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DAS TRADIES DA PSICOLOGIA TNICA NACIONALISTA E DA ANTROPOLOGIA SOCIAL IMPERIALISTA CONSTRUO DE UMA ANTROPOLOGIA DOS PROCESSOS IDENTITRIOS CRITRIOS,

S, ESTRATGIAS, PRIMEIROS RESULTADOS

Jos Gabriel Pereira Bastos Faculdade de Cincias Sociais e Humanas Departamento de Antropologia ___________________________________________________________________________

1.

DEFINIO DO M ITO DA LIO E SEU EN!UADRAMENTO "IST#RICO$ EPISTEMOL#GICO

No dealbar dos anos 90, Joo Pina Cabral, utilizando o conceito de ciclos de renovao cientfica, construia uma hist ria sum!ria da antro"olo#ia em Portu#al na $ual, de al#um modo, considerava fechado o tem"o de "reocu"ao com a identidade nacional %Cabral, &99&' ()*+ ,or-ada a descontinuidade, estaria, assim, do seu "onto de vista, iniciado um novo ciclo caracterizado "ela abertura ao "ro-ecto sociol #ico, de estudo de #ru"os sociais atrav.s de estudos mono#r!ficos a"rofundados %idem' /00/&*, se#undo os c1nones da antro"olo#ia moderna %" s02alino3s4i* %idem' (5*+ 6ssumindo uma linha o"osta, Joo 7eal, fechando a d.cada, sublinhava, na esteira de 8toc4in# %&959*, a distino entre :duas tradi;es distintas no "rocesso de desenvolvimento da antro"olo#ia a "artir do final do s.culo <=<' uma tradio antro"ol #ica de construo do im".rio e uma tradio antro"ol #ica de construo da nao> %7eal, 9000' 9)*+ 8eria esta se#unda tradio, definida como :um "ro-ecto orientado "ara o estudo da tradio cam"onesa nacional marcado "or "ressu"ostos analticos decisivamente li#ados ? construo da identidade nacional> %idem' 9)*, $ue marcaria o desenvolvimento da antro"olo#ia "ortu#uesa dos s.culos <=< e << %at. ? d.cada de @0*+ No entanto, e ao contr!rio de Pina Cabral, no considerava fechada esta tradio, antes a "ro-ectando sobre o futuro, $uando, "or um lado, "ro"unha $ue o dossier da "sicolo#ia .tnica A a"esar da indiferena $ue "erante ele evidenciam os antro" lo#os actuais A constitui de facto uma hist ria de sucesso> e $uando, "or outro lado, afirmava $ue essa hist ria de sucesso deve entretanto desafiar os antro" lo#os levando a colocar de forma
1

mais clara na sua a#enda de "es$uisa a necessidade de uma reflexo sobre Portugal e a identidade nacional capaz de subverter radicalmente os termos em que a questo tem at agora sido posta, dentro e fora da antropologia +> %7eal, 9000' &0/B d+ n+*+ i 6 lio $ue desenvolveremos conver#e com o desafio de Joo 7eal, ensaiando evidenciar $ue, tanto no nvel te rico como no nvel metodol #ico, a assum"o do dossier da "sicolo#ia .tnica bem como a sua subverso radical tem vindo a ser assumida "or n s, desde o incio da d.cada,
ii

subsumindo a

refleCo sobre Portu#al e a identidade nacional no "ro-ecto te rico, bem mais vasto, da criao de uma antropologia dos processos identitrios+iii Nesta "ers"ectiva, a problemtica cientfica dos processos identitrios,iv "or raz;es "olticas convenientemente ne#ada "ela tradio im"erialista e ade$uadamente afirmada "ela tradio nacionalista, embora, a nosso ver, de forma inade$uada, sur#iria, num novo horizonte epistemolgico, integrativo, como um objecto estratgico, en$uadrado "or uma nova orientao te rica, sem "retens;es "olticas 0 ou, mais "recisamente, atenta ?s tendDncias emer#entes de or#anizao do mundo a m.dioElon#o estrutural"din#mica entre "razo v0, "ro"iciando o relanamento do estudo das a %variabilidade da* organiza o psicossocial condi !es de possibilidade e de necessidade da %variabilidade da* articula o hierarquizada da mente e a %variabilidade es"!cio0tem"oral da* organiza o sciopsicolgica hierarquizada do mundo+
%. DEFINIO DOS CONCEITOS

Nesta !rea das ciDncias do homem, definimos como epistema integrativo uma orientao da aborda#em cientfica
vii

vi

$ue se distancia das dicotomias


viii

"erturbadoras, estruturantes do "ensamento ocidental, cientfico clivado e atomizado dele decorrente,


iC

bem como do sistema

substituindo0as "ela :procura

antropolgica do sentido da ac o humana> %=n#old, &99@' )B d+ n+*, tanto na sua dimenso sincr nica, necessariamente inter"essoal e inter#ru"al, como na sua dimenso diacr nica, filo#en.tica e hist rica, articuladas entre si+ C No entanto, o e"istema inte#rativo $ue "ro"u#namos no "revD a eliminao das tradi;es disci"linares " s0cartesianas+ Parte de uma crtica do movimento ideolgico $ue as ori#ina
Ci

e das conse$uDncias ne#ativas $ue "roduz

Cii

"ara a

afirmao de $ue pode existir um ganho heurstico na produ o de um nvel cientfico de integra o superativa das disci"linas tradicionais, es"ecializadas,

Ciii

conver#ente com o projecto transdisciplinar,Civ re"etidamente afirmado No interior de um e"istema inte#rativo, definimos como abordagem

#enericamente mas, at. ho-e, insuficientemente definido+Cv estrutural"din#mica uma aborda#em cientfica $ue considera a sociabilidade humana como organizada historicamente de forma "lural, inst!vel e em vias de transformao, na medida em $ue, "or um lado, toda e $ual$uer forma da or#anizao do mundo se revela contradit ria, insatisfat ria e "ericlitante, transformadora s
Cvi

"roduzindo mais0sofrimento social, e, "or outro lado, essa insatisfa o . "ossvel "or$ue a mente humana, socialmente situada e
Cvii

relacionada no $uadro de uma dada or#anizao do mundo, se mostra ambivalente & face ao mais0sofrimento social "roduzido or#anizao do mundo+ Cviii Fefinimos $mais sofrimento% social
xix

e tem a "ossibilidade de criao de

ideais $ue em "arte reforam e em "arte se o";em ?s formas hist ricas de como a forma ti"icamente humana

do sofrimento identitrio "rovocado "ela dimenso "otencial ou actualizadamente destrutiva decorrente das tensionalidades identit!rias estrutural0din1micas entre su-eitos e #ru"os identit!rios,CC movidos "or motiva;es identit!rias tanto defensivas como eC"ansivas e a#ressivas, de ti"o narcsico, isto ., orientadas $uer "ara a reduo das diferentes formas de an#Gstia identit!ria $uer "ara a ma#nificao do eu eEou dos #ru"os de inte#rao identit!ria, bem como "ara a eC"onenciao do es"ao %real ou simb lico* do su-eito ou do #ru"o identit!rio %materializado sob as formas do "oder, do valor, do "rest#io, da acumulao de ca"ital real ou simb lico, etc+*+ CCi Por outro lado, definimos como identidade a resultante de um processo de diferencia o relacional xxii 0 inter"essoal, intercate#orial, intrassocial, internacional e moral 0 "rocesso esse criador das tensionalidades $ue viabilizam essa mesma diferenciao e eCi#em a sua organiza o inst!vel e aberta ? transformao, no $uadro do $ual . vivida a constru o da posi o e do espa o psicossocial do sujeito, tamb.m ela inst!vel e aberta ? transformao, a ambival&ncia face ao mais0sofrimento social decorrente dessa or#anizao, bem como a cria o de ideais $ue em "arte reforam e em "arte se o";em ?s formas hist ricas de or#anizao do mundo+

No nvel social, a ambivalncia tanto pode ser especificada no nvel das contradi !es internas e agenciais dos su"eitos, mobili#ados por ideais, papeis ou conte$tos contradit%rios, como pode assumir a forma da tens&o social entre dois grupos ideol%gicos 'purificados( )Freud 1*1+, -ue se confrontam, assumindo cada um deles uma das facetas da ambivalncia e escotomi#ando a faceta oposta.

&.

PARA ALM DAS DICOTOMIAS PERTUR ADORAS' A IN(ESTIGAO INTEGRATI(A DA MULTIDIMENSIONALIDADE DAS TENSIONALIDADES IDENTITRIAS

Hetomando o desafio de Joo 7eal e, mais #enericamente, os #randes desafios da antro"olo#ia, "ro"omos $ue a subverso do estudo da identidade nacional "assa, "or um lado, "or uma sofistica o analtica, crtica e criativa da teoria dos processos identitrios %"ara a $ual a inte#rao su"erativa das contribui;es de ,reud,
CCiii

Iri4son e FevereuC se revela, a nosso ver,

incontorn!vel* e, "or outro lado, "ela substituio de metodolo#ias ritualistas %$ue tDm como "rinci"al finalidade a defesa da identidade disci"linar* "or metodologias orientadas por objectivos
CCiv

e,

nomeadamente,

"or

propsitos

de

desenvolvimento terico+

'() *+ ,-.*/,+ 0, $+12345+6*% 7485.9, 0* 4+710* 0,+ .04:7.0,04+ +89.*";.+785.9,+

No nvel te rico, a "rimeira o"o eCi#e uma clarificao $ue ";e em che$ue a tradio nacionalista' no existem outros enunciantes de representa !es identitrias que no sejam os sujeitos dos discursos identitrios susceptveis de serem registados pelos observadores"investigadores + Fecorre desta o"o $ue as identidades nacionais no podem ser cientificamente investigadas de per si, isoladas das estratgias identitrias dos sujeitos e grupos de sujeitos enunciadores, s cio0historicamente situados face ? or#anizao "lural do mundo e ? variabilidade de referentes $ue im"lica+ teoria dos "rocessos identit!rios,
CCv

6 se#unda o"o, decorrente da inte#rao da teoria "sicanaltica numa eCi#e a tomada em considerao da tensionalidade entre a representa o actual e a representa o ideal , em todo e $ual$uer nvel de an!lise, en$uanto manifestao da insatisfao identit!ria com a realidade social e en$uanto eC"resso $uer de uma orienta o para a mudan a, "ra#m!tica ou ima#in!ria, mesmo $ue historicamente blo$ueada, $uer de estratgias identitrias de renarciza o, $uer de estratgias de auto" legitima o ou de racionaliza o do status quo+ 6 terceira o"o, decorrente da "r "ria teoria dos "rocessos identit!rios, eCi#e a tomada em considerao $ue os grupos scio"histricos no s no so su-eitos discursivos %mas, e a"enas, ob-ectos discursivos* como no so homogneos, uma vez $ue os su-eitos $ue os inte#ram,
CCvi

"ara al.m da sua

diferenciao "essoal, so necess!riamente diferenciados cate#orialmente %"elo

menos "or seCos e #era;es* inter"essoal como no

CCvii

e se encontram relacionados, tanto no nvel

nvel inter#ru"al, "or tensionalidades ambivalentes

tensionalidades essas na melhor hi" tese nem to "e$uenas $ue eliminem a diferenciao identit!ria nem to #randes $ue im"eam a comunicao, a interao e a identificao con-unta aos macro0#ru"os inte#radores+ 6 $uarta o"o "assa "ela tomada em considerao $ue os #ru"os s cio0 hist ricos no vivem em estado de isolamento mas no conteCto de rela !es intergrupais e internacionais hierarquizadas, scio"historicamente organizadas, criadoras de tensionalidades identitrias macro"grupais, dando ori#em, tanto no interior como atrav.s das fronteiras dos #ru"os s cio0hist ricos, ? luta das re"resenta;es %Jourdieu, &950*, forma social da luta dos narcisismos e da #uerra das inve-as, associada tanto ? busca da obten o de ganhos "r!ticos eEou simb licos %Jourdieu, &959* como ? elabora o do ressentimento identitrio derivado dos danos sub-ectivos e "r!ticos "rovocados "ela diferenciao identit!ria hierar$uizante, socio0econ mica e "oltica+ CCviii
'(< *+ ,-.*/,+ 0, $+12345+6*% /47*0*=8>.9, 0* 4+710* 0,+ .04:7.0,04+ +89.*";.+785.9,+

6 investi#ao dos "rocessos identit!rios e das identidades s cio0hist ricas "arece, assim, eCi#ir no o isolamento de uma dada escala de "es$uisa %um isolat social* mas a articula o de diferentes escalas dos "rocessos identit!rios, indo desde os macro0nveis das rela;es internacionais e das estrat.#ias morais at. ao micro0nvel da auto0re"resentao "essoal, "assando necessariamente "elas identidades cate#oriais intermedi!rias %de #era;es e de seCos* bem como "elas identidades re#ionais e locais %$uando diferenciadas tensionalmente entre si*+ Fado $ue, na nossa "ers"ectiva, tal investi#ao no "ode ser feita utilizando as metodolo#ias rituais da antro"olo#ia im"erialista %Jastos, &99K* e falha i#ualmente se ensaiar "rosse#uir a tradio ensastica $ue dominou a antro"olo#ia nacionalista %Jastos, &99K, 9000B 7eal, 9000*, uma vez $ue no se situa no conteCto de $ual$uer destas tradi;es e de al#um modo subverte ambas, resta0nos articular a nossa refleCo te rica com uma posi o metodolgica anti"ritualista, guiada por objectivos de renova o teorizante( t.cnicas susce"tveis de recolher
xxix

Neste nvel, o nosso "rimeiro desafio consistiu na selec o criativa de re"resenta;es identit!rias discursivas, "riveli#iadamente atributivas ou ad-ectivantes, isto ., marcadoras de diferencia;es dos modos de ser, viabilizando uma re"resentao sincr nica o mais fidedi#na

"ossvel da diversidade tensional estrutural0din1mica, susce"tvel de inte#rao estatstica em diferentes escalas de an!lise bem como de com"arao serial, tanto sincr nica como diacr nica+ Fefront!mo0nos, assim, com a necessidade de recorrer a uma investi#ao de ti"o estatstico, isto ., $ue "arte de uma amostra socialmente re"resentativa "ara a re"resentao de diferentes sub0#ru"os ou cate#orias sociais ou cientficas cu-a tensionalidade diferencial . "ressu"osta teoricamente+ Nesta orientao, a forma do in$u.rito sociol #ico a"arece0nos como a mais "ertinente, mas como eCi#indo uma reestruturao, uma vez $ue "retendemos colher din#micas discursivas e no ti"olo#ias de res"osta a $uest;es fra#mentadoras, no orientadas "or "ressu"ostos de renovao te rica e decididas arbitrariamente "elo investi#ador+

?1,05* ) " , /1=7.0./4:+.*:,=.0,04 0* 9,/P* 04 54P54+4:7,@A4+ +*9.,.+ .04:7.7B5.,+


:.34= 04 ,:B=.+4 P*=,5.0,04+ .04:7.7B5.,+
6COP67 N8+ =FI67 NQ8 N8+ I7I8 6COP67 N8+ =FI67 NQ8 SNQ8 N8+ I7I8T NQ8 N8+ IP

+12"+.+74/, 74:+.*:,= .04:7.7B5.* .04,=

PH=2I=HL NMNI7 8IRPNFL NMNI7 OIHCI=HL NMNI7 UP6HOL NMNI7 UP=NOL NMNI7 8I<OL NMNI7

.:745":,9.*:,= ,971,= .04,= .:745"54>.*:,= ,971,= .:75,"+*9.,= .04,= .:75,"P4++*,= ,971,= 9*:*7,@A4+ /.95*"+*9.,.+ 0*+ 9,/P*+ /,95*"+*9.,.+ .04:7.7B5.*+ .04,.+ P,54:7,.+ +.+74/, 04 3,=*54+ 3,=*54+ :4>,7.3*+

IP

S6COP67 N8+ =FI67T

2P7VIHI8 N8+ VL2IN8 6FP7OL8 N8+ CH=6NW68 =NFIPINFINOI N8+ LJIF=INOI 26P N8+ JL2

Fonte1 2. 3. 4ereira 5astos e S. 4ereira 5astos, Portugal Regional, 6isboa, FCSH, 1***.

Construmos, assim, um instrumento de "es$uisa com"leCo, transdisci"linar, $ue associa as vanta#ens de um in$u.rito sociol #ico %a verificabilidade, a re"licabilidade, a com"arabilidade sincr nica e diacr nica, a diferenciao de sub0 #ru"os, etc+* ao "otencial heurstico de um teste "ro-ectivo %a deteco das din1micas discursivas, "or a"roCimao ao seu "rocesso #enerativo interno, dito "s$uico*, obtendo deste modo, a nosso ver, trDs #anhos "ara a antro"olo#ia' 0 a integra o metodolgica por objectivosB

0 a integra o dos recursos da abordagem estatstica, su"eradora dos im"asses ideol #icos derivados da aborda#em baseada em informantes "riveli#iados %#eralmente do seCo dominante e de estratos culturais i#ualmente dominantes, movidos "or estrat.#ias identit!rio0comunicacionais es"ecficas e, em simult1neo, re"resentantes dos "rocessos de dominao social* 0 a integra o dos recursos das tcnicas projectivas, "ela "rimeira vez no "rovenientes da "sicolo#ia individual e "sico"atol #ica mas orientadas, de acordo com os interesses das ciDncias sociais, "ara o estudo sistem!tico da #eneralidade diferenciada dos seres humanos s cio0historicamente or#anizados+ CCC Neste conteCto A "artindo do estudo do caso "ortu#uDs "ara abordagens seriais susceptveis de comparabilidade 0 ensai!mos "ensar a multidimensionalidade tensional das constru !es identitrias, reduzindo0a a um nGmero o"eracionaliz!vel de tensionalidades identit!rias+ CCCi 6 estrat.#ia de tratamento dos dados, baseada no "ressu"osto freudiano $ue o a"arelho da lin#ua#em se orienta basicamente "ara a associao e "ara a dissociao %,reud, &59&, &59K* "assa, sistematicamente, %a* em cada caso de estudo, "ela compara o, associativa e dissociativa, dos perfis identitrios %de eCtenso mantida tendencialmente constante* situados no mesmo ou em diferentes nveis de an!lise tensionalmente articulados do sistema de re"resenta;es sociais identit!rias analisado e, %b* no estudo de sries comparveis, "ela compara o de indicadores decorrentes do cruzamento de variveis , %c* de modo a "oder "assar "ara o nvel da detec o e de interpreta o teorizante das regularidades estruturais"din#micas e das estratgias identitrias detectadas+ ). DIMENSES DA ENUNCIAO IDENTITRIA DOS PORTUGUESES
).1 A TENSIONALIDADE ENTRE OS DIFERENTES N*(EIS DO PROCESSO DE ENUNCIAO IDENTITRIA

6o transferirmos a "es$uisa "ara o nvel das representa !es sociais %2oscovici, &959B Jodelet, &959* e das estratgias sociais identitrias %Cammileri et all, &99&*, com base na criao de um instrumento de pesquisa susce"tvel de se#mentao e $uantificao, ao inte#rarmos nos nossos dados a posi o identitria modal dos sujeitos enunciadores e ao tomarmos em considerao um horizonte internacional, comparativo, e no um horizonte nacional, ensimesmado, bem como a tensionalidade entre perfis actuais e perfis ideais ,

demos um "rimeiro "asso de afastamento das aborda#ens essencialistas, $ue caracterizam a tradio nacionalista em antro"olo#ia+ Ls #anhos so evidentes+ Ptilizando um cam"o sem1ntico identit!rio "otencial, mantido constante, verificamos $ue a amostra enunciadora, re"resentativa dos "ortu#ueses actualmente residentes no continente %&999*, o"ta inconscientemente "or uma estratgia de elevada diferencia o identitria,CCCii ao utilizar, de entre 95 escolhas "ossveis, cam"o identit!rio "otencial
CCCiv CCCiii

%de acordo com as "otencialidades do

$ue lhes foi a"resentado*, @5 traos diferentes "ara

confi#urar ( "erfis identit!rios $ue inte#ram um total de )@ traos+


!UADRO % ALGUMAS DIMENSES DO SISTEMA DE REPRESENTAES SOCIAIS IDENTITRIAS DOS PORTUGUESES EM CONTE+TO EUROPEU
REPRESENTAES IDENTITRIAS COLECTI(AS ACTUAIS REPRESENTAO COL.$IDEAL EUS ENUNCIADORES

N-EUROPEUS
Eu digo que os Norte-europeus so

ESPANHOIS
Eu digo que os Espanhois so Eu digo que os Portugueses so...

PORTUGUESES
Eu digo que Portugueses no so, mas era bom que fossem... a ti!o 9N;: organi"ado 9N;: alegre 9;: din#mi o 9N;: leal econ%mico seguro de si 9N;: ambicioso 9N;: am. da limpe"a 9N;: aventureiro paciente c$ d% ini iati!as 9N;: dedicado met&di o 9N;: pr'ti o 9N;: adapt>vel deli ado 9N;: optimista persistente prudente 9N;:

Eu, Portugus, digo que sou...

frio 9d: organi#ado met%dico seguro de si amante da limpe#a dominador racista 9d: activo calculista com apt. p= cincias arrogante 9;: 9d: din?mico racional pr>tico prudente agressivo 9;: 9d: n&o se descontrola reservado capa# de iniciativas c@ ap. p= a poltica Delicado . de e(plorar 9;: 9d: com muito brio 4;?/6/121 triste 94: 9d:

agressivo 9N;:9d: 34.451, 94: desconfiado 9d: provocador 9d: oportunista 9d: trapaceiro 9d: indisciplinado 9d: arrogante 9N;:9d: egosta 9d: rebelde 9d: inve"oso 9d: intriguista 9d: 4.-0,94: teimoso 9d: 6/B;-971 94:9d: nervoso 9d: su"o 9d: . de e(plorar 9N;:9d: insolente 9d: presun oso 9d: impulsivo e$pansivo ,-./0/121 94: avarento 9d: contradit%rio 9d: supersticioso

,-./0/121 9;: 4.-0,9<:9;: a!entureiro 9<: 219:451, 2-97/;-974. <46=3/61 454<7>8-. 9<: 34.451, 9;: 5- ?14 3@ ;15-271 -619A;/61 9<: 5-5/6451 9<: 6B,/121 .-4. 9<: 2-92=8-. c@ dese"o de agradar terno c@ sentido do Aumor 6/B;-971 9;:9d: <46/-979<: saudosista 4;?/6/121 9<:9N;: confiante nos outros servi al cativante

alegre 9;: 467/81 9N;: 6eal falador 9;: paciente dedicado curioso econ%mico ambicioso 9N;: adapt>vel religioso 9;: modesto 5-./6451 9N;: ner!oso 9;:9d: 4. 54 ./;<-C4 9N;: ciumento 9;:9d: 5/9D;/61 9N;: sensvel sonAador 1,049/C451 9N;: de boa fB teimoso 9;:9d: emoti!o pacfico espont#neo sentimental

Defeitos C 7

Defeitos C 1*

Defeitos C 1

Defeitos C D

Defeitos C /

Fonte1 2. 3. 4ereira 5astos, Portugal Europeu, Eeiras, Celta, 2DDD.

6ssim, "ara perfis identitriosxxxv de eCtenso "r.0definida,CCCvi os enunciadores a"enas atribuem um trao comum %muito "erif.rico em ambos os "erfis* a "ortu#ueses e norte0euro"eus, colocando os es"anhois mais "r Cimos da$ueles %( traos comuns com norte0euro"eus* e criando uma comunalidade identit!ria ib.rica de a"enas / traos+ Por outro lado, no caso nacional, a tomada em considerao da tensionalidade crtica futurante entre os "erfis actual e ideal "ermite de imediato evidenciar $ue os CsujeitosD portugueses almejam modalmente uma aproxima o identitria selectiva e parcial aos $norte"europeus% %com $uem afirmam terem em comum a"enas o su"orem0se ambiciosos*, a"roCimao essa $ue, de entre 90 traos "ossveis, os levaria a dese-ar incor"orar &0 traos $ue atribuem ?$ueles e a reforar o Gnico trao $ue declaram terem em comum actualmente+ Ista estratgia identificatria torna0se tanto mais relevante $uanto nos . "ossvel evidenciar $ue, em relao aos es"anhois, nenhum movimento identificat rio . detectadoB no "erfil ideal, os "ortu#ueses "retendem a"enas reforar um dos / traos $ue dizem ter em comum com a$ueles %o su"orem0se alegres*, mas esse trao . confi#urado como muito mais saliente actualmente no seu "erfil nacional do $ue no dos seus vizinhos #eo#r!ficos, "elo $ue a idealizao de o reforar a"enas indicia o desejo de aumentar a dist#ncia identitria ?$ueles+ 6o recusarem um ideal de com"etio identit!ria intra0ib.rica %de $ue se su";em, ? "artida, claramente vencedores* e ao enunciarem um ideal de competi o identitria com os $norte"europeus% , $ue "assa "ela intro-eo selectiva e "arcial de traos $ue lhes atribuem, os "ortu#ueses, ao mesmo tem"o $ue recusam o auto0ensimesmamento identit!rio, no confi#uram $ual$uer "ers"ectiva de rendio identit!ria+ Jem "elo contr!rio, distin#uem selectivamente a$uilo $ue consideram ne#ativo da$uilo $ue consideram "ositivo nos seus referentes ambivalentes, do mesmo modo $ue distin#uem selectivamente o $ue consideram ne#ativo e o $ue consideram "ositivo e, at. mesmo, ideal, na sua auto0re"reentao colectiva+ CCCvii 8e re"ararmos, simultaneamente, diferentes "erfis %as identidades ne#adas*, no eCtremo menos afirmado dos
CCCviii

"odemos relevar "istas sobre os

organizadores desta estrat.#ia identit!ria+ Ls ib.ricos so ditos terem escassa a"tido "ara ciDncias %uma caracterstica central atribuda aos norte0euro"eus* no mesmo movimento em $ue os norte0euro"eus so tidos serem escassamente reli#iosos %um trao atribudo a ambos os "ovos ib.ricos*+ 6 o"osio reli#ioso mas com escassa a"tido "ara ciDncias versus com a"tido "ara ciDncias mas

fracamente reli#ioso no "arece "oder ser tomada como uma assero descritiva mas como o resduo histrico identitrio do confronto iluminista e "ositivista $ue o"Xs os "ovos do centro0norte da Iuro"a, "redominantemente "rotestantes, aos "ovos do sul, "redominantemente cat licos, dando a su"remacia, em s.culos recentes, aos "rimeiros+

!UADRO & REPRESENTAES IDENTITRIAS NEGADAS PELOS PORTUGUESES

REPRESENTAES IDENTITRIAS COLECTI(AS ACTUAIS

REPRESENTAO COL.$IDEAL

EUS ENUNCIADORES

N-EUROPEUS
Eu digo que os Norte-europeus so muito pou o

ESPANHOIS
Eu digo que os Espanhois so muito pou o Eu digo que os Portugueses so muito pou o...

PORTUGUESES
Eu digo que os Portugueses no so, mas era muito pou o bom que fossem...

Eu, portugus, digo que sou muito pou o...

imitador inferiori#ado sonAador 94: com desH de filAos religioso 9;G4: submisso sem opini!es servi al 94:

ap. p= cincias 9N;: de boa fB 94: a. da limpe#a 9N;: confiante )out, 94: pacfico 94: paciente 94: n@ se descontr= 9N;: econ%mico 94:

arrogante frio racista

9;GN;: 9N;: 9N;:

/921.-979;: ap. p= cincias 9N;: agressivo 9;GN;: provocador 9;: presun oso 9;:

triste 9N;: /921.-979;: /97,/0B/274 9;: submisso 2B<-,27/6/121 9;: 7,4<46-/,1 9;: 6. 5F-G<.1,. 9;GN;:

/921.-979;: 6E 5F-G<.1,. 9;GN;: /97,/0B/274 9;: 2B<-,27/6/121 9;: sem opini!es 7,4<46-/,1 9;: avarento 9;: sem imagina &o

Fonte1 2. 3. 4ereira 5astos, Portugal Europeu, Eeiras, Celta, 2DDD.

Ista o"osio marcaria uma du"la orientao, indiciadora de duas atitudes b!sicas A a orienta o familialista transcendental, su"ostamente "r "ria dos "ovos do sul, face ? orienta o instrumental, transformadora do real , dita t"ica dos norte0euro"eus+ CCCiC Orata0se, no entanto, de uma o"osio "arcialmente subvertida "or a$uela $ue . dita o"or identitariamente os "ovos ib.ricos A re"resentando os "ortu#ueses como duplamente familialistas, tanto nas rela;es transcendentais como na rela;es sociais, e re"resentando os es"anhois como contraditrios, na medida em $ue misturariam o familialismo transcendental com a busca de "oder e a deslealdade social+ Cl Por outro lado, a o"osio norte0sul seria ainda subvertida "ela diferente orientao "oltica, $ue o"oria os "ortu#ueses, tanto a es"anhois como a norte0 euro"eus, nessa dimenso assimilados numa orientao exploradora, agressiva e arrogante, $ue os "ortu#ueses %ao re"resentarem0se como

1D

leais, modestos e pacficos, se bem $ue secundariamente ambiciosos* re-eitariam, ao darem o primado ao familialismo social sobre a busca da domina o poltica ou identitria+ 6 tomada em considerao destas o"osi;es "ermitiria, assim, detectar a orienta o $moral% das estratgias identitrias dos portugueses, priveligiando a qualidade das rela !es sociais, tanto internas como internacionais, sobre a obten o de ganhos narcsicos individualistas ou polticos conducentes ao rebaixamento e humilha o de outras pessoas e povos + Ista orientao moral acusaria, de uma forma eCtremada %claramente facciosa*, os es"anhois de uma du"la imoralidade %"oltica mas, sobretudo, social* reduzindo a acusao dos norte0euro"eus ao nvel "oltico %racista*+ L "reo "a#ar "or esta estratgia $moral%
Cli

relacional estaria "resente na

identidade ne#ada aos norte0euro"eus, $ue no seriam sonhadores e serviais como os "ortu#ueses dizem $ue os "ortu#ueses so, nem imitadores, inferiorizados e submissos como, neste nvel %dos 9K traos $ue obtDm maior consenso*, se defendem de afirmar de si0"r "rios, "ro-ectando o esti#ma %Roffman, &9@(B Jourdieu, &959' &9@*, fantasmatizado como "roveniente dos norte0euro"eus eEou naturalizado, sobre outros sub0#ru"os de "ortu#ueses %como veremos adiante*+
).% OS DIFERENTES NHCLEOS DA ENUNCIAO IDENTITRIA

Pm dos #anhos da estrat.#ia metodol #ica inovadora $ue "ro"omos consiste na "ossibilidade de "roceder ? segmenta o estrutural"din#mica dos perfis identitrios confi#urados, Clii a "artir da sua sobre"osio com"arativa, "ermitindo a evidenciao tanto da heterogeneidade estrutural"din#mica das constru !es identitrias como da economia enunciadora das representa !es identitrias multidimensionais $ue articulam a or#anizao onto#en.tica da mente com a or#anizao hist rica do mundo+ Fe imediato sobressai a dimenso fulcral das estrat.#ias identit!rias E os sujeitos enunciadores consideram CmodalmenteD situar"se para alm dos seus grupos de integra o identitria, constituindo"se como modelos identitrios dos seus compatriotas, na medida em $ue no s "essoalmente, de forma si#nificativa, traos $ue o %a* declaram "ossuir seus com"atriotas,

colectivamente considerados, su"ostamente no "ossuem actualmente, mas $ue era bom $ue viessem a "ossuir no futuro, Cliii
!UADRO ) $ A ESTRUTURA DO CAMPO DE AUTO$REPRESENTAO MULTIDIMENSIONAL

11

DA IDENTIDADE NACIONAL TRAOS INTEGRADOS


NHCLEO IDENTITRIO FUTURANTE TRAOS COMUNS AOS & PERFIS )ideali#ados, INA C INJ C I4K 4.-0,.-4. adapt>vel -619A;/61 5-5/6451 <46/-974;?/6/121
2

NHCLEO IDENTITRIO AM I(ALENTE TRAOS COMUNS ARSOG E ARPE$P )n&o ideali#ados, INA C I4K 34.451, 6B,/121 6/B;-971 religioso sonAador modesto sentimental pacfico de boa fB sensvel
/

IDEAL NACIONAL FANTASMTICO

NHCLEO PESSOAL RENARCIIANTE

TRAOS COMUNS ARSOG E ARIC$P )ideali#ados, INA C INJ


0

TRAOS COMUNS ARPE$P E ARIC$P )ideali#ados, INJ C I4K 467/81 5-./6451 4;. 54 ./;<-C4 5/9D;/61 1,049/C451
+

9;:

9;: 9;: 9;:

aventureiro

9N;: 9N;: 9N;: 9N;: 9N;:

9N;:

TRAOS ESPEC*FICOS
ESTERE#TIPO "IST#RICO DA ARSOG$P INA com dese"o de agradar terno com sentido do Aumor saudosista confiante nas outras pessoas servi al cativante 9-,8121 7-/;121 -;17/81 -2<197D9-1 )actuais, NHCLEO PESSOAL AM I(ALENTE DA ARPE$P )actuais, I4K 9;: 9;: IDEAL INTEGRATI(O (IRTUAL DA ARIC$P INJ seguro de si capa# de iniciativas met%dico pr>tico optimista prudente persistente 9N;: 9N;: 9N;: 9N;: 9N;: )virtuais,

Fonte1 2. 3. 4ereira 5astos, Portugal Europeu, Eeiras, Celta, 2DDD.

%b* como, no nGcleo inte#rativo dos "erfis nacional e "essoal %modal* $ue . su"osto dever vir a ser reforado ? escala nacional, declaram "ossuir a maior "arte
2

7eia0se' os portugueses so... SHN6T, eu sou+++ SHP2T e era ideal que estes traos fossem reforados na identidade nacional SHN=T+
/

7eia0se' os portugueses so... SHN6T, eu sou+++ SHP2T mas so traos que no importante reforar na identidade nacional.
0

7eia0se' os portugueses so+++ SHN6T, eu no sou ..., mas era ideal que este trao fosse reforado na identidade nacional SHN=T.
+

7eia0se' os portugueses no so ..., eu sou ... SHP2T e so traos que era importante reforar na identidade nacional SHN=T+

12

desses traos numa "osio mais saliente do $ue a$uela $ue dizem ser "r "ria do seus com"atriotas,
Cliv

o $ue indicia $ue afirmam $ue os seus com"atriotas,

#enericamente considerados, deveriam tornar0se mais "arecidos com eles %su-eitos enunciadores*, "elo $ue deveriam reforar traos mais salientes no "erfil "essoal do $ue no "erfil nacional actual %tal como re"resentado "or esses mesmos su-eitos*+ 8e atentarmos nos "rocessos identificat rios internacionais, veremos ainda $ue os su-eitos no s se declaram como modelos identit!rios dos seus com"atriotas, como se re"resentam como esperan a do processo de renova o scio" histrica do seu #ru"o de inte#rao identit!ria, dando ori#em a um outro ti"o de recupera o renarcizante,Clv desta vez "assando "ela incor"orao "arcial e no0 descaracterizadora de modelos eC #enos, "arcialmente criticados e "arcialmente admirados+ Ls su-eitos constroiem0se e constituem0se assim identitariamente como o lu#ar onde e "elo $ual a abertura selectiva a modelos de identificao se realizou -! e se vir! no futuro a realizar, $uando "uderem vir a incor"orar si#nificativamente os traos $ue, "or en$uanto, a"enas constituem o ideal virtual dos "ortu#ueses, #enericamente considerados+
Clvi

L facto de este ser um fen meno no es"ecfico da amostra nacional e de o termos encontrado, sem eCce"o, em todas as "es$uisas efectuadas com a mesma metodolo#ia,
Clvii

"ermitir0nos0! "assar do nvel da descrio caso a caso


Clviii

"ara o nvel te rico da deteco de $leis% dos processos identitrios+

).&

DA ENUNCIAO IDENTITRIA CONSCIENTE ENUNCIAO IDENTITRIA INCONSCIENTE A DIMENSO FAMILIALISTA FANTASMTICA

6 introduo do nvel das representa !es identitrias categoriais, es"ecfica do nosso "ro-ecto, baseia0se em dois "ressu"ostos' 0 "or um lado, numa "ers"ectiva crtica, na constatao de $ue a homogeneiza o ideolgica da representa o cientfica dos grupos scio" histricos "assa "elo escamoteamento do facto $ue todo e $ual$uer #ru"o deste ti"o . desomo#eneizado "elo menos devido ? tensionalidade estrutural estabelecida entre gera !es e sexos, um ti"o de tensionalidade inerradic!vel $ue se constitui como fonte da violDncia interna, tendencialmente "ro-ectada al.m fronteirasB 0 "or outro lado, numa "ers"ectiva heurstica, a assum"o da teorizao freudiana $ue "ressu";e $ue, devido ? or#anizao onto#en.tica faseada da mente, re"resenta;es onto#eneticamente "osteriores %como as re"resenta;es

1/

"olticas* tendem a usar como materiais as re"resenta;es onto#en.ticas anteriores %nomeadamente cor"orais e familialistas*, estabelecendo rela !es simblicas entre os diferentes nveis de re"resentao, rela;es simb licas essas $ue viabilizam a sua utiliza o fantasmtica, "ela "ro-eco condensat ria sobre as re"resenta;es "osteriores de dialectos e de dram!ticas inerentes a essas re"resenta;es mais arcaicas+
!UADRO J A DIMENSO MICROSSOCIAL FANTASMTICA DA MACRO$ REPRESENTAO DOS GRUPOS S#CIO$"IST#RICOS

REPRESENTAES IDENTITRIAS COLECTI(AS ACTUAIS

REPRESENTAO COL.$IDEAL

EUS ENUNCIADORES

N-EUROPEUS
Eu digo, indire tamente, que os Norte-europeus so

ESPANHOIS
Eu digo, indire tamente, que os Espanhois so Eu digo, indire tamente, que os portugueses so...

PORTUGUESES
Eu digo, indire tamente, que os Portugueses no so, mas era bom que fossem...

Eu, portugus, digo, indire tamente, que sou...

;426 C < + 45B. C < F t. fam. C /F L

;E3 C <D 45B. C <1

3-; C /93 C

< 11 < 7

3-; C < 2 45B. C < 7 t. fam. C 7+ L

3-; C < * /93 C < 0 t. fam. C F2,8 L

t. fam. C /7,+ L

t. fam. C +F L

Fonte1 2. 3. 4ereira 5astos, Portugal Europeu, Eeiras, Celta, 2DDD.

L $ue caracteriza, neste nvel simblico"fantasmtico, o sistema de re"resenta;es sociais identit!rias dos "ortu#ueses, tem a ver' 0 "or um lado, com a assum"o claramente diferenciadora de que os $portugueses% so muito mais $familialistas%, do que $norte"europeus% e $espanhois%, dimenso $ue dese-am ver aumentada %no ideal corrector* e $ue assume a sua forma eC"onenciada na auto0re"resentao "essoal modal dos enunciantes %"ortu#ueses*, o $ue torna o sistema de representa !es internacionais identitrias auto"referente e $renarcizante% desses mesmos enunciadores identit!riosB 0 e, "or outro lado, com a remisso dos dois #ru"os s cio0hist ricos %mais ou menos ambivalentemente* valorizados "ara duas "osi;es familialistas bem definidas e colocadas em tensionalidade estruturante A o mundo predominantemente masculino e adulto, atribudo aos norte0euro"eus, e o mundo predominantemente feminino e infantil, auto0atribudo identitariamente aos "ortu#ueses+0 e a colocao do se#undo referente eCterno no limbo da

10

indiferencia o identitria categorial, associada a uma intensa "e-orativizao moral+ No entanto, como em todos os restantes nveis de an!lise, en#anar0se0ia $uem "ressu"osesse $ual$uer homo#eneidade intra0#ru"al das re"resenta;es identit!rias+ Oamb.m a$ui se re#ista uma #rande variabilidade criadora de um campo tensional intra"nacional, a"esar de $ue a"enas a$ueles $ue, se "udessem, re-eitariam de imediato a identidade nacional no re"resentam os Portu#ueses como "redominantemente femininos e a"enas eles e os $ue votaram no CF8 em &99& no re"resentam, em al#um #rau, os Portu#ueses como "redominantemente infantis+
!UADRO K $ (ARIAES SEGMENTRIAS DA DIMENSO SIM #LICO$FANTASMTICA DAS REPRESENTAES SOCIAIS IDENTITRIAS
;426B./91 1B 9-B7,1 92 a D: patriotH G G ./0-/,4;-973-;/9/91 91 a /: )*+ ;@5/4;-973-;/9/91 90 a 7: 46-97B454;-9$73-;/9/91 98 a *: ;B/71 46-97B454$ ;-97- 3-;/9/91 91D a 11: -G7,-;4;-973-;/9/91 912 a 1/:

45B.71

9D:

3,464;-97- /93497/. 91 a 2: ;@5/4;-97/93497/. 9/ a 0: patriotismo G 4.04,8/12 <1,7B-92-2 7,492;1972. emig. 7 ou < 46-97B454$ ;-97- /93497/. 9+ a 7: 9;45-/,-92.: ?-/,L-2 pessimH << PCP ;0

;/9:1712 H1 opH@pesH neutro vive s%#inAo vive com 1 pes. NORTE 7D a 8+ anos patriotH neutro H2 optimismo << vive c@ 0 ou < homens n&o emigraram H/ e H0 ;2 abstencionistas ;/ ./2?1-742 ;1 PSD INTERIOR vive c@ 2@/ pes. praticantes

PORTUGUESES
cat%licos /D a 00 anos optimismo < 1F a 2* anos 0+ a +* anos SUL sem religi&o

patriotismo < LITORAL

n&oGpraticants ;B/71 46-97B4$ 54;-97- /93497/. 98 a F: ,/?47-M4912 emig. de 1 a + pessimismo < 4.-97-M4912 PS patriotismo << -G7,-;4;-97/93497/. 9* a 11:

mulheres

Fonte1 2. 3. 4ereira 5astos, Portugal Europeu, Eeiras, Celta, 2DDD.

Como decorre do ideal corrector da identidade nacional auto0atribuda, no caso "ortu#uDs, essa correco "assa #enericamente "elo desejo de $adultifica o% de uma identidade predominantemente feminina que se

1+

pretende refor ar+CliC No entanto, tamb.m esse ideal #en.rico a"resenta uma acentuada variabilidade intra0#ru"al+ 2as no . s atrav.s do ideal corrector $ue os "ortu#ueses dinamizam a identidade nacional+ ,azem0no tamb.m, como vimos, atrav.s da identidade "essoal modal+ 6 an!lise das tensionalidades internas ao campo de varia o destes dois indicadores "ermite0nos aceder ? diferencialidade de estratgias identitrias dos sub"grupos nacionais, discriminando entre os identitariamente vencedores e os identitariamente vencidos no "ro" sito de orientar a din1mica futurante da identidade nacional+

?1,05* F " , 74:+.*:,=.0,04 P4++*,= 4 .04,= 0*+ P*571>14+4+ 9*/ , +1, ,17*"54P54+4:7,@6* :,9.*:,= " 1/, ,:B=.+4 +4>/4:7B5.,
8/,/./C4NO1 -G7,-;454 9G1+ a G12: 45B.7/3/64NO1 ;B/71 46-97B454 9< 1/ a <1+: 45B.7/3/64NO1 46-97B454 9< 1D a <12: 45B.7/3/64NO1 ;@5/4 9< 8 a <*: 8/,/./C4NO1 ;B/71 46-97B454 9G11 a G*: homens ;1 H/ pessimistas < 4.-97-M4912 PORTUGUESES 7D a 80 anos patriotas G G 45B.7/3/64NO1 3,464 9< 0 a <7: P;45-/,-92.Q 4.04,8/12 patriotH neutro ,/?47-M4912 <1,7B-92-2 8/,/./C4NO1 46-97B454 9GF a G7: pessims << H0 emigr. 1@+ anos abstencions op@pesH neutro H2 6JMEIA6 ?-/,L-2 emig. < de + SN6 ;/ patriotismo < patriotismo G JNM;IJEI 1F a 2* anos n&o emigraram H1 )*+ 45B.7/3/64NO1 ;B/71 3,464 9< 2 a </: PS ./2?1-742 PCP optimistas << NEIM; 0+ a +* anos 7,492;1972 optimistas < ;0 mulheres PSD ;2 /D a 00 anos 8/,/./C4NO1 ;@5/4 9G+ a G/: 8/,/./C4NO1 3,464 9G2 a D: 3-;/9/./C4NO1 ;@5/4 9<1 a <+:

Fonte1 2. 3. 4ereira 5astos, Portugal Europeu, Eeiras, Celta, 2DDD.

No nosso estudo de caso, tal .0nos viabilizado "elo facto de eCistirem sub0 #ru"os, identitariamente dominados, $ue "retendiam uma acentuada virilizao da identidade nacional ao "asso $ue outros sub0#ru"os, identitariamente "revalecentes, "retendiam aumentar essa feminilizao, ori#inando como

17

formao

de

com"romisso

nacional

orientao

"ara

uma

fraca

desfeminilizao da identidade nacional+ l

J. DAS ESTRATGIAS IDENTITRIAS INTERNACIONAIS S ESTRATGIAS IDENTITRIAS INTER$REGIONAIS E AO ESTUDO DAS TENSIONALIDADES INTRA$NACIONAIS
J.1 A TENSIONALIDADE ESTRATGICA ENTRE A IDENTIDADE ATRI U*DA S GRANDES METR#POLES E A IDENTIDADE AUTO$ATRI U*DA PELOS !UE SE IDENTIFICAM COM AS REGIES RURAIS$UR ANAS ./

Imbora no eCclusivamente, como vimos, as tensionalidades intra0nacionais encontram um cam"o heurstico de estudo na investi#ao das estrat.#ias identit!rias inter0re#ionais+ Uuando, "artindo dos dados da "es$uisa de &99), estabelecemos o "erfil da re"resentao identit!ria $ue os "ortu#ueses $ue se identificam com as sete re#i;es rural0urbanas do continente estabelecem !cerca dos "ortu#ueses das re#i;es macro0urbanas %lisboetas e "ortuenses*,
lii

detectamos um processo de

pejorativiza o dos su-eitos dessas re#i;es,liii $ue ., tamb.m, um processo de acusa o de comportamento desviante, no nvel das rela !es inter"grupais , "rocesso esse $ue, embora vari!vel na intensidade e na orientao, conver-e ine$uivocamente "ara uma estratgia de distancia o identitria hierarquizante, visando favorecer identitariamente os emissores %rural0urbanos* em detrimento dos destinat!rios %macro0urbanos*+ No $ue os $ue se identificam com as re#i;es rural0urbanas ne#uem aos $ue eles identificam com as re#i;es macro0urbanas a "artilha de al#uns %escassos* traos valorizados de humanidade+ num quadro social idealizado, re#i;es macro0urbanas+
lvi lv liv

Por.m, a"ressam0se a afirmar $ue a utilizao

dessas $ualidades se#ue rumos si#nificativamente diferenciados consoante se situa como dizem acontecer no seu mundo rural0urbano ou num quadro anti"social, como o $ue atribuem #enericamente aos habitantes das Por outro lado, $uando cruzamos os dados da "es$uisa sobre as re"resenta;es sociais identit!rias dos "ortu#ueses, em conteCto euro"eu, de &999 %J+ Jastos, &99K, 9000* com os dados da "es$uisa inter0re#ional, de &99) %J+ Jastos e 8+ Jastos, &999*,
lvii

verificamos $ue os emissores das sete re#i;es rural0urbanas

estabelecem uma clara assimila o identitria entre os "erfis identit!rios $ue


!UADRO R A TENSIONALIDADE ENTRE A "ETERO$REPRESENTAO IDENTITRIA DE LIS OETAS E DE PORTUENSES E A AUTO$REPRESENTAO IDENTITRIA

18

DAS RESTANTES SETE REGIES IDENTITRIAS DO CONTINENTE


54P54+4:7,@A4+ .04:7.7B5.,+ 4/.7.0,+ P=,+ 54>.A4+ 515,.+"152,:,+ $=.+2*47,+% 4 $P*5714:+4+% 54P54+4:7,0*+ , P,57.5 0,+ 54>.A4+ 515,.+"152,:,+ , ,17*"54P54+4:7,@6* 54>.*:,= 0,+ 54>.A4+ 515,.+"152,:,+ .04,= 9*55497*5 ,75.21.0* , $=.+2*47,+% 4 $P*5714:+4+%
TRAOS 92+:

TRAOS

927:

IDENT. INTERN.

DEF

TRAOS

928:

IDENT. DEF INTERN.

9 inteligente : 4;?/6/121 9-,8121 61; 4<7. <S 4 <1.=7/64 40,-22/81 1<1,7B9/274 51;/9451, 64<4C 5- ,-/8/95/64, 6. 5- 71;4, /9/6/47/842 4,,10497-01=274 esperto 9 467/81 : 64.6B./274 9 5/9D;/61 : 5-26193/451 /98-M121 <,-2B9N121 /95/26/<./9451 ,-?-.56. 5- -G<.1,4, 1B7,12 7-/;121 7,4<46-/,1 9 decidido : ,46/274 9 61; 5-2-M1 5- 3/.:12 :

N;G4 ; N; ;GN; ; N; GGG N; ;GN; ; N; N; N; ; ; ; ; ; ;GN; ; ; N; GGG

d 20 d0 d1/

d+ d1

4.-0,generoso 5-5/6451 9 467/81 : 9 inteligente : .-4. soci>vel 2-97/;-974. <46=3/61 ,-./0/121 219:451, 6B,/121 5-./6451 5- ?14 3@ feli# ;15-271 <46/-976193/497- 912 1B7,12 9 decidido : 9 5/9D;/61 : 34.451, 2-92=8-. tolerante 4;497- 54 ./;<-C4 6. 5-2-M1 5F 40,454, 9 6. 5-2-M1 5- 3/.:12 : 6. 2-97/51 51 :B;1,

4G; 4 N; 4 4 4 4G; 4 4 N; 4 4 4 4 N; 4G; 4 N; 4 GGG 4

0-9-,121 .-4. 4.-0,;15-271 71.-,497<46/-975-5/6451 ati!ante 5-./6451 2-92=8-. 216/>8-. organi"ado e on&mi o 5- ?14 3@ efi iente 4;. 54 ./;<-C4 3-./C <46=3/61 9 activo : adapt'!el on iliador 9 din?mico : prudente ,-./0/121 34.451,

d1D d1 d1+ d17 d2/ d12 d22 d7 d/

I5-97/3. 61; 12 <1,7B0B-2-2 T U I5-97. ;/G74 Jdent. 4 < ; C D Jdent. 4 < N; C 1 SB?$7174. T 1 I5-97. 61; -27,490-/,12 T %U Jdent. com os ';spanAois( C 1D Jdent. com os 'NGeuropeus( C 8 Jdent. com ; < N; C / R46/1 <1,7B0BW2 E -27,490-/,1 T U,J I95-3-9/51 T % OB7,12 7,4N12 T & D-3-/712 C 10
,onte' J+ R+ P+ Jastos e 8+ P+ Jastos, Portugal

I5-97/3. 61; 12 <1,7B0B-2-2 T 1& I5-97. ;/G74 Jdent. 4 < ; C / Jdent. 4 < N; C D SB?$7174. T 1K I5-97. 61; -27,490-/,12 T ) Jdent. com ';spanAois( C D Jdent. com 'NGeuropeus( C 0 Jdent. com ; < N; C D R46/1 <1,7B0BW2 E -27,490-/,1 T ),U I95-3-9/51 T 1 OB7,12 7,4N12 T K D-3-/712 C

I5. ,B,4. T 1K I5. ;/G74 T % T,. /918451,-2 T V 'portugueses( C 2 'nGeuropeus( C 2 indefenido D-3-/712 C C2

outros tra os C 1

egional , 7isboa, ,C8V, &999+

atribuem a lisboetas e a "ortuenses e os "erfis $ue a amostra continental de &999 atribua aos seus referentes estran#eiros no conteCto euro"eu+

1F

Com varia;es de intensidade e de orientao, esta estratgia de estrangeiramento identitrio dos $ue so identificados com as re#i;es macro0 urbanas no encontra eCce"o nas sete re#i;es emissoras consideradas, variando em "ro"or;es $ue vo de um mnimo de /,K a um m!Cimo de &) vezes um eCcedente de traos estran#eiros sobre os traos "ortu#ueses+ lviii 6 estratgia de estrangeiramento dos su-eitos identificados com as re#i;es macro0urbanas manifesta0se, assim, com"lementarmente, como uma estratgia acusatria, pejorativante, $ue no encontra eCce"o em nenhuma das sete re#i;es emissoras, embora a orientao e a intensidade da "e-orativizao variem em funo dos emissores e dos seus destinat!rios %lisboetas e "ortuenses*+ liC 6mbas as estrat.#ias read$uirem sentido e valor $uando verificamos $ue os seus emissores constroiem, sem eCce"o, a sua auto0re"resentao re#ional a "artir de uma estratgia com"lementar de aportuguesamento e de angelizao auto0atribudos+ lC 6 emisso identit!ria $ue se orienta "ara a apropria o da identidade nacional positivada "elas re#i;es $ue definimos como rural0urbanas, com eCcluso dos $ue habitam nas metr "oles, arrasta como corol!rios $ue' %aD a identidade nacional portuguesa seria eminentemente rural e $ue as restantes identidades euro"eias %$uase confinadas, "or definio, ao con-unto formado "or es"anh is e norte0euro"eus* com"lementarmente, seriam $ue %b* "redominantemente a identidade macro0urbanas, nacional e, portuguesa,

predominantemente rural, seria boa, sendo os outros euro"eus $ue deveriam alterar a sua maneira de ser, macro0urbana, carre#ada de defeitos, "ara reencontrar o "araso "erdido da boa ruralidade %"ortu#uesa* soci!vel e pacfica e %c* $ue os portugueses das grandes metrpoles estariam contaminados pelos $estrangeiros%, tendo, at agora, assimilado mais os defeitos deles do que as suas algumas qualidades %norte0euro"eias*+ Ista estrat.#ia de distancia o identitria constitui, de um "onto de vista estrutural0din1mico, uma estratgia de contrGlo social baseada na influ&ncia social identitria 0 se lisboetas e "ortuenses $uerem ser aceites "elos %outros* "ortu#ueses, devem mudar de maneira de ser+ 6 ideia fica claramente eC"ressa $uando analisamos os ideais correctores dos "erfis identit!rios $ue os $ue se identificam com as re#i;es rural0urbanas constroem ?cerca de lisboetas e de "ortuenses+ L bem, a razo, a boa identidade so su"ostos estar do lado rural0urbano e s resta, "ara seu bem, aos das #randes cidades, se $uerem ser aceites, o rea"renderem as boas virtudes e a boa maneira de ser, viver e relacionar0se "r "rias da$ueles+ lCi

1*

Iste anseio de fechamento de um Portugal familialista e micro" comunitrio, integralmente positivado, sobre si"prprio A o $ual, movido "or um ideal de desdiferencia o identitria entre o mundo rural"urbano e as suas metrpoles malignamente $estrangeiradas%, en#olfaria idealmente no seu seio as metr "oles "ortu#uesas, ameaadas de contaminao "elos maus euro"eus 0, no ., no entanto, totalmente autista+ 7isboetas e "ortuenses deveriam liderar Portu#al na competi o civilizacional, a"rendendo a ser, como os norte0 euro"eus, organizados %e eficientes*, um conceito0chave $ue, $uando associado ao $uadro de sociabilidade familialista, seria su"osto "oder substituir ou anular os malefcios do egosmo, da inve"a da agressividade e da arrog#ncia, eC"ressos no individualismo anti0social, na com"etio ca"italista e na eC"lorao do homem "elo homem+
J.% A DIMENSO MICRO$SOCIAL FANTASMTICA DAS ESTRATGIAS IDENTITRIAS DOS PORTUGUESES DAS REGIES RURAIS$UR ANAS

2udando de nvel, $uando cruzamos os dados dos perfis micro"sociais %inter0seCuais e inter0#eracionais* com os dos perfis macro"sociais %inter0re#ionais e inter0nacionais*, emer#e $ue, sem eCce"o, os emissores das sete re#i;es rural0 urbanas se auto0descrevem como "ortadores de eCcedentes de traos mais de mulher do $ue de homem e %com uma eCce"o, fraca* mais de criana do $ue de adulto e $ue, sem eCce"o, eC"ressam neste nvel, a distanciao identit!ria dos $ue identificam com as re#i;es macro0urbanas, atribuindo0lhes o eCcedente inverso %mais de homem do $ue de mulher e mais de adulto do $ue de criana*+ Feste modo, os emissores das re#i;es rural0urbanas aumentam a com"leCidade da sua estrat.#ia identit!ria' eles re"resentam a verdadeira "ortu#alidade $uase sem defeitos, como "redominantemente feminina e infantil, en$uanto $ue os $ue eles identificam com as re#i;es macro0urbanas so re"resentados como mais "arecidos com estran#eiros do $ue com "ortu#ueses, "ortadores de inGmeros defeitos, "redominantemente masculinos e adultos+ 8ub-acente a esta estrat.#ia identit!ria encontrar0se0iam %"elo menos* $uatro vari!veis' a* a oposi o $rural%"$urbano% %central0"erif.rico, do "onto de vista de uma es"acialidade identit!ria*, an#elizando o mundo rural0urbano, ne#ando a im"ort1ncia identit!ria das cidades $ue inte#ram as re#i;es rural0urbanas ou

2D

afirmando o seu contrXlo social identit!rio a "artir do mundo rural e "e-orativando os habitantes das #randes metr "olesB
!UADRO X AS ESTRATGIAS IDENTITRIAS DE DISTANCIAMENTO MICRO$ SOCIAL DAS METR#POLES UR ANAS PELAS REGIES RURAL$UR ANAS ASSIMILAES IDENTITRIAS MICRO$SOCIAIS
AUTO$REPRESENTAO

ALG

ALEN

ESTR

RI

EIR

MIN

TMS

RURAL$UR ANA
H;M;IEGI;4I;S;NMAOPE D; '6JS5E;MAS( H;M;IEGI;4I;S;NMAOPE D; '4EIMN;NS;S(

MK C V HQ/ AQ8 HQ+ AQ+

M 1& C K HQ0 AQ7 HQF AQ7

M& A 1 HQ0 AQF HQ2 AQ/

MV C & H Q 11 A Q 1D HQ+ AQ0

MJ C 1 HQ0 AQ7 HQ7 AQ0

M 1U C ) HQ+ AQ7 HQ7 AQ+

MJ C J HQF AQ8 HQ/ AQ/

Fonte1 2. 3. 4. 5astos e S. 4. 5astos, Portugal Regional )1***,

b* a oposi o $nacional%"$estrangeiro%, sobre"osta ? "rimeira, de tal modo $ue se#mentaria o nacional entre re#i;es macro0urbanas %estran#eiradas* e re#i;es rural0urbanas %a"ortu#uesadas*B c* a oposi o $bom% " $mau%, sub-acente a $ual$uer sistema de valores, dando aos "rocessos identit!rios um cunho moral, "e-orativando os estran#eiros bem como, no continente, os macro0urbanos, estran#eirados, e an#elizando #enericamente os "ortu#ueses %com a eCce"o destes Gltimos* e, mais "articularmente, os verdadeiros "ortu#ueses %rural0urbanos*B d* a oposi o entre o binmio $mulher%"$crian a% versus $homem%"$adulto%, constituindo a identidade nacional %rural0urbana*, "ositivada e an#elizada, a "artir do "rimeiro " lo e remetendo "ara o se#undo " lo, "e-orativado, os estran#eiros e os "ortu#ueses, estran#eirados, das re#i;es macro0urbanas+ No seu con-unto, estas $uatro vari!veis sur#em or#anizadas "ela tensionalidade, -! referida, entre a orienta o para a sociabilidade %de raiz micro0 familiar, enrazada fantasmaticamente na relao mes0crianas* e a orienta o para o poder %"oltico, como no caso dos norte0euro"eus ou identit!rio0relacional, como . induzido ?cerca dos es"anhois*, moralmente su"erior e como ben.fica*+
lCii

fantasmaticamente atribuida ao mundo

adulto0masculino eCtra0familiar ou $ue esca"aria ? influDncia feminina %vista como

21

J.& A RESPOSTA IDENTITRIA DOS !UE SE IDENTIFICAM COM AS REGIES MACRO$UR ANAS AO PROCESSO DE ESTRANGEIRAMENTO PEYORATI(ANTE PRO(ENIENTE DOS OUTROS PORTUGUESES PRURAL$UR ANOSQ

,ace ao ti"o de hetero0definio da sua identidade, "odemos detectar dois ti"os de resposta identitria da$ueles $ue se auto0identificam com as re#i;es macro0urbanas' a* Por um lado, a denega o das acusa !es recebidas e a identifica o com o agressor identitrio, afirmando uma identidade rural0urbana "ara si, "r Cima da$uela $ue as sete re#i;es rurais0urbanas se atribuem como "aradi#ma da "ortu#alidade %acusando ou no os da outra re#io macro0urbana dos malefcios do estran#eiramento* 0 uma estrat.#ia $ue os "ortuenses ado"tam $uando %a&* se auto0referem como o terceiro dos #ru"os re#ionais $ue maior eCcedente de traos de mulher a"resenta %oito* e como o #ru"o dotado do maior eCcedente de traos de criana %onze*, declarando0se como no "ossuidores de $ual$uer defeito %assimilando0se, assim, "or eCcesso, ? auto0re"resentao das re#i;es rurais0 urbanas e recu"erando as caractersticas da "ortu#alidade $ue lhes eram ne#adas*B e $uando %a9* confirmam o bem fundado da atribuio aos lisboetas de caractersticas estran#eiras, "redominantemente de homem e de adulto %"e-orativados* e lhes eCa#eram os defeitos, "ara um m!Cimo de dezoito %em 9K*B

!UADRO 1U A RESPOSTA IDENTITRIA DIFERENCIADA DAS METR#POLES UR ANAS AO SEU DISTANCIAMENTO MICRO$SOCIAL PELAS REGIES RURAL$UR ANAS "ETERO$REPRESENTAO DAS METR#POLES UR ANAS A63 HQ/ AQ8 HQ+ AQ+ A6;N HQ0 AQ7 HQF AQ7 ;SMI HQ0 AQF HQ2 AQ/ IJ5 H Q 11 A Q 1D HQ+ AG0 5;JI HQ0 AQ7 HQ7 AQ0 KJN HQ+ AQ7 HQ7 AQ+ MKS HQF AQ8 HQ/ AQ/ AUTO$REPRES. IDENTITRIA LIS PORT "K HQ F AV AQ * HQF M R AQ8 C 11 M$R C $J M$ K C $ V

LIS S PORTS

AUTO$REPRESENTAO PESSOAL MODAL NAS REGIES METROPOLITANAS Fonte1 2. 3. 4. 5astos e S. 4. 5astos, Portugal Regional )1***,

b* e, "or outro lado, o estabelecimento de uma clivagem entre identidade regional e identidade pessoal, aceitando parcialmente as acusa !es no nvel regional CimpessoalD e negando"as no nvel pessoal, de modo a manter a sua ima#em de "ositividade e de "ertena nacional 0 uma estrat.#ia $ue os $ue se

22

dizem lisboetas actualizam $uando %b&* aceitam $ue os lisboetas, em #eral, %tal como os "ortuenses* a"resentam mais caractersticas de homem e de adulto do $ue as com"lementares, sendo o #ru"o identit!rio $ue a"resenta o maior nGmero de auto0acusa;es e, de lon#e, as mais #raves,
lCiii

%b9* invertendo, no obstante, no

nvel "essoal, essa re"resentao re#ional, afirmando0se, neste nvel, como "ortadores de um lar#o eCcedente de caractersticas de mulher e de criana, a"roCimando0se, assim, dos restantes "ortu#ueses %com a eCce"o, do seu "onto de vista, dos "ortuenses, colectivamente considerados*+

J.) A FACE OCULTA DO ORGUL"O IDENTITRIO RURAL$UR ANO' A PROYECO DO S*NDROME DE INFERIORIDADE E SU MISSO

6"rofundando o caso "ortu#uDs como um meio de deteco de leis sub-acentes aos "rocessos e estrat.#ias identit!rias dos su-eitos $ue inte#ram #ru"os identit!rios s cio0hist ricos, "udemos detectar, com a estrat.#ia de "es$uisa $ue construmos, $ue os su-eitos $ue inte#ram os #ru"os re#ionais rurais0urbanos tendem, neste caso, a estran#eirar e a "e-orativar a$ueles $ue inte#ram os #ru"os re#ionais macro0urbanos no mesmo movimento em $ue se declaram ldimos re"resentantes da identidade nacional, an#elizando ambas+ Pararamos, no entanto, cedo demais se no evidenci!ssemos a face oculta desta estratgia renarcizante, de apropria o da identidade
lxiv

nacional por vezes que no

positivada+ 6uto0declarando0se #enericamente felizes e com "oucos ou nenhuns defeitos, os enunciantes rurais"urbanos tendem a projectar, especularmente,
lxv

sobre

os

seus

vizinhos,

$defici&ncias%

reconhecem em si prprios+ Com escassas eCce";es, estas caractersticas no inte#ram o "erfil das 9K caractersticas mais ne#ativas %$ue desi#n!mos como defeitos* lCvi e, "or isso, as denominamos como deficiDncias+ 6 sua du"la ocultao, baseada na relativizao da sua ne#atividade e na sua "ro-eco sobre os vizinhos, confi#urando uma estratgia que des"$moraliza% e que desterritorializa o $estigma%, pondo"o em circula o identitria , "ermite evidenciar como a estratgia do envergonhamento %nacional* . articulada com e contra"osta ? estratgia da culpabiliza o, arremessada moralmente sobre os estran#eiros e sobre os $ue inte#ram as re#i;es metro"olitanas, associadas mais estreitamente ?s rela;es internacionais+ lCvii

2/

!UADRO 11 A PROYECO INTER$REGIONAL DAS DEFICIZNCIAS

ALG
envergonAado dependente 2-,8/N4. 2B?;/221 passivo /93-,/1,/C451 reservado supersticioso saudosista pessimista angustiado triste crBdulo sem conf= em si infeli# sem ob"ectivos
A6 A6 A6 A6 A6 9D/D:

ALE
AL

LIS
A6 A6

EST
5; 5;GIM 5;

RI
5;

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A6G,A6

POR
5;GKJ 5;

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,-

TMS
.E--/ 5;GKJ 6R

.E A6 A6 A6 A6 5; 5;

5;G;M 5; 5; 5;

01G,A6 A6 A6 A6GMK ,5;GKJ 5; 5; 5;GKJ 5;GKJ

MK ,,MK

.E 5;G-/ 5; 5;G-/ .E

5;

5; 5;

5; 5; ;M 5;

EGMK A6 A6 MK

9D2F: 9D27: [D%J\ 9D28: [D1R\ [D1)\ A6

5;GA3 A6 5;

MK 5; MK

5; 5; 5; 5; 5;

5; 5; 5; 5;

A6

,onte' J+ e 8+ Pereira Jastos, Portugal egional, 7isboa, ,C8V, &999+ Nota1 Mopo das colunas1 destinat>rios das atribui !es. Nas colunas1 emissores as atribui !esS a negrito )bold,1 autoGatribui &o.

Ista estratgia de Cdenega o doD envergonhamento, ocultada, inclusiv., dos seus "r "rios emissores %"or "ro-eo*, #anha maior relevo se evidenciarmos $ue este sndroma inclui trDs dos traos $ue, na "es$uisa de &999, foram considerados como definindo "ela ne#ativa os norte0euro"eus, $ue no seriam, ou seriam a"enas muito escassamente re"resentados como inferiorizados, submissos e serviais+ Oanto no nvel nacional como nos nove "erfis re#ionais auto0atribudos, estas caractersticas no emer#em nos 9K "rimeiros traos mas sur#em "ro-ectadas, "or vezes em "osio relevante, sobre os habitantes identit!rios de K re#i;es rurais0urbanas do continente %incidindo com "articular relev1ncia sobre alente-anos e beir;es+
+.+ PADRES EDUCACIONAIS E TENSIONALIDADE IDENTITRIA INTER$REGIONAL

6 a"licao do in$u.rito multidimensional A re#istando ainda, na "es$uisa inter0re#ional, memrias identitrias, reconstrudas, sobre os padr!es educacionais "arentais $ue "residiram ao "rocesso de sociabilizao dos in$uiridos A "ermitiu0nos detectar $ue as tens!es identitrias entre os rurais"urbanos e os macro"urbanos so associveis a sistemas educacionais que se bipolarizam

20

entre os valores educacionais da $obedi&ncia%, no primeiro caso, e da $independ&ncia%, no segundo+ &(

?1,05* )< H *+ P,05A4+ 4019,9.*:,.+ 54>.*:,.+ 04 ,:7,:;* 7,= 9*/* 549*50,0*+ ;*I4
MUITO ACIMA DA MDIA 9T do -ue < 1D L:
ALGAR(IOS ALENTEYANOS

ACIMA DA MDIA 9de < + a < 1D L:

A AI+O DA MDIA 9de G + a G 1D L:

MUITO A AI+O DA MDIA 9U do -ue G 1D L:

LIS OETAS

ESTREMEN"OS RI ATEYANOS EIRES

obe iente poupado generoso /95-<-95-97tolerante afectuoso poupado reli!ioso Aonesto delicado

soci>vel poupado obe iente delicado

afectuoso /95-<-95-97tolerante

tolerante reli!ioso /95-<-95-97reli!ioso poupado

Aonesto obe iente alegre obe iente reli!ioso generoso Aonesto alegre soci>vel ambicioso Aonesto /95-<-95-97tolerante /95-<-95-97tolerante afectuoso /95-<-95-97generoso

generoso tolerante /95-<-95-97-

PORTUENSES

/95-<-95-97-

tolerante delicado soci>vel obe iente Aonesto cativante

alegre

MIN"OTOS

reli!ioso reli!ioso delicado

alegre poupado obe iente /95-<-95-97-

TRANSMONTANOS

Fonte1 2. 3. 4. 5astos e S. 4. 5astos, Portugal Regional )1***,

Lr#anizando os dados a "artir dos seus desvios ? m.dia, encontramos $ue o valor educacional ser independente . a$uele $ue mais vezes "rovoca desvios ? m.dia relevantes nas diferentes re#i;es, sendo o Gnico $ue se mostra diferencial "ara as nove re#i;es do continente+ 6 "resso educativa "arental, auto0 referenciada, deiCa, de um lado, o Portu#al tradicional, orientado "ara a "romoo da no0inde"endDncia, com "articular relevo no caso das re#i;es com forte "eso de interioridade
lCviii

colocando no " lo contr!rio, eCtremadamente, os macro0urbanos,

"ortuenses e lisboetas+ lCiC No sul e no centro, a estimulao da no0inde"endDncia sur#e fortemente associada a uma din#mica de contrGlo social comunitrio, $ue teria "romovido o

2+

ser obediente e poupado %como . o caso de al#arvios, alente-anos e estremenhos*, bem como o ser honesto %como . dito ter acontecido com estremenhos e beir;es* e delicado %como . afirmado "or alente-anos e, sobretudo, "or ribate-anos*, en$uanto $ue a norte do Oe-o, o ser reli#ioso seria visto como um valor educacional estruturante "articularmente salientado %com a eCce"o dos beir;es*+ lCC L sindroma da ver#onha %"ro-ectada E dene#ada*, $ue come!mos a analisar atr!s, emer#e, neste $uadro, como es"ecialmente correlacionado com "adr;es educacionais em $ue o ser inde"endente a"arece como salientemente des"romovido %incidindo fortemente, como vimos, sobre os alente-anos e os beir;es e, mais secundariamente, sobre os transmontanos*+

K.

DE RETORNO TEORIIAO
K.1 PRIMEIROS RESULTADOS

Insai!mos

evidenciar,

ao

lon#o

desta

lio

de

sntese,

$ue

distanciamento crtico das duas grandes tradi !es da antropologia moderna A a tradio da construo do im".rio e a tradio da construo da nao, tanto no nvel te rico como metodol #ico, "ode ser colocada ao servi o da renova o terica da antropologia+ Na "ers"ectiva $ue "ro"omos, a antro"olo#ia no "ode ser definida ne#ativamente "ela seleco de um objecto especfico ou de um mtodo emblemtico, devendo assumir um objectivo terico integrativo e seleccionar, de forma criativa, a "luralidade metodol #ica no0ecl.tica $ue se revele heurstica "ara a obteno desse mesmo ob-ectivo+ Hecu"erando os #randes interesses hist ricos da antro"olo#ia,
lCCi

vimos

"ro"ondo como definio do ob-ecto da antro"olo#ia o estudo da %variao da* articula o estrutural"din#mica entre a organiza o tensional da mente e a organiza o tensional do mundo e, no nvel mais restrito da antro"olo#ia dos "ocessos identit!rios, o estudo teorizante da organiza o A hist rica, tensional e insatisfat ria %dram!tica e "roblem!tica* 0 da inter"subjectividade humana, scio" culturalmente organizada e permanentemente em vias de transforma o+ lCCii 6 "ro"osta $ue fazemos ., necessariamente, inte#rativa, "elo menos a $uatro nveis, %a* $uando abandona as dicotomias "erturbadoras t"icas do "ensamento ocidental e or#anizadoras do sistema cientfico do ocidente %=n#old,

27

&99@*, considerando0as como des"rovidas de sentido, ideol #icas, e como blo$ueadoras do "ro-ecto inte#rativo transdisci"linar, %b* $uando substitui a cliva#em entre as diferentes ciDncias antro"ol #icas "ela sua articulao inte#rativa, estrat.#ica e no0ecletizante %recusando a mera -usta"osio "or conti#uidade bem como as tentativas de reducionismo he#emonizante*, %c* $uando visa articular o nvel de an!lise micro com o nvel de an!lise macro, tanto na dimenso es"acial como na dimenso tem"oral e hist rica %Calhoun, &99@* e %d* $uando se o";e ao a"oderamento disci"linar, emblem!tico e ritualista, dos m.todos dis"onveis, orientando0se "ara uma metodologia orientada por objectivos tericos, tendencialmente criativa+ Oal orientao "assa "or recusar os sofismas sub-acentes ? o"osio indivduo E sociedade, ? condensao desta anttese com a o"osio disci"linar "sicolo#ia E sociolo#ia,
lCCiii

bem como ? reduo da mente a um e"ifen meno

das estruturas cerebrais e ? reduo dos su-eitos ? condio de refleCos das estruturas s cio0culturais+ No "arece "ossvel "ensar a histria da es".cie humana sem termos em conta o nvel da causalidade psquica, dotado de autonomia relativa %Rreen, &99K*, considerao ada"tao social, e deciso essa $ue "ermite a tomada em de $ue a criatividade . to es"ecificamente humana como a $ue a elabora o criativa, intercalada no circuito da

influ&ncia scio"cultural, . eminentemente um fen meno "sico0s cio0cultural %nem meramente individual nem meramente social* tanto $uanto se sabe es"ecfico dessa mesma es".cie+ Con#ruentemente com os nossos "ressu"ostos, o"t!mos, assim, "or definir como novo objecto estratgico, o desenvolvimento de uma antropologia dos processos identitrios, eCi#indo uma estratgia de inova o metodolgica orientada pelos objectivos tericos $ue "ro"us.mos "ara efeito de clarificao da nossa orientao e de estimulao do di!lo#o cientfico+ L #anho fulcral desta estrat.#ia tem a ver com o facto de $ue ela "ermite, a "artir da anlise $objectiva% %verific!vel e re"lic!vel* da organiza o da subjectividade identitria scio"historicamente estruturada, deduzir leis #erais dos "rocessos identit!rios, sobre cu-o "ano de fundo . "ossvel transitar entre uma antropologia geral e uma antropologia diferencial, sem necessariamente as contra"Xr em mais uma das dicotomias "erturbadoras, e discernir os organizadores da "luralidade de estrat.#ias identit!rias $ue estruturam, num se#undo nvel, a variabilidade identit!ria auto e hetero0atribuda+ 8intetizaremos, neste momento, e a finalizar, como "rimeiros resultados do "rocesso de investi#ao $ue inici!mos, o $uadro de leis% dos processos

28

identitrios

lxxiv

$ue "udemos inferir at. a#ora do estudo serial de sistemas

mutuamente articuladoslxxvde representa !es sociais identitrias+ Primeira lei A os sistemas de representa !es identitrias so pessoais e encontram0se ao servi o das estratgias identitrias dos sujeitos e, secundariamente, dos seus grupos de integra o identitria, em contextos de compara o tensional macro"grupais, socio0historicamente estruturados+ 8e#unda lei 0 no interior dos macro0#ru"os hist ricos de inte#rao identit!ria, os sistemas multidimensionais de representa o identitria diferenciam tensionalmente no apenas os sujeitos mas tambm os sub" grupos e categorias de sujeitos que os integram componencialmente criando entre eles uma tensionalidade identitria, $ue cont.m uma dimenso de vulnerabilidade identitria, da $ual emer#em orienta;es estrat.#icas defensivas, auto0crticas, eC"ansivas e auto0realizadoras bem como crtico0a#ressivas, em "ro"or;es vari!veis no tem"o e no es"ao+ Oerceira lei A em todos os nveis de an!lise, as representa !es identitrias mudan a+ Uuarta lei A tanto a conservao da diferena identit!ria como a abertura ? renovao identit!ria de"endem de um processo de compara o interpessoal e intergrupal, identitrio, identificatrio e contra"identificatrio, $ue relativiza as hierar$uias micro0sociais e "oltico0econ micas ob-ectivadas num dado conteCto hist rico0cultural, ensaiando subvertD0las+ Uuinta lei A os sujeitos podem desidentificar"se, em propor !es variveis e com orienta !es diversas, dos seus grupos genealgicos de integra o identitria, e "odem ima#inar ou ensaiar realizar eCcluir0se do seu #ru"o identit!rio de ori#em e substitu0lo "or outro+ lCCvii 8eCta lei A #en.ricamente considerados, os sujeitos historicamente inseridos em macro0#ru"os identit!rios tendem a representar"se, em parte, como um alm identitrio do seu grupo de integra o e como um modelo para os seus pares, na medida em $ue declaram assumir caractersticas $ue os seus "ares so vistos como no tendo %dentro de um limite, vari!vel mas idDntico, de eCtenso dos "erfis identit!rios macro0#ru"al e "essoal* ou como tendo de uma forma mais "erif.rica+ 8.tima lei H os sujeitos tendem a considerar"se mais abertos a identifica !es extra"grupais do que os que integram, genericamente, o mesmo grupo identitrio+ actuais situam"se numa
lxxvi

rela o

de

tensionalidade

com

representa !es identitrias ideais,

pelo que se encontram abertas J

2F

Litava lei A os sujeitos tendem a considerar"se o lugar selectivo da renova o identitria positivante dos seus macro"grupos de integra o identitria e, portanto, como agentes dessa renova o identitria selectiva + Nona lei A os perfis identitrios condensam diferentes nveis da experi&ncia da diversidade humana %tem"eramental, a"titudinal, cate#orial, social, econ mica, "oltica, moral, etc+*, "ermitindo $ue a com"arao se "rocesse a diferentes nveis, o $ue viabiliza o seu manejo estratgico, em termos do c!lculo inconsciente de vanta#ens e desvanta#ens identit!rias, e da orientao dos dese-os de conservao e de renovao identit!ria+ F.cima lei A as representa !es identitrias cont&m uma dimenso latente que associa as representa !es polticas Js tensionalidades estruturantes das rela !es micro"familiares fantasmatizadas, associao essa $ue "ode assumir uma variabilidade de orienta;es em funo das estrat.#ias de definio da "osio do su-eito nas tensionalidades entre #era;es e #.neros e da definio da estrat.#ia identit!ria do #ru"o s cio0hist rico nas rela;es internacionais+ Pnd.cima lei 0 de um "onto de vista estrutural0din1mico, as elabora !es identitrias utilizam o que Kreud e seguidores definiram como mecanismos de defesa do ego %cliva#em, "urificao, identificao "arcial, dene#ao, "ro-eco, identificao com o a#ressor, etc+*, o que congruente com a sua orienta o renarcisante+ Fuod.cima lei A as representa !es identitrias no so verdadeiras nem falsas 6s
lxxviii

mas retricas,

lCCiC

isto ., "arcialmente auto e hetero0crticas e detectadas no es#otam,

tendencialmente renarcizantes+ regularidades estruturais0din1micas certamente, o ob-ecto de estudo $ue nos "ro"us.mos, e encontram0se, como . de norma, abertas ? reviso a "artir do debate cientfico, mas "ermitem, certamente, um novo olhar sobre a din1mica e sobre a economia identitria da diversidade scio"cultural, s "ossvel a "artir de um epistema integrativo 0 no meramente discursivo mas o"eracionalizado 0 $ue vise a :procura antropolgica do sentido da ac o humana> %=n#old, &99@' )B d+ n+*, A uma f rmula $ue faz sentido na medida em $ue, a nosso ver, o sentido da ac o humana o da procura, pluralizada e contraditria, da sua $realiza o% tanto pessoal como scio" histrica, uma "rocura indutora de diversidades tensionalizadas e hierar$uizadas, historicamente inst!veis e, "or isso mesmo, uma procura dramtica, na sua or#anizao insatisfat ria e "ericlitante, e problemtica, na sua abertura ? mudana e, "ortanto, ao im"revisto+

2*

K.% Partindo das hi" teses e dos dados da nossa "es$uisa anterior %J+ Jastos, &99K*, situada num "rimeiro nvel de an!lise 0 as rela;es identit!rias inter0nacionais %eEou inter0.tnicas* 0 bem como de "es$uisas eC"lorat rias anteriores e "osteriores, baseadas em variantes do mesmo instrumento de "es$uisa, "or n s criado, o inqurito identitrio multidimensional %==2*, construimos uma nova investi#ao, desta vez situada num se#undo nvel de an!lise' as rela;es identit!rias inter0 re#ionais+ Im ambos os casos, a hi" tese sub-acente a"oia0se nos se#uintes "ressu"ostos teoricamente fundamentados' a$ o comportamento humano, s%cio&historicamente organizado, no compreensvel nem explic!vel se eliminarmos a vari!vel configurada pelos processos identit!rios multi&dimensionais, con#re#adores e diferenciadores, $ue contribuem "ara a acelerao e "ara o retardamento do "rocesso civilizacionalB b$ os processos identit!rios, que articulam a construo plural e estruturalmente diversificada dos su"eitos com a construo plural e estruturalmente diversificada do mundo s%cio&econ%mico e poltico, no so susceptveis de isolamento em qualquer dos seus sub&nveis estruturantes %"sico"atol #icos, "sicol #icos, relacionais, inter#ru"ais, etc+*, sendo "r "rio do conceito de identidade %e seus derivados* a sua dimenso articulat ria das "luralidades estruturais0 din1micas e, "ortanto, inte#rativaB c* quando encontramos na pesquisa formalmente cientfica o isolamento 'cartesiano ou 'disciplinar dos diferentes nveis dos processos identit!rios, este isolamento deve ser entendido como a resultante de um mecanismo de defesa, redutor da ang(stia identit!ria, a clivagem, com uma dupla dimenso identit!ria, defensivo&narcsica %tendendo a afirmar a su"erioridade do "onto de vista e da "osio eCistencial do seu emissor eEou do seu #ru"o cientfico de "ertena identit!ria* e ideol%gica %isto ., "rocurando veicular, a coberto das a"arDncias do "ensamento social, da cultura ou da ciDncia, a realizao disfarada de dese-os recalcados*B d* os processos identit!rios so ontogeneticamente estruturados, com base nos princpios da conservao no psiquismo e da estratificao psquica %Vu#hlin#s Jac4son, &5)5050B 8+ ,reud, &59&, &59@, &900, &9(0*, de tal forma que as identidades mais arcaicas so conservadas e tendem a ser utilizadas, por regresso ao servio do ego %I+ Yris, &9K9*, na interpretao fantasm!tica de situa)es estruturalmente posteriores, dando origem a linguagens interpretativas simb%lico& identit!rias %cor"orais, er ticas, familialistas, etc.* estruturantes de linguagens

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orientadas para o mundo %reli#iosas, "olticas, econ micas, artsticas, etc+* %8+ ,reud, &900, &9&@B J+ Jastos, &955, &99&, &99KB 8+ Jastos e J+ Jastos, &955, &999*B e* os processos identit!rios so estruturalmente ambivalentes, na medida em que expressam contradi)es estruturais %entre o dese-o de "ermanDncia no ser e as eC"eriDncias onto#en.tica e hist rica de mudana cor"oral0identit!ria e s cio0 hist ricaB entre o dese-o de felicidade e a eC"eriDncia ambivalente e clivante %bi"olarizante* do "razer e do des"razer, do bem e do mal, do auClio e da a#resso, da sorte e da adversidade, da intem"oralidade e da transitoriedadeB entre o dese-o de "roteco amorosa e de realizao "essoal e a eC"eriDncia do sofrimento $ue os humanos "rovocam uns aos outros, na sua tentativa de os dominar e a"roveitar a seu favor %como su-eitos e como #ru"os s cio0hist ricos, etc+* bem como a tensionalidade entre anseios e medos estruturantes %o anseio de dominao omni"otente e as an#Gstias de esma#amento e de rendio identit!riaB o anseio de ocu"ao de todas as virtualidades do ser e a an#Gstia de estilhaamento identit!rioB o anseio de fu#a ? transitoriedade e as an#Gstias inerentes ? relatividade hist rico0 social da "osio do su-eitoB o anseio de "referDncia e as an#Gstias relacionadas com a des$ualificao "elo anonimato e "ela re-eio, etc+* %J+ Jastos, &99K*B f* a articulao estrutural&din#mica *gentica e 'tendenciosa$ entre nveis identit!rios exige que a an!lise de um nvel se"a reportada a outros nveis, quer actuais %v+ #+ do nvel re#ional aos nveis "essoal e internacional* quer inactuais %familialistas, de #.nero e inter0#eracionais, etc+*, de modo a obter a com"reenso das estrat.#ias identit!rias, sua #.nese, economia, valor e sentidoB #* decorrentemente, os processos identit!rios escapem aos ensaios, redutivos, de teorizao meramente cognitivista %ali!s, inca"azes de o"erar sem hi" teses motivacionais, como no caso da teoria C0=0C, de Oa-fel, &95& $, s%cio& biol%gica, ou imediata e exclusivamente hist%rico&'poltica %centradas em hi" teses fundadas nas teorias racionalistas do interesse social e do "oder "oltico*+ No caso vertente 0 a "es$uisa sobre as rela;es identit!rias inter0re#ionais A "romovemos as se#uintes hi" teses de "es$uisa' a* as estrat.#ias identit!rias de um dado #ru"o s cio0hist rico %neste caso, os "ortu#ueses*, mobilizadas no nvel das suas rela;es identit!rias internacionais, devem ser as mesmas $ue so utilizadas noutros nveis relacionais, s cio0hist ricos, inter#ru"ais e inter"essoais %e, neste caso, no nvel inter0re#ional*, dando ori#em a um sistema interpretativo do mundo, parcialmente delirante mas contendo um germe de verdade, orientado por estratgias identit!rias grupais e auto&validante do grupo que s%cio&historicamente o produziu, a que chamamos 'culturaB

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Z luz da articulao "ressu"osta entre os nveis identit!rios "olticos %internacional, re#ional, local, etc+* e os nveis microssociais %familialista, de #.nero de #erao, etc+* so nossas hi" teses teoricamente derivadas' a* a da emer#Dncia de uma articulao "ositivante entre os nveis onto#eneticamente mais arcaicos e os nveis "olticos menos com"leCos %isto ., menos eC"ostos ? com"etio internacional* bem como b* a da articulao "e-orativante com"lementar entre os nveis onto#eneticamente mais com"leCos, "osteriores e os nveis "olticos mais com"leCos, $ue se dever! eC"ressar "or uma cliva#em entre o bin mio mulher E criana, associado ? maternidade, ?s rela;es nutrientes e de "roteo "r!tica e narcsica, e o bin mio homem E adulto, associado ? eC"osio ? com"etio narcsica, ? a#ressividade com"etitiva, dominadora e destrutiva bem com ? "erda das ilus;es benfaze-as, "r "rias da baiCa inf1ncia+ No nvel mais #lobal, defendemos assim a tese de $ue a definio de cultura "ermanece francamente mutilada nas suas aborda#ens ob-ectivistas e atomsticas cl!ssicas %"ositivistas*, en$uanto eCcluir a dimenso estrutural&din#mica central $ue a constitui e or#aniza como sistema de estratgias identit!rias inconscientes, %a* elaboradoras das contradi;es estruturais0din1micas, inicialmente referidas %dimenso antro"ol #ica #eral*, %b* or#anizadoras das rela;es entre nveis %internacional, re#ional, local, inter#ru"al, microssocial, familiar, "essoal, etc+* e %c* com"ensat rias das diferencas "osicionais entre seCos e #era;es %dimenso intra0cultural*, %d* #eradoras e transmissoras de narrativas %mticas, reli#iosas, hist ricas, ideol #icas, re#ionais, locais, liter!rias, artsticas, bio#r!ficas, etc+*, %e* a"ro"ri!veis e retransform!veis "elos su-eitos, or#1nica e historicamente situados, na sua construo da bio#rafia assim como da ima#em do mundo e da vida %dimenso elaborativa*+

K.& SO RE O ESTATUTO DAS REPRESENTAES SOCIAIS IDENTITRIAS


20 religio 34 5 a reali"a6o fant'sti a do ser humano na medida em que o ser humano no possui !erdadeira realidade.7 )V. Kar$, 1F00, 234 se hamarmos del8rio a todo o estado no qual o esp8rito a res enta algo aos dados imediatos da intui6o sens8!el e pro9e ta os seus sentimentos e impress:es nas oisas" n#o $% &ossi'elmente ()al()er re&resenta*#o colecti'a ()e" n)m certo senti o" n#o se+a elirante ; as ren6as religiosas no passam de um aso parti ular de uma lei muito mais geral. < meio so ial, na sua totalidade, apare e-nos po!oado de for6as que, na realidade, no e(istem seno no nosso esp8rito.W )X. DurYAeim , 1*12S t. n.S d. n., 234 um sistema 5 melhor ara teri"ado pelo fa to de pelo menos duas ra":es poderem ser des obertas para ada um de seus produtos= uma ra"o baseada nas premissas do sistema 3uma ra"o que pode, ento, ser delirante4 e uma

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ra"o o ulta, que de!emos 9ulgar omo sendo a !erdadeiramente operante e real.W )S. Freud, 1*12G1/,

Oal como a"resentadas neste e noutros estudos, sob a forma cl!ssica de estere ti"os sociais, as re"resenta;es sociais identit!rias so um artefacto cientfico, no tendo $ual$uer eCistDncia real+ L mesmo . dizer $ue os esteretipos $sociais% so artefactos cientficos e no tDm $ual$uer eCistDncia real, at. ao momento em $ue so construdos "elos cientistas sociais+ L facto de, na #rande maioria dos casos, os cientistas no clarificarem o seu estatuto de produtores de $esteretipos sociais%, $ue atribuiem ?s "o"ula;es estudadas %J+ Jastos, &99K*, est! de acordo com as suas "remissas ideol #ico0cientficas dur4heimianas, $ue reificam, homo#eneizando, o $ue . "lural, disseminado e "l!stico, tendo "or locus a vida relacional0elaborativa e as estrat.#ias identit!rias de cada um dos su-eitos humanos, socialmente relacionados e inter0influenciados, $ue desa"arecem no interior das estatsticas "roduzidas+ L modo de produ o cientfica de esteretipos $sociais% "arte, "ortanto, da exibi o das

semelhan as entre os sujeitos dos #ru"os analisados, conforme ?s "remissas sub-acentes ? conce"tualizao cientfica de sistemas sociais transcendentais, e da oculta o das diferen as e tens;es entre eles, $ue lhes . adversa+ No se trata, no entanto, de ne#ar a eCistDncia de tendDncias "ara a conver#Dncia "arcial da re"resentao, "elos su-eitos, de caractersticas

identit!rias, "arcialmente distintivas e "arcialmente comuns, em "ro"or;es vari!veis, dos seus #ru"os de "ertena e de referDncia A essas tendDncias eCistem mas esto muito lon#e de $ual$uer unanimidade, sendo, na maioria dos casos estudados, minorit!rias %embora com eCce";es relevantes* e a lei identit!ria encontrada %sem eCce";es* a"onta "ara a deteco de uma estratgia identitria renarcizante que afirma a superioridade identitria modal dos sujeitos sobre os seus grupos de perten a scio"histrica + Construindo0se identitariamente, no devir hist rico, "ara al.m dos seus #ru"os de "ertena, os su-eitos "odem ento

//

construir um sistema de re"resenta;es sociais identit!rias orientado "or ideais, o $ue lhes "ermite acusar ou criticar os seus #ru"os de "ertena e de referDncia, bem como a si "r "rios, abrindo uma din#mica futurante, "arcialmente moralisante e "arcialmente idealista, $ue se constitui, em dimens;es vari!veis, como um sonho %delirante*, como um "ro-ecto e como uma es"erana+ 6 nossa investi#ao eCi#e, "ois, o esclarecimento do $ue foi efectivamente investi#ado e a manifestao das "remissas e"istemol #ico0metodol #icas do investi#ador+ Ls su-eitos $ue inte#raram as nossas amostras e sub0amostras forneceram respostas heterogneas ao estmulo fracamente estruturado $ue lhes foi a"resentado, "odendo0se "ostular $ue, tendencialmente, no houve dois $ue manifestassem o mesmo sistema de re"resenta;es sociais identit!rias+ Uuando inclumos social no conceito de re"resenta;es identit!rias no nos estamos a referir a $ual$uer sociedade Fur4heimiana, $ue tenha eCistDncia transcendental, fora ou acima dos su-eitos socio0historicamente situados, mas ao facto de $ue a eCistDncia e a vida elaborativa dos su-eitos, socialmente relacionados e inter0 influenciados, directa e indirectamente, se refere %entre outros referentes, reais e ideais* a um mundo econmica, social, cultural e polticamente estruturado tensionalmente, em mudana hist rico0civilizacional, tal como eles "r "rios, com "ro#ress;es e re#ress;es, "ontuais e #lobais e com uma din1mica estrutural "r "ria, rea#indo elaborativamente %como . "r "rio de su-eitos humanos* face a essa "resso eCterna, simultaneamente ameaadora, estimulante e criadora de o"ortunidades de mudana eEou de busca de vanta#ens materiais eEou simb licas+ Partindo desta "ers"ectiva, conse$uentemente, ensaiamos realizar no uma descrio dos estere ti"os re#ionais dos "ortu#ueses mas uma a"roCimao aos processos introjectivos"projectivos, estruturais"din#micos, $ue esto na base das suas estrat.#ias identit!rias+ 6 dimenso introjectiva dos processos identitrios tem a ver com a relao, #eneticamente "ro#ressiva, elaborativa e activa, ambivalente, dos su-eitos
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com

mundo,

contraditoriamente

estruturado,

$ue

lhes

"re0eCistente

%simultaneamente funcional e disfuncional, dece"tivo e #ratificante, ameaador e "rotector, etc+* e de cu-a din1mica se vo a"ercebendo, atrav.s de "rocessos co#nitivo0emocionais $ue tDm uma dimenso delirante de auto0defesa e de auto0 afirmao identit!ria %"essoal e #ru"al0identificat ria* e uma outra dimenso sociabilizante, ada"tativa, "elo $ue as re"resenta;es sociais identit!rias no so redutveis ? met!fora "tica oitocentista do refleCo, uma vez $ue no nos

encontramos num nvel cientfico mecanicista, como na fsica, onde, como se sabe, no eCistem su-eitos sociais+ 6 dimenso projectiva dos processos identitrios %reactiva, fantasm!tica e ideol #ico0idealizante*, sobredeterminando rectroactivamente a sua dimenso intro-ectiva, constitui a reaco dos su-eitos ? sua "erce"o sub-ectiva 0"arcialmente "artilhada e "arcialmente es"ecfica de cada um deles A das contradi !es da estrutura e da din#mica histrica do sistema"mundo , visando salva#uardar o es"ao do su-eito %$ue ,reud desi#nou conce"tualmente de narcsico* como a#ente social+ [ essa dimenso projectiva dos processos sociais identitrios $ue nosso in$u.rito identit!rio multidimensional visa "es$uisar+ Fuas conse$uDncias resultam destas "remissas' %a* as representa !es sociais identitrias constituiem"se como delrios sociais %2arC, &5//B Fur4heim, &9&9, ,reud, &59K, &9&90&(, &9()B 2orin, &9)(B J+ Jastos, &99K, &999a, &999b* "arcialmente "artilhados e "arcialmente "essoais e es"ecficos %Ylu4hohn e 2urra\, &9K(*, ideol #ica, moral e idealisticamente orientados, resultantes da

impossibilidade de aceitar o mundo como ele e fundados na esperan a de o transformar %nem $ue se-a no nvel da omni"otDncia dos "ensamentos e da ma#ia das "alavras, $uando a transformao do real eCterno fica total ou "arcialmente blo$ueada* e %b* o estatuto do nosso instrumento de "es$uisa, embora assumindo a forma sociol #ica do $uestion!rio, confi#ura0se como o de um instrumento de pesquisa antropolgico, introjectivo"projectivo , orientado "ara
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a "es$uisa das leis dos "rocessos e das estrat.#ias sociais identit!rias, no nvel da articulao multidimensional das identidades "essoais com as identidades #ru"ais s cio0hist ricas, isto ., como o de um desenvolvimento metodol #ico das t.cnicas "ro-ectivas tradicionais, reorientando0as da sua vocao clnica "ara uma vocao antro"o0"sicanaltica, %c* a "artir do abandono das $dicotomias perturbadoras% %=n#old, &99@' K* historicamente sub-acentes ao "ensamento cientfico ocidental %ele "r "rio, a nosso ver, merecendo ser tomado como ob-ecto de estudo antro"ol #ico* e de um reequacionamento epistemolgico contra0

atomisante, anti0mecanicista, " s0funcionalista e no0sist.mico' irto ., de um ree$uacionamento e"istemol #ico crise0analtico, estrutural0din1mico,

multidimensional, no0disci"linar e inte#rativo, orientado "ara o estudo ps" racionalista e no"artificialista da ac o humana, antropologicamente

perspectivada como dramtica e problemtica, socio"politicamente estruturada e historicamente situada %J+ Jastos e 8ocz4a, &9)@B J+ Jastos, &9)5a, &9)5b, &959, &95@, &955, &99/a, &99K, &99)b, &999bB 8+ Jastos e J+ Jastos, &995a, &995b*, eCi#indo uma postura de criatividade pluri"metodolgica, anti"ritualista, orientada por objectivos epistemolgicos *8+ Jastos e J+ Jastos, &999*+

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00

NOTAS1

No cam"o cientfico, as "ol.micas bem como as tensionalidades no "olemizadas constituem "ara n s indicadores sintomticos de bloqueios e contradi !es no processo de defini o da identidade disciplinar e de prossecu o do projecto de cientificidade, decorrentes da condensao de "ro-ectos cientficos com ideolo#ias e ideais ocultados no seu interior, transformando "arcialmente as ciDncias em discursos ideolgicos de fachada cientfica $ue, abandonando o "ro-ecto de conhecimento, lutam entre si retoricamente "ela tomada do "oder no es"ao cientfico, isto ., lutam "ara eC"andir o seu es"ao e reduzir ou eliminar o es"ao dos advers!rios+ Fe um "onto de vista estrat.#ico, constituem0se, "or isso mesmo, como #uias de orientao "ara a supera o dos bloqueios e resist&ncias cientficas no"analisadas %FevereuC, &950* que se traduzem no mal"estar disciplinar e interdisciplinar, blo$ueando o avano "ara a transdisci"linariedade+ 6 reduo, em vo#a, das ciDncias a ret ricas discursivas %Prelli, &959B Pearce e Chen, &959* confunde, a nosso ver, estas duas orienta;es "resentes inevitavelmente no "ro-ecto cientfico %a dimenso da "roduo do conhecimento com a dimenso do poder sobre o conhecimento produzido de modo a reduzi0lo a uma forma de "oder, isto ., do contrGlo sobre a orienta o ideolgica do seu modo de produ o e de reconhecimento *+
ii

Oal como, sem conhecer o teCto de Joo 7eal, afirm!mos desde o "rimeiro "ar!#afo de Portugal +uropeu' :No conteCto da antro"olo#ia "ortu#uesa, de um "onto de vista hist rico, o m"eto te rico central sub-acente ao esforo de recolha e estudo da sociedade e cultura "o"ulares foi sem"re a busca da identidade nacional %Pina Cabral, &990' /0*+ 6 "es$uisa $ue a"resentamos "retende continuar essa tradio, ao mesmo tem"o $ue "rocura subvertD0la, tanto metodol #ica como e"istemolo#icamente+> %Jastos, 9000' &*
iii

Cf+ Jastos, &99Ka' &/&0&/9 bem como J+ Jastos e 8+ Jastos, &999c+ Fo "onto de vista e"istemol #ico, essa subverso im"lica a crtica radical do caminho se#uido "elas ciDncias sociais e humanas no s.culo <<, a"elando no tanto "ara um retorno ? "orosidade de fronteiras entre disci"linas, $ue Joo 7eal considera caracterstica dos novos saberes oicentistas %7eal, idem' (0*, mas "ara uma supera o integrativa das clivagens conducentes ao encarceramento disciplinar e J babeliza o conceptual , "r "rias do "erodo $ue se se#uiu, a "artir das "rimeiras d.cadas do s.culo <<+ Fe um "onto de vista hist rico, "ro"omos $ue o encarceramento disci"linar das ciDncias sociais e humanas se-a visto como uma resultante indirecta e no0eCclusiva da emer#Dncia, no incio do s.culo <<, dos novos im".rios eCtra0euro"eus %americano e -a"onDs*, alterando os delicados %des*e$uilbrios da "oltica euro"eia, entre :"ases euro"eus centrais A como a Rr0Jretanha e a ,rana A $ue "ossuiam ento um im".rio colonial %7eal, idem' 9)*, e $ue vieram a desenvolver a tradio antro"ol #ica da construo do im".rio> %ameaado* e :"ases euro"eus da "eriferia ou semi0"eriferia $ue, al.m de no terem col nias Sou de as terem -! em "erda, como era o caso de Portu#alT, lutavam ento "ela obteno eEou consolidao da sua autonomia nacional> %ameaada* %idem' 9)*, "ases esses $ue teriam desenvolvido a tradio antro"ol #ica de construo da nao+ Heforando este en$uadramento hist rico, consideramos si#nificativo o "eso $ue os cientistas sociais norte0 americanos e, nomeadamente, os antro" lo#os da tradio im"erialista, deram a investi#a;es sobre a "sicolo#ia $uer norte0americana $uer sobre a "sicolo#ia dos seu "rinci"ais rivais %russos, -a"oneses, alemes e brit1nicos*, a "artir do incio da d.cada de /0+ Cf+, "or eCem"lo, 2ar#aret 2ead %&9/(*, Huth Jenedict %&9/@*, Reoffre\ Rorer %&9KK*, Hobert 7o3ie %&9K/*, Irich Iri4son %&9KK*, Jauer, H+, 6leC =n4eles e Cl\de Yluc4hohn %&9K@*, mas tamb.m autores "rovenientes de outras disci"linas, como Yurt 7e3in %&9(K*, Irich ,romm %&9/9*, Favid Hiesman e colaboradores %&9K&*, Favid 2cClelland %&9@&*, Christo"her 7ash %&9)9*, etc+ Parte destes estudos, como . sabido, foram feitos ao servio do #overno norte0americano+ Para uma reviso do seu "ro-ecto de utilizao "oltico0militar, conferir a sino"se do Reneral Platt %&9@&*+ 8endo este o caso, "oder0se0ia i#ualmente "ressu"or $ue o mais recente ciclo de renovao cientfica da antro"olo#ia sobre Portu#al e da antro"olo#ia "ortu#uesa, tal como considerado "or Pina Cabral, iniciado $uer "or antro" lo#os norte0americanos %Colette Callier0Joisvert, Jo\ce Hie#elhau"t* $uer "or antro" lo#os formados "ela antro"olo#ia social brit1nica %Jos. Cutileiro, Pina Cabral, Jrian L]Neil, etc+*, visando a #eneralizao dos estudos mediterr1nicos, numa altura em $ue a antro"olo#ia moderna %a la 2alino3s4i* comeava a ser "osta em causa %7each, S&9@@T &9)/' &(0&)*, re"resentaria no uma actualizao da antro"olo#ia "ortu#uesa mas mais um passo indiciador da periferializa o de Portugal, num perodo ps"colonial de recomposi o das reas macro" regionais de interesse e influ&ncia sobre a$uilo $ue, num mundo em vias de acelerao do "rocesso de #lobalizao, sobraria dos im".rios de antanho+ 6 "ers"ectiva em $ue nos situamos, distanciando0se de ambas as tradi;es, sem evidenciar $ual$uer "retenso de imunizao contra as #randes tensionalidades decorrentes das mudanas hist ricas, "oderia subverter no s a tradio nacionalista mas tamb.m a tradio im"erialista % , la 2alino3s4i* na medida em $ue se "ro";e substituir as clivagens tradicionais por articula !es superativas ' "or um lado, entre as ciDncias sociais e a "sicolo#ia, "or outro lado entre a "sican!lise, vista como uma ciDncia inte#rativa, e as disci"linas atomsticas e clivadas, "or outro lado ainda, entre as aborda#ens macro e as aborda#ens micro %Calhoun, &9@@* e, finalmente, entre as

ciDncias em"rico0tem!ticas %baseadas em cliva#ens* e o $ue desi#amos "or ciDncias estruturais0din1micas %visando a sua su"erao*+
iv

6 ateno dada aos "rocessos identit!rios sur#e como o turnin# "oint da supera o dos modelos mecanicsticos em ci&ncias sociais pelas teorias da $constru o% da realidade ' -.dentit/ is posited as the academic metaphor for self&in&context, 0hich immediatel/ calls attention to a current preoccupation on the part of social scientists 1 the multiplicit/ and diversit/ of cultures, contexts, and selves in the perceived 0orld 0e live in. *2$ .n all of this perception of multiplicit/, there is a pervasive theme of -construction.3 4uman are constructing selves to fit contexts and construting contexts to fit selves. Prometheus seems to have been unbound, in contrast to the more mechanicistic -societ/ determines ever/thing3 model that dominated the social and behavioral disciplines until about the 5678s.3 %R+ e 8+ 8"indler, in ,itz#erald, &99(+' iC*+ No "artilhamos a definio de identidade como uma met!fora "ara self in conteCt, "or$ue nos "arece redutora e tendencialmente micro0sociol #ica e "sicolo#ista+
v

I, nomeadamente, descolonizao, com.rcio livre, #lobalizao medi!tica, dias"orizao, aumento da multiculturalidade e da desterritorializao dos "rocessos identit!rios %6""adurai, &99@*, emer#Dncia de inst1ncias transnacionais -urdicas e "olticas, de valores " s0materialistas %=n#lehart, &99@*, de a#ru"amentos re#ionais de Istados, etc+
vi

Jourdieu %&959' 9/* define epistemologia como :refleCo $ue tem em vista trazer ? luz os es$uemas da "r!tica cientfica a"reendida tanto nos seus erros como nos seus DCitos>, embora sem acrescentar, como seria de es"erar, $ue mais im"ortante do $ue "erceber com os erros %a"render com a eC"eriDncia, como em Jion S&9@9T* . detectar a economia estrutural0din1mica, tanto "sico0sociol #ica como s cio0"sicol #ica, da produ o e difuso social generalizada C$cultural%D de $erros% do $conhecimento , tanto na sua articulao com o dese-o de no0 saber %,reud* como na sua articulao com o seu "r "rio conceito de "roduo do "oder simb lico+
vii

Conver#indo com Fur4heim %&95/*, definimos a abordagem cientfica como uma actividade social, "rocessual e aberta ? reviso, s cio0historicamente situada e limitada, $ue se "ro";e su"erar a "erce"o "o"ular do mundo, utilizando meios indirectos e controlveis de constru o de uma percep o intelectual, de tipo novo %Jachelard, &95&' &50&9*, eliminando "ro#ressivamente as lacunas, recalcamentos e contradi;es dessa mesma "erce"o "o"ular, ideol #ica+ Nesta "ers"ectiva, o "ro#resso cientfico o";e0se ? actividade contra0lo#oica da mente %Jastos, &99/*, eCi#indo, necessariamente, o levantamento de uma ou mais resistDncias %FevereuC, &950*, fundadas no dese-o de no0saber %,reud*, na medida em $ue o conhecimento "ode ser uma fonte de diferentes ti"os de an#Gstia+
viii

Uuando falamos de dicotomias "erturbadoras referimo0nos, nomeadamente, e sem "reocu"ao de eCaustividade, ?s dicotomias natureza 0 cultura, cor"o0alma, indivduo0sociedade, "Gblico0"rivado, "rimitivo0civilizado, infantil0adulto, normal0"atol #ico, razo0afecto %ou emoo*, sensao0sentido, lin#ua#em0aco, su"erior0inferior, real0ideal, ret rico0ob-ectivo, verdadeiro0falso, etc+, dicotomias essas $ue desa"arecem $uando assumimos o estudo do processo generativo e da economia da ac o humana , tanto conservadora como transformacional, $ue mobiliza todas essas dimens;es e muitas outras, no "ensamento cientfico dominante clivadas a priori e tematizadas em tantas outras !reas, sub0!reas e escolas disci"linares+ Fo nosso "onto de vista, as dicotomias "erturbadoras, com as suas fronteiras di-untivas, so a marca de um "roblema mal "osto, uma vez $ue na :luta contra as intui;es "rimeiras %^* as fronteiras o"ressoras so fronteiras ilus rias+> %Jachelard, &95&' 9/*+ L $ue Jachelard no "ensa . como . $ue a criao de fronteiras ilusrias "elo "ensamento filos fico se articula com $uma condi o que precisa de ilus!es , en$uanto expresso da mis.ria real e um protesto contra a mis.ria real %2arC, S&5//T &9)K' @(*+ Pma articulao $ue . i#ualmente im"ensada "or 2orin, $uando no li#a essa condio $ue "recisa de ilus;es com a$uilo $ue im"ede de >a"render a articular os "ontos de vista di-untivos do saber num ciclo activo+> %2orin, S&9))T &95&' &9*, dando ori#em ao :"ensamento mutilante> definido como :o pensamento que se engana, no "or$ue no tem informao suficiente mas "or$ue no . ca"az de ordenar as informa;es e os saberes, S^T um "ensamento $ue conduz a ac !es mutilantes> %2orin, &999' &/ B d+ n+*+ L $ue faz com $ue 2orin, ele "r "rio, tenha, a nosso ver, um "ensamento $ue se en#ana, uma vez $ue a $uesto no reside em ser ca"az mas em estar "ara a voltado, como sujeito %ou #ru"o de su-eitos*, contra a fatalidade dessa condio $ue "recisa de ilus;es+ 6 economia do uso das dicotomias "erturbadoras na defesa de ideolodias dominantes, iclusiv. no cam"o da relao entre disci"linas . bem salientado "or Lbe\ese4ere %&990' CviiB t+ n+*' :6 hostilidade dos antro" lo#os contra ,reud, "articularmente em =n#laterra e nos Istados Pnidos, . muito mais "rofunda do $ue o sim"les ressentimento contra o modelo "atol #ico da cultura+ Ila . baseada no "ressu"osto de um hiato radical entre "Gblico e "rivado, a ideolo#ia o"erat ria do moderno homem industrial+>

i$

Consideramos o sistema cientfico ocidental como resultando da conver#Dncia de trDs #randes orienta;es do "ensamento ocidental' o fra#mentarismo metodol #ico cartesiano, o racionalismo " s0cartesiano e o "ensamento taCin mico iluminista+ Como todos os sistemas, ele criou um espa o heurstico "r "rio e um espa o de exclus!es e de escotomiza !es, cu-as limita;es comeam a ser evidentes, "articularmente no domnio das ciDncias antro"ol #icas %ditas sociais e humanas*, eCi#indo a sua su"erao inte#rativa num nvel de maior com"leCificao, de molde a "oder e$uacionar os "roblemas da com"leCidade or#anizada %_eaver, &9/5, in von Jertalanff\, &9))' &(&*, tomando em considerao a com"leCidade or#anizada da mente e da vida s cio0cultural dos humanos como o novo do "rocesso evolutivo, na ace"o dar3iniana+ [ "ara esta supera o integrativa $ue "retendemos contribuir, ao "ro"or a "assa#em "ara um e"istema inte#rativo, " s0racionalista e estrutural0din1mico, susce"tvel de ir "ara al.m das dicotomias "erturbadoras "roduzidas "ara escamotear o embarao intelectual e moral face ? emerg&ncia da subjectividade identitria na natureza e no reino animal e, conse$uentemente, da tensionalidade estrutural0 din1mica entre os su-eitos e #ru"os s cio0hist ricos de su-eitos, bem como da diversidade, da incerteza, da dramaticidade e da inse#urana ontol #ica dela derivadas+ Nesta "ers"ectiva, a integra o cientfica o";e0se ao atomismo cientfico %e ao ecletismo dele derivado* tal como, no Psicodiagn%stico, de Horschach %&99&*, e noutro nvel, uma "erce"o com"leCa bem or#anizada no relacionamento das "artes e do todo %R "uro `* se o";e a um con#lomerado im"reciso %R "rimitivo*, no mesmo movimento em $ue ambas as "erce";es #lobais se o";em ?s diferentes formas de estilhaamento da "erce"o #lobal, eliminada a favor dos detalhes securizantes %#randes detalhes, "e$uenos detalhes obcessivos, detalhes oli#ifr.nicos, detalhes inversivos, etc+*+ No visamos, a$ui, uma mera analo#ia erudita+ Para al.m da sua dimenso ret rica, os discursos cientficos "odem ser definidos "or escolas ou ti"os na medida em $ue corres"ondem a outras tantas formas estratgicas de organizar percep !es do mundo bem como "erce";es da relao tensional entre a or#anizao da mente e a or#anizao do mundo+ Para o "ensamento taCin mico, associado ? su"erao da deteco dos lu#ares diferenciados numa ordem natural est!tica %usada como a le#itimao da ordem social* e ? emer#Dncia do conceito de or#anizao, $ue transfere o modelo "ara o nvel funcional, conferir ,oucault %&9@@*+ Para a crtica su"erativa da e"istemolo#ia cartesiana, conferir Jachelard S&9(/T+ Para a crtica im"lcita do sistema cientfico ocidental, "resente em Jourdieu, conviria salientar $ue este sistema cientfico, particularmente na rea das ci&ncias do homem , est! orientado "ela oculta o $racionalizadora% do princpio da distin o no interior do $racionalismo universalista% e do $economicismo evolucionista% que lhe consubstancial + Oendo em conta $ue na :l #ica "ro"riamente simb lica da distino S^T eCistir no . somente ser diferente, mas tambem ser reconhecido le#itimamente diferente e S^ $ueT a eCistDncia real da identidade su";e a "ossibilidade real, -uridicamente e "oliticamente #arantida, de afirmar oficialmente a diferena> %Jourdieu, &959' &99*, o sistema cientfico ocidental constitui0se como um com"onente do a"arelho -urdico e "oltico, moralmente% legitimado pelo mitema da $desmistifica o%, es"ecializado na constru o de uma imagem do mundo baseada #enerativamente em dicotomias, indefinidamente multi"licadas tanto "elo esforo da sua resoluo %=n#old, &99@' K* como "elo esforo de ocultao da economia identit!ria do "rocesso #enerativo $ue as ori#ina, construo essa $ue, naturalizando as taxinomias que sustentam essa imagem, e afirmando a l #ica or#anicista0funcionalista es"acial da contribuio diferencial e hierar$uizada das "artes "ara o todo, legitima cientificamente a totaliza o dominadora e exploradora do mundo a "artir das "artes auto0consideradas como su"eriores %o $ue im"lica, em termos de Horschach, uma "erce"o FR $ue ensaia "assar "or um R "uro*+ Intre a l #ica or#anicista0funcionalista mtica "resente nos Nedas e a l #ica or#anicista0funcionalista cientfica reemer#ente no s.culo <=< com 8"encer e Fur4heim, eC"onenciada "ela antro"olo#ia im"erialista de 2alino3s4i, de molde a retro"ro-ectar a idade do ouro funcionalista sobre os "rimitivos, inter";e0se a alquimia epistemtica da cientificidade, transformadora do chumbo do mito no ouro da ciDncia das dicotomias, im"ondo a escotomizao da "osio do su-eito e da historicidade dram!tica e "roblem!tica da es".cie, mas no . a$ui o lu#ar "ara o tratamento desta $uesto+
$

6ssumimos, assim, a crtica de =n#old $uando afirma $ue o discurso acad.mico notabiliza0se "ela sua tendDncia "ara o"erar atrav.s de dicotomias conce"tuais, as $uais no so tanto aceites acriticamente como indefinidamente multi"licadas "elo esforo da sua resoluo %=n#old, &99@' K*, mas acrescentamos $ue o processo generativo e a economia da "roduo intelectual e s cio0cultural de dicotomias "erturbadoras se torna inteli#vel no conteCto de uma antro"olo#ia dos "rocessos identit!rios, na medida em $ue esse "rocesso "roduz dicotomias hierarquizantes, $ue visam fornecer vanta#em identit!ria a um dos "olos em detrimento do outro+ Nesta "ers"ectiva, as dicotomias "erturbadoras no so o su"orte da antro"olo#ia cientfica mas um dos seus ob-ectos de investi#ao relevantes, no conteCto do estudo das ideolo#ias+ 8e definirmos as ideologias como discursos identitrios contra"logicos %Jastos, &99/' && e 9)* e parcialmente delirantes %Fur4heim, &95K' (9KB ,reud, S&59KT, in 2asson, &95K' &&9 B S&9&90&(T, in &9)/ a' &&9B S&9()T in &9)Ka' (0/*, de fachada racional, eventualmente nucleados em torno de um $gro de verdade , criados eLou apropriados subjectiva e socialmente por sujeitos e grupos de sujeitos %isto ., "elas redes de sub-ectividades

s cio0culturalmente or#anizadas* no seu processo de defesa e de expanso identitria %"elo menos idealizada*, encontraremos em ,reud, o modelo cientfico da sua aborda#em estrutural0din1mica, $uando afirma, #enericamente, ?cerca dos sistemas de pensamento %"rimitivos ou civilizados, etc+*, a tensionalidade %tendencialmente ocultada* entre as "elo menos duas raz;es S$ueT "odem ser descobertas "ara cada um dos seus "rodutos' uma razo baseada nas "remissas do sistema %uma razo $ue "ode, ento, ser delirante* e uma razo oculta, $ue devemos -ul#ar como sendo a verdadeiramente o"erante e real> %,reud, &9&90&(, in LPC, <===, &9)/a' &&9*+ ,reud articula as ideolo#ias com o conceito estrutural0din1mico de su"ere#o, dando0lhes uma du"la dimenso, social0normalizadora, no nvel manifesto, e "ulsional0eC"ressiva, no nvel inconsciente+ 6s ideolo#ias so decorrentemente definveis como discursos s cio0culturais, sub-ectivados "elos su-eitos, "ermitindo ao inconsciente dese-ante %dos su-eitos e, neste nvel, dos #ru"os de su-eitos identificados "elas ideolo#ias* acobertar0se com discursos sociais a"rovados, dando0lhe uma le#itimao s cio0hist rica, de molde a "rosse#uirem a realizao disfarada de dese-os recalcados no nvel s cio0hist rico+
$i

L movimento ideol #ico de dividir "ara reinar, com lar#a e esclarecida tradio "oltica, nvel social onde os seus #anhos e economia so esclarecidos "or a$uilo $ue o orienta, a tomada ou conservao do "oder+ 8u#erimos $ue a diviso disci"linar " s0cartesiana, isto ., a organiza o scio"histrica dos aparelhos de conhecimento , constituiu cam"os de "oder $ue se auto0re"roduzem ideolo#icamente, inde"endentemente do es#otamento "ro#ressivo das suas heursticas e do blo$ueio $ue, a "artir de um certo "onto, constituem "ara o "ro#resso do conhecimento, o $ual, a nosso ver, eCi#e a sua su"erao e inte#rao transdisci"linar+
$ii

Nomeadamente, e sem "reocu"a;es de eCaustividade, a escotomiza o psquica e o escamoteamento social de dimens!es analticas relevantes , atiradas "ara a terra de nin#u.m ou dis"ersadas na multi"licidade contradit ria das disci"linas, bem como a produ o de asser !es mutuamente contraditrias , decorrentes das ideolo#ias sub-acentes ?s diferentes disci"linas e escolas+
$iii

Como o conceito define, a integra o no . meramente interdisci"linar nem, certamente, ecletizante, mas estrutural" din#mica e "ro"ondo0se um campo de pesquisa que no possa ser abordado satisfatoriamente por qualquer uma das disciplinas existentes ou pela simples combinatria delas + Nesta "ers"ectiva, a inte#rao s comea $uando se substitui o estudo elementar de $objectos% disci"linares "ela teoriza o de processos estruturantes $ue se "rocessam na variabilidade estrat.#ica, tornando a com"arabilidade incontorn!vel+ No cam"o das ciDncias do homem, tal s "arece "ossvel se se eCtrarem todas as im"lica;es do facto de $ue, no "rocesso evolutivo de muito lon#o "razo $ue "ermitiu a vitalizao da mat.ria e a humanizao da vida estamos face ? emerg&ncia da subjectividade, da pluralidade de sujeitos Ce de categorias e grupos de sujeitosD e dos processos identitrios de organiza o da mente articulada com a organiza o do mundo, em que a organiza o das subjectividades se transforma na organiza o subjectiva do mundo, sob a forma da pluraliza o tensional das $culturas%, neste conteCto definidas, como formas da or#anizao identit!ria da sub-ectividade nos #ru"os s cio0hist ricos+ 6 nosso ver, sem o a"oio numa teoria cientfica dos processos gerais e diferenciais da organiza o da subjectividade na mente e no mundo , isto ., numa teoria geral da ac o humana subjectivamente organizada tensionalmente em diferentes escalas e rela !es, no . "ossvel ultra"assar o estado actual em $ue :a CiDncia do Vomem, s eCiste "or ora em estado fra#ment!rio, sob a forma de uma coleco de disci"linas ds"ares e desconeCas>, um facto a#ravado na medida em $ue :a eC"eriDncia revela $ue, a res"eito de um mesmo ob-ecto real e sob a alada de uma mesma CiDncia 8ocial, se "odem construir v!rios ob-ectos cientficos, v!rios es$uemas conce"tuais, no a"enas diferentes uns dos outros, mas at. visivelmente contradit%rios+> %8edas Nunes, &959' &K e &5*+
$iv

,itz#erald %&99(' (0/B t+ n+B d+ n+* chama a ateno "ara $ue o conceito de : identidade atravessa $uase todas as fronteiras acad.micasB "or isso, . uma das verdadeiras ideias transdisciplinares $ue toca todos n s "or inGmeros caminhos e $ue . inter"retada e com"reendida diferentemente "or indivduos e #ru"os+ V! uma am"la evidDncia da com"leCidade deste conceito multi"dimensionalB o es"ectro de t "icos identit!rios . eCtremamente vasto, sobre"ondo !reas como as da saGde mental, etnicidade, #.nero, educao, conflicto social e mudana+ %^* 6 necessidade de sntese neste cam"o . #randeB e, entre as ciDncias sociais, a antro"olo#ia "ode ser a mais ade$uada "ara ese erforo multidisci"linar+ Fe facto, a natureza transdisciplinar do conceito de identidade im"ede $ual$uer res"eito escravizante "elas fronteiras acad.micas+>
$v

Nesta "ers"ectiva, essa inte#rao su"erativa das contradi;es $ue viabilizam o encarceramento das disci"linas es"ecializadas constituir!, necessariamente, uma disci"lina de 9a ordem, uma disci"lina de ti"o novo e, "ortanto, renovadora %$ue denominamos, "rovisoriamente de antro"olo#ia #eral ou antropologia fundamental*, a $ual ser! colocada em tensionalidade com as disci"linas tradicionais %de &a ordem, es"ecializadas*, mais "reocu"adas com a "roduo do novo cientfico em ?reas es"ecficas bem como com a sua defesa identit!ria e, "or definio, menos "reocu"adas com a sntese estrutural0din1mica su"erativa do con-unto de "rodu;es conce"tuais e

te ricas, bem como das escotomiza;es e contradi;es, do #ru"o de disci"linas antro"ol #icas+ 6 diferenciao entre nveis "ermite0nos su"erar a constante confuso entre antropologia %#eral* 0 "ara n s, uma disci"lina de nvel inte#rativo 0 e etnologia 0 uma disci"lina de &a ordem, es"ecializada, tendo como terreno ideal o estudo das sociedades arcaicas ou atrasadas %6u#., &99/' K@* 0 tal como a"arece um "ouco ao lon#o de toda a obra atr!s citada+ Na nossa "ers"ectiva, a confuso no tem a"enas a ver como uma :disci"lina %^* $ue ainda hesita na escolha do seu nome e no traado das suas fronteiras> %6u#., &9)9' 9* mas, e sobretudo, com uma disci"lina $ue, desde a $ueda do "ro-ecto evolucionista, com a conse$uente $ueda nos sub0"ro-ectos nacionalista0identit!rio, tendencialmente s cio0transcendental %Fur4heim*, colonial0funcionalista %2alino3s4i*, e estrutural0imanentista %7evi0 8trauss*, hesita em escolher o seu "ro-ecto futurante, o $ual, a nosso ver, eCi#ir! a sua diferenciao reorientadora em duas %ou mais* disci"linas, orientadas "ara espa o"tempos de conhecimento 0 isto ., "ara escalas do projecto cientfico 0 claramente diversificadas, uma vez $ue, na "roduo do $novo% perceptivo, $ue constitui o "ro-ecto cientfico, a "roduo do $novo% elementar e do $novo% integrativo obedecem a estrat.#ias e economias diversas+ Como reflecte 8edas Nunes, as ciDncias unit!ria obedecem a um es$uema deste ti"o, dis"ondo de :um corpus te rico central onde as es"ecializa;es se filiam+ 6s ,sicas e as Jiolo#ias especializadas, "or eCem"lo, "reesu";em a ,isica e a Jiolo#ia fundamentais, mesmo se . certo $ue, dialecticamente, estas se enri$uecem e se vDem "eriodicamente foradas a revis;es e rectifica;es mais ou menos eCtensas e "rofundas, em virtude dos resultados $ue na$uelas se vo ad$uirindo+ No $ue se refer ?s CiDncias 8ociais, o es$uema CiDncia fundamental A CiDncias es"ecializadas, com $ue se de"ara nas CiDncias ICactas e Naturais, no tem ainda a"licao+> %8edas Nunes, &959' &@*+ 6 antropologia fundamental $ue su"omos necess!rio construir vai "ara al.m da definio restritiva $ue ,oucault %S&9@@T sEd' (9@* d! de antro"olo#ia como um :modo de "ensamento onde os limites do direito do conhecimento %e, "or conse$uDncia, de todo o saber em"rico* so ao mesmo tem"o as formas concretas da eCistDncia tais $uais se a"resentam "recisamente nesse saber em"rico+> L abandono do "ro-ecto de construo de uma antro"olo#ia fundamental, se#uido do auto0encarceramento atomstico na "roduo de etno#rafias indefinidamente multi"licadas, ., a nosso ver, o res"ons!vel "elo mal0estar na antro"olo#ia, face ?s dificuldades iminentemente intelectuais com $ue se defronta %6u#., &9)9' &5*, mal0estar esse $ue no im"ede o crescimento do seu "rest#io ou da sua influDncia, na medida em $ue a ausDncia de teorizao em crescimento . colmatada "elo incremento de dis"utas ideol #icas, devolvendo ? disci"lina o seu "a"el oitocentista de "rodutora ou de reforadora autorizada de ideolo#ias de fachada cientfica' :%^* a antro"olo#ia atin#iu um "onto de maturao "aradoCal, a "artir do $ual o seu "rest#io ou, "elo menos, a sua influDncia, cresce na razo directa do seu ntimo mal0estar e das suas divis;es internas+> %6u#., &9)9' &0*, Como afirma 7each, sem conse#uir res"onder ?s suas "r "rias $uest;es' :6 maioria dos meus cole#as est! desistindo da tentativa de fazer #eneraliza;es com"arativasB ao inv.s disto, comeam a fazer etno#rafias hist ricas, im"ecavelmente detalhadas, de "ovos "articulares+ 7amento essa nova tendDncia, "ois ainda creio $ue as descobertas dos antro" lo#os a"resentam im"lica;es #erais e "articularesB mas "or$ue a doutrina funcionalista deiCou de ser convincenteb %^* Im Gltima an!lise, toda sociedade "ode ser descriminada deste modo como sendo um sub0ti"o distinto de $ual$uer outraB e, desde $ue os antro" lo#os so notavelmente va#os a res"eito do $ue $uerem eCactamente dizer "or cuma sociedade], isso os levaria a distin#uir mais e mais sociedades, $uase $ue ad infinitum+> %7each, S&9@@T &9)/' &(0&)*+
$vi

Oanto a "artir de dentro, devido ao -o#o relativamente inst!vel das tensionalidades $ue desomo#eneizam os #ru"os s cio0hist ricos, como no confronto transfonteirio entre #ru"os s cio0culturais, em $ue se -o#a tanto a defesa da tradio, "ela re"roduo social, como a sua renovao selectiva+
$vii

6mbivalDncia essa $ue "ode estar na ori#em das estrat.#ias e"istemol #icas racionalistas e "ositivistas $ue ne#am ou escotomizam a construo "lural da realidade antro"ol #ica e a realidade dessa construo, no nvel das sub-ectividades "essoal e s cio0cultural, "luralizadas e tensionalizadas e, "ortanto, a res"onsabilidade humana na "roduo do mais0sofrimento inter"essoal, s cio0cultural e "oltico %conferir Peters e Hothenbuler, &959*+
$viii

Neste nvel, a aborda#em estrutural0din1mica o";e0se aos estruturalismos est!ticos % v. g. o de 7.vi08trauss, como em #eral, os estruturalismos co#nitivistas e todos os formalismos ti"ol #icos* como uma res"osta "erce"tiva $ue, "ara al.m da forma %,*, mais ou menos bem vista, inte#ra o movimento antro"om rfico % 9, 9an* se o";e a uma res"osta "erce"tiva meramente baseada na forma+ Conver#indo com as intui;es de Jachelard, :o "ensamento . uma fora, no . uma subst1ncia+ %^* ve-o a necessidade de uma inverso radical da fenomenolo#ia do ser humano, de modo a descrever o ser humano como "roduo do ser, na sua tenso essencial, substituindo sistematicamente toda a ontolo#ia "or uma dinamolo#ia+> %Jachelard, &95&' 9&*+ L $ue Jachelard no vD . $ue essa tenso essencial . "lural e contradit ria, tanto interna como na sucesso de tensionalidades $ue or#anizam o mundo inter0social e o dinamizam, constituindo um cam"o "sicossocial de tensionalidades, como tamb.m no "erce"ciona como a inverso radical da fenomenologia do ser humano eCi#e a tomada em considerao da dimenso dram!tica e "roblem!tica da historicidade processual da

es".cie humana, uma vez $ue essa fora %bem como outras foras li#adas ? sub-ectividade* e a conse$uente instabilidade $ue se constitui como condio de "ossibilidade da produ o do ser esto estrutural0din1micamente articuladas com a produ o do $mais"sofrimento% social+
$i$

Insaiando ir "ara al.m de ,reud S&9(0T, $ue, de uma forma inc moda, eC"licitou $ue, de entre as trDs #randes fontes de sofrimento humano, o sofrimento socialmente "rovocado se revela a fonte mais "erturbadora e difcil de enfrentar %"elo $ue no admira $ue tenda a ser escotomizada "elos cientistas sociais funcionalistas eEou estruturalistas*, consideramos $ue a vulnerabilidade ontolgica identitria dos humanos ori#ina no a"enas sofrimento biologicamente necessrio mas tamb.m, sobretudo, e "ara al.m da$uele, sofrimento psiquicamente necessrio, auto e hetero0inflin#ido %sado0maso$uista e destrutivo*, em todos as escalas da or#anizao hist rica s cio0culturalmente diversificada do mundo e em todas as formas de relacionamento inter0"essoal e inter0#ru"al+ [ "artindo deste "ressu"osto $ue "ro"omos o conceito de mais sofrimento social %Jastos, &999, 9000*+ Joehm S&999T, tal como ,reud S&90)T, "re"ara a teoria dos "rocessos identit!rios, $uando associa os sentimentos humanos a condi;es estruturais de diferenciao' :6firmei at. a#ora $ue a nossa inve-a . eCcitada $uando outros tDm al#o mais do $ue a$uilo $ue n s temos+ =ndo mais lon#e, "odemos afirmar $ue $uando eles tDm $ual$uer coisa diferente, $ual$uer coisa $ue nunca "oderemos ter, eC"erienciamos um sentimento de inferioridade+ 6 $ualidade da$uilo $ue . diferente no im"orta muito+> %Joehm S&999T in Huitenbee4, &9@@' &(/ B t+ n+ *+ 8cheff %&99@* "assa "ara o nvel da articulao da mente com o mundo $uando salienta $ue :as emo;es constituem as faces "sicol #icas das rela;es sociais, do mesmo modo $ue as rela;es so os as"ectos sociais das emo;es> %in Calhoun, &99@' 995B t+ n+*, acrescentando $ue :a necessidade de "ertena, e as intensas emo;es de ver#onha e or#ulho nela associadas, so "ossivelmente as foras mais "oderosas no mundo humano> %idem' 9))*, "odendo levar a conflictos intermin!veis, tanto internacionais e inter0.tnicos como intra0sociais %e inter0"essoais*, os $uais, na sua #lobalidade, "odem ser subsumidos no nosso conceito de mais sofrimento social, derivado das necessidades contradit rias de "ertena e de auto0afirmao bem como dos "rocessos de eCcluso % a la limite eCterminadora*, de enver#onhamento ou de dominao eC"loradora $ue lhe so concomitantes+ Na nossa "ers"ectiva, " s0freudiana, os "rocessos identit!rios lidam com este mais sofrimento, de formas vari!veis %mobilizando a #eneralidade dos mecanismos de defesa e de realizao do eu e, "or eCtenso identit!ria, dos mecanismos de defesa e de realizao do n s*, "elo $ue a teoriza o dos processos identitrios , simultaneamente, para ns, num segundo nvel, uma teoriza o da economia bem como do modo de produ o e do modo de recep o das formas do $mais sofrimento% social e, ainda, das estratgias utilizadas para lidar com ele irreflexivamente+ Para lidar com ele refleCivamente, conferir as "ro"ostas finais de 8cheff+
$$

L "aradi#ma $ue "ro"omos "arte de uma teoria da tensionalidade generalisada %isto ., estrutural0din1mica e no acidental ou meramente eCistencial* e, "ortanto, de uma teoria do desvio generalisado, uma vez $ue o desvio . a condio de "ossibilidade da sobrevivDncia face ao "otencial confronto mutuamente destrutivo, actual, "otencial ou fantasm!tico %$ue, no entanto, no deiCa de eCistir, reforando a estrat.#ia do desvio #eneralizado $ue se constitui como base da aliena o, na medida em $ue inviabiliza $ue os seres humanos tenham realidade, criando uma condio $ue "recisa de ilus;es e eCi#e realiza;es fant!sticas, como muito bem viu 2arC*+ No nvel "s$uico, o desvio #eneralisado s "ossvel a "artir da constitui o da $posi o do sujeito% e da emer#Dncia das tensionalidades intersubjectivas e "ra#m!ticas entre #era;es, seCos e #ru"os sociais %e, secundariamente, entre classes sociais $ue utilizam como materiais estruturantes as tensionaliddades identit!rias entre #era;es e seCos*+ 6 constituio da "osio do su-eito, "or sua vez, tem como condio de "ossibilidade %"arcialmente internalizada e "arcialmente decorrente da eC"eriDncia e da fantasmatizao defensiva contra ela* a emerg&ncia arcaica da alternativa entre a destrui o mMtua e o desvio generalisado $ue "rote#e tanto a "osio do su-eito como o vnculo estruturante com o ob-ecto "rimordial, alienando a omni"otDncia dese-ante arcaica, decorrente da mem ria da vida intra0uterina %isto ., da com"arao arcaica*, e criando as condi;es "ara a sua "ro-eco reli#iosa+ Neste sentido, a forma o da identidade do sujeito emer#e tanto do no $ue se o";e ? frustrao %8"itz, &9 *, como da cria o do $mau objecto% no"semelhante %,reud, &59K S&9K0T, como da protec o do vnculo estruturante sem o $ual o b.b. recai na an#Gstia de desam"aro "s$uico e na vivDncia de %auto0*destruio, atrav.s do desvio generalisado, $ue vai obri#ar ? emer#Dncia da tensionalidade entre a $realiza o disfar ada de desejos recalcados% e o investimento cada vez mais alargado Cmas no generalisadoD dos investimentos scio"grupais substitutivos, continuado pela introjec o normativa"idealizante CsuperegicaD , como forma "ossvel de recu"erao da omni"otDncia "erdida %ou, "elo menos, como forma de securizao do e#o face ?s an#Gstias auto0 destrutivas*+ Fe uma forma muito inci"iente, o "roblema "ode ser colocado como Jer#er e Rluc4mann o colocam ' :[ "ossvel falar de uma dial.ctica entre a natureza e a sociedade+ Ista dial.ctica . dada na condio humana e manifesta0se renovada em cada indivduo humano+ Para o indivduo, evidentemente, ela se desenrola em uma situao hist rica -! estruturada+ V! uma contnua dial.ctiva $ue comea a eCistir com as "rimeiras fases da socializao e continua a se desenvolver ao lon#o de toda a eCistDncia do indivduo na sociedade, entre cada animal humano e sua

situao s cio0hist rica+ ICternamente . uma dial.tica entre o animal individual e o mundo social+ =nternamente, . uma dial.tica entre o substrato biol #ico do indivduo e sua identidade socialmente "roduzida+ %^* 6 dial.tica manifesta0se na limitao m(tua do or#anismo e da sociedade+> %Jer#er e Rluc4mann, &9)5' 9()09(5* Oamb.m de forma teoricamente tosca, os autores referem0se aos dados $ue nos levaram a construir o conceito de $mais sofrimento% social, embora desviando0os do desejo interligado dos sujeitos Cmais ou menos inconsciente, mais ou menos $institucionalizado%D, em contradi o com outros desejos e outras institucionaliza !es, "ara uma sociedade transcendental e homo#.nea $ue, ineC"licavelmente, "ode alei-ar e matar' :Pma o"ortuna ilustrao da limitao $ue a sociedade im";e ?s "ossibilidades biol #icas do or#anismo . a lon#evidade+ 6 es"ectativa de vida varia com a localizao social+2esmo na sociedade americana e contem"or1nea eCiste consider!vel discre"1ncia entre a es"ectatva de vida dos indivduos da classe inferior e a dos indivduos da classe su"erior+ 6l.m disso, a incidDncia e o car!ter da "atolo#ia variam com a "osio social+ %^* Im outras "alavras, a sociedade determina durante $uanto tem"o e de $ue maneira o or#anismo individual viver!+ Ista determinao "ode ser institucionalmente "ro#ramada na o"erao dos controles sociais, como na instituio da lei+ 6 sociedade "ode alei-ar e matar+ Fe fato, . no "oder sobre a vida e a morte $ue manifesta seu su"remo controle sobre o indivduo+> %Jer#er e Rluc4mann, &9)5' 9()09(5*+
$$i

Ista dupla orienta o da mente sub-az a formas da diviso social do trabalho identitrio, entre os $ue "rocuram a seguran a identitria e os $ue, visando a expanso identitria, eC"loram os "rimeiros+ [ a"enas essa mesma diviso social do trabalho identit!rio $ue eC"lica a cumplicidade dos eC"lorados com os seus eC"loradores e a depend&ncia em $ue se encontram estes Gltimos da$ueles $ue eC"loram, bem como o sucesso $ue tDm as met!foras or#anicistas da vida social+
$$ii

Pm "rocesso, tanto $uanto sabemos es"ecificamente humano, de criao de fronteiras identitrias, desde o nvel intra0"s$uico at. aos nveis inter0nacional e moral, $ue articula a com"ulso associativa, t"ica do "rocesso "rim!rio, com "rocessos dissociativos+ Ista definio no "retende o"or0se a outras e no . eCaustiva+ Para uma aborda#em mais com"leta do conceito, nomeadamente em I+ Iri4son, de $ue esta definio . estrate#icamente com"lementar, conferir a 6ula && em J+ Jastos, 9000b ' K90@9+ Uuando cunhamos os conceitos de diferenciao relacional e de tensionalidade conver#imos com Jourdieu $uando afirma $ue :o "rimeiro "receito do m.todo S^T im";e $ue se lute "or todos os meios contra a inclinao "rim!ria "ara "ensar o mundo social de maneira realista ou, "ara dizer como Cassirer, substancialistaB . "reciso "ensar relacionalmente+ Com efeito, "oder0se0ia dizer deformando a eC"resso de Ve#el' o real relacional+> %&959' 9)095*+ ,reud constr i a sua teorizao estrutural0din1mica sobre este paradigma relacional %estrutural* gentico %din1mico* "elo menos desde as suas obras princeps de &59& e &59K S&9K0T+
CCiii

Oendo em conta, com ,reud, a necess!ria diferenciao entre for as %motiva;es*, processos %estruturais0 din1micos*, sentidos %construtor da "osio do su-eito*, objectos %$ue viabilizam essa construo*, alvos %$ue viabilizam a sua ree$uilibrao*, estratgias %motivacionais, "redominantemente identit!rias*, trajectos %elaborativos, criadores de sentido*, conteMdos %re"resentacionais* e materiais %utilizados na construo das re"resenta;es*, consideramos $ue a tomada em considerao dos "rocessos, estrat.#ias e din1micas identit!rias eCi#e a evidenciao dos diferentes pressupostos psicodin#micos de uma anlise antropolgica estrutural" din#mica " s0racionalista' 0 "rimeiramente, $ue a mente humana no apenas ou essencialmente passiva, receptiva, moldvel ou adaptativa, nem face J realidade ambiental nem face J realidade scio"cultural, evidenciando desde os primrdios do seu desenvolvimento ontogentico processos de auto"organiza o parcialmente distanciadora %,reud, S&59KbTB _innicott, S&9K&T &9@9* e de organiza o relacional parcialmente transformadora do mundo %,reud, S&9(0T*, inicialmente no nvel da re"resentao dos outros si#nificativos, da auto0re"resentao e da criao tensional de ideais e, "osteriormente, tamb.m no nvel da aco %dimenso elaborativa da mente humana*B 0 em se#undo lu#ar, $ue no nvel da or#anizao das re"resenta;es, a mente funciona como um aparelho basicamente orientado para a associa o e para a dissocia o %,reud, S&59&T, S&59KbT*B 0 em terceiro lu#ar, $ue a mente humana, uma vez quebradas as $ilus!es% da fuso adualista receptiva Ccom a $me% e com o mundoD %,reud, S&9(0TB _innicot, &9K&* e instaurada a $luta pela vida% %,reud, S&9&@0&)T*, atravs da pluraliza o contraditria das imagos %,reud, S&59KT &9))' /(5* e das rela !es %,reud, S&9&(T &99/' &/&*, se pluraliza tensionalmente e ganha orienta !es contraditrias $ue se vo articular %de diferentes formas* com as orienta !es contraditrias subjacentes J organiza o projectiva do mundo %dimenso intra0tensional contradit ria da mente humana*B 0 em $uarto lu#ar, $ue a mente humana funciona por rela o ambivalente a um contexto ambiental e scio"cultural envolvente, internalizando de forma sub-ectivante os sistemas de re"resenta;es familiares e culturais

%"or vezes contradit rios entre si* e, num $uadro de ambivalDncia, adaptando"se %,reud, S&9(0T, S&9/0T* e revoltando" se %,reud, S&90KT*, em "ro"or;es vari!veis %de formas $ue variam entre a destrutividade e a criatividade*, em relao a esse $uadro s cio0cultural %dimenso relacional, situada e din1mica da mente humana*B 0 em $uinto lu#ar, $ue no nvel identit!rio, a mente humana funciona por compara o , a dois nveis' %a* no nvel tem"oral, a compara o absoluta com estados e eC"eriDncias arcaicas %de satisfao e ansio#.nicas* sobre cu-a mem ria inconsciente se er#ue a busca dos estados de identidade entre o mundo eCterior e o e#o, bem como a produ o dos ideais humanos de "lenitude e de no0transitoriedade %,reud, S&59KT &9))' /(@0//0* e, ainda, das refer&ncias transcendentais projectivas dos anseios e medos arcaicos %,reud, S&99)T*, multidimensionalizando a realidade social e, %b* no nvel es"acial, a compara o identitria relativa e situacional, associada ? vulnerabilidade identit!ria %,reud, S&90&T*, o $ue faz com $ue a defesa dos ideais %"assiva ou activa, eC"ansiva e realizadora* e a defesa identitria se constituam como dois #randes motores da aco humana %dimenso orientadora da mente humana*B 0 em seCto lu#ar, $ue decorre da a"rendiza#em biol #ica das rela;es ob-ectais %,reud, S&59KT &9))' /9)* e da "ro#ressiva or#anizao "lural da mente, dela derivada, a clivagem estruturante entre bons e maus estados, boas e m!s eC"eriDncias, boas e m!s atitudes, bons e maus ob-ectos, de tal forma $ue ori#ina necessariamente sistemas de valores e de ideais positivos e negativos , em $ue se "arcialmente se condensam e "arcialmente se colocam em tensionalidade identifica;es, elabora;es "essoais e sub-ectiva;es dos sistemas de valores e de ideais socio0 culturalmente intro-ectados ou conhecidos %dimenso binarizante da mente humana*B 0 em s.timo lu#ar, $ue a mente humana tem uma dimenso motivacional, plural e contraditria %,reud, S&9()09T*, subjacente J emerg&ncia do $pensamento tendencioso% %,reud, S&90KT* de tal modo $ue o desejo %"lural e contradit rio*, orientado "elas #randes emo;es motivadoras %amorosas, narcsicas e destrutivas*, desem"enha um "a"el relevante $uer na or#anizao articulada da mente e do mundo $uer, "or um lado, na #eometria vari!vel dos "rocessos identit!rios $uer, ainda, na orientao diversificada e contradit ria dos "rocessos de or#anizao e transformao do mundo, "elo $ue a ac o humana indissociavelmente cognitivo"emocional, desejante, defensiva, elaborativa, $realizadora% e transformadora, isto , scio"histrica %dimenso motivadora das estrat.#ias identit!rias da mente humana*B 0 em oitavo lu#ar, que a organiza o da mente %a "artir de uma dada fase de desenvolvimento onto#en.tico* v&"se necessariamente confrontada identitariamente com as tensionalidades decorrentes das diferen as de gera !es e de sexos %aceites, ne#adas ou subvertidas*, tensionalidades essas $ue desomo#enezam os #ru"os s cio0 hist ricos e se constituem como um dos sobredeterminantes da contruo de estrat.#ias vari!veis tanto de or#anizao da mente %no nvel diferencial da formao do car!cter* como da or#anizao do mundo e da re"resentao do mundo, entre si tensionalmente articuladas %dimenso identit!ria da mente humana*B 0 em nono e Gltimo lu#ar, $ue os processos identitrios, que em Mltima anlise so auto"referentes e egoc&ntricos %,reud, S&90&T* e, noutro nvel, etnocDntricos, so diferenciveis de um outro tipo de processos de transforma o reorganizadora do mundo, a longo prazo , "rocessos $ue no "arecem tomar em considerao os dese-os de felicidade, auto0realizao e "lenitude dos su-eitos e #ru"os de su-eitos, individual ou s cio0historicamente considerados %,reud, S&9(0T*+ Nerificamos $ue estas contribui;es sobre a or#anizao da mente na sua relao com o mundo se tornam relativamente irrelevantes na aborda#em sociol #ica, funcionalista e atomstica, de isolats s cio0culturais, criticada "or 2arc 6u#. %&99/* ocu"ando, "elo contr!rio A e essa . a nossa tese central 0 um "a"el relevante numa antropologia ps"colonial e ps"funcionalista , $ue retome as ambi;es de uma teoriza o integrativa das condi !es de possibilidade e de viabilidade da histria estrutural"din#mica pluralizada da espcie humana , no a"enas discernindo macro0re#ularidades or#anizadoras e transformadoras, como "retendiam os evolucionistas, mas "ermanecendo i#ualmente atenta aos seus "rocessos de diferenciao hist rico0cultural %FevereuC e 7oebb, &9/( in FevereuC, &95K*, bem como ?s irre#ularidades, conflitos, contradi;es e re#ress;es $ue "ontuam as suas aCiolo#ias e, numa escala outra, ? ambivalDncia estrutural0din1mica $ue a or#aniza, "rometendo a realizao de ideais no mesmo "asso em $ue vai fornecendo "aliativos culturais e destilando o mais0sofrimento $ue or#aniza a vida $uotidiana e os "artos da hist ria+
$$iv

2etodolo#ias essas $ue "odendo at. serem as mesmas, nos casos em $ue se revelem as mais ade$uadas aos ob-ectivos, sero, "or isso mesmo, usadas de outra maneira+ Conferir, "or eCem"lo, no $ue res"eita ao trabalho de terreno, a nossa "ro"osta de uma abordagem crise"analtica das tensionalidades identit!rias associadas ? diversidade interna a uma dada or#anizao s cio0cultural %Jastos, 8+ e Jastos, J+, &99)*+
$$v

I decorre conse$uentemente $ue o "rivil.#io ensastico dado "or autoridades cientficas ao seu "r "rio discurso autorit!rio ou ao discurso su"ostamente autorizado de #randes nomes da hist ria ou da cultura nacional deve ser visto como uma estrat.#ia elitista, destinada a homo#eneizar a ima#em de um "ovo do $ual se "retende dene#ar a diversidade bem como silenciar a criatividade discursiva dos su-eitos $ue o inte#ram, substituda "ela sobre0 discursividade do seu auto0indi#itado re"resentante, o intelectual0cientista+ Fito de outro modo, a tradio nacionalista substitui a investi#ao "ela atribuio cientfica, escamoteando $ue o ensasta . a"enas um entre milh;es de

enunciantes identit!rios, desse modo silenciados+


$$vi

Fefinimos su-eito como a$uele $ue se auto0refere a "artir da "rimeira "essoa do sin#ular ou do "lural %ma#est!tico eEou social*, contra"ondo0se a outros "elo uso da se#unda ou da terceira "essoa do sin#ular ou do "lural, modo t"ico da construo identit!ria discursiva e ret rica+ Como correctamente refere I+ 2orin %&9) *, este uso diferencia identitariamente, inclusiv., os #.meos monozi# ticos na sua mGtua referDncia discursiva+ Ista tensionlidade discursiva . du"licada "or uma tensionalidade accional, tanto no nvel com"ortamental como no nvel ima#in!rio, dando ori#em a alianas e a conflitos, tanto defensivos como eC"ansivos, $ue "odem terminar com a eCtino do%s* su-eito%s* e #ru"os de su-eitos ou dos seus o"onente%s*+ 6bandonamos, neste conteCto, o conceito ob-ectivista de indivduo, "or duas raz;es' "rimeiro, "or$ue decorre da sociolo#ia transcendental oitocentista, a $ual, a "artir do modelo "arte0todo, metaforiza o indivduo como um !tomo social, indivisvel %=n#old, &99@'K0@*, de #randes or#anismos sociais, "ers"ectivados como os #randes su-eitos da hist riaB se#undo, "or$ue consideramos $ue a elimina o terica da subjectividade inter"essoal e inter#ru"al . ideol #ica, contr!ria aos interesses te ricos da antro"olo#ia %Joas, &9(9 in &9@@' 9K)09K9B 8a"ir, &9(/, in &9)&' 5&05/*, e se coloca ao servio da dominao eC"loradora do homem "elo homem, reificando sociedades %2arC* e escamoteando as tensionalidades a#onsticas entre su-eitos e #ru"os de su-eitos historicamente or#anizados+ Na nossa "ers"ectiva, as ci&ncias antropolgicas progridem como ci&ncias se tomarem como seu objecto o estudo do processo generativo da vida social dos humanos %=n#old, &99@' @*, isto , da variabilidade espcio"temporal da organiza o " histrica, tensional e insatisfatria Cdramtica e problemticaD " da inter" subjectividade humana, pluralmente motivada, categorialmente diferenciada, scio"culturalmente organizada e em vias de transforma o e no o estudo ob-ectivante de sociedades transcendentais, artificialmente isoladas, entre as $uais e no interior das $uais a diversidade de interesses, fantasmas e contradi;es dos su-eitos, cate#orias e #ru"os de su-eitos e, conse$uentemente, as tensionalidades conflictuais e o mais sofrimento "rovocado so escamoteados "or um funcionalismo $ue le#itima e racionaliza a dominao eC"loradora entre "ovos, classes sociais, #era;es, seCos e "essoas %"or vezes, do mesmo "ovo, da mesma classe social, da mesma #erao e do mesmo seCo* ou "or um estruturalismo est!tico $ue remete essa dram!tica, em Gltima inst1ncia, "ara a termiteira cerebral $ue su"ostamente determina o funcionamento do es"rito %7.vi08trauss, S&9KKT &95&' /09*+
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Rarantindo, atrav.s de diferentes formas de nuclearizao familiar, o "rocesso de re"roduo biol #ica e de substituio hist rica das #era;es e su"ortando as formas mais arcaicas da diviso social do trabalho, $ue sobre elas se a"oiam %2arC, S&5@)T &9@9*+ [ neste nvel $ue a seCualidade, a diferenciao identit!ria, a or#anizao social, a economia e a reli#io mais intimamente se entrosam+
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Fado $ue as estrat.#ias identit!rias no so homo#.neas no interior de cada #ru"o s cio hist rico, nem se$uer nos nveis sub0#ru"ais %ou at. mesmo no nvel "essoal*, as estratgias polticas apoiam"se nas estratgias identitrias de certos grupos ou categorias de sujeitos, refor ando"os em detrimento de outros %_eber, &90K*(
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Pma vez $ue, na nossa "ers"ectiva, as identidades, enquanto representa !es auto e hetero"atribudas resultantes dos processos identitrios $ue as or#anizam e reor#anizam, se situam no cam"o das retricas discursivas, reforadoras ou atenuadoras de fronteiras imaginrias susce"tveis de orientar diferencia !es selectivas e de su"ortar estratgias de auto"transforma o renarcizante+
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6 utilizao da forma $questionrio sociolgico% como tcnica projectiva ., tanto $uanto sabemos, feita "ela "rimeira vez, no trab!lho $ue realiz!mos+ Para tanto, trat!mos o campo sem#ntico potencial como um estmulo "ro-ectivo estandartizado, em si "r rio inor#anizado, e us!mos o con-unto das nossas $uest;es, associadas ?s vari!veis da multidimensionalidade identit!ria, como incita;es ? or#anizao sub-ectiva desse mesmo estmulo "ro-ectivo inor#anizado, ou melhor dito, ? projec o dos padr!es subjectivos de organiza o das representa !es articuladas do sujeito e do mundo scio" historicamente organizado+ No vis!mos, "ortanto, a veracidade da descrio essencializante do ob-ecto s cio0hist rico, como na "sicolo#ia .tnica, mas a an!lise do "rocesso, $ue lhe . sub-acente, de articulao da construo do su-eito com a construo da re"resentao do mundo, num sistema de sub-ectividades tensionalmente articuladas+ Ls #anhos so "atentes+ 7ibert!mos as t.cnicas "ro-ectivas da sua #enealo#ia orientada "ara o estudo da "ersonalidade de indivduos e "ara a deteco de desvios "sico"atol #icos, "assando do estudo da mente "ara o estudo da articulao da or#anizao da mente com a or#anizao do mundoB associ!mos0lhes os "otenciais derivados da se#mentao sociol #ica e atitudinal %reli#iosa, "oltico0"artid!riaB identit!ria, etc+*, bem como da $uantificao e do tratamento estatstico dos dados sem fazer desa"arecer a "osio do su-eito na am!l#ama ideol #ica das totalidades sociais transcendentaisB articul!mos as t.cnicas $ualitativas com as $uantitativas e as "es$uisas em "rofundidade com as "es$uisas em eCtenso dissolvendo a antinomia entre elasB induzimos a

"otencialidade da com"arabilidade serial controlada, tanto sincr nica como diacr nicaB "artindo de "ressu"ostos te ricos sobre os "rocessos de or#anizao da mente, reduzimos a arbitrariedade da inter"retao ? an!lise das associa;es e das dissocia;es identficat riasB "ass!mos das descri;es aos "rocessos, ?s estrat.#ias e ?s detec;es das regularidades estruturais"din#micas e no meramente estatsticas+ Partindo desta base, "od.mos criar um se#undo instrumento de pesquisa projectivo, ins"irado no trabalho de terreno irrefleCivo de um antro" lo#o da 6maz nia %Heichel0Folmatoff, &9)@*, intrumento de "es$uisa esse $ue, tamb.m ele, associa as virtualidades do $uestion!rio sociol #ico aos "otenciais das t.cnicas "ro-ectivas, mas desta vez indo mais lon#e e "ro"ondo como estmulo no um cam"o sem1ntico mas uma opera o associativa entre dois nveis mentais' a articula o estruturante projectiva , construda "or cada su-eito in$uirido, entre um campo visual simblico, formalmente abstracto, constitudo "or %90* formas #eom.tricas e um campo sem#ntico simblico constitudo "or %&/* "ares de conceitos simb licos %retirados da antro"olo#ia do simb lico*, "ro"ondo, num terceiro tem"o, aos su-eitos in$uiridos, a seleco de emblemas identitrios "ara si "r "rio e "ara ob-ectos sociais situados em diferentes nveis da multidimensionalidade identit!ria %internacional, re#ional, do "arentesco, do discurso reli#ioso, do sistema de castas, etc+*+ Para mais informa;es sobre o instrumento e sobre os "rimeiros resultados "ublicados, conferir Jastos, 8+ e Jastos, J+ %9000*+ Oanto $uanto sabemos, . tamb.m a "rimeira vez $ue numa t.cnica "ro-ectiva . utilizada a projec o de <N grau %a "ro-eco sobre uma "ro-eco*, de tal modo $ue . a "rimeira associao "ro-ectiva $ue . utilizada como estmulo "ara a "ro-eco final+
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Nomeadamente, e articulando, afim de maCimizar os #anhos te ricos, duas investi#a;es, seleccion!mos como mais relevantes, nesta "rimeira fase de investi#ao, o estudo das tensionalidades' a* entre representa !es identitrias inter"nacionais actuais %"rimeiro com"onente do "rimeiro nvel de an!lise*B b* entre auto"representa !es nacionais e representa !es ideais correctoras, auto0atribudas %se#undo com"onente do "rimeiro nvel de an!lise*B c* entre representa !es identitrias inter"nacionais e representa !es identitrias inter"regionais %tenso entre os dois "rimeiros nveis de an!lise*B d* entre representa !es identitrias inter"regionais actuais %"rimeiro com"onente do se#undo nvel de an!lise*B e* no mesmo nvel, entre representa !es actuais dos macro"grupo regionais identitrios de perten a e as suas representa !es ideais correctoras , auto e hetero0atribudas %aquilo que 'n%s no mas seria bom que fosse* %se#undo com"onente do se#undo nvel de an!lise*B f* entre os dois sub"nveis anteriores, indissociavelmente articulados, e a representa o pessoal modal dos sujeitos enunciadores %obtida "elo somat rio hierar$uizado das suas auto0re"resenta;es "essoais* %tenso entre os dois "rimeiros nveis e o terceiro nvel de an!lise*B #* no nvel intra0"essoal, entre a representa o pessoal actual e a representa o pessoal ideal %o que eu no sou mas era bom que fosse2$ %tenso interna ao terceiro nvel de an!lise, intra0"essoal*B h* entre estes tr&s nveis e o nvel subjacente das representa !es micro"sociais de gera o e de gneroO i* e, finalmente, entre todos estes nveis e o sub"sistema de valores, constitudo "or dois com"onentes A a auto0re"resentao dos conceitos identitrios mais negativos inte#rados no cam"o sem1ntico %isto ., do " lo ne#ativo do sistema de valores culturais* e a re"resentao dos valores educacionais parentais, bem como do "eso relativo das fi#uras da me e do "ai %ou seus substitutos femininos e masculinos* na educao do su-eito+ 8e#uimos, assim, a estrat.#ia freudiana ar$ueol #ica $ue convida a "artir do mais recente e manifesto "ara o mais arcaico e oculto, "ercorrendo as estratifica;es identit!rias na direco inversa %inter"retativa* ? $ue . su"osta ser a "r "ria do "rocesso onto#en.tico instituinte, uma estrat.#ia $ue tem a vanta#em de "ermitir o abaiCamento das resistDncias, fundamental numa "es$uisa em "rofundidade+ Fe um "onto de vista te rico, consider!mos $ue na articulao dos trDs "rimeiros nveis se -o#a %como veremos* uma "rimeira orientao din1mica das estrat.#ias identit!rias 0 a renarciza o grupal face ao seu exterior , em simult1neo com a renarciza o dos sujeitos face ao seu grupo imediato de perten a 0 ao "asso $ue nos dois nveis finais %articulados com os "rimeiros* se -o#a a legitima o inconsciente %"ela educao #eneal #ica e "ela moral* dessas mesmas estrat.#ias identit!rias+ Uuanto ? articulao entre os nveis macro0"oltico e "essoal %modal, "or um lado, e o nvel das tensionalides microssociais de #erao e de #.nero, "or outro lado, ela "ermite no s evidenciar a tensionalidade entre um idioma familialista e um idioma no familialista mas tamb.m as tensionalidades identitrias familialistas entre gera !es e sexos e o modo como a sua dimenso simblico"fantasmtica estrategicamente projectada sobre os nveis macro"sociais e polticos+ Fe um "onto de vista o"eracional, a"resent!mos a amostras re"resentativas de "ortu#ueses residentes no continente %&+0/) "ortu#ueses, em &999* bem como das nove re#i;es identit!rias do continente consideradas %&+500 "ortu#ueses, em &99)* um campo sem#ntico identitrio potencial cu-a estruturao inicial se ins"irou num

$uestion!rio "roduzido "or 6+02+ Hocheblave08"enl. %&9@5* bem como numa da lista de traos de car!cter social confi#urada "or I+ ,romm %&9/9* e utilizada, sob forma modificada "or ,romm e 2accob\ %&9)0*, lista essa $ue foi com"lementada a "artir de uma an!lise das atribui;es identit!rias feitas aos "ortu#ueses "or antro" lo#os e via-antes estran#eiros ou "seudo0estran#eiros, no Gltimo s.culo, e corri#ida atrav.s de sucessivos "r.0testes, de molde a eliminar os termos incom"reensveis ou vistos como inade$uados a uma "es$uisa macro0social+ Iste "rimeiro nvel de recolha de dados foi com"lementado, em ambas as "es$uisas, "or $uest;es orientadas "ara a deteco de segmenta !es atitudinais si#nificativas %escalas de identificao E desidentificao com a identidade nacional, de o"timismo E "essimismo ?cerca da evoluo com"arativa da identidade nacional a m.dio "razo, etc+* bem como, na se#unda investi#ao, "ara a complexifica o multidimensional da investiga o+
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Na s.rie de investi#a;es efectuadas em #ru"os s cio0hist ricos, a variabiliadade das estratgias de diferencia o %tanto internacional como micro0social* e das estratgias identificatrias constitui0se como um dos indicadores da variabilidade de estratgias identitrias mobiliz!veis, com economias identit!rias diversas+ Para outros indicadores utilizados, conferir J+ Jastos, 9000+
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Como em todos os restantes casos, os conceitos identitrios seleccionados no foram definidos "reviamente "elos investi#adores nem, a posteriori, "elos in$uiridos, tendo0se o"tado, a "artir de "ressu"ostos te ricos, lin#ustico0 antro"o"sicanalticos, "ela hi" tese $ue os conceitos identitrios %vari!veis de su-eito "ara su-eito e de situao "ara situao* definem"se pela sua posi o relativa %de "roCimidade e de distanciamento mais ou menos o"ositivo* em rela o aos restantes conceitos que integram o campo sem#ntico mobilizado, aquando da sua distribui o diferencial em diferentes nveis e em nMcleos diversos do sistema multidimensional de representa !es identitrias, por sub"grupos identitariamente diferenciados + Feste modo, os conceitos identitrios mantDm as dimens!es plsticas %sub-ectivas, vari!veis, "ro-ectivas e fantasm!ticas* $ue viabilizam o seu uso elaborativo e ret rico, e ad$uirem, "or via estatstica, a sua dimenso scio" cultural estrat.#ica+ 6 teoria da lin#ua#em sub-acente no "ode ser, como . bvio, desenvolvida neste conteCto Jasta, neste conteCto, salientar $ue a ambiguidade da lin#ua#em se constitui como uma "r.0condio de "ossibilidade das estratgias de expresso indirecta e de $realiza o disfar ada de desejos recalcados%(
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6 construo do campo sem#ntico potencial demorou cerca de trDs anos e obedeceu a formula;es $ue oscilaram entre os @0 e os 9K0 traos, testados -unto de estudantes universit!rios e em v!rios #ru"os sociais %#ru"os internacionaisB #ru"os "rofissionaisB #ru"os re#ionaisB #ru"os et!riosB #ru"os .tnicosB minorias de estran#eiros euro"eus residentes em Portu#alB "resosB heterosseCuais, homosseCuais e l.sbicas, etc+*+ Intre a "es$uisa inicial e a investi#ao mais recente, o campo sem#ntico inicial sofreu duas modifica;es relevantes' a* "assou de 95 caractersticas ou eC"ress;es caracterizantes "ara &00, a fim de incluir o "ar feliz E infeliz, $ue "ermite criar um indicador do sentimento de saGde socialB b* sofreu a introduo de dez novos termos, de modo a inte#rar as dimens;es "ositiva e ne#ativa do car!cter mercantil, de I+ ,romm %&9/9*, $ue este no utilizara na investi#ao sobre o car!cter social numa aldeia meCicana %,romm e 2accob\, &9)0*, na medida em $ue este novo ti"o de car!cter era su"osto estar a emer#ir nas metr "oles mais avanadas do mundo ocidental, eCcluindo do cam"o sem1ntico anterior o mesmo nGmero de traos a#ora introduzidos, seleccionados a "artir da$ueles $ue no inte#ravam os nove "erfis detectados na "es$uisa sobre as re"resenta;es internacionais dos "ortu#ueses, em conteCto euro"eu+ Nomeadamente, "ara al.m dos de feliz e de infeliz, foram introduzidos os conceitos de decidido, esperto, eficiente, generoso, infantil, inteligente, soci!vel, tolerante, sem princpios nem valores e sem ob"ectivos e eliminados os conceitos de eC"ansivo, eCcit!vel, fatalista, ir nico, "rovocador, racional, com a"tido "ara ciDncias, com a"tido "ara ln#uas, sem o"ini;es e sem ima#inao+ Intre a com"arabilidade total e o "ro#resso te rico0metodol #ico "referimos claramente o se#undo, sem invalidar a "ossibilidade de estabelecer, em #rau de a"roCimao aceit!vel, a tensionalidade entre as duas an!lises, -! de si "re-udicada "elo intervalo de cinco anos entre a "assa#em dos dois in$u.ritos %&999 e &99)*+ Ranh!mos, em troca, a "ossibilidade de analisar, rectroactivamente, o $ue acontece a um cam"o identit!rio $uando o cam"o sem1ntico "otencial . alterado e com"leCificado+
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Fefinimos como perfis identitrios a#re#ados de traos hierar$uizados decrescentemente a "artir das taCas de concord1ncia encontradas+ L cruzamento entre vari!veis "ermite analisar estes a#re#ados, decom"ondo0os em nMcleos identitrios estrutural0dinamicamente coerentes+ [ da an!lise da tensionalidade entre "erfis e entre nGcleos identit!rios resultantes da associao tensional de "erfis $ue "odemos "assar "ara o nvel su"erior da deteco de leis e de estrat.#ias identit!rias e inferir a sua economia identitria+ Neste cam"o antro"ol #ico, definimos leis como as invariantes tendenciais do "rocesso de construo de re"resenta;es identit!rias+ 6s leis so hi"ot.ticas e devem ser confrontadas com s.ries cada vez mais eCtensionalizadas de casos, decorrente desse "ro-ecto $ue as leis "odem ser total ou "arcialmente invalidadas ou virem a ser reformuladas+

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Ls 9K traos com mais elevada taCa de concord1ncia, or#anizados "or ordem decrescente+ Na investi#ao inter0nacional, o "erfil do ideal corrector da identidade nacional foi encurtado "ara 90 traos, uma vez $ue a estrat.#ia de recolha $ue se#uimos "or raz;es de economia %"edir a"enas ( traos entre os 95 "ossveis* levou a $ue, a "artir dos 90 traos a taCa de concord1ncia era muito baiCa %inferior a K d* e sur#iam a#re#ados de traos com a mesma taCa de concord1ncia com uma dimenso tal $ue im"ediam cortar o "erfil no limite "revisto, mesmo $ue de forma a"roCimada+ Por isso mesmo, na investi#ao inter0re#ional "ass!mos a "edir @ traos %de entre os 95 "ossveis*, i#ualizando %a"roCimadamente* todos os "erfis+
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Claramente, os "ortu#ueses no se consideram nem dese-am virem a ser tristes, frios ou racistas, como dizem $ue os norte0euro"eus #enericamente so e tamb.m no se consideram ou dese-am virem a ser arrogantes, agressivos ou capazes de explorarem as outras pessoas, como consideram $ue . t"ico no s dos norte0euro"eus mas tamb.m dos es"anhois+
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6s taCas de concord1ncia mnima variam entre 9,0 e (,( d, "ara os NIB entre 9,K e /,@ d "ara os IB entre ),( e &0,/d "ara os P, sendo a"resentadas "or ordem crescente+ Intre o eCtremo inferior dos "erfis nacionais afirmados e o trao com mais elevada taCa de concord1ncia dos "erfis de identidade ne#ada situavam0se o mesmo nGmero de traos interm.dios %mais de @0*+
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,ace a esta o"osio, a anttese alegre versus triste, tanto "oderia ser e$uacionada como uma di-uno tem"eramental %com base em teorias tradicionais de determinao clim!tica, como em 2ontes$uieu ou Housseau* ou, e essa . a nossa hi" tese inter"retativa, como a conse$uDncia da "rimeira o"osio %re"resentando retoricamente como alegres, os familialistas transcendentais, e como tristes os $ue a"enas confiam na sua a"tido cientfica "ara transformar materialmente o mundo*+ Ista hi" tese sur#e reforada "elo facto de $ue, no eCtremo ne#ativo do ideal corrector $ue os "ortu#ueses se auto0atribuem, sur#e, como caracterstica menos dese-ada, o tornarem0se tristes, o $ue indicia o temor de uma potencial rendi o identitria ao modelo atribudo aos norte0euro"eus $ue os "udesse vir a tornar, como a$ueles so dito serem, tristes %al#o $ue seria im"ens!vel no $uadro da determinao clim!tica sim"les*+ :utatis mutandis, os "ortu#ueses alme-am intensamente o tornarem0se %mais* alegres, o $ue seria im"ens!vel nesse $uadro de referDncia causal+
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Pma deslealdade agressiva, arrogante, insolente, trapaceira, acentuadamente carente de boa f e eC"loradora, nas rela;es sociais, re"resentando0os assim, nesta viso identit!ria, como confiantes em Feus %religiosos* mas como muito "ouco confiantes nas outras "essoas e como inconfi!veis aos olhos dos homens %neste caso, "ortu#ueses*+
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Neste conteCto, definimos moral como uma das dimens;es dos "rocessos identit!rios, $ue se constitui "ela contra"osio din1mica da$uilo $ue . re"resentado como mau ou ne#ativo e da$uilo $ue . re"resentado como bom ou "ositivo nas rela;es inter"essoais, inter#ru"ais e internacionais, contituindo o sistema de valores dos su-eitos e #ru"os de su-eitos+ Fiferentes ti"os de morais, com diferentes ti"os de razes hist ricas, assumem diferentes ti"os de valores, "ara diferentes fins+ Na "ers"ectiva $ue assumimos, e dada a multidimensionalidade dos "rocessos identit!rios, os sistemas de valores %tanto no nivel inter"essoal como no nvel inter#ru"al* "odem ser vistos como ambivalentes e como mais ou menos con#ruentes ou contradit rios, o $ue se torna mais evidente no nvel das an!lises situacionais+
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8e#mentao essa $ue d! ori#em a ) #ru"os de traos, %a* se"arando, no "erfil nacional, o $ue . visto como actual do $ue . re"resentado como virtual %b* bem como a$uilo $ue inte#ra a re"resentao nacional com a re"resentao "essoal %identidade inte#rada* "or contra"osio com os nGcleos identit!rios vistos como eCclusivamente nacionais ou "essoais, %c* em ambos os casos clivando a$uilo $ue coincide com o $ue . visto como merecendo ser reforado ? escala nacional em relao aos traos no idealizados+
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Nomeadamente, no caso "ortu#uDs, o verem0se , "essoalmente, como activos, amantes da limpeza, delicados, din#micos e organizados, o $ue os "ortu#ueses, #enericamente considerados, "ara o mesmo nvel de eCtenso dos "erfis identit!rios, no seriam mas era bom $ue fossem+
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Ls su-eitos "ortu#ueses re"resentam0se como sendo mais salientemente alegres, leais, econ%micos, dedicados, pacientes e ambiciosos do $ue os seus com"atriota, #en.ricamente considerados %@ em ) traos deste nGcleo inte#rado idealizado*, a"enas dando sobressaliDncia, na re"resentao da identidade nacional, ao trao adapt!vel, mais secund!rio na auto0re"resentao "essoal modal+ Fado $ue a idealizao sobre"osta com o "erfil nacional actual indiciava $ue, "ara "arte im"ortante da amostra, havia uma carDncia na fora eC"ressiva desses traos, ? escala nacional %os "ortu#ueses no eram, mas era bom $ue fossem* a sua salientao no "erfil "essoal modal

se#ue a mesma l #ica $ue o caso anterior, de afirmao da su"erioridade dos su-eitos face ao seu #ru"o de macro0 inte#rao identit!ria+
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Fefinimos renarciza o como um "rocesso orientado "ara a defesa e "ara a "romoo eC"ansiva e su"eriorizante da auto0ima#em dos su-eitos e #ru"os identit!rios de su-eitos+ 6 defesa da auto0ima#em . dial #ica e toma em conta, "elo menos a nvel inconsciente, as acusa;es %actuais ou hist ricas* "rovenientes dos contra"actores sociais priveligiados %"essoais ou #ru"ais*, acusa;es essas, como veremos, $ue inte#ram as estrat.#ias identit!rias dos acusadores+ Por isso mesmo, a eC"anso da auto0 ima#em %a expanso do ser, na ace"o freudiana* "assa "ela crtica selectiva da identidade do acusador e "elo ensaio de a"ro"riao identificat ria das "artes valorizadas da identidade do outro+
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No caso vertente, os su-eitos afirmam im"licitamente $ue os "ortu#ueses "odem renarcizar0se ou voltanto a ser aventureiros %como . su"osto $ue o foram num "assado admir!vel* ou ad$uirindo #eneralizadamente certas caractersticas dos norte0euro"eus su"ostas faltarem actualmente aos "ortu#ueses, caractersticas essas $ue os su-eitos dizem -! ter inte#rado de um modo si#nificativo %como o serem activos, delicados, amantes da limpeza, din#micos e organizados* ou terem consciDncia de $ue im"ortaria $ue viessem a inte#rar %como o virem a ser, ainda, seguros de si, capazes de tomarem iniciativas, met%dicos, pr!ticos, optimistas, prudentes e persistentes*+
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No nvel internacional, no s em todas as @5 se#menta;es da amostra "ortu#uesa continental %J+ Jastos, &99K* como em amostras de cabo0verdianos %tanto em Cabo0Nerde como em Portu#al* %Correia, &99(*, de hindus0 #u-eratis %em Portu#al* %8+ e J+ Jastos, &99K* e de luso0an#olanos %2adeira, &999* e, ainda, em amostras de estudantes universit!rios marro$uinos %Pimentel, &99(*, es"anhois %2ouro, &999* e italianos %Hibeiro, &999*, residentes em Habat, Rranada e na 8ardenha, res"ectivamente+ No nvel inter0re#ional, nas nove amostras das re#i;es identit!rias do continente %J+ Jastos e 8+ Jastos, &999*+ No nvel inter0local, numa amostra de tomarenses %8antos, &99)*+ No nvel intra0or#anizacional, em amostras de t.cnicos "ortu#ueses, in#leses e alemes $ue lanaram a sucursal de uma multinacional em Portu#a, trabalhando em con-unto durante v!rios anos %8ilva, 9000*+ Uue no se trata de um artefacto decorrente da estrutura do instrumento de "es$uisa . evidenciado "elo facto de $ue o nGcleo do ideal fantasm!tico %nacional, re#ional ou local* muitas vezes no inclui $ual$uer trao %con-unto vazio*, "elo $ue nada obstaria, em "rinc"io, $ue o mesmo acontecesse com o nGcleo "essoal renarcizante+ Lbviamente, estes resultados no emer#em em estudos de "sicolo#ia social, sobre estere ti"os % 6brams e Vo##, &999B 8"eers, La4es, Illemers e Vaslam, &99)B Peabod\, &955B Oa-fel, &559*, $uando as re"resenta;es inter0 nacionais ou inter0.tnicas so estudadas isoladamente, escamoteando a "osio do su-eito enunciador e a dimenso do ideal corrector+
$lviii

Como vimos, num a"arente "aradoCo, os sujeitos historicamente organizados no constroiem a mesma representa o para si, como sujeitos %cu-o somat rio constitui, neste caso, o cor"o de "ortu#ueses* e para o colectivo histrico em que se integram identitariamente %aceitando ou recusando ima#inariamente essa inte#rao identit!ria*+ Isse facto "ermite, no seu cruzamento com o "erfil ideal corrector, isolar dois nGcleos de traos atribudos ao "erfil nacional no conver#entes com os traos auto0atribudos ao "erfil "essoal modal, nGcleos esses $ue, a nosso ver, devem ser inter"retado como re"resentando o "eso da representa o identitria nacional historicamente acumulada e esteriotipadamente depurada na re"resentao identit!ria actual, "eso esse do $ual a aco transformadora futurante se "retende ambivalentemente libertar %$uando no os idealiza* ou recu"erar como fonte de es"erana com"etitiva, "ro-ectada sobre o futuro %$ue, no caso vertente, deveria ser aventureiro, "ara "ermitir read$uirir a #l ria do "assado "erdido*+ ,ace a este ideal histrico regressivo, o nGcleo de traos auto0atribudos "essoalmente $ue coincidem com o ideal nacional e descoincidem do "erfil nacional actual "ermite evidenciar a "remDncia de um ideal personalizante progressivo $ue "assa "ela estrat.#ia de renarcizao dos su-eitos enunciantes+ 2as essa "ro#resso dar0se0ia a "artir da conservao e reforo de um nMcleo de tra os integrados e idealizados, o $ue indiciaria a inteno de manter a es"ecificidade identit!ria e de s a "artir dela "roceder ? abertura identit!ria futurante, num $uadro de com"etio internacional+ 6 nossa orientao te rica distancia0se criticamente da tradio de investi#ao de estere ti"os, em "sicolo#ia social, na medida em $ue essa tradio associa $uatro dimens;es $ue "arecem dever ser recusadas' o "redomnio da hetero0atribuio dominadora sobre a auto0atribuio identit!riaB a %tendencial* consensualidade, $ue al#uns autores levam at. ? ideia de homo#eneidadeB a tendenciosidade "reconceituosaB e a intro-eco "elos #ru"os dominados %ne#ros, mulheres* das hetero0re"resenta;es atribudas+ %Conferir J+ Jastos, &99K, 9000*+ Podemos retomar o conceito de estereoti"ia, no entanto, neste nvel de re"resentao em $ue os su-eitos se auto0atribuem colectivamente caractersticas, tanto ne#ativas como "ositivas, $ue eles "r "rios declaram modalmente

no "ossuir en$uanto su-eitos e considerar este nGcleo %mas a"enas este e no a totalidade do cam"o identit!rio* como um estere ti"o nacional, isto ., como um "reci"itado de atribui;es identit!rias historicamente acumuladas+
$li$

L reforo da feminilidade era "redominante no $ue dizia res"eito a traos do cam"o identit!rio actual inte#rado en$uanto $ue o nGcleo do ideal virtual indiciava o dese-o de uma li#eira desfeminizao+
l

Im m.dia, combinando estes dois indicadores, os Portu#ueses "retendiam uma fraca $desfeminiliza o% da representa o da identidade nacional e al#uns sub0#ru"os "retenderiam at. mesmo aumentar essa $feminiliza o%, como . o caso das mulheres %K(+&d da amostra*, dos includos nas classes et!rias interm.dias %entre (0 e K9 anos* %K&+/d*, dos $ue inte#ravam os estratos s cio0econ micos m.dio su"erior %I9* e baiCo %I/* %95+Kd*, dos habitantes do Norte %KK+)d* e, "articularmente, dos Oransmontanos, dos $ue tinham votado no "artido do "oder em &99& %(&+9d da amostra* e dos moderada ou eCtremamente o"timistas !cerca do futuro de Portu#al a m.dio "razo %@&+(d*+ 6 viriliza o extremada era o ob-ectivo relevante dos votantes no CF8, ? ."oca %&+9d da amostra*, acom"anhados de "erto "elos homens %/@+9d*, "elos $ue inte#ravam o estrato0s cio0econ mico alto e m.dio alto %I&* %@+5d* e "elos mais desidentificados com a identidade nacional %9+( d*, o $ue mostra claramente, "ara "ior ou "ara melhor, de $ue lado se encontravam os identitariamente vencedores e os identitariamente vencidos %mas no convencidos* "ermitindo i#ualmente salientar como a identificao com os norte0euro"eus %vistos como masculinos* era uma identificao "arcial+ Uuanto ? $adultifica o% dos Portugueses, todos a "retendiam em al#um #rau, mas os votantes nos / #randes "artidos com assento na 6ssembleia da He"Gblica eram muito comedidos e situavam0se, nesse as"ecto, abaiCo da m.dia nacional %lado a lado com as mulheres, com os $ue viviam em localidades com menos de mil habitantes %V&* S/K+5 d da amostraT, com os 7isboetas e com os eCtremamente o"timistas !cerca do futuro de Portu#al*, "ara a"arente deses"ero dos $ue alme-avam uma adultificao claramente su"erior ? dese-ada "ela m.dia nacional %novamente os homens, os $ue viviam em cidades com mais de cem mil habitantes, os $ue inte#ravam o estrato s cio0econ mico m.dio su"erior, os $ue tinham sido emi#rantes de curta durao e os mais eCtremadamente "essimistas !cerca do futuro de Portu#al*+ Uue os abstencionistas eleitorais se encontrassem neste Gltimo con-unto, a #rande dist1ncia dos votantes nos / maiores "artidos "arlamentares, fornece uma derradeira hi" tese sobre uma das raz!es emocionais, isto ., identitrias, "elas $uais uma "arte consider!vel dos Portu#ueses %(@+/d da amostra* se abstem de "artici"ar no -o#o eleitoral eEou se desidentifica com a democracia+
li

6s taCas de concord1ncia variam entre &00 e /9,9 d no $ue se refere ?s re#i;es macro0urbanas e entre &00 e K),& d no $ue concerne as re#i;es rurais0urbanas+ No as a"resentamos "ara no aumentar a com"leCidade do $uadro se#uinte+
lii

6 "artir de um crit.rio de concord1ncia %decrescente* sobre os 9K traos identit!rios $ue melhor os definem, usando desta vez um critrio de concord#ncia de <P ordem, inter"regional, a "artir de sete "erfis inde"endentes+ Podemos fazD0lo, na medida em $ue, "ara al.m da auto0atribuio identit!ria e da hetero0atribuio identit!ria incidindo sobre re#i;es vizinhas, "revimos, na constituio do instrumento de "es$uisa, "edir a todas as sub0amostras rurais0 urbanas $ue fizessem atribui;es identit!rias sobre os habitantes das #randes metr "oles %lisboetas e "ortuenses*, inde"endentemente de serem ou no re#i;es vizinhas+
liii

Pma vez detectada a relev1ncia da orientao moral das estrat.#ias identit!rias, na "es$uisa de &999, avan!mos na o"eracionalizao da investi#ao, criando, na "es$uisa de &99), uma nova vari!vel $ue "assava "ela definio, "or cada enunciante identit!rio, das dez caractersticas mais ne#ativas de entre as cem $ue constituiam o cam"o sem1ntico "otencial, dando ori#em a perfis de $defeitos% com a mesma eCtenso dos restantes "erfis identit!rios %9K traos*+ 6o cruzarmos ambas as investi#a;es, encontramos $ue os "erfis inter0nacionais de &999 se diferenciavam de tal modo $ue a identidade nacional era vista como "raticamente sem defeitos e $ue os "erfis euro"eus no0"ortu#ueses incluiam uma "ro"oro acentuada de defeitos %muito maior no "erfil atribudo aos es"anh is do $ue no atribudo aos norte0euro"eus, $ue continha um es"ao "ositivo de identificao ideal*+
liv

L tamb.m serem, como eles dizem ser, inteligentes, activos, din#micos, decididos e com dese"o de terem filhos+ Feste modo, os enunciadores identit!rios fazem com $ue, neste contexto de compara o identitria inter" regional, os "ortu#ueses emer-am #enericamente como activos e din#micos, o $ue, no conteCto da com"arao internacional s acontecia no nvel da sua re"resentao "essoal modal, uma vez $ue, nesse macro0nvel, activos e din#micos seriam os norte0euro"eus+

Neste caso, o $ue est! im"lcito . a tradicional acusa o feita aos #overnantes e ao a"arelho de Istado %indiciada "ela ausDncia do trao organizado*, descul"abilizando as "essoas e sub0#ru"os re#ionais de "essoas, tanto metro"olitanas como rurais0urbanas+
lv

Pm quadro de sociabilidade dito ser generoso, dedicado, leal, soci!vel, pacfico, religioso, de boa f, delicado, modesto, paciente e confiante nas outras pessoas e, "or isso mesmo, eminentemente alegre e bastante feliz+ Pma vez mais, "ro"omos $ue se trata de asser;es ret ricas e no meramente descritivas, em $ue o trao alegre assume uma funo emblem!tica, num conteCto tensional de aculturao anta#onista %FevereuC e 7oebb, &9/(, in FevereuC, &95K*+
lvi

Pm quadro anti"social dito ser agressivo, oportunista, dominador, egosta, arrogante e presunoso+ Fe acordo com esta teoria identit!ria "o"ular , o quadro anti"social surgiria associado com o investimento poltico, visando a superioriza o social e a domina o %eC"loradora ou tra"aceira*, investimento esse "erce"cionado de forma ambivalente, na medida em $ue o ser0se ambicioso viria acom"anhado, "or outro lado, "or traos $ue os emissores idealizam inte#rar na sua construo social identit!ria %as ca"acidades de fazer reivindica)es e, sobretudo, de tomar iniciativas*+ 6 vertente racista e exploradora, "redomina no "erfil atribudo aos lisboetas, mais identificados como os norte0euro"eus, en$uanto $ue a vertente desconfiada, rebelde, trapaceira e intriguista, . mais saliente no "erfil atribudo aos "ortuenses, mais identificados com os es"anhois %conferir o $uadro 9 em J+ R+ P+ Jastos e 8+ P+ Jastos, &999' 99*+
lvii

Oomando em considerao a"enas os traos comuns aos dois cam"os sem1nticos "otenciais+

lviii

Im ambos os casos, os al#arvios constituem0se como os emissores destas atribui;es0limite, no seu caso diferenciando os lisboetas, vistos como minimamente estran#eirados, dos "ortuenses, re"resentados como maCimamente estran#eirados+
li$

Pma vez mais, os al#arvios delimitam o intervalo de variao dos defeitos atribudos ?s re#i;es macro0 urbanas, entre um mnimo de $uatro %"ara os lisboetas e um m!Cimo de &) %"ara os "ortuenses*, "ara um valor m.dio de &0,5 defeitos atribudos+
l$

No seu caso, o "redomnio de traos "ortu#ueses sobre traos estran#eiros . definido como variando entre um mnimo de duas vezes e um m!Cimo de 5 vezes e meia %confi#urando uma escala de "ortu#alidade auto0 atribuda* e o intervalo de auto0atribuio de defeitos situa0se entre um mnimo de zero e um m!Cimo de dois+ Na escala de $portugalidade% auto"atribuda encontramos, no seu to"o, os alente"anos %5,K*, se#uidos dos transmontanos %),0*, dos minhotos %K,(*, dos beir)es %/,)*, dos ribate"anos %(,K*, dos estremenhos %(,(* e, finalmente, dos algarvios %9,0*+ Ista escala a"resenta uma clara correlao ne#ativa com a corres"ondente escala de desenvolvimento s cio0econ mico, "odendo sintetizar0se na assero identit!ria rom1ntica $uanto mais modesto mais "ortu#uDs+
l$i

=sto ., o rea"renderem a ser generosos, leais, alegres, modestos, tolerantes, pacientes e dedicados, "assando de arrogantes a cativantes+
l$ii

6 orienta o para a sociabilidade %:not sho3in# off, "uttin# relationshi"s 3ith "eo"le before mone\, mindin# the $ualit\ of life and the "reservation of the environment, hel"in# others, in "articular the 3ea4, and small is beautiful>* e a orienta o para o poder %:the im"ortance of sho3in# off, of "erformin#, of achievin# somethin# visible, of ma4in# mone\, of bi# is beautiful>* a"arecem associadas, "or Vofstede %in =n4eles e 8asa4i, &99@' (9@* com a dimenso factorial ,eminilidade 0 2asculinidade, uma das / dimens;es factoriais $ue eCtrai do seu in$u.rito de atitudes face ao trabalho %K0 "ases, mais de &&@ mil $uestion!rios*+ Neste in$u.rito, Portu#al a"arece, ao lado dos "ases n rdicos, como uma das na;es euro"eias mais eCtremadamente femininas+ %Jastos, 9000 *+ 6 emer#Dncia dos valores ps"modernos %=n#lehart, in =n4eles e 8asa4i, &99@' @09*, definidos como um Dnfase dado ? "ertena %belonging*, ? eC"resso "essoal e ? $ualidade de vida, "arece mais consent1nea com a feminilidade do $ue com a masculinidade %"romovida em "erodos de escassez e de #uerra, como aconteceu na ."oca industrial, "ro"cia ao desenvolvimento dos valores $materialistas%, $ue sobrevalorisam o sustento fsico e a se#urana A isto ., a alimentao, a ri$ueza e a #uerra*+ ,romm %&9/9* e Hiesman %&9K&* anteci"aram estas formula;es, "revendo a emer#Dncia do caracter mercantil %em $ue a referDncia identit!ria . fundamental* e da orientao "elos outros a "artir do " s0#uerra, sobre"ondo0se ao caracter acumulativo e ? orientao interior "rovindos da era industrial+ Fe uma forma al#o "e-orativa, 7asch %&9)9* definiu essa emer#Dncia como a cultura do narcisismo+

l$iii

Fizem0se, colectivamente, nervosos e afirmam $ue exploram os outros com facilidade, reconhecendo0se ainda como dominadores e calculistas, mas no consideram, ao contr!rio de outros, $ue estes Gltimos dois traos constituam defeitos*+
l$iv

No con-unto dos &@ traos, os nove #ru"os emissores, a"enas fazem duas auto"atribui !es %a"enas os alente-anos se auto0definem como enver#onhados e a"enas os beir;es se auto0definem como saudosistas* ao "asso $ue "ro-ectam esses traos sobre outros 99 vezes %eCcluindo a"enas os "ortuenses, vistos #enericamente como a#ressivos, um trao $ue se situa nos ant"odas deste sndrome de carDncia de auto0afirmao*+
l$v

6s projec !es especulares, marcadas a it!lico, incidem sobre os traos enver#onhado, servial, submisso, inferiorizado e su"ersticioso, envolvendo os bin mios transmontanos0minhotos %em / casos*, transmontanos0beir;es %em (* e beir;es0alente-anos %a"enas num*+ Orata0se, "atentemente, de uma tendDncia eminentemente nortenha, com es"ecial "eso nas estrat.#ias identit!rias dos transmontanos e, mais secundariamente, de minhotos e beir;es+
l$vi

6"enas ( dos &@ traos so includos %de uma forma relativamente "erif.rica* na lista dos 9K "rinci"ais defeitos %hierar$uizada a "artir da amostra total*, recebendo somente ) das 99 atribui;es, e estas, eCclusivamente sobre dois dos ) #ru"os re#ionais identit!rios %alente-anos e beir;es*, claramente os #ru"os re#ionais sobre os $uais incide, "riveli#iadamente, a estratgia projectiva do envergonhamento nacional+
l$vii

6 anttese cientfica emergente entre culturas da cul"a versus culturas da ver#onha %Yilborne, &999B 8cheff, &99/B Riddens, &99/* a"arece, neste caso, como uma falsa anttese, na medida em $ue, no caso "ortu#uDs, ambas "arecem estar "resentes, combinando0se nas estrat.#ias "ro-ectivas $ue sobressalientam a culpa, lanando0a sobre os estran#eiros e sobre os "ortu#ueses %vistos como* estran#eirados e ocultam a vergonha, desviada "ara as re#i;es rurais0urbanas vizinhas, o $ue confi#uraria os "ortu#ueses, na rea da consci&ncia identitria, como um #ru"o identit!rio an#elizado e "arcialmente modelar, sem cul"a nem ver#onha+ 6 ver#onha . definida como :a discre"1ncia sentida entre o modo como os su-eitos temem serem vistos e o mdo como dese-am "arecer, fre$uentemente associada com uma eC"eriDncia de eC"osio Sindese-adaT, de vulnerabilidade %^*+ 8obressim"lificando, a vergonha um afecto associado com o prrio C selfD e com a humilha oB a cul"a . um afecto associado com a trans#resso+> %Yilborne, in 8"ain, &999' 9@09)B t+ n+B d+ n+*+ Fe um "onto de vista "sicanaltico, :$ual$uer discre"1ncia entre o eu ideal e o eu real constitui, i"so facto, um conflito narcsico, sentido como ver#onha> %Yilborne, idem' &0KB t+ n+*+ 6"ro"riadamente, Yilborne chama a ateno "ara $ue, de um "onto de vista hist rico internacional, :o nosso Dnfase ocidental na cul"a como cate#oria cultural "oderia, de um "onto de vista ar#umentativo, ser visto como um modo de racionalizar o nosso "assado colonial e ser reforad" "ela nossa Snorte0americanaT "osio dominante, tanto militar como "oltica e econ mica+> %Yilborne, in idem' 9)B t+ n+*
1

Nomeadamente, e sem "reocu"ao de eCaustividade, as condi !es de possibilidade e os processos sub-acentes ? distanciao do reino animal "ela "assa#em da natureza ? cultura, ? diversificao cultural dos humanos %a "seudo0es"eciao da es".cie humana, na terminolo#ia de Iri4son* bem como ? evoluo %no necessariamente monodireccionada, "ositiva ou linearmente "ro#ressiva* do "rocesso civilizacional+ Nomeadamente, os alente-anos, beir;es e transmontanos e, de uma forma mais atenuada, os al#arvios, estremenhos e ribate-anos+
l$viii l$i$

I ainda, moderadamente, os minhotos %$ue es"eraramos encontrar a#re#ados com os rurais0urbanos mas $ue, deste modo, emer#em numa "osio transicional*+
l$$

Pm terceiro factor, com al#uma autonomia, $ue "areceria vir reforar directamente a "olaridade da no0 inde"endDncia, "arte do ser religioso, um valor referenciado, "ela "ositiva, e de uma forma diferencial, na educao de minhotos, transmontanos e estremenhos e, mais secundariamente, na dos ribate-anos mas $ue, no Portu#al rural, sur#e como tendo sido fortemente des"romovido na educao dos alente-anos+ 6contece, no entanto, $ue tanto "ara os minhotos como "ara os alente-anos, a "romoo destes dois valores %no "rimeiro caso* ou a sua des"romoo %no se#undo caso*, "odem ir a "ar, o $ue mostra $ue no so valores necessariamente anta#onistas+ Oal facto faz com $ue o reforo educacional de ser alegre %um valor diferencial a"enas na Istremadura, Jeiras, Porto e 2inho*, $ue "oderamos "ensar $ue tivesse a ver com o Portu#al tradicional %rural0urbano* afinal este-a associado ao Portu#al reli#ioso, ora "ela ne#ativa, como no 2inho, ora "ela "ositiva, como entre os estremenhos, mas sem"re contra"osto a ser inde"endente %o $ue "ermite inferir $ue a reli#iosidade e a obediDncia se constituem como as duas formas, transcendental, macro0social e "rofana, micro0familiar, da

no0inde"endDncia*+
lCCi

l$$ii

6 tendDncia "ara "assar do conceito de cultura "ara o conceito de subjectividade socialmente or#anizada est! "resente em autores relevantes mas no . levada ?s suas Gltimas conse$uDncias te ricas+ Por eCem"lo, 6""adurai %&99@' (B t+ n+* "ro";e uma :teoria da ru"tura $ue toma os media e a mi#rao como as suas duas mais relevantes, e interconectadas, diacrticas e eC"lora o efeito con-unto na obra da imaginao como uma dimenso constitutiva da sub-ectividade moderna+> 6 articulao irrefleCiva dos conceitos de imagina o e de subjectividade nesta nova tendDncia indicia, "ara n s, a "resena im"lcita e emer#ente de uma antro"olo#ia dos "rocessos identit!rios+
l$$iii

8intom!ticamente, Pina Cabral associa irrrefleCivamente a tradio da construo do im".rio, a#ora desviada "ara o mediterr1neo, ? sociolo#ia, do mesmo modo $ue Joo 7eal associa irrefleCivamente a tradio da construo da nao ? "sicolo#ia %.tnica*+ 6 terceira via $ue "ro"omos "retende ir "ara al.m destas duas dicotomias irrefleCivamente associadas, "ro"ondo uma antro"olo#ia dos "rocessos identit!rios baseada numa e"istemolo#ia inte#rativa+
l$$iv

No se trata, obviamente, de leis mec1nicas, mas de leis, "or um lado, estruturais0din1micas e, "or outro lado, estatsticas, decorrentes da articulao da or#anizao da mente com a or#anizao do mundo, isto ., de regularidades estruturais0din1micas, $ue "odem ser "osta em causa com o mesmo ou com outros instrumentos de "es$uisa bem como com o alar#amento da s.rie de investi#a;es com"ar!veis e $ue, nesta fase, devem ser tomadas como confi#uradoras de hipteses abertas J refutabilidade e orientadoras de novas investiga !es, tanto "ela "ositiva como "ela ne#ativa, como . t"ico do "ro-ecto cientfico+ L $uadro ., "ortanto, obviamente "rovis rio e aberto tanto ao debate e ? reviso crtica como ? sua "ro#ressiva com"leCificao+ 6 comunicao institucional, no domnio cientfico, visa, "recisamente, essas duas fun;es %"ara al.m de outras, de ti"o mais ritualista e emblematizante, isto ., identit!rio*+
l$$v

6"enas atin#imos o nvel da an!lise de sistemas de re"resenta;es sociais identit!rias mutuamente articulados com a nossa "es$uisa de &99) %Portu#al He#ional*, at. ho-e no "ublicada+
l$$vi

=ncluindo traos no0idealizados %"otencialmente a abandonar*, um nGcleo de traos diferenciais a reforar e nGcleos de traos idealizados a inte#rar futuramente %no nvel nacional, $uando -! fazem "arte do "erfil "essoal, ou em ambos os nveis*+
l$$vii

No caso "ortu#uDs, em &999, 5,9 d da amostra continental a"resentava uma desidentificao total %(,( d*, "arcial %(,9 d ou o"ortunista %(,9 d* com a identidade nacional, ao identificar0se com as se#uintes asser;es identit!rias' #ostava francamente de ser de outra nacionalidade, #ostava de ser de outra nacionalidade, sem "erder com"letamente o contacto com Portu#al e tanto me faz de nacionalidade como continuar a ser "ortu#uDsB tudo de"ende das circunst1ncias+
l$$viii

No eCiste $ual$uer meio de mensurao com"arativa ob-ectivante, tanto mais $ue cada caracterstica de"ende da sua definio, -amais eC"licitada, a $ual, "or sua vez, obedece a uma multi"licidade de crit.rios inconscientes+
l$$i$

8imon %&959' 90(* refere $ue, :na sua dimenso mais central, ret rica refere0se a persuasoB %^* . a forma $ue toma o discurso $uando se torna "Gblico %^* ., "ortanto uma arte "ra#m!ticaB as suas fun;es tDm a ver com a induo simb lica %^*+> =ndo "ara al.m desta definio, salientamos $ue, na nossa "ers"ectiva, os "rocessos ret ricos so identit!rios, isto ., e#ocDntricos, "ro-ectivos e renarcizantes, trDs dimens;es dos processos de expanso egica, isto ., da tentativa de realizao $ue "assa "ela afirmao do su-eito0emissor sobre os seus circunstantes, "rocurando simultaneamento a busca hierar$uizante da centralidade comunicacional e do reconhecimento, bem como a seduo dominadora do outro+ Neste as"ecto, assumimos a "ers"ectiva de 2arC, de $ue o homem no "ossui verdadeira realidade, "elo $ue busca a sua realizao, nomeadamente fant!stica+ No entanto, e ao contr!rio de 2arC %S&5//T &9)K' @(*, no tomamos essa aus&ncia de verdadeira realidade, nem como hist rica nem como circunstancial ou su"er!vel, mas como condi o ontolgica da espcie humana, carre#ada de "otenciais de sofrimento e de desenvolvimento %de mis.ria e de "rotesto contra a mis.ria, na terminolo#ia de 2arC, embora "ressu"ondo $ue a "rinci"al mis.ria humana . identit!ria ou decorre dela*, condio essa da $ual decorrem os processos identitrios, que permitem a $constru o% de uma $realidade identitria% e a busca de reconhecimento confirmat rio %ou a sua falha*, a $ue se refere Iri4son %S&9K9T &950' &9&0&9&*+ 6 vida social no nasce com a es".cie humana, mas a busca da $realidade% identitria "elos su-eitos, atrav.s da busca da $perten a% social %belonging* %,romm, &9/9* e do reconhecimento, bem como da produ o de

$delrios sociais% identitrios %Fur4heim, S&9&9T &95KB ,reud, S&9()T &9)K*, do a essa vida social caractersticas novas, es"ecificamente antro"ol #icas, $ue sobredeterminam %tanto "ela "ositiva como "ela ne#ativa* a satisfao das necessidades or#1nicas, o desenvolvimento tecnol #ico, a orientao e"istemol #ica dos "ro-ectos cientficos e as tomadas de decis;es "olticas+

?1,05* ) " , /1=7.0./4:+.*:,=.0,04 0* 9,/P* 04 54P54+4:7,@A4+ +*9.,.+ .04:7.7B5.,+


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UP=NOL NMNI7 9*:*7,@A4+ /.95*"+*9.,.+ 0*+ 9,/P*+ /,95*"+*9.,.+ .04:7.7B5.*+ 2P7VIHI8 N8+ VL2IN8
6FP7OL8 N8+ CH=6NW68

8I<OL NMNI7 +.+74/, FI N67LHI8


26P N8+ JL2

.04,.+ P,54:7,.+
=NFIPINFINOI N8+ LJIF=INOI

N67LHI8 NIR6O=NL8

Fonte1 2. 3. 4ereira 5astos e S. 4ereira 5astos, Portugal Regional, 6isboa, FCSH, 1***.

!UADRO % ALGUMAS DIMENSES DO SISTEMA DE REPRESENTAES SOCIAIS IDENTITRIAS DOS PORTUGUESES EM CONTE+TO EUROPEU
REPRESENTAES IDENTITRIAS COLECTI(AS ACTUAISREPRESENTAO COL.$IDEALEUS ENUNCIADORESN-EUROPEUSESPANHOISPORTUGUESES Eu digo que os Norte-europeus so Eu digo que os Espanhois so Eu digo que os portugueses so... Eu digo que Portugueses no so, mas era bom que fossem...

Eu, portugus, digo que sou...frio 9D:agressivo 9N;:9D: ,-./0/121 9;:a ti!o 9N;:alegre 9;:organi#ado34.451, 94:4.-0,9<:9;:organi"ado 9N;:467/81 9N;:met%dicodesconfiado 9D:a!entureiro 9<:alegre 9;:lealseguro de siprovocador 9D: 219:451,din#mi o 9N;:falador 9;:amante da limpe#aoportunista 9D:2-97/;-974.lealpacientedominadortrapaceiro 9D:<46=3/61econ%micodedicadoracista 9D:indisciplinado 9D:454<7>8-. 9<:seguro de si 9N;:curiosoactivoarrogante 9N;:9D:34.451, 9;:ambicioso 9N;:econ%micocalculistaegosta 9D: rebelde 9D:5- ?14 3@am. da limpe"a 9N;:ambicioso 9N;:com apt. p= cincias;15-271aventureiro pacienteadapt>velarrogante 9D:9;: din?micoinve"oso 9D:-619A;/61 9<:religioso 9;:intriguista 9D:5-5/6451 9<:c$ d% ini iati!as 9N;:modestoracional4.-0,94:6B,/121 .-4. 9<: 2-92=8-.dedicado met&di o 9N;:5-./6451 9N;:pr>ticoteimoso 9D:ner!oso 9;:9D: 4. 54 ./;<-C4 9N;:prudente6/B;-971 94:9D:pr'ti o 9N;:agressivo 9D:9;:nervoso 9D:c@ dese"o de agradaradapt>vel deli ado 9N;: optimista persistente prudente 9N;:ciumento 9;:9D:n&o se descontrolasu"o 9D:terno 5/9D;/61 9N;:reservado . de e(plorar 9N;: 9D:c@ sentido do Aumorsensvel sonhador apa" de ini iati!asinsolente U*V ci)mento UEVU*V $ ap. pW a pol8ti apresun6oso U*V &aciente UXVor!ani,a o UNEV*eli adoimpulsi!osaudosistade boa f5 . de e(plorar 9D:9;: com muito brioe$pansivo4;?/6/121 9<:9N;:teimoso 9;:9D:,-./0/121 94:confiante nos outrosemoti!o

pacfico4;?/6/121 94: avarento 9D:servi altriste supersticiosocativanteespont#neo sentimental Fonte1 2. 3. 4ereira 5astos, Portugal Europeu, Eeiras, Celta, 2DDD.

9D:contradit%rio

9D:

!UADRO & REPRESENTAES IDENTITRIAS NEGADAS PELOS PORTUGUESES

REPRESENTAES IDENTITRIAS COLECTI(AS ACTUAISREPRESENTAO COL.$IDEALEUS ENUNCIADORESN-EUROPEUSESPANHOISPORTUGUESES Eu digo que os Norte-europeus so muito pou o Eu digo que os Espanhois so muito pou o Eu digo que os Portugueses so muito pou o... Eu digo que os Portugueses no so, mas era muito pou o bom que fossem...

Eu, portugus, digo que sou muito pou o...imitadorap. p= cincias 9N;:arrogante 9;GN;: frio 9N;:triste 9N;:/921.-979;: 6E 5F-G<.1,. 9;GN;:inferiori#adode boa fB 94:/921.-979;: /97,/0B/274 9;: submisso 2B<-,27/6/121 9;: 7,4<46-/,1 9;: 6. 5F-G<.1,. 9;GN;:sonAador 94:a. da limpe#a 9N;:racista 9N;: /97,/0B/274 9;: 2B<-,27/6/121 9;: sem opini!escom desH de filAosconfiante )out, 94:/921.-979;: ap. p= cincias 9N;:religioso 9;G4:pacfico 94:submissopaciente 94:agressivo 9;GN;:7,4<46-/,1 9;:sem opini!esn@ se descontr= 9N;:provocador 9;:avarento 9;:

sem ima#inaoservi al

94:econ mico SPT"resunoso Fonte1 2. 3. 4ereira 5astos, Portugal Europeu, Eeiras, Celta, 2DDD.

SIT

!UADRO ) $ A ESTRUTURA DO CAMPO DE AUTO$REPRESENTAO MULTIDIMENSIONAL DA IDENTIDADE NACIONAL TRAOS INTEGRADOS


NHCLEO IDENTITRIO FUTURANTE NHCLEO IDENTITRIO AM I(ALENTEIDEAL NACIONAL FANTASMTICONHCLEO PESSOAL RENARCIIANTETRAOS COMUNS AOS & PERFIS )ideali#ados,TRAOS COMUNS ARSOG E ARPE$P )n&o ideali#ados,TRAOS COMUNS ARSOG E ARIC$P )ideali#ados,TRAOS COMUNS ARPE$P E ARIC$P )ideali#ados, INA C INJ C I4K INA C I4K INA C INJ 4.-0,9;:34.451, 9;: aventureiro 467/81 9N;:adapt>vel 6/B;-971 9;:4;. 54 ./;<-C4 9N;:-619A;/61religioso 9N;:5-5/6451 sonAador1,049/C451 9N;:<46/-97-modesto4;?/6/121 9N;:sentimentalpacficode boa fBsensvel

INJ C I4K 9N;:.-4.6B,/1215-./6451 9;:5/9D;/61

TRAOS ESPEC*FICOS
ESTERE#TIPO "IST#RICONHCLEO PESSOAL AM I(ALENTEIDEAL CORRECTOR (IRTUAL DA ARSOG$P )actuais,DA ARPE$P )actuais, DA ARIC$P )virtuais,INA I4KINJcom dese"o de agradar9-,8121 9;:seguro de si 9N;:terno 7-/;121 9;:capa# de iniciativas 9N;:com sentido do Aumor -;17/81met%dico 9N;:saudosista -2<197D9-1pr>tico 9N;:confiante nas outras pessoasoptimistaservi alprudente 9N;:cativantepersistente Fonte1 2. 3. 4ereira 5astos, Portugal Europeu, Eeiras, Celta, 2DDD.

:.K e 7eia0se' os portugueses so... SHN6T, eu sou+++ SHP2T e era ideal que estes traos fossem reforados na identidade nacional SHN=T+ :., e 7eia0se' os portugueses so... SHN6T, eu sou+++ SHP2T mas so traos que no importante reforar na identidade nacional. .:K e 7eia0se' os portugueses so+++ SHN6T, eu no sou ..., mas era ideal que este trao fosse reforado na identidade nacional SHN=T.

:P5 e 7eia0se' os portugueses no so ..., eu sou ... SHP2T e so traos que era importante reforar na identidade nacional SHN=T+

!UADRO J A DIMENSO MICROSSOCIAL FANTASMTICA DA MACRO$REPRESENTAO DOS GRUPOS S#CIO$"IST#RICOS


REPRESENTAES IDENTITRIAS COLECTI(AS ACTUAISREPRESENTAO COL.$IDEALEUS ENUNCIADORESN-EUROPEUSESPANHOISPORTUGUESES Eu digo, indire tamente, que os Norte-europeus so Eu digo, indire tamente, que os Espanhois so Eu digo, indire tamente, que os portugueses so... Eu digo, indire tamente, que os Portugueses no so, mas era bom que fossem...

'+u, portugu;s, digo, indirectamente, que sou...;426 C < +; E 3 C < D3-; C 3-; C < 23-; C < *45B. C < F45B. C < 1 /93 C < 7
45B. C < 7 /93 C
Fonte1 2. 3. 4ereira 5astos, Portugal Europeu, Eeiras, Celta, 2DDD.

< 11

< 0t. fam. C /F Lt. fam. C /7,+ Lt. fam. C +F Lt. fam. C 7+ Lt. fam. C F2,8 L

?1,05* R H ,+ 4+75,7S>.,+ .04:7.7B5.,+ 04 0.+7,:9.,/4:7* /.95*"+*9.,= 0,+ /4758P*=4+ 152,:,+ P4=,+ 54>.A4+ 515,="152,:,+
ASSIMILAES IDENTITRIAS MICRO$SOCIAISALGALENESTRRI EIRMINTMSAUTO$REPRESENTAO

INIA6GNI5ANAM K C VM 1& C KM & A 1M V C &M J C 1M 1U C )M J C JH;M;IEGI;4I;S;NMAOPE D; '6JS5E;MAS( H Q / A Q 8H Q 0 A Q 7H Q 0 A Q FH Q 11 A Q 1DH Q 0 AQ7HQ+ A Q 7H Q F A Q 8H;M;IEGI;4I;S;NMAOPE D; '4EIMN;NS;S(H Q + A Q +H Q F A Q 7H Q 2 A Q /H Q + A Q 0H Q 7 A Q 0H Q 7 AQ+ HQ/ AQ/ !UADRO 1U A RESPOSTA IDENTITRIA DIFERENCIADA DAS METR#POLES UR ANAS AO SEU DISTANCIAMENTO MICRO$SOCIAL PELAS REGIES RURAL$UR ANAS "ETERO$REPRESENTAO DAS METR#POLES UR ANASAUTO$REPRES. IDENTITRIAA63A6;N;SMIIJ55;JIKJNMKSLIS PORTLIS SH Q / A Q 8H Q 0 A Q 7H Q 0 A Q FH Q 11 A Q 1DH Q 0 AQ7HQ+

A Q 7H Q F A Q 8" K A VH Q F A Q *PORTSH Q + A Q +H Q F A Q 7H Q 2 A Q /H Q + A G 0H Q 7 A Q 0H Q 7 AQ+ HQ/ A Q /H Q F A Q 8M R C 11AUTO$REPRESENTAO PESSOAL MODAL NAS REGIES METROPOLITANASM $ R C $ JM $ K C $ V
,onte' J+ e 8 Pereira Jastos, Portugal egional, 7isboa, ,C8V, &999+

!UADRO K $ (ARIAES SEGMENTRIAS DA DIMENSO SIM #LICO$FANTASMTICA

0,+ 54P54+4:7,@A4+ +*9.,.+ .04:7.7B5.,+


;426B./91 1B 9-B7,1 92 a D:./0-/,4;-97- 3-;/9/91 91 a /:;@5/4;-97- 3-;/9/91 90 a 7: 46-97B454;-9$7- 3-;/9/91 98 a *:;B/71 46-97B454$ ;-97- 3-;/9/91 91D a 11:-G7,-;4;-97- 3-;/9/91 912 a 1/:45B.71 9D:patriotH G G )*+ 3,464;-97- /93497/. 91 a 2: ;/9:1712 ;@5/4;-97- /93497/. patriotismo G4.04,8/12 <1,7B-92-2 7,492;1972. emig. 7 ou <H1 opH@pesH neutro vive s%#inAo vive com 1 pes. 9/ a 0:

PSD

vive c@ 2@/ pes. praticantes46-97B454$ ;-97- /93497/. 9+ a 7:

9;45-/,-92.: ?-/,L-2 pessimH << PCP ;0

n&oGpraticantsNORTE

7D a 8+ anos patriotH neutro H2 optimismo << vive c@ 0 ou < INTERIOR

PORTUGUESES
cat%licos

patriotismo < LITORAL ;B/71 46-97B4$ 54;-97- /93497/. 98 a F:,/?47-M4912 emig. de 1 a + pessimismo < 4.-97-M4912 PS patriotismo <<homens n&o emigraram H/ e H0 ;2 abstencionistas/D a 00 anos optimismo < 1F a 2* anos 0+ a +* anos SUL

mulheres -G7,-;4;-97/93497/. 9* a 11: ;/ ./2?1-742 ;1 sem religi&o

Fonte1 2. 3. 4ereira 5astos, Portugal Europeu, Eeiras, Celta, 2DDD.

?1,05* F " , 74:+.*:,=.0,04 P4++*,= 4 .04,= 0*+ P*571>14+4+ 9*/ , +1, ,17*"54P54+4:7,@6* :,9.*:,= " 1/, ,:B=.+4 +4>/4:7B5.,
8/,/./C4NO1 -G7,-;454 9G1+ a G12:8/,/./C4NO1 ;B/71 46-97B454 9G11 a G*:8/,/./C4NO1 46-97B454 9GF a G7:8/,/./C4NO1 ;@5/4 9G+ a G/:8/,/./C4NO1 3,464 9G2 a D:3-;/9/./C4NO1 ;@5/4 9<1 a <+:45B.7/3/64NO1 ;B/71 46-97B454 9< 1/ a <1+: $omens pessims << H0 emigr. 1@+ anos

E%45B.7/3/64NO1
46-97B454 9< 1D a <12:

E1
H/abstencions op@pesH neutro H2/D a 00 anos45B.7/3/64NO1 ;@5/4 9< 8 a <*:

patriotas G Gpessimistas <

P;45-/,-92.Q 4.-97-M4912 PORTUGUESES 7D a 80 anos 4.04,8/12 6JMEIA6

?-/,L-2 emig. < de + SN6 ;/ patriotismo <45B.7/3/64NO1

3,464 9< 0 a <7:

)*+

PSpatriotH neutro ,/?47-M4912 <1,7B-92-2 patriotismo G JNM;IJEI 1F a 2* anos n&o emigraram H1NEIM; 0+ a +* anos 7,492;1972 optimistas <

E) m)l$eres
PSD45B.7/3/64NO1 ;B/71 3,464 9< 2 a </: ./2?1-742 PCP optimistas <<

Fonte1 2. 3. 4ereira 5astos, Portugal Europeu, Eeiras, Celta, 2DDD.

!UADRO R A TENSIONALIDADE ENTRE A "ETERO$REPRESENTAO IDENTITRIA DE LIS OETAS E DE PORTUENSES E A AUTO$REPRESENTAO IDENTITRIA

0,+ 54+7,:74+ +474 54>.A4+ .04:7.7B5.,+ 0* 9*:7.:4:74


54P54+4:7,@A4+ .04:7.7B5.,+ 4/.7.0,+ P=,+ 54>.A4+ 515,.+"152,:,+ $=.+2*47,+% 4 $P*5714:+4+% 54P54+4:7,0*+ , P,57.5 0,+ 54>.A4+ 515,.+"152,:,+ , ,17*"54P54+4:7,@6* 54>.*:,= 0,+ 54>.A4+ 515,.+"152,:,+.04,= 9*55497*5 ,75.21.0* , $=.+2*47,+% 4 $P*5714:+4+%TRAOS 927:
IDENT. INTERN.DEFTRAOS 928:IDENT. INTERN.DEFTRAOS 92+:9

inteligente :4.-0,-

generoso 5-5/64514G;0-9-,121 .-4. 4.-0,;15-271 71.-,497<46/-975-5/6451 ati!ante4;?/6/121 9-,8121N;G4;D20461; 4<7. <S 4 <1.=7/64 40,-22/81 1<1,7B9/274N;9 467/81 : 9 inteligente : .-4. soci>vel 2-97/;-974. <46=3/61 ,-./0/121 219:451,N;;GN;D0;D1/451;/9451, 64<4C 5- ,-/8/95/64,

6. 5- 71;4, /9/6/47/842NE$$$PNEP5-./6451
2-92=8-. 216/>8-. organi"ado e on&mi o 5- ?14 3@ e-iciente4,,10497-01=274 esperto;GN;D+4G;;D146B,/121 5-./6451 5- ?14 3@ feli# ;15-271 <46/-976193/497- 912 1B7,12 49 467/81 : 64.6B./274 9 5/9D;/61 : 5-26193/451 /98-M121 <,-2B9N121NENENEPNEED1UP4;. 54 ./;<-C4 3-./C <46=3/61 9 activo : adapt'!el;D14;D1+4/95/26/<./9451 ,-?-.56. 5- -G<.1,4, 1B7,12;D179 decidido : 9 5/9D;/61 : 34.451, 2-92=8-. tolerante 4;497- 54 ./;<-C4 6. 5-2-M1 5F 40,454, 9 6. 5-2-M1 5- 3/.:12 :

c( sentido do humorIF9(NII0NIF&9P0Iconciliador7-/;121

7,4<46-/,1;D2249 din?mico :;D7prudente ,-./0/121 34.451,9 decidido : ,46/274 9 61; 5-2-M1 5- 3/.:12 :N;N;D/4GGGGGG4I5-97/3. 61; 12 <1,7B0B-2-2 T UI5-97/3. 61; 12 <1,7B0B-2-2 T 1&I5. ,B,4. T
1K I5. ;/G74 T % T,. /918451,-2 T V 'portugueses( C 2 'nGeuropeus( C 2 indefenido C2

outros traos e &I5-97. ;/G74 Jdent. 4 < ; C D Jdent. 4 < N; C 1I5-97. ;/G74 Jdent. 4 < ; C / Jdent. 4 < N; C DSB?$7174. T 1SB?$7174. T 1KI5-97. 61; -27,490-/,12 T %U Jdent. com os ';spanAois( C 1D Jdent. com os 'NGeuropeus( C 8 Jdent. com ; < N; C /I5-97. 61; -27,490-/,12 T ) Jdent. com ';spanAois( C D Jdent. com 'NGeuropeus( C 0 Jdent. com ; < N; C DR46/1 <1,7B0BW2 E -27,490-/,1 T U,UJR46/1 <1,7B0BW2 E -27,490-/,1 T ),UI95-3-9/51 T % OB7,12 7,4N12 T &I95-3-9/51 T 1 OB7,12 7,4N12 T KD-3-/712 C 10D-3-/712 C DD-3-/712 C D

!UADRO 11 A PROYECO INTER$REGIONAL DAS DEFICIZNCIAS

ALG ALELISESTRI EIPORMINTMSenvergonAadoA6ALA65;5;A6G,-5;GKJ,-.E--/dependenteA6A65;G


IMA65;5;GKJ 6R2-,8/N4.A6.E5;5;G;M01G,-MK.E2B?;/221A6A65;5;A6 ,-5;G-/passivoA6A65;A65;GKJ5; /93-,/1,/C451 9D/D:A65;A65; ,-5;G-/reservadoA65;5;A6GMK5;MKsupersticioso5;5;5; ,-5;GKJ.Esaudosista5; ;M EGMK5;G KJpessimista 9D2F:5;GA35;MK5;angustiado 9D27:A65;5;A65; triste [D%J\A65;A65;5; crBdulo5; MKMKsem conf= em si 9D28:5;5;infeli# [D1R\5;sem ob"ectivos [D1)\A6 ,onte' J+ e 8 Pereira Jastos, Portugal egional, 7isboa, ,C8V, &999+

`NADIE 12 Q ES 4ADIm;S ;DNCACJENAJS I;3JENAJS D; ANMANHE MA6 CEKE I;CEIDADES HE2;


MUITO ACIMA DA MDIA 9T do -ue < 1D L: ACIMA DA MDIA 9de < + a < 1D L:A AI+O DA MDIA 9de G + a G 1D L:MUITO A AI+O DA MDIA 9U do -ue G 1D L:
ALGAR(IOSsoci>vel

poupado obe ienteafectuoso /95-<-95-97toleranteALENTEYANOSobe iente poupadodelicadotolerantereli!ioso /95-<-95-97LIS OETASgeneroso

/95-<-95-97tolerante afectuoso Aonesto obe iente reli!ioso poupado


ESTREMEN"OSpoupado

reli!ioso Aonestoalegre obe iente/95-<-95-97tolerante afectuoso generosoRI ATEYANOSdelicadoreli!ioso generoso/95-<-95-97-tolerante EIRESAonesto alegregeneroso/95-<-95-97PORTUENSES

/95-<-95-97-soci>vel ambicioso Aonesto tolerante alegre


MIN"OTOS

reli!ioso /95-<-95-97-delicado soci>vel obe iente alegre TRANSMONTANOSreli!ioso delicadotoleranteAonesto cativantepoupado obe iente /95-<-95-97-

Fonte1 2. 3. 4. 5astos e S. 4. 5astos, Portugal Regional )1***,

?1,05* ) " , /1=7.0./4:+.*:,=.0,04 0* 9,/P* 04 54P54+4:7,@A4+ +*9.,.+ .04:7.7B5.,+


:.34= 04 ,:B=.+4

SN5GSJSM;KA M;NSJENA6 JD;NMJMlIJE P*=,5.0,04+


.04:7.7B5.,+ PH=2I=HL NMNI7 .04,= .:745":,9.*:,= ,971,=6COP67 N8+ =FI67
NQ8 N8+ I7I8

8IRPNFL NMNI7 .04,= .:745"54>.*:,= ,971,= 6COP67 N8+ =FI67


NQ8 SNQ8 N8+ I7I8T

OIHCI=HL NMNI7 .:75,"+*9.,=


NQ8 N8+ IP

UP6HOL NMNI7 .04,= .:75,"P4++*,= ,971,=


IP S6COP67 N8+ =FI67T

UP=NOL NMNI7 9*:*7,@A4+ /.95*"+*9.,.+ 0*+ 9,/P*+ /,95*"+*9.,.+ .04:7.7B5.*+ 2P7VIHI8 N8+ VL2IN8
6FP7OL8 N8+ CH=6NW68

8I<OL NMNI7 .04,.+ P,54:7,.+ +.+74/, FI N67LHI8 N67LHI8 NIR6O=NL8


=NFIPINFINOI N8+ LJIF=INOI

26P N8+ JL2

Fonte1 2. 3. 4ereira 5astos e S. 4ereira 5astos, Portugal Regional, 6isboa, FCSH, 1***.