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Unidad I: La naturaleza de la Filosofa

1.1) Definicin de Filosofa: Nominal y Real

Definicin de definicin: oracin que expresa la significacin de un termino, este termino, son signos que remiten a otra cosa. Diferentes tipos de definicin: Nominal: se refiere a la palabra que viene del nomen= nombre, y puede ser: Etimol ica: define al termino recurriendo a sus races, orgenes. !inonmica: define al termino recurriendo a t rminos seme!antes, llamados sinnimos. Real: se refiere a la cosa que queremos definir Definiciones de filosofa: Nominal Etimol ica: amor a la sabidura "ilosofa: "ilo #viene de filen=amar$ % &ofa #sabidura$ #'it(goras deca, no me llamen sofos=sabio) ll(menme filsofos=amante de la sabidura$ "ctitudes del filosofo: #de todo aquel que busque la verdad$ o *umildad: seguridad ante nosotros mismos, es la #aloracin $ersonal, solo aquel que reconoce todo lo que vale, conoce sus limitaciones. #no confundir con el gusano de +iet,sc-e que se enrolla para que no lo pisen$. &olo aquel que posee esta primera actitud puede llegar a la segunda. o /pertura: supone vencer a 0 temores: &ilencio interior #el escuc-arse y estar frente a uno mismo$ 1l temor a que le fallen, solamente aquel que se abre puede sentir, amar. 1sto lleva a la tercer actitud. o Docilidad: supone el de!arse guiar, y as llegar a. o 2uicio 3ritico: supone el pensar por si mismo, no de!arse manipular #el gran problema es cuando se pone esta ultima en el lugar de la primera y terminamos viviendo en un mundo de per!uicios y de no ver al otro, y esto no permite verse a unos mismo$. &i uno piensa por si mismo en lo esencial llega a: yo soy sa%io $or&ue 'e reconocido mi $ro$ia i norancia Nominal !inonmica: no -ay, ya que no -ay un sinnimo de filosofa.
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Real: conocimiento cierto y evidente de todas las cosas desde sus causas primeras o 9a,ones ultimas por medio de la lu, natural de la ra,n 4$ Conocimiento: acto espont(neo en cuanto a su origen e inmanente en cuanto a su fin) es un acto por el cual dos ob!etos, un ob!eto cognoscente y un ob!eto cognoscible, se -acen uno, sin de!ar de ser dos. 0$ Cierto: sinnimo de seguro) es el estado psicolgico de una persona que afirma algo sin temor a equivocarse. :a certe,a es verdadera cuando coincide con la verdad #no es sinnimo de verdad$, es sinnimo de seguridad, es una propiedad del su!eto. :a filosofa busca conocimientos seguros. 5$ Evidente: es una propiedad del ob!eto: claridad con la que se presenta un ob!eto. 'arte de verdades evidentes. 1

6$ Todas las cosas: la filosofa no recorta un sector de la realidad para -acerlo su ob!eto de estudio, le interesa la totalidad. 7$ Causas primeras o razones ltimas : :as causas es un principio del cual algo precede, con dependencia en el ser. #son las mismas$ 'rimeras: en el orden del ser, porque existen primero #e!emplo: Dios$ ;ltimas: en el orden del conocimiento, porque las conocemos al final de lo que existe primero. primeras en el orden del ser porque existen primero) ultimas en el orden del conocer porque conocemos al final de lo que existe primero, pero ambas causas son las mismas, las cusas primeras, tambi n son las ultimas. 1l deseo de felicidad, es causa primera y ultima. #1s lo que nos mueve, y es el fin de lo que -acemos$ 8$ Por medio de la luz natural de la razn : la filosofa es la actitud mas natural del -ombre, el -ombre es filosofo aunque no se de cuenta. 1.() )onocimiento E*$eriencial y )ientfico 1l conocimiento es un acto espont(neo en cuanto a su origen e inmanente en cuanto a su fin. *ay diferentes tipos de conocimiento: E*$eriencial o $re+cientifico: obtenido a trav s de la experiencia en contacto con las cosas, a trav s de los sentidos: +o es buscado 1s desordenado <e dice el =como>

)ientfico: es un conocimiento cierto y evidente, metdicamente adquirido y sistem(ticamente organi,ado, de las cosas por sus causas. 'arte de la experiencia pero la trasciende: 1s metdico 1s sistem(tico 1s por sus causas.

1.,) Los -rinci$ios E#identes 'rincipios o verdades 1videntes: son aquellas que se presentan con claridad ante el su!eto. o $rinci$io de no contradiccin: una cosa no puede ser y no ser al mismo tiempo y en el mismo sentido. o $rinci$io de identidad: todo ser es id ntico a si mismo. #yo soy yo$ o $rinci$io del tercero e*cluido: una cosa es o no es, no existe una tercera posibilidad. 1..) /%0eto 1aterial y Formal :a filosofa es una ciencia, y toda ciencia tiene un ob!eto de estudio. &e pueden diferenciar los siguientes ob!etos: /%0eto 1aterial: aquello que estudia la ciencia /%0eto Formal: es el aspecto que le interesa a la ciencia de su ob!eto material /%0eto Formalisimo: instrumento con que una ciencia estudia su ob!eto. :os medievales lo llamaban lumen sub quo #lu, ba!o la cual$ 2

1.2) Di#isin /ristteles, dividi los modos del saber en grados de abstraccin. Abstraer significa separar alg?n aspecto en el ob!eto para considerarlo asiladamente prescindiendo de los dem(s. 1ste poder de abstraer se identifica con la facultad intelectual del -ombre para traspasar las cosas concretas, singulares, para quedarse con lo que tienen en com?n, con su esencia o concepto, prescindiendo de lo que tienen de individual. @res grados de abstraccin: 'rimer grado: se prescinde de los caracteres individuales, para quedarnos solo con sus caracteres fsicos o naturales. #la fsica y las ciencias de la naturale,a$ &egundo grado: se prescinde de toda cualidad especifica o natural y nos fi!amos solo en la cantidad pura #el numero$, engendr(ndose as las ciencias matem(ticas. @ercer grado: prescindimos tambi n de la cantidad y nos quedarnos ?nicamente con el ser, lo que tienen en com?n todas las cosas. #metafsica$ :a clasificacin aristot lica del saber abarca 5 grupos de ciencias: La l ica u Arganon, es una ciencia instrumental, nos enseBan las formas y leyes del pensamiento. )iencias fsico+naturales, matem3ticas y metafsicas, que siguen el saber especulativo y teor tico que se divide seg?n su grado de abstraccin. La 4tica o la moral, que nos da las nociones del bien y del mal, y que deben regir nuestra conducta. 'ero dado que despu s se -an ido separando las ciencias particulares, -a prevalecido otra divisin. 1sta divisin fue reali,ada por Wolff, quien divida a la filosofa en tres grupos generales de materias: :a filosofa real: estudia el ser y las cosas en general. / su ve, se divide en: <etafsica general: estudia al ser en cuanto al ser, el ser en si. <etafsica especial: se subCdivide en: 3osmologa 'sicologa @eologa natural :a filosofa del conocimiento: tarta del fenmeno que se da en nuestra mente, que nos diferencia de una roca, el conocimiento, y que nos pone en relacin con las cosas exteriores. 1n esta cabe distinguir dos ciencias: :a lgica :a teora del conocimiento :a filosofa de la conducta: estudia la accin y las normas que la rigen. 1s la tica.