You are on page 1of 38

Sidney Chalhoub

UNICAMP

UNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAMPINAS

Reitor HERMANO TAVARES Coordenador-Geral da Universidade FERNANDO GALEMBECK Pr6-Reitor de Desenvolvimento Universiterio JURANDIR FERNANDES PrO-Reitor de Extensa e Assuntos Comunitirios ROBERTO TEIXEIRA MENDES Pro-Reitor de Graduacao ANGELO LUIZ CORTELAllO Pro-Reitor de Pesquisa IVAN EMILIO CHAMBOULEYRON Pro-Reitor de POs-Graduacao JOSE CLAUDIO GEROMF.1,

TRABALHO, LAR E BOTEQUIM

0 cotidiano dos trabalhadores no Rio de Janeiro da belle poque

Nos,

EDITORA DA

UN (CAMP Diretor Executivo LUIZ FERNANDO MILANEZ Diretor Editorial TULIO Y. KAWATA Coordenador-Geral CARLOS ROBERTO LAMAR/ Conselha Editorial ELZA COTRIM SOARES LUIZ DANTAS LUIZ FERNANDO MILANEZ M. CRISTINA C. CUNHA RICARDO ANTUNES

EICHA CATALOGRPICA ELABORADA PEIA BIBLIOTECA CENTRAL DA UNICAMP

C35t

Chalhoub, Sidney. Trabalho, lar e botequim: o cotidiano dos trahaIhadores no Rio de Janeiro da belle Epoque / Sidney Chalhoub, - 24 ed. -- Campinas, SP: Editora da Unicamp, 2001. (.1

1. Trabalhadores - Rio de Janeiro (RJ) - CondicOes sociais. 2. Rio de Janeiro (RJ) - Usos e costumes. 3. Lazer. 1. Titulo. CDD - 301.24098153 ISBN: 85-268-0543-6 - 790.0135

PREFACIO A SEGUNDA EDICAO


Indices para catalogo sisternatico: I. Trabalhadores - Rio de Janeiro (RI) - CondicOes sociais 2, Rio de Janeiro (RJ) - Usos e costumes 3. Lazer 301.24098153 301.24098153 790.0135

Copyright by Editora da Unicamp, 2001 Nenhuma pane desta publicacio pode ser gravada, armazenada em sistema eletrOnico, fotocopiada, reproduzida por meios mecanicos ou outros quaisquer sem autorizacao prEvia do editor.

Sa

3, 2t?

Ur ivcricisfie de Brasitil ; D.

',0-6-O6 Li; ,lo i col

Associaclo Brasileim Ed' ores Universibiries

Editora da Unicamp Caixa Postal 6074 Cidade Universitiria - Bario Gerald CEP 13083-970 - Campinas - SP - Brasil Tel.: (19) 3788-1015 - Tel./Fax: (19) 3788-1100 www.editora.unicamp. hr

a .4%.)yzion gz ,/
IMITORA AJITJADS

Prefaciar nao tido leve como raspar mandioca, exemplo de cousa tida por suave no Brasil oitocentista. Prefaciar nova edicio de livro prOprio, passados 15 anos da publicacao original, a tarefa canhestra, quase improvivel. Nio sei como isso foi acontecer. Talvez eu queira finalmente dar resposta sorridente as virias pessoas que perguntam, ainda hoje em dia, quando haveri nova edicio de Trabalho, lar e botequim. Ci esti. Escrevo essas linhas e fico em paz. 0 tempo e Lugar de urn livro explicam muito de seu feitio. A pesquisa e redacio deste aqui ocorreram em meio a urn turbilhio politico continuo: ressurgimento dos movimentos sociais de massa no pals, luta pela derrubada da ditadura militar, anistia, redemocratizacio, eleicees para governador, campanha para as Diretas-Ji. Tempo que deixou saudade, no apenas pelo motivo prOprio da juventude vivida e ida. Era urn momento histOrico raro, desses em que a crenca no futuro vira experincia coletiva. A histOria 'vivida pertencia tambem a empreitada de produzir conhecimento histOrico. Surgiam novos programas de pds-graduacio, os debates teOricos alargavam-se, possibilidades de

SOBREVIVENDO...

BtquietafOes tetiricas e objetivas Este pritneiro capitulo aborda as rixas e conflitos envolyendo os membros da classe trabalhadora do Rio de Janeiro na primeira decada do seculo XX que estejam diretamente associados aos problemas de reproducao da vida material desses individuos. Sendo assim, focalizam-se prioritariarnente as tensOes e conflitos que emergem de situacees no trabalho e de questaes ligadas ao problema da habitat:fat). Nesta tentativa de reconstituicao de alguns aspectos essenciais dessas tensOes e conflitos cotidianos, destaca-se a importincia das rivalidades etnicas e nacionais en? expressaes das tensOes provenientes da concorrencia quanta da forca de trabalho em condiceies bastante desfavorivcis num mcrcado de trabalho capitalista em formacio. Parece haver urn certo consenso entre os historiadores de que as rivalidades e conflitos raciais e nacionais se constituiram num dos principais elementos limitadores da eficacia do movimento operario brasileiro na Primeira Kepiblica. Sheldon Maram, por exemplo, escreve que "os confli59

tos entre brasileiros e imigrantes, e entre os prOprios grupos etnicamente divididos, foram uma das principais limitaces do movimento operatio brasileiro".' Se isto foi verdade, contudo, provavelmente refletia uma realidade experirnentada pela classe trabalhadora em seu conjunto, na prtitica cotidiana da vida. Ou seja, seria necesssio que estas diviseies nacionais e raciais fizessem parte da visao de mundo da classe trabalhadora, constituindo-se num aspecto importante da ideologia popular. Refletindo sobre a experiencia histOrica das classes pobres no Rio de Janeiro nas decadas anteriores ao advento do movimento operario na RepUblica parece verdadeiro que as divithes nacionais e raciais fossem elementos profundamente arraigados na mentalidade popular. Afinal, na composicao etnica da classe trabalhadora do Distrito Federal predominavam imigrantes especialmente portugueses e brasileiros nao-brancos a cidade apresentava a maior concentracio urbana de negros e mulatos no Sudeste. 2 Isto significa dizer que duas das principais clivagens da sociedade colonial e depois imperial continuavam a ser parte integrante da experincia de vida popular: refiro-me as contradicaes senhor-patrao branco versus escravo-empregado negro, e colonizador-explorador portugues versus colonizado-explorado brasileiro. 3 No nivel das mentalidades e atitudes populares, isto significava que muitas vezes a igualdade de situacio de classe entre portugueses e brasileiros pobres ficava obscurecida pelo ressentimento o imigrante trazia de sua terra natal e reforcava ainda em terras tropicais sua concepcao de ser racial e culturalmente superior aos brasileiros pobres de cor; c estes, por outro lado, para quern a escravido era ainda urn passado bastanre recente, ressentiam-se dos brancos em geral e, mais ainda, dos imigrantes, que vinham chegando ao Rio 60

de Janeiro ern grander levas desde os 61timos anos da Monarquia, abocanhando boa parte da fatia de empregos disponiveis na cidade. A constatacao, relativamente Obvia, de que as divisOes nacionais e raciais cram urn elemento importante na mentalidade da classe trabalhadora carioca nao nos leva, por si so, muito longe na analise. Se esses elementos constituem tracos continuistas importantes no processo histOrico da cidade do Rio de Janeiro ao longo do seculo XIX e da Primeira Republica, Ilia menos relevante atentar para o fato de que essas rivalidades nacionais e raciais sic reativadas e ate reelaboradas pela classe trabalhadora dentro do contexto mais amplo da transicio para a ordem burguesa na cidade no periodo pOs-Abolicao. A reconstrucio do preconceito racial e nacional neste contexto passa, na verdade, canto por uma serie de imposicOes propaladas de circa para baixo pelas classes dominantes quanta pelos ajustamentos dos populares as condicOes concretas da luta pela sobrevivencia. Boris Fausto, por exemplo, pensa que urn dos dados essenciais dessa luta pela sobrevivencia cram as condicOes de oferta da forca de trabalho. A cidade do Rio de Janeiro, na epoca, reunia contingentes de populacao em proporcao superior as limitadas necessidades do setor industrial e de servicos. Essa populacao pobre, continuamente engrossada por migrantes internos e imigrantes estrangeiros, lutava na pritica corn uma dificuldade ingente em arrumar emprego e tinha de se sujeitar a receber salarios baixos que deterioravam ainda mais suas condicries de existencia. Eulalia M. L. Lobo, por exempla, afirma que "a abolicao da escravatura liberou mao-de-obra do campo para a cidade, formando-se um mercado de trabalho corn superabundncia de oferta, na medida em que o afluxo de imigrantes veio 61

refonar o contingente dos libertos e a melhoria das condicOes de higiene, reduzir a mortalidade". 4 Para complicar ainda mais o quadro, essa abundante oferta de fona de trabalho, aumentando a competicao entre os trabalhadores, dificultava a organizacio das lutas reivindicatOrias.s A complexidade do periodo estudado salta aos olhos e desafia tenazmente as timidas tentativas de generalizaclo esbocadas acima. A observacao, correta em seu sentido mais geral, de que eram arduas as condicOes de competicio da fona de trabalho no mercado capitalista em formacao na cidade levanta intimeros Problemas, dos quail apenas alguns seri abordados neste trabalho. Seria importante, por exemplo, esclarecer que "Mercado de trabalho" 6 este, pois neste momento seria ilusOrio pensar que toda a situacao se resume ao velho esquema do trabalhador despossuido, dono apenas de sua capacidade de trabalho, que se encontra entao no tal "mercado'com urn capitalista altivo e carrancudo que, detentor dos meios de producio, acena-Ihe com a possibilidade de urn emprego. Esse esquema frac, di conta de milhares de individuos que, nao conseguindo ou nao desejando se tornar trabalhadores assalariados, sobreviviam sem se integrarem ao tal "mercado", mantendo-se como ambulantes, vendedores de jogo de bicho, jogadores profissionais, mendigos, biscateiros etc. Em sintese, o problema das rivalidades nacionais e raciais entre os membros da classe trabalhadora remete tanto a aspectos inerentes a mentalidade popular, ja ha muito internalizados por brasileiros pobres e imigrantes, quanto a conjuntura especifica de transicao para a ordem capitalista na cidade do Rio de Janeiro da epoca. Este trabalho focaliza principalmente o segundo aspecto do problema. Neste sentido, 6 importante percebef os intimeros conflitos indivi62

duals em situacOes de trabalho dentro do contexto mais amplo da competicao entre populares pela viabilizaclo de sua sobreyivencia em condiciies extremamente desfavoriveis, sendo os conflitos nacionais e raciais a expressao mais comum dessas tensOes provenientes da luta pela sobrevivncia. 0 restante do capitulo esta dividido em cinco partes principals. A primeira parte 6 uma tentativa de reconstrucat) do esforco das classes dominantes em elaborar uma nova etica de trabalho no period pOs-Abolicao. Esta reconstrucab 6 necessaria na medida em que, no processo de elaboracdo dessa nova etica de trabalho, as classes dominantes revelam aspectos de sua visa de mundo que tendem a justificar em certa medida as tenthes e rivalidades nacionais e raciais entre os membros da classe trabalhadora. A segunda parte focaliza os conflitos surgidos entre companheiros de trabalho, procurando ressaltar o papel da competicao entre os trabalhadores e das rivalidades nacionais e raciais nesse contexto. A terceira parte procura reconstruir parcialmente o paternalismo e os elementos de tensao contidos na rel ano patraoempregado. A quarta pane trata de our tro aspecto fundamental da luta pela sobrevivncia dos membros das classes populares: o problema da habitacao. Os intimeros conflitos entre senhorio e inquilino reativam velhas concepciies populares sobre o portugus colonizador, explorador e avarento, e o brasileiro colonizado e explorado. Finalmente, tomaremos urn segmento especifico da classe trabalhadora, os trabalhadores portuarios ou estiiadores, e tentaremos observar como aspectos concretos da experiencia individual de vida dos membros das classes populares, como a competicao pela sobrevivencia e as rivalidades nacionais e raciais, impOem limites bastante rears a eficacia das lutas reivindicatOrias. 63

Trabalhadores a vadios; imigrantes e libertos: a construAcio dos mitos e a patologia social


fa dizia Cicero que a escravidao nao se podia manter, quando o senhor no dispunha do escravo como do seu boi, do seu arado, do seu carro. Era preciso que dele pudesse usar e abusar. Desde que o escravo adquiria urn direito, o senhor perdia na autoridade, e a escravidio estava ameacada de extincao. V. Exa. conhece a histeria desta instituicao, se tal none merece o fato da escraviddo. Desde o comeco, nao se reconheceu no escravo uma besta, mas urn homem; tinha direitos, que impunham ao senhor deveres. Esses direitos cresceram, alargaram-se, foram mais e mais atendidos pelo legislador, mandados respeitar. Urn dia, o instrumento, o boi, o arado, pelo sopro do legislador levantou-se; tomou as formas de homem; p6s-se ern pa, e disse ao poder pUblico, armado des& a cabeca aos p6s: Eu sou livre; fostes vas que reconhecestes o meu direito; eu sou livre; n me ren do, prefiro morte (sensacio).6 As palavras acima foram pronunciadas diante dos parlamentares do imperador pelo ministro da Justiea, Ferreira Vianna, no dia 20 de julho de 1888. 0 torn paretic() do discurso e a sensacio que parece ter causado indicam Lem o paroxismo das emocOes num momento percebido pelos deputados como de extrema gravidade para o pais. As palavras de Ferreira Vianna, na verdade, historian a seu modo o processo segundo o qual o mundo do trabalho tornou-se um problema para as elites brasileiras a partir de meados do seculo XIX, quando o fim do trafico negreiro obrigou os barg es do Imperio a pensar o fim da propriedade escra64

va. Corn efeito, a transieo do trabalho escravo para o trabalho livre no Brasil do seculo XIX colocou as classes dominantes da epoca diante da necessidade premente de realizar reajustes no seu universo mental, de adequar a sua visdo de mundo as transformactles socioecon6micas que estavam em andamento. No mundo de outrora, ordenado pela presenca do escravo, a questa() do trabalho era escassamente problematizada na esfera das mentalidades: o trabalhador escravo era propriedade do senhor e, sendo assim, o mundo do trabalho estava obviamente circunscrito d esfera mais ampla do mundo da ordem, que consagrava o principio da propriedade.' 0 processo que culminouno 13 de maio, no entanto, realizou finalmente a separaco entre o trabalhador e sua forea de trabalho. Corn a libertacio dos escravos, as classes possuidoras nao mais poderiam garantir o suprimento de forea de trabalho aos seus empreendimentos econ6micos por meio da propriedade de trabalhadores escravos. 0 problema que se coloca, entio, e de que o liberto, dono de sua forea de traballio, tome-se urn trabalhador, isto , disponha-se vender sua capacidade de trabalho ao capitalista empreendedor. Por urn lado, esse problema tinha seu aspecto pride que se traduzia na tentativa de propor medidas que obrigassem o individuo ao trabalho. Por outro lado, era preciso tambem urn esforco de revislo de conceitos, de construed de valores que iriam constituir uma nova erica do trabalho. Como ja foi sugerido na introducdo, o conceito de trabalho precisava se despir de seu cardter . aviltante e degradador caracteristico de uma sociedade escravista, assumindo uma roupagem nova que the dense urn valor positivo, tornando-se entio o elemento fundamental para a implantacdo de uma ordem burguesa no Brasil. 65

Nas paginas seguintes, abordaremos alguns aspectos das transformacOes no universo mental das classes dominantes como contrapartida a transicao do trabalho escravo pan o trabalho livre, a partir da analise dos debates sobre a repressao da ociosidade na Camara dos Deputados cm 1888. Neste debate, o liberto, o "trabalhador nacional", parece ser a preocupacao exclusiva dos parlamentares, mas podemos clara- mente acompanhar o esforco mail amplo de elaboracao, de construed de uma nova erica do trabalho. 0 imigrante e a grande presenca ausente nesses debates: raramente os debatedores irao se referir a ele explicitamente, mas so este fato, num momento em que a ociosidade esti em foco, ja 6 elucidativo do papel que os nossos deputados reservavam para os imigrantes neste processo de construcio de uma nova etica do trabalho. 0 projeto de repressao a ociosidade de 1888 elaborado pelo ministro Ferreira Vianna comecou a ser apreciado na Camara dos Deputados em julho, e sua discussao foi bastante marcada pelos animos ainda exaltados pelas repercussOes da lei de 13 de maio. A utilidade do projeto foi votada quase que unanimemente pela Camara, sendo que muitos deputados o viam como "de salvacio priblica para o Imperio do Brasil". Havia um claro consenso entre os deputados de que a Abolicao trazia consigo os contornos do fantasma da desordem. Na mesma epoca em que o projeto sobre a ociosidade tramitava na Camara, urn grupo de deputados, liderado por Lacerda Werneck e sc identificando claramente com os interesses das "classes dos lavradores", dirigia uma interpelacao ao ministro da Justin que visava exigir medidas do governo para garantir a defesa da propriedade e da 66

seguranca individual dos cidadios, ji que estas, de acordo com os interpelantes, estavam seriamente ameasadas pelas "ordas" de libertos que supostamente vagavam pelas estradas "a furtar e rapinar".8 Dramatizando ao maxim a situacao, os deputados falain da solidao e do desert() a que ficaram reduzidas as fazendas de Vassouras, onde as "pacificas e laboriosas populacOes locais" isto 6, os proprietarios e suas familias eram agora obrigadas a trabalhar dia e noite para "salvarem alguns carocos de feijao" que garantissem sua alimentacao. Mais do que isto, a lei de 13 de maio era percebida como uma ameaca a ordem porque nivelava todas as classes de um dia para o outro, provocando um deslocamento de prOfisseies e de habitos de conseqiiencias imprevisiveis. Para concluir, os interpelantes citavam diversos casos de crimes que teriam sido cometidos por libertos nos dias anteriores, provando assim caos social que reinava especialmente nas provincial do Rio de Janeiro e de Minas Gerais. Como paliativo imediato para o problema, sugeria-se que os libertos fossem recrutados em massa para o exercito. Em sua resposta, Ferreira Vianna mostra claramente os exageros das afirmacties dos interpelantes e diz que uma das respostas do governo aos temores gerais de comprometimenti da ordem era o projeto de repressao a ociosidade que estava em discussao na Camara. 0 problema, portanto, 6 de enfase e de decidir que medidas praticas tomar; contudo, havia, sem dilvida, o consenso de que a ordem estava ameacada. Na verdade, urn dos pontos principais de toda essa discussio por ocasiao da interpelacao, assim como do projeto sobre a. ociosidade propriamente, 6 o consenso que se estabelece quanto ao suposto carater do liberto. Em primeiro lugar, os libertos eram em geral pensados como

67

individuos que estavam despreparados para a vida em sociedade. A escravidao nao havia dado a esses homens nenhuma nocao de justica, de respeito a propriedade, de liberdade. A liberdade do cativeiro nao significavatpara o liberto a responsabilidade pelos seus atos, e sim a possibilidade de se tornar ocioso, furtar, roubar etc. Os libertos traziam em si os vicios de seu estado anterior, nao tinham a ambicao de fazer o bem e de obter um trabalho honest() e nao eram "civilizados" o suficiente para se tornarem cidadabs plenos em poucos meses. Era necessario, portanto, evitar que os libertos comprometessem a ordem, e para isso havia de se reprimir os seus vicios. Esses vicios seriark vencidos atraves da educacao, e educar libertos significava criar o habit do trabalho atraves da repressio, da obrigaroriedade. Este era exatamente o objetivo do projeto de Ferreira Vianna, como bem resume o deputado Mac-Dowell: Votei pela utilidade do projeto, convencido, come todos estamos, de que hoje, mais do que nunca, preciso reprimir a vadiacio, a mendicidade desnecessaria, etc. [...] Ha o dever imperioso pot- pane do Estado de reprimir e opor um dique a todos os vicios que o liberto trouxe de seu antigo estado, e que n. podia o efeito miraculoso de uma lei fazer desaparecer, porque a lei nao pode de urn moment() para outro transformar o que esti na natureza. [...] a lei produzira os desejados efeitos compelindo-se a populacao ociosa ao trabalho honesto, minerando-se o efeito desastroso que fatalmente se prev como conseqUencia da libertacio de uma massa enorme de escravos, atirada no meio da sociedade civitizada, escravos sem estimulos para o bem, sem educacao, sem os sentimentos nobres que so pode adquirir uma populacao livre e finalmente sera regulada a educaclo dos menores, que se tornarao instru68

mentos do trabalho inteligente, cidadaos morigerados, [...] servindo de exemplo e edificacao aos outros da mesma classe social. 0 problema com que se defrontavam os parlamentares era, em sintese, o de transformar o liberto em trabalhador. Tomava-se como ponto de partida, entao, o suposto de que todos os libertos eram ociosos, o que visava garantir, de ink), o direito da sociedade civilizada em emenda-los. Mas a transformaco do liberto em trabalhador nao podia se dar apenas atraves da repressao, da violncia explicita. Afinal, nao se desejava um retorno a alguma forma disfarcada da hedionda instituisao da escravidao. Que fazer, entao? Bem, era necessario educar os libertos. Educar significa incutir no indivIcluo "essas grandes qualidades que tornam urn cidadao aril e o fazem compreender os seus deveres e os seus direitos".' Ora, que grandes qualidades sac) essas que fazem de um indivicluo um cidadao de "rather"? 0 amor e o respeito religioso a propriedade sac), sem chivida, qualidades fundamentais do bom cidadio. Mas esse nao 6 o ponto essential a enfatizar neste contexto. Estamos pensando nos libertos, e convem acenar apenas muito remotamente a esses individuos com a possibilidade de se tornarem proprietirios. Para o liberto, tornarse born cidadao deve significar, acima de Ludo, amar o trabalho em si, independentemente das vantagens materiais que possam dal advir. Educar o liberto significa transmitirlhe a nocao de que o trabalho e o valor supremo da vida em sociedade; o trabalho e o elemento caracteristico da vida "civilizada". Mas como pensar no trabalho como algo positivo, nobilitador, em uma sociedade que foi escravista durante mais de tit s6culos? Como "convencer" o liberto

69

a ser trabalhador, logo de, recem-advindo da escravidao? Mais do que isso, como justificar as medidas repressivas visando garantir a organizacao do trabalho? Os debates sobre o projeto de repressao a ociosidade mostram claramente a tentativa dos parlamentares de pre, cisar o conceito de trabalho e seu significado no mundo em que viviam. Procurava-se uma justificativa ideolOgica para o trabalho, isto , rathes que pudessem justificar a sua obrigatoriedade para as classes populares A construcao do conceito de trabalho passa por diversas etapas. A nocio primeira e fundamental a de que o trabalho o elemento ordenador da sociedade, a sua "lei suprema"." 0 cidadao recebe tudo da sociedade, pois esta the garante a seguranca, os direitos individuais, a liberdade, a honra etc. 0 cidadao, portanto, esta permanentemente endividado corn a sociedade e deve retribuir o que dela recebe corn o seu trabalho. 0 trecho abaixo, de urn discurso do deputado Rodrigues Peixoto, ilustra bem esse ponto: Em todos os tempos, o trabalho foi considerado o primeiro elemento de uma sociedade bem organizada. Cada membro da comunidade deve a esta uma parte do seu tempo e do seu esforso no interesse geral, cuja inobservancia apresenta gravidade, o que autoriza de certo modo a intervencao do Estado. [...] 6 preciso que tenham todos uma ocupacao porque V. Exa. sabe que, desde que o individuo respira, como que contrai uma divida coin a sociedade, a qual so pagara corn o trabalho.12 Outro ponto fundamental e a relacao que se estabelece entre trabalho e moralidade: quanto mais dedicacao e abnegacao o individuo tiver em seu trabalho, maiores se, rio os seus atributos morals. Urna das justificativas ideo70

lOgicas fundamentals para o projeto era a intencao de moralizar o individuo pelo trabalho. Era precis() incutir nos cidadiros o habit do trabalho, pois essa era a Unica forma de regenerar a sociedade, protegendo-a dos efeitos nocivos trazidos por centenas de milhares de libertos individuos sem nenhum senso de moralidade. Dentro deste espirito, o projeto prev que os ociosos sera conduzidos a rolenias de trabalho, corn preferencia para atividades agricolas, onde sera() internados coin o objetivo de adquirir o habit do trabalho. Essa retOrica moralista mai acoberta o objetivo dos legisladores: a pena para o ocioso devia ser bastantc longa (de urn a trs anos para o reincidente), pois o que se desejava nao era a punicao pura e simples do individuo, mas sim sua reforrna moral e este objetivo n() podia ser alcancado em curto prazo. A severidade das penas, portanto, explica-se pelo seu rather educativo, de regenera00 moral do condenado, como expressa o relator da comissao parlamentar encarregada de dar urn parecer inicial sobre o projeto: Desde que o objetivo 6 a correcao moral, evidentemente cram insuficientes, para se alcancar esse objetivo, as disposicOes penais do nosso COdigo Criminal, que estabelecem a prisio de 9 a 24 dias; era ecessario corrigir urn ato inveterado, por consel uinte, faze-lo substituir por outro, regenerando, fazendo adquirir o amor ao trabalho, pela pratica do trabalho. Ora, um habit() desses nio se adquire em pouco tempo..." 0 projeto previa ainda que uma parte do dinheiro obtido por meio do trabalho dos condenados nos estabelecimentos correcionais seria depositado em urn fundo e cada con71 n

denado receberia urn certo pectilio por ocasiao de sua salda da prisao. 0 objetivo aqui era tambern educacional, pois visava formar no individuo a ambicio de possuir alguma coisa atraves de uma atividade honrada. Tome-se o cuitlado de nao dar a este "possuir" a nfase na esperanca de adquirir propriedade o que se pensa antes incutir no individuo o habit de ser econOmico e de viver mais confortavelmente, pois esses hibitos o estimulariam para o trabalho." De qualquer forma, o respeito religioso a propriedade consagrado no projeto no item das circunstancias agravantes na pratica da vadiagem: urn dos agravantes da pena 4 era quando o individuo possuidor de certa fortuna acaba por esbanja-la, ficando na miseria e sem condicOes de sustentar a familia. 0 debate dente item mostra o paroxismo a que pode chegar esse respeito devido a propriedade, como, por exemplo, quando urn dos deputados nao concorda corn o fato de urn individuo que esbanja sua fortuna ter a pena agravada, ja que o cal individuo precisaria era de tratarnento medico, pois so poderia estar louco! Diz o deputado: Ora, S. Exa. sabe que quase sempre a prodigalidade e inerente a uma enfermidade, porque ninguem, na integridade das suas faculdades, pora fora aquilo que possui. Sabe ainda V. Exa. que todos nos temos amor aos nossos hens, ao fruto do nosso trabalho ou ao que de outrem herdamos. Por conseqUencia, urn individuo que esbanja aquilo que possui, que perde o amor a propriedade, nit) a simplesmente um vinvo: principalmente um enfermo e a circunstancia do esbanjamento nao deve ser para ele um agravante." Vejamos agora como os deputados percebiam a relaclo patraoempregado neste mundo do trabalho em pro72

cesso de construcao ideolOgica. 0 paterrralismo e o elemento fundamental neste contexto: a autoridade do patrao enfatizada e considerada essential para que o trabalhador se veja obrigado a desempenhar suas tarefas corn a eficincia exigida, mas os possiveis excessos na autoridade patronal sac) dissimulados sob a forma de protecao, da orientacao que o born patrao devia a seus trabalhadores passivos e abnegados. Diz o deputado Rodrigues Peixoto: 0 patrao, depois de celebrado o contrato, se constitui uma especie de juiz domestic e tern acao incontestdvel sobre o trabalhador, para guia-lo e aconselha-lo. Se alguma vez esse individuo sai das 6rbitas legais e pratica alguma falta ou delito ligeiro, que nao precisa ser punido pela lei, o pr6prio patrao, em virtude do regulamento que ali existe, e que estabelece direitos e deveres entre locatario e locador, the inflige castigos moderados como aqueles que infligem os pais aos filhosi6 Outro momento importance neste processo de construcio da ideologia do trabalho e a elaboracao do conceito de vadiagem: corn todo o alarmismo e os exageros caracteristicos destes homens quando discutem assuntos que supostamente ameacam o seu mundo, o esforco agorae pela afirmacao do ainda hojc poderoso mito da preguica inata do "trabalhador national". 0 conceit de vadiagem se constrOi na mente dos parlamentares do fim do Segundo Reinado basicamente a partir de urn simples processo de inversao: todos os predicados associados ao mundo do trabalho sao negados quando o objeto de reflexao e a vadiagem. Assim, enquanto o trabalho e a lei suprema da sociedade, a ociosidade a uma ameaca constante a ordem. 0 ocioso a aquele individuo que, 73.

negando-se a pagar sua divida para corn a comunidade por meio do trabalho honesto, coloca-se a margem da sociedade e nada produz para promover o bem comum. Ha, portanto, uma incompatibilidade irredutivel entre manutencao da ordem e ociosidade. Mas era essential para os nossos deputados compreender melhor as causas da ociosidade do trabalhador brasileiro. A crenca nesta ociosidade parecia comum a todos, e citava-se, por exemplo, o caipira paulista, "um verdadeiro parasita, que consome apenas e nada produz"." Como explicar esta anomalia? Urn dos deputados nos di uma explicacao didatica, elaborando um conceito que ele chama de "lei da necessidade"." Segundo ele, nos lathes europeus e asiaticos se acha realizada a teoria de Malthus e Ricardo, ou seja, ha urn excesso de populacao ern relacao a capacidade de produzir viveres. A vida bastante dura para essas populaches, que se sentem entao estimuladas para o trabalho pela prOpria necessidade de lutar pela sobrevivencia. No Brasil, ao contrario, o individuo encontra muitas facilidades para subsistir, pois o nosso solo 6 rico, o nosso clima e ameno e a abundancia se nota por toda parte. Sendo assim, a nossa populacao nao precisa ter habitos ativos de trabalho, pois tern facilidade em obter a came, o peixe, o fruto, e, alem disso, a amenidade do clima permite. ao brasileiro passar perfeitamente ao relento, sem cobrir o corpo corn vents pesadas e caras. Em nosso pais, portanto, e preciso obrigar o individuo ao trabalho, pois a tentacao da ociosidade irresistivel. Ociosidade deve ser combatida nao soi porque negando-se ao trabalho o individuo deb ca de pagar sua divida para corn a sociedade, mas tambem porque o ocioso 6 urn pervertido, urn viciado que representa uma ameaca a moral e aos bons costumes. Urn individuo ocioso e urn individuo 74

sem cducacao moral, pois nab tern nocao de responsabilidade, nao tem interesse em produzir o bem comum nem possui respeito pela propriedade. Sendo assim, a ociosidade 6 um estado de depravacio de costumes que acaba levalid o individuo a cometer verdadeiros crimes contra a propriedade e a seguranca individual. Ern outras palavras, a vadiagem 6 um ato preparatOrio do crime, dal a necessidadc de sua repressao. Assim se expressa a comissio parlamentar que estudou o projeto: 0 projeto [...] revela a intenclo de orientar espiritos transviados, corrigir disposicries viciosas, antes que punir criminosos. Se o legislador tern o imprescindivel dever de consagrar no direito positivo prescricees tendentes a repressio dos crimes que atentam 1 ordem social, nao the e licito desconhecer que esses atos derivam-se, o mais das vezes, do relaxamento ou da depravacio dos costumes, tendo geralmente como causa geradora a ociosidade." Outro aspecto interessante 6 a relacao estabelecida ent* ociosidade e pobreza. 0 projeto reconhecia que eram duas as condicOes elementares para que ficasse caracterizado o delito de vadiagem: o habit() e a indigencia, especialmcnte a Ultima. Se urn individuo e ocioso, mas tem meios de garantir sua sobrevivencia, ele nab obviamente perigoso a ordem social. SO a uniao da vadiagem corn a indiafeta o senso moral, deturpando o homem e engendrando o crime. Fica claro, portanto, que existe uma ma ociosidade e uma boa ociosidade. A ma ociosidade e aguela caracteristica das classes pobres, e deve ser prontamente reprimida. A boa ociosidade 6, corn certeza, atributo dos nobres deputados e seus iguais... 75

Os parlamentares reconhecem abertamente, portanto, que se deseja reprimir os miseriveis. Passam a utilizar, entic), o conceit de "classes perigosas", avidamente aprendido nos compendios europeus da epoca. Segundo Alberto Passos Guimaraes, o termo "classes perigosas" apareceu originalmente na Inglaterra e se referia as pessoas que ja houvessem passado pela prisao ou as que, mesmo ainda nao tendo sido presas, haviam optado por obter o seu susttnto e o de sua familia:13r meio da pritica de furtos e nao do trabalho. 2 Esta utilizacao do termo, por conseguinte, bastante restrita, referindo-se apenas aos individuos que ja haviam abertamente escolhido uma estrategia de sabrevivencia que os colocava a margem da lei. Os nossos deputados, contudo, citam principalmente autores franceses e alargam consideravelmente as proporcOes do termo.2140s legisladores brasileiros utilizam o termo "classes perigosas" como sinOnimo de "classes pobres", e isto significa di zer que o fato de ser pobre torna o indivfduo automaticamente perigoso a sociedade. Os pobres apresentam maior tendencia a ociosidade y sao cheios de vicios, menos moralizados e podem facilmente "rolar ate o abismo do crime". Diz um dos deputados: As classes pobres e viciosas [...] sempre foram e- bac) de ser sempre a mais abundante causa de todas as sortes de malfeitores: sao elas que se designam mais propriamente sob o titulo de classes perigosas ; pois quando mesmo o vicio nao e acompanhado pelo crime, s6 o fato de aliar-sea pobreza no mesmo individuo constitui um justo motivo de terror para a sociedade. 0 perigo social cresce e torna-se de mais a mais ameacador, a medida que o pobre dereriora a sua condicao pelo vicio e, o que e pior, pela ociosidade.22

Resta situirmos como os nossos deputados percebem a insercao do imigrante ncste mundo do trabalho em processo de construcio ideolOgica. 0 artigo 3 fi do projeto sobre a repressao da ociosidade preve que o estrangeiro reinciexpulso do pais. dente no delito de vadiagem podera 0 rigor da pena para o estrangeiro reincidente e o fato de que quase nao se menciona o imigrante nestes debates sobre a ociosidade mostram bem que o consenso a respeito do trabalhador imigrante ja havia sido atingido anteriormente. Como mostra Jose de Souza Martins, as classes dominantes pensavam que o imigrante deveria ser "morigerado, sObrio e laborioso", 23 isto , ao cultivar as principais virtudes consagradas na etica capitalista, o imigrante deveria servir de exemplo ao trabalhador national. 0 imigrante e sua familia deveriam estar sempre dispostos ao trabalho arduo e as condicOes diffceis de vida, pelo menos nos primeiros tempos, sendo que estes sofrimentos seriam mais tarde compensados pelo acesso a pequena agricultura familiar. Dentro deste contexto, a facil entender o porqu do rigor da pena do estrangeiro que era detido por vadiagem: destinado a servir de exemplo, de protatipo do trabalhador ideal na ordem capitalista que se anuncia, sua nao-adequacao a estes parametros era vista como uma ameaca a ordem social. Ressalte-se, porem, que esta visao positiva do imigrante aplicava-se principalmente aqueles que se destinavam, nesse period, as zonas cafeeiras de Sao Paulo, especialmente os italianos. A situacao parecia ser bem mais ambigua e contradit6ria quando estavam em questa, por exemplo, os 106.461 imigrantes portugueses, geralmente homens solteiros e empregados no pequeno comercio, que habitavam a cidade do Rio de Janeiro em 1890. 24 Voltaremos a este Ultimo aspecto oportunamente. 77

76

Seguem-se algumas observacties de carter geral que darao nao so a t6nica das outras partes dente capitulo, mas que, na verdade, introduzem aspectos que sera() explorados ao longo de todo o restante do trabalho. 1) 0 universo ideolOgico das classes dominantes brasileiras na agonia do Segundo Reinado e, depois, durante a RepUblica Velha parece estar dividido em dois mundos que se definem por sua oposicao urn ao outro: de urn lado, ha o mundo do trabalho; de outro, ha o da ociosidade e do crime. No discurso dominante, o mundo da ociosidade e do crime esta a margem da sociedade civil isto 6, trata-se de urn mundo marginal, que concebido como imagem invertida do mundo virtuoso da moral, do trabalho e da ordem. Este mundo as avessas amoral, vadio e caOtico 6 percebido como uma aberracao, devendo ser reprimido e controlado para que nao comprometa a ordem. Portanto, urn discurso ideolOgico dualista e profundamente maniqueista baseado na tradiclo crista ocidental de procurar distinguir sempre o bem do mal, o certo do errado etc. parece ser a caracteristica fundamental da visa() de mundo das classes dominantes brasileiras no period estudado. A documentacao analisada ate aqui parece permitir, contudo, pelo menos como hipOtese, a leitura de uma outra forma de insercao do pobre isto 6, do ocioso e do criminoso em potencial no mundo da ordem. A visa() de mundo dos nossos parlamentares postula urn paralelismo perfeito entre a hierarquizacao da estrutura social e as diversas panes constituintes do universo ideolOgico. No nivel mais elevado da hierarquia social nOs temos os proprietarios patnies seguidos de forma um unto distante pelos bons trabalhadores. Neste nivel reina a ordem por excelen78

cia, ja que os individuos ai localizados sio aqueles de mais alto grau de moralidade, pois amam o trabalho e sabem respeitar a propriedade. No nivel inferior, nOs temos o mundo dos ociosos. Neste mundo, existe urn certo grau de dcpravacao moral e uma tendencia a desordem, pois estes individuos nao respeitam a lei suprema da sociedade o trabalho. Finalmente, temos o mundo do crime, que e forMado pelos individuos de maus instintos, miseriveis e infensos aos ditames da ordem. Assim, cria-se um sistema seglindo o qual o individuo mais bem situado na hierarquia social e sempre mais dedicado ao trabalho, mais moral e ordeiro do que o individuo que o precede. Ao connatio, quanto maior a pobreza do individuo, maior sua repulsa ao trabalho e menor a sua moralidade e seu apego

a ordem.
Em outras palavras, o sistema se caracteriza por uma livha continua que une o mais moral ao menos moral no universo ideolOgico, e o mais rico ao mais pobre na estrutura social. Neste sentido, nao ha urn dualismo, uma oposicao entre dois mundos diferentes, isto 6, nao ha urn mundo do trabalho e outro da ociosidade e do crime ha, na verdade, apenas urn mundo, coerente e integrado na sua dimensao ideolOgica. Nao faz sentido, entaci, pensar o ocioso e o criminoso como individuos que vivem a margem do sistema, marginais em relacao a urn suposto mundo da ordem. Cabe pensar a ociosidade e o crime como clementos constituintes da ordem e, mesmo, como elementos fundamentals para a reproducio de urn determinado tipo de sociedade. Ha de se questionar a visa tradicionalmente veiculada pelas classes dominantes brasileiras tanto-no passado quanto no presente de que a vadiagem e o crime, que sao nocees cuja producio social por si 56 ji

79

constitui urn importance campo de analise, sdo contraclicOes dentro do sistema, simples conseqtrencias indesejaveis de suas deficincias. Em suma, a hiptese que se quer Iancar aqui a de que a existencia da ociosidade e do crime tern uma urilidade Obvia quando interpretada do ponto de vista da racionalidade do sistema: ela justifica os mecanismos de controle e sujeicao dos grupos sociais mais poltres.25 Mais do que isto, ja que ideologicamente quase se equivalem os conceitos de pobreza, ociosidade e criminalidade sao todos atributos das chamadas "classes perigosas" entao a decantada "preguica" do brasilliro, a "promiscuidade sexual" das classes populares, os seusLatos haters" de violencia etc. parecem ser, antes que dados inquestionaveis da "realidade", construcOes ou interpretacOes das classes dominantes sobre a experiencia on condic6us de vida experimentadas pelos populares. Estas noc6es, contudo, nao se confundem corn a experiencia real de vida dos populares, nen) sac) a Unica leitura possivel desta experiencia. Em suma, cabe enfatizar que mitos como a "prelgvica" do brasileiro, a "promiscuidade sexual" dos populares e outras congeneres sao construcOes das classes clominantes para justificar sua dominacao de classe, sendo, entdo, apenas uma versa() on leitura possivel da "realidade", apresentada de maneira mais ou menos consciente pclos agentes hisuiricos fiestas classes. 2) A cidade do Rio de Janeiro receben grande mimero de estrangeiros nos anos imediatamente anteriores .e seguintes a Abolicao, sendo que este contingente de imantes vein se estabelecer numa cidade que continha na epoca um grande minter de negros e mulatos que viviam seas primeiras experincias como trabalhadores livres. Os dados 80

referentes a estrutura ocupacional da cidade em 1890 mostram uma marginalizacao ocupacional dos nao-brancos ocorrendo em parte devido a presenca dos imigrantes europeus. Mais da meta& dos 89 mil estrangeiros economicamente ativos trabalhava nocomercio, indUstria manufatureira e atividades artis.ticas, ou seja, os imigrantes ocupavam os setores de emprego mais dinamicos. Enquanto isso, 48% dos nao-brancos economicamente ativos empregavam-se nos servicos domesticos, 17% na indtistria, 16% nao tinham profissao declarada e o restante encontrava-se em atividades extrativas, de criacao e agricolas.26 Estes dados sugerem uma questa fundamental para a investigaclo histOrica, mas que tem sido estranhamente ignorada pelos historiadores em parte talvez pela dificuldade de levantamento de u,ma documentacio adequada, e em parte sem dtivida pela influencia notavel do poderoso mito da "democracia racial brasileira"; a questa, bastante complexa, pode ser enunciada de forma relativamente simples, qual seja, como explicar o fato da subordinacao social do negro no Rio de Janeiro no periodo pOsAboLica, faro este amplamente comprovado pelos dados disponiveis sobre a estrutura ocupacional da cidade? No caso da cidade do Rio de Janeiro, a situacao de subordinacio social do negro no perfodo pcis-Abolicao nao foi ate hoje objeto de uma investigacao cientifica mais seria e abrangente. Para o caso de Sao Paulo, porem, existem estudos bastante pormenorizados sobre a situacao do negro no periodo pOs-Abolicao, estudos estes realizados especialmente por Florestan Fernandes. 27 Fernandes, na verdade, acaba encabecancio uma "escola" de sociOlogos que produziu excelentes trabalhos a respeito do negro brasileiro nao so em Sao Paulo, mas tambem em outras parses do 81

Brasil." A influencia desta "escola" foi bastante grand; tendo sido suas analises sobre o problema negro geralmente aceitas e permanecido sem serem revistas ou questionadas nos meios academicos ate bem pouco tempo. 0 ponto de partida de Florestan Fernandes e a caracterizacao da sociedade escravista colonial e imperial no Brasil como uma sociedade estamental e de castas: os elementos das classes dominantes se classificavam em termos estamentais, os escravos em termos de casta, sendo que os elementos mesticos livres ou libertos oscilavam entre os dois tipos de classificacao. A ordem estamental ainda apresentava alguma fluidez, mas o sistema de castas era bastante rigido, sendo que os escravos estavam reduzidos a urn estado de "anomia social", pois nao participavam de um sistema definido de direitos e de obrigacties socials. E dentro deste quadro conceitual mais amplo que Fernandes situa seu estudo sobre a integracao do-negro na sociedade de classes em formacao na cidade de Sao Paulo no final do seculo XIX e nas primeiras decadas do seculo XX. Para ele, entao, o escravismo era um sistema de castas cuja desagregasao coincidindo corn a fordiacao das classes sociais nao se refletiu numa mudanca substancial da posicao social do negro. Os negros foram incorporados as plebes, tendo ficado condenados a uma "condicao de casta disfarcada"." Os negros e mulatos encontravam-se despreparados para o papel de trabalhadores livres. A populacao de cor nao tinha nem o treinamento tecnico, nem a mentalidade e disciplina do trabalhador livre, ficando, assim, excluida das oportunidades econOmicas e sociais oferecidas pela ordem social competitiva emergente. Fernandes enfatiza o efeito desagregador da escravidao, que havia destruido quase todo o vestigio da heranca cultural negra. 82

A escravidao havia ainda destituido os negros de toda vida familiar e dificultado a criacao de formas de cooperacao assistencia mutua baseadas na familia. Por conseguinte, a heranca do escravismo, ao produzir entre negros e mulatos um cstado de anomia social, pobreza e despreparo para o trabalho livre, teria sido o principal fator responsavel pelo isolarnento e subordinacao social dos negros e mulatos no periodo pOs-Abolicao. 0 problema principal suscitado pela analise de Fernandes 6 esta nocao de que negros e mulatos se encontravam num estado de "anomia" ou "patologia social" no periodo pOs-Abolicao, estado este que se explicaria como uma heranca direta do escravismo. A primeira objecao sena que se pode l4vantar neste contexto 6 a de que a visa que Fernandes passa do liberto como despreparado para o trabalho livre, destituido de vida familiar etc. e perigosamente prexima aquela veiculada pela classe dominante brasileira no momento crucial da transicao do trabalho escravo para o trabalho livre, como mostram os debates parlamentares do periodo. Esta e uma objecao importante na medida em que a concepclo do liberto que parecia caracterizar a visa de mundo da classe dominante brasileira no fim do seculo XIX era, em grande pane, uma construclo ideolOgica que visava atender as necessidades desta classe de controlar e disciplinar a forca de trabalho num momento crucial da transicab para uma ordem capitalista no pais, especialmente no Sudeste. Outra objecao, talvez ainda mais fundamental, 6 que estudos recentes sobre a escravidao, especialmente as pesquisas do Katia Mattoso e Robert Slenes, tern mostrado que, apesar de toda a repressao e violencia inerentes a condicao de "ser escravo no Brasil", os negros escravos foram capazes 83

de manter, adaptar ou reconstruir padreies culturais, retacCies de familia e laws de solidariedade e ajuda mnrua entre. cies." Mesmo se aceitarmos as premissas da teoria da parologia social, portanto, pesquisas mais recentes, baseadas em sada e extensa pesquisa empirica, oferecem-nos dados que .abalam fortemente a tentativa de explicar a condicio do negro brasileiro no periodo pOs-Abolicio pela via de sua suposta patologia, heranca do periodo escravista. Alem disco, Gilberto Velho nos leva a meditar sobre algumas das premissas bisicas da teoria da patologia socia1.31 Preocupado corn o estudo do chamado "comportamento desviante", Velho oferece uma critica penetrante da teoria da anamia enquanto teoria explicativa do "desvio". Ele percebe, de inicio, que o problema do desvio e sempre visro ora do ponto de vista de uma patologia do individuo, 34 do ponto de vista de uma patologia do social. Ele observ-a que estas interpretacOes, apesar de aparentemente irreconciliiveis, partem de premissas fundamentalmente semelhantes. Por urn lado, a ideia do desvio, pressupondo assim a existencia de comportamentos "normais" claramente del i mitados ern uma sociedade, leva ao estabelecimento tie urn modelo muito rigido de cultura ou sociedade,send a pluralidade de comportamentos dentro de uma euttura vista dentro de limites muito empobrecedores. Por outro lado, estas abordagens partem de uma visio dicotOrnica da realidade, pond individuo e sociedade como dims; enddades puras e abstratas. Como escreve G. Velho, ` coil Se cria uma individualiclade pura, uma essencia defrontando-se corn o meio ambiente exterior, tie outra qualidade, au entic) urn fato social puro, tambem todo-poderoso, qtre paira sobre as pessoas"."

3) Velho faz ainda algumas observacetes que servem para esclarecer de que forma os imimeros conflitos individuais expressados nos processos criminais de homicidio estudados por nos sio percebidos ao longo do trabalho. Feitas estas observaces, restari situi-las dentro do contexto histOrico mais amplo cla cidade do Rio de Janeiro na Primeira Reptiblica, permitindo-nos, assim, perceber as relacees, por exemplo, entre as tensOes nacionais e raciais recuperadas no nivel da micro-histeiria e este processo histarico mais amplo da cidade no periodo. Preocupado sempre corn o estudo do chamado "cornportamento desviante", Velho procura indicar novas perspectivas para as pesquisas, na tentativa de virar a pigina das influncias da teoria da patologia social sobre nossas anilises. Ele sugere inicialmente que se parta de urn conceito de cultura menos rigid, ou seja, que se abandon o pressuposto de urn monolitismo ern dado meio sociocultural, pois a cultura uma linguagem permanentemente acionada e transformada por pessoas que desempenha ' m diferentes papeis e possuem experiencias existenciais pr6prias. Trata-se, portanto, de deixar de encarar a cultura como uma entidade acabada e de procurar enfatizar o cariiter multifacetado, dinimico e are ambiguo da vida cultural. Dentro desta perspectiva, o individuo desviante nio necessariamente urn "deslocado", nem a cultura 8 uma entidade tic) monolitica e, mesmo, esmagadora. Para Velho, entio, o. desviante e urn individuo que faz uma leitura diferente de urn cOdigo sociocultural, into , ele nao esti fora de sua cultura, mas faz dela uma leitura divergenre daquela dos individuos ditos "ajustados". A possibilidade da existencia dessas leituras diferentes ou divergentes garantida pelo prOprio canker desigual, contraditOrio e politico de todo sistema sociocultural. 85

84

As teorias de Velho convergem tambem corn a contribuicao dos chamados "interacionistas", como Howard Becker, por exemplo. 34 Para Becker, nao existem desviantes em si mesmos, mas apenas uma relacio entre atores (individuos, grupos) que acusam outros atores de transgredir limites e valores de uma determinada situacao sociocultural. 0 que existe, entao, sao confrontos entre individuos ou grupos concretos, entre acusadores e acusados. Neste sentido, abandona-se a definicio de desvio a partir de urn modelo rigido de cultura, capaz de prever a existencia de urn suposto comportamento "medio" ou "normal" dentro de urn sistema social; ao contrario, o desvio passa a ser a conseqdencia da aplicaco por outrem de regras e sancifies, ou seja, o desvio passa a ser urn problema politico, e nao uma qualidade inerente ao ato da pessoa. Assim, tanto as rixas e conflitos por questhes de trabalho e habitasao, que seri analisados nas outran panes dente capitulo, como as rixas da hora do lazer e do ,amor, que serao analisadas nos outros capitulos desk estudo, sao vistos como urn acontecimento politico dentro de urn determinado microgrupo sociocultural. Isto , existem facceies dos mais diferentes tipos em qualquer grupo human, o que implica uma permanente possibilidade de confrontos a partir das tensifies e divergencias entre tais faccdes. No nivel da sociedade mais ampla, essas tensOes sac) expressas nas lutas de linhagens, classes etc. Mas essas tensees e lutas aparecem tambem ern situacOes microscOpicas do social, como nos grupos de trabalho e de vizinhanca, na familia etc. De faro, uma verdadeira "politica do cotidiano" caracteriza a dinamica de funcionamento desses microgrupos socioculturais. 4) Resta, finalmente, juntar os elos aparentemente perdidos dessas imimeras observaccies de relevancia tanto teO86

rica quanto empirica e dar ao leitor a visa() de conjunto que se pretende. 0 conceito de "politica do cotidiano" desenvolvido por Velho e bastante util na medida em que nos chama a atencao para o fato de que os processos criminals de homicidio que analisamos devem ser vistos como a expressao de tenthes e conflitos entre grupos ou individuos, permitindo assim que nos livremos urn pouco do conceito de "comportamento desviante", que , ern larga medida e especialmente ainda quando a fonte analisada sao procesuma construclo dos mais poderosos para sos ciminais justificar seu jugo sobre aqueles que 'hes sao antagOnicos. As teorias de Velho nos serviram, dem disso, para a elaboracao de procedimentos metodolOgicos que aprofundaram bastante a nossa compreensao do prOprio processo de produclo social de um processo criminal. Assim, para dar apenas urn exempt, era uma pratica bastante comum das autoridades policiais e judiciarias da epoca interrogar as testemunhas de urn determinado conflito sobre os antecedentes dos envolvidos. Perguntava-se ao interrogado, por exemplo, se o acusado era "morigerado e trabalhador" ou "desordeiro e vadio". E uma constatacao Obvia, mas nao por isso irrelevante, a de que este vocabulaxio dos agentes juridicos em seu interrogatOtio revela que tuna das funcOes essenciais do aparato policial e judiciario era o reforco dos valores fundamentals da etica de trabalho capitalista. Para constatar isso, no cntanto, nao teria sido necessario ler processos criminais a mancheias. Ao responder a esta pergunta, a testemunha nos revelava geralmente sua atitude ern relacao ao conflito, ou seja, de que lado se alinhava e quais seus interesses em relacao a lun. Percebeu-se, dessa forma, e para muito alem do nivel da simples intuicao, que imigrantes da mesma nacionalidade tendiam sempre a achar que o oponente de urn

87

de seus patricios em um confront era um "desordeir e vadio". Foi assim tambem que se percebeu, em (intro exempla que urn empregado que depunha num process sue envolvia seu patrao tendia a referir-se a este coma "born chefe de familia e trabalhador", fato este que, associadp a turas condicOes gerais de trabalho que pudemos recuperar a eraves dos depoimentos nos processor, muito nos ensina a respeito da relac g o pattloempregado em diversas situaceles micro-histaricas concretas. A "traducao" do conceito de "polftica do cotidfsno" para procedimentos metodolOgicos concretos, porem, ainda nio completa o quadro. Se estas observacOes nos ajudarn a esclarecer o significado "antropolOgico" de cada conflito microssocial especifico, ainda nao nos ajudarn a perceber estes conflitos no movimento mais amplo da sociedade em questa, into , no prOprio processo histerico. Pierre Vilar ji nos alertou que a histaria trata dos "enriquecimentos e dos empobrecimentos" e trio do rico e do pobre, ou do vencedor e do vencido, ou mesmo d itburguesia e do proletariado, como categorias estanques sem movimento. 35 Pei-Isar o contrario seria achar possivel cornpreender os pOlos de uma relacio isoladamente, sem atentar para a relacao em si em seus diversos momentos. Assim, sabemos que o processo histOrico por (me passou a cidade do Rio de Janeiro na Primeira Reptiblica aPresentou um trace continufsta fundamental em relaca aos tempos coloniais e imperials: a continuaco da subcirelinacao social dos brasileiros de cor, ou seja, o negro passou de escravo a trabalhador livre, sem mudar, contudo, sua posicao relativa na estrutura social. Isso significa mit, no desenrolar das rivafidades nacionais e raciais que, tom sugerimos e veremos adiante, foram a expressdo mais co-

mum das tensOes provcnientes , da competicao pela sobrevivencia na cid.ade do Rio de Janeiro da Primeira os brasileiros de cor foram, ou continuaram a ser, os grandes perdedores. dentro de urn esforco de compreensao deste processo hist6rico mais amplo que, a nosso ver, nab pode ser adequadamente explicado a partir dos pressupostos da teoria da patologia social que queremos situar os imimeros microconflitos sociais que analisaremos a seguir. Enfim, 6 importante entender de que forma as determinacOes histericas mais amplas interferem, ao mesmo tempo que se forjam, nas situacOes micro-histOricas concretas e, etn longo prazo, apontam os vencedores da luta cotidiana pela sobrevivencia e pelas possibilidades de ascensao social entre os trabalhadores.

Companheiros tie trabalho, desempregados e gatunos


0 caso abaixo parece mostrar uma situacao bastante tipica para o surgimento de uma rixa e posterior conflito entre companheiros de trabalho, assim como sugere aspectos bastante comuns das condicOes de trabalho em uma pequena fabrica no Rio de Janeiro do infcio do seculo XX. Urn dos depoentes, AntOnio Jose Teixeira, natural da capital federal, de 20 anon, solteiro, industrial, declara que e 9 encarregado gerente, da olaria da rua Capitao Felix nUmeto um e por isso e quo se encarrega da administracio da mesma olaria. Que entre oito empregados para a servico teve urn nacional de cor preta de nome Ramiro Costa e que pelo mau procedimento do mesmo e do geMio alterado teve necessidade de despedi-lo do servico isso ha oito dial mais 89

88

ou menos. Que, ontem, Is nove horas da noite mais ou menos, de declarante achava-se na olaria e viu quando alguns dos empregados, chegavam da rua para se recolher, e ao entrarem no pott5o, o mesmo Ramiro Costa, que se achava do lado de fora do porta agrediu aos mesmos empregados, armado corn urn fueiro de carroca, e ern seguida corn urn revolver que trazia disparou dois ou tres tiros, atingindo ao empregado Germano Jose Pinto, que ficou ferido.36 A olaria que serviu de cena para o fato relatado era localizada em Sao CristOvao, tuna freguesia pontilhada de fabricas como a mencionada acima e que, portanto, apresentava em seu panorama urn einbrilo de proletariado de fabrica. 37 Os oito empregados da olaria habitavam ern quartos no alojamento da prOpria fabrica. 0 relacionamento entre os companheiros de trabalho parecia bastante fntimo, ja que no prOprio dia do conflito, um sabado, haviam saido todos "despreocupados e alegres", como declarou urn deles, para fazerem a barba em Benfica. 0 gerente tambem morava na fibrica, mas Liao havia acompanhado os empregados a barbearia. De acordo corn o relato do gerente, a origem das tensees que culminaram na cena de sangue foi sua decisao de despedir urn empregado que tinha "mau procedimento". 0 empregado despedido, no entanto, o preto Ramiro, acabou descarregando sua ira sobre seus companheiros de trabalho e nao sobre o gerente. Todos os outros empregados da pequena fabrica eram portugueses, e todos condenam unanimemente a conduta de Ramiro, que tinha "maus instintos" e era "muito desordeiro", segundo urn deles. A acusacio que pesava sobre Ramiro era a de que ek, por ser urn indivkluo "rixoso, provocador e autoritario", nit) cumpria

as ordens dos chefes e estragava os animais corn que trabalhava. 0 preto Ramiro tinha 25 anos, era natural da capital federal, casado, analfabeto e trabalhava como cocheiro na fabrica. Ele ficou foragido durante seis meses, e suas declaracOes sobre o evento nao constam dos autos. Urn dos portugueses, porem, nos informa que Ramiro se considerava perseguido pelos companheiros e julgava que "eles houvessem concorrido para a saida dele". Para completar o quadro, recta mencionar que, cerca de dois ou tit dias app s a saida de Ramiro, urn outro portugues foi contratado para trabalhar na olaria. Esta pequena histOria traz a tona diversos aspectos que so bastante recorrentes na documentacao coligida. Temos aqui urn patrao ou seu representante direto, urn gerente que parece praticar abertamente a discriminacio contra o brasileiro pobre de cor quando da contrataclo de empregados para sua pequena fabrica. Vemos tambem um grupo de imigrantes portugueses que se mostra bastante solidario e unido numa situacao conflituosa, sendo que apOiam inteiramente a versdo dada pelo gerente a respeito do procedimento de Ramiro. Tanto o gerente da fabrica como seus empregados utilizam as armas ideolOgicas fornecidas pelos construtores da etica de trabalho capitalista para reforcar sua acusaclo contra Ramiro; auxiliados pelo interrogatOrio dos agentes policiais e juridicos, os acusadoreF afirmam que Ramiro e "desordeiro" e "mau trabalhador". 0 preto Ramiro, no entanto, oferece uma leitura diferente de sua experincia, considerando-se perseguido pclo grupo acusador. No moment() da luta, Ramiro pode ter tido a satisfacao de consumar a agressao que, ao que tudo indica, tinha planejado corn antecedricia contra aqueles que via como seus inimigos, mas, em longo prazo, teve de 91

90

enfrentar o desemprego, urn period() de seis meses como foragido da policia e, finalmente, o encarceramento e o constrangimento de ser processado por crime de terlitativa de homicidio. Ele acabou sendo condenado a apenas tres meses de prisao, pois o jtiri desqualificou seu crime para ofensas fisicas leves. A solidariedade entre imigrantes ern situacOes conflituosas no trabalho 6 mais uma vez ilustrada no caso a seguir, de briga entre funcionarios da Inspetoria de Limpeza PUblica. 38 A cena do crime e a porta de entrada da prOpria inspetoria, na Praca da Reptiblica, e o preto Euclides de Oliveira, natural do estado do Rio de Janeiro, de 21 anos, solteiro, analfabeto, ajudante de caminhao da Limpeza PUblica, narra na delegacia o conflito que resultou na morte do italiano Bernardo Caputto, de 44 anos, vitivo, varredor: [...] que seu verdadeiro nome e Euclides Pereira de Oliveira, mas a certo que na Limpezalica e Particular deu o nome de Manoel de Souza Segundo, e isso para ocupar esse lugar que ali exerce e que foi mandado dar pelo carroceiro da mesma limpeza, de nome Agostinho de tal; que ontem a noite procurado na Inspetoria por Gaspar dos Santos Monteiro para receber do declarante a quantia de cinco que the era devedor e nao tendo essa quantia disse a Gaspar que voltasse hoje para a receber; que em seguida comecou a brincar corn urn italiano varredor, brincadeira essa que consistia ern querer o declarante tirar dele a vassoura a qual puxava; que nessa ocasiao urn outro italiano barbado disse a ele declarante "larga a vassoura" e ato continuo deu-lhe urn cascudo, pelo que o declarante por seu turno deu nesse italiano urn cascudo tambem; que atracou-se

corn esse italiano barbado para brigar e nessa ocasiao apareceu o italiano Bernardo Caputto corn UM cabo de vassoura na mao e quis dar no declarante uma cacetada; que entio o declarante sacou da cinta uma pequena faca de acougue, investiu contra Caputto e vibrou-lhe uma facada no peito; [...] que Gaspar dos Santos Monteiro que se achava ao lado do declarante tambem puxou de uma grande faca, mas nab chegou a ferir Caputto, pelo menos que ele declarante visse; [...] que tambem se achava juntamente corn Monteiro, Manoel da Silva que tern o vulgo de Gamba, mas esse o declarante nao viu puxar arma alguma [...1. Vemos, portanto, que a questa() de Euclides comeca corn urn italiano, de quern tenta tomar a vassoura, mas ern seguida chega urn outro italiano, o barbudo, que toma as dores do patricio. Finalmente, chega urn terceiro italiano, armado de cabo de vassoura, que acaba sendo tritima de uma facada certeira de Euclides. Havia outros funcionarios no local, entre eles mais alguns italianos, e o acusado 6 aqui novamente rotulado de "homem rixoso e desordeiro". Os dois homens que estavam em companhia de Euclides por ocasiao da ocorrncia cram portugueses, sendo urn deles Manoel da Silva, de 21 anos, solteiro, analfabeto, e o outro, Gaspar Monteiro, de 18 anos, tambm solteiro, que "assinou o name". 0 pouco que estes homens nos contarn de sua vida ja ilustra outra vez a solidariedade entre imigrantes da mesma nacionalidade pela viabilizacao de sua sobrevivncia: ambos eram vendedores ambulantes de lingiiica, sendo que o patrao era outro portugues, o pai de Gaspar. Manoel da Silva declara que nao tinha domicllio certo, dormindo ora em casa de seu patrao, ora em casa do filho deste. Esta relacao bastante estreita entre patrao e empregado, incluindo muitas vezes a coabitacio, parecia 93

92

bastante comum em se tratando de imigrantes de mesma nacionalidade. 0 conflito do preto Euclides corn os italianos, na verdade, foi provavelmente tambem urn conflito entre portugueses e italianos. Manoel e Gaspar procuram, obviamente, negar qualquer participacao no conflito. No entanto, ambos fugiram em desabalada carreira quando o italiano Caputto caiu morto, vitimado pela facada de Euclides. Os italianos sit) unanimes em incluir os dois portugueses como companheiros de Euclides e, portanto, seus opositores. 0 prOprio Euclides confirma esta versa na delegacia, mas na pretoria nega que os portugueses estivessem em sua cornpanhia. Os autos incluem tambem o depoimento de uma testemunha que declara ter escutado os dois portugueses contarem em urn botequim, em torn de "gabolice", sua participacao no conflito. A questio permanece, portanto, urn tanto indefinida, e o juiz declara improcedente a demincia contra os portugueses. 0 preto Euclides foi condenado pelo jfiri a 15 anos de prisao, tendo morrido de tuberculose pulmonar depois de cumprir dois anos de pena. Estes dois casos iniciais ja sugerem o papel fundamental desempenhado pelas rivalidades nacionais e raciais nos conflitos em situayks de trabalho. Sugerem tambem uma forte tendencia entre os imigrantes da mesma nacionalidade de se mostrarem solidarios nessas ocasi&s. As rathes alegadas pelos nossos personagens para as contendas em situacOes de trabalho podem ser bastante variadas, mas os tracos comuns entre essas contendas sao relativamente faceis de se identificar: primeiro, elan revelam uma situacao altamente competitiva no trabalho; segundo, a competicao se manifesta principalmente por mein das lutas entre imigrantes e nacionais. Observemos essas breves generalizacOes nos 94

casos seguintes, que sao de conflitos nos quail membros de urn mesmo grupo de trabalho parecem competir para "mostrar servico", ou seja, para conquistar a simpatia dos patrOes ou superiores e conseguir beneficiar-se de alguma forma do carater paternalista da relacao patraoempregado predominante especialmente nos pequenos estabelecimentos comerciais e industriais do periodo. No primeiro desses casos, dois companheiros de trabalho em urn depOsito de carvao em Sao Cristvio brigam por terem ideias diferentes a respeito da forma como deviam proceder em relacao a seu superior hierarquico no servico, que, no caso, era um feitor." Como disse uma das divergencia entre os dois nascia do modo testcmunhas, de pensar acerca do servico deles". 0 ofendido Joaquim de Oliveira, pardo, 23 anos, solteiro, cocheiro, di-nos sua versa do ocorrido: [...] tendo deixado o caminho de que e cocheiro na respectiva cocheira, dirigiu-se corn alguns conhecidos seus companheiros e mais Miguel de tal ao botequim na rua Almirante Mariath onde foram tomar cafe; que ali teve uma teima corn Miguel por ter feitd spear ern caminho urn moco que viajava no vagio para dar lugar ao feitor que encontrava ern caminho e dessa teima resultou que Miguel sacou de um revolver, alvejou-o contra de depoente e o detonou indo a bala atingi-lo na barriga [...]. 0 acusado era o portugus Miguel de Paiva, de 24 anos, solteiro, carvoeiro. Vemos" no caso, portanto, que o porligues aparentemente se irritou corn a subserviencia de Oliveira em relacio ao feitor. A briga foi testemunhada por outros tres portugueses, entre eles o dono do botequim onde se deu a luta. 0 relato desses tres portugueses e se95

melhante no essential, corn todos afirmando que Oliveira havia "provocado" seu patricio dando-Ihe "empurrOes" e gritando "Quebro-te a cara". Enquanto os portugueses parecem justificar o crime de seu patricio caracterizando-o como urn am de defesa, o 6nico brasileiro que se achava prOximo ao local ouvira apenas a detonacio do tip, pois se encontrava num quartinho nos fundos do botequim. Este brasileiro, contudo, auxiliou os "meganhas" apelido dos pracas de pOlfcia na epoca a prender o acusacio, que se havia escondido na latrina de uma casa de cOmodos. Este processo revela tambem outro aspecto muito recorrente na documentacao coligida. 0 crime foi cometido num botequim durance urn dos intervalos da jornada de trabalho. Estes intervalos para tomar cafe e cachaca no botequim, prolongados as vezes pelo jogo a dinheiro, eram bastante comuns principalmente entre carvoeiros, estivadores, carroceiros, ambulantes e outros trabalhadores que nao se viam circunscritos a urn espaco fechado rigidamente disciplinado. Dal decorre o fato de que muitas das "questoes por motivo de servico" acabavam resultando em conflitos nestes momentos de lazer nos intersticios da jornada de trabalho, quando, aparentemente, as questOes podiam ser resolvidas sem pot- ern risco os meios de sobrevivencia dos contendores. 0 processo seguinte mostra dois empregados do Hospital da Miseric6rdia que competem para "mostrar servico" as irmis e que acabam resolvendo a rixa entre des num dos intervalos da jornada de trabalhoim Quiterio Feitoza, pernambucano, de 24 anos, solteiro, servente de enfermeiro, conta-nos sua briga corn Jose da Silva, portugues, 23 anos, solteiro, enfermeiro. Os envolvidos, assim como todos os outros empregados da Santa Casa de Misericendia

que depeem no processo, moram no local de trabalho e, no momento da briga, estavam todos descansando e conversando sentados prOximo as arvores da praia de Santa Luzia, em frente ao hospital. Diz Quiterio [...] que ha muitos dias que por motivos de chimes ha prevencao da parte do ofendido que conhece pelo nome de Silva e que a enfermeiro da mesma enfermaria da qual ele depoente servente por causa da preferencia que lhe a dada pelas Irmas da referida enfermaria, tendo sido ate insultado e agredido na refeacharida enfermaria pelo ofendido. Que hoje va-se sentado na praia de Santa Luzia em frente a Santa Casa, quando a ele chegou-se o ofendido provocando-o por duas ou trs vezes. Que ele depoente ficou de sobreaviso. Que a urn momento dado o ofendido dirigiu-se a ele depoente, empurrando-o, dizendo ele depoente ao ofendido "deixe disso"; que voltando novamente o ofendido para cima dele depoente, ele depoente sacou do seu revolver e disparou urn tiro [] As testemunhas do crime, todos companheiros de trabalho dos envolvidos, confirmam que havia uma antiga rixa entre eks e que ambos vinham trocando provocacOes havia alguns dias, sem, entretanto, serem mais especificos quanto a causa da desavenca entre os lutadores. Urn fato interessante neste processo e que o acusado redige sua defesa de prOprio punho, talvez apenas orientado por UM advogado ou um companheiro mais experiente da Casa de Detencao quanto ao contend. Escrevendo em pessimo portugues, o acusado "implora a uma suplica" e diz "que me acho dento de urn carsere tao amargurado". Explica que "urn homem cansado do trabalho, estando em seu discanso, e

96

97

vindo urn outro em devido a provoca-lo, aponta de ameasar-me corn amorte, eu o passiente, vendo, tratei de minha defeza para que... nao me feri-se". Pede ainda "caridade" para "urn pobre infeliz", anexando tambem urn atestado de urn medico do Recife para quem havia trabalhado, no qual consta que o acusado sempre tivera conduta "irrepreenslyer, sendo "trabalhador e de boa moral". A estrategia de defesa do acusado, portanto, nab foi negar o ato que cometeu, mas sim tentar colocar-se como urn "born trabalhador", imbuido dos valores da &lea de trabalho capitalista. 0 estratagema deu certo e ele foi absolvido. Uma nova briga entre urn brasileiro e um imigrante por motivo de competicao ern situacao de trabalho tern como cenirio uma oficina de sapateiros, na Rua Senhor dos Passos. 4' Maria Cecilia Baeta Neves, ao tracar as caracteristicas gerais da indUstria de calcados do Rio de Janeiro na primeira decada do seculo XX, 42 fornece-nos elementos importantes para contextualizar o fascinante flagrante da rotina de trabalho numa oficina de sapateiros da epoca que nose dado pelo processo em questao. A indUstria de calcados da cidade no periodo e predominantemente artesanal, sendo as oficinas corn cerca de 20 operarios os estabelecimentos industriais mais comuns no ramo. A producao nessas oficinas tern urn carater individual, isto , cada operario trabalha a seu modo e corn relativa independncia dos outros trabalhadores. De forma caracteristica para uma epoca de transicio para a ordem capitalista, a separacao entre o capital e o trabalho ainda nao estava definitivamente realizada: os "artesaos" ou "artistas sapateiros" que trabalhavam nessas oficinas, apesar de assalariados, eram donos de seus instrumentos de producao. Sendo assim, o oficio ainda era visto como uma "arse", corn as ferramentas sen98 1

do utilizadas como uma extensao do trabalhador e a qualidadc do produto final dependendo diretamente da inteligrLa e da qualificacao professional do "artista". Nat) existe, portanto, "qualquer forma de adequacao das atividades humanas aos ritmos e movimentos do processo mecanico, prOprio da indlistria moderna". 43 Finalmente, eram admitidos "aprendizes" nas oficinas, para que se treinassem no oficio, c os industriais recorriam tambem ao trabalho do menor, visando ao aumento do lucro por meio da compressao salarial. Jose Bcnto de Souza, natural do Distrito Federal, de 14 anos, solteiro, aprendiz de sapateiro, narra sua briga corn Joaquim Alves Casemiro, portugus, de , 20 anos, solteiro, sapateiro: [...] que estava hoje a uma hora da tarde mais ou menos, na oficina de sapateiro a rua Senhor dos Passos nUmero noventa e trs da qual 6 operario, e entregava-se ao seu trabalho, sentado no banco que oJupa na dita oficina, quando alguns de seus cornpanheiros comecaram a brincar corn ele declarante entre os quais o de nome Joaquim Alves Casemiro que levantara-se do seu Lugar para vir junto dele acusado arrebatar os aviamentos que tinha no seu banco; que feito por Casemiro, ele acusado levantou-se por sua vez para apanhar os ditos aviamentos que aquele espalhara pelo chao, voltando ao seu banco ara continuar o servico que fazia; que outros cornanheiros nessa ocasiao atiravam pedacos de sofa e 5 outros pequenos objetos sobre ele acusado, tendo Casemiro reproduzido a brincadeira de vir ao banco dele declarante tomar-lhe os aviamentos para tornar a espalha-los pelo chi(); que ele acusado diante de tal procedimento pretendeu fazer corn Casemiro

99

o que este fizera-lhe indo ao banco do mesmo tomarlhe os seus aviamentos, mas nessa ocasiao foi empurrado pelo mesmo Casemiro; que voltando a seu banco de trabalho Casemiro insistiu em renovar a brincadeira, ocasiao em que de acusado com a faca que trabalhava levantou-se e foi ao encontro de Casemiro fazendo mencao de quem pretendia fed-1o; que assim procedeu sem intencao de fazer mal a seu companheiro, porque calculara que este recuasse, mas nao se deu isso e quando deu acordo a si verificou que havia ofendido a Casemiro [...]. Esse flagrante da rotina de trabalho na oficina nos mostra o carater individual e paralelo do processo produtivo, cada trabalhador debrucando-se sobre seus afazeres de forma independente dos outros. Daf se justifica a seriedade do confronto que se segue a troca de provocacees entre os contendores: os artesaos se sentem ligados a sua "obra" como diz um deles e o ataque a esta equivale a uma agressao real ao autor de tal "obra". A suposta "brincadeira" que estes meninos sapateiros realizarn ao longo do processo produtivo assume, na verdade, um cardter altamente competitivo. 0 prOprio fato de que era Jose Bento a vitima favorita das "brincadeiras" que acabavam por prejudicar a produtividade de seu trabalho, fato confirmado por outros depoentes, revelador: apesar de bastante jovem, de "estimado por seu patrao", como diz uma das testemunhas, e, akin disco, "sabe ler e escrever e e bastante ativo", ji recebendo "salario correspondente a uma diaria de dois ou trs como afirma outra testemunha. Este salad() era bastante alto para uma crianca aprendiz de sapateiro que, de acordo corn M. C. Baeta Neves, percebia normalmente uma diaria entre mil e 1.500 reis em 1906.44

Jose Bento, portanto, sendo um sapateiro de futuro promissor e gozando da estima de seu patrao, acaba sendo a vitima predileta dos companheiros que competiam corn ele pelas possibilidades restritas de ascensao social. 0 conflito seguinte, novamente entre urn brasileiro de cor e um portugues, ocorre numa disputa entre ambos pela posse de uma grosa ou lima, urn instrumento de trabalho importante para ambos. 45 Uma das testemunhas, Jose. Mendes, natural do estado do Rio, de 38 anos, narra os antecedentes do conflito no qual o portugues Manoel Torres, de 28 anos, solteiro, carpinteiro, matou corn dois tiros de garrucha o pardo Paulo Oliveira,de 50 anos, casado, bengaleiro: [...] estava ele restemunha em a venda prOxima a casa onde trabalhava como carpinteiro o denunciado, que a vitima encontrando-se com o denunciado em a dita venda onde de testemunha se achava pediu ao denunciado uma grosa que havia emprestado respondendo o denunciado mal corn palavras mas pelo que a vitima, que estava fazendo a cabeca ern uma bengala, deu com a mesma na cabeca do denunciado ferindo-o e este correndo ao quarto armou-se de uma garrucha [...]; que o denunciado nao se achava embriagado pelo contririo a vitima estava embriagado; [...] que conhece os precedentes do denunciado e nao the consta serem maus, sabendo apenas ter ele dim que havia de matar alguem [...].

0 portugues Manoel contesta o depoimento dente


brasileiro que nega que o acusado estivesse embriagado quando da ocorrencia e que ainda sugere que a agressao foi premeditada Manoel teria dito que "havia de matar alguem". As outran testemunhas afirmam que os dois con-

100

101

tendores estavam embriagados, e o advogado do acusado organiza a bem-sucedida defesa do rat em torno do conceito juridico da "privacao de sentidos e inteligencia"," ou seja, Manoel, estando embriagado, Ira podia ser responsabilizado criminalmente pelo seu ato. Aqui, mais uma vez, a jornada de trabalho esta intimamente ligada aos periodos de lazer no botequim, que acaba se transformando na arena de luta dos contendores. Parece desnecessirio multiplicar indefinidamente os exemplos de briga entre imigrantes e brasileiros em situacOes de trabalho. 47 Os casos analisados ja sugerem a importancia dos conflitos nacionais e raciais enquanto expressao das tensOes provenientes da luta pela sobrevivncia. Mas ate aqui vimos apenas casos em que brasileiros e estrangeiros se enfrentam durante a jornada de trabalho. Restam ainda alguns nos quais crimes de homicidio surgem como conseqiiencia de atitudes desesperadas de individuos desempregados, ou como resultado de tentativas de ataque a propriedade os roubos e furtos dos "gatunos". Aqui, novamente, parece maior a probabilidade de que estrangeiros e brasileiros se encontrem em campos opostos de luta. Assim, Candido Silva, natural do estado do Rio, 27 anos, solteiro, lavrador, assassinou corn uma facada o italiano Hercilio Aldeghir, tambem de 27 anos, casado, operatio. 0 crime se deu em uma venda, em Bangu, e, interrogado sobre o que o levara a cometer tal ato, Candido explicou: "que achando-se com force e sem dinheiro para se tratar resolveu praticar esse crime, uma,vez que assim [obteria?] amparo, que nunca teve 'ofensas do morto e nem nunca the pediu coisa alguma, que cometeu o crime pelo motivo ja exposto".48 102

As explicacdes do acusado devem, sem chavida, ter causado estranheza as autoridades policiais e judiciarias, que tentam por todos os meios descobrir um motivo mais plausivel para o crime. As investigaciies foram innteis, pois as testemunhas declaram nao saber o porque da agressao de Candido, limitando-se a afirmar que ele tinha "marts precedences". Finalmente, o acusado levado para o Hospicio Nacional para ser examinado por uma comissao de Afirmando sempre que matara por estar "desempregado, doente e corn fume", necessitando, pois, de protecao, Candido e considerado louco, corn os peritos achando que ele sofria de "imbecilidade, corn episOclios delirantes". E irnpossivel deixar de pensar, no entanto, que as explicaciics de Candido tinham a sua lOgica fosse esta a lOgica dT loucura, ou a da extrema pentiria. Foram localizados ainda quatro casos de brigas entre brasileiros e imigrantes devidos a furtos ou roubos. Em urn desses casos urn negociante portugues afirma que dois homens urn brasileiro e urn espanhol entraram em seu estabelecimento comercial e roubaram trezentos e tantos mil-reis. 0 portugues dispara tiros . contra estes individuos postect ormente. 49 Em outro processo urn chacareiro espanhol vinha por uma estrada montado em urn cavalo quando foi interceptado por tees brasileiros que o acusavam de haver roubado o cavalo que montava. AID& uma discussio azedada, o cavaleiro espanhol respondeu corn tiros a seus acusadores e declarou na delegacia que os brasileiros pareciam ser assaltantes. 50 No caso seguinte, o caixeiro de urn armazem, de nacionalidade brasileira, afirma que teve de disparar sua espingarda contra dois gatunos que tentaram penetrar no estabelecimento quando la dormia. Urn dos ofendidos, de nacionalidade desconhecida, morre, mas o 103

sobrevivente, urn portugus, diz que fora cobrar do brasileiro uma divicia que tinha "por causa de urn anel". 5 ' Finalmente, temos um grupo de marinheiros que sai Para fazer compras; quando da saida de uma casa de negacios, um desses marinheiros pega a saca de compras de urn outro trio se sabe se por acaso ou matreiramente. qai surgem a discussao e a briga, na qual se enfrentaram ubm brasileiro pernambucano eum espanhol.52 Em contrapartida a estes 14 casos mencionados de brigas entre brasileiros e estrangeiros em situasfies ligadas a competiedo pela sobrevivencia, temos apenas cinco casos de conflitos envolvendo apenas imigrantes e trs envolVendo apenas brasileiros em situaeOes semelhantes. Os processos que relatam conflitos entre imigrantes mostrain as redes intimas de solidariedade e ajuda maitua 'gale estes imigrantes teciam entre si. Ao mesmo tempo, (des revelam que a mesma situacio de petniria que reforeava esras redes de solidariedade entre patricios impunha tambem certos limites a essas prticas de ajuda anima, pois a necessidade de competir pela obtencao dos meios de sobrevivncia obscurecia algumas vezes os lacos de solidariedade na Tonal. De qualquer forma, e apesar de a documentaca'o analisada ser especializada em violencia, o que mais ressalta no conjunto o carter predominantemente solid,irio das rarefies entre imigrantes de mesma nacionalidade. Uma boa parte do comercio da cidade do Rio siR Janeiro no inicio do seculo XX era realizada por ambulances. Ao descrever a atividade dos ambulantes no period, Luiz Edmundo pinta em cores vivas uma atividadefrenetia; corn homens e mulheres indo e vindo a gritar "histericos pregeres"." A descrico deste cronisra sugere tambem clue havia no comercio ambulante uma certa tendencia de grupos 104

de uma mesma nacionalidade em se dedicar a urn ramo semelhante dentro dessa atividade. Assim e, por exemplo, que os italianos aparecem como vendedores de peixe ou de jornal, os turcos e turcas sac) vendedores de fOsforos, espelhinhos, tesouras, botOes e outran miudezas. Os portugueses, muito numerosos, deserriPenhavam funcdes mais variadas, aparecendo como leiteiros, vendedores de frutas, bacalhau etc. Alern disso, Luiz Edmund, ferrenho inimigo dos portugueses, a quern responsabilizava pelo "atraso national", afirma que estes dominavam o pequeno comercio nao ambulante da cidade, estando estabelecidos em "mercearias, padarias e quitandas". 54 Quanto aos brasileiros, ha a esperada referncia a baiana "do cuscuz, da pamonha, do amendoim e da cocada", aos "moleques vendedores de biscoitos e de balas" e aos pretos vendedores de sorvete. Finalmente, cabe assinalar que, as vezes, os ambulantes de uma mesma nacionalidade se aglomeravam numa determinada area da cidade, como, por exemplo, os imigrantes sirios e libaneses chamados indistintamente de turcos que ja naquela epoca se localizavam em gran& rainier ao longo da Rua Senhor dos Passos e adjacencias. Assim, Miguel Abrahao, sirio, de 18 anon, solteiro, vendedor ambulante, narra o conflito a que assistiu entre dois outros vendedores ambulantes, seus patricios: [...] que anteontem as cinco horas e meia da tarde mais ou menos estando no largo da Se em frente a igreja viu [...] o menor Salornio Elias vendedor ambulante de fasforos e cigarros vendendo a urn individuo e nesse [ilegivel] apareceu urn seu compatriota de nome Elias Iunes o qual teve forte discussdo corn Salomdo; que este rerirou-se ern direcao a rua Uruguaiana sendo perseguido por Elias que ai vendo-o vender 105

cigarros e fasforos a urn outro individuo, levantou do pau que consigo trazia dando uma pancada na cabeca, lado esquerdo, de Salmi() produzindo-lhe urn "galo", passando-se este fato naquela rua entre a do Hospicio e Alfandega em frente a uma padaria afi existence; que Salon-110 com a pancada foi por terra perdendo quase os sentidos ficando corn fortes dores na cabeca e perturbado; que ao chegar em casa foi Salomo para o leito, vomitando muito e perdendo a fala, sendo en) tan socorrido por diversos medicos entre des o Dr. Olympio da Fonseca; que Salomo apesar dos socorros prestados veio a falecer ontem as sete horas da noite de comoco cerebral [...].55 Tonto o acusado quando o ofendido neste episOclio tinhorn apenas 15 anos de idade. Os iversos depoimentos de imigrantes sirios no processo mostram a mobilizacio dos patricios que eram vizinhos da familia do "compatriota enfermo" para prestar-lhe auxilio e mostrar solidariedade. Todos sio uninimes em identificar a origem do conflito na concorrencia entre os jovens pelo monowilio do ponto-devenda no qual trabalhavam. Outro fato interessante e o duelo que se trava entre os agentes juridicos: o delegado, ao redigir a formacio de culpa, defende a tese da "futilidade" da agressio, "oriunda da venda de uma pequena caixa de fasforos" e cometida por urn "birbaro"; o advogado do /eu contra-argumenta que no houve "motivo frith", pois o reu e a vitima pretendiam "ter o exclusivo da venda no local em que se deu o fato" para ele, o ocorrido foi uma "fatalidade". Ao defender a tese da futilidade da agressio, o delegado esti cumprindo o seu papel, que e o de tentar "produzir" o criminoso por meio de uma certa interpretacio ou leitura dos atos cometidos pelos contendores durante o confronto. 0 advogado de defesa reconhece no epis6dio uma 106

situacao clara em que individuos trocam acusacOes e se agridem corn o firme propOsito de garantir urn espaco que Ihes permita a sobrevivencia. Contudo, ele concebe esta situacao nab como o produto concreto de determinacees sociais mais amplas, mas sim como uma "fatalidade" urn acidente ou urn capricho de urn destino ign6bil. Neste caso, portanto, ent que temos total concordancia entre as testemunhas quanto aos atos e as motivacOes dos contendores, podemos discernir duas leituras divergentes destes atos, propostas a partir dos diferentes papas sociais desempenhados pelos agentes juridicos no epis6dio. 0 processo seguinte narra a briga entre dois vendedores ambulances de nacionalidade portuguesa, Albertino Goncalves, de 30 anos, casado, analfabeto, e Jose Antonio Vieira, de 15 anos, solteiro, "assina o nome". 0 acusado Vieira conta o ocorrido: [...] que saiu da rua da Misericardia [...] na companhia do portugues Albertino Gonsalves e de Marcelino de tal e de Alvaro Joaquim Portela, corn o fim [de] comprarem uma carroca para vender frutas, na rua de Sao Clemente [...]; que of chegando tratavam de fazer o negacio sendo que Albertino Gonsalves, ofereceu mais do que ele acusado pela compra da carroca, motivo porque tiveram desde logo uma discussao dando-lhe Albertino tres bofetadas, motivo porque ele acusado lancando mao de uma pedra arremessou-a cabeca de Albertino e logo disparou a correr L.1.56 Vemos ai, novamente, que os contendores competem pela obtencdo de urn instrumento de trabalho que a essential para a sua sobrevivencia, ou seja, a carroca de frutas. A anilise do processo em seu conjunto, no entanto, caracteriza bem a estreiteza dos locos de solidariedade entre os 107

imigrantes portugueses em questa. Uma das testemunhas, outro portugus vendedor de frutas, de 43 anos, conta que o acusado Vieira, ao chegar de Portugal havia poucos meses, hospedara-se em sua casa e resolvera iniciar sua villa na nova terra tambem como vendedor ambulante de frutas e hortalicas. Vieira trabalhava corn o filho desta testemunha, "portando-se sempre corn a melhor correcao ja nos sendcos que the eram encarregados, ja particularmente". A uniao entre ester portugueses e evidenciada mais ainda pelo Fato de que o prOprio ofendido pede para nao ir a cout; de delito, pois nao queria incriminar o acusado, que era seu amigo. Este caso, portanto, ilustra bem as possibilidades que se abriam ao imigrante portugues que chegava ao Brasil, pois podia contar corn a ajuda de outros patricios para iniciar a vida. Esta vida nova, entretanto, podia ter vicissitudes imprevistas: o ofendido nao contou corn o atendimento medico adequado, afirmando uma das testemunhas que houve grande demora na Santa Casa, e acabou falecendo devido ao ferimento recebido. Foram localizados ainda dois casos de brigas entre portugueses neste contexto Em urn deles, o acusado que se declarou desempregado parece ter invadido sitio do ofendido para roubar e, sendo descoberto, lutou corn seu opositor e acabou por mats-lo. 57 Em outro processo, nao se sabe bem o motivo da rivalidade entre dois portugueses,

beto, hortello, narra o conflito entre seu patricio Joaquim Biosco, de 47 anos, solteiro, horWlao, e o portugues Manoel Antonio, de 23 anos, casado, arialfabeto, carroceiro: [...] que passava em frente a casa do senhor Manoel dos Prazeres a all viu o indivfduo Manoel Ant6nio conversando corn a senhora do senhor Manoel dos Prazeres dizendo as seguintes palavras: que iria a casa do espanhol Joaquim Biosco para mats-lo, visto ter este machucado urn seu animal, e que isso no passaria de hoje, s6 se ek nao pudesse; que a senhora de Manoel dos Prazeres procurou dissuadi-lo de seus intentos, nada conseguindo, pordm, que o que declara ouviu pelo interesse que a conversacio the despertara, tratando-se, como se tratava, de urn conhecido seu; que despedindo-se da senhora referida dirigiu-se a casa de Joaquim Biosco, que fica pr6xima, a quern interpelou na porta da rua sobre a origem dos ferimentos que alegava apresentar urn burro de sua propriedade, que conduzia; que Joaquim Biosco negando a autoria de tail ferimentos apenas informou que, mais de uma vez, teve ocasi5o de enxotar de sua horn animais que ali entravam, mas isto sem feri-los, que nests ocasido, dando por finda a discusso Manoel Ant6nio simulou retirar-se, dizendo ir queixar-se a policia de Joaquim Biosco; que este nao dando importancia ao caso encaminhou-se para o interior de sua casa, ao mesmo tempo que Manoel Antonio retrocedendo disparou dois tiros de revolver contra Biosco e fugiu, internando-se no maw prOximo [...]." Neste conflito, ocorrido na freguesia de Santa Cruz, vemos que os contendores se enfrentam por questeies que envolvem diretamente seus meios de sobrevivencia em uma freguesia rural: a pequena producao de alimentos no caso, a horn de Biosco e um animal fundamental para o trans109 it

ambos estivadores, mas durante a troca de provocacdes um deles fica bastante aborrecido ao ser chamado de "vagabundo"." Finalmente, temos apenas urn caso de tentativa de homiaidio entre imigrantes de nacionalidades diferentes, que serve para ilustrar novamente os lacos de solidariedade existences entre imigrantes de mesma nacionalidade. A testemunha Joao de Oliveira, espanhol, de 59 anos, vinvo, analfa108

leiros pobres de cor que ja ai se encontravam e continuavam a afluir do interior do pais. Cria-se assim uma situacao altamente competitiva para os membros da classe trabalhadora, pois o mercado de trabalho assalariaclo em formacao na cidade nao tern condicnes de absorver esta maode-obra abundante. Na verdade, os donos do capital se beneficiavam amplamente da existncia deste exercit de reserva na capital da RepUbli ca, que isso barateava bast tante o custo da forca de trabalho. Quanto aos populares, tinham de conviver corn as agruras de urn futuro incerto, baixos salarios, longas jornadas de trabalho e ardua cornpeticao para conseguirem uma ocupacio como assalariados da indtistria ou do comercio. Muitos optam, temporaria ou definitivamente, por desempenharem atividades a margem desse mercado de trabalho em formacao, exercendo atividades autOnomas que Ihes garantiam a sobrevivencia. Por exemplo, o corn6rcio ambulante, filho mais da necessidade e da tradicao do que da opcao desses individuos, floresce na cidade e dribla corn maestria a repressao que the e imposta pelo "progressismo" equivoco de alto custo social das elites, tao bem representado pela ansia demolidora mas dita "civilizadora" -- do prefeito Pereira Passos, como veremos corn mais detalhes logo adiante. Mas mesmo entre os membros da classe trabalhadora, que sofreu como um todo os resultados concretos dessa tansicao para a ordem capitalista c a ideologia do progresso que a acompanhava, houve vencedores e perdedores. Como vimos, na pratica cotidiana da vida, tal como se manifesta nos conflitos microssociais recuperados por mis, a competicao pela sobrevivencia e pela ascensao social entre os populares tendia a colocar em campos opostos de luta imigrantes e brasileiros pobres, especialmente os de cor. Que estas tensOes 112

tivessem que se exprithir desta forma precisa, e nao de qual, quer outra, parece ser em grande parte o resultado das tradicionais contradicOes senhor-patrao branco versus escravo-empregado negro, e colonizador-explorador portugues versus colonizado-explorado brasileiro que vinham dando a 6:mica do processo histOrico da cidade do Rio de Janeiro havia seculos. Deste confronto, reativado no periodo pOs-Abolicao atraves da chegada macica de imigrantes, especialmente portugueses, a cidade, resultou a recriacao ou a continuacao em urn novo contexto da subordinacao social do negro brasileiro. A documentacao coligida e analisada ate aqui, assim como parte do que ainda vira a seguir, permite-nos aventurar hipOteses sobre o porqu deste fato Primeiramente, ha o fato Obvio de que havia uma clara predisposicao por parte dos membros das classes dorninantes em pensar o negro como urn mau trabalhador e em reconhecer no imigrante um agente capaz de acelerar a transicao para a ordem capitalista. Em termos praticos, isso significava quc os individuos que tinham o poder de gerar empregos tendiam a exercer praticas discriminatOrias contra as brasileiros de cor quando da contratacao de seus empregados. 0 forte preconceito contra o negro se combinava na epoca corn a obsessao das elites em promover o "progresso" do pais. Uma das formas de promover este "progresso" era tentar "branquear" a populacao nacional. A tese do branqueamento tinha como suporte basic a ideia da superioridade da raga branca e postulava que corn a miscigenacio constante a rata negra acabaria por desaparecer do pals, nielhorando assim a nossa "rata" e eliminando urn dos principais entraves ao progresso nacional a presenca de um grande contingente de populacao de cor, pessoas pertenccntes a uma rata degenerada. 63 0 paroxismo desses senti113

mentos negativos em relacao ao negro dal uma ideia exata das dificuldades que ele tinha de enfrentar para conseguir uma colocacdo como assalariado em estabelecimentos comerciais e industriais dominados por brancos. Existia ainda, no caso da cidade do Rio de Janeiro, um outro fator de complicaco para o negro: alem de branco, era grande a probabilidade de ele ter de se defrontar corn urn empregador estrangeiro, na maioria das vezes portugues. Com efeito, os portugueses dominavam grande parte da atividade comercial e de servicos da cidade e mostravam uma acentuada preferencia por seus patricios quattdo da contratacao de empregados." E verdade que a atitude das classes dominantes em relacao ao portugues era em geral ambigua, e Luiz Edmundo, por exemplo, chega a sugerir que eles eram os "autores do atraso nacional". 65 Esta atitude negativa em relacao ao portugues, entretanto, era relativizada pelo fato de que dentro das prOprias elites parecia haver urn minter considerivel de abastados comerciantes portugueses. Entre os populares, os portugueses carregayarn, sem dtivida, o estigma de serem avarentos e exploradores, o que na verdade apenas refletia a situacao real de predominancia portuguesa no pequeno comercio da cidade. Ern suma, os brasileiros pobres de cor se viam praticamente privados da possihilidade de conseguir uma colocacao como assalariados numa das areas mais dinamicas da economia da cidade o comercio.

ca Velha era de que esta relacdo se assemelhava em muitos aspectos a relacao entre pais e filhos. 0 patrao era uma especie de "juiz domestico" que procurava guiar e aconselhar o trabalhador, que, em troca, devia realizar suas tarefas com dedicacio e respeitar seu patrio." Esta imagem ideal da relaco patraoempregado tern urn objetivo de controle social, procurando esvaziar o potencial de conflito inerente a uma relacio baseada fundamentalmente na desigualdade entre os individuos que dela participam. Uma questa() importante a saber ate que ponto esse paternalismo na relacao patraoempregado realmente compativel corn relacOes de producio do tipo capitalista. Procurarei argumentar nesta parte que, no contexto da transicio para a ordem capitalista na cidade do Rio de Janeiro na RepUblica Velha, a imagem paternalista da relacio patraoempregado funcionou eficazmente como elemento mitigador das tensOes entre patrOes e empregados, pelo menos ate o final da primeira decada do secuto XX. Ressalte-se aqui que a documentacio coligida privilegia os pequenos e medios empreendimentos econOmicos sejam des agricolas, comerciais ou industriais nao versando sobre a relacio patraoempregado em empreendimentos de maior vulto, como as grandes incistrias, por exemplo.67 Ha diferencas no conteUdo do paternalismo na relacab patraoempregado dependendo do tipo de atividade econOmica na qual se realiza essa relacao. Assim, comecemos por analisar dois processes provenientes das freguesias rurais da cidade e que envolvem diversos lavradores. Benjamim Marques Seixas, de 22 anos, solteiro, portugues, analfabeto, conta a briga que teve corn o pardo Joao de tab

Patrao e empregado
A imagem da relacao patraoempregado gerelmente veiculada pelas classes dominantes brasileiras na Reptibli114

115

[...] que hoje as nove horas da noire mais ou menos de declarante foi a uma venda da vizinhanca e encostou-se ao baled(); que na dita venda se achavam Domingos Manoel da Rocha e urn Joao de tal, ambos de cor parda, e este, papa implicar corn o declarante, disse-Ihe que se desencostasse, ao que o declarante nab deu resposta alguma e retirou-se para dentro do terreno da chicara em que mora; que dal a momentos entraram os ditos Domingos e Joao e aproximaram-se do respondente; que ern seguida, o mesmo Domingos comecou a provoca-lo insultando-o corn palavras; que em seguida, Joao tambem insultou-o, e sem que o declarante desse o menor motivo, o mesmo Joao, armado de urn cacete, corn ele deu-lhe duas cacetadas que depois de ferido o respondente correu para o interior da casa onde se achava seu patrao. Manoel dos Santos festejando Sao Manoel corn diversos amigos, e referindo-lhe o sucedido em altos gritos foi logo socorrido pelo dito seu patrao que saiu imediatamente em demanda do criminoso, e chegando ao sitio onde tivera lugar o fato referido, nao mais foi encontrado o seu agressor pois tinha-se ja evadido, achando-se al somente Domingos a quern seu dito panic, intimou para vir dar suas declaracOes nesta delegacia.6a Estamos novamente diante de urn conflito entre urn portugues e urn brasileiro pobre de cor. 0 depoimento de Benjamim, apesar de narrar urn conflito ocorrido no seu period de lazer, a muito titil para compreendermos as con-dicOes de trabalho numa freguesia rural da cidade e o tipo de relacao patrioempregado vigente nesse contexto. Benjamim residia no seu local de trabalho, ou seja, morava na chicara de hortalicas cujo dono, seu patrao, era urn portugus de 30 anos, solteiro e que sabia ler e escrever. 0 dono da chicara estava festejando sao Manoel corn alguns "ami116

gos", e pelo depoimento das testemunhas nota-se que alguns destes "amigos" cram empregados seus na dita chicara. Verrios, portanto, o convivio Intim entre o patrao e scus empregados que, no caso, tambem eram portugueses, reforcando assim a nocao de que o imigrante, quando patrao, discriminava abertamente o brasileiro pobre por ocasiao da contratacao de seus empregados. Note-se tambem que, nestas pequenas propriedades agrfcolas das freguesias rurais da cidade, patrOes e empregados compartilhavam as mesmas condicOes de vida e, ern alguns casos, como no narrado acima, a identidade cultural e os lacos de solidariedade nacional diminuf am a distancia social e congracavam todos em torno de festejos e do objetivo comum de ganhar a vida. Apesar do abrandamento da distancia social entre patrao e empregado neste contexto, a situacdo como urn todo revcste-se de um claro teor paternalista. Todos us portugueses reunidos na casa de Manoel prontamente se uniram em tomb do patricio ofendido e foram a delegacia denunciar o ocorrido. E significativo, no entanto, o fato de Benjamim se dirigir ao patro "em altos gritos" pedindo sua ajuda. 0 patrao a primeira pessoa a quern o ofendido recorre, e deste mesmo patrao ele espera protecao e solidariedade total neste moment() de infortrinio. 0 patrao, por sua vez, corresponde as expectativas e age imediatamente para redimir seu empregado das ofensas do pardo Joao de tal. Em contraste corn o comportamento solidario dos portugueses, o pardo Domingos sem drivida ciente de que se encontrava numa situacio ern que a relacio de forcos the era amplamente desfavoravel, podendo ser considerado crimplice na pratica do delito tentava livrar-se dos apuros em que se achava incriminando ainda mais seu corn117

panheiro foragido, Joao de tal, que seria urn "desor leiro conhecido e de mats instintos". 0 processo seguinte tambem mostra a convivencia Intima entre patthes e empregados numa freguesia rural da cidade, sendo que novamente urn empregado conta corn a protecao do patrao num momento de apuros. Antonio Fernandes, conhecido como Antonio Espanhol devido a sua nacionalidade, de 40 anos, solteiro, analfabeto, lavrador, narra assim o ocorrido: [...] , que em urn dos domingos do princfpio do Ines corrente ele declarante veio as seis horas da tarde mais ou menos ao botequim de Tomas Espanhol situado na estaclo do Cordovil, em companhia de Francisco Cunha e Jose AntOnio Cunha, a fim de beberem um pouco, quando ai estavam apareceulhes Manoel Bonificio da Silva, conhecido por Manoel da Pinga, que corn ele e seus companheiros tambem bebera; que Manoel Bonificio da Silva empregado dele declarante e de seus sOcios Jose da Cunha e Francisco da Cunha; que passada uma hora mais ou menos apareceu no referido botequim Jose Caboclo, e tomou um calice de parati e ao entrar Manoel Bonifacio dirigira-Ihe a palavra, usando desta frase: Vai-te embora Jose, nao venhas comprometer aqui a ninguem, Jose retirou-se mas voltou pouco tempo depois e ficando como que espiando na porn do botequim, Manoel Bonifacio repetiu a frase j...] como Jose Caboclo continuasse espia-lo, Manoel Bonifacio saiu do botequim e correu perseguido por Jose Caboclo, e alcancado aquele por este, atracaram-se os dois [...] que continuando na luta, o seu sOcio Francisco da Cunha interveio e os separou [...1.69 A primeira parte do depoimento de AntOnio Espanhol relata uma cena na qual patrfies e empregado confraterni118

zam num botequim proximo a pequena rota na qual todos trabalhavam. Neste interim, o empregado Manoel da Pinga, natural do estado do Rio, 30 anos, solteiro, analfabeto, entra em conflito corn urn dos outros freqiientadores do botequim. No depoimento acima, urn dos patthes de Pinga procura colocar Canto a si como aos seus sOcios Francisco e Antonio Cunha, ambos portugueses, como simples observadores do conflito, tendo Francisco tentado apenas apartar a briga. As outras testemunhas, entretanto, contam em sua maioria que os patrOes "tomaram as dores" de Pinga, e o auxiliaram na agressio ao pardo Jose Caboclo. Este apareceu morto no dia seguinte, estendido na linha do trem, e a policia suspeitava que ele nao havia sido atropelado pelo trem, mas sim colocado nos trilhos quando era cadaver. Os tit parties e o empregado Pinga, portan. to, tornam-se suspeitos de terem comerido o crime e sao processados por homicidio. Os quatro acusados se defendem sem procurar incriminar uns aos outros, corn todos afirmando que o faro de Caboclo ter sido pego pelo trem nada tinha a ver corn a briga que havia ocorrido no botequim horas antes. Os atropelamentos pelos trens da Leopoldina eram bastante comuns nessa e'poca, e os rus acabaram impronunciados por falta de provas. Os casos relatados sugerem, portanto, que nesses pequenos empreendimento4 agricolas nas freguesias rurais da cidade havia a possibilidade de uma relacao bastante estreita entre patrio e empregado, o que diminula de certa forma a distancia social entre Iles. Mesmo assim, o patrao tendia a desempenhar o papel de protetor e orientador de seus empregados, que sem dervida lhe retribufam a protecao corn longas e penosas jornadas de trabalho. A relacao patra'oempregado nos pequenos empreendimentos econemicos 119

nas freguesias mais urbanizadasIda cidade era, em muitos aspectos, semelhante a descrita nestes casos rurais; no entanto, parece haver tambem alguns elementos novos. A semelhanca essencial 6 que, tanto nos pequellos empreendimentos rurais quanto nos urbanos, a atitude paternalista dos parities tem o claro sentido de possibilitar o aumento da exploracao da forca de trabalho. Nas pequenas casas comerciais do centro da cidade, por exempt, como vendas, padarias, botequins etc., era comum que o patrao permitisse que o empregado residisse e se alimentasse no prOprio local de trabalho. Em compensacao, ao fazer isto, o empregado se obrigava tambem a cumprir longas jornadas de trabalho, pois muitos desses estabelecimentos normalmente fechavam apenas por poucas horas durante a noire. Aluisio Azevedo, em 0 cortifo, seu celebre relato da vida das classes populares da cidade do Rio de Janeiro no fim do seculo XIX, sugere um outro possivel significado que os empregados desses pequenos estabelecimentos comerciais deviam atribuir a atitude paternalista dos parities. Ele nos conta, logo no inicio do livro, como o personagem principal, o portugues Joao Roma, iniciara a escalada que o levaria ao enriquecimento. Joao trabalhara dos 13 aos 25 anos como empregado de um vendeiro que acabara fazendo fortuna em sua "suja e obscura taverna" no bairro de Botafogo. Joao economizara bastante durante esses anos, e o patrao, ao voltar para Portugal, deixou para seu empregado como pagamento "nem so a venda corn o que estava dentro, como ainda urn conto e quinhentos em dinheiro"." 0 que a histOria de:Joao Roma parece sugerir e que a dedicacao e submissa'o ao patrao durantc tantos anos justificavam-se, na verdade, pcla esperanca de ascensio so120

ciao que sua situacao the dava. Essa esperanca de ascensio social era bastante justificavel em seu caso, pois tinha a pele branca e era um inaigrante que trabalhava para seu patricio. 0 processo seguinte sugere mesmo que nos pequenos estabelecimentos comerciais onde predominava o paternalism na relacao patraoempregado de uma forma bastante direta o empregado se sentia quase que como urn seicio de seu patrio e, pelo menos as vezes, identificava-se inteiramente coin os interesses dele. Essa identificacao de interesses entre patrao e empregado aumentava ainda mais quando ambos cram imigrantes e, muitas vezes, ate parentes. Assim, Augusto Bastos, portugues, solteiro, de 21 anos, trabalhava como caixeiro na venda de seu tio Jose Bastos, tambem portugus, de 32 anos, solteiro. Ambos sabiana ler e escrever, e Augusto conta na delegacia o caso de tentativa de homicidio no qual teria sido vitima: [...] que anteontem cerca de dez horas da noite pouco mais ou menus como de costume fechou as portal da casa de negacio onde a empregado e em seguida veio para a porta da rua e encostou-se para tomar fresco a urn dos umbrais de pedra da porta, e viu em seguida Epaminondas Mirandela, residence na casa fronteira, em estado exaltado proferindo obscenidades as quais eram dirigidas ao scu patrao quc achava-se ausente por ji ter se retirado para a sua residencia, dizendo nnais que havia de matar todos os galegos ai residences. Que cerca de onze horas da noite do mesuno dia, Epaminondas Mirandela, saindo pelos fundos da casa de sua resid2ncia, veio para a calcada da sua casa e dai de revOlver em punho continuou a proferir obscenidades e falar no nome de seu pacro, Jose de Oliveira Bastos, e em seguida apontando o revOlver para ele depoente desfechou dois tiros L.]."

121

0 acusado Epaminondas Mirandela era natural do estado do Rio, tinha 30 anos, era casado, sabia ler e escrever e possuia ulna venda bem praxima aquela de Jose Bassos. Os dois negociantes tinham acirracla rivalidade devido a eoncorrencia comercial que travavam. Epaminondas nega a . acusacao de que teria atirado em Augusto, dizendo que "tuck) nao passa de uma farsa" e atrihuindo a queixa "a desvaneajosa concorrencia que a sua casa de negticio faz a casa do queixoso, Canto assim que no domingo passado as portas do dele depoente amanheceram sujas de fezes". Ha diversos aspectos a ressaltar nesse eptsedio. Fri:1416r, a competicao comercial entre os pequenos negociantes se exprirne on se confunde corn as rivalidades nacionais entre brasileiros e portugueses. Segundo algumas testemunhas, Epaminondas diz mesmo que havia de agrecfir Os portugueses, pois "que quern mata galegos nao tern crinae". Este conflito pode ter sido rambem a expressio de teriSOes raciais, pois Epaminondas e identificado como um incfiyiduo "de cor morena". Segundo, vemos que Epaminondas nao faz distinco alguma quanto a seus Opositores: o negociante e o seu empregado sao tratados igualmente como setts inimigos, que tendem apenas a ser identificados como membros de urn conjunto mais amplo e numeroso de antagonistas os "galegos". Finalmente, a situactio configurada na venda de Jose Bastos e tipica do Rio de Janeiro daquela epoca, sendo uma presenca quase constante n.tdocumentacao analisada. Ai temos patrao e empregado portugueses habitanclo o mesmo local em que trabalhatri. 0 empregado e considerado urn protegido do patrip, qua: no caso de forma nenhuma atipico tambem seu do. 0 preprio empregado e sobrinho, ao relatar a ocorrencia na pretoria, informa-nos que e "caixeiro de seu do [...] tonian122

do interesse pelo negecio", o que mostra de forma inequivoca que a situacio em que se encontrava continha uma possibilidade, ou ate mesmo uma promessa, de ascensfie social. Urn outro indica,dor de que o teor paternalista da relac"ao patraoempregado funcionava como eficiente mitigador de confutes o pequeno niimero de casos de brigas entre patrao e empregado localizados por nos. Em apenas dois processes temos conflitos diretos entre patrao e empregado. Assim, Manoel de Abreu, portugus, de 25 anos, casado, alfaiate, analfaheto, narra a briga que teve corn seu empregado Bernardo Francez, italiano, de 17 anos, solteiro, analfabeto: [...] que BernardoFrancez era seu empregado e ontern saiu sem ter para tal fim pedido a necessaria licenca pelo que quando voltou fez-lhe as contas e o despediu, tendo Bernardo ficado a dever-lhe vinte e provenientes do rename de urn terquatro no de roupa; que Bernardo saiu e as duas horas da tarde voltou e pela janela comecou a insults-lo coin frases ofensivas como sejam filho da pun, corno e outros e apanhando de uma pedra a arremessou para sua casa indo ela quebrar o vidro da janela; que ele declarante exasperou-se corn esse procedimento de Bernardo tirando de sua gaveta o seu revolver "Buldog" e disparou dois tiros.72 0 empregado Bernardo da uma versdo diferente dos fatos, afirmando que qle mesmo havia se despedido do emprego e que a briga corn Manoel de Abreu se deu porque este havia estragado urn terno de sua propriedade, cortando-o corn uma tesoura e arremessando-o na rua. A defesa do reu neste processo exemplifica novamente como 123 III

o discurso juridico desempenha o seu papel na construcao ideolOgica da oposiclo born trabalhador/mau trabalhador ou trabalhador/vadio. 0 advogado de defesa afirma que Manoel "nao um desocupado, was urn honesto operiPo alfaiate, que procura tirar corn seu trabalho os meios de subsistencia para sua familia". Temos af, portanto, a tentativa de enquadrar o acusado na imagem ideal de homem que e compativel corn a ordem capitalista emergente: Manoel a urn born trabalhador, que cumpre sua funcao social essencial a de prover a subsistencia de sua familia. Bernardo, por outro lado, aparece no discurso do advogado de defesa como urn mau trabalhador, que havia "incorrido em diversas faltas no seu trabalho", a ponto de provocar criticas dos fregueses. No processo seguinte, temos um negociante portugus que tern como empregados dois outros portugueses. 0 patrao Antonio da Man, de 28 anos, casado, sabendo ler e escrever, conta como acabou levando um tiro de seu empregado, o compatriota Firmino Rodrigues, de 23 anos, solteiro, analfabeto: que mandou o acusado levar um amarrado de cinqUenta sacos a urn fregues, saindo o mesmo de sua casa pelas nove horas da manha. Que o acusado voltou desse servico que poderia ser feito ern duas horas as quatro da tarde razao pela qual ele informante admoestou-o. Que em resposta disse o acusado que ainda tinha vindo cedo, limitando-se ele informante a dizer: born, esta direito, esta a tua vontade. Que o acusado entrou para os lados da cozinha onde pOs-se a brincar corn seu companheiro Jose Afonso, enquanto ele informante continuava na sala no servico de sacos na presenca de Miguel. Que ouvindo ele informante o acusado dizer: olha que eu atiro, levantou-se 124

para impedir a continuacio de tal brinquedo, nada podendo fazer por ter recebido urn tiro no rosto [...I Que o acusado era seu empregado apenas ha oito dias e que anteriormente ja o fora tambem sendo certo que entre os dois nunca houve a menor desavenca Neste caso, vemos que Antonio tern dificuldade de manter a disciplina de seus compatriotas e empregados durante o servico. As textemunhas dividem-se entre duas possiveis versOes dos fatos: alguns depoentes acham que a agressao foi proposital, pois Firmino ficara ofendido corn a repreensao que levara de seu panic.; outros depoentes, porem, procuram inocentar Firmino, dizendo que a arma havia disparado acidentalmente quando Firmino brincava corn Jose Afonso, seu companheiro de trabalho e ptricio. 0 mais interessante que o pretrio depoimento do patrao ofendido nao peremptOrio a esse respeito: apesar de admitir que havia repreendido seu empregado, AntOrli tcrmina por dizer que jamais havia tido desavenca corn Firmino. Beneficiado pela dUvida, o reu e facilmente absolvido no Oft Parece, contudo, existir uma relacao direta entre maior grau de hierarquizacao das posicOes no trabalho e a ocorrilncia de conflitos durante o servico, pelo mcnos em empreendimentos econOmicos de pequeno ou medio porte. A maior hierarquizacao aumenta a distancia entre os pap-6es e Os empregados mais subalternos, criando uma canvada intermediaria de funcionatios privilegiados que been vista pelos funcionarios inferiores. Quando esta() ausentes as mediacOes da hierarquia de comando, a menor a distancia social entre patrao e empregado, o que tende a despertar mcnores contradicOes entre ambos. 0 pequeno 125

negociante ou emPresario, nao rare recem-saido dos propries menos operarios, serve antes como um model@ de ascenso social para cada um de seus empregaclos, clue o respeitam pelo seu Exit pessoal. 74 Convem, no entanto, n idealizar o quadro: mesmo que a clocumentacao coligida mostre que o empregado muitas vezes se identifica arramente corn os interesses do patrfio nos pequenos empreendimentos econOmicos, a situacao em si contradReitia e potencialmente conflitiva. No Ultimo processo connritado, per exemplo, vimos que o patrao Antonio e o empregado Firmino tem uma concepcao diferente acerca do tempo necessario para realizar a tarefa "de levar urn amarrado de cinqUenta saws a um fregues". 0 patrao acha que Firmino demorou-se demasiaclamente na tarefa, mas este retruca que "ainda tinha vindo cede". Este curio di lego mostra bem os limites objetivos de uma possivel comunidade de interesses entre pattio e empregado, mesmo no ambito do pequeno empreendimento econOrn ' ico. Dc qualquer forma, as evidencias indicam que o' aumento das mediacOes da hierarquia de comando enfraquece de certa forma a eficacia da clominacao paternalista, acir. rando-se entao os conflitos entre os empregados e os funcionarios intermediaries que representam, por via de regra, os interesses do pattio. Assim, por exemplo, o portugus Antonio Ferreira da Costa era o encarregado de urea cocheira onde tambem trabalhava urn outro portugus, de nome Joaquim Pereira. Cerro dia, por volta das seis horas da tarde, Joaquim voltava do service para a cocheira e, ao aproximar-se, AntOnio the gritou para que nao soltasse ainda os animals. Seguiu-se uma "grande questao" na qual Joaquim agrediu Antonio. Em seu depoimento, Joaquim se defende dizendo que o encarregado o havia maltratado, 126

implicando corn ele "a ponto de querer intervir em seu servico".75 0 prOximo processo a bastante rico, envolvendo em uma mesma situacao relacOes paternalistas entre o representante do patrao, isto , o gerente, e alguns empregados, insubordinacao de outras empregados em relacao a autoridade deste mesmo gerente e, como Rano de fundo do conflito, as rivalidades nacionais entre brasileiros e portugueses e tambem entre, imigrantes de nacionalidades diferentes. A cena se passa na cocheira de uma empresa de transporte de carnes verdes, a Rua Mariz e Barros. A cocheira pertence a uns portugueses, que nao estao presentee na ocasiao. La trabalhavam diversos empregados de nacionalidade portuguesa, mas havia tambem alguns brasileiros e pelo menos urn espanhol. Havia uma consideravel hierarquizacao do comando, pois, alem dos patrOes ausentes, temos ainda, pelo metros, um encarregado ou gerente e seu assessor, ambos de nacionalidade portuguesa. 0 acusado Maciel Rodrigues Veiga, espanhol, de 27 anos, solteiro, sabendo ler e escrever, cocheiro, di a sua versao dos fates: [...] quando estava a aparelhar bestas para mete-las na carroca, sucedeu que uma delas the pisou o pe, e ent5o ele deu nela uma pancada com urn pequeno pau que apanhou no chi(); que vendo isto o feitor Nogueira repreendendo [sic] dizendo-Ihe que nao queria que maltratasse os animals e que estava despedido do service, e chamando-o de filho da puta a uma observacio que Ihe fez [...], respondeu que litho da puta era ele Nogueira; que ouvindo isto, Nogueira avancou para ele armado de machado, circundado por mail outras pessoas, que [...] agredido, fugiu dizendo: "Esperem al que voces me pagam"; que foi casa, armou-se de um revolver de seu use e com ele 127

armado voltou 3 cocheira; que ai chegado, disse, dirigindo-se ao feitor Nogueira "agora estou aqui, se voc2s querem me matar, que venham"; que nesse ato Domingos Antonio Nunes, conhecido por Pica-Fumo [...] que estava a porta do escrithrio puxou do revolver e deu no declarante um tiro que nao o atingiu; que recebendo o tiro, o declarante correu para o fundo da oficina [...] ouvindo um rapaz gritar que estava ferido [...]; que Domingos Pica-Fumo no gosta dele declarante e tern ma vontade contra de ha muito tempo, tendo tido tambem questeies por motivos de servico corn o tenor Nogueira que reputa tambem seu desafeto.76 0 mais revelador neste processo e reparar como se constituem os grupos em confronto. Apcnando a versa do espanhol Maciel, segundo a qual havia sido o portugues Pica-Fumo, uma especie de assessor do gerente, o autor do disparo que acabou por matar urn outro empregado da cocheira, temos diversos cocheiros de nacionalidade brasileira. Estes cocheiros dizem ainda que o animal que levara a pancada de Maciel era "trefego e insubmisso" e que realmente diversos empregados seguiram o espanhol armados de paus e vassouras. Para completar, afirmam que o acusado era homem "trabalhador, sempre empregado e de bons costumes". 0 outro grupo, encabecado pelo gerente e por Pica-Fumo, era constituido piase exclusivamente por portugueses e, segundo sua versa dos fatos, o espanhol Maciel havia espancado "brutalmente" o animal, teria xingado Nogueira de "galego" e "filho da puta" e havia disparado diversos tiros. A situacao descrita contem em si varios dos antagonismos possfveis e que temos visto repetidamente nestes microgrupos de trabalho que analisamos. Primeiro, temos 128

a oposicao ja amplamente vista entre os empregados brasileiros e os portugueses. Os brasileiros apenarn em sua mannia a versa() do acusado, o espanhol Maciel, enquanto todos os portugueses apenam a versa dada pelo gerente e poi Pica-Fumo, seus compatriotas. Segundo, temos o an, tagonismo entre alguns empregados o espanhol e alguns brasileiros e os funcionarios intermediirios da hierarquia de comando na cocheira. 0 epis6dio relatado se inicia quando o espanhol Maciel nao aceita a repreensio do gerente e se insubordina. Finalmente, o advogado de defesa parece ter percebido bun o sentido do jogo de forcas em questa() ao contestar os depoimentos dos empregados portu:guescs da cocheira, dizendo que eles cram "dependentes" do gcrente e de Pica-Fumo. Coin isto, ele parece compreender que os empregados portugueses gozavam de uma situaciao privilegiada na dita cocheira, pois seus patr6es e os funcionarios intermediarios cram seus compatriotas. 0 praprio fato de quc os funcionarios intermediarios cram portugueses ja mostra que os patricios dos proprietarios da cocheira estavam mais justificados em sonhar corn a ascensao social em futuro prOximo e, por conseguinte, apoiavam mais facilrnente o gcrente quando do confronto dente corn

um scu companheiro de trabalho.


Em outro processo, vemos uma situaCio em que, num conflito entre um funcionario intermediario, no caso urn chefe de trefego de uma companhia de bondes, e urn funcionerio subaltern, muitos empregados parecem coagidos a apoiar a versa do chefe de trafego corn receio de possiveis represalias. 0 chefe de trifego resolvera passar urn fiscal do quadro dos fiscais efetivos para a reserva. Dal para a frente existem duas verseies sobre os acontecimentos: o hefe diz que o fiscal se revoltara e tentara assassins-lo a i 129

tiros de revolver; o fiscal, por outro lado, diz que tudo nao passava de invencao e que nem sequer estivera no local mencionado como a cena do crime. As testemunhas, todos portugueses e espanhOis, apOiarn a versa() do chefe, mas de forma muito contundente. Em geral dizem que viram o acusado no local do crime e que ouviram disparos, was alguns deles afirmam que viram o acusado dar cis tiros con. destas testemunhas, o tra o ofendido. Contestando acusado diz que "a mesma deu seu depoimento por insistc nuacio do ofendido, que sendo chefe do trafego assim nao procedesse teria lido demitido perdendo o gar". 0 juiz parece dar mais credit a versao do fiscal, res, saltando ate mesmo que fora o prOprio ofendido quem dera a queixa, sendo que a 'policia nao havia sabido do ocor'rido anteriormente. Justificando sua decisao de deciarar improcedente a demincia, o juiz escreve: [...] considerando que as testemunhas inquiridas no sumario [...] sao dmpregados subalternos da da companhia e dependentes mais ou menos do suposto ofendido; e que essas testemunhas mereceram por isso a contradita que o reu !hes opOs; que essas testemunhas, akin de serem suspeitas, sac) discordes julgo ime incompletas em seus depoimentos procedente a dernincia E, para concluir, o juiz resolve infligir ao rem "castigos moderados, como aqueles que infligem os pais aos filhos", 78 e, no caso, aplicava-se um sermao: que o reu seia posto "em liberdade [...] depois de vir a minha preSenca a fim de ser convenientemente admoestado".

Senhorio e inquilino
Nilo ha quem ignore que, corn as demonceies e reconstrucees que o aformoseamento da cidade exigiu, houve no Rio uma verdadeira "crise de habitacio". 0 mimero de casas habitaveis diminuiu em geral, porque a reconstrucio e morosa., 1116m disso, diminuiu especialmente, e de modo notavel, o mimero de casas modestas, desti nadas a moradia da gene pobre porque, substituindo as ruas estreitas e humildes em que havia predios pequenos haratos, rasgaram-se ruas largas e suntuosas, em que se edificaram palacetes degantes e taros. E que fizeram os proprietarios dos casebres e dos cochichOlos que as picaretas demolidoras pouparam? viram na agonia da genre pobre uma boa fonte de renda, ,c aumentaram o preco dos seus predios. E uma crise completa e terrivel: ha poucas casas para os humildes, e essas mesmas poucas casas alugam-se por um preco que nao 6 acessivel ao que possuem os poucos favorecidos de fortuna, os que apenas podem ganhar ordenado exiguo ou minguado salad.

OLAVO BILAC" Para sobreviver, os nossos personagens nao precisam apenas de uma atividade one 'hes garanta urn rendimento. Eles precisam, tambem, de um teto. E, como nos explica Bilac, o problema da moradia era seri no Rio de Janeiro no inicio do s6culo XX. Os trechos a seguir constam das edicOes do Correio da Manhei de 6 de janeiro e de 25 de novembro de 1906. Ambos tecem comentarios a respeiro da administracao do prefeito Pereira Passos (1902-1906) e procuram avaliar os resulta131

130