humanidades son hermanos " la :ierra no encierra m)s que cad)$eres1% 0La $erdadera patria del Espritu se encuentra espl ndidamente decorada por las belle*as di$inas " por los claros hori*ontes del in!inito1%

Desechad la peli'rosa apata del alma para aspirar las deliciosas armonas del pensamiento di$ino " tomad del libro que os dicto los principios de una $ida nue$a " pura% 2aced el bien a/n a $uestros enemi'os " pro'resad con paso !irme en el camino de la $irtud " del $erdadero honor% La $irtud combate las malas inclinaciones " el honor $erdadero sacri!ica todas las prerro'ati$as del "o por la tranquilidad " !elicidad del alma hermana%