Hola!! Te envi este bellsimo manual para intentar ser feliz...

al estarlo leyendo me di cuenta que la mayora de las veces estamos viviendo los asuntos que no nos corresponden... ser cierto? Lelo con atencin y me dars tu opinin... esos !enny "#$% &'T()* '+'# L$ ,-) ).

yron &at/leen #eid0 una empresaria y madre que vive en el alto desierto del sur de 1alifornia0 sufri una severa depresin despus de cumplir los treinta a2os. 3urante un periodo de diez a2os0 su depresin se a4udiz y &atie 5como le dicen6 se pas cerca de dos a2os casi incapaz de salir de su cama y obsesionada con la idea del suicidio. 3e repente una ma2ana0 desde las profundidades de la desesperacin0 e7periment una revelacin que cambi su vida. &atie percibi que cuando pensaba que al4o debera ser diferente de cmo era 58+i marido debera quererme ms09 8+is /i:os deberan apreciarme096 ella sufra0 y que cuando no crea en estos pensamientos0 se senta en paz. 1omprendi que lo que causaba su depresin no era el mundo alrededor suyo0 sino las creencias que ella tena respecto a ese mundo. )n un repentino despertar interior0 &atie vio que nuestro esfuerzo por encontrar la felicidad estaba enrevesado* en vez de intentar cambiar el mundo para a:ustarlo a nuestros pensamientos de cmo 8debera9 ser0 podemos cuestionar estos pensamientos y0 mediante el encuentro con la realidad como es0 e7perimentar una libertad y un 4ozo inima4inables. &atie desarroll un mtodo sencillo y sin embar4o poderoso de inda4acin0 llamado T/e ;or<0 que renda practicable esta transformacin. 1omo resultado0 una mu:er deprimida y con tendencias suicidas se llen de amor por todo lo que la vida le aporta. )sta revelacin de &atie coincide con las =ltimas investi4aciones de la psicolo4a co4nitiva0 y T/e ;or< se /a comparado al dilo4o socrtico0 las ense2anzas budistas y los pro4ramas de doce pasos. .in embar4o0 &atie desarroll su propio mtodo sin conocimiento al4uno de reli4in ni sicolo4a. T/e ;or< se basa totalmente en la e7periencia directa de una mu:er respecto a cmo se crea el sufrimiento y cmo se le pone fin. )s asombrosamente sencillo0 accesible a personas de todas las edades y procedencias0 y no requiere ms que pluma0 papel y una mente abierta. &atie comprendi desde un principio que aportar a las personas sus respuestas o percepciones era de poco valor> en vez de eso0 les ofrece un proceso mediante el cual las personas pueden encontrar sus propias respuestas. Las primeras personas que se sometieron a T/e ;or< reportaron que /aba transformado su vida0 y al poco tiempo &atie comenz a recibir invitaciones para ense2ar este proceso al p=blico en 4eneral. 3esde ?@AB /a presentado T/e ;or< ante cientos de miles de personas en ms de treinta pases alrededor del mundo. 'dems de eventos p=blicos0 /a presentado su Traba:o corporaciones0 universidades0 escuelas0 i4lesias0 prisiones y /ospitales. )l 4ozo y sentido de /umor de &atie inmediatamente desarman a la 4ente0 y las revelaciones profundas y los descubrimientos que e7perimentan los participantes redundan en eventos emocionantes 5siempre se proveen pa2uelos desec/ables6. 3esde ?@@A0 &atie /a diri4ido La )scuela para T/e ;or<0 un currculo de nueve das de e:ercicios que se ofrece varias veces al a2o en diferentes localidades. La )scuela est

aprobada como proveedor de crditos para unidades de educacin continuada0 y muc/os psiclo4os0 conse:eros0 y terapeutas reportan que T/e ;or< se /a inte4rado como parte importante de sus prcticas. &atie tambin diri4e una Limpia +ental de '2o %uevo* un pro4rama de cinco das de cuestionamiento continuo que tiene lu4ar al sur de 1alifornia al final de diciembre0 y ofrece intensivos de fin de semana o 8miniCescuelas9 en ciudades principales. Tambin e7isten cintas de audio y video de &atie facilitando T/e ;or< sobre una amplia 4ama de temas 5se7o0 dinero0 el cuerpo0 la crianza de los /i:os6 que estn a la disposicin de quien quiera tanto en sus eventos como en su p4ina Deb. )n marzo de EFFE0 1roDn Harmony 5traduccin0 editorial -rano0 EFFE6 public el primer libro de &atie0 'mar lo ,ue es** cuatro pre4untas que pueden cambiar tu vida0 cuyo coC autor0 .tep/en +itc/ell es un reconocido autor y traductor. 'mar lo que es ya /a sido traducido a ?B idiomas. Lo que es0 es Gnicamente sufrimos cuando creemos un pensamiento que est en desacuerdo con lo que es. 1uando la mente est perfectamente clara0 lo que es0 es lo que queremos. .i quieres que la realidad sea diferente de lo que es0 podras intentar ense2arle a ladrar a un 4ato y obtendras el mismo resultado. Huedes intentarlo una y otra vez0 y al final0 el 4ato te mirar y volver a decir* I+iauJ. 3esear que la realidad sea diferente de lo que es0 es un deseo imposible de satisfacer. " aun as0 si prestas atencinK advertirs que tienes pensamientos de este tipo docenas de veces al da* ILa 4ente debera ser ms amableJ0 I3ebera ense2arse a los ni2os a comportarse bienJ0 I+is vecinos deberan cuidar me:or su cspedJ0 ILa cola del supermercado debera avanzar ms deprisaJ0 I+i mu:er 5o mi marido6 debera estar de acuerdo conmi4oJ0 I3ebera estar ms del4ada 5o ser ms 4uapa o tener ms 7ito6J. )stos pensamientos constituyen distintas maneras de querer que la realidad sea diferente de lo que es. .i te parece que esto suena deprimente0 ests en lo cierto. Toda la tensin que sentimos se ori4ina en nuestras discusiones con lo que es. Hersonas a=n no familiarizadas con T/e ;or< me dicen a menudo* IHero si renunciase a mi discusin con la realidad perdera parte de mi poder. .i simplemente acepto la realidad0 ser pasiva. ,uizs incluso pierda el deseo de actuarJ. "o les contesto con una pre4unta* ILTienes la absoluta certeza de que eso es verdad?J. I$:al no /ubiese perdido mi traba:oJ o IHe perdido mi traba:o> Lqu puedo /acer a/ora?J* L,u es lo que te da ms poder? T/e ;or< revela que lo que piensas que no debera /aber sucedido s debera /aber sucedido. 3ebera /aber sucedido porque as fue y nin4=n pensamiento del mundo puede cambiarlo. )so no quiere decir que lo toleres ni que lo apruebes. .lo si4nifica que eres capaz de ver las cosas sin resistencia y sin la confusin de tu luc/a interior. %adie quiere que sus /i:os enfermen0 nadie quiere ser vctima de un accidente de coc/e> pero cuando estas cosas ocurren0 Lde qu forma podra ayudar discutir mentalmente con ellas? .abemos que no tiene sentido0 y sin embar4o0 lo /acemos porque no sabemos cmo de:ar de /acerlo. .oy una amante de lo que es0 no porque sea una persona espiritual0 sino porque0 cuando discuto con la realidad0 sufro. Hodemos saber que la realidad est bien tal como es porque0 cuando discutimos con ella0 sentimos tensin y frustracin. %o nos sentimos normales ni

equilibrados. 1uando de:amos de oponernos a la realidad0 la accin se convierte en al4o sencillo0 fluido0 amable y se4uro. $c=pate de tus propios asuntos .lo puedo encontrar tres tipos de asuntos en el universo* los mos0 los tuyos y los de 3ios. 5Hara m0 la palabra 3ios si4nifica IrealidadJ. La realidad es 3ios0 porque 4obierna. Todo lo que escapa a mi control0 al tuyo y al de cualquier otra persona es lo que yo denomino Ilos asuntos de 3iosJ.6 uena parte de nuestras tensiones proviene de vivir mentalmente fuera de nuestros asuntos. 1uando pienso* I%ecesitas encontrar un traba:o0 quiero que seas feliz0 deberas ser puntual0 necesitas cuidar me:or de ti mismoJ0 me estoy inmiscuyendo en tus asuntos. 1uando me preocupo por los terremotos0 las inundaciones0 la 4uerra o la fec/a de mi muerte0 me estoy inmiscuyendo en los asuntos de 3ios. .i mentalmente estoy metida en tus asuntos o en los de 3ios0 el efecto es la separacin. Mui consciente de esto /ace tiempo0 en ?@AB. 1uando0 por e:emploK me inmiscua mentalmente en los asuntos de mi madre con pensamientos del tipo* I+i madre debera comprendermeJ0 e7perimentaba de inmediato un sentimiento de soledad. " comprend que siempre que me /e sentido /erida o sola0 /e estado inmiscuida en los asuntos de otra persona. .i t= ests viviendo tu vida y yo estoy viviendo mentalmente tu vida0 Lquin est aqu viviendo la ma? Los dos estamos a/. $cuparme mentalmente de tus asuntos me impide estar presente en N los mos. +e separo de m misma y me pre4unto por qu razn mi vida no funciona. Hensar que yo s lo que es me:or para los dems es estar fuera de mis asuntos. (ncluso en nombre del amor0 es pura arro4ancia y el resultado es la tensin0 la ansiedad y el miedo. L. lo que es adecuado para m? )se es mi =nico asunto. Hermteme traba:ar en eso antes de tratar de resolver tus problemas por ti. .i comprendes los tres tipos de asuntos lo bastante para ocuparte de los tuyos propios0 este conocimiento puede liberar tu vida de una manera que ni siquiera eres capaz de ima4inar. La pr7ima vez que sientas tensin o incomodidad0 pre4=ntate de quin son los asuntos en los que te ocupas mentalmente0 Oy quizs estalles en carca:adas! )sa pre4unta puede devolverte a ti mismo. Tal vez lle4ues a descubrir que0 en realidad0 nunca /as estado presente y que te /as pasado toda la vida viviendo mentalmente en los asuntos de otras personas. " si practicas durante un tiempo0 quiz descubras que en realidad no tienes nin4=n asunto y que tu vida funciona perfectamente por s misma. )nfrntate a tus pensamientos con 1omprensin -n pensamiento resulta inofensivo a menos que nos lo creamos. %o son nuestros pensamientos0 sino nuestro ape4o a ellos0 lo que ori4ina nuestro sufrimiento. 'pe4arse a un pensamiento si4nifica creer que es verdad sin inda4ar en l. -na creencia es un pensamiento al que /emos estado ape4ados0 a menudo durante a2os. La mayora de la 4ente cree que IesJ lo que sus pensamientos dicen que es. -n da advert que no estaba respirando* me estaban respirando. )ntonces tambin advert0 con 4ran sorpresa0 que no estaba pensando* que0 en realidad0 estaba siendo pensada y que pensar no es personal. LTe despiertas por la ma2ana y

te dices* I1reo que /oy no voy a pensarJ? )s demasiado tarde* Oya ests pensando! Los pensamientos sencillamente aparecen. Hrovienen de la nada y vuelven a la nada0 como nubes que se mueven a travs de un cielo vaco. )stn de paso0 no /an venido para quedarse. %o son per:udiciales /asta que nos ape4amos a ellos como si fueran verdad. %adie /a sido capaz0 :ams0 de controlar su pensamiento0 aunque la 4ente cuente la /istoria de cmo lo /a conse4uido. %o de:o que mis pensamientos se marc/en* me enfrento a ellos con comprensin. .on ellos los que me de:an marc/arme a m. Los pensamientos son como la brisa o las /o:as en los rboles o las 4otas de lluvia que caen. 'parecen del mismo modo0 y a travs de la inda4acin0 podemos entablar amistad con ellos. L3iscutiras con una 4ota de lluvia? Las 4otas de lluvia no son personales0 como tampoco lo son los pensamientos. -na vez que te /as enfrentado a un concepto doloroso con comprensin0 la pr7ima vez que aparezca quiz te resulte interesante. Lo que sola ser una pesadilla a/ora es slo al4o interesante. La si4uiente vez que aparezca0 tal vez te resulte divertido. " la si4uiente vez0 quiz ni siquiera lo adviertas. )ste es el poder de amar lo que es. Hon la mente en el papel )l primer paso de T/e ;or< consiste en escribir tus :uicios sobre cualquier situacin estresante de tu vida pasada0 presente o futura* una persona que te desa4rada o te preocupa0 una situacin que te provoca enfado0 miedo o tristeza0 o al4uien ante quien sientes ambivalencia o confusin. )scribe tus :uicios tal como los piensas. 5-tiliza una /o:a de papel en blanco> tambin puedes encontrar en el sitio Deb /ttp*PPDDD.t/eDor<.or40 en la seccin denominada I3o T/e ;or<J QIHaz T/e ;or<JR0 una IHo:a de Traba:o para :uz4ar a tu pr:imoJ QSud4eC"ourC%ei4/bour ;or<s/eetR que puedes ba:arte e imprimir.6 3urante miles de a2os0 nos /an ense2ado a no :uz4ar> pero0 seamos sinceros0 de todos modos lo /acemos sin parar. La verdad es que todos tenemos siempre :uicios en la cabeza. ' travs de T/e ;or< tenemos permiso0 finalmente0 para e7presar esos :uicios0 y /asta I4ritarlosJ0 en el papel. Tal vez descubramos que es posible enfrentarse incluso a los pensamientos ms desa4radables con un amor incondicional. Te animo a que escribas sobre al4uien a quien no /ayas perdonado totalmente. )ste es el lu4ar ms eficaz por donde empezar. 'un cuando /ayas perdonado a esa persona en un @@ por ciento0 no sers libre /asta que tu perdn sea completo. )se ? por ciento que no /as perdonado es precisamente el lu4ar en el que te /as atascado con el resto de tus relaciones 5incluida la relacin conti4o mismo6. .i empiezas por diri4ir el dedo acusador /acia fuera0 entonces el centro de atencin no recaer en ti. .encillamente te soltars sin censurarte. 1on frecuencia estamos bastante se4uros sobre lo que otras personas necesitan /acer0 cmo deberan vivir y con quin deberan estar. 1uando se trata de otras personas0 tenemos una visin clara0 pero no sucede lo mismo con nosotros mismos. 'l realizar T/e ;or<0 comprendes quin eres porque ves quines crees que otras personas son. 1on el tiempo0 lle4as a ver que todo lo que est fuera de ti es un refle:o de tu propio pensamiento. )res el narrador de la /istoria0 el proyector de todas las /istorias0 y el mundo es la ima4en proyectada de tus pensamientos.

3esde el principio de los tiempos0 la 4ente /a intentado cambiar el mundo a fin de ser feliz. )sto nunca /a funcionado porque aborda el problema en el orden contrario. T/e ;or< nos brinda un medio para cambiar el proyector Tla menteC en lu4ar de lo proyectado. )s como cuando /ay un fra4mento de polvo en la lente de un proyector. 1reemos que /ay una imperfeccin en la pantalla e intentamos cambiar a quienquiera que sea sobre quien recai4a la imperfeccin. Hero intentar cambiar las im4enes proyectadas constituye un esfuerzo f=til. -na vez que comprendemos dnde est la mota de polvo0 podemos limpiar la lente. )sto constituye el fin del sufrimiento y el principio de la dic/a en el paraso. 1mo escribir en la Ho:a de Traba:o Te invito a que :uz4ues0 a que seas duro0 infantil0 mezquino. )scribe con la espontaneidad de un ni2o que est triste0 enfadado0 confundido o asustado. %o intentes ser sensato0 espiritual o amable. )ste es un momento para ser totalmente sincero y no censurar tus sentimientos. Hermite que se e7presen a s mismos sin temor a las consecuencias o a las amenazas de casti4o. .e4uidamente encontrars un e:emplo de una UUHo:a de Traba:o para :uz4ar a tu pr:imoKK ya escrita. )n este e:emplo /e escrito sobre mi se4undo marido0 Haul 5incluido aqu con su permiso6. )stos son los tipos de pensamientos que sola tener sobre l antes de que mi vida cambiase. Te invito a que0 a medida que leas0 reemplaces el nombre de Haul por el de la persona de que se trate en tu vida. ?.L,uin provoca tu enfado o tu tristeza o te decepciona? L,u es lo que no te 4ustaba o todava no te 4usta de esta persona? %o me 4usta 5estoy enfadada con0 o triste0 asustada0 confundida0 etc.0 a causa de6 5nombre6 Haul porque no me escuc/a. )stoy enfadada con l porque no me valora. %o me 4usta Haul porque discute por todo lo que di4o. E. L1mo quieres que cambie? L,u quieres que /a4a? ,uiero que 5nombre6 Haul me brinde toda su atencin. ,uiero que me ame completamente ,uiero que est de acuerdo conmi4o ,uiero que /a4a ms e:ercicio. N.L,u es lo que debera o no debera /acer0 ser0 pensar o sentir? 5%ombre6 Haul no debiera ver tanta televisin. 3ebera de:ar de fumar. 3ebera decirme que me ama. %o debera i4norarme. V.L%ecesitas al4o de esa persona? L,u tiene que darte o /acer para que seas feliz? %ecesito que 5nombre6 Haul me escuc/e. %ecesito que de:e de mentirme. %ecesito que comparta sus sentimientos conmi4o y que est emocionalmente disponible. %ecesito que sea amable y tierno y que ten4a paciencia. W.L,u piensas de esa persona? Haz una lista. 5%ombre6 Haul no es sincero )s temerario e infantil. .e cree que para l no valen las re4las. %o es nada compasivo y nunca est disponible. )s un irresponsable.

B.L,u es lo que no quieres e7perimentar nunca ms con esa persona0 cosa o situacin? %o quiero nunca ms o me nie4o a vivir con Haul si no cambia. %o quiero volver a discutir nunca ms con l. %o quiero que me vuelva a mentir :ams. (nda4acin* Las cuatro pre4untas y la inversin ?. L)s eso verdad? E. LTienes la absoluta certeza de que eso es verdad? N. L1mo reaccionas cuando tienes ese pensamiento? V. L,uin seras sin ese pensamiento? #esponde a estas cuatro pre4untas y lue4o invierte tus respuestas. '/ora0 utilizando las cuatro pre4untas0 investi4uemos la primera afirmacin del punto ? del e:emplo* %o me 4usta Haul porque no me escuc/a. ' medida que leas0 piensa en al4uien a quien todava no /ayas perdonado del todo. ?. L)s eso verdad? Hre4=ntate* IL)s verdad que Haul no me escuc/a?J. Hermanece en calma. .i realmente quieres saber la verdad0 la respuesta a esa pre4unta aparecer. Hermite que la mente /a4a la pre4unta y espera a que emer:a la respuesta. E. LTienes la absoluta certeza de que eso es verdad? 1onsidera estas pre4untas* ILTen4o la absoluta certeza de que es verdad que Haul no me escuc/a? LHuedo saber realmente si una persona est escuc/ando o no? L'caso en ocasiones aunque parezca que no estoy escuc/ando s lo estoy /aciendo?J. N. L1mo reaccionas cuando tienes ese pensamiento? L1mo reaccionas cuando piensas que Haul no te escuc/a? L1mo le tratas? Haz una lista. Hor e:emplo* ILe lanzo Xmi miradaX. Le interrumpo. Le casti4o no prestndole atencin. )mpiezo a /ablar ms rpido y ms fuerte e intento forzarlo a que me escuc/eJ. 1ontin=a /aciendo tu lista0 y a medida que vayas profundizando en tu interior0 observa cmo te tratas a ti misma en esa situacin y cmo te sientes. I+e encierro en m misma. +e aslo. 1omo y duermo muc/o y me quedo mirando la televisin durante das. +e siento deprimida y sola.J 'dvierte todos los efectos que provoca pensar* IHaul no me escuc/aJ. V. L,uin seras sin ese pensamiento? '/ora considera quin seras si no fueses capaz de pensar* IHaul no me escuc/aJ. 1ierra los o:os e ima4ina que l no te est escuc/ando. (ma4nate que no tienes el pensamiento de que Haul no te escuc/a 5ni siquiera el de que debera escuc/arte6. Tmate el tiempo que necesites. L,u es lo que ves? L1mo te sientes? Haz la inversin. La afirmacin ori4inal* I%o me 4usta Haul porque no me escuc/aJ0 al invertirla0 podra transformarse en* I%o me 4usto a m misma porque no escuc/o a HaulJ. L)s eso verdad para ti? L)scuc/as a Haul cuando piensas que l no te escuc/a? usca otros e:emplos de cmo no escuc/as. $tra inversin que podra ser i4ual de verdadera0 o incluso ms0 es* I%o me 4usto porque no me escuc/o a m mismaJ. 1uando ests pensando en lo que Haul debera /acer0 Lte ests escuc/ando a ti misma? LHones en espera tu propia vida cuando crees que l debera estar escuc/ando? LHuedes or cmo le /ablas a Haul cuando crees que debera escuc/arte?

Y Tras /aber refle7ionado sobre estas inversiones0 contin=a /aciendo una inda4acin tpica con la si4uiente afirmacin del punto ? de la Ho:a de Traba:o de e:emplo T)stoy enfadada con l porque no me valoraC0 y despus /az lo mismo con el resto de las afirmaciones que aparecen en esa /o:a. Suz4ar a tu pr:imo Lue4o0 escribir Hacer cuatro pre4untas 3espus0 invertir Tu turno* la Ho:a de Traba:o '/ora sabes lo suficiente para tratar de realizar T/e ;or<. )n primer lu4ar0 escribe tus pensamientos en un papel. Todava no /a lle4ado el momento de inda4ar con las cuatro pre4untas> eso lo /aremos ms adelante. )sco4e una persona o una situacin y escribe sobre ella utilizando frases cortas y sencillas. 'curdate de diri4ir el dedo acusador /acia fuera. Huedes escribir a partir de tu situacin actual o desde el punto de vista que tenas a los cinco o a los veinticinco a2os. Hor favor0 no escribas sobre ti todava. ?. L,uin provoca tu enfado o tu tristeza o te decepciona? L,u es lo que no te 4ustaba o todava no te 4usta de esta persona? 5#ecuerda* s duro0 infantil y mezquino.6 %o me 4usta 5estoy enfadado con0 o triste o confundido por6 5nombre6 porque ZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZ E. L1mo quieres que cambie? L,u quieres que /a4a? ,uiero que 5nombre6 ZZZZZZZZZZZZZZZZZZ N. L,u es lo que debera o no debera /acer0 ser0 pensar o sentir? 5%ombre6 debera 5no debera6 ZZZZZZZZ V. L%ecesitas al4o de esa persona? L,u tiene que darte o /acer para que seas feliz? 5Min4e que es tu cumplea2os y que puedes pedir absolutamente todo lo que quieras. O'delante!6 %ecesito que 5nombre6 ZZZZZZZZ W. L,u piensas de esa persona? Haz una lista. 5%o seas racional ni amable.6 5%ombre6 es ZZZZZZZZZZZZ B. L,u es lo que no quieres e7perimentar nunca ms con esa persona0 cosa o situacin? %o quiero nunca ms o me nie4o a ZZZZZZZ Tu turno* la inda4acin -na a una0 somete cada afirmacin de tu IHo:a de Traba:o para :uz4ar a tu pr:imoJ a la prueba de las cuatro pre4untas0 y despus invierte la afirmacin con la que ests traba:ando. 5.i necesitas ayuda0 puedes volver a consultar el e:emplo de Haul que /e dado en este mismo captulo.6 ' lo lar4o de este proceso0 e7plora la apertura a otras posibilidades que estn ms all de lo que crees saber. 1omprobars que no /ay nada ms e7citante que descubrir la mente desconocida.

)s como zambullirse en el a4ua. 1ontin=a /aciendo la pre4unta y espera. Hermite que sea la respuesta quien te encuentre. "o lo llamo Iel corazn que recibe a la menteJ* la polaridad ms benvola de la mente 5el corazn6 recibiendo a la polaridad que est confundida porque no /a sido investi4ada. 1uando la mente pre4unte sinceramente0 el corazn responder. ,uizs empieces a e7perimentar revelaciones sobre ti y tu mundo capaces de transformar tu vida entera0 para siempre. $bserva la primera afirmacin que /as escrito en el punto ? de tu Ho:a de Traba:o. '/ora0 /azte las si4uientes pre4untas* ?. L)s eso verdad? Hara m0 la realidad es lo que es verdad. La verdad es cualquier cosa que est delante de ti0 cualquier cosa que realmente est sucediendo. Te 4uste o no0 a/ora est lloviendo. I%o debera estar lloviendoJ es simplemente un pensamiento. )n realidad0 el IdeberaJ y el Ino deberaJ no e7isten. .on slo pensamientos que imponemos a la realidad. .in los IdeberaJ y Ino deberaJ0 podemos ver la realidad tal como es0 y esto nos /ace libres para actuar de una manera efectiva0 l=cida y sensata. Tmate el tiempo que necesites. T/e ;or< consiste en descubrir lo que es verdad en lo ms profundo de tu interior. '/ora ests escuc/ando tus respuestas0 no las de otras personas ni tampoco cualquier otra cosa que /ayan podido ense2arte. )sto puede resultar muy perturbador0 porque ests entrando en lo desconocido. ' medida que contin=es sumer4indote ms profundamente0 permite que la verdad que est en tu interior sal4a a la superficie a fin de responder a la pre4unta. . amable mientras llevas a cabo tu inda4acin. Hermite que la e7periencia te embar4ue completamente. E. LTienes la absoluta certeza de que eso es verdad? .i la respuesta a la primera pre4unta es s0 pre4=ntate* ILTen4o la absoluta certeza de que eso es verdad?J. )n muc/os casos0 la afirmacin slo parece ser verdad. 1laro que lo parece. Tus conceptos se basan en una vida entera de creencias que no /as investi4ado. Tras despertarme a la realidad en el a2o ?@AB0 en muc/as ocasiones advert que la 4ente0 en las conversaciones0 los medios de comunicacin y los libros /aca afirmaciones como estas* I)n el mundo no /ay suficiente comprensinJ0 IHay demasiada violenciaJ0 I3eberamos amarnos ms los unos a los otrosJ. .on /istorias que yo tambin sola creer. Harecan ser afirmaciones sensibles0 amables y /umanitarias pero cuando las escuc/aba0 adverta que creer en ellas me provocaba tensin y me impeda sentirme sose4ada interiormente. Hor e:emplo0 cuando escuc/aba la /istoria* ILa 4ente debera ser ms afectuosaJ0 sur4an en m las pre4untas* ILTen4o la absoluta certeza de que eso es verdad? LHuedo realmente saber por m misma0 en mi interior0 que la 4ente debera ser ms afectuosa? 'un cuando el mundo entero me di4a que as debera ser0 Les realmente verdad?J. " para mi sorpresa0 cuando escuc/ mi voz interior0 vi que el mundo es lo que es0 nada ms y nada menos. )n lo referente a la realidad0 no /ay nin4=n Idebera serJ. .lo /ay lo que es0 de la manera que es y en este mismo momento. La verdad es anterior a cualquier /istoria. " cualquier /istoria0 antes de la investi4acin0 nos impide ver lo que es verdad. Minalmente0 poda inda4ar sobre cualquier /istoria potencialmente incmoda*

ILTen4o la absoluta certeza de que eso es verdad?J. " la respuesta0 como la pre4unta0 constitua una e7periencia* %o. Hermaneca aferrada a esa respuesta* solitaria0 tranquila0 libre. L1mo no iba a ser la respuesta correcta? Toda la 4ente que conoca y todos los libros decan que la respuesta debera ser s0 pero yo lle4u a comprender que la verdad no puede ser dictada por nadie0 porque tiene una e7istencia propia. )n presencia de ese no interior0 comprend que el mundo es siempre como debe ser0 me opusiese a l o no. " lle4u a aceptar la realidad con todo mi corazn. 'mo el mundo0 sin condiciones. .i tu respuesta contin=a siendo s0 bien. .i piensas que tienes la absoluta certeza de que eso es verdad0 lo adecuado es pasar a la tercera pre4unta. N. L1mo reaccionas cuando tienes ese pensamiento? 1on esta pre4unta empezamos a advertir la causa y el efecto interiores. Te das cuenta de que0 cuando crees en el pensamiento0 e7perimentas una sensacin incmoda0 una perturbacin cuya intensidad puede variar desde un tenue malestar /asta el miedo o incluso el pnico. 3espus de que las cuatro pre4untas me descubriesen0 reparaba en pensamientos como* ILa 4ente debera ser ms afectuosaJ y observaba que me provocaban un sentimiento de desasosie4o. +e daba cuenta de que0 antes del pensamiento0 senta paz. +i mente estaba tranquila y serena. 's era yo sin mi /istoria. )ntonces0 en la quietud de la conciencia0 empec a observar los sentimientos que provenan de mi ape4o a ese pensamiento. " en esa quietud pude ver que el resultado de creer en ese pensamiento era un sentimiento de desasosie4o y tristeza. 1uando me pre4unt* IL1mo reacciono cuando ten4o ese pensamiento0 cuando creo que la 4ente debera ser ms afectuosa?J0 comprob que no slo e7perimentaba una sensacin de incomodidad 5esto era obvio60 sino que tambin reaccionaba elaborando im4enes mentales. Hara demostrarme que ese pensamiento era verdad0 me iba volando un mundo que no e7ista Haba reaccionado viviendo en un cuerpo lleno de tensin y vindolo todo a travs de unos o:os temerosos> era una sonmbula0 al4uien sumido en una pesadilla interminable. )l remedio consista sencillamente en investi4arlo. 'doro la tercera pre4unta. -na vez que la respondes por ti mismo0 una vez que comprendes la causa y el efecto de un pensamiento0 todo el sufrimiento empieza a desenmara2arse. V. L,uin seras sin ese pensamiento? )sta es una pre4unta muy poderosa. (ma4nate en presencia de la persona sobre la que /as escrito cuando est /aciendo lo que t= crees que no debera /acer. '/ora cierra los o:os durante uno o dos minutos0 respira profundamente e ima4ina quin seras si no fueses capaz de tener ese pensamiento. L3e qu manera cambiara tu vida en la misma situacin pero sin ese pensamiento? +antn los o:os cerrados y observa a esa persona sin tu /istoria. L,u es lo que ves? L1mo te sientes con ella sin tu /istoria? L1mo la prefieres* con o sin tu /istoria? L,u resulta ms amable? L,u resulta ms apacible? Hara muc/as personas0 la vida sin sus /istorias es literalmente inima4inable. %o tienen nin4una referencia. Hor esa razn0 una respuesta com=n a esta pre4unta es* I%o lo sJ. $tras personas responden diciendo* I.era libreJ0 ITendra pazJ o I.era una persona ms afectuosaJ. T= podras decir* I)stara lo bastante l=cido para comprender la situacin y actuar con eficaciaJ. .in nuestras /istorias no slo somos capaces de actuar con eficacia y sin miedo0 sino que tambin nos convertimos en un ami4o que sabe escuc/ar. .omos personas que viven

felizmente su vida. La apreciacin y la 4ratitud se /an convertido para nosotros en al4o tan natural como respirar. La felicidad es el estado natural de al4uien que sabe que no /ay nada que saber y que ya tiene todo lo que necesita aqu y a/ora. Haz la inversin 1on este propsito0 escribe de nuevo tu afirmacin. )n primer lu4ar0 escrbela como si la /ubieses escrito sobre ti. 3onde /as puesto el nombre de la persona sobre la que ests /ablando0 pon el tuyo. )n lu4ar de IlJ o IellaJ0 escribe IyoJ. Hor e:emplo* IHaul debera ser amable conmi4oJ se convierte en* I"o debera ser amable conmi4o mismaJ y I"o debera ser amable con HaulJ. $tro tipo de inversin es la de ?AF 4rados. 1on ella conse4uimos el e7tremo opuesto* IHaul no debera ser amable conmi4oJ. %o debera serlo porque no lo es 5en mi opinin6. %o es una cuestin de moralidad0 sino que sencillamente es verdad. ,uiz lle4ues a descubrir tres0 cuatro o incluso ms inversiones posibles para una sola afirmacin. $ tal vez slo /aya una que sea verdadera para ti. 1onsidera si la afirmacin invertida es tan verdadera como 5o incluso ms verdadera que6 la ori4inal. Hor e:emplo0 la inversin I"o debera ser amable conmi4o mismaJ parece tan verdadera como 5o ms verdadera que6 la afirmacin ori4inal0 porque cuando pienso que Haul debera ser amable conmi4o0 me enfado y me lleno de resentimiento0 y de este modo0 me provoco muc/a tensin nerviosa. )sto no es ser amable con uno mismo. .i fuese amable conmi4o misma0 no tendra que estar esperando la amabilidad de los dems. I"o debera ser amable con HaulJ* esta inversin tambin es0 al menos0 tan verdadera como la afirmacin ori4inal. 1uando pienso que Haul debera ser amable conmi4o y me enfado y me lleno de resentimiento0 lo trato secamente0 en especial en mi mente. +e:or empezar por m misma y actuar como me 4ustara que actuase Haul. )n cuanto a IHaul no debera ser amable conmi4oJ0 eso es0 con toda se4uridad0 ms cierto que lo opuesto. %o debera ser amable porque no lo es. )sa es la realidad. La inversin es una parte de T/e ;or< muy poderosa. +ientras pienses que la causa de tu problema est Ia/ fueraJ C mientras pienses que cualquier persona o cualquier cosa es la responsable de tu sufrimientoC0 la situacin es irremediable. .i4nifica que te sit=as para siempre en el papel de vctima0 que ests sufriendo en el paraso. 3e modo que empieza a llevar la verdad a casa y a liberarte. La inda4acin combinada con la inversin es el camino ms rpido para lle4ar a comprendernos a nosotros mismos. La inversin para la afirmacin del punto B )sta inversin Ho:a de Traba:o es un poco distinta a las dems. .ubstituimos I%o quiero... nunca ms...J por I)stoy dispuesto a[.J y I)stoy deseoso de...J. Hor e:emplo0 I%o quiero discutir nunca ms con HaulJ0 al invertirse queda as* I)stoy dispuesta a discutir con Haul de nuevoJ y I)stoy deseosa de discutir con Haul de nuevoJ. )l ob:eto de esta inversin es el de aceptar toda la vida. 3ecir y querer decir* I)stoy dispuesto a...J da lu4ar a la apertura0 la creatividad y la fle7ibilidad. 1ualquier resistencia que puedas /aber sentido se suaviza y esto te permite iluminarte0 en lu4ar de se4uir aplicando desesperadamente la fuerza de voluntad0 o la mera fuerza0 para erradicar esa situacin de tu vida. 3ecir y querer decir* I)stoy deseoso de... J es una manera de abrirte activamente a lo que la vida desplie4a ante ti. )s bueno reconocer que los mismos sentimientos o la misma situacin pueden suceder de nuevo0 aunque slo sea en tus pensamientos. 1uando comprendes que el sufrimiento y el malestar son la llamada para iniciar la inda4acin0 probablemente empieces a esperar con ilusin los sentimientos molestos. Tal vez incluso los consideres ami4os que vienen a ense2arte que todava no /as

investi4ado el camino con la suficiente meticulosidad. "a no es necesario esperar a que la 4ente o las situaciones cambien a fin de e7perimentar la paz y la armona. T/e ;or< es la manera ms directa de orquestar tu propia felicidad. Hre4untas y respuestas H. +e cuesta traba:o escribir acerca de otros. LHuedo escribir acerca de m mismo? #. .i quieres conocerte0 su4iero que escribas acerca de otra persona. )nfoca T/e ;or< /acia fuera al principio0 y quiz lle4ues a ver que todo lo de all fuera es un refle:o directo de tu propio pensamiento. Todo se trata de ti. La mayora de nosotros /emos estados apuntando nuestra crtica y nuestros :uicios /acia nosotros mismos durante a2os0 y no /emos solucionado nada con ello. Suz4ar a otra persona0 /acer las pre4untas0 e invertir la aseveracin es el camino ms corto a la comprensin y la autorrealizacin. H* L1mo puedes decir que la realidad es buena? L,u /ay de las 4uerras0 las violaciones0 la pobreza0 la violencia y el abuso se7ual y el maltrato de los ni2os? LLos toleras? #* L1mo podra tolerar todo eso? .encillamente advierto que si creo que no debera e7istir0 sufro. )sas cosas e7isten /asta que de:en de /acerlo. LHuedo poner fin a mi 4uerra interior? LHuedo de:ar de violarme a m misma y violar a los dems con pensamientos abusivos? .i no soy capaz de /acerlo0 contin=o en m misma precisamente lo que quiero acabar en el mundo. 1omienzo poniendo fin a mi propio sufrimiento0 mi propia 4uerra. )s el traba:o de una vida. H* )ntonces0 lo que dices es que debo aceptar la realidad tal como es y no luc/ar con sta. L)stoy en lo correcto? #* T/e ;or< no determina lo que al4uien debe o no debe /acer. .encillamente pre4untamos* L1mo afecta tu vida luc/ar contra la realidad? L1mo se siente? )ste Traba:o e7plora la causa y el efecto del ape4o a pensamientos dolorosos0 y mediante esa investi4acin encontramos nuestra libertad. .encillamente dictaminar que no debemos luc/ar contra la realidad slo a4re4a otra 8/istoria90 otra filosofa o reli4in a la realidad. %unca /a funcionado. H* Harece que aceptar siempre la realidad sea como no querer nunca nada. L%o es ms interesante querer cosas? #* +i e7periencia es que yo siempre quiero al4o. O%o slo es interesante0 es e7ttico! Los que quiero es lo que es. Lo que amo es lo que ya ten4o. 1uando quiero lo que ten4o0 no /ay separacin entre el pensamiento y la accin> se mueven :untos sin conflictos. .iempre que e7perimentes al4una carencia0 escribe tu pensamiento e inda4a. )n mi opinin0 la vida nunca se queda corta y no requiere un futuro. Todo lo que necesito se me proporciona siempre y no ten4o que /acer nada para conse4uirlo. %o /ay nada ms estimulante que amar lo que es. H* .upn que no ten4o un problema con las personas. LHuedo escribir acerca de cosas tales como mi cuerpo?

#* .. Haz T/e ;or< sobre cualquier rea de tu vida que produce estrs. ' medida que te familiarices con las cuatro pre4untas y la inversin0 puedes esco4er temas como el cuerpo0 la enfermedad0 la profesin o /asta 3ios. Lue4o0 e7perimenta usando la frase 8mi pensamiento9 en vez del tema cuando /a4as las inversiones. ):emplo* 8+i cuerpo debera ser fuerte y saludable9 8 +i pensamiento debera ser fuerte y saludable9 L%o es lo que verdaderamente quieres? L-na mente balanceada y saludable? L'l4una vez el cuerpo enfermo /a sido el problema? $ Lson tus pensamientos acerca del cuerpo enfermo los que causan el problema y el estrs? (nvesti4a. 3e:a que el mdico se ocupe de tu cuerpo0 mientras t= te ocupas de tu pensamiento. Ten4o un ami4o que no puede mover su cuerpo y ama su vida. La libertad no requiere de un cuerpo sano. Libera tu mente. H* L1mo puedo aprender a perdonar a al4uien que me /izo muc/o da2o? #* Suz4a a tu enemi4o0 escribe tus afirmaciones0 /azte las cuatro pre4untas e invierte las afirmaciones. 1omprueba por ti mismo que el perdn si4nifica descubrir que lo que creste que /aba sucedido no sucedi. .i no ves que no /ay nada que perdonar0 es que realmente no /as perdonado. %adie /a /erido nunca a nadie. %adie /a /ec/o nunca nada terrible. %o /ay nada terrible salvo tus pensamientos no investi4ados sobre lo que ocurri. 3e modo que0 siempre que sufras0 inda4a0 e7amina los pensamientos que ests teniendo y librate. . un ni2o. )mpieza por la mente que todo lo desconoce. Lleva esa i4norancia /asta la libertad. C Z H* L)s la inda4acin un proceso de pensamiento? " si no es eso0 Lqu es? #* La inda4acin parece ser un proceso de pensamiento0 pero0 en realidad0 es un medio para des/acer pensamientos. 1uando comprendemos que0 de todos modos0 no somos nosotros quienes los pensamos0 los pensamientos pierden su poder sobre nosotros. Los pensamientos sencillamente aparecen en nuestra mente. %o son personales. ' travs de T/e ;or<0 en vez de evadir o reprimir los pensamientos0 aprendemos a recibirlos con los brazos abiertos.