You are on page 1of 12

El apogeo de la sexualidad en los nuevos medios: anlisis de la serie "Plan V"

Diego Feldman - Facultad de Ciencias Sociales - UBA

Introduccin
Las series audiovisuales creadas para internet se constituyen como un emergente poco explorado en los escritos socio-semiticos. Slo Tubau (2011) las menciona al problematizar las nuevas formas narrativas. Dice, con respecto a las ellas que l llama series de internet, que sus formas son muy diferentes a las de la televisin. Indica una serie de rasgos: la corta duracin, la modestia de los recursos y la dificultad de detectar sus estructuras. Podra postulares que el autor las considera experimentos, porque al momento de escribir su libro stas eran un fenmeno de muy reciente data. Tubau, en las dos pginas que le dedica a estas producciones, menciona que estos textos slo utilizan la red como un canal de emisin (Tubau, 2011: 252) y no aprovechan las caractersticas propias de los medios digitales: la interactividad, la hiperactividad. En tal sentido, nosotros disentimos con esta posicin pues observamos a simple vista que hay participacin del usuario a travs de los comentarios, y que stos afectan a la produccin. Por lo expuesto consideramos que el objeto que elegimos abordar terica y analticamente puede considerarse an tierra virgen, ya que los pocos textos que se ocupan de l no dan prueba de tratarlo con la exhaustividad que, consideramos, requiere. Al reconocer como antecedente a las series audiovisuales televisivas, postulamos que aquellas creadas para internet son el resultado, en tanto que gnero discursivo (Steimberg, 1993), de una operacin transpositiva, toda vez que sus componentes retricos, temticos y enunciativos se ven modificados con el cambio de soporte. Especficamente, lo que nos interesa es la forma en que se desarrollan estos cambios con respecto a las sexualidades. En lo que respecta a lo temtico, el trato de las sexualidades comporta mayor libertad que en los canales televisivos: mientras que los personajes homosexuales en la pantalla chica
1

argentina se limitan a estereotipos secundarios y monolticos, en las series de la Red emergen como protagonistas e instauran representaciones que rompen con el estereotipo televisivo y deja lugar a un tejido multidimensional de sexualidades. A su vez, atendiendo a la dimensin enunciativa de este nuevo gnero, damos cuenta de la presencia de una modalidad que supone un enunciatario al menos familiarizado con los discursos menos naturalizados acerca de las sexualidades divergentes, sino perteneciente a una llamada "minora sexual", en una relacin de simetra con el enunciador que vive la misma situacin. Este hecho se nos revela a la luz del uso del lenguaje y la emergencia de la corporalidad en estas producciones en tanto que discursos. Dentro de este marco general, abarcado por el proyecto de investigacin "Transformaciones en el audiovisual: retomas y fenmenos de hipertextualidad en las series de Internet"1 y, asimismo, por lo que constituir la tesina para culminar la licenciatura, proponemos este trabajo que se ocupar de identificar y relevar las marcas pertinentes a las problemticas de gneros y sexualidades en los primeros captulos de la serie Plan V (2009), de Sofa Wilhelmi y Lorena Romanin y dirigida por ellas y Maruja Bustamante. Consideramos que este material es un excelente exponente de las caractersticas antes mencionadas atribuidas a las series audiovisuales para Internet y por lo tanto muestra el tratamiento temtico y enunciativo antes descripto. Nos parece, a la vez, que el recorte a los primeros captulos de la serie (que ser trabajada en su totalidad en el marco del proyecto general) son los que ms sirven a nuestros propsitos, al hacer una introduccin a los personajes y a la problemtica y, por lo cual, se ponen ms en evidencia las dimensiones antes mencionadas. Siguiendo un anlisis discursivo se buscar dar respuesta a distintos interrogantes: cmo se ve representada la mujer?, qu tipo de deconstruccin en trminos de gneros y sexualidades propone la serie?, qu lugar le da a sexualidades que se alejan de la norma heterosexista?, qu relacin se plantea entre los gneros y entre distintas sexualidades?, cmo emerge el cruce entre los gneros y sexualidades en los cuerpos?

Proyecto de investigacin de Diego Feldman en el marco de una beca estmulo UBACyT 2011, dentro del proyecto UBACyT " Regmenes de representacin meditica: absorciones y transformaciones discursivas", dirigido por la Profesora Mara Rosa del Coto, y co-dirigido por la Profesora Graciela Varela.

Algunas nociones tericas preliminares


El anlisis discursivo que realizaremos en este trabajo se enmarcar dentro de la teora de los discursos sociales propuesta por Eliseo Vern (1987). En este contexto compartimos la doble hiptesis que estipula, por un lado, que todo fenmeno social tiene una dimensin significante y, por el otro, que todo fenmeno de sentido es social. Vern concibe una red de significaciones compleja e indeterminada como la dimensin significante de los fenmenos sociales, y le adjudica el nombre de semiosis social (Vern, 1987). De este entramado de significaciones podremos analizar tan slo un recorte espaciotemporal al que llama discurso. La serie que analizaremos, entonces, ser considerada como un discurso, un recorte espacio-temporal de esta red significante de los fenmenos sociales que asume una materialidad, en este caso una produccin audiovisual. Estos discursos estn determinados por otros anteriores, que constituir un conjunto de condiciones de produccin. A su vez, tambin generar lecturas, que sern determinadas en parte por este discurso. Estas lecturas constituirn el conjunto de condiciones de reconocimiento. Hay otro concepto que acua Vern que no ser de utilidad para el anlisis. Nos referimos a la nocin de lo ideolgico, la relacin que se da entre un discurso y sus condiciones sociales de produccin. Es decir, aquellos discursos que remiten a los mecanismos de base del funcionamiento social y delimitan nuestro recorte (Vern, 1995). Esto es, aquellas determinaciones que ponen en juego las relaciones de produccin, de clase, de dominacin. En segundo lugar, haremos uso de dos conceptos acuados por Pierre Bourdieu: la nocin de habitus, por un lado, remite a aquellas disposiciones estructuradas y, a su vez, estructurantes, que se hacen cuerpo. Son esquemas prcticos de percepcin y accin que remiten indefectiblemente a una posicin social (Bourdieu, 2000). En segundo lugar, Bourdieu hace uso del trmino hexis corporal para identificar una suerte de dimensin ntima del habitus (Bourdieu, 2000). Las sensaciones corporales y las relaciones sociales, insiste, se encuentran interrelacionadas, de tal forma que el cuerpo articula una mitologa social. Es decir, dota de un sentido especfico a los rganos de tal forma que pueden anticipar las situaciones sociales y comportarse acorde. De tal manera, se constituye en un
3

cruce entre la naturaleza (los rganos fisiolgicos) y la cultura (la dote de sentido que los conmina a comportarse de un modo determinado en una situacin determinada). Por otro lado nos ubicaremos junto a Judith Butler (2007) cuando advierte que no es posible desligar al gnero de las intersecciones polticas y culturales que produce y que mantiene en los distintos contextos culturales. De tal forma, plantea la idea de que el gnero es una construccin que emerge en contextos concretos. A su vez, tambin compartimos la idea de que las nociones de gnero sustentan la hegemona masculina y el poder heterosexista (Butler, 2007: 99). El feminismo, dice la autora, concibe a "las mujeres" como su sujeto, esttico y deshistorizado. E ignora que este sujeto est a la vez producido y reprimido por las mismas estructuras de poder a travs de las que busca la emancipacin (Butler, 2007). Esto quiere decir que la condicin previa a la representacin es que se reconozca al sujeto como tal en el marco de las estructuras de poder que lo reconocen. A su vez, Butler indica que el problema poltico con el que tiene que lidiar el feminismo es aquel que le impone una identidad comn al trmino "mujeres". El gnero se entrecruza con otras modalidades polticas y culturales tales como de clase, tnica, regionales, sexuales, entre otras. Basndose en lo que llama "matriz heterosexual", un entramado de inteligibilidad cultural mediante el cual los cuerpos, gneros y deseos son naturalizados (un modelo discursivo de inteligibilidad del gnero que da por supuesto que para que los cuerpos tengan un sentido debe haber un sexo estable expresado mediante un gnero estable -femenino expresa mujer- que es definida oposicionalmente y jerrquicamente mediante la prctica obligatoria de la heterosexualidad) (Butler, 2007), se pregunta hasta qu punto la categora de "mujeres" es estable o coherente en este contexto. La crtica apunta al hecho que la heterosexualizacin del deseo (Butler, 2007: 72) establece la oposicin de dos unidades discretas, masculino y femenino, como atributos que designan hombre y mujer. Las identidades que no den cuenta de que el gnero es consecuencia del sexo no pueden existir bajo esta matriz cultural. Esta distincin nos es crucial para el anlisis dado que esta problemtica se hace presente en la serie. Retomaremos tambin de Butler la idea de que la diferenciacin entre sexo y gnero da cuenta de una fragmentacin del sujeto del feminismo. Esta distincin cristaliza una discontinuidad entre cuerpos sexuados y gneros que son culturalmente construidos. Es por
4

eso que Butler propone al sexo como un constructo social al igual que el gnero, al refutar su carcter invariable. La consecuencia es cuestionar la distincin entre sexo y gnero como tal. El sexo sera, entonces, una categora dotada de gnero (Butler, 2007). De acuerdo a ella, "el gnero tambin es el medio discursivo/cultural a travs del cual la <<naturaleza sexuada>> o un <<sexo natural>> se forma y establece como prediscursivo, anterior a la cultura, una superficie polticamente neutral sobre la cual acta la cultura" (Butler, 2007: 56). Es decir, aparece aqu el sexo como una forma prediscursiva resultado de un aparato de construccin cultural que es el gnero. Se trasluce entonces la existencia de relaciones de poder que construyen este efecto de un sexo prediscursivo y a su vez borra las huellas del proceso de produccin discursiva de tal construccin. El marco terico aqu presentado no es exhaustivo y tiene como fin presentar las teoras sobre las cuales apoyaremos el anlisis y cuya conceptualizacin se hace necesaria para explicitar nuestras condiciones de produccin. Sin embargo, esto no quiere decir que no haremos uso de nociones y autores no explicitados en este apartado.

Sobre la serie
La serie Plan V narra la vida de un grupo de amigas lesbianas que trabajan todas en la misma productora. El argumento se centra en Ana, quien conoce a Laura y se enamora de ella, pero la relacin se ve obstaculizada al estar Laura indecisa con respecto a su sexualidad (es la novia del hermano de Ana, Martn). Por otro lado, Mara se encuentra en una relacin con Pato, quien no se ajusta al prototipo de "mujer". Finalmente, se presenta a Florencia, quien tambin exhibe actitudes poco convencionales con el concepto de "mujer" hegemnico. Reconocemos, a partir de lo expuesto anteriormente, las series televisivas del estilo de "Queer as folk" (1999) y "The L word" (2004-2009), ambas series anglosajonas protagonizadas por personajes homosexuales, pero tambin ciertos elementos en comn con "Sex & The City" (1998-2004), como condicin de produccin de nuestro objeto de anlisis. Tambin en ellas se problematiza lo sexual y lo afectivo, a la vez que la historia se cuenta a partir de un grupo ya formado de personas.

Inscripciones de gnero en el cuerpo


En lneas generales los personajes se alejan del comportamiento estereotipado y reservado para las mujeres. Hay, en ese sentido, una desnaturalizacin de la construccin social de lo biolgico que plantea Bourdieu (2000), por medio de la cual la mujer, a partir de la definicin de las cualidades femeninas que debe tener, sufre una transformacin corporal e incorpora en forma de habitus las relaciones sociales de dominacin con respecto al hombre. La serie reconoce que "las mujeres" no pueden categorizarse en un solo tipo sino que hay que desglosarla en una multiplicidad de caractersticas que se cruzan en un haz distinto en cada caso. Los dos grandes ejemplos en la serie son Pato, por un lado, y Florencia, por el otro2. Pato presenta una actitud que se representa como masculina. Su forma de hablar, de vestirse, de caminar no corresponden con lo que debera ser la hexis corporal de una mujer que haya hecho carne la oposicin masculino/femenino en la cual ella debe asumir la hexis femenina y, con ello, un habitus que indique la posicin social femenina. Es decir, dominada. Mara, su novia, es celosa y teme que Pato est buscando a otras mujeres, lo cual le atribuye a Pato otra caracterstica generalmente asociada a lo masculino que tiene que ver con las costumbres de seduccin. Tambin en este caso parece transgredir la divisin entre lo femenino y lo masculino a partir de su percepcin y construccin a partir del habitus de la visin androcntrica (Bourdieu, 2000) al no corresponder el cuerpo biolgico con la construccin social del cuerpo que desde esta visin se impone y se percibe. Tampoco sera considerada mujer desde la postura de Butler, en tanto que no hay correspondencia entre gnero y sexo. La lgica heteronormativa construye al sexo como heterosexual, por lo cual una mujer (gnero) que no corresponda a su par sexual (heterosexual) no tiene lugar en la matriz androcntrica. Otro caso en el que se representa a la mujer alejada de la correspondencia en esta oposicin masculino/femenino es el de Florencia. En este caso la maquilladora (profesin asociada a lo femenino) s corresponde su cuerpo biolgico al cuerpo socialmente

No es de nuestro inters trabajar cuestiones de intencin en este trabajo dado que nuestro foco es en las representaciones. Sin embargo, cabe aclarar que la representacin de una mujer que escape a la pasividad, la sumisin y en condicin de objeto (en contraposicin a los masculino, que deviene activo, dominante, sujeto) es intencional y una decisin poltica tomada por la realizacin.

construido. Es decir, aqu hubo una internalizacin del habitus androcntrico, en tanto que los esquemas de accin estn atravesados por el condicionamiento del cuerpo a las relaciones sociales de dominacin masculina y, por lo tanto, la hexis deviene objetivada e internalizada. Sin embargo, las costumbres sexuales de Florencia no se condicen con la pasividad que se le reconoce como caracterstica a la mujer. Ya no est para "apagar el fuego", sino que su bsqueda activa de relaciones sexuales se corresponde con el tipo que plantea Bourdieu de hombre al buscar ser satisfecho. Hay un cruce del lmite simblico entre lo puro y lo impuro, que el socilogo representa con el cinturn, que en la mujer debe quedar anudado para considerarse virtuosa, junto con otros ndices de la hexis corporal tal como las piernas cruzadas, brazos cruzados, un cuerpo que simboliza el cierre. Este no es el caso de Florencia, quien no se resigna a no tener una vida sexual plena. Tenemos, por otro lado, el caso de Laura, quien representa la mujer estereotipada, que s ha asumido el habitus femenino androcntrico: ella incorpor los esquemas de accin que indican que debe depender del hombre, asumir una postura y una hexis corporal pasiva; la dominacin masculina inscripta en su cuerpo en forma de estas disposiciones. El caso de Mara es similar, con la diferencia que Mara se define como lesbiana, lo cual, en trminos de Butler, no tiene lugar en una definicin de mujer heterosexista, en tanto que no hay correspondencia entre el gnero y el sexo y, por tanto, dentro de la matriz cultural androcntrica ella no tiene lugar como mujer. La interaccin entre ellas toma tambin un tinte masculino, si permanecemos en los esquemas de percepcin que describe Bourdieu, toda vez que deben asumir la forma de lo femenino o lo masculino. Cuando se juntan a tomar una tras otra cerveza y hablar de sexo (el para afuera como cualidad masculina, Bourdieu, 2000), se representa una suerte de rebelin contra la estructura social que debera estar presente en la interaccin. A la luz de lo expuesto, se dira que se opera una cierta deconstruccin de la oposicin masculino/femenino en tanto que habitus que reproduce las relaciones de dominacin masculina. Sin embargo, a la vez encontramos algunos ejemplos en donde esta deconstruccin no se cumple.

La serie rene a los personajes femeninos, con la excepcin de Laura, en la productora. Son todas lesbianas, y tienen a otro compaero de trabajo, Daro, un hombre homosexual, quien tiene actitudes atribuidas, en la oposicin presentada por Bourdieu, como femeninas en su hexis corporal. An al representar la figura de la mujer desplazada del eje de oposicin masculino/femenino, los personajes tienen un superior, que es un varn heterosexual. Es por lo menos llamativo que el nico personaje heterosexual que tiene vnculos laborales con los personajes sea el jefe. Se representa con claridad en este sentido la relacin de dominacin masculina dentro de la matriz heteronormativa. An transgrediendo la oposicin femenino/masculino en tanto que individuos, la pareja que encaran Patricia y Mara parece reproducir esta oposicin: en una discusin que tienen ellas dos, se deja traslucir, en boca de Daro, que Pato dice que Mara necesita ms compromiso laboral, y Mara dice que Pato necesita ms compromiso emocional3. En otro captulo, Mara, llorando, le plantea a Patricia sobre el futuro de su relacin, a lo cual Patricia no responde y hasta en sus gestos puede leerse exasperacin 4. Es una pareja que representa los dos opuestos: lo masculino encarnado en Patricia (el proveer, el trabajo, lo racional), y lo femenino asumido en Mara (el mundo emocional, intensivo, ms cerca de la naturaleza que de la cultura, en trminos de Ortner [1974]). Finalmente, otro de los indicadores de la vigencia de las relaciones de dominacin que imponen la oposicin viene de parte de Ana, la protagonista de la serie, quien en la noche de amigas, cerveza y charla sobre sexo ella reclama un lenguaje menos ordinario. Este cuidado de lenguaje, coherente con esta imagen de la mujer virtuosa que debe permanecer con piernas y brazos cruzados, y cinturn ceido que ofrece Bourdieu, la creencia que opera sobre los cuerpos de las mujeres que deben permanecer cerrados y virtuosos, que alcanza a su habla, al ser expresin de sus cuerpos. Concluimos entonces que existe cierta ambivalencia a partir de la cual, por un lado, la serie exhibe representaciones de gnero deconstruidas en tanto que hay un desplazamiento desde la oposicin femenino/masculino hacia una matriz no tan binaria y, por el otro, tambin presenta marcas de permanencia de la dominacin y la vigencia de la matriz
3 4

Escena del primer captulo de la serie Plan V (Wilhelmi Romanin, 2009). Escena del tercer captulo de la serie Plan V.

heterosexista que inscribe la dominacin en el cuerpo en forma de disposiciones y hexis corporales. Por otro lado, tambin est el problema introducido por el personaje de Mara, quien efectivamente cumplira, dentro de la oposicin ya mencionada, con los condicionamientos que la convierten en mujer, con la salvedad que no hay correspondencia entre el gnero y el sexo, tal como se entiende en la matriz que la define como mujer. Segn Wittig (1978), Mara, al ser lesbiana, no sera una mujer, dado que tal sujecin slo puede referir, dentro del pensamiento heterocentrado, a una mujer heterosexual. Dentro de este sistema, una lesbiana no es una mujer, al ser un concepto que tiene sentido slo en un sistema de pensamiento y de produccin heterosexual (Wittig, 1978). Es por eso que la categora de gnero nos queda corta para dar cuenta de todas las representaciones que se vislumbran con el anlisis de los personajes de la serie y los vnculos entre ellos y debemos recurrir a las relaciones con las sexualidades.

No es suficiente
En el primer captulo de la serie, Ana se queja con Daro por no saber cmo reconocer a una chica gay. Daro entonces enuncia una serie de caractersticas fsicas que una lesbiana "tiene": su pelo se ve de determinada manera, su maquillaje de otra, sus pantalones son de un estilo particular, hasta sus movimientos y gestos corporales son caractersticos. En resumen, son portadoras de un habitus propio. Ana entonces hace lo propio con los hombres gay. Las tipificaciones y estereotipos corporales y/o de comportamientos tienen su origen, siguiendo a Foucault ([1976] 1999), en la emergencia de los discursos sobre la sexualidad con el advenimiento de las sociedades burguesas. Desde la biologa, la psicologa y la medicina, entre otras disciplinas, tipificaron las prcticas sexuales en torno a un discurso que investa a la persona de ciertas caractersticas de acuerdo a ellas. El autor indica que la proliferacin de discursos acerca del sexo tuvo dos consecuencias: en primer lugar, provoc un movimiento hacia la monogamia heterosexual como prctica sexual legtima y, a su vez, se pone en ojo5 la sexualidad infantil, los locos, los criminales y aquellos que no se ajustan ni a la monogamia ni a la heterosexualidad (Foucault, [1976]
5

Los dispositivos de control en la sociedad disciplinaria propuesta por Foucault muestran que la sancin est hecha para poner la mirada en la persona que est en falta. La sancin es la vigilancia.

1999). Se montan entonces dispositivos de vigilancia con las funciones de vigilar la sexualidad infantil, vigilancia constante de los cuerpos a partir de las tecnologas de la salud, una ritualizacin de la sexualidad y, lo que ms nos interesa, la incorporacin de las perversiones y una nueva especificacin de los individuos. Es decir, la prctica homosexual era ya no un acto, sino un ndice (como lo piensa Peirce) de un personaje, de una personalidad. Se constituye al homosexual como un conjunto de caractersticas que esa persona tiene que se le atribuyen a partir de los discursos dominantes de las ciencias. De ah el estereotipo de cmo debe ser una mujer o un hombre gay est arraigado y como tal se representa en la serie. La preocupacin por esta tipificacin est presente en todo momento en el audiovisual. Martn, el hermano (heterosexual) de Ana, le dice en una conversacin telefnica "que perceptivas que son las lesbianas!". Laura, novia de Martn y objeto de deseo de Ana, al tener una conversacin con ella le pregunta preocupada "a una chica le puede gustar otra sin ser lesbiana, no?". Al haber una cantidad de mujeres gay distintas como personajes, se representa entonces a "las mujeres" como una categora heterognea y se da por tierra esta especificacin de las lesbianas como un tipo de personalidad monoltica. La dimensin ideolgica que atraviesa a la serie en tanto que discurso trasluce al feminismo y la dominacin heterosexista como sus condiciones sociales de produccin. Es por eso que cabe preguntarnos por la emergencia de las protagonistas, como lesbianas, construidas como sujeto de este feminismo. Se muestra entonces esta multiplicidad de atravesamientos que puede tener la mujer y la niega como el sujeto universal del feminismo, por lo que se reconoce tambin, la ineficacia de la nocin de gnero para dar cuenta de "las mujeres" en esta serie. Tambin, siguiendo a Butler, se puede dar cuenta de un cierto escape a la matriz cultural heterodominante en tanto que las protagonistas no se reconocen en esta lgica de correspondencia entre sexo y gnero, rompen con la prctica obligatoria de la heterosexualidad y desnaturalizan sus cuerpos y sus deseos. La dimensin ideolgica de Plan V se hace clara, entonces, al dar cuenta, a partir de la irona de los estereotipos que se enuncian para quebrarse, de que no pueden devenir en sujetos en una matriz cultural heterosexista porque justamente las tipifican, pero s se representa una
10

matriz cultural alternativa en la cual son constituidas como sujeto de otro feminismo, uno atravesado por su sexualidad como por otras sobredeterminaciones. Estas "mujeres" se constituyen como un sujeto situado en un contexto concreto, que es su vida cotidiana.

Conclusin
En el desarrollo de este trabajo tratamos de responder, a partir de la identificacin y el anlisis de marcas discursivas dentro de la serie audiovisual para internet Plan V, las siguientes preguntas: cmo se ve representada la mujer?, qu tipo de deconstruccin en trminos de gneros y sexualidades propone la serie?, qu lugar le da a sexualidades que se alejan de la norma heterosexista?, qu relacin se plantea entre los gneros y entre distintas sexualidades?, cmo emerge el cruce entre los gneros y sexualidades en los cuerpos? Hicimos una descripcin de la representacin de la mujer a partir de las marcas que daban cuenta de lo corporal, a partir de los conceptos de habitus y hexis corporal de Bourdieu. Es decir, cmo la mujer, en la serie, pona en juego esquemas de percepcin y accin hechos carne, que se traslucan en comportamientos, movimientos, formas de hablar, de vestirse. Acordamos, a su vez, que la deconstruccin representada en los personajes y sus relaciones era ambivalente, al presentarse, por un lado, modelos alternativos a la oposicin masculino-femenino, en trminos de gnero, la no correspondencia entre gnero y sexo en tanto que construcciones discursivas dentro de un sistema heteronormativo y la emergencia de un sistema alternativo en el cual son construidas como sujeto y, por otro lado, ciertos apegos al habitus androcntrico que reconoce en algn aspecto su sumisin. Discutimos tambin la insuficiencia del concepto de "gnero" para dar cuenta de las relaciones con las sexualidades y con la norma heterosexista, siguiendo la idea de Butler, y dimos cuenta de la incongruencia entre "las mujeres" como el sujeto del feminismo y los personajes que no se adaptan a este sujeto, y as enunciamos la necesidad de un sistema alternativo en que estas mujeres sean consideradas no como un sujeto universal sino como un sujeto concreto en condiciones sociales concretas, que no estn apegadas a una heterosexualidad obligatoria. Es por eso que tal vez sea til redefinir al gnero tal como lo
11

entiende De Lauretis (1989), quien dice que "el gnero (...) es el conjunto de efectos producidos en los cuerpos, los comportamientos y las relaciones sociales, en palabras de Foucault, por el despliegue de una tecnologa poltica compleja" (De Lauretis, 1996, pg. 8). As se lo pensara como producto y proceso de cierto conjunto de tecnologas sociales, lo cual quitara la impronta reificante de las nociones de gnero que toman a "las mujeres" como sujeto universal. El gnero es, segn la autora, una representacin, y a su vez esa representacin es una construccin. A su vez, la deconstruccin operada por el feminismo o mismo por las representaciones que presenta la serie, es tambin su construccin, por lo cual este trabajo contina siendo un aporte para continuar construyendo y deconstruyendo esta nocin en conjunto.

Bibliografa
Bourdieu, P. (2000). La dominacin masculina. Barcelona: Anagrama. Butler, J. (2007). Sujetos de sexo/gnero/deseo. En J. Butler, El gnero en disputa. Barcelona: Paids. De Lauretis, T. (1996). Tecnologas del gnero. (F. d. Instituto Interdisciplinario de Estudios de Gnero, Ed.) Revista Mora N2 , 6-34. Foucault, M. ([1976] 1999). Historia de la sexualidad, Tomo I: La voluntad de saber. Buenos Aires: Siglo XXI. Ortner, S. (1974). Es la mujer con respecto al hombre lo que la naturaleza a la cultura? En O. Harris, & K. Young, Antropologa y Feminismo. Barcelona: Anagrama. Vern, E. (1987). La semiosis social. Fragmentos de una teora de la discursividad. Barcelona: Gedisa. Vern, E. (1995). Semiosis de lo ideolgico y el poder. Buenos Aires: Facultad de Filosofa y Letras, U.B.A. Wittig, M. (1978). El pensamiento heterocentrado. Mimeo.

12

You might also like