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Poesa cancioneril

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CAPTULO XIV

LA POESA CANCIONERIL MEDIEVAL

LA POESA RELACIN

CANCIONERIL

EN

CON LA CORTESA

Despus del estudio de la poesa de extensin amplia y media e intencin culta, viene ahora la consideracin de W poesa breve, de orden fundamentalmente lrico, con implicaciones didcticas que pueden alargada hasta un grado medio. En este grupo literario se pone de manifiesto la intencin de presentar una poesa elevada, en lengua verncula, segn un patrn general que se estableci en la poesa provenzal desde sus orgenes, y que desde all se haba extendido a los' otros pases de Europa, entre ellos a Espaa. En el caso de esta poesa, los propsitos y prpcedimientos para lograr esta condicin de elevada aparecen declarados en una potica formulada por los autores, y que he examinado antes en la parte correspondiente a lo que llam poesa nueva. En este grupo potico se alcanza a reco~ocer, en gran nmero de casos, las condiciones de esta poesa elevada, que puede, a veces, ser de condicin culta y relacionarse con el fondo del humanismo medieval, pero esto no resulta esencial; de la misma manera que otras veces, se plantean posibles relaciones con la poesa popular de base folIdrica. Por tanto, la oposicin de rasgos entre la poesa nueva y la de races cultas o populares es siempre relativa, y circuns-

crita en particular a determinadas familias poticas del grupo. Por eso A. D. Deyermond no vacila en insistir que las franteras de la aplicacin de estas conceptos literarias' nunca sern seguras: es imposible, en efecto, trazar lmites rigurasas entre poesa culta y popular, transmisin oral y culta, poesa amorosa sagrada y profana, vida eclesistica y secular, realidad y ficcin 1. y por atra parte no. debe olvidarse que las divisianes que he establecido separando. la lrica popular por una parte (captulo X) y la que aqu llamo cancioneril, representan slo un propsito de ardenacin interior para el caso de la literatura espaola, en el reducido lmite fijado. Todas estas manifestacianes de la lrica, sea prafana o sea. religiosa, proceda de una lengua romnica o. de una germnica, se pueden estudiar cama una unidad. P. Dronke insiste en este punto: Esta tradicin es una unidad 2, y seala que ningn libro haba tratado la tradicin lrica como un conjunto.. Con esta advertencia previa, establecer una descripcin de un grupo relativamente determinado en este canjunto, cuya variedad slo mostrar en relacin con lo. que constituye una mayora dentro. del repertorio de las piezas poticas que se han,conservado. L~ eleyacin...que->ropugna..1a_poesa de este grupo representa el esfuerzo camn de 19s poetas-autares por crear y asegurar una abra en una lengua moderna, destinada a un auditario culto. y corts; y en esta labor aparecen empeadas en Espaa los troubadours y trouveres. viajc::~y las trovadores de los reinos hispnicos de Cafata, Magn, Navarra, Galicia, Len y Castilla 3. Este propsito se manifiesta en el marco social de las cartes y en relacin con el ejercicio de la cartesa. Par tanto, se necesita canocer previamente la significacin de este marco.
1 A. D. DEYERMOND, Historia de la literatura espaola, obra citada, I, pg. 33. 2 Peter DRONKE, La lrica en !a Edad Media [1968], Barcelona, Seix BaITal, 1978;se ocupa de la lrica europea del ao 850 al 1300. 3 Ya mencion el libro de Carlos ALVAR EZOUERRA, La poesa trovadoresea en Espaa y Portugal, Barcelona, Planeta, 1m, donde se encontrarn las noticias de estos trovadores y de los precedentes estudios sobre el asunto.

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Literatura

medieval espaola

I'oesa cancioneril

y ejercicio corteses para situar en su dominio la caracterizacin de esta poesa como fenmeno cultural: y despus hay que considerar la condicin que eStas cortes, existentes en el conjunto de la Europa occidental, pudieran haber tenido en Casti. Da en cuanto a rango poltico y social de sus componentes, y la peculiaridad de sus actividades y, finalmente, sobre todo para nuestro fin, la funcin que en este reino pudo lograr una poesa de esta naturaleza. fLa cortesa 4 represent una disciplina espiritual que caracteriz la vida social de los caballeros de linaje en cuanto a que daba un carcter de nobleza a su vida y los sealaba ante 105 dems como pertenecientes al grupo que constituanf'La: significacin del trmino es compleja; y, en su aspecto ms espiritual, la cortesa implicaba que los caballeros se manifestasen en la vida de relacin como poseedores de una educacin y de unos propsitos propios de la nobleza de alma; y esto en el plano de las actividades seculares, sin ser propiamente hombres de religin. En los castigos (o avisos para bien vivir) del Rey de Mentn de El Caballero Citar se dice primero: con el saber puede hombre ser corts en sus dichos y en sus hechos; pero esto no pareci bastante, y aadi: cortesa es suma de [y otro manuscrito trae: todas] las bondades 5, y se explica que cortesa es la conducta del que vive, con el temor de Dios, una vida en la "que nada se oculta, y sabe dominarse, practicar el -"bien con todos, usar de buena manera las riquezas y con}entarse con lo que se tuviere, sin dejarse llevar" nunca del despecho.a cortesa resulta ser as virtud y ciencia conjultas, sobre todo en cuanto a la vida activa; y como esto se sita en la corte, resulta que es la conducta ms propia del que vive en ella.jLo mismo que aconteci con el trmino clereca, tamo bin la palabra cortesa tom un sentido en la literatura: la .poe4 Jos Antonio MARAvALL, La cortesa como saber en la Edad Media, [1965], en Estudios de historia del p~nsamiento espaol, Madrid, Cultura Hispnica, 1967,pgs. 261-274. 5 El libro del Cauallero Zifar, edicin de Charles Ph. WAGNER, Ann AIbor, 1929,pg. 294.

",la que admita en su fundamento, como requisito previo, los d.cctos benficos de la cnrtp.sja en el cab~lleJo se denomina. poesa co~ puesto que en estas cortes -fueran del Rey o l'stablecidas la casa de un gran seor o, incluso, sin una radimcin precisa, pero s con la aceptacin de tales efectos- se hallaron los que la interpretaron mejor como forma de vida y le dieron esta realidad cultural reconocida tanto por los autores como por el pblico. La gente de la corte era la ms IH"eparada para entender las sutilezas del arte propio de esta poesa, y por eso formaba el pblico ms adecuado para apreciar SlIS mritos. y en las cortes se daba el ambiente propicio para que surgiesen las situaciones adecuadas en las que pudiera ocurrir la casustica que hemos estudiado en relacin con el {il1'amors, que la crtica moderna ha denominado precisamente amor corts, segn he dicho antes. En estas cortes haba tambin ocasin para observar los vicios de la sociedad y del gobierno de los que trataba asimismo esta poesa, o de recoger la ancdota espiritual o desvergonzada, objeto de la misma. En las cortes de los reyes y grandes seores se tuvo en gran estima esta poesa, y se le reconoci una funcin en la vida social que se tena como seal de nobleza. El autor era un caballero de linaje o si l no posea la gracia de la poesa, poda valerse del arte del poeta asalariado, y entonces ste ejerca su maestra con una dignidad reconocida y que se apreciaba tanto por la calidad de la obra conseguida, como por el galardn merecido por ella.

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LA POESA CORT~S y su PR"oGRESIVA ADOPCIN EN CASTILLA

Una poesa de esta naturaleza tard en componerse en lengua castellana.JHubo primero un conocimiento de la poesa proven".aly despus progresiva adopcin Portugal de y la Castilla' El Marqus de su Santillana, como. primer en historiador literatura castellana, lo registra as: Extendironse, creo, de aquellas tierras y comarcas de los lemosines estas Artes a los glicos y a

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esta postrimera y occidental parte que es la nuestra Espaa, donde asaz prudente y hermosamente se han usado 6. Esta extensin se logr por la accin de los que, en Castilla, interpre. taron esta poesa en la propia lengua provenzal, y Menndez

'oesla cancionero

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Pidal 7 distingue dos perodos en esta progresin: el de la inter.


pretacin juglaresca occitnica (1135-1230) y el de la gallega (1230-1330).~ culminacin de este influjo aconteci en la corte donde se reunieron ambas modalidades.fLa expande Alfonso sin de esta poesa motiv que el provenzal y el gallegoportugus adquiriesen la condicin de lenguas literarias, y que como tales fuesen reconocidas en la extensin de la Espaa cristiana: de esta manera, junto al uso de la lengua vemcula, se dio el uso de estas otras lenguas, restringidas a la expresin de la lrica

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originales [...]. Hoy por hoy slo son legtimas las correcciones rcqueridas por el metro, las rimas o el sentido. e) Poesas castellanas de autores gallegos, donde el castellano es lo general, pero con mayor o menor nmero de galle~uismos [...]. En ellas habr que dar por buenos los textos de los cancioneros, prefiriendo las variantes gallegas aceptables, ii hay pluralidad de versiones. d) Poesas castellanas de autores castellanos, con huellas Iingsticas del largo empleo que tuvo' el gallego como lengua Ifrica. Puede aconsejarse igual criterio textual que el recomendado en el grupo anterior 8. El castellano, pues, acab por hacerse con las maneras expresivas de esta poesa cuando la misma llevaba ya un largo cultivo, apropindose de la lengua literaria del grupo genrico, y a travs de una sucesiva aproximacin y remozamiento de sus formas ~ramaticales, lograr al fin abrir por entero y sin disfraces lingsticos el dialecto de Castilla a esta especie de creacin.

corts

Despus de este perodo de convivencia lingstica, el castellano acab por recoger el legado de la poesa corts, con el sistema artstico correspondiente, a travs de un perodo de transicin en el que la lengua potica fue un ln'brido gallego. castellano, de caractersticas fluyentes segn los autores y por su radicacin geogrfica y temporal. R. Lapesa ha clasificado esta situacin variable con la orientacin de un constante progreso en el predominio del castellano, en los siguientes grupos: " a) Poesas gallegas de autor gallego. En ellas dehe dese. charse como yerro de copia todo castellanismo que no estuviera "'ya introducido en el gallego comn [...]. b) Poesas compuestas por trovadores de lengua castellana con intencin de usar el gallego, pero en las cuales hay caste. llanismos atribuibles al autor por exigirlos el metro o las rimas en algunas de sus composiciones [...]. Como es imposible averiguar la maestra y cuidado efectivos de ~da poeta al valerse del gallego, ser arbitrario todo intento de restaurar los textos
L. SORRENTO, 11 Proemio del Marchese di Santillana, edicin citada, pg. 30. 7 Ramn MBNNDEZ PIDAL, Poesa juglaresca y orgenes de las literaturas romnicas [1924], Madrid, 1957,caps. V y VI, pgs. 101-198.
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EL CANCIONERO CONJUNTO

COMO

UNITARIO

JEn Castilla esta PQesa...s~cribi en lengua castellana cuando su cultivo esta~a extendido por el Occidente y asegurado, constituyendo un cdigo potico aceptado por los autores y reconocido por el pblicoy Por este motivo, las corrientes renovadoras que en Italia hablan modificado el sistema general, se abrieron pronto camino y perturbaron la relativa uniformidad de las situaciones de principio. Esta confluencia se manifiesm a travs del sistema de fonservacin de esta poesa, que se establece por lo general en los libros del!Ominadotc~janet;DS.}, que son

8 Rafael LAPESA, La lengua de la poesa lrca desde Macas hasta Villasandino, Romance Philology, VII, 1953, pg. 58.
9 El nmero de poesas lricas de carcter corts es relativamente elevado, y estn contenidas en cerca de 50 cancioneros, cuya referencia biblio-

LIT. MEDIEVAL.-25

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I'oesa cancioneril Edad Media, en el de Hemando Importantes y decisivos 13.

387 del Castillo 12,por citar los ms

cdices que suelen pallarse bien caligrafiados, como corresponde al medio corts/El ttulo' de Cancionero designa la materialidad del cdice en su conjunto, y la obra en l contenida, que es una suma de pie~JJ>n unidad propiaf. en el cancionero afluyen obta1f de muchos autores y de muy diversa calidad y especie 10,aunque tambin puede designar la de uno solo, siempre que se mantenga dentro de este carcter. La reunin de las piezas poticas en estos cdices ha hecho que, aun contando con la diversidad que mostrar, la obra se considere en un conjunto, y que se llame cancioneril a la manera y estilo del total y de cada una de sus manifestaciones. Estos cancioneros son hoy la gran fuente de conocimiento de esta poesa, y comienzan en el de Baena 11para terminar, en lo que toca a la
grfica y mencin del primer verso de las poesas contenidas, se hallan en la citada BLH de J. SIMND1Az,' 111, vol. primero, pgs. 295-487.Puede verse tambin el citado Manual de bibliografa de la literatura espaola, de H. SElS,pgs. 217-270y 801-830,que extiende la mencin del estudio bibliogrfico de ,los Cancioneros hasta el siglo XVII.Ha aparecido el tomo I del libro de Jacqueline STENOU y Lothar KNAPP, Bibliografa de los Cancioneros castellanos del siglo XV y J'epertorio de sus gneros poticos, Paris, Centre National de la Recherche Scientifique, 1975,en cuyo prlogo se ha verificado un gran esfuerzo por ordenar la enorme variedad potica de este grupo literario; el libro recoge los resultados de las listas de la computadora que ha tratado el conjunto de los datos. , ,1 10 Hasta tal punto este sentido de la palabra Cancionero puede juntar . la obra de su estilo, que R. FOULCHE-DELBOSC reuni en un gran corpus la lrica del siglo xv bajo el ttulo colectivo de Cancionero castellano del-' siglo XV, Madrid, Bailly-Bailliere, 1912-1915, dos volmenes; constituye el: repertorio ms extenso y ms comnmente citado de la obra de este grupo genrico, con el defecto de que no seala la procedencia de los textos reunidos. 11 Hay edicin facsmil, antes citada, del cdice de Baena; la edicin de Pedro Jos PIDAL, Madrid, Rvadeneyra, 1851,es anticuada, pero se reim~ primi en Buenos Aires, Anaconda, 1949; edicin de Francisco MIcHa, Leipzig, Brockhaus, 1860,2 tomos; la recomendable es la edicin crtica de Jos Maria AzCETA, Madrid, CSIC, 1966,tres volmenes; las distintas citas que hago del Prlogo del Cancionero de Baena proceden de una modernizacin del texto manuscrito.

LA MATBRIA

POTICA

CANCIONERIL

En la medida en que la poesa cancioneril castellana reco~e l'I conjunto de la herencia provenzal, mantiene los principios que informaron a sta. Sobre la impresin de unidad que ofrece ('sta poesa, escribe P. Zumthor, refirindose al caso de Peire Vidal, pero que puede extenderse al conjunto de la herencia: Aunque algunas lagunas modifican un poco la economa de la cancin, .la naturaleza y funcionamiento de los lazos que unen los elementos lxicos, sintcticos y rtmicos permanecen en conjunto sin cambio, y el inventario de los motivos permanece en lo esencial el mismo 14. Por principio, estos motivos y su expresin constituyen un conjunto que se admite como un sistema de indiscutida validez. Un hombre, caballero y trovador, escribe la poesa desde el punto de vista masculino. Cuando me refer a la poesa provenzal,
12 Del Cancionero general recopilado por' Hernando del CASTllJ.O existe una edicin facsmil, con introduccin bibliogrfica, ndices y apndices por Antonio RODlGUEZ MOINo,Madrid, Real AcadeInia Espaola, 1958, completada por un Suplemento del Inismo erudito, de las poesas que no riguran en la primera edicin y que fueron aadidas desde 1514hasta 1517, Valencia, Castalia, 1959. Vase la antologa de Jos Mara AGUIRRE del Cancionero general de Hernando del Castillo (con inclusin de otros), Madrid, Anaya, 1971. 13 Se public el tomo I del Cancionero de Estiga, que es la parte del estudio biogrfico de sus poetas y la temtica de la obra que sostiene, con la descripcin del manuscrito y sus relaciones: Nicasio SALVADOR MI(ma, La poesa cancioneril: el cCancionero de Estiga, Madrid, A1hambra, 1977.De los estudios sobre un autor deterIninado, destaco el de WolfDieter LANGE, El fraile trovador [Diego de Valencia], Frankfurt, Klotermann, 1971,con un amplio planteamiento de las cuestiones poticas de la lrica de cancionero y una extensa bibliografa general, adems de la que se refiere al autor que estudia. 14 Paul ZUMTHOR, Essai de Potique Mdivale, obra citada, pg. 192; vase la extensa resea que dedico a este libro en el Anuario de Estudios Medievales, en el nmero de prxima aparicin.

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Poesa cancioneril

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seal el proceso de este amor en sus cuatro situaciones fundamentales: tmido, suplicante, enamorado y amante. En su aplicacin a la literatura castellana, el sistema general persiste (al menos como propsito), pero ocurre que las primeras situaciones son las predominantes y sobre las que se afirma la expresin del grupo. Las condiciones de vida en la sociedad castellana limitaron el alCance final del sistema, y, contando con lo tardo de sus manifestaciones, lo acomodaron a las nuevas corrientes literarias en relacin con los libros sentimentales, en los que predomin ms la solucin trgica del conflicto que la del logro amoroso, cualquiera que ste fuese. Las circunstancias de que la dama fuese casada y el juego dramtico del amor corts, con la intervencin del maldicente y del marido celoso, no se dieron de una manera radical; y mejor que poesa corts, prefiero llamada cancioneril porque la base feudal que haba habido en Provenza, no se dio en Castilla, aunque se conservase la frmula de llamar seor (en masculino) a la dama, fuese soltera o casada. El cuadro general descrito se reitera en tantas ocasiones que llega a constituir un sistema cerrado en s mismo, en el que se establecen unas determinadas combinaciones segn las reglas del conjunto y que todos, poeta y pblico, admiten como una unidad, diversificable en tantas piezas como poesas se escriben <\entro de llS. No obstante esta reiteracin de situaciones y elementos poticos, la poesa cancioneril se mantuvo hasta 'el i:in de la Edad Media y asegur la expresin comn del amor en la Europa occidental. Y con el del amor se unieron otros motivos, de ndole cortesana, que examinar ms adelante y que coexisten apoyados en este otro fundamental. Cortesa, hermosura, gracia, alegra, cordura, noble fi~a, bondad y otras ms son las cualidades que se renenr,en esta
15 P. ZUMTHOR,Essai de Potique Mdivale, obra citada, pg. 239. Otis' H. GREENexplora su complejidad temtica en El amor corts en Quevedo, Zaragoza, Biblioteca del Hispanista, 1955, donde an persisten los motivos que estudia en Courtly Lave in the Spanish Cancioneros, Pu. blications of the Modero Languages Association of America, LXIV, 1949,
pgs. 247-301.

herencia potica y en tomo de 'la seora, objeto del amor corts. De este servicio de amor resulta que la mujer es objeto de una especie de culto laico, y en su alta consideracin esta poesa

llega a valerse de expresiones de carcter religioso 16, abriendo


el camino de la divinizacin de la mujer que luego desarroll la poesa platonizante del Renacimiento con. el fondo general de esta lrica cancioneril, cuya vigencia traspasa la poca medieval.

LA TEOlA LA POEsA

CASTELLANA DE CANCIONERIL

,1

En el ltimo perodo de la poesa de los trovadores proven7.a1es,abund la consideracin terica sobre este orden de creacin literaria: aparecen libros sobre rimas y versificacin, y se escriben tratados sobre la poesa, y es la ocasin en que se rene en cdices la obra de los trovadores precedentes, sobre todo de los que se consideran maestros. Las amplias Leys d'amors de los autores del grupo llamado tolosano y los ensenhamens son manifestaciones de esta corriente 17, y esta actividad recopiladora y teorizante nos ha permitido conocer la poesa de los trovadores de Provenza. La exposicin de la teora y tcnica del arte de esta poesa pas, de estas manifestaciones provenzales, a los distintos pases de Europa, en donde obtuvo un cultivo paralelo; lo que haba ocurrido en Provenza se da en la literatura castellana y aqu examinar algunas de estas declaraciones que suslentan lo que he llamado teora de la poesa nueva.
16 Pueden sorprenderse, en enumeracin de Juan Ruiz, en dos estrofas de su obra; vase A. H. SCHUTZ, La tradicin cortesana en dos Coplas de Juan Ruiz, Nueva Revista de Filologa Hispnica, VIII, 1954,pgs. 63-71. ('ara la fraseologa religiosa, vase el citado libro de WARDROPPER, Historia de la poesia lrica a lo divino en 1(1. cristiandad occidental, pg. 39. 17 Vase el libro The RaZas de Trobar of Raimon Vidal and associated tcxfs, Londres, Oxford University Press, 1972,que contiene tambin la Doc. trina d'Acort, de T. da PISA;las Regles de Trabar, de J. FoIX;la Doctrina de compondre dictats, y dos trataditos annimos del ms. Ripoll, 129.

.'

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18.

Por desgracia se desconoce una obra que Juan Manuel cita en el Prlogo general de sus obras con el ttulo de Libro de las reglas de cmo se deve trobar, que habra escrito este autor probablemente entre 1330 y 1335. Un ejemplo de este orden de planteamientos tericos se encuentra en Juan Alfonso de Baena, el coleccionador del pri. mer gran cancionero conservado en Castillal::,ada poesa v~ en l precedida de un epgrafe explicativo de su circunstancia, y, adems, al principio de la coleccin figura un Prologus Baenensis en que expone su teora de la creacin potica cancioneril. En este prlogo elogia la maestra de esta especie de arte literario, y atribuye a los que cultivan la que llama poetra y gaya ciencia un paradigma de perfecciones, en el que dice que el poeta tiene que ser noble, hidalgo y corts y mesurado y gentil y gracioso y pulido y donoso y que tenga miel y azcar y sal y donaire en su razonar y otros, que sea amador y que

gentiles, claros ingenios y elevados espritus

Los trminos de

j
'

siempre se pre~ie y se finja de ser e~amorado~ste 'p~radigma resulta ne~sano para que la poesJ.a posea la efectiVIdad que se le atribuye, y de l se desprende que una obra de esta naturaleza slo es adecuada para los entendidos que acepten estos supuestos previos. Y en este caso no se busca, como ocurra en el caso de la obra juglaresca o clerical, la aprobacin de un ~blico numeroso, de la mayora de una comunidad. Juan Alfonso de Baena tiene ocasin de enumerar a los que l piensa 'J:?a de agradar la coleccin que ha recogido, y stos son el Rey, la Reina, el Prncipe, los grandes seores del reino, prelados, infantes, duques, condes, adelantados, almirantes, maestres, priores, mariscales, doctores, caballeros, escuderos, hidalgos y gentileshombres, sus donceles, criados y oficiales de la casa real. Esta lista representa el grupo que en Castilla sostiene la corte del Rey, y en ellos se manifiesta por principio la virtud y efectos de la cortesa de que antes se habl. Los poetas resultan los ms predispuestos para el ejercicio de la cortesa, y esto lo dijo despus el Marqus de Santillana: as como la materia busca la forma, y lo imperfecto la perfeccin, nunca esta ciencia de :1

{Joetria (poesa) y gaya cienciafvan con frecuencia formando unidad fraseolgica. paya es palabra de origen provenzal (gaudium>gauy>gaiJl de donde pas al francs, y al espaol como kay-o y gay-oso, Es trmino del lxico genrico, y"e relaciona con la alegra que engendra el amor corts mientras el poeta ( servidor) concibe alguna esperanza, de la misma manera qhe la pena de amor/con la asociacin de la muerte) es su efecto contrario. Cultivar esta ciencia potica (ciencia en tanto que requiere unos conocimientos y una tcnica), adems del signo social que representa, es ocasin para alegrar el alma y enriquecer el espritu, de la misma manera que a su modo el crisliano se alegra y se siente enriquecido slo por el hecho de serio, aunque presienta los dolores que puede traerle la condicin de tal. La obra no slo tiene su destinatario y con l un pblico, sino que tambin revierte sobre el autor, y de esta manera tanto ste como el receptor reciben los beneficios de la cortesa. Baena, reuniendo la Teologa espiritual y distintas formulaciones de los provenzales, escribi que esta clase de poesa era ciencia, avisacin y doctrina [...] alcanzada por gracia infusa del seor Dios 19.Y el Marqus de Santillana hubo de aadir:
Cul

de todas [las ciencias] es ms prestante, ms noble o

ms digna del hombre? O cul ms extensa a todas especies de humanidad? 20.Y con esto, reconociendo que la poesa puede ser un atributo de la dignidad del hombre y no slo signo de una clase social, abre el camino de la valoracin humanstica de cualquier poesa noble. En consecuencia, la poesa cancioneril represent siempre el exigente ejercicio de una tcnica de alto grado artstico,
18 L. SORRENTO, 11 Proemio del Marchese di Santillana, edicin citada, pgs. 20-21. 19 Vase el comentario de esta expresin en Charles F. FRAKER, Jr., Stu(les on the Cancionero de Baena, Chapel Hill, University of North Carolina,

1966, pgs.

63-90.

poesa y gaya

buscaron ni se ballaron sino en los nimos

20 L. SORRENTO, 11 Proemio del Marchese di Santillana, edicin citada, pgina 22.

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manifesta~a en una cuidad.Q.S.a...daboracin de-los-versos-y-de las estrofas;. el poeta se impona la dificultad de unas rimas

o ifrecuentes

o previstas

desde antes de la elaboracin

del poe-

ma, unas estrfas complejas y un intenso artificio expresivo, y todo ello como pruebas de la virtud creadora. La realizacin de esta poesa fue un exasperado ejercicio de la inteligencia creadora sobre una materia de naturaleza ambigua, espiritual y corporal a la vez, por ir referida a un amor en el que para el lector moderno resulta un enigma la correspondencia' entre las palabras del poema, la posible realidad sentimental implicada y su realizacin humana, sobre todo desde el pun(o de vista ~' Adems, si la poesa era de otra especie que la amorosa, tamo bin nos queda la duda sobre el grado de su sinceridad, por si ' slo se tratase de un juego cortesano. Este factor es muy im. portante en todos los casos, tanto en los amorosos como en los dems, pues la sinceridad es un valor condicionado al conjunto del sistema. Pero estas dificultades no impiden reconocer en el autor de la poesa cancioneril un hombre para el que la cortesa fue un estilo de vida, una manera de comportarse consigo mismo y con los dems, y en el que la obra potica lleg a ser un indicio patente de su condicin. La literatura representa as un factor de orden social; y aunque se sostenga que estas manifestaciones son convencionales, por lo menos su reiteracin continua en estos siglos XIVy XVlleg a crear un sistema de expresin y una materia potica que el grupo social corts tena '''como vlido. Y hay que tener en cuenta que, junto al juego corts del amor, esta poesa mostr tambin la otra cara de la condicin humana en las canciones de escarnio y de maldecir, cuyo valor indicativo como documento social es de gran inters.

venzal y su descendencia gallegoportuguesa, el hibridismo gallegocastellano y la progresiva afirmacin del castellano como lengua potica. Examinaremos algunos de los trminos de esta poesa. fl trmino ms amplio que recoge el sentido de esta poesa es !opla [<copula(m)]; los versos de ella han de hal1arse.copulados en una unin de consonantes perfecta y armnica. La letra se interpreta a travs de una meloda, y la palabra se pliega al ritmo de ella/ypor eso el trmino!cancil1 es tambin comn a esta poesa, y tambin el de lantigal aplicados al conjuntp."'a estrofa.lque es el trmino general que recoge el sentido de copla) dp~esenta una unidad interior, cuya autonoma abarca el enlace de un grupo de consonantes y tambin, segn la maestra usada, la relacin con las otras estrofa&{ Se denomin pie al verso, que as resulta ser la unidad menor del con. junto de la poesa; el pie tiene una variante, llamada pie que. brado, que representa generalmente la frmula de la medida de medio verso, o de menos slabas que el pie comn, con 5, 3 o hasta 2 slaba~ destinado a crear un efecto de suspensin para el realce del contenido del mismo o de lo que sigue; y se emplea sobre todo al fin de la estrofa y de la composicin. lb) Las clases de maestra.-El enlace de los versos mediante la rima es un artificio bsico en la tcnica cancioneril. De l proceda la indicacin de la maestra, que era como el indicio del dominio del arte que mostraba el poeta, y que se llevaba a cabo en tres grados: la maestra comn (o arte comn), la media (arte de media maestra) y la mayor (arte de maestra mayor) 211 En la maestra comn, la ms primitiva y que luego sera la ms general, las rimas varan en cada estrofa; se tena por la
21 Vase Henry L. LANG, Las formas estrficas y trminos mtricos del Cancionero de Baena, en los Estudios eruditos in memoriam de Adolfo Bonilla y San Martn, 1, Madrid, Vda. e hijos de J. Rats, 1927,en especial la parte de las notas de terminologa mtrica, pgs. 504-521. Las referencias de las citas del Cancionero de Baena envan al nmero de la composicin en el orden de J. Pida!.

LAS ESPECIES DE POEsA CANCIONERIL

a) Los nombres generales.-La poesa cancioneril ofrece di. versos cauces de realizacin en los que se condicionan mutuamente contenido y forma. Estos cauces recogen la tradicin pro-

394

Li1erat~a medieval espallo/a

de menos saber y valer, y n~ era adecuada para las I'ecuestas.J I


,

T
'"'
,

IJoesa cancioneril mental, fst compuesta


(mcnos), organizados 1) ABBA ABAB
IX

395 por versos octoslabos


orden
2) CD:DC CD:CD 3) ABBA.
IX

o hexaslab9s

Puede recoger el artificio de las coplas caudadas, que consistl en aadir dos o tres versos de la misma rima que los ltimos al final de la estrofa, como se explica ms adelante (pg. 399). /En la maestra media, al menos una de las rimas de la primera estrofa de cabeza tiene que continuarse a travs lie las otras de la poesa, y esto permite muchas combinaciones. En la maestra mayor, las rimas usadas en la primera estrofa deben mantenerse en las siguientes; por eso el procedimiento resultaba el ms difcillv su uso fue cada vez a menos hasta desaparecer con el fin ~la gaya ciencia medieval. La titulacin de estas maestras aplicadas al arte del verso como unidad del poema trajo otro uso, y as Juan del Encina escribe que el vulgar castellano tiene dos gneros de coplas: el uno cuando el pie consta de ocho slabas o su equivalencia, que se llama arte real; y el otro cuando se compone de doce
,

en el siguiente

de consonantes:
11

Rimas
Meloda

I --------I

TT

ABAB --------

4)

111

11

19 La parte inicial es la cabeza de la composicin, y adopta la disposicin mtrica de la redondillaf;i bien puede aumentar
(1

disminuir este nmero de versosJta

parte inicial expresa el

o su equivalencia, que se llama arte mayor 22.


La mencin de estas maestras se concierta con otros procedimientos que se refieren a diferentes aspectos del arte cancieneril23. Valindose de cualquiera de ellas, la poesa haba de poseer una calculada cohesin interna, tal como peda Baena: como propia en los que bien y sabia y sutil y derechamente lo saben hacer [esta poesa o gaya ciencia] y ordenar y componer y'.limar y escandir y medir.... Este cmulo de tcnica potica ~e realiza en las modalidades que menciono a continuacin Y que son slo las ms destacadas de esta manera literaria. .
.

asunto o motivo bsico de la poes~, y sobre ella vuelve el desarrollo de las otras partes siguientes( de tal manera que el conJunto de la poesa representa una glosa de esta cabeza, que es : la<jfra de la significacin fundamental. '2) La parte medial es casi siempre otra redondilla, con rimas diferentes de las usadas en la parte inicial, y est compuesta por dos mudanzas meldicas, que suelen ajustarse con una ligera pausa en el medisfy en los casos mejor logrados esta pausa 10 es tambin del curso del sintagma o letra. f 3) La parte final vuelve a adoptar la disposicin mtrica ()c la iniciay'en cuanto a las rimas, y an cabe reforzar la relacin mediante 'una represa total o parcial de los versos finales dc la parte inicial. .(4) Cada tres partes constituyen en el desarrollo total de la poesa una unidad interior, y la cancin puede acabar con ella () prolongarse con otras unidades de constitucin anlogFn las que no se suelen repetir en los manuscritos e impresIOnes la parte inicial. As resulta un esquema: ABBA I CD: DC I ABBA

J
"

1 c)

11

La cancin de amor.-La modalidad ms caracterstica

se menciona como cantiga en trminos antiguos, y hoy se conoce . como cancin de amor, llamada por algunos trovadoresca.fLa frmula de esta cancin de amor, en su manifestacin ms ele-

EF:FE

22 Juan del ENCINA, Arte de poesa castellana, edicin citada de MENN. DEZPl!LAYO en la Historia de las ideas estticas, oe, 1, pg. 519. 23 Segn las designaciones de T. NAVARRO, Mtrica espaola, obra cita.
,

da. pnafo 71. P

140.144.que adopto pan< fij", UD8tmninologfa.

Esta frmula general puede presentar algunas variaciones por razn de la interpretacin musical, pues sta a veces requiere duplicar versos o parte de los mismos; y esto puede escribirse o no, quedando al arbitrio del amanuense. La frmula en cuestin es la que mejor asegura la organizacin de la cancin. A D;ledida que los cancioneros manuscritos, y despus la imprenta, aseguran la eficacia de la palabra potica, la cancin de amor corts se afirma cada vez ms sobre el texto

I ABBA

11

GH:HG

I ABBA

11

etc.

I
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Literatura medieval espaola Poesa cancioneril 397 literario, y la interpretacin meldica -siempre posible, por otra parte- va quedando de lado en la apreciacin de la obra. De todas maneras, como indicio de su fondo rtmico-musical, uno de los factores ms activos en la cohesin de la obra es el ajustado y exacto conjunto de rimas, reforzado por la represa cuando existe. La ms depurada tcnica cancioneril se aplica a la cancin de amor, pues en la variedad de situaciones que ofrece' el amor corts en ella se halla la ms intensa formulacin de esta poesa. d) El decir.-Otra manifestacin acusada de la poesa can. cioneril es el decir; su nombre ofrece una primera oposicin a la cancin, de la que se diferencia por la ausencia de meloda y, en consecuencia, porque la funcin rtmica del conjunto se establece slo sobre los recursos de la palabraftaena, en su prlogo, se refiere a las cantigas (que se identifican con la cancin de amor) diciendo que son muy dulces y graciosamente asonadas de muchas y diversas artes; de los decires seala que son muy limados y bien escandidos. La oposicin entre asonado y escandido se corresponde con la de 'msica' y 'medida de versos', y esto seala su condicin potica ms im. portante (dejando de lado que los decires en alguna ocasin se cantasen, del mismo modo que la cancin pudo considerarse sJ.o como pieza escrita). El decir us diversas estrofas de arte menor y mayor. ':1,Entre la cancin de amor y el decir se puede establecer otra .diferencia, y es que la cancin recogi hasta tarde las formas hbridas gallegoportuguesas, mientras que el decir se inclin hacia el uso del castellano de una manera franca. Pudo ayudar en esto que el decir recogi la herencia del didactismo propio de la condicin clerical; en efecto, encontramos un gran nmero de gente de Iglesia que usa estos decires. e) ll recuesta.-Citada tambin por Baena como una de las manifestaciones preferidas en la maestra mayor, la recuesta consiste en la controversia que se entabla sobre un asunto ex.. puesto en una primera poesa. A veces esta poesa inicial es una pregunta (a manera'de adivinanza), y entonces la recuesta sirve para responder a ella; otras veces una poesa inicia una polmica, y otro u otros poetas se oponen al primero mientras que otros lo apoyan. La forma ms perfecta es la de maestra mayor, cuando la respuesta se hace por los mismos consonantes y arte que el otro primer decir: y esto ocurre lo mismo en-la poesa de versos cortos que en la de largos. Esta modalidad, muy relacionada con el decir puesto que muchas veces parte de lino de ellos, es una de las favoritas de Baena, y resulta la ms idnea para las obras polmicas que favorecen la sutileza del arte cancioneril; en efecto, el poeta, segn Baena, debe ser hombre de muy altas y sutiles invenciones [...] que haya visto y odo y ledo mucho y diversos libros y escrituras, y sepa de Iodos lenguajes. De ah que el decir y la recuesta traten de asuntos de todas clases, de religin, derecho, poltica, etc. 24. y en el calor de la polmica, la. recuesta era propicia para las obras de escarnio y de maldecir, a la vez que favoreca una disposicin dialogada que hizo que viniesen a ella los temas comunes de los debates medievales.

f)

La glosa..-La

glosa (en el sentido

de una forma

potica)

I'cpresenta otra disposicin culminante de esta poesa. Con este nombre su manifestacin es tarda'jf- Por de pronto, hay que contar con que la mayor parte de las poesas cancioneriles llevan Implcita una glosa en la disposicin de su desarrollo, pues sc ha insistido en que la cabeza es la cifra del conjunto y las otras estrofas su desarrollofEn s~ forma ms perfecta acaba por ser una redondilla, que es el tema, y un desarrollo en cuatro l$trofas, cada una de las cuales termina con los versos sucesivos de la redondilla iniciaJi que as se distribuye como represa total.
24 Sobre la modalidad de preguntas y respuestas en la Castilla del "Iglo xv, en especial en la Corte de Juan II, vase John G. CUMMINS, Method //1111 Conventions in the 15th Century poetic Debate, Hispanic Review, XXXI, 1963,pgs. 307-323. 25 Hans JANNER, La glosa espaola. Estudio histrico de su mtrica y ti" sus temas, Revista de Filologa Espaola, XXVII, 1943,pgs. 181-232; .vdel mismo autor, La glosa en el Siglo de Oro, Madrid, Nueva gpoca, 1946.

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Literatura

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Poesa cancioneril

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g) La desfecha y la esparza.-Menciono la desfecha (o deshecha o desecha) porque representa una disposicin opuesta a la glosa: se trata de una versin breve de otra poesa ms extensa, reducida de manera que se extraiga su sustancia lrica. 'Segn Lang 26,realiza una funcin similar a la finida, a la que me refiero despus, en el apartado i). T. Navarro, por su parte, estima adems que en el fondo la desfecha es en efecto un original desarrollo de la finida trovadoresca z/. La esparza es una copla suelta en la que se concentra de manera apretada un contenido, casi siempre de orden reflexivo; le parece a T. Navarro precursora del madrigal y del epigrama 28. h) Modalidades especficas de estrofas cancioneriles.-Las anteriores modalidades poticas son slo unas pocas de entre la gran variedad del arte cancioneril; fueron las ms representativas, y junto con ellas hay otras formas con nombres que establecen deter,minados condicionamientos: as el discor, primero queja de amor, y luego, en Castilla, poema lrico en general; la endecha, cancin triste, de tono elegaco; el lay, poco cultivado, en verso corto y con rimas agudas: el rondel, tambin obra de versos cortos, en relacin con el rondeau, propio p~ra erectos de baile, etc. Por otra parte, ocurre que el conjunto -de ',~sta terminologa no fue uniforme y muchas veces resulta quvoco. (En cuanto a los nombres ms usuales de las combinaciones estrficas o coplas, cito los siguientes: Copla de arte menor: ocho versos octoslabos en dos redondillas con dos o tres rimas; es combinacin paralela a la copla de arte mayor.JCon el uso de cuatro rimas en las dos redon. dillas se conoci tambin con el nombre de copla castellana.

Copla real: diez versos octoslabos agrupados 4 + 6, con dos o tres rimas; 05 + 5, con rimas diferentes en cada quintilla. Copla mixta: combinaciones diferentes de las anteriores (4 + 3; 4 + 5; 5 + 6) con dos, tres o cuatro rimas;!' i) Otros elementos del arte cancioneril.-La terminolo~a anterior hay que completada con la mencin de otras designaciones referentes al arte cancioneril que se manifiestan en determinados usos poticos 29. As ocurre con la finida o cabo, accesoria adicin, sealada con estos ttulos especficos despus de la pieza potica comr>leta, que estaba constituida por un nmero de versos de la mitad de la estrofa usada en la poesa, y otras veces de slo Ires o dos versos; a veces se usaba como finida la estrofa final de la composicin. Las rimas podan ser o una o dos en comn con la ltima estrofa, o las mismas de la mitad de la ltima estrofa o ser independientes. Las coplas caudadas repiten al fin de la estrofa en otros tanlos versos la rima de dos o tres versos finales. El doble o manzobre es el uso de la misma palabra para la rima de dos versos. El arte de encadenada o multiplicado es el uso de la rima interior en alguno o algunos versos, y se utiliza en sus formas ms acabadas en la maestra mayor. 29 Con respecto al Cancionerode Baena, que es el primer texto en el que aparecen estos nombres, es bsico el estudio de H. R. UNG,que mendon parcialmente en la nota 21 sobre Las formas estrficas y trminos mtricos del "Cancionerode Baena, en los mencionados Estudios..., 1, pgs. 485-525. Pierre LE GENTIL, en La posie lyrique espagnole et portuI{aisea la fin du Moyen Age, Rennes, Plihon, 1949, 1, Y1953,n, recoge con wran extensin el difcil asunto de la terminologa del arte cancioneril. Ilay varios artculos de Dorothy M. CLARKE, sobre aspectos parciales del nrte cancioneril, en especial de ndole mtrica, que con otros numerosos IIspectospueden hallarse en los ndices de la citada bibliografa de A. CARIIAtLO PICAZO, Mtrica espaola. En cuanto a manuales generales, est el de T. NAVARRO, Mtrica espaola,repetidas veces citado, y el mencionado de R. BAEflR, Manual de versificacin espaola. Como planteamiento de conjunto, vase la citada obra de D. C. CLARKE, Morphologyof Fifteenth CcmturyCastilianVerse.

26 H. R. LANG, Las formas estrficas..., articulo citado, pg...509. Z/ T. NAVARRO, Mtrica espaola, obra citada, pg. 163. 28 :tdem, pg. 146.

.....

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El arte de dexa prende (o lexa-prende) consiste en la repeticin de una o varias palabras del verso ltimo de una estrofa, o el verso completo, en el principio del verso de la estrofa siguiente. El arte de macho e femea o tembra es el uso de una palabra en masculino o en femenino como rimas, o en formas verbales con la alternancia de -o y -a (amigo y amiga en disposicin de rima con castigo-castiga y con abrigo-abriga). Estos y otros usos representan artificios que se aplican para demostrar el dominio del verso, y son un indicio de riqueza en el arte cancioneril. Encina llam a algunos de estos usos galas del trov~ 30 y representaron la herencia ms rica del arte cancioneril que se ofreca a los poetas del Renacimiento inicial cuando Garcilaso comenz el uso de las formas italianas, que fueron la otra alternativa de la poca. !j) La copla de arte mayo r.-En correspondencia con la copla de arte menor, esta otra estrofa presenta ocho versos, y por eso se la llama tambin octava de arte mayor y antigua octava castellana, en oposicin a la nueva u octava real, heroica o italiana; las rimas son consonantes, con el enlace ABBA: ACCA o ABAB: BCCB. El verso de la. copla de arte mayor ha sido asimismo .verso de arte mayor. Su organizacin rtmica ha sido muy discutida 31; se ha propuesto, desde Foulch-Delbosc, una ~flse rtmica silbico-acentual que en cada hemistiquio estable. dese dos slabas tnicas separadas por otras dos tonas, aunque para esto hubiese que desplazar el acento comn de la palabra: mudble Fortna sera un hemistiquio en que coincidiran el acento de palabra y el de verso; e inmrtal Aplo, un hemis30 J. del ENCINA, Arte de poesa castellana, edicin citada, pg. 523. 31 Vase una informacin sobre el asunto en R. BABHR, Manual de versificacin espaola, obra citada, pgs. 184-187;un planteamiento general, sobre todo basado en Juan de Mena, en Fernando LZARo CARRETER, La potica del arte mayor castellano [1972], en Estudios de Potica, Madrid, Taurus, 1976,pgs. 75-111, con estudio de las posibilidades del metro en rela-

tiquio discordante. Por otra parte, T. Navarro 32estima que el hemistiquio puede estar constituido por un dctilo en el perodo rtmico, antecedido de anacrusis y seguido de la terminacill (modelo primario: pasndo la punte, o] oo [o), o por dos troqueos (modelo primario: my olinte rsa, 00 O[o). Por su parte, O. Macr 33 propugna establecer el cmputo sobre .la secuencia sintagmtica del hemistiquio, sealando los grupos que contiene, que seran entidades intermedias entre la unidad de la slaba y el conjunto del hemistiquio; segn este criterio el hemistiquio rosa novela se divide en dos grupos rosa y novela: Ooo (troqueo+anfbraco) en una divisin sintagmtica, mientras que para T. Navarro este hemistiquio vendra medido: oo o. De cualquier manera que sea, los diferentes elementos que integran el sintagma se organizan armnicamente dentro del esquema equilibrado de este verso bipartito de condicin esticomtica; a su vez los versos en la estrofa buscan una disposicin concordante estableciendo la preferencia por la agrupacin del sintagma en unidades de 4 + 4. Por otra parte, este verso de arte mayor no siempre consigue acoplar esta tensin rtmico-acentual con la fluidez del sintagma, y obliga a compensaciones. La copla de 'arte mayor sirvi para la expresin de los asun'!i 't. J

tos graves y reflexivos frente' a las otras formas procedentes ~ de la tradicin trovadoresca; su peculiar disposicin y el artificio de su mtrica sirvi~ron para que en este metro se recogiesen las derivaciones de la literatura provenzal a travs de Francia e Italia, que iban constituyendo las novedades poticas en el conjunto europeo 34.Tambin result el verso que ms convino para recoger la herencia de la poesa clerical. El verso de al'te mayo!: sirvi para las combinaciones ms extensas del arte cancioneril, sin que se llegase a la amplitud de las manifestaciones
32

T. NAVARRO, Mtrica espaola,obra citada, pg. 116.

.'

33 Oreste MACl,Ensayo de mtrica sintagmtica (Ejemplos del Libro tic Buen Amor y del Laberinto de luan de Mena), Madrid, Gredos, 1969. 34 Dorothy C. CLARKE,The Copla de Arte Mayor, Hispanic Review, VIII, 1940, pgs. 202-212.
UT. MEDIEVAL. 26

cin ron " arte potiroqne d=n6.

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antepores, y fue tambin la forma mtrica que recogi la poesa de mayores pretensiones intelectuales, valiendo al mismo tiempo para los asuntos del amor corts. Por eso la pretensin de que el arte mayor supone una progresin cQn respecto al resto de las formas del arte cancioneril es slo relativa, y se refiere a determinados contenidos, pues en lneas generales fue una 'ms de las modalidades del mismo. Si bien lleg a representar la forma ms artstica' de la poesa en el siglo xv, no resisti la competencia del verso endecaslabo desde Garcilaso, verso ms flexible y con una libertad mayor en cuanto a la adaptacin del fluir del sintagma al ritmo potico.

"