‫تم تصدير هذا الكتاب آليا بواسطة المكتبة الشاملة‬

‫( اضغط هنا لالنتقال إلى صفحة المكتبة الشاملة على اإلنترنت)‬
‫[ كنز العمال‪-‬المتقي الهندي ]‬
‫الكتاب ‪ :‬كنز العمال في سنن األقوال واألفعال‬
‫المؤلف ‪ :‬علي بن حسام الدين المتقي الهندي‬
‫الناشر ‪ :‬مؤسسة الرسالة ‪ -‬بيروت ‪ 9191‬م‬
‫الصفحات مرقمة آليا‬

‫لكن ترقيم األحاديث موافق للمطبوع‬

‫األطفال المتكلمون في المهد‬

‫(‪)242/91‬‬

‫‪ - 46404‬لم يتكلم في المهد إال ثالثة ‪ :‬عيسى وكان في بني إسرائيل رجل يقال له جريج يصلي‬
‫جاءته أمه فدعته فقال ‪ :‬أجيبها أو أصلي فقالت ‪ :‬اللهم ال تمته حتى تريه وجوه المومسات وكان‬
‫جريج في صومعته فتعرضت له امرأة فكلمته فأبى فأتت راعيا فأمسكته من نفسها فولدت غالما‬
‫فقالت ‪ :‬من جريج فأتوه وكسروا صومعته فأنزلوه وسبوه فتوضأ وصلى ثم أتي الغالم فقال ‪ :‬من‬
‫أبوك يا غالم ؟ قال ‪ :‬الراعي قالوا ‪ :‬نبني لك صومعتك من ذهب قال ‪ :‬ال إال من طين ‪ :‬وكانت‬
‫امرأة ترضع ابنا لها في بني إسرائيل فمر بها رجل راكب ذو شارة فقالت ‪ :‬اللهم اجعل ابني مثله‬

‫فترك ثديها وأقبل على الراكب وقال ‪ :‬اللهم ال تجعلني مثله ثم أقبل على ثديها يمصه ثم مر بأمة‬
‫فقالت أمه ‪ :‬الله م ال تجعل ابني مثل هذه فترك ثديها وقال ‪ :‬اللهم اجعلني مثلها فقالت ‪ :‬لم ذاك ؟‬
‫فقال ‪ :‬الراكب جبار من الجبابرة وهذه األمة يقولون ‪ :‬سرقت زنت ولم تفعل‬
‫( حم ق عن أبي هريرة ) ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب أحاديث األنبياء باب واذكر في‬
‫الكتاب مريم ( ‪ ) 269 / 4‬ومسل م في كتاب البر باب تقديم بر الوالدين رقم ( ‪ . ) 2116‬ص )‬

‫(‪)242/91‬‬

‫قصة ماشطة بنت فرعون‬

‫(‪)242/91‬‬

‫‪ - 46409‬لما كانت الليلة التي أسرى بي فيها وجدت رائحة طيبة فقلت ‪ :‬ما هذه الرائحة الطيبة يا‬
‫جبريل ؟ قال ‪ :‬هذه رائحة ماشطة بنت فرعون وأوالدها قلت ما شأنها ؟ قال ‪ :‬بينما هي تمشط بنت‬
‫فرعون إذ سقط المشط من يدها فقالت ‪ :‬بسم اهلل ‪ :‬فقالت بنت فرعون ‪ :‬أبي ؟ فقالت ‪ :‬ال ولكن ربي‬
‫وربك ورب أبيك اهلل قالت ‪ :‬وان لك ربا غير أبي ؟ قالت ‪ :‬نعم قالت ‪ :‬فأعلمه بذلك ؟ قالت ‪ :‬نعم‬

‫فأعلمته فدعا بها فقال ‪ :‬يا فالنة ألك رب غيري ؟ قالت ‪ :‬نعم ربي وربك اهلل الذي هو في السماء‬

‫فأمر ببقرة من نحاس فأحميت ثم أخذ أوالدها يلقون فيها واحدا بعد واحد فقالت ‪ :‬إن لي إليك حاجة‬
‫قال ‪ :‬وما هي ؟ قالت ‪ :‬أحب أن تجمع عظامي وعظام ولدي في ثوب واحد فتدفننا جميعا قال ‪:‬‬
‫ذلك لك لما لك علينا من الحق فلم يزل أوالدها يل قون في البقرة حتى انتهى إلى ابن لها رضيع فكأنما‬
‫تقاعست من أجله فقال لها ‪ :‬يا أمه اقتحمي فإن عذاب الدنيا أهون من عذاب اآلخرة ثم ألقيت مع‬
‫ولدها وتكلم أربعة وهم صغار ‪ :‬هذا وشاهد يوسف وصاحب جريج وعيسى ابن مريم‬

‫( حم ن ك هب ‪ -‬عن ابن عباس )‬

‫(‪)242/91‬‬

‫‪ - 46401‬ا شترى رجل من رجل عقا ار له فوجد الرجل الذي اشترى العقار في عقاره جرة فيها ذهب‬
‫فقال له الذي اشترى العقار ‪ :‬خذ ذهبك مني إنما اشتريت منك األرض ولم أبتع الذهب وقال الذي له‬
‫األرض ‪ :‬إنما بعتك األرض وما فيها فتحاكما إلى رجل فقال الذي تحاكما إليه ‪ :‬ألكما ولد ؟ قال‬

‫أ حدهما ‪ :‬لي غالم وقال اآلخر لي جارية فقال ‪ :‬أنكحوا الغالم الجارية وأنفقوا على أنفسهما منه‬
‫وتصدقوا‬
‫( حم ق ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب أحاديث األنبياء ( ‪ . ) 292 / 4‬ومسلم كتاب‬

‫األقضية باب استحباب اصالح الحاكم بين الخصمين رقم ( ‪ . ) 429‬ض ) هـ ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)242/91‬‬

‫اإلكمال من قصة ماشطة بنت فرعون‬

‫(‪)242/91‬‬

‫‪ - 46446‬إن بني إسرائيل استخلفوا عليهم خليفة فقام يصلي في القمر فوق بيت المقدس فذكر‬
‫أمورا صنعها فتدلى بسبب فأصبح السبب متعلقا بالمسجد وقد ذهب فانطلق حتى أتى قوما على شط‬
‫البحر فوجدهم يصنعون لبنا فسألهم ‪ :‬كيف تأخذون على هذا اللبن ؟ فأخبروه فلبث معهم فكان يأكل‬
‫من عمل يده حتى إذا حضرت الصالة تطهر وصلى فرفع ذلك العامل إلى دهقانهم فقال ‪ :‬فينا رجل‬

‫يصنع كذا وكذا فأرسل إليه فأبى أن يأتيه ثم إنه جاء يسير على دابة فلما رآه فر فتبعه فسبقه فقال ‪:‬‬

‫أنظرني أكلمك كلمة فقام حتى كلمه فأخبره أنه كان ملكا وأنه فر من رهبة دينه فقال ‪ :‬إني الحق‬
‫بذلك معك فعبدا اهلل جميعا فسأال اهلل عز و جل أن يميتهما جميعا فماتا جميعا‬
‫( طب عن ابن مسعود ) ( أورده السيوطي في الجامع الكبير رقم ( ‪ ) 0461‬وقال الهيثمي في‬
‫مجمع الزوائد ‪ : 29 / 96‬؟ ؟ رواه الطبراني في األوسط والكبير والبزار واسناده حسن ‪ .‬ص )‬

‫(‪)244/91‬‬

‫‪ - 46449‬إن نبيا من األنبياء أعجبته كثرة أمته فقال ‪ :‬من يقوم لهؤالء فأوحى اهلل إليه أن خير‬

‫أمتك بين إحدى ثالث ‪ :‬إما أن أسلط عليهم الموت أو العدو أو الجوع فعرض لهم ذلك فقالوا ‪ :‬أنت‬

‫نبي اهلل نكل ذلك إليك فخر لنا فقام إلى صالته وكانوا يفزعون إذا فزعوا إلى الصالة فصلى فقال ‪:‬‬
‫أما الجوع فال طاقة لنا به وال طاقة لنا بالعدو ولكن الموت فسلط عليهم الموت فمات منهم في ثالثة‬
‫أيام سبعون ألفا فأنا اليوم أقول ‪ :‬اللهم بك أحاول وبك أصاول وبك أقاتل وال حول وال قوة إال باهلل‬

‫( حم ع طب حل ق ص عن صهيب )‬

‫(‪)244/91‬‬

‫كتاب القصص من قسم األفعال‬

‫(‪)244/91‬‬

‫قصة ماشطة بنت فرعون‬

‫(‪)241/91‬‬

‫‪ { - 46442‬مسند أبي } ليلة أسرى بي وجدت ريحا طيبة فقلت ‪ :‬يا جبريل ما هذه الريح الطيبة ؟‬
‫فقال ‪ :‬هذه ريح الماشطة وابنيها وزوجها وكان بدء ذلك أن الخضر كان من أشراف بني إسرائيل‬

‫وكان ممره براهب في صومعته فيطلع عليه الراهب فيعلمه اإلسالم فلما بلغ الخضر فزوجه أبوه امرأة‬
‫فعلمها الخضر اإلسالم وأخذ عليها أن ال تعلمه أحدا وكان ال يقرب النساء فطلقها ثم زوجه أبوه‬
‫امرأة أخرى فعلمها وأخذ عليها أن ال تعلمه أحدا فطلقها فكتمت إحداهما وأفشت عليه األخرى فانطلق‬
‫هاربا حتى أتى جزيرة في البحر فأقبل رجالن يختصمان فرأياه فكتم أحدهما وأفشى اآلخر وقال ‪ :‬لقد‬
‫رأيت الخضر فقيل له ‪ :‬من رآه معك ؟ قال ‪ :‬فالن ‪ :‬فسئل فكتم وكان في دينهم أن من كذب قتل‬

‫فتزوج المرأة الكاتمة فبينا هي تمشط بنت فرعون سقط المشط من يدها فقال ‪ :‬تعس فرعون فأخبرت‬
‫أباها وكان للمرأة ابنان وزوج فأرسل إليهم فراود المرأة وزوجها أن يرجعا عن دينهما فأبيا فقال ‪ :‬إني‬
‫قاتلكما فقاال ‪ :‬إحسان منك إلينا إن قتلتنا أن تجعلنا في بيت ففعل‬
‫( وابن مردويه ‪ -‬عن أبي ذر وسنده حسن )‬

‫(‪)241/91‬‬

‫‪ { - 46442‬أيضا } عن قتادة عن مجاهد عن ابن عباس قال ‪ :‬حدثني أبي بن كعب قال ‪ :‬سمعت‬
‫رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول ‪ :‬شممت ليلة أسري بي رائحة طيبة فقلت ‪ :‬يا جبريل ما هذه‬
‫الرائحة الطيبة ؟ قال ريح قبر الماشطة وابنيها وزوجها وكان بدء ذلك أن الخضر كان من أشراف‬
‫بني إسرائيل وكان ممره براهب في صومعة فيطلع عليه الراهب فيعلمه اإلسالم وأخذ عليه أن ال‬
‫تعلمه أحدا ثم إن أباه زوجه امرأة فعلمها اإلسالم وأخذ عليها أن ال تعلمه أحدا وكان ال يقرب النساء‬
‫ثم زوجه أخرى فعلمها اإلسالم وأخذ عليها أن ال تعلمه أحدا ثم طلقها فأفشت عليه إحداهما وكتمت‬
‫األخرى فخرج هاربا حتى أتى جزيرة في البحر فرآه رجالن فأفشى عليه أحدهما وكتم اآلخر فقيل له‬

‫‪ :‬ومن رآه معك ؟ قال ‪ :‬فالن وكان في دينهم أن من كذب قتل فسئل فكتم فقتل الذمي أفشى عليه‬
‫ثم تزوج الكاتم عليه المرأة الكاتمة فبينا ه ي تمشط بنت فرعون إذ سقط المشط من يدها فقالت ‪:‬‬
‫تعس فرعون فأخبرت الجارية أباها فأرسل إلى المرأة وابنيها وزوجها فأرادهم أن يرجعوا عن دينهم‬
‫فأبوا فقال ‪ :‬إني قاتلكما قالوا ‪ :‬أحببنا إن أنت قتلتنا أن تجعلنا في قبر واحد فقتلهم فجعلهم في قبر‬

‫واحد فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ‪ :‬ما شممت رائحة أطيب منها وقد دخلت الجنة‬
‫( هـ كر ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الفتن باب الصبر على البالء رقم ‪ 426‬؟ ؟ ‪ .‬وقال في الزوائد‬
‫‪ :‬في إسناده سعيد بن بشير يتكلمون في حفظه وضعفه غيرهم ‪ .‬ص )‬

‫(‪)241/91‬‬

‫أصحاب الغار‬

‫(‪)240/91‬‬

‫‪ - 46444‬عن عائشة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال ‪ :‬خرج ثالثة نفر فأصابتهم السماء‬
‫فدخلوا غارا فانطبق عليهم الجبل فقال بعضهم لبعض ‪ :‬هذا بأعمالكم فليقم كل رجل فليدع اهلل بخير‬

‫عمله قط فقام أحدهم فقال ‪ :‬اللهم إنك تعلم أنه كان لي أبوان كبيران وكنت ال أغتبق حتى أغبقهما‬
‫وأني أتيتهما ليلة بغبوقهما فقمت على رؤسهما فوجدتهما نائمين فكرهت أن أنبههما من نومهما‬
‫وكرهت أن أنصرف حتى يغتبقا فلم أزل قائما على رؤسهما حتى نظرت إلى الفجر اللهم إن كنت‬

‫تعلم أن ذلك كذلك فافرج عنا فانصدع الصخرة حتى نظروا إلى الضوء ثم قام اآلخر فقال ‪ :‬اللهم إن‬
‫كن ت تعلم أنه كانت لي ابنة عم وكنت أحبها حبا شديدا وأني سمتها نفسها فقالت ‪ :‬ال إال بمائة‬
‫دينار فجمعتها لها فلما أمكنتني من نفسها قالت ‪ :‬ال يحل لك أن تفض الخاتم إال بحقه فقمت‬

‫فتركتها اللهم إن كنت تعلم أن ذلك كذلك فافرج عنا فانفرج الجبل حتى كادوا يخرجون ثم قام اآلخر‬

‫فقال ‪ :‬اللهم إن كنت تعلم أنه كان لي أجراء كثير وكان ال يبيت ألحد منهم عندي أجر وان أجي ار‬
‫منهم ترك أجره عندي واني زرعته فأخصب فاتخذت منه عبدا وماال كثي ار فأتى بعد حين فقال لي ‪:‬‬
‫يا عبد اهلل أعطني أجري قلت ‪ :‬هذا كله أجرك قال ‪ :‬يا عبد اهلل ال تتالعب بي قلت ‪ :‬ما أتالعب‬
‫بك فأخذه كله ولم يترك لي منه قليال وال كثيرا اللهم إن كنت تعلم أن ذلك كذلك فافرج عنا فانفرج‬
‫الجبل عنهم فخرجوا‬

‫( الحسن بن سفيان )‬

‫(‪)240/91‬‬

‫‪ - 46441‬عن أبي هريرة قال ‪ :‬قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ‪ :‬خرج ثالثة فيمن كان قبلكم‬
‫يرتادون أله ليهم فأصابتهم السماء فلجؤا إلى جبل فوقعت عليهم صخرة فقال بعضهم لبعض ‪ :‬عفا‬
‫األثر ووقع الحجر وال يعلم مكانكم إال اهلل ادعوا اهلل بأوثق أعمالكم فقال أحدهم ‪ :‬اللهم إن كنت تعلم‬
‫أنه كانت امرأة تعجبني فطلبتها فأبت علي فجعلت لها جعال فلما قربت نفسها تركتها فإن كنت تعلم‬
‫أني إنما فعلت ذلك رجاء رحمتك وخشية عذابك فافرج عنا فزال ثلث الجبل فقال اآلخر ‪ :‬اللهم إن‬

‫كنت تعلم أنه كان لي والدان وكنت أحلب لهما في إنائهما فإذا أتيتهما وهما نائمان قمت قائما حتى‬
‫يستيقظا فإذا استيقظا شربا فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك رجاء رحمتك وخشية عذابك فافرج عنا فزال‬
‫ثلث الحجر فقال الثالث ‪ :‬اللهم إن كنت تعلم أني استأجرت أجيرا يوما فعمل نصف النهار فأعطيته‬
‫أجره فتسخطه ولم يأخذه فوفرتها عليه حتى صار من كل المال ثم جاء يطلب أجره فقلت ‪ :‬هذا كله‬
‫ولو شئت لم أعطه إال أجره فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك رجاء رحمت ك وخشية عذابك فافرج عنا‬

‫فزال الحجر وخرجوا يتماشون‬
‫( حب طس )‬

‫(‪)240/91‬‬

‫‪ - 46440‬عن حنش بن الحارث عن أبيه عن علي عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال ‪ :‬بينما‬
‫نفر ثالثة يمشون إذ أخذهم المطر فأووا إلى غار في جبل فانحطت عليهم في غارهم صخرة من‬

‫الجبل فأطبقت عليهم بعض الغار فقال بعضهم ‪ :‬انظروا أعماال عملتموها هلل صالحة فادعوه بها‬

‫فدعوا اهلل فقال بعضهم ‪ :‬اللهم إنه كان لي أبوان شيخان كبيران وامرأة وصبيان فكنت أرعى عليهم‬
‫فإذا رحت إليهم حلبت لهم فبدأت بوالدي أسقيهما قبل بني وانه نأى بي الشجر فلم آت حتى أمسيت‬
‫فوجدتهما قد ناما فحلبت كما كنت أحلب فجئت فقمت عند رؤسهما أكره أن أوقظهما من نومهما‬
‫وأكره أن أبدأ بالصبية قبلهما فجعلوا يتضاغون عند قدمي فلم أزل كذلك وكان دأبهم حتى طلع الفجر‬
‫فإن كنت تعلم أني جعلت ذلك ابتغاء لوجهك فافرج عنا فرجة نرى منها السماء ففرج اهلل لهم فرجة‬

‫وقال اآلخر ‪ :‬اللهم إنه كانت لي ابنة عم فأحببتها كأشد ما يحب الرجال النساء فطلبت إليها نفسها‬
‫فأبت علي حتى آتيها بمائة دينار فسعيت حتى جمعت مائة دينار فجئتها بها فلما قعدت بين رجليها‬
‫قالت ‪ :‬يا عبد اهلل اتق اهلل وال تفض الخاتم إال بحقه فقمت عنها فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء‬
‫وجهك فافرج لنا فرجة نرى منها السماء ففرج اهلل لهم فرجة وقال اآلخر ‪ :‬اللهم إني استأجرت أجيرا‬
‫فلما قضى عمله قال ‪ :‬أعطني حقي فأعرضت عنه فتركه ورغب عنه حتى اشتريت بق ار رعيتها له‬
‫فجاء بعد حين فقال ‪ :‬اتق اهلل وال تظلمني وأعطني حقي فقلت ‪ :‬اذهب إلى تلك البقر وراعيها فخذه‬

‫فهو لك فقال ‪ :‬اتق اهلل وال تستهزئ بي فقلت ‪ :‬إني ال أستهزئ بك فخذ تلك البقر وراعيها فأخذها‬

‫وذهب فإن كنت تعلم إني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا ما بقي ففرجها اهلل عنهم‬
‫( الخرائطي في اعتالل القلوب )‬

‫(‪)244/91‬‬

‫‪ { - 46444‬مسند أنس } إن ثالثة نفر فيما سلف من الناس انطلقوا يرتادون ألهلهم فأخذتهم‬

‫السماء فدخلوا غارا فسقط عليهم حجر متجاف حتى ما يرون منه خصاصة فقال بعضهم لبعض ‪:‬‬
‫قد وقع الحجر وعفا األثر وال يعلم مكانكم إال اهلل عز و جل فادعوا اهلل بأوثق أعمالكم فقال رجل‬

‫منهم ‪ :‬اللهم إن كنت تعلم أنه كان لي والدان فكنت أحلب لهما في إنائهما فآتيهما فإذا وجدتهما‬
‫راقدين قمت على رؤسهما كراهية أن أرد سنتهما في رؤسهما حتى يستيقظا متى استيقظا اللهم إن‬
‫كنت تعلم أني إنما فعلت ذلك رجاء رحمتك ومخافة عذابك ففرج عنا فزال ثلث الحجر وقال الثاني ‪:‬‬

‫اللهم إن كنت تع لم أني استأجرت أجيرا على عمل يعمله فأتاني يطلب أجره وأنا غضبان فزبرته‬

‫فانطلق وترك أجره فجمعته وثمرته حتى كان منه كل المال فأتاني يطلب أجره فدفعت إليه ذلك كله‬
‫ولو شئت لم أعطه إال أجره األول اللهم إن كنت تعلم أني إنما فعلت ذلك رجاء رحمتك ومخافة‬
‫عذابك ففرج عنا فزال ثلث الحجر وقال الثالث ‪ :‬اللهم إن كنت تعلم أنه أعجبته امرأة فجعل لها جعال‬
‫فلما قدر عليها وفر ( وفر ‪ :‬وفرت له طعامه توفيرا إذا أتممته ولم تنقصه ووفرت عليه حقه توفي ار‬
‫أعطيته الجميع فاستوفره أي فاستوفاه ‪ .‬أ هـ ( ‪ ) 191 / 2‬المصباح المنير ‪ .‬ب ) لها نفسها وسلم‬
‫لها جعلها اللهم إن كنت تعلم أني فعلت ذلك رجاء رحمتك ومخافة عذابك ففرج عنا فزال الحجر‬

‫وخرجوا معانيق ( معانيق ‪ :‬أي مسرعين جمع معناق ‪ .‬أ هـ ( ‪ ) 29 / 2‬النهاية ‪ .‬ب ) يتماشون‬
‫( ط حم وأبو عوانة عن أنس )‬

‫(‪)244/91‬‬

‫كتاب القرض والمضاربة من قسم األفعال‬

‫(‪)244/91‬‬

‫( المقارضة ‪ :‬القراض ‪ :‬المضاربة في لغة أهل الحجاز يقال قارضه يقارضه قراضا ومقارضة ‪ .‬أ هـ‬
‫(‪/4‬؟؟)‪.‬ب)‬

‫(‪)249/91‬‬

‫‪ - 46449‬عن العالء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن أبيه عن جده أنه عمل في مال لعثمان بن‬

‫عفان على أن الربح بينهما‬
‫( مالك ق )‬

‫(‪)249/91‬‬

‫‪ - 46441‬عن العالء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن أبيه أنه قال ‪ :‬جئت عثمان بن عفان فقلت له‬
‫‪ :‬قد قدمت سلعة فهل لك أن تعطيني ماال فأشتري بذلك ؟ فقال ‪ :‬أتراك فاعال ؟ فقلت ‪ :‬نعم ولكني‬
‫رجل مكاتب فأشتريها على أن الربح بيني وبينك ‪ .‬قال ‪ :‬نعم فأعطاني ماال على ذلك‬
‫(ق)‬

‫(‪)249/91‬‬

‫‪ - 46496‬عن عبد اهلل بن حميد عن أبيه عن جده أن عمر بن الخطاب دفع إليه مال يتيم‬
‫مضاربة فطلب فيه فأصاب فقاسمه الفضل‬

‫(ش)‬

‫(‪)241/91‬‬

‫‪ - 46499‬عن أسلم قال ‪ :‬خرج عبد اهلل وعبيد اهلل ابنا عمر بن الخطاب في جيش إلى العراق فلما‬
‫قفال مرا على أبي موسى األ شعري فرحب بهما وسهل وهو أمير البصرة فقال ‪ :‬لو أقدر لكما على‬
‫أمر أنفعكما به لفعلت ثم قال ‪ :‬بلى ههنا مال من مال اهلل أريد أن أبعث به إلى أمير المؤمنين‬

‫فأسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتؤديان رأس المال إلى أمير‬
‫المؤمنين ويكون لكما الربح فقاال ‪ :‬وددنا ففعال فكتب إلى عمر أن يأخذ منهما المال فلما قدما باعا‬
‫وربحا فلما دفعا ذلك إلى عمر قال أكل الجيش أسلفه كما أسلفكما ؟ قاال ‪ :‬ال ‪ :‬قال عمر ‪ :‬ابنا أمير‬
‫المؤمنين فأسلفكما أديا المال وربحه فأما عبد اهلل فسلمه وأما عبيد اهلل فقال ‪ :‬ما ينبغ ي لك يا أمير‬

‫المؤمنين هذا لو هلك المال أونقص لضمناه قال ‪ :‬أدياه فسكت عبد اهلل وراجعه عبيد اهلل فقال رجل‬
‫من جلساء عمر بن الخطاب ‪ :‬يا أمير المؤمنين ؟ لو جعلته قراضا فقال ‪ :‬قد جعلته قراضا فأخذ‬
‫عمر المال ونصف ربحه وأخذ عبد اهلل وعبيد اهلل نصف ربح المال‬
‫( مالك والشافعي ) ( أخرجه اإلمام مالك من الموطأ كتاب القراض باب ما جاء في القراض رقم ( ‪9‬‬
‫)‪.‬ص)‬

‫(‪)241/91‬‬

‫‪ - 46492‬عن علي في المضاربة ( المضاربة ‪ :‬أي تعطي ماال لغيرك يتجر فيه فيكون له سهم‬

‫معلوم من الربح وهو مفاعلة من الضرب في األرض والسير فيها للتجارة ‪ .‬أ هـ ( ‪ ) 41 / 2‬النهاية‬

‫‪ .‬ب ) والشريكين ‪ :‬الوضيعة على المال والربح على ما اصطلحوا عليه‬
‫( عب )‬

‫(‪)241/91‬‬

‫‪ - 46492‬عن علي قال ‪ :‬من قاسم الربح فال ضمان عليه‬
‫( عب )‬

‫(‪)216/91‬‬

‫حرف الكاف‬

‫(‪)216/91‬‬

‫كتاب الكفالة من قسم األقوال‬

‫(‪)216/91‬‬

‫كفالة اليتيم‬

‫(‪)219/91‬‬

‫‪ - 46494‬اتجروا في أموال اليتامى ال تأكلها الزكاة‬
‫( طس عن أنس )‬

‫(‪)219/91‬‬

‫‪ - 46491‬ابتغوا في أموال اليتامى ال تستهلكها الصدقة‬
‫( الشافعي عن يوسف بن ماهك مرسال )‬

‫(‪)219/91‬‬

‫‪ - 46490‬أال من ولى يتيما له مال فليتجر فيه وال يتركه حتى تأكله الصدقة‬
‫( ت عن ابن عمرو ) ( أخرجه الترمذي كتاب الصالة باب ما جاء في زكاة اليتيم رقم ( ‪) 049‬‬

‫وقال ‪ :‬في اسناده مقال ‪ .‬ص )‬

‫(‪)212/91‬‬

‫‪ - 46494‬كل من مال يتيمك غير مسرف وال متباذر وال متأثل ماال وال تقي مالك بماله‬
‫( د ن هـ ابن عمرو ) ( أخرجه أبو داود كتاب الوصايا رقم ( ‪ ) 24‬وا لنسائي كتاب الوصايا رقم (‬
‫‪ . ) 2019‬ص )‬

‫(‪)212/91‬‬

‫‪ - 46499‬من عال ثالثة من األيتام كان كمن قام ليله وصام نهاره وغدا وراح شاهرا سيفه في‬
‫سبيل اهلل وكنت أنا وهو في الجنة أخوين كهاتين أختان‬

‫( هـ عن ابن عباس ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب األدب باب حق اليتيم رقم ( ‪ ) 209‬ضعيف وقال‬
‫في الزوائد وفي اسناده إسماعيل بن إبراهيم وهو مجهول والرواي عنه ‪ .‬ص )‬

‫(‪)212/91‬‬

‫‪ - 46491‬من قبض يتيما من بين المسلمين إلى طعامه وشرابه أدخله اهلل الجنة البتة إال أن يعمل‬
‫ذنبا ال يغفر له‬

‫( ت عن ابن عباس ) ( أخرجه الترمذي كتاب البر باب ما جاء في رحمة اليتيم رقم ( ‪) 9199‬‬
‫وسنده ضعيف ‪ .‬ص )‬

‫(‪)212/91‬‬

‫اإلكمال من كفالة اليتيم‬

‫(‪)212/91‬‬

‫‪ - 46416‬الزعيم غارم‬
‫( عن أبي أسامة )‬

‫(‪)212/91‬‬

‫‪ - 46419‬احفظوا اليتامى في أموالهم كي ال تأكلها الزكاة‬
‫( الشافعي طب عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده )‬

‫(‪)214/91‬‬

‫كتاب الكفالة من قسم األفعال‬

‫(‪)214/91‬‬

‫‪ - 46412‬عن عمر قال ‪ :‬رحم اهلل رجال اتجر على يتيم بلطمة‬
‫(ق)‬

‫(‪)214/91‬‬

‫‪ - 46412‬عن عمر قال ‪ :‬اتجروا بأموال اليتامى فأعطوا صدقتها‬
‫( عب )‬

‫(‪)211/91‬‬

‫‪ - 46414‬عن عمر قال ‪ :‬ابتغوا لي أموال اليتامى قبل أن تأكلها الزكاة‬
‫( عب وأبو عبيد في األموال ق وصححه )‬

‫(‪)211/91‬‬

‫‪ - 46411‬عن الشعبي أن عمر بن الخطاب ولي مال يتيم فقال ‪ :‬إن تركنا هذا أتت عليه الزكاة‬
‫يعني إن لم يعطه في التجارة‬
‫( أبو عبيد )‬

‫(‪)211/91‬‬

‫‪ - 46410‬عن محجن أو ابن محجن أو أبي محجن أن عمر قال لعثمان بن أبي العاص ‪ :‬كيف‬
‫متجر أرضك فإن عندنا مال يتيم قد كادت الزكاة تفنيه ؟ فدفعه إليه فجاءه بربح فقال له عمر ‪:‬‬

‫اتجرت في عملنا اردد علينا رأس ما لنا فأخذ رأس ماله ورد عليه الربح‬
‫( أبو عبيد )‬

‫(‪)210/91‬‬

‫‪ - 46414‬عن الحكم بن أبي العاص قال ‪ :‬قال لي عمر بن الخطاب ‪ :‬هل قبلكم متجر فإن عندي‬
‫مال يتيم قد كادت الزكاة قد تأتي عليه ؟ قلت ‪ :‬نعم فدفع إلي عشرة آالف فغبت عنه ما شاء اهلل ثم‬

‫رجعت إليه فقال ‪ :‬ما فعل المال ؟ قلت ‪ :‬هو ذا قد بلغ مائة ألف قال ‪ :‬رد علينا مالنا ال حاجة لنا‬
‫به‬
‫( ش ق ورواه الشافعي ق من طرق عن عمر )‬

‫(‪)210/91‬‬

‫‪ { - 46419‬من مسند جابر بن عبد اهلل } عن جابر قال ‪ :‬قلت ‪ :‬يا رسول اهلل صلى اهلل عليه و‬
‫سلم مما أضرب منه يتيمي ؟ قال ‪ :‬مما كنت ضاربا منه ولدك غير واق مالك بماله وال متأثل من‬
‫ماله ماال‬
‫( كر )‬

‫(‪)210/91‬‬

‫‪ - 46411‬عن علي قال ‪ :‬حفظت عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ال يتم ( ‪ ) 9‬بعد احتالم‬
‫وال صمات في يوم إلى الليل ( أخرجه أبو داود كتاب الوصايا باب ما جاء متى ينقطع اليتيم رقم (‬
‫‪ . ) 2942‬ص )‬
‫_________‬

‫( ‪ ) 9‬ال يتم ‪ :‬بسكون التاء ‪ .‬يعني أنه إذا احتلم لم تجر عليه أحكام صغار األيتام‬

‫(‪)214/91‬‬

‫‪ - 46166‬عن قتادة أن عم ث ابت بن رفاعة رجل من األنصار أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم‬
‫فسأله وثابت يومئذ يتيم في حجره فقال ‪ :‬يا نبي اهلل إن ثابتا يتيم في حجري فما يحل لي من ماله ؟‬
‫فقال ‪ :‬أن تأكل بالمعروف من غير أن تقي مالك بماله‬
‫( أبو نعيم )‬

‫(‪)214/91‬‬

‫‪ { - 46169‬مسند علي } عن الحسن قال ‪ :‬جاء رجل إلى علي فقال ‪ :‬يا أمير المؤمنين ما أمري‬
‫وأمر يتيمتي ؟ قال ‪ :‬عن أي بالكما تسأل ؟ ثم قال له ‪ :‬أمتزوجها أنت غنية جميلة ؟ قال ‪ :‬نعم‬
‫واإلله قال ‪ :‬فتزوجها دميمة ال مال لها خر لها فإن كان غيرك لها فالحقها بالخيار‬

‫(ض)‬

‫(‪)214/91‬‬

‫حرف الالم وفيه ثالثة كتب ‪:‬‬

‫(‪)219/91‬‬

‫اللقطة اللعان اللهو واللقب مع التغني‬

‫(‪)219/91‬‬

‫كتاب اللقطة من قسم األقوال‬

‫(‪)219/91‬‬

‫‪ - 46162‬اعرف عددها ووعاءها ووكاءها ثم عرفها سنة فإن جاء صاحبها واال فهي كسبيل مالك‬
‫( حم ق ‪ 4‬عن أبي بن كعب ) ( أخرجه البخاري كتاب اللقطة ( ‪ ) 9‬وكذ ا مسلم في كتاب اللقطة‬

‫رقم ( ‪ . ) 1‬ص )‬

‫(‪)211/91‬‬

‫‪ - 46162‬ضوال ( ضوال ‪ :‬ومنه الحديث ( ضالة المؤمن حرق النار ) وهي الضائعة من كل ما‬
‫يقتنى من الحيوان وغيره ‪ .‬وتجمع على ضوال والمراد بها في هذا الحديث الضالة من اإلبل والبقر‬

‫مما يحمي نفسه ويقدر على األبعاد في ط لب المرعى والماء بخالف الغنم ‪ .‬أ هـ ( ‪ ) 19 / 2‬النهاية‬

‫‪ .‬ب ) المسلم حرق النار‬
‫( ابن سعد عن الشخير )‬

‫(‪)211/91‬‬

‫‪ - 46164‬في ضالة اإلبل المكتومة غرامتها ومثلها معها‬

‫( د عن أبي هريرة ) ( أخرجه أبو داود كتاب اللقطة رقم ‪ . 9499‬ص )‬

‫(‪)211/91‬‬

‫‪ - 46161‬ما كان منها في طريق الميتاء ( الميتاء ‪ :‬أي طريق مسلوك وهو مفعال من االتيان ‪.‬‬
‫والميم زائدة وبابه الهمزة ‪ .‬أ هـ ( ؟ ؟ ‪ ) 29 /‬النهاية ‪ .‬ب ) والقرية الجامعة فعرفها سنة فإن جاء‬
‫طالبها فادفعها إليه وان لم يأت فهي لك وما كان في الخراب ففيها وفي الركاز الخمس‬
‫( د ن عن ابن عمرو ) ( أخرجه أبو داود كتاب اللقطة رقم ( ‪ ) 9496‬والترمذي كتاب البيوع رقم (‬

‫‪ ) 9291‬وقال حسن ‪ .‬ص )‬

‫(‪)206/91‬‬

‫‪ - 46160‬من وجد لقطة فليشهد ذوي عدل وال يكتم وال يغيب فإن وجد صاحبها فليردها عليه واال‬
‫فهو مال اهلل يؤتيه من يشاء‬
‫( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب اللقطة رقم ( ‪ . ) 461‬ص ) هـ عن عياض بن حمار )‬

‫(‪)206/91‬‬

‫‪ - 46164‬من وجد دابة قد عجز عنها أهلها أن يعلفوها فسيبوها فأخذها فأحياها فهي له‬
‫( د عن رجال من الصحابة ) ( أخرجه أبو داود كتاب البيوع باب فيمن أحيا حسي ار رقم ( ‪) 2124‬‬
‫وهذا حديث مرسل ‪ .‬ص )‬

‫(‪)206/91‬‬

‫‪ - 46169‬ال يؤوي الضالة إال ضال‬

‫( حم د ن هـ عن جرير ) ( أخرجه أبو داود كتاب اللقطة باب التعريف باللقطة رقم ( ‪. ) 9426‬‬

‫ص)‬

‫(‪)209/91‬‬

‫‪ - 46161‬الضالة واللقطة تجدها فأنشدها وال تكتم وال تغيب فإن وجدت ربها فأدها واال فإنما هو‬
‫مال اهلل يؤته من يشاء‬
‫( طب عن الجارود )‬

‫(‪)209/91‬‬

‫‪ - 46196‬من آوى ضالة فهو ضال ما لم يعرفها‬

‫( حم م عن زيد بن خالد ) ( أخرجه مسلم كتاب اللقطة رقم ( ‪ ) 9421 - 92‬باب في لقطة الحاج‬
‫‪.‬ص)‬

‫(‪)209/91‬‬

‫‪ - 46199‬الشرود يرد‬

‫( عد هـ ق عن أبي هريرة )‬

‫(‪)202/91‬‬

‫‪ - 46192‬ضالة المسلم حرق النار‬
‫( ح م ت ن حب عن الجارود بن المعلى حم هـ حب عن عبد اهلل بن الشخير طب عن عصمة بن‬

‫مالك )‬

‫(‪)202/91‬‬

‫‪ - 46192‬نهى عن لقطة الحاج‬
‫( حم م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب اللقطة باب في لقطة الحاج رقم ( ‪ ) 9424‬اللقطة ‪ :‬بضم‬
‫الالم وفتح القاف وهو ما التقطه االنسان فاحتاج إلى تعريفه ‪ .‬أ هـ وهي من باب فعلة صحيح مسلم‬

‫بتعليق فؤاد عبد الباقي ( ‪ . ) 9244 / 2‬ص ) د عن عبد الرحمن بن عثمان التيمى )‬

‫(‪)202/91‬‬

‫اإلكمال من كتاب اللقطة من قسم األقوال‬

‫(‪)202/91‬‬

‫‪ - 46194‬احفظ وعاءها ووكاءها وعددها فإن جاء أحد يخبرك فادفعها واال فاستمتع بها‬

‫( حب عن أبي ) ( أخرجه أبو داود كتاب اللقطه بلفظه وسنده رقم ( ‪ ) 9469‬وكذا في صحيح‬
‫مسلم كتاب اللقطه رقم ( ‪ ) 9422‬ص‬

‫(‪)202/91‬‬

‫‪ - 46191‬اعرف عفاصها ( عفاصها ‪ :‬العفاص ‪ :‬الوعاء الذي تكون فيه النفقة من جلد أو خرقة‬
‫أو غير ذلك من العفص ‪ :‬وهو الثني والعطف ‪ .‬أ هـ ( ‪ 02 / 2‬؟ ؟ ) النهاية ‪ .‬ب ) ووكاءها ثم‬

‫عرفها سنة فإن جاء صاحبها واال فشأنك بها قيل ‪ :‬فضالة الغنم ؟ قال ‪ :‬هي لك أو ألخيك أو‬

‫للذئب قيل ‪ :‬فضالة اإلبل ؟ قال ‪ :‬مالك ولها معها سقاؤها وحذاؤها ترد الماء وتأكل الشجر حتى‬
‫يلقاها ربها‬
‫( مالك حم خ م د هـ عن زيد بن خالد ) مر برقم ‪46162‬‬

‫(‪)202/91‬‬

‫‪ - 46190‬اعلم عددها ووعاءها ووكاءها فإن جاء أحد يخبرك بعددها ووعائها ووكائها فأعطه إياها‬
‫واال فاستمتع بها‬

‫( حب عن أبي ) مر برقم ‪46194‬‬

‫(‪)204/91‬‬

‫‪ - 46194‬إن كنت وجدته في قرية مسكونة أو في سبيل ميتاء فعرفه وان كنت وجدته في خربة‬
‫جاهلية أو في قرية غير مسكونة أو غير سبيل ففيه وفي الركاز الخمس‬
‫( الشافعي ك ق عن ابن عمرو )‬

‫(‪)204/91‬‬

‫‪ - 46199‬ما وجدت في طريق ميتاء أو عامر فعرفه سنة فإن لم تجد صاحبه فلك وما وجدت في‬
‫قرية غير عامرة أو طريق غير ميتاء ففيه الخمس‬

‫( طب عن أبي ثعلبة )‬

‫(‪)204/91‬‬

‫‪ - 46191‬من أصاب لقطة فليشهد ذا عدل ثم ال يكتم وال يغيب فليعرفها سنة فإن جاء صاحبها‬
‫واال فهي مال اهلل يؤتيه من يشاء‬

‫( طب عن عياض بن حمار )‬

‫(‪)201/91‬‬

‫‪ - 46126‬من التقط لقطة فليشهد ذوي عدل ثم ال يكتم وال يغيب فإن جاء صاحبها فهو أحق بها‬
‫واال فهو مال اهلل يؤتيه من يشاء‬

‫( حب عن عياض بن حمار )‬

‫(‪)201/91‬‬

‫‪ - 46129‬من التقط لقطة يسيرة ثوبا أو شبهه فليعرفه ثالثة أيام ومن التقط أكثر من ذلك فليعرفه‬
‫سبعة أيام فإن جاء صاحبها واال فليتصدق بها فإن جاء صاحبها فليخبره‬

‫( حم طب ق عن يعلى بن مرة )‬

‫(‪)201/91‬‬

‫‪ - 46122‬من التقط لقطة فليعرفها سنة فإن جاء ربها واال فليعرف عددها ووكاءها ثم ليأكلها فإن‬
‫جاء صاحبها فليرد ما عليه‬
‫( ق عن زيد بن خالد )‬

‫(‪)200/91‬‬

‫‪ - 46122‬تعرف وال تغيب وال تكتم فإن جاء صاحبها واال فهو مال اهلل يؤتيه من يشاء‬

‫( ك عن أبي هريرة ‪ :‬إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم سئل عن اللقطة قال ‪ -‬فذكره )‬

‫(‪)200/91‬‬

‫‪ - 46124‬ضالة اإلبل المكتومة غرامتها ومثلها معها‬
‫( عب عن أبي هريرة )‬

‫(‪)200/91‬‬

‫‪ - 46121‬ضالة المسلم حرق النار فال تقربنها‬
‫( ط عب حم ت ن والدارمي والطحاوي ع والحسن بن سفيان حب والبغوي والباوردي وابن قانع طب‬
‫وأبو نعيم ق ض عن الجارود بن المعلى ) ( الحديث مر برقم ( ‪ ) 46192‬وأخرجه الترمذي كتاب‬

‫األشربة رقم ( ‪ . ) 9992‬ص )‬

‫(‪)204/91‬‬

‫كتاب اللقطة من قسم األفعال‬

‫(‪)204/91‬‬

‫‪ - 46120‬عن أيوب بن موسى عن أبيه أنه قال لعمر بن الخطاب ‪ :‬إني وجدت دينارا فالتقطت‬
‫حتى ب لغت مائة دينار قال ‪ :‬عرفها سنة فعرفها سنة ثم أتاه في الرابعة فقال ‪ :‬عرفها ثم شأنك وشأنها‬
‫( مسدد )‬

‫(‪)204/91‬‬

‫‪ - 46124‬عن عمرو بن سفيان بن عبد اهلل بن ربيعة وعاصم بن سفيان بن عبد اهلل بن ربيعة‬

‫الثقفي أن سفيان بن عبد اهلل وجد عيبة فأتى بها عمر فقال ‪ :‬عرفها سنة فإن عرفت فذلك واال فهي‬
‫لك فلم تعرف فأتى بها العام القابل بالموسم فذكرها له فقال ‪ :‬عرفها سنة فإن لم تعرف فهي لك ففعل‬

‫فلم تعرف قال عمر ‪ :‬فهي لك فإن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أمرنا بذلك قال ‪ :‬ال حاجة لي‬
‫بها فقبضها عمر فجعلها في بيت المال‬

‫( المحاملي ورواه عب عن مجاهد نحوه بدون ذكر المرفوع )‬

‫(‪)209/91‬‬

‫‪ - 46129‬عن عمر قال ‪ :‬ال يضم الضوال إال ضال‬
‫( عب ش )‬

‫(‪)209/91‬‬

‫‪ - 46121‬عن عمر قال ‪ :‬من أخذ ضالة فهو ضال‬
‫( مالك عب ش ق )‬

‫(‪)209/91‬‬

‫‪ - 46126‬عن عبد اهلل بن عمير أن عمر بن الخطاب أتاه رجل وجد جوابا فيه سويق فأم هر أن‬
‫يعرفه ثالثا‬
‫(ش)‬

‫(‪)201/91‬‬

‫‪ - 46129‬عن طلحة بن مصرف أن عمر مر بتمرة في الطريق فأكلها‬
‫( عب )‬

‫(‪)201/91‬‬

‫‪ - 46122‬عن الشعبي أن غالما من العرب وجد ستوقة فيها عشرة آالف فأتى بها عمر فأخذ منها‬
‫خمسها ألفين وأعطاه ثمانية آالف‬

‫( عب )‬

‫(‪)201/91‬‬

‫‪ - 46122‬عن أبي عقرب قال ‪ :‬التقطت بدرة ( بدرة ‪ :‬عشرة آالف درهم ‪ .‬أ هـ ( ‪ ) 22‬المختار ‪.‬‬
‫ب ) فأتيت بها عمر بن الخطاب فقال ‪ :‬واف بها الموسم فوافيت بها الموسم فعرفتها فلم أجد أحدا‬

‫يعرفها فقال ‪ :‬أال أخبرك بخير سبيلها ؟ تصدق بها فإن جاء صاحبها فاختار المال غرمت له وكان‬
‫األجر لك وان اختار األجر كان له ولك ما نويت‬
‫(ش)‬

‫(‪)246/91‬‬

‫‪ - 46124‬عن أسلم قال ‪ :‬كنت أمشي مع عمر بن الخطاب فرأى تمرة مطروحة فقال ‪ :‬خذها فقلت‬
‫‪ :‬وما أصنع بتمرة ؟ قال ‪ :‬تمرة وتمرة حتى تجتمع فمر بمربد فيه تمر فقال ‪ :‬ألقها فيه‬
‫(ش)‬

‫(‪)246/91‬‬

‫‪ - 46121‬عن سليمان بن يسار أن ثابت بن الضحاك األنصاري أخبره أنه وجد بعيرا بالحرة فعرفه‬

‫‪ .‬ثم ذكره لعمر بن الخطاب فأمره أن يعرفه فقال ‪ :‬قد فعلت ‪ :‬فقال عمر ‪ :‬عرفه أيضا فقال له ثابت‬
‫‪ :‬إنه قد شغلني عن ضيعتي فقال له عمر ‪ :‬أرسله حيث وجدته‬
‫( مالك ق )‬

‫(‪)246/91‬‬

‫‪ - 46120‬عن ابن شهاب قال ‪ :‬كانت ضوال اإلبل في زمن عمر بن الخطاب إبال مؤبلة تتناتج ال‬
‫يمسها أحد حتى إذا كان عثمان بن عفان أمر بمعرفتها ثم تباع فإذا صاحبها أعطي ثمنها‬

‫( مالك عب )‬

‫(‪)249/91‬‬

‫‪ - 46124‬عن عمر قال ‪ :‬إذا وجدت لقطة فعرفها على باب المسجد ثالثة أيام فإن جاء من يعرفها‬
‫واال فشأنك بها‬

‫(ق)‬

‫(‪)249/91‬‬

‫‪ - 46129‬عن عبد اهلل بن بدر أنه نزل منزال بطريق الشام فوجد صرة فيها ثمانون دينارا فذكر ذلك‬

‫لعمر بن الخطاب فقال له عمر ‪ :‬عرفها على أبواب المساجد واذكرها لمن يقدم من الشام فإذا مضت‬

‫السنة فشأنك بها‬
‫( مالك والشافعي عب )‬

‫(‪)249/91‬‬

‫‪ - 46121‬عن الزهري عن ابن المسيب قال ‪ :‬كتب عمر إلى عماله ‪ :‬ال تضموا الضوال فلقد كانت‬
‫اإلبل تتناتج همال وترد المياه ما يعرض لها أحد حتى يأتي من يتعرفها فيأخذها حتى ذا كان عثمان‬

‫كتب أن ضموها وعرفوها فإن جاء من يتعرفها واال فبيعوها وضموا أثمانها في بيت المال فإن جاء‬
‫من يتعرفها فادفعوا إليهم األثمان‬
‫( عب )‬

‫(‪)242/91‬‬

‫‪ - 46146‬عن عبد اهلل بن عبيد بن عمير أن رجال على عهد عمر بن الخطاب وجد جمال ضاال‬

‫فجاء به عمر فقال له عمر ‪ :‬عرفه شهرا ففعل ثم جاء به فقال عمر ‪ :‬زد شه ار ففعل ثم جاءه فقال‬

‫له ‪ :‬زد شهرا ففعل ثم جاءه فقال ‪ :‬إنا قد أسمناه وقد أكل علف ناضحنا فقال عمر ‪ :‬مالك وله أين‬
‫وجدته ؟ فأخبره فقال ‪ :‬اذهب به فأرسله حيث وجدته‬
‫( عب )‬

‫(‪)242/91‬‬

‫‪ - 46149‬عن سويد بن غفلة عن عمر بن الخطاب قال في اللقطة ‪ :‬يعرفها سنة فإن جاء‬
‫صاحبها واال تصدق بها فإن جاء ص احبها بعد ما تصدقت بها خيره فإن اختار األجر كان له األجر‬
‫وان اختار ما له كان له ماله‬
‫( عب )‬

‫(‪)242/91‬‬

‫‪ - 46142‬عن أبان بن عثمان أن عثمان أغرم في ناقة محرم أضلها رجل فأغرمه الثلث زيادة على‬
‫ثمنها‬
‫( عب )‬

‫(‪)242/91‬‬

‫‪ - 46142‬عن أبان بن عثمان قال ‪ :‬أتى عثمان برجل ضم إليه ضالة رجل في الشهر الحرام‬
‫فأصيبت عنده فغرمه ثمنها ومثل ثلث ثمنها‬

‫( عب )‬

‫(‪)242/91‬‬

‫‪ - 46144‬عن علي قال ‪ :‬كان للمغيرة بن شعبة رمح فكنا إذا خرجنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه‬
‫و سلم في غزاة خرج به معه فيركزه فيمر الناس عليه فيحملونه فقلت ‪ :‬لئن أتيت النبي صلى اهلل‬

‫عليه و سلم ألخبرته فقال ‪ :‬ال تفعل فإنك إن فعلت لم ترفع ضالتك فتركته‬
‫( حم هـ ع وابن جرير وصححه والدورقي ض )‬

‫(‪)242/91‬‬

‫‪ { - 46141‬أيضا } عن بالل بن يحيى العبسي عن علي أنه التقط دينارا فاشترى به دقيقا فعرفه‬
‫صاحب الدقيق فرد عليه الدينار فأخذه فقطع منه قيراطين فاشترى به لحما‬

‫( د ( أخرجه أبو داود كتاب اللقطة رقم ( ‪ . ) 9491‬ص ) ق وضعفه زاد ش ‪ :‬ثم أتى به فاطمة‬
‫فقال ‪ :‬اصنعي لنا طعاما ثم انطلق إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فدعاه فأتاه ومن معه فأتاهم‬
‫بجفنة فلما رآها النبي صلى اهلل عليه و سلم أنكرها فقال ‪ :‬ما هذا ؟ فأخبره فقال ‪ :‬القطة القطة ؟ ؟‬
‫إلى القيراطان ضعوا أيديكم بسم اهلل‬

‫(‪)244/91‬‬

‫‪ - 46140‬عن علي أنه التقط دينارا فقطع منه قيراطين ثم أتى فاطمة فقال ‪ :‬اصنعي لنا طعاما ثم‬
‫انطلق إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فدعاه فأتاه ومن تبعه فأتاهم بجفنة فلما رآها النبي صلى اهلل‬
‫عليه و سلم أنكرها فقال ‪ :‬ما هذا ؟ على القيراطان ضعوا أيديكم بسم اهلل‬
‫( ش وحسن )‬

‫(‪)244/91‬‬

‫‪ - 46144‬عن علي قال ‪ :‬ال يأكل الضالة إال ضال‬
‫( عب )‬

‫(‪)244/91‬‬

‫‪ - 46149‬عن مالك بن مغول قال ‪ :‬سمعت امرأة تقول ‪ :‬رأيت عليا التقط حبات أو حبة من رمان‬
‫من األرض فأكلها‬
‫( عب )‬

‫(‪)241/91‬‬

‫‪ - 46141‬عن رجل من بني رواس قال ‪ :‬التقطت ثالثمائة درهم فعرفتها فلم يعرفها أحد فأتيت عليا‬
‫فسألته فقال ‪ :‬تصدق بها فإن جاء صاحبها خيرته فإن اختار األجر كان له واال غرمتها وكان لك‬

‫أجرها‬
‫( عب ق )‬

‫(‪)241/91‬‬

‫‪ { - 46116‬م سند الجارود بن المعلى } عن الجارود بن المعلى قال قلت ‪ :‬يا رسول اهلل اللقطة‬

‫نجدها ؟ قال ‪ :‬أنشدها وال تكتم وال تغيب فإن وجدت صاحبها فادفعها إليه واال فمال اهلل يؤتيه من‬

‫يشاء‬
‫( أبو نعيم )‬

‫(‪)241/91‬‬

‫‪ - 46119‬عن زيد بن خالد الجهني أنه سأل رسول اهلل صلى اهلل ع ليه و سلم أو أن رجال سأله عن‬
‫ضالة راعي الغنم فقال ‪ :‬هي لك أو ألخيك أو للذئب قال ‪ :‬ما تقول يا رسول اهلل في ضالة اإلبل ؟‬
‫قال ‪ :‬ما لك ولها معها سقاؤها وحذاؤها تأكل من أطراف الشجر قال ‪ :‬يا رسول اهلل ما تقول في‬
‫الورق إذا وجدتها ؟ قال ‪ :‬أعلم وعاءها ووكاءها وعددها ثم عرفها سنة فإن جاء صاحبها فادفعها‬
‫إليه واال فهي لك استمتع بها‬
‫( عب )‬

‫(‪)240/91‬‬

‫‪ - 46112‬عن زيد بن خالد الجهني قال ‪ :‬جاء أعرابي إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فسأله عن‬
‫اللقطة فقال ‪ :‬عرفها سنة ثم اعرف عفاصها ووكاءها ‪ -‬أو قال ‪ :‬وعاءها ‪ -‬فإن جاء صاحبها‬
‫فادفعها إليه واال استنفقها ‪ -‬أو ‪ :‬استمتع بها ‪ -‬قال ‪ :‬يا رسول اهلل ضالة الغنم ؟ قال ‪ :‬إنما هي لك‬
‫أو ألخيك أو للذئب فسأله عن ضالة اإلبل فتغير وجه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال ‪ :‬ما‬

‫لك ولها معها حذاؤها وسقاؤها ترد الماء وتأكل الشجر دعها حتى يلقاها ربها‬
‫( عب )‬

‫(‪)240/91‬‬

‫‪ - 46112‬حدثنا أبو بكر األزهري أنبأنا أيوب بن خالد الخزاعي ثنا األوزاعي أنبأنا ثابت بن عمير‬
‫قال حدثني ربيعة بن أبي عبد الرحمن رجل من األنصار حدثني أبي أنه سمع رسول اهلل صلى اهلل‬

‫عليه و سلم سئل عن اللقطة فقال ‪ :‬عرفها سنة ثم احفظ عفاصها ووكاءها ثم استنفقها ‪ -‬أو قال ‪:‬‬
‫أصبت حاجتك‬
‫( عد كر وقال كر ‪ :‬ابن الشرقي في هذا اإلسناد عندي خطأ ووهم ‪ :‬إنما هو ربيعة بن أبي عبد‬

‫الرحمن عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهني عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كما‬
‫رواه مالك وابن عيينة وسليمان ابن بالل واسماعيل بن جعفر وحماد بن سلمة وعمرو بن الحارث‬
‫وغيرهم عن ربيعة وقال عد ‪ :‬كذا وقع وانما هو باب بن عمير )‬

‫(‪)240/91‬‬

‫‪ - 46114‬عن يحيى بن سعد األنصاري مولى المنبعث عن أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه و‬

‫سلم أن رجال جاء إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال ‪ :‬يا رسول اهلل كيف ترى في اللقطة ؟‬

‫فقال ‪ :‬اعرف عددها ووكاءها ثم عرفها سنة فإن جاء صاحبها واال فاستنفقها يكون عندك وضيعة‬
‫قال ‪ :‬فضالة الغنم قال ‪ :‬خذها فإنما هي لك أو ألخيك أو للذئب وتعرفها قال ‪ :‬فضالة اإلبل قال ‪:‬‬
‫دعها فإن معها سقاؤها وحذاءها ترد الماء وتأكل الشجر حتى يقدم صاحبها‬

‫( كر )‬

‫(‪)244/91‬‬

‫‪ - 46111‬عن الحسن قال ‪ :‬جاء قوم إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فاستحملوه فلم يجدوا عنده‬
‫فقالوا ‪ :‬أتأذن لنا في ضالة اإلبل ؟ قال ‪ :‬ذاك حرق النار‬
‫( عب )‬

‫(‪)244/91‬‬

‫‪ - 46110‬عن ابن جريج أنبأنا عمرو بن شعيب خبرا رفعه إلى عبد اهلل بن عمرو وأما المثنى‬
‫فأخبرنا عن عمرو بن شعيب عن سعيد ابن المسيب أن المزني سأل رسول اهلل صلى اهلل عليه و‬
‫سلم فقال ‪ :‬يا رسول اهلل ضالة الغنم ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ‪ :‬اقبضها فإنما هي لك‬
‫أو ألخيك أو للذئب فاقبضها حتى يأتى باغيها فقال ‪ :‬يا رسول اهلل ضالة اإلبل ؟ فقال رسول اهلل‬
‫صلى اهلل عليه و سلم معها السقاء والحذاء وتأكل في األرض وال يخاف عليها الذئب فدعها حتى‬

‫يأتيها باغيها فقال ‪ :‬يا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فما وجد من مال ؟ فقال النبي صلى اهلل‬
‫عليه و سلم ‪ :‬ما كان من طريق ميتاء أو قرية مسكونة فعرفه سنة فإن أتى باغيه فأده إليه وان لم‬

‫تجد باغيا فهو لك فإن أتى باغيه يوما من الدهر فرده إليه فقال ‪ :‬يا رسول اهلل فما وجد في قرية‬
‫خربة ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ‪ :‬فيه وفي الركاز الخمس فقال ‪ :‬يا رسول اهلل حريسة‬
‫الجبل ( حريسة الجبل ‪ :‬يقال للشاة التي يدركها الليل قبل أن تصل إلى مراحها حريسة ‪ .‬أ هـ ( ‪/ 9‬‬
‫‪ ) 204‬النهاية ‪ .‬ب ) ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ‪ :‬فيها غرامتها ومثلها معها وجلدات‬

‫نكال فقال ‪ :‬يا رسول اهلل فالثمر المعلق في الشجر ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ‪ :‬غرامته‬
‫ومثله معه وجلدات نكال فقال ‪ :‬يا رسول اهلل فما جمع الجرين ( الجرين ‪ :‬هو موضع تجفيف التمر‬
‫وهو له كالبيدر للحنطة ويجمع على جرن بضمتين ‪ .‬أه ‪ ) 22 / 9 ( -‬النهاية ‪ .‬ب ) والمراح (‬
‫والمراح ‪ :‬بالضم ‪ :‬الموضع الذي تروح إليه الماشية ‪ :‬أي تأوي إليه ليال ‪ .‬أ هـ ( ؟ ؟ ‪ ) 42 /‬النهاية‬
‫‪ .‬ب ) ‪ .‬فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ‪ :‬ما بلغ ثمن المجن قطعت يد صاحبه ‪ -‬وكان ثمن‬
‫المجن عشرة دراهم ‪ -‬وما كان دون ذلك فغرامته ومثله معه وجلدات نكال ‪ .‬وقال رسول اهلل صلى‬
‫اهلل عليه و سلم ‪ :‬تعافوا الحدود فيما بينكم قبل أن تأتوني فما بلغني من حد فقد وجب‬

‫( عب )‬

‫(‪)244/91‬‬

‫‪ - 46114‬أنبأنا ابن جريج عن عمرو بن مسلم عن طاوس وعكرمة أنه سمعهما يقوالن ‪ :‬قال‬
‫رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في الضالة المكتومة من اإلبل ‪ :‬قرينتها مثلها إن أداها بعد ما‬

‫يكتمها إذا وجدت عنده فعليه قرينتها مثلها‬
‫( عب )‬

‫(‪)249/91‬‬

‫‪ - 46119‬عن علي أنه وجد دينا ار على عهد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فذكره للنبي صلى‬
‫اهلل عليه و سلم فأمره أن يعرفه فلم يعرف فأمره أن يأكله ثم جاء صاحبه وأمره أن يغرمه‬

‫( الشافعي ق )‬

‫(‪)249/91‬‬

‫‪ - 46111‬عن علي قال ‪ :‬كان المغيرة بن شعبة إذا ارتحل ترك رمحه فيمر به المسلمون فيحملونه‬
‫فيجيؤن به فيجئ فيقول ‪ :‬من يعرف الرمح ؟ فيأخذه فقلت ‪ :‬تحمل على المسلمين مؤنتك أما ألخبرن‬
‫رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بصنيعك قال ‪ :‬يا ابن أبي طالب ال تفعل فإني أخاف إن قلت له‬
‫أن يقول في اللقطة شيئا يمضي إلى يوم القيامة قال علي ‪ :‬فعرفت أنه كما قال‬

‫( ابن جرير )‬

‫(‪)249/91‬‬

‫‪ { - 46106‬أيضا } عن عطاء قال ‪ :‬نبئت أن عليا قال ‪ :‬مكثنا أياما ليس عندنا شيء وال عند‬
‫النبي صلى اهلل عليه و سلم فخرجت فإذا أنا بدينار مطروح على الطريق فمكثت هنيهة أؤامر نفسي‬
‫في أخذه أو تركه ثم أخذته لما بنا من الجهد فأتيت به الضفاطين ( الضفاطين ‪ :‬الضافط والضفاط ‪:‬‬

‫الذي يجلب الميرة والمتاع إلى المدن ‪ .‬أ هـ ( ‪ ) 11 / 2‬النهاية ‪ .‬ب ) فاشتريت به دقيقا ثم أتيت به‬
‫فاطمة فقلت ‪ :‬اعجني واخبزي فجعلت تعجن وان قصتها لتضرب حرف الجفنة من الجهد الذي بها‬
‫ثم خبزت فأتيت النبي صلى اهلل عليه و سلم فأ خبرته فقال ‪ :‬كلوه فإنه رزق رزقكموه اهلل عز و جل‬
‫( هناد )‬

‫(‪)241/91‬‬

‫‪ { - 46109‬مسند علي } عن سعد قال ‪ :‬كنت أمشي مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فوجد‬
‫مقرومة فيها تمرتان فأخذ تمرة وأعطاني تمرة‬

‫( بقي )‬

‫(‪)241/91‬‬

‫‪ { - 46102‬مسند أبي } وجدت صرة فيها مائة دينار على عهد النبي صلى اهلل عليه و سلم فأتيت‬
‫رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فذكرت ذلك له فقال ‪ :‬عرفها حوال فعرفتها فلم أجد من يعرفها ثم‬

‫أتيته فقلت ‪ :‬إني قد عرفتها قال ‪ :‬فعرفها ثالثة أحوال ثم أتيته بعد ثالثة أحوال فقال ‪ :‬احفظ عددها‬
‫ووكاءها ووعاءها فإن جاء أحد يخبرك بعددها ووعائها ووكائها فادفعها إليه واال فاستمتع بها‬

‫( ط عب ش حم خ م د ت ‪ :‬صحيح ن هـ وابن الجارود وأبو عوانة والطحاوي حب قط في األفراد )‬
‫( أخرجه مسلم كتاب اللقطة رقم ‪ . 9422‬ص )‬

‫(‪)241/91‬‬

‫‪ - 46102‬عن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم وجد تمرة فقال ‪ :‬لوال أن تكوني من الصدقة‬
‫ألكلتك‬

‫(ش)‬

‫(‪)296/91‬‬

‫‪ - 46104‬عن أنس قال ‪ :‬مر النبي صلى اهلل عليه و سلم بتمرة في الطريق فقال ‪ :‬لوال أني أخاف‬
‫أن تكون من الصدقة ألكلتها‬

‫( عب )‬

‫(‪)296/91‬‬

‫‪ - 46101‬عن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يمر بالتمرة فما يمنعه أن يأخذها إال أن‬
‫يخاف أن تكون صدقة‬
‫( ابن النجار )‬

‫(‪)296/91‬‬

‫‪ { - 46100‬مسند علي } عن محمد بن كعب القرظي أن أهل العراق أصابتهم أزمة فقام بينهم علي‬
‫بن أبي طالب فقال ‪ :‬أيها الناس أبشروا فواهلل إني ألرجو أن ال يمر عليكم إال يسير حتى تروا ما‬
‫يسركم من الرفاء وال يسر قد رأيتني مكثت ثالثة أيام من الدهر ما أجد شيئا آكله حتى خشيت أن‬

‫يقتلني الجوع فأرسلت فاطمة إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم تستطعمه لي فقال ‪ :‬يا بنية واهلل‬

‫ما في البيت طعام يأكله ذو كبد إال ما ترين ‪ -‬لشيء قليل بين يديه ‪ -‬ولكن ارجعي فسيرزقكم اهلل‬
‫فلما ج اءتني فأخبرتني وانفلت وذهبت حتى آتى بني قريظة فإذا يهودي على شفة بئر فقال ‪ :‬يا‬
‫عربي هل لك أن تسقي لي نخلي وأطعمك قلت ‪ :‬نعم ‪ .‬فبايعته على أن أنزع كل دلو بتمرة فجعلت‬
‫أنزع فكلما نزعت دلوا أعطاني تمرة حتى إذا امتألت يدي من التمر قعدت فأكلت وشربت من الماء‬

‫ثم قلت ‪ :‬يا لك بطنا لقد لقيت اليوم ض ار ثم نزعت مثل ذلك البنة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم‬
‫ثم وضعت ثم انفلت راجعا حتى إذا كنت ببعض الطريق إذا أنا بدينار ملقى فلما رأيته وقفت أنظر‬
‫إليه وأؤامر نفسي أآخذه أم أذره فأبت نفسي إال أخذه وقلت ‪ :‬أستشير رسول اهلل صلى اهلل عليه و‬
‫سلم فأخذته فلما جئتها أخبرتها الخبر قالت ‪ :‬هذا رزق من اهلل فاشتر لنا دقيقا فانطلقت حتى جئت‬
‫السوق فإذا يهودي من يهود فدك جمع دقيقا من دقيق الشعير فاشتريت منه فلما اكتلت منه قال ‪ :‬ما‬
‫أنت من أبي القاسم قلت ‪ :‬ابن عمي وابنته امرأتي فأعطاني الدينار فجئتها فأخبرتها الخبر فقالت ‪:‬‬
‫هذا رزق من اهلل عز و جل فاذهب به فارهنه بثمانية قراريط ذهب في لحم ففعلت ثم جئتها به‬

‫فقطعته لها ونصبت ثم عجنت وخبزت ثم صنعنا طعاما وأرسلتها إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و‬
‫سلم ‪ :‬فجاءنا فلما رأى الطعام قال ‪ :‬ما هذا ؟ ألم تأتني آنفا تسألني ؟ فقلنا ‪ :‬بلى اجلس يا رسول‬
‫اهلل نخبرك الخبر فإن رأيته طيبا أكلت وأكلنا فأخبرناه الخبر فقال ‪ :‬هو طيب فكلوا بسم اهلل ثم قام‬
‫رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فخرج فإذا هو بأعرابية تشتد كأنه نزع فؤادها فقالت ‪ :‬يا رسول اهلل‬
‫إني أبضع معي بدينار فسقط مني واهلل م ا أدري أين سقط فانظر بأبي وأمي أن يذكر لك فقال رسول‬

‫اهلل صلى اهلل عليه و سلم ‪ :‬ادعي لي علي بن أبي طالب فجئته فقال ‪ :‬اذهب إلى الجزار فقل له ‪:‬‬
‫إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول ‪ :‬إن قراريطك علي فأرسل بالدينار فأرسل به فأعطاه‬
‫األعرابية فذهبت به‬
‫( العدني )‬

‫(‪)299/91‬‬

‫اللقيط من قسم األفعال‬

‫(‪)299/91‬‬

‫‪ - 46104‬عن أبي جميلة أنه وجد منبوذا على عهد عمر فأتاه فاتهمه فأثنى عليه خيرا فقال عمر ‪:‬‬
‫فهو حر ووالءه لك ونفقته من بيت المال‬
‫( مالك والشافعي عب وابن سعد ق )‬

‫(‪)299/91‬‬

‫‪ - 46109‬عن الشعبي قال ‪ :‬جاءت امرأة إلى عمر فقالت ‪ :‬يا أمير المؤمنين إني وجدت صبيا‬

‫ووجدت قبطية فيها مائة دينار فأخذته واستأجرت له ظئ ار ( الظئر ‪ :‬المرضعة غير ولدها ويقع على‬

‫الذكر واألنثى النهاية ‪ . 914 / 2‬ص ) وان أربع نسوة يأتينه ويقبلنه ال أدري أيتهن أمه فقال لها ‪:‬‬
‫إذا هن أتينك فأعلميني ففعلت فقال المرأة منهن ‪ :‬أيتكن أم هذا الصبي ؟ فقالت ‪ :‬واهلل ما أحسنت‬
‫وال أجملت يا عمر تعمد إلى امرأة ستر اهلل عليها فتريد أن تهتك سترها قال ‪ :‬صدقت ثم قال للمرأة ‪:‬‬

‫إذا أتينك فال تسأليهن عن شيء وأحسني إلى صبيهن ثم انصرف‬
‫( هب )‬

‫(‪)292/91‬‬

‫‪ - 46101‬عن معمر عن الزهري أن رجال حدثه أنه جاء إلى أهله وقد التقطوا منبوذا فذهب به إلى‬
‫عمر فذكر له فقال عمر ‪ :‬عسى الغوير أبؤسا كأنه اتهمه فقال الرجل ‪ :‬ما التقطوه إال وأنا غائب‬
‫وسأل عنه عمر فأثنى عليه خي ار فقال له عمر ‪ :‬فوالؤه لك ونفقته علينا من بيت المال‬

‫( عب ق )‬

‫(‪)292/91‬‬

‫‪ - 46146‬عن ابن شهاب أن رجال التقط ولد زنا فقال عمر استرضعه ولك والؤه ورضاعته من بيت‬
‫المال‬

‫( عب )‬

‫(‪)292/91‬‬

‫‪ - 46149‬عن عمر قال ‪ :‬ال يجوز دعوى ولد الزنا في اإلسالم‬
‫( عب )‬

‫(‪)292/91‬‬

‫‪ - 46142‬عن علي أنه قضى في اللقيط أنه حر ( وشروه بثمن بخس )‬
‫( أبو الشيخ ق )‬

‫(‪)292/91‬‬

‫كتاب اللعان من قسم األقوال‬

‫(‪)292/91‬‬

‫‪ - 46142‬لوال ما مضى من كتاب اهلل لكان لي ولها شأن‬
‫( د ت هـ عن ابن عباس ن عن أنس ) ( أخرجه أبو داود كتاب الطالق باب في اللعان رقم ‪2214‬‬
‫‪.‬ص)‬

‫(‪)294/91‬‬

‫‪ - 46144‬البينة واال فحد في ظهرك‬
‫( د ت ك هـ عن ابن عباس )‬

‫(‪)294/91‬‬

‫اإلكمال من كتاب اللعان من قسم األقوال‬

‫(‪)294/91‬‬

‫‪ - 46141‬أربع من النساء ال مالعنة بينهن ‪ :‬النصرانية تحت المسلم واليهودية تحت المسلم والحرة‬
‫تحت المملوك والمملوكة تحت الحر‬

‫( هـ ( أخرجه بن ماجه كتاب الطالق رقم ‪ 2649‬وفي اسناده عثمان بن عطاء متفق على تضعيفه‬
‫‪ .‬ص ) ق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده )‬

‫(‪)291/91‬‬

‫‪ - 46140‬أربعة ليس بينهن لعان ‪ :‬ليس بين الحر واألمة لعان وال بين الحرة والعبد لعان وليس بين‬
‫المسلم واليهودية لعان وليس بين المسلم والنصرانية لعان‬

‫( قط ق وضعفاه عن ابن عمرو )‬

‫(‪)291/91‬‬

‫‪ - 46144‬أربعة ليس بينهم مالعنة ‪ :‬اليهودية تحت المسلم والنصرانية تحت المسلم والعبد عند‬
‫الحرة والحر عند األمة‬

‫( عد ق عن ابن عباس )‬

‫(‪)291/91‬‬

‫‪ - 46149‬إن اهلل يعلم أن أحدكما كاذب فهل منكما تائب قاله للمتالعبين‬
‫( خ م عن ابن عمر خ عن ابن عباس ) ( أخرجه البخاري كتاب الطالق باب قول اإلمام ‪42 / 4‬‬
‫‪.‬ص)‬

‫(‪)290/91‬‬

‫‪ - 46141‬حسابكما على اهلل عز و جل أحدكما كاذب ال سبيل لك عليها قال ‪ :‬يا رسول اهلل صلى‬

‫اهلل عليه و سلم مالي قال ‪ :‬ال مال لك إن كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت‬

‫كذبت عليها فهو أبعد لك منها قاله للمتالعنين‬
‫( حم خ م ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الطالق باب صداق المالعنة ‪ . 49 / 4‬ومسلم‬
‫كتاب اللعان رقم ‪ . 1‬ص ) د ن هـ عن ابن عمر )‬

‫(‪)290/91‬‬

‫‪ - 46196‬ذاكم التفريق بين كل متالعنين‬

‫( م عن سهل ابن سعد ) ( أخرجه مسلم كتاب اللعان رقم ‪ . 2‬ص )‬

‫(‪)290/91‬‬

‫‪ - 46199‬لوال اإليمان لكان لي ولها أمر‬
‫( ط عن ابن عباس ) ( أخرجه أبو داود كتاب الطالق رقم ‪ . 2210‬ص )‬

‫(‪)294/91‬‬

‫كتاب اللعان من قسم األفعال‬

‫(‪)294/91‬‬

‫‪ - 46192‬عن عمر قال ‪ :‬المتالعنان يفرق بينهما فال يجتمعان أبدا‬
‫( عب ش ق )‬

‫(‪)294/91‬‬

‫‪ - 46192‬عن عمر قال ‪ :‬إذا اعترف بولده ساعة واحدة ثم أنكر بعد لحق به‬
‫( عب )‬

‫(‪)299/91‬‬

‫‪ - 46194‬عن علي قال ‪ :‬لما كان شأن المتالعنين عند النبي صلى اهلل عليه و سلم قال ‪ :‬ما‬
‫أحب أن أكون أول األربعة‬
‫( عب وابن راهويه )‬

‫(‪)299/91‬‬

‫‪ - 46191‬عن ابن جريج قال قال علي وابن مسعود ‪ :‬إن قذفها وقد طلقها وله عليها رجعة العنها‬
‫وان قذفها وقد طلقها وبتها لم يالعنها‬
‫( عب )‬

‫(‪)299/91‬‬

‫‪ - 46190‬عن علي قال ‪ :‬ال يجتمع المتالعنان‬
‫( عب )‬

‫(‪)291/91‬‬

‫‪ - 46194‬عن علي وابن مسعود قاال ‪ :‬عصبة ولد المالعنة عصبة أمه‬
‫( عب )‬

‫(‪)291/91‬‬

‫‪ - 46199‬عن حذيفة قال ‪ :‬ما تالعن قوم قط إال حق عليهم القول‬
‫( ش عب )‬

‫(‪)291/91‬‬

‫‪ - 46191‬أنبأنا ابن جريج قال أخبرني ابن شهاب عن سهل بن سعد أن رجال من األنصار جاء‬
‫النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال ‪ :‬يا رسول اهلل أرأيت رجال وجد مع امرأته رجال أيقتله فتقتلونه أم‬
‫كيف يفعل ؟ فأنزل اهلل في شأنه ما ذكر في القرآن من أمر المتالعنين فقال له رسول اهلل صلى اهلل‬

‫عليه و سلم ‪ :‬قد قضى اهلل فيك وفي امرأتك فتالعنا في المسجد وأنا شاهد فلما فرغا قال ‪ :‬كذبت‬
‫عليها يا رسول اهلل إن أمسكتها فطلقها ثالثا قبل أن يأمره النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال النبي‬
‫صلى اهلل عليه و سلم حين فرغا من التالعن ففارقها عند النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال النبي‬

‫صلى اهلل عليه و سلم ‪ :‬ذلك التفريق بين كل متالعنين وكانت حامال فأنكره فكان ابنها يدعى ألمه‬
‫فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم إن جاءت به أحيمر نضيا كأنه وحرة ( وحرة ‪ :‬هي بالتحريك ‪:‬‬
‫دويبة كالعظاءة تلزق باألرض ‪ .‬أ هـ ‪ 96 / 1‬النهاية ‪ .‬ب ) فال أراها إال صدقت وكذب عليها وان‬
‫جاءت به أسود ذا أليتين فال أراه إال قد صدق عليها فجاءت به على المكروه من ذلك‬

‫قال ابن جريج ‪ :‬وسمعت عبد اهلل بن عبيد بن عمير يقول ‪ :‬قيل للنبي صلى اهلل عليه و سلم ‪ :‬هو‬
‫هذا يا رسول اهلل لولدها فأمره رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يبصره حتى رأينا أنه قائل له شيئا فلم‬
‫يقل له شيئا ‪ .‬قال ابن جريج ‪ :‬وسمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول ‪ :‬قال النبي صلى اهلل عليه‬
‫و سلم لما تالعنا ‪ :‬أما أنتما فقد عرفتما أني ال أعلم الغيب ‪ .‬وقال ابن جريج عن جعفر بن محمد‬
‫عن أبيه عن علي قال ‪ :‬لما كان من شأن المتالعنين عند النبي صلى اهلل عليه و سلم قال ‪ :‬ال‬
‫أحب أن أكون أول األربعة‬

‫( عب )‬

‫(‪)216/91‬‬

‫‪ - 46116‬عن سهل بن سعد قال ‪ :‬شهدت المتالعنين على عهد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم‬
‫وأنا ابن خمس عشرة ففرق رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بينهما حيث تالعنا‬
‫( كر )‬

‫(‪)216/91‬‬

‫‪ { - 46119‬مسند ابن عباس } إن النبي صلى اهلل عليه و سلم العن بالحمل‬
‫(ش)‬

‫(‪)216/91‬‬

‫‪ { - 46112‬أيضا } فرق النبي صلى اهلل عليه و سلم بين المتالعنين‬
‫(ش)‬

‫(‪)219/91‬‬

‫‪ { - 46112‬أيضا } عن القاسم بن محمد عن ابن عباس أن رجال أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم‬
‫فقال ‪ :‬ما لي عهد بأهلي منذ عفار ( عفار ‪ :‬التعفير ‪ :‬أنهم كانوا إذا أبروا النخل تركوها أربعين يوما‬
‫ال تسقى لئال ينتقص حملها ثم ال تسقى ثم تترك إلى أن تعطش ثم تسقى ‪ .‬وقد عفر القوم ‪ :‬إذا‬

‫فع لوا ذلك وهو من تعفير الوحشية ولدها وذلك أن تفطمه عند الرضاع أياما ثم ترضعه تفعل ذلك‬
‫مرارا ليعتاده ‪ .‬أ هـ ( ‪ ) 202 / 2‬النهاية ‪ .‬ب ) النخل فوجدت رجال مع امرأتي وكان زوجها مصفرا‬
‫حمشا ( حمشا ‪ :‬يقال رجل حمش الساقين وأحمش الساقين ‪ :‬أي دقيقهما ‪ .‬أ هـ ( ‪) 446 / 9‬‬
‫النهاية ‪ .‬ب ) سبط الشعر والذي رميت به خدلج ( خدلج ‪ :‬أي عظيمهما ‪ .‬أ هـ ( ‪ ) 91 / 2‬النهاية‬
‫‪ .‬ب ) إلى السواد جعدا قططا مستها فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم ‪ :‬اللهم بين ثم العن بينهما‬
‫فجاءت بولد شبه الذي رميت به ‪ .‬فقال ابن شداد بن الهاد البن عباس ‪ :‬أهي المرأة التي قال رسول‬

‫اهلل صلى اهلل عليه و سلم ‪ :‬لو كنت راجما بغير بينة لرجمتها فقال ابن عباس ‪ :‬ال تلك امرأة قد‬
‫أعلنت في اإلسالم‬
‫( عب )‬

‫(‪)219/91‬‬

‫‪ - 46114‬عن عبد اهلل بن عبيد اهلل بن عمير قال ‪ :‬كتبت إلى رجل من بني زريق من أهل المدينة‬
‫يسأل لي عن ابن المالعنة من ي رثه فكتب أنه سأل فاجتمعوا على أن النبي صلى اهلل عليه و سلم‬
‫قضى فيه لألم وجعلها بمنزلة أبيه وأمه‬
‫( عب )‬

‫(‪)219/91‬‬

‫‪ - 46111‬عن معمر قال اختلف النخعي والشعبي في ميراث ابن المالعنة فبعثوا إلى المدينة رسوال‬
‫يسأل عن ذلك فرجع فحدثهم عن أهل المدينة أن المرأة الت ي العنت زمن النبي صلى اهلل عليه و‬
‫سلم زوجها فرق النبي صلى اهلل عليه و سلم بينهما فتزوجت فولدت أوالدا ثم توفي ابنها الذي العنت‬
‫عليه فورثت أمه منه السدس وورثت إخوته منها الثلث وكان ما بقي بين إخوته وأمه على قدر‬

‫مواريثهم صار ألمه الثلث وإلخوته الثلثان‬
‫( عب )‬

‫(‪)212/91‬‬

‫‪ { - 46110‬من مسند زيد بن ثابت } عن معمر عن قتادة أن زيد بن ثابت قال ‪ :‬ولد المالعنة‬
‫ترث أمه منه الثلث وما بقي في بيت المال وقاله ابن عباس‬

‫( عب )‬

‫(‪)212/91‬‬

‫‪ - 46114‬عن جابر عن ابن عباس قال ‪ :‬إذا طلقها واحدة أو اثنتين ثم قذفها جلد وال مالعنة‬
‫بينهما ‪ .‬وقال ابن عمر ‪ :‬يالعن إذا كان يملك الرجعة‬
‫( عب )‬

‫(‪)212/91‬‬

‫‪ - 46119‬عن ابن عمر قال ‪ :‬فرق رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بين أخوى بني العجالن وقال‬
‫‪ :‬واهلل إن أحدكما لكاذب فهل منكما تائب ؟ فلم يعترف واحد منهما فتالعنا ثم قرت امرأة بينهما قال‬
‫‪ :‬يا رسول اهلل صداقي فقال له النبي صلى اهلل عليه و سلم ‪ :‬إن كنت صادقا فهو لها بما استحللت‬
‫منها وان كنت كاذبا فذاك أوجب لها‬
‫( عب )‬

‫(‪)212/91‬‬

‫‪ - 46111‬عن ابن عمر قال ‪ :‬قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم للمتالعنين ‪ :‬حسابكما على‬
‫اهلل أحدكما كاذب ال سبيل لك عليها ‪ .‬فقال ‪ :‬يا رسول اهلل مالي قال ‪ :‬ال مال لك إن كنت صادقا‬
‫فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كاذبا فهو أبعد لك منها‬

‫( عب )‬

‫(‪)212/91‬‬

‫‪ - 46066‬عن ابن عمر قال ‪ :‬العن النبي صلى اهلل عليه و سلم بين رجل من األنصار وامرأته‬
‫وفرق بينهما‬
‫(ش)‬

‫(‪)212/91‬‬

‫‪ { - 46069‬مسند ابن عمر } إن رجال العن امرأته في زمن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم‬
‫فانتفى من ولدها ففرق النبي صلى اهلل عليه و سلم بينهما وألحق الولد بأمه‬
‫( خط في المتفق )‬

‫(‪)214/91‬‬

‫‪ - 46062‬عن ابن عمر قال ‪ :‬ابن المالعنة يدعى ألمه ومن قذف أمه يقول ( يا ابن الزانية )‬
‫ضرب الحد وأمه عصبته يرثها وترثه‬
‫( عب )‬

‫(‪)214/91‬‬

‫‪ - 46062‬عن ابن عمر قال ‪ :‬أربع ال لعان بينهن وبين أزواجهن ‪ :‬اليهودية والنصرانية تحت‬
‫المسلم والحرة عند العبد واألمة عند الحر‬

‫( عب )‬

‫(‪)214/91‬‬

‫‪ { - 46064‬مسند ابن مسعود } إن النبي صلى اهلل عليه و سلم ‪ :‬العن بين رجل وامرأته وقال ‪:‬‬

‫عسى أن تجئ به أسود جعدا‬
‫(ش)‬

‫(‪)211/91‬‬

‫‪ - 46061‬عن ابن مسعود قال ‪ :‬ال يجتمع المتالعنان أبدا‬
‫( عب )‬

‫(‪)211/91‬‬

‫‪ - 46060‬عن ابن مسعود قال ‪ :‬ميراث ولد المالعنة كله ألمه‬
‫( عب )‬

‫(‪)211/91‬‬

‫‪ - 46064‬عن ابن جريج قال ‪ :‬قلت لعطاء ‪ :‬أرأيت إن نفاه بعد ما تضعه ؟ ؟ قال يالعنها والولد‬
‫لها قلت ‪ :‬أو لم يقل النبي صلى اهلل عليه و سلم ‪ :‬الولد للفراش وللعاهر الحجر ؟ قال ‪ :‬نعم إنما‬

‫ذلك ألن الناس في اإلسالم ادعوا أوالدا ولدوا على فراش رجال فقالوا ‪ :‬هم لنا فقال النبي صلى اهلل‬
‫عليه و سلم ‪ :‬الولد للفراش وللعاهر الحجر‬
‫( عب ) ( أخرجه مسلم كتاب الرضاع باب الولد للفراش وتوقي الشبهات رقم ‪ 944‬؟ ؟ قال العلماء‬
‫‪ :‬العاهر الزاني وعهر زنى ومعنى له الحجر ‪ :‬أي الخببة ؟ ؟ وال حق له في الولد ‪ .‬أ هـ صحيح‬

‫مسلم ‪ . 9696 / 2‬ص )‬

‫(‪)210/91‬‬

‫‪ - 46069‬عن ابن جريج عن ابن شهاب قال ‪ :‬جرت السنة في المالعنة أن يرثها ابنها وترث أمه‬
‫منه ما فرض اهلل لها‬
‫( عب )‬

‫(‪)210/91‬‬

‫‪ - 46061‬عن ابن شهاب قال ‪ :‬من وصية النبي صلى اهلل عليه و سلم عتاب بن أسيد أن ال لعان‬
‫بين أربع وبين أزواجهن ‪ :‬اليهودية والنصرانية عند المسلم واألمة عند الحر والحرة عند العبد‬
‫( عب )‬

‫(‪)210/91‬‬

‫‪ - 46096‬عن علي قال ‪ :‬مضت السنة في المتالعنين أن ال يجتمعا أبدا‬
‫( قط ق )‬

‫(‪)214/91‬‬

‫كتاب اللهو واللعب والتغني من قسم األقوال‬

‫(‪)214/91‬‬

‫اللهو المباح‬

‫(‪)214/91‬‬

‫‪ - 46099‬خير لهو المؤمن السباحة وخير لهو المرأة المغزل‬

‫( عد عن ابن عباس ) ( التصحيح من الجامع الصغير رقم ‪ 440‬وقال المناوي ‪ . 99 / 2‬وقال في‬
‫سنده جعفر بن نصر متهم بالكذب ‪ .‬ص )‬

‫(‪)219/91‬‬

‫‪ - 46092‬كل شيء ليس من ذكر اهلل لهو ولعب إال أن يكون أربعة ‪ :‬مالعبة الرجل امرأته وتأديب‬
‫الرجل فرسه ومشى الرجل بين الغرضين وتعليم الرجل السباحة‬

‫( ن عن جابر بن عبد اهلل وجابر بن عمير )‬

‫(‪)219/91‬‬

‫‪ - 46092‬اللهو في ثالث ‪ :‬تأديب فرسك ورميك بقوسك ومالعبتك أهلك‬
‫( القراب في فضل الرمي عن أبي الدرداء )‬

‫(‪)219/91‬‬

‫‪ - 46094‬هذه بتلك السبقة‬
‫( حم د عن عائشة )‬

‫(‪)211/91‬‬

‫‪ - 46091‬ما تشهد المالئكة من لهوكم إال الرهان والنضال‬
‫( طب عن ابن عمر )‬

‫(‪)211/91‬‬

‫‪ - 46090‬الهو والعبوا فإني أكره أن يرى في دينكم غلظة‬
‫( عب عن المطلب بن عبد اهلل )‬

‫(‪)211/91‬‬

‫‪ - 46094‬خذوا يا بني أرفدة حتى تعلم اليهود والنصارى أن في ديننا فسحة‬

‫( أبو عبيد في الغريب والخرائطي في اعتالل القلوب عن الشعبي مرسال ) ( أورده السيوطي في‬
‫الجامع الصغير رقم ‪ 2910‬وقال المناوي في الفيض ‪ 420 / 2‬وأخرجه أبو نعيم والديلمي من حديث‬
‫الشعبي عن عائشة ‪ .‬ص )‬

‫(‪)266/91‬‬

‫‪ - 46099‬إن األنصار قوم فيهم غزل فلو بعثتم معها من يقول ‪ :‬أتيناكم أتيناكم فحيانا وحياكم‬
‫( هـ ( أخرجه ابن ماجه كتاب النكاح رقم ‪ 9166‬واسناده مختلف فيه ‪ .‬ص ) عن ابن عباس )‬

‫(‪)266/91‬‬

‫‪ - 46091‬يا عائشة أما كان معكم لهو فإن األنصار يعجبهم اللهو‬

‫( خ عن عائشة ) ( أخرجه البخاري كتاب النكاح باب النسوة الالتي يهدين المرأة إلى زوجها ( ‪/ 4‬‬

‫‪ . ) 29‬ص )‬

‫(‪)266/91‬‬

‫‪ - 46026‬يا أبا بكر ؟ إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا‬

‫( ق ( أخرجه البخاري العيدين باب سنة العيدين ألهل اإلسالم ( ‪ ) 29 / 2‬ص ) ن هـ عن عائشة‬
‫)‬

‫(‪)269/91‬‬

‫‪ - 46029‬يا أنجشة رويدك سوقك بالقوارير‬
‫( حم ق ( أخرجه البخاري كتاب األدب باب ما يجوز من الشعر ( ‪ . ) 44 / 9‬ض ) ك ن عن‬
‫أنس )‬

‫(‪)269/91‬‬

‫اإلكمال من اللهو المباح‬

‫(‪)269/91‬‬

‫‪ - 46022‬انزل يا عامر فأسمعنا من هنياتك ( هنياتك ‪ :‬أي من كلماتك أو من أراجيزك ‪ .‬أ هـ ( ‪1‬‬
‫‪ ) 241 /‬النهاية ‪ .‬ب )‬
‫( طب عن سلمة ابن األكوع )‬

‫(‪)262/91‬‬

‫‪ - 46022‬إن األنصار فيهم غزل فلو أرسلتم من يقول ‪ :‬أتيناكم أتيناكم فحيانا وحياكم‬
‫( ق عن عائشة )‬

‫(‪)262/91‬‬

‫‪ - 46024‬أهديتم الجارية فهال بعثتم معها من يغنيهم يقول ‪ :‬أتيناكم أتيناكم فحيونا نحييكم فإن‬
‫األنصار قوم فيهم غزل‬

‫( حم وابن منيع ص عن جابر )‬

‫(‪)262/91‬‬

‫‪ - 46021‬هال كان معكم من لهو فإن األنصار يحبون اللهو‬
‫( ك عن عائشة )‬

‫(‪)262/91‬‬

‫‪ - 46020‬هل من لهو‬
‫( حم عن زوج بنت أبي لهب قال ‪ :‬دخل علينا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حين تزوجت ابنة‬
‫أبي لهب فقال فذكره )‬

‫(‪)262/91‬‬

‫‪ - 46024‬خذوا لتعلم يهود أن في ديننا فسحة واني بعثت بالحنيفية السمحة‬
‫( الديلمي من وجه آخر عن عائشة )‬

‫(‪)262/91‬‬

‫‪ - 46029‬دعهن يا أبا بكر فإنها أيام عيد لتعلم اليهود أن ديننا فسحة إني أرسلت بحنيفية سمحة‬
‫( حم عن عائشة )‬

‫(‪)264/91‬‬

‫‪ - 46021‬دعيها يا أم سلمة فإن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا‬
‫( طب عن أم سلمة )‬

‫(‪)264/91‬‬

‫‪ - 46026‬سبحان اهلل ال يعلم ما في غد إال اهلل ال تقولوا هكذا وقولوا ‪ :‬أتيناكم أتيناكم فحيانا وحياكم‬
‫( ق عن عمرة بنت عبد الرحمن )‬

‫(‪)264/91‬‬

‫‪ - 46029‬يا عائشة أتعرفين هذه ؟ هذه قينة بني فالن أتحبين أن تغنيك ؟ قالت ‪ :‬نعم فغنتها فقالت‬
‫‪ :‬لقد نفخ الشيطان في منخريها‬
‫( حم طب عن السائب بن يزيد )‬

‫(‪)261/91‬‬

‫‪ - 46022‬ما من شيء تحضره المالئكة من اللهو إال ثالثة ‪ :‬الرجل مع امرأته واجراء الخيل‬
‫والنضال‬

‫( الحاكم في السكني عن أبي أيوب )‬

‫(‪)261/91‬‬

‫‪ - 46022‬إياك والقوارير إياك والقوارير‬
‫( حل عب عن أنس )‬

‫(‪)261/91‬‬

‫‪ - 46024‬يا عائشة ما كان معكم لهو ؟ فإن األنصار يعجبهم اللهو‬
‫( خ عن عائشة أنها زفت امرأة إلى رجل من األنصار فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم فذكره ) مر‬
‫برقم ‪46091‬‬

‫(‪)260/91‬‬

‫‪ - 46021‬يابر إياك والقوارير ال يسمعن صوتك‬
‫( أبو نعيم عن أنس )‬

‫(‪)260/91‬‬

‫اللهو المحظور‬

‫(‪)260/91‬‬

‫‪ - 46020‬ملعون من لعب بالشطرنج والناظر إليها كآكل لحم الخنزير‬
‫( عبدان وأبو موسى وابن حزم عن حبة بن مسلم )‬

‫(‪)264/91‬‬

‫‪ - 46024‬من لعب بالنردشير فكأنما غمس يده في لحم الخنزير ودمه‬
‫( حم م ( أخرجه مسلم كتاب الشعر باب تحريم اللعب بالنردشير رقم ‪ . 206‬ص ) د هـ عن بريدة )‬

‫(‪)264/91‬‬

‫‪ - 46029‬من لعب بالنرد فقد عصى اهلل ورسوله‬

‫( حم م د هـ عن أبي موسى ) ( قال العلماء ‪ :‬النردشير ‪ :‬هو النرد فالنرد عجمي معرب ومشير‬

‫معناه حلو ‪ .‬أ هـ صحيح مسلم ‪ . 9446 / 4‬ص )‬

‫(‪)264/91‬‬

‫‪ - 46021‬ثالث من الميسر ‪ :‬القمار والضرب بالكعاب والصفير بالحمام‬
‫( د في مراسيله عن يزيد بن شريح التيمي مرسال )‬

‫(‪)269/91‬‬

‫‪ - 46046‬أمرت بهدم الطبل والمزمار‬
‫( ق عن ابن عباس )‬

‫(‪)269/91‬‬

‫‪ - 46049‬شيطان تبع شيطانة قاله لرجل يتبع حمامة‬
‫( د هـ عن أبي هريرة هـ عن أنس د عن عثمان )‬

‫(‪)269/91‬‬

‫‪ - 46042‬نهى عن الخذف ( الخذف ‪ :‬الخذف بالحصى الرمي به باألصابع ‪ .‬أ هـ ‪ 922‬المختار‬
‫‪.‬ب)‬
‫( حم م ق د هـ عن عبد اهلل بن مغفل )‬

‫(‪)261/91‬‬

‫اإلكمال من اللهو المحظور‬

‫(‪)261/91‬‬

‫‪ - 46042‬اتقوا هذين الكعبين الموسومين اللذين يزجران زجرا فإنهما من ميسر العجم‬
‫( ابن أبي الدنيا في ذم المالهي ق عن ابن مسعود )‬

‫(‪)261/91‬‬

‫‪ - 46044‬إذا مررتم بهؤالء الذين يلعبون بهذه األزالم والشطرنج والنرد وما كان من هذه فال تسلموا‬
‫عليهم وان سلموا عليكم فال تردوا عليهم‬
‫( الديلمي عن أبي هريرة )‬

‫(‪)296/91‬‬

‫‪ - 46041‬اجتنبوا هذه الكعابات الموسومة التي يزجر بها زج ار فإنها من الميسر‬
‫( طب عن أبي موسى )‬

‫(‪)296/91‬‬

‫‪ - 46040‬مثل الذي يلعب بالنرد ثم يقوم يصلي مثل الذي يتوضأ بالقيح ودم الخنزير ثم يقوم‬
‫فيصلي‬
‫( حم عن أبي عبد الرحمن الخطمي ع ق ص عن أبي سعيد )‬

‫(‪)296/91‬‬

‫‪ - 46044‬إياكم وهاتان الكعبتان الموسومتان اللتان تزج ران زجرا فإنهما ميسر العجم‬
‫( حم عن ابن مسعود )‬

‫(‪)299/91‬‬

‫‪ - 46049‬من لعب بالكعاب فقد عصى اهلل ورسوله‬
‫( حم عن أبي موسى )‬

‫(‪)299/91‬‬

‫‪ - 46041‬من لعب بالميسر ثم قام يصلي فمثله كمثل الذي يتوضأ بالقيح ودم الخنزير فيقول اهلل ‪:‬‬
‫ال تقبل له صالة‬

‫( طب عن أبي عبد الرحمن الخطمي )‬

‫(‪)299/91‬‬

‫‪ - 46016‬من لعب بالنردشير فكأنما غمس يده في لحم الخنزير ودمه‬
‫( حم د هـ وأبو عوانة عن سليمان بن ب ريدة )‬

‫(‪)292/91‬‬

‫‪ - 46019‬قلوب الهية وأيد عاملة وألسنة الغية‬
‫( ابن أبي الدنيا في ذم المالهي ق عن يحيى بن أبي كثير قال ‪ :‬مر رسول اهلل صلى اهلل عليه و‬
‫سلم بقوم يلعبون بالنرد قال فذكره )‬

‫(‪)292/91‬‬

‫‪ - 46012‬يأتي على الناس زمان يلعبون بها وال يلعب بها إال كل جبار والجبار في النار ‪ -‬يعني‬
‫بالشطرنج ‪ -‬وال يوقر فيه الكبير وال يرحم فيه الصغير يقتل بعضهم بعضا على الدنيا قلوبهم قلوب‬
‫األعاجم وأل سنتهم ألسنة العرب ال يعرفون معروفا وال ينكرون منكرا ممشى الصالح فيهم مستخف‬
‫أولئك شرار خلق اهلل ال ينظر اهلل إليهم يوم القيامة‬

‫( الديلمي عن أنس )‬

‫(‪)292/91‬‬

‫‪ - 46012‬ملعون من لعب بالشطرنج‬
‫( الديلمي عن أنس )‬

‫(‪)292/91‬‬

‫‪ - 46014‬أال إن أصحاب الشاه في النار الذين يقولون ‪ :‬قتلت واهلل شاهك‬
‫( الديلمي عن ابن عباس )‬

‫(‪)292/91‬‬

‫‪ - 46011‬شيطان يتبع شيطانة قاله لرجل يتبع حمامة‬
‫( حم د هـ ق عن أبي هريرة )‬

‫(‪)292/91‬‬

‫‪ - 46010‬إن اهلل تعالى ينظر في كل يوم ثالثمائة وستين نظرة ال ينظر فيها إلى صاحب الشاه‬

‫يعني الشطرنج‬

‫( الديلمي عن واثلة )‬

‫(‪)294/91‬‬

‫‪ - 46014‬هلل تبارك وتعالى لوح ينظر فيه في كل يوم ثالثمائة وستين نظرة يرحم بها عباده ليس‬
‫ألهل الشاه فيها نصيب‬

‫( الخرائطي في مساوي األخالق عن واثلة )‬

‫(‪)294/91‬‬

‫التغني المحظور‬

‫(‪)294/91‬‬

‫‪ - 46019‬الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل‬
‫( ابن أبي الدنيا في ذم المالهي عن ابن مسعود )‬

‫(‪)291/91‬‬

‫‪ - 46011‬الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع‬
‫( هب عن جابر )‬

‫(‪)291/91‬‬

‫‪ - 46006‬من استمع إلى صوت غناء لم يؤذن له أن يستمع الروحانيين في الجنة قال ‪ :‬ومن‬
‫الروحانيون ؟ قال ‪ :‬قراء أهل الجنة‬

‫( الحكيم عن أبي موسى )‬

‫(‪)291/91‬‬

‫‪ - 46009‬صوتان ملعونان في الدنيا واآلخرة ‪ :‬مزمار عند نعمة ورنة عند مصيبة‬
‫( البزار والضياء عن أنس )‬

‫(‪)290/91‬‬

‫‪ - 46002‬نهى عن الغناء واالستماع إلى الغناء وعن الغيبة واالستماع إلى الغيبة وعن النميمة‬
‫واالستماع إلى النميمة‬
‫( طب خط عن ابن عمر )‬

‫(‪)290/91‬‬

‫‪ - 46002‬نهى عن ضرب الدف ولعب الصنج وضرب الزمارة لست من دد ( دد ‪ :‬الدد ‪ :‬اللهو‬
‫واللعب ‪ .‬أ هـ ‪ 961 / 2‬النهاية ‪ .‬ب ) وال الدد مني‬
‫( خد هق عن أنس طب عن معاوية )‬

‫(‪)290/91‬‬

‫‪ - 46004‬لست من دد والدد مني ولس ت من الباطل وال الباطل مني‬
‫( ابن عساكر عن أنس )‬

‫(‪)294/91‬‬

‫اإلكمال من التغني المحظور‬

‫(‪)294/91‬‬

‫‪ - 46001‬إذا كان يوم القيامة قال اهلل عز و جل ‪ :‬أين الذين كانوا ينزهون أسماعهم وأبصارهم عن‬
‫مزامير الشيطان ؟ ميزوهم فيميزون في كتب المسك والعنبر ثم يقول للمالئكة ‪ :‬أسمعوهم تسبيحي‬
‫وتمجيدي فيسمعون بأصوات لم يسمع السامعون بمثلها قط‬
‫( الديلمي عن جابر )‬

‫(‪)294/91‬‬

‫‪ - 46000‬من استمع إلى صوت غناء لم يؤذن له أن يستمع الروحانيين في الجنة قيل ‪ :‬وما‬
‫الروحانيون ؟ قال ‪ :‬قراء أهل الجنة‬
‫( الحكيم عن أبي موسى )‬

‫(‪)299/91‬‬

‫‪ - 46004‬إياكم واستماع المعازف والغناء فإنهما ينبتان النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل‬
‫( ابن صصري في أماليه عن ابن مسعود )‬

‫(‪)299/91‬‬

‫‪ - 46009‬حب الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء العشب‬
‫( الديلمي عن أبي هريرة )‬

‫(‪)299/91‬‬

‫‪ - 46001‬من قعد إلى قينة ( قينة ‪ :‬األمة ‪ -‬مغنية كانت أو غير مغنية ‪ -‬والجمع ‪ :‬القيان ‪ .‬أ هـ‬

‫‪ 442‬المختار ‪ .‬ب ) يستمع منها صب اهلل في أذنيه اآلنك ( اآلنك ‪ :‬هو الرصاص األبيض ‪ .‬أ هـ‬
‫‪ 44 / 9‬النهاية ‪ .‬ب ) يوم القيامة‬
‫( ابن صصري في أماليه كر عن أنس )‬

‫(‪)291/91‬‬

‫‪ - 46046‬الغناء واللهو ين بتان النفاق في القلب كما ينبت الماء العشب والذي نفسي بيده إن القرآن‬
‫والذكر لينبتان اإليمان في القلب كما ينبت الماء العشب‬

‫( الديلمي عن أنس )‬

‫(‪)291/91‬‬

‫‪ - 46049‬ال آذن لك وال كرامة وال نعمة عين كذبت أي عدو اهلل لقد رزق اهلل حالال طيبا فاخترت‬

‫ما حرم اهلل عل يك من رزقه مكان ما أحل اهلل لك من حالله ولو كنت تقدمت إليك لفعلت بك وفعلت‬
‫قم عني وتب إلى اهلل أما إنك لو نلت بعد التقدمة شيئا ضربتك ضربا وجيعا وحلقت رأسك مثلة‬

‫ونفيتك من أهلك وأحللت سلبك نهبة لفتيان أهل المدينة هؤالء العصاة كل مات منهم بغير توبة‬
‫حشره اهلل ي وم القيامة كما كان في الدنيا مخنثا عربانا ال يستتر من الناس بهدبة كلما قام صرع (‬
‫أخرجه ابن ماجه كتاب الحدود باب المخنثين رقم ‪ . 2092‬وقال في الزوائد في اسناده بشر بن نمير‬
‫البصري قال أحمد ‪ :‬ترك الناس حديثه وجرى تصحيح الحديث منه ‪ .‬ص )‬

‫( هـ طب عن صفوان بن أمي ة أن عمرو بن قرة قال ‪ :‬يا رسول اهلل كتبت علي الشقوة فال أراني‬
‫أرزق إال من دفي بكفي فتأذن لي في الغناء من غير فاحشة ؟ قال فذكره ورواه الديلمي إلى قوله (‬
‫قم عني وتب إلى اهلل ) وزاد ‪ :‬وأوسع على نفسك وعيالك حالال فإن ذلك جهاد في سبيل اهلل واعلم‬
‫أن عون اهلل مع صالحي التجار )‬

‫(‪)291/91‬‬

‫‪ - 46042‬صوتان ملعونان في الدنيا واآلخرة ‪ :‬مزمار عند نعمة ورنة عند مصيبة‬
‫( ابن مردويه والبزار ص عن أنس نعيم هـ عن عائشة )‬

‫(‪)226/91‬‬

‫‪ - 46042‬من مات وله قينة فال تصلوا عليه‬
‫( ك في تاريخه والديلمي عن علي وفيه داود بن سليمان الخوا ص عن حازم وابن حلة قال األزدي ‪:‬‬

‫ضعيف جدا )‬

‫(‪)226/91‬‬

‫كتاب اللهو واللعب من قسم األفعال‬

‫(‪)226/91‬‬

‫‪ - 46044‬عن سعيد بن المسيب عن عمر قال ‪ :‬سمع النبي صلى اهلل عليه و سلم رجال يقول‬
‫لرجل ‪ :‬تعال أقامرك فأمره أن يتصدق بصدقة‬
‫(ع)‬

‫(‪)229/91‬‬

‫‪ - 46041‬عن حكيم بن عباد بن حنيف قال ‪ :‬أول منكر ظهر بالمدينة حين فاضت الدنيا وانتهى‬
‫سمن الناس ‪ :‬طيران الحمام والرمي في الجالهق فاستعمل عليها عثمان رجال من بني ليث يقصها‬

‫ويكسر الجالهق‬
‫( كر )‬

‫(‪)229/91‬‬

‫‪ - 46040‬عن عائشة قالت ‪ :‬مر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بالذين يدوكون بالمدينة فقام‬

‫عليهم وكنت أنظر فيما بين أذنيه وهو يقول ‪ :‬خذوا يا بني أرفدة حتى تعلم اليهود والنصارى أن في‬
‫ديننا فسحة فجعلوا يقولون ‪ :‬أبو القاسم الطيب أبو القاسم الطيب فجاء عمر فارتدعوا‬

‫( الديلمي )‬

‫(‪)229/91‬‬

‫‪ - 46044‬عن علي عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال تمسخ طائفة من أمتي قردة وطائفة‬

‫خنازير ويخسف بطائفة ويرسل على طائفة منهم الريح العقيم بأنهم شربوا الخمور ولبسوا الحرير‬

‫واتخذوا القيان وضربوا بالدفوف‬
‫( ابن أبي الدنيا في ذم المالهي وأبو الشيخ في الفتن )‬

‫(‪)222/91‬‬

‫النرد‬

‫(‪)222/91‬‬

‫‪ - 46049‬عن زبيد ؟ ؟ بن ا لصلت أنه سمع عثمان وهو على المنبر يقول ‪ :‬يا أيها الناس إياكم‬

‫والميسر ‪ -‬يريد النرد ‪ -‬فإنها قد ذكرت على أنها في بيوت ناس منكم فمن كانت في بيته فليحرقها‬
‫أو يكسرها وقال عثمان مرة أخرى وهو على المنبر ‪ :‬يا أيها الناس إني قد كلمتكم في هذا النرد ولم‬
‫أركم أخرجتموها فلقد هممت أن آمر بحزم الحطب ثم أرسل إلى بيوت الذين هي في بيوتهم فأحرقها‬

‫عليهم‬
‫(ق)‬

‫(‪)222/91‬‬

‫‪ - 46041‬عن علي قال ‪ :‬النرد والشطرنج من الميسر‬
‫( ش وابن المنذر وابن أبي حاتم ق )‬

‫(‪)222/91‬‬

‫مباح اللهو‬

‫(‪)222/91‬‬

‫‪ - 46096‬عن عبد اهلل بن قيس أو ابن أبي قيس قال ‪ :‬كنت فيمن تلقى عمر مع أبي عبيدة مقدمه‬
‫الشام فبينما عمر يسير إذ لقيه المقلسون من أهل أذرعات بالسيوف والرماح فقال ‪ :‬مه ردوهم‬
‫وامنعوهم فقال أبو عبيدة ‪ :‬يا أمير المؤمنين هذا سنة العجم فإنك إن تمنعهم منها يروا أن في نفسك‬
‫نقضا لعهدهم فقال عمر ‪ :‬دعوهم في طاعة أبي عبيدة‬
‫( أبو عبيدة كر )‬

‫(‪)222/91‬‬

‫‪ - 46099‬عن ابن عمر أن عمر سابق الزبير فسبقه الزبير فقال ‪ :‬سبقتك ورب الكعبة ثم إن عمر‬
‫سابقه مرة أخرى فسبقه عمر فقال عمر ‪ :‬سبقتك وب الكعبة‬
‫( المحاملي )‬

‫(‪)224/91‬‬

‫‪ { - 46092‬مسند ثابت بن ي زيد األنصاري } عن عامر بن سعد قال ‪ :‬دخلت على قرظة بن كعب‬
‫وثابت بن يزيد وأبي مسعود األنصاري واذا عندهم جوار وأشياء فقلت ‪ :‬تفعلون هذا وأنتم أصحاب‬

‫محمد صلى اهلل عليه و سلم فقالوا ‪ :‬إن كنت تسمع واال فامض فإن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم‬
‫رخص لنا في اللهو عند العرس وفي البكاء عند الموت‬
‫( أبو نعيم )‬

‫(‪)224/91‬‬

‫‪ - 46092‬عن قثم بن عباس عن أم قثم قالت ‪ :‬دخل علينا علي بن أبي طالب ونحن نلعب‬
‫باألربعة عشر فقال ‪ :‬ما هذا ؟ فقلنا كنا صياما فأحببنا أن نتلهى بهذه فقال ‪ :‬أال أشتري لكم جوزا‬
‫تلعبون به وتتركون هذه ؟ قلنا ‪ :‬نعم فاشترى لنا جوزا وتركناها‬
‫( الخرائطي في مساوي األخالق )‬

‫(‪)224/91‬‬

‫الشطرنج‬

‫(‪)221/91‬‬

‫‪ { - 46094‬مسند علي } عن عمار بن أبي عمار أن عليا مر بقوم يلعبون بالشطرنج فوثب عليهم‬
‫فقال ‪ :‬أما واهلل لغير هذا خلقتم ولوال أن تكون سنة لضربت بها وجوهكم‬
‫( ق كر )‬

‫(‪)221/91‬‬

‫‪ - 46091‬عن علي أنه مر بقوم يلعبون بالشطرنج فقال ‪ ( :‬ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون‬
‫) لئن يمس أحدكم جم ار حتى يطفأ خير له من أن يمسها‬

‫( ش وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا في ذم المالهي وابن المنذر وابن أبي حاتم ق )‬

‫(‪)221/91‬‬

‫‪ - 46090‬عن علي قال ‪ :‬ال نسلم على أصحاب النردشير والشطرنج‬
‫( كر )‬

‫(‪)220/91‬‬

‫لعب الحمام‬

‫(‪)220/91‬‬

‫‪ - 46094‬عن عثمان أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رأى رجال وراء حمام فقال ‪ :‬شيطان يتبع‬
‫شيطانا‬

‫( هـ ( أخرجه بن ماجة كتاب األدب باب اللعب بالحمام رقم ‪ 2404‬وقال في الزوائد هذا إسناده‬
‫صحيح ورجاله ثقات ‪ .‬ص ) ورجاله ثقات )‬

‫(‪)220/91‬‬

‫الغناء‬

‫(‪)224/91‬‬

‫‪ - 46099‬عن علي قال ‪ :‬نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن المغنيات وعن النواحات وعن‬
‫شرائهن وعن بيعهن والتجارة فيهن قال ‪ :‬وكسبهن حرام‬
‫(ع)‬

‫(‪)224/91‬‬

‫‪ - 46091‬عن علي قال قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ‪ :‬بعثت بكسر المزامير وأقسم ربي‬

‫عز و جل ال يشرب عبد في الدنيا خمرا إال سقاه اهلل يوم القيامة حميما معذبا هو أو مغفو ار ‪ .‬ثم قال‬

‫رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ‪ :‬كسب المغني والمغنية حرام وكسب الزانية سحت وحق على اهلل‬
‫أن ال يدخل الجنة بدنا نبت من السحت‬
‫( أبو بكر الشافعي في الغيالنيات ن وسنده ضعيف )‬

‫(‪)224/91‬‬

‫‪ { - 46016‬من مسند رافع بن خديج } عن هشام بن العاص عن أبيه عن جده ربيعة قال سمعت‬
‫رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول ‪ :‬يكون في آخر أمتي الخسف والمسخ والقذف قالوا ‪ :‬بم يا‬
‫رسول اهلل ؟ قال ‪ :‬باتخاذهم القينات وشربهم الخمور‬
‫( كر )‬

‫(‪)229/91‬‬

‫‪ - 46019‬عن زيد بن أرقم قال ‪ :‬بينا النبي صلى اهلل عليه و سلم يمشي في بعض سكك المدينة إذ‬
‫مر الشاب وهو يغني فوقف عليه فقال ‪ :‬ويلك يا شاب هال بالقرآن تغني ‪ -‬قالها م اررا‬
‫( الحسن بن سفيان والديلمي )‬

‫(‪)229/91‬‬

‫‪ - 46012‬عن نافع قال ‪ :‬كنت أسير مع ابن عمر فسمعت صوت زامر رعاء فعدل عن الطريق ثم‬
‫قال ‪ :‬يا نافع هل تسمع شيئا ؟ قلت ‪ :‬ال ثم رجع إلى الطريق ثم قال ‪ :‬هكذا رأيت رسول اهلل صلى‬
‫اهلل عليه و سلم فعل‬
‫( كر )‬

‫(‪)229/91‬‬

‫‪ { - 46012‬مسند علي } عن مطر بن سالم عن علي قال ‪ :‬نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم‬
‫عن ضرب الدف ولعب الصج وصوت الزمارة‬

‫( قط قال في المغني ‪ :‬مطر بن سالم عن علي مجهول )‬

‫(‪)221/91‬‬

‫مباح الغناء‬

‫(‪)221/91‬‬

‫‪ - 46014‬عن مجاهد قال ‪ :‬كان عمر بن الخطاب إذا سمع الحادي قال ‪ :‬ال تعرض بذكر النساء‬
‫(ق)‬

‫(‪)221/91‬‬

‫‪ - 46011‬عن أسلم قال ‪ :‬سم ع عمر بن الخطاب رجال يتغنى بفالة من األرض فقال ‪ :‬الغناء من‬
‫زاد الراكب‬

‫(ق)‬

‫(‪)226/91‬‬

‫‪ - 46010‬عن العالء بن زياد أن عمر كان في مسير فتغنى فقال ‪ :‬هال زجرتموني إذا لغوت‬
‫( ابن أبي الدنيا في الصمت )‬

‫(‪)226/91‬‬

‫‪ - 46014‬عن خوات بن جبير قال ‪ :‬خرجنا حجاجا مع ع مر ابن الخطاب فسرنا في ركب فيهم أبو‬
‫عبيدة بن الجراح وعبد الرحمن ابن عوف فقال القوم ‪ :‬غننا ياخوات فغناهم فقال ‪ :‬غننا من شعر‬
‫ضرار فقال عمر ‪ :‬دعوا أبا عبد اهلل يتغنى من هنيات فؤاده ‪ -‬يعني من شعره ‪ -‬فما زلت أغنيهم‬
‫حتى إذا كان السحر فقال عمر ‪ :‬ارفع لسانك يا خوات فقد أسحرنا‬

‫( ق كر )‬

‫(‪)226/91‬‬

‫‪ - 46019‬عن الحارث بن عبد اهلل بن عباس أنه بينا هو يسير مع عمر في طريق مكة في خالفته‬
‫ومعه المهاجرون واألنصار فترنم عمر ببيت فقال له رجل من أهل العراق ‪ -‬ليس معه عراقي غيره‬
‫‪ :‬فليقلها يا أمير المؤمنين فاستحيى عمر وضرب راحلته حتى انقطعت من الركب‬
‫( ق والشافعي )‬

‫(‪)229/91‬‬

‫‪ - 46011‬أنبأنا عبد الرحمن بن الحسن بن القاسم األزرقي عن أبيه أن عمر بن الخطاب ركب‬
‫راحلة له وهو محرم فتدلت فجعلت تقدم رجال وتؤخر أخرى فقال عمر ‪:‬‬
‫كأن راكبها غصن بمروحة ‪ . . .‬إذا تدلت به أو شارف ثمل‬
‫ثم قال ‪ :‬اهلل أكبر اهلل أكبر‬
‫(ق)‬

‫(‪)229/91‬‬

‫‪ - 46466‬عن محمد بن عباد بن جعفر وآخر معه قال ‪ :‬خرج عمر بن الخطاب في حج أو عمرة‬
‫فكلم أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم خوات بن جبير أن يغنيهم فقال ‪ :‬حتى استأذن عمر‬
‫فاستأذنه فأذن له فغنى خوات فقال عمر ‪ :‬أحسن خوات أحسن خوات ثم أنشأ عمر يقول ‪:‬‬

‫كأن راكبها غصن بمروحة ‪ . . .‬إذا تدلت به أو شارب ثمل‬
‫( وكيع الصغير في الغرر )‬

‫(‪)229/91‬‬

‫‪ - 46469‬عن مجاهد أن النبي صلى اهلل عليه و سلم لقي قوما فيهم حاد يحدو فلما رأو النبي‬
‫صلى اهلل عليه و سلم سكت حاديهم ال يحدون قالوا ‪ :‬يا رسول اهلل إنا أول العرب حداء قال ‪ :‬وما‬

‫ذاك ؟ قال ‪ :‬إن رجال منا ‪ -‬وسموه ‪ -‬عزب في إبل له في أيام الربيع فبعث غالما له مع اإلبل‬

‫فأبطأ الغالم ثم جاء فجعل يضربه بعصا على يده فانطلق الغالم وهو يقول ‪ :‬وايداه فتحركت اإلبل‬
‫ونشطت فقال ‪ :‬أمسك أمسك فافتتح الناس الحداء‬
‫(ش)‬

‫(‪)222/91‬‬

‫‪ { - 46462‬مسند التيهان والد أبي الهيثم األنصاري } عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن‬
‫أبي الهيثم بن التيهان عن أبيه أنه سمع النبي صلى اهلل عليه و سلم يقول في مسيره إلى خيبر‬

‫لعامر بن األكوع وكان أسم األكوع سنان ‪ :‬احد لنا من هنياتك فنزل يرتج ز لرسول اهلل صلى اهلل‬

‫عليه و سلم‬
‫( مطين وابن منده وأبو نعيم قاال ‪ :‬هذا خطأ والصواب عن ابن أبي الهيثم عن أبيه قال ابن منده ‪:‬‬
‫أخطأ فيه مطين وقال في اإلصابة ‪ ( :‬الحافظ ابن حجر ( ‪ ) 1 / 2‬رقم الترجمة ‪ . 900‬ص ) بل‬
‫الواهم فيه يونس بن بكير فكذا هو في المغازي له قال ‪ :‬والحق أن التيهان لم يدرك اإلسالم )‬

‫(‪)222/91‬‬

‫‪ - 46462‬عن الشعبي عن عياض األشعري أنه شهد عيدا باألنبار وقال ‪ :‬مالي ال أراهم يقلسون‬
‫كما كانوا يقلسون على عهد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم‬
‫( كر )‬

‫(‪)222/91‬‬

‫‪ - 46464‬عن الشعبي قال ‪ :‬مر عياض األشعري باألنبار في يوم عيد فقال ‪ :‬ما لي ال أراهم‬

‫يقلسون ( يقلسون ‪ :‬وفي حديث عمر ( لما قدم الشام لقيه المقلسون بالسيوف والريحان ) هم الذين‬
‫يلعبون بين يدي األمير إذا وصل البلد الواحد ‪ :‬مقلس ‪ .‬النهاية ‪ . 966 / 4‬ب ) فإنه من السنة‬
‫( كر قال يوسف بن عدي ‪ :‬التقليس أن يقعد ال جواري والصبيان على أفواه الطريق يلعبون بالطبل‬
‫وغير ذلك )‬

‫(‪)222/91‬‬

‫‪ - 46461‬عن أنس قال ‪ :‬كان البراء بن مالك حسن الصوت وكان يرجز لرسول اهلل صلى اهلل‬
‫عليه و سلم في بعض أسفاره‬
‫( أبو نعيم )‬

‫(‪)222/91‬‬

‫‪ - 46460‬عن أنس قال ‪ :‬كان البراء جيد الحداء وكان حادي الرجال‬
‫( أبو نعيم )‬

‫(‪)222/91‬‬

‫حرف الميم‬

‫(‪)224/91‬‬

‫كتاب المعيشة والعادات من قسم األقوال وفيه أربعة أبواب‬

‫(‪)224/91‬‬

‫الباب األول في األكل وفيه أربعة فصول‬

‫(‪)224/91‬‬

‫الفصل األول في آداب األكل‬

‫(‪)221/91‬‬

‫‪ - 46464‬آكل كما يأكل العبد وأجلس كما يجلس العبد‬
‫( ابن سعد ع ‪ -‬عن عائشة )‬

‫(‪)221/91‬‬

‫‪ - 46469‬إنما أنا عبد آكل كما يأكل العبد وأشرب كما يشرب العبد‬
‫( عد ‪ -‬عن أنس )‬

‫(‪)221/91‬‬

‫‪ - 46461‬آكل كما يأكل العبد وأجلس كما يجلس العبد فإنما أنا عبد‬
‫( ابن سعد هب ‪ -‬عن يحيى بن أبي كثير مرسال )‬

‫(‪)220/91‬‬

‫‪ - 46496‬آكل ك ما يأكل العبد فوالذي نفسي بيده لو كانت الدنيا تزن عند اهلل جناح بعوضة ما‬
‫سقى منها كافرا كأسا‬

‫( هناد في الزهد ‪ -‬عن عمرو بن مرة )‬

‫(‪)220/91‬‬

‫‪ - 46499‬أما أنا فال آكل متكئا‬
‫( ت ‪ -‬عن أبي جحيفة ) ( أخرجه الترمذي كتاب األطعمة باب ما جاء في كراهية األكل متكئا رقم‬
‫‪ 9129‬وقال حسن صحيح ‪ .‬ص )‬

‫(‪)220/91‬‬

‫‪ - 46492‬أبردوا بالطعام فإن الحار ال بركة فيه‬
‫( فر عن ابن عمر ك عن جابر وعن أسماء مسدد ‪ -‬عن أبي يحيى طس عن أبي هريرة حل عن‬
‫أنس )‬

‫(‪)224/91‬‬

‫‪ - 46492‬إياكم والطعام الحار فإنه يذهب بالبركة وعليكم بالبارد فإنه أهنأ وأعظم بركة‬

‫( عبدان عن بوالء ) ( ترجم له الحافظ ابن حجر في االصابة ‪ 244 / 9 :‬رقم ‪ . 441‬بولى غير‬
‫منسوب ذكره عيدان في الصحابة وذكر الحديث وقال اسناده مجهول ‪ .‬ص )‬

‫(‪)224/91‬‬

‫‪ - 46494‬أبردوا طعامكم يبارك لكم فيه‬
‫( عد عن عائشة )‬

‫(‪)224/91‬‬

‫‪ - 46491‬اجتمعوا على طعا مكم واذكروا اسم اهلل عليه يبارك لكم فيه‬
‫( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب األطعمة باب في االجتماع على الطعام رقم ‪ . 2404‬ص ) هـ‬
‫حب ك عن وحشي بن حرب )‬

‫(‪)229/91‬‬

‫‪ - 46490‬أحب الطعام إلى اهلل ما كثرت عليه األيادي‬
‫( ع هب حب والضياء عن جابر )‬

‫(‪)229/91‬‬

‫‪ - 46494‬إن طعام الواحد يكفي االثنين وان طعام االثنين يكفي الثالثة واألربعة وان طعام األربعة‬

‫يكفي الخمسة والستة‬
‫( هـ عن عمر )‬

‫(‪)229/91‬‬

‫‪ - 46499‬البركة في الثالثة ‪ :‬في الجماعة والثريد والسحور‬
‫( طب هب عن سلمان )‬

‫(‪)221/91‬‬

‫‪ - 46491‬الجماعة بركة والسحور بركة والثريد بركة‬
‫( ابن شاذان في مشيخته عن أنس )‬

‫(‪)221/91‬‬

‫‪ - 46426‬طعام االثنين كافي الثالثة وطعام الثالثة كافي األربعة‬
‫( مالك ق ت عن أبي هريرة )‬

‫(‪)221/91‬‬

‫‪ - 46429‬طعام الواحد يكفي االثنين وطعام االثنين يكفي األربعة وطعام األربعة يكفي الثمانية‬
‫( حم م ( أخرجه م سلم كتاب األطعمة رقم ‪ . 2619‬ص ) ت ن عن جابر )‬

‫(‪)246/91‬‬

‫‪ - 46422‬طعام االثنين يكفي األربعة وطعام األربعة يكفي الثمانية فاجتمعوا عليه وال تفرقوا‬
‫( طب عن ابن عمر )‬

‫(‪)246/91‬‬

‫‪ - 46422‬كلوا جميعا وال تفرقوا فإن طعام الواحد يكفي االثنين وطعام االثنين يكفي الثالثة واألربعة‬
‫كلوا جميعا وال تفرقوا فإن البركة في الجماعة‬

‫( العسكري في المواعظ عن عمر )‬

‫(‪)246/91‬‬

‫‪ - 46424‬كلوا جميعا وال تفرقوا فإن البركة مع الجماعة‬
‫( هـ عن عمر )‬

‫(‪)249/91‬‬

‫‪ - 46421‬اخلعوا نعالكم عند الطعام فإنها سنة جميلة‬
‫( ك عن أبي عبس بن جبر )‬

‫(‪)249/91‬‬

‫‪ - 46420‬إذا أكلتم الطعام فاخلعوا نعالكم فإنه أروح ألقدامكم‬
‫( طس ع ك عن أنس )‬

‫(‪)249/91‬‬

‫‪ - 46424‬إذا قرب ألحدكم طعامه وفي رجليه نعالن فلينزع نعليه فإنه أروح للقدمين وهو من السنة‬
‫( ع عن أنس )‬

‫(‪)242/91‬‬

‫‪ - 46429‬إذا وضع الطعام فاخلعوا نعالكم فإنه أروح ألقدامكم‬
‫( الدارمي ك عن أنس )‬

‫(‪)242/91‬‬

‫‪ - 46421‬أدمان في إناء ال آكله وال أحرمه‬
‫( طس ك عن أنس )‬

‫(‪)242/91‬‬

‫‪ - 46426‬أدن العظم من فيك فإنه أهنأ وأم أر‬

‫( د ( أخرجه أبو داود كتاب األطعمة باب في أكل اللحم رقم ‪ 2449‬ورقم ‪ . 2441‬ض ) عن‬

‫صفوان بن أمية )‬

‫(‪)242/91‬‬

‫‪ - 46429‬ال تقطعوا اللحم بالسكين فإنه من صنيع األعاجم ولكن انهشوا نهشا فإنه أهنأ وأمرأ‬

‫( د ( أخرجه أبو داود كتاب األطعمة باب في أكل اللحم رقم ‪ 2449‬ورقم ‪ . 2441‬ص ) هق عن‬

‫عائشة )‬

‫(‪)242/91‬‬

‫‪ - 46422‬انهشوا اللحم نهشا فإنه أشهى وأهنأ وأم أر‬

‫( حم ( أخرجه الترمذي كتاب األطعمة باب ما جاء أنه قال ‪ :‬انهسوا اللحم نهسا رقم ‪ 9921‬وقال‬
‫حديث حسن ‪ .‬ص ) ت ك عن صفوان بن أمية )‬

‫(‪)242/91‬‬

‫‪ - 46422‬إذا اشترى أحدكم لحما فليكثر مرقته فإن لم يصب أحدكم لحما أصاب مرقة وهو أحد‬
‫اللحمين‬
‫( ت ( أخرجه الترمذي كتاب األطعمة باب ما جاء في اكثار ماء المرقة رقم ‪ 9922‬وقال حديث‬
‫غريب ‪ .‬ص ) هب ك عن عبد اهلل المزني )‬

‫(‪)244/91‬‬

‫‪ - 46424‬إذا أكل أحدكم طعاما فليذكر اسم اهلل فإن نسي أن يذكر اسم اهلل في أوله فليقل ‪ :‬بسم‬
‫اهلل في أوله وآخره‬
‫( د ت ( أخرجه الترمذي كتاب األطعمة باب ما جاء في البسملة على الطعام رقم ‪ 9919‬ورقم‬
‫‪ 9911‬وقال حسن صحيح ‪ .‬ص ) ك عن عائشة )‬

‫(‪)244/91‬‬

‫‪ - 46421‬اذن يا بني فسم اهلل وكل بيمينك وكل مما يليك‬
‫( د ت ( أخرجه الترمذي كتاب األطعمة باب ما جاء في التسمية على الطعام رقم ‪ 9919‬ورقم‬
‫‪ 9911‬وقال حسن صحيح ‪ .‬ص ) ك عن أبي هري رة هـ عن عمر بن أبي سلمة )‬

‫(‪)244/91‬‬

‫‪ - 46420‬أما إنه لو قاله ‪ :‬بسم اهلل لكفاكم فإذا أكل أحدكم طعاما فليقل ‪ :‬بسم اهلل فإن نسي أن‬

‫يقول ‪ :‬بسم اهلل في أوله فليقل ‪ :‬بسم اهلل في أوله وآخره‬

‫( حم هـ ( أخرجه ابن ماجه كتاب األطعمة باب التسمية عند الطعام رقم ‪ 2416‬وقال في الزوائد ‪:‬‬
‫رجال اسناده ثقات على شرط مسلم ‪ .‬ص ) حب هق عن عائشة )‬

‫(‪)241/91‬‬

‫‪ - 46424‬واهلل ما زال الشيطان يأكل معه حتى سمى فلم يبق في بطنه شيء إال قاءه‬
‫( حم د ن ك عن أمية بن مخشي )‬

‫(‪)241/91‬‬

‫‪ - 46429‬يا غالم سم اهلل وكل بيمينك وكل مما يليك‬

‫( ق ( أ خرجه مسلم كتاب األشربة باب آداب الطعام رقم ‪ . 2622‬ص ) هـ عن عمر بن أبي سلمة‬
‫)‬

‫(‪)241/91‬‬

‫‪ - 46421‬إن الشيطان ليستحل الطعام الذي لم يذكر اسم اهلل عليه وانه جاء بهذا األعرابي ليستحل‬
‫به فأخذت يده وجاء بهذه الجارية ليستحل بها فأخذت بيدها فوالذي نفسي بيده إن يده في يدي مع‬

‫أيديهما‬
‫( حم م ( أخرجه مسلم كتاب األشربة باب آداب الطعام رقم ‪ . 2694‬ص ) د ن عن حذيفة )‬

‫(‪)240/91‬‬

‫‪ - 46446‬إن الرجل ليوضع الطعام بين يديه فما يرفع حتى يغفر له يقول ‪ :‬بسم اهلل ‪ -‬إذا وضع و‬
‫‪ :‬الحمد هلل ‪ -‬إذا رفع‬
‫( الضياء عن أنس )‬

‫(‪)240/91‬‬

‫‪ - 46449‬كل طعام ال يذكر اسم اهلل تعالى عليه فإنما هو داء وال بركة فيه وكفارة ذلك إن كانت‬
‫المائدة موضوعة أن تسمى وتعيد يدك وان كانت قد رفعت أن تسمى اهلل وتلعق أصابعك‬
‫( ابن عساكر عن عقبة بن عامر )‬

‫(‪)240/91‬‬

‫‪ - 46442‬إذا أكل أحدكم طعاما فليقل ‪ :‬اللهم بارك لنا فيه وأبدلنا خي ار منه واذا شرب لبنا فليقل ‪:‬‬
‫اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فإنه ليس شيء يجزي من الطعام والشراب إال اللبن‬

‫( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب األشربة باب ما يقول إذا شرب اللبن رقم ‪ 2426‬والترمذي في‬
‫الدعوات رقم ‪ 2419‬وقال حسن ‪ .‬ص ) ت هـ هب عن ابن عباس )‬

‫(‪)244/91‬‬

‫‪ - 46442‬من أطعمه اهلل طعاما فليقل ‪ :‬اللهم بارك لنا فيه وأطعمنا خي ار منه ومن سقاه اهلل لبنا‬
‫فليقل ‪ :‬اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فإنه ليس شيء يجزي من الطعام والشراب إال اللبن‬
‫( حم ت ( أخرجه الترمذي كتاب الدعوات رقم ‪ . 2419‬ص ) هـ عن ابن عباس )‬

‫(‪)244/91‬‬

‫‪ - 46444‬من أكل طعاما فقال ‪ :‬الحمد هلل الذي أطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني‬

‫وال قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ومن لبس ثوبا فقال ‪ :‬الحمد هلل الذي كساني هذا ورزقنيه‬

‫من غير حول مني وال قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر‬
‫( ك ( أخرجه أبو داود كتاب اللباس رقم ‪ 622‬؟ ؟ والترمذي كتاب الدعوات رقم ‪ 2414‬وقال حسن‬
‫غريب ‪ .‬ص ) عن معاذ ابن أنس )‬

‫(‪)244/91‬‬

‫‪ - 46441‬إذا أكل أحدكم طعاما فال يمسح يده بالمنديل حتى يلعقها أو يلعقها‬
‫( حم ق د هـ عن ابن عباس حم ( أخرجه مسلم كتاب األشربة باب استحباب لعق األصابع رقم‬
‫‪ . 2629‬ص ) م ن هـ عن جابر بزيادة ‪ :‬فإنه ال يدري في أي طعامه البركة )‬

‫(‪)249/91‬‬

‫‪ - 46440‬إذا سقطت لقمة أحدكم فليمط عنها األذى وليأكلها وال يدعها للشيطان وليسلت أحدكم‬
‫الصحفة فإنكم ال تدرون في أي طعامكم تكون البركة‬

‫( حم م ( أخرجه مسلم في األشربة باب استحباب لعق األصابع رقم ‪ . 224‬ص ) ‪ ، 2‬عن أنس )‬

‫(‪)249/91‬‬

‫‪ - 46444‬إذا أكل أحدكم طعاما فسقطت لقمته فليمط ما رابه منها ثم ليطعمها وال يدعها للشيطان‬
‫( ت عن جابر )‬

‫(‪)249/91‬‬

‫‪ - 46449‬إذا سقطت لقمة أحدكم فليمط ما بها من األذى وليأكلها وال يدعها للشيطان وال يمسح يده‬
‫بالمنديل حتى يلعقها أو يلعقها فإنه ال يدري في أي طعامه البركة‬

‫( حم ن م ( أخرجه مسلم كتاب األشربة رقم ‪ . 924‬ص ) هـ عن جابر )‬

‫(‪)241/91‬‬

‫‪ - 46441‬إن الشيطان يحضر أحدكم عند شيء من شأنه حتى يحضره عند طعامه فإذا سقطت‬
‫من أحدكم اللقمة فليمط ما كان ب ها من أذى ثم ليأكلها وال يدعها للشيطان فإذا فرغ فليعلق أصابعه‬
‫فإنه ال يدري في أي طعامه تكون البركة‬

‫( م ( أخرجه مسلم كتاب األشربة ‪ . 921‬ص ) عن جابر )‬

‫(‪)241/91‬‬

‫‪ - 46416‬من تتبع ما يسقط من السفرة غفر له‬
‫( الحاكم في الكنى عن عبد اهلل بن أم حرام )‬

‫(‪)241/91‬‬

‫تتمة الفصل األول في آداب األكل‬

‫(‪)216/91‬‬

‫‪ - 46419‬إذا وضعت المائدة فليأكل الرجل مما يليه وال يأكل مما بين يدي جليسه وال من ذروة‬
‫القصعة فإنما تأتيه البركة من أعالها وال يقوم رجل حتى ترفع المائدة وال يرفع يده وان شبع حتى‬
‫يفرغ القوم وليعذر فإن ذلك يخجل جليسه فيقبض يده وعسى أن يكون له في الطعام حاجة‬

‫( هـ ( أخرجه ابن ماجه كتاب األطعمة باب األكل مما يليك رقم ‪ 2242‬وفي اسناده عبد األعلى بن‬
‫أعين قال الدارقطني ‪ :‬ليس بثقة ‪ .‬ص ) هب عن ابن عمر وقال هب ‪ :‬أنا براء من عهدته )‬

‫(‪)216/91‬‬

‫‪ - 46412‬إذا وضع الطعام فليبدأ أمير القوم أو صاحب الطعام أو خير القوم‬
‫( كر عن أبي إدريس الخوالني مرسال )‬

‫(‪)216/91‬‬

‫‪ - 46412‬إذا وضع الطعام فخذوا من حافته وذروا وسطه فإن البركة تنزل في وسطه‬
‫( هـ ‪ -‬عن ابن عباس )‬

‫(‪)219/91‬‬

‫‪ - 46414‬إن البركة تنزل في وسط الطعام فكلوا من حافته وال تأكلوا من وسطه‬
‫( ت ك ‪ -‬عن ابن عباس )‬

‫(‪)219/91‬‬

‫‪ - 46411‬كلوا في القصعة من جوانبها وال تأكلوا من وسطها فإن البركة تنزل في وسطها‬
‫( حم هق ‪ -‬عن ابن عباس )‬

‫(‪)219/91‬‬

‫‪ - 46410‬كلوا من حواليها وذروا ذروتها يبارك فيها‬
‫( د هـ عن عبد اهلل بن بسر )‬

‫(‪)212/91‬‬

‫‪ - 46414‬كلوا بسم اهلل من حواليها واعفوا رأسها فإن البركة تأتيها من فوقها‬
‫( هـ ‪ -‬عن واثلة ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب األطعمة رقم ‪ 2240‬وقال في إسناده عبد الرحمن ابن‬
‫أبي قسيمة ‪ .‬ص )‬

‫(‪)212/91‬‬

‫‪ - 46419‬إن له دسما ‪ -‬يعني اللبن‬

‫( ق ( أخرجه مسلم كتاب الحيض رقم ‪ . 219‬ص ) ‪ -‬عن ابن عباس هـ ‪ -‬عن أنس )‬

‫(‪)212/91‬‬

‫‪ - 46411‬أال ال يلومن امرؤ إال نفسه يبيت وفي يده ريح غمر‬
‫( هـ ‪ -‬عن فاطمة الزهراء )‬

‫(‪)212/91‬‬

‫‪ - 46406‬الوضوء قبل الطعام حسنة وبعد الطعام حسنتان‬
‫( ك في تاريخه ‪ -‬عن عائشة )‬

‫(‪)212/91‬‬

‫‪ - 46409‬الوضوء قبل الطعام وبعد ه ينفي الفقر وهو من سنن المرسلين‬
‫( طس ‪ -‬عن ابن عباس )‬

‫(‪)212/91‬‬

‫‪ - 46402‬سعة الرزق وردع سنة الشيطان الوضوء قبل الطعام وبعده‬
‫( ك في تاريخه ‪ -‬عن أنس )‬

‫(‪)214/91‬‬

‫‪ - 46402‬بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده‬

‫( حم ت ( أخرجه الترمذي كتاب األطعمة باب ما جاء في الوضوء رقم ‪ 9944‬وفي إسناده يحيى‬

‫بن دينار ضعيف ‪ .‬ص ) ك عن سلمان )‬

‫(‪)214/91‬‬

‫‪ - 46404‬طهور الطعام يزيد في الطعام والدين والرزق‬
‫( أبو الشيخ ‪ -‬عن عبد اهلل بن جراد )‬

‫(‪)214/91‬‬

‫‪ - 46401‬من أحب أن يكثر اهلل خير بيته فليتوضأ إذا حضر غداؤه واذا رفع‬
‫( هـ ‪ -‬عن أنس )‬

‫(‪)211/91‬‬

‫‪ - 46400‬إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه وليشرب بيمينه وليأخذ بيمينه وليعط بيمينه فإن الشيطان‬
‫يأكل بشماله ويشرب بشماله ويعطي بشماله ويأخذ بشماله‬

‫( الحسن بن سفيان في مسنده عن أبي هريرة )‬

‫(‪)211/91‬‬

‫‪ - 46404‬ال يأكل بشماله وال يشرب بشماله فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله‬
‫( حم م ( أخرجه مسلم كتاب األشربة رقم ‪ . 2626‬ص ) د ‪ -‬عن ابن عمر ن ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)211/91‬‬

‫‪ - 46409‬إذا نام أحدكم وفي يده ريح غمر ( غمر ‪ :‬الغمر بالتحريك ‪ :‬الدسم والزهومة من اللحم‬
‫كالعضر من السمن ‪ .‬النهاية ‪ . 291 / 2‬ب ) فلم يغسل يده فأصابه شيء فال يلوم إال نفسه‬
‫( هـ ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)210/91‬‬

‫‪ - 46401‬إذا أكل أحدكم طعاما فليلعق أصابعه فإنه ال يدري في أي طعام تكون البركة‬
‫( حم م ( أخرجه مسلم كتاب األشربة رقم ‪ . 2691‬ص ) ت ‪ -‬عن أبي هريرة طب عن زيد بن‬
‫ثابت طس ‪ -‬عن أنس )‬

‫(‪)210/91‬‬

‫‪ - 46446‬إذا أكل أحدكم طعاما فليغسل يده من وضير ( وضير ‪ :‬الوضر ‪ :‬األثر من غير الطيب‬
‫‪ .‬ومنه الحديث ( فجعل يأكل ويتتبع باللقمة وضر الصحفة ) أي دسمها وأثر الطعام فيها ‪ .‬النهاية‬

‫‪ . 916 / 1‬ب ) اللحم‬
‫( عد ‪ -‬عن ابن عمر )‬

‫(‪)210/91‬‬

‫‪ - 46449‬إذا نسي أحدكم اسم اهلل على طعامه فليقل إذا ذكر ‪ :‬بسم اهلل أوله وآخره‬
‫( ع ‪ -‬عن امرأة )‬

‫(‪)214/91‬‬

‫‪ - 46442‬إذا أقل الرجل الطعام مأل جوفه نورا‬
‫( فر ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)214/91‬‬

‫‪ - 46442‬أذيبوا طعامكم بذكر اهلل والصالة وال تناموا عليه فتقسو قلوبكم‬
‫( طس عد وابن السنى وأب و نعيم في الطب هب عن عائشة )‬

‫(‪)214/91‬‬

‫‪ - 46444‬أكرموا الخبز‬
‫( ك ‪ -‬عن عائشة )‬

‫(‪)219/91‬‬

‫‪ - 46441‬أكرموا الخبز فإن اهلل أكرمه فمن أكرم الخبز أكرمه اهلل‬
‫( طب ‪ -‬عن أبي سكينة )‬

‫(‪)219/91‬‬

‫‪ - 46440‬أكرموا الخبز فإن اهلل أنزله من بركات السماء وأخرجه من بركات األرض‬
‫( الحكيم ‪ -‬الحجاج بن عالط السلمي ابن منده ‪ -‬عن عبد اهلل بن زيد عن أبيه )‬

‫(‪)219/91‬‬

‫‪ - 46444‬أكرموا الخبز فإن اهلل تبارك وتعالى أنزله من بركات السماء وأخرجه من بركات األرض‬
‫من أكل ما سقط من السفرة غفر له‬

‫( طب ‪ -‬عن عبد اهلل بن أم حرام )‬

‫(‪)211/91‬‬

‫‪ - 46449‬إن اهلل تعالى ليرضى عن العبد أن يأكل األكلة أو يشرب الشربة فيحمد اهلل عليها‬
‫( حم م ( أخرجه مسلم كتاب الذكر باب استحباب حمد اهلل رقم ‪ . 2424‬ص ) ت ن ‪ -‬عن أنس )‬

‫(‪)211/91‬‬

‫‪ - 46441‬البركة في صغر القرص وطول الرشاء وقصر الجدول‬
‫( أبو الشيخ في الثواب ‪ -‬عن ابن عباس )‬

‫(‪)211/91‬‬

‫‪ - 46496‬خففوا بطونكم وظهوركم لقيام الصالة‬
‫( حل ‪ -‬عن ابن عمر )‬

‫(‪)206/91‬‬

‫‪ - 46499‬زينوا موائدكم بالبقل فإنه مطردة للشيطان مع التسمية‬
‫( حل في الضعفاء فر ‪ -‬عن أبي أمامة )‬

‫(‪)206/91‬‬

‫‪ - 46492‬صغروا الخبز وأكثروا عدده يبارك لكم فيه‬

‫( األزدي في الضعفاء واإلسماعيلي في معجمه ‪ -‬عن عائشة )‬

‫(‪)206/91‬‬

‫‪ - 46492‬قرب اللحم من فيك فإنه أهنأ وأم أر‬
‫( حم ك هب ‪ -‬عن صفوان بن أمية )‬

‫(‪)209/91‬‬

‫‪ - 46494‬كلوا واشربوا وتصدقوا والبسوا في غير إسراف وال مخيلة‬
‫( حم ن هـ ك ‪ -‬عن ابن عمرو )‬

‫(‪)209/91‬‬

‫‪ - 46491‬ليأكل أحدكم بيمينه وليشرب بيمينه وليأخذ بيمينه وليعط بيمينه فإن الشيطان يأكل‬
‫بشماله ويشرب بشماله ويعطي بشماله ويأخذ بشماله‬

‫( هـ ‪ -‬عن أبي هريرة ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب األطعمة باب األكل باليمين رقم ‪ 2200‬صحيح‬
‫ورجاله ثقات ‪ .‬ص )‬

‫(‪)209/91‬‬

‫‪ - 46490‬من أكل فشبع وشرب فروي فقال ( الحمد هلل الذي أطعمني وأشبعني وسقاني وأرواني )‬
‫خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه‬

‫( ع وابن السني عن أبي موسى )‬

‫(‪)202/91‬‬

‫‪ - 46494‬من أكل في قصعة ثم لحسها استغفرت له القصعة‬
‫( حم ت هـ عن نبيشة )‬

‫(‪)202/91‬‬

‫‪ - 46499‬من أكل مع قوم تم ار فال يقرن إال أن يأذنوا له‬
‫( طب عن ابن عمر )‬

‫(‪)202/91‬‬

‫‪ - 46491‬من أكل من هذه اللحوم شيئا فليغسل يده من ريح وضره ال يؤذى من حذاه‬
‫( عن ابن عمر )‬

‫(‪)202/91‬‬

‫‪ - 46416‬من لعق الصحفة ولعق أصابعه أشبعه اهلل تعالى في الدنيا واآلخرة‬
‫( طب عن العرباض )‬

‫(‪)202/91‬‬

‫اإلكمال من آداب األكل‬

‫(‪)202/91‬‬

‫‪ - 46419‬أنا عبد ابن عبد أجلس جلسة العبد وآكل أكل العبد‬
‫( الديلمي عن البراء بن عازب )‬

‫(‪)204/91‬‬

‫‪ - 46412‬آكل كما يأكل العبد وأنا جالس‬
‫( كر عن عائشة )‬

‫(‪)204/91‬‬

‫‪ - 46412‬إنما أنا عبد آكل كما يأكل العبد‬

‫( قط في األفراد وابن عساكر عن البراء هناد عن الحسن مرسال )‬

‫(‪)204/91‬‬

‫‪ - 46414‬إن جبريل أتاني وأنا آكل متكئا فقال ‪ :‬أيسرك أن تكون ملكا فهالني قوله‬
‫( الحكيم عن عائشة )‬

‫(‪)201/91‬‬

‫‪ - 46411‬من أحب أن يكثر خير بيته فليتوضأ قبل الطعام وبعده‬
‫( ابن النجار عن أنس )‬

‫(‪)201/91‬‬

‫‪ - 46410‬واهلل ما زال الشيطان يأكل معه حتى سمى فلم يبق في بطنه شيء إال قاءه‬

‫( حم د ن وابن قانع والبغوي قط في األفراد طب وابن السني في عمل يوم وليلة ك ض عن المثنى‬
‫بن عبد الرحمن الخزاعي عن جده أمية بن مخشى أن رجال أكل عند النبي صلى اهلل عليه و سلم‬
‫فلم يسم فلما كان في آخر لقمة قال ‪ :‬بسم اهلل أوله وآخره فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم فذكره‬
‫قال البغوي ‪ :‬وال أعلم روى إال هذا الحديث وكذا قال البخاري وابن السكن )‬

‫(‪)201/91‬‬

‫‪ - 46414‬من نسي أن يذكر اسم اهلل في أول طعامه فليقل حين يذكر ‪ :‬بسم اهلل في أوله وآخره‬
‫فإنه يستقبل طعاما جديدا ويمنع الخبيث ما كان يصيبه منه‬

‫( حب طب وابن السني في عمل يوم وليلة عن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد اهلل بن مسعود عن‬
‫أبيه عن جده )‬

‫(‪)200/91‬‬

‫‪ - 46419‬من نسى أن يسمي اهلل على طعامه فليقرأ ( قل هو اهلل أحد ) إذا فرغ‬
‫( ابن السني عد حل عن جابر وأورده ابن الجوزي في الموضوعات )‬

‫(‪)200/91‬‬

‫‪ - 46411‬إذا أكلت طعاما أو شربت شرابا فقل ‪ :‬بسم اهلل وباهلل الذي ال يضر مع اسمه شيء في‬
‫األرض وال في السماء يا حي يا قيوم إال لم يصبك منه داء ولو كان فيه سم‬
‫( الديلمي عن أنس )‬

‫(‪)200/91‬‬

‫‪ - 46966‬أبردوا الطعام فإنه أعظم للبركة‬
‫( حم طب حب ك ق عن أسماء بنت أبي بكر )‬

‫(‪)204/91‬‬

‫‪ - 46969‬أبردوا الطعام فإن الحار ال بركة فيه‬
‫( مسدد في مسنده الديلمي عن ابن عمر )‬

‫(‪)204/91‬‬

‫‪ - 46962‬أبردوا بالطعام فإن الطعام الحار غير ذي بركة‬
‫( طس عن أبي هريرة ك عن جابر )‬

‫(‪)204/91‬‬

‫‪ - 46962‬كلوا وكلوا من أسفلها وال تأكلوا من أعالها فإن البركة تنزل من أعالها‬
‫( حم عن واثلة )‬

‫(‪)209/91‬‬

‫‪ - 46964‬كلوا من حافات القصعة وال تأكلوا من أعالها فإن البركة تنزل من أعالها‬
‫( عق عن ابن عباس )‬

‫(‪)209/91‬‬

‫‪ - 46961‬كلوا من جوانبها‬
‫( عق عن جابر )‬

‫(‪)209/91‬‬

‫‪ - 46960‬كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك فيها‬

‫( د ( أخرجه أبو داود كتاب األطعمة باب ما جاء في األكل من أعلى الصفحة رقم ‪ 2442‬ورقم‬

‫‪ . 2442‬ص ) هـ عن عبد اهلل بن بسر )‬

‫(‪)201/91‬‬

‫‪ - 46964‬اجلسوا كلوا بسم اهلل كلوا من جوانبها وال تأكلوا من فوقها فإن ا لبركة تنزل من فوقها‬
‫( ك عن واثلة )‬

‫(‪)201/91‬‬

‫‪ - 46969‬اجلسوا اذكروا اسم اهلل وكلوا من أسفلها وال تأكلوا من أعالها فإن البركة تنزل عليها من‬
‫أعالها‬

‫( عق عن واثلة )‬

‫(‪)201/91‬‬

‫‪ - 46961‬إذا أكل أحدكم طعاما فال يأكل من أعلى الصحفة ولكن ليأكل من أسفلها فإن البركة‬

‫تنزل من أعالها‬

‫( د ت ن هـ عن ابن عباس )‬

‫(‪)246/91‬‬

‫‪ - 46996‬إن اهلل تعالى جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عصيا كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها‬
‫يبارك فيها خذوا فوالذي نفسي بيده لتفتحن عليكم أرض فارس والروم حتى يكثر الطعام فال يذكر‬

‫اسم اهلل عز و جل‬

‫( ق عن عبد اهلل بن بسر )‬

‫(‪)246/91‬‬

‫‪ - 46999‬البركة تنزل وسط الطعام فكلوا من حافتيه وال تأكلوا من وسطه‬
‫[ ت ( أخرجه الترمذي كتاب األطعمة رقم ‪ 9960‬وقال حسن صحيح ‪ .‬ص ) حسن صحيح حب‬
‫عن ابن عباس ]‬

‫(‪)246/91‬‬

‫‪ - 46992‬من أكل مع قوم تم ار فأراد أن يقرن فليستأذنهم‬
‫[ طب والخطيب عن ابن عمر ]‬

‫(‪)249/91‬‬

‫‪ - 46992‬إذا أكل أحدكم مع صاحبه رطبا أو تمرا فقرن فليقل ‪ :‬إني قارن‬
‫[ خ م عن ابن عمر ]‬

‫(‪)249/91‬‬

‫‪ - 46994‬ال تقرنوا‬
‫[ حم وابن سعد والبغوي ك عن سعد مولى أبي بكر قال ‪ :‬قدمت بين يدي رسول اهلل صلى اهلل عليه‬
‫و سلم تمرا قال فذكره ]‬

‫(‪)249/91‬‬

‫‪ - 46991‬يا صفوان قرب اللحم من فيك فإنه أهنأ وأمرأ‬
‫[ حم طب ك ك عن صفوان بن أمية ]‬

‫(‪)242/91‬‬

‫‪ - 46990‬ال يتبعن أحدكم بصره لقمة أخيه‬
‫[ الحسن بن سفيان عن أبي عمر مولى عمر ]‬

‫(‪)242/91‬‬

‫‪ - 46994‬إذا اشترى أحدكم لحما فليكثر مرقته فإن لم يصب من اللحم أصاب من المرق وهو أحد‬
‫اللحمين وليغرف لجيرانه‬

‫[ هب عن علقمة بن عبد اهلل المزني عن أبيه ]‬

‫(‪)242/91‬‬

‫‪ - 46999‬إذا طبخت قدرا فأكثر مرقها فإنه أوسع لألهل والجيران‬
‫[ هب عن أبي ذر ]‬

‫(‪)242/91‬‬

‫‪ - 46991‬إذا طبختم القدر فأكثروا الماء وأغرفوا للجيران‬
‫[ أبو الشيخ في الثواب عن عائشة ]‬

‫(‪)242/91‬‬

‫‪ - 46926‬إنه ال وعاء إذا ملئ شر من بطن فإن كنتم البد فاعلين فاجعلوه ثلثا للطعام وثلثا للشراب‬
‫وثلثا للريح والنفس‬

‫[ طب عن عبد الرحمن بن مرقع ]‬

‫(‪)242/91‬‬

‫‪ - 46929‬من أكل مما تحت المائدة أمن من الفقر‬
‫[ الخطيب في الم ؤتلف عن هدبه بن خالد عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال ابن حجر في‬
‫أطراف المختارة ‪ :‬سنده من هدبة على شرط مسلم والمتن منكر فلينظر فيمن دون هدبة ]‬

‫(‪)244/91‬‬

‫‪ - 46922‬من أكل مما يسقط من المائدة لم يزل في سعة من الرزق ووقى الحمق في ولده وولد‬
‫ولده‬

‫[ الباوردي عن الحجاج بن عالط السلمي ]‬

‫(‪)244/91‬‬

‫‪ - 46922‬من أكل مما يسقط من الخوان نفي عنه الفقر ونفى عن ولده الحمق‬

‫( الحسن بن معروف في فضائل بني هاشم الخطيب وابن النجار عن ابن عباس ]‬

‫(‪)244/91‬‬

‫‪ - 46924‬من أكل مما يسقط من المائدة عاش في سعة وعوفي عن الحمق في ولده وولد ولده‬
‫[ ابن عساكر عن أبي هريرة وفيه إسحاق بن نجيح كذاب ]‬

‫(‪)241/91‬‬

‫‪ - 46921‬من التقط الطعام الساقط غفر اهلل ذنوبه‬
‫( أبو الشيخ ‪ -‬عن نبيشة الخير )‬

‫(‪)241/91‬‬

‫‪ - 46920‬إذا سقطت لقمة أحدكم فليمسح عنها التراب وليسم اهلل وليأكلها‬
‫( الدارمي وأبو عوانة حب ‪ -‬عن أنس )‬

‫(‪)241/91‬‬

‫‪ - 46924‬من أكل من قصعة ثم لحسها استغفرت له القصعة وصلت عليه‬
‫( الحكيم ‪ -‬عن أنس )‬

‫(‪)240/91‬‬

‫‪ - 46929‬ألن ألعق القصعة أحب إلي من أن أتصدق بمثلها طعاما‬
‫( الحسن بن سفيان ‪ -‬عن رابطة عن أبيها )‬

‫(‪)240/91‬‬

‫‪ - 46921‬إذا لعق الرجل القصعة استغفرت له القصعة فتقول ‪ :‬اللهم أعتقه من النار كما أعتقني‬
‫من الشيطان‬
‫( الديلمي ‪ -‬عن سمعان عن أنس )‬

‫(‪)240/91‬‬

‫‪ - 46926‬ال يمسحن أحدكم يده بالمنديل حتى يلعق يده فإنه ال يدري في أي طعامه يبارك له وان‬

‫الشيطان يرصد اإلنسان على كل شيء حتى عند طعامه وال يرفع القصعة حتى يلعقها أو يلعقها فإن‬

‫آخر طعامه فيه البركة‬
‫( ك هب ‪ -‬عن جابر )‬

‫(‪)244/91‬‬

‫‪ - 46929‬إذا طعم أحدكم فسقطت لقمته من يده فليمط ما رابه منها وليطعمها وال يدعها للشيطان‬
‫وال يمسح يده بالمنديل حتى يلعق يده فإن الرجل ال يدري في أي طعامه يبارك له وان الشيطان‬

‫يرصد اإلنسان على كل شيء حتى عند مطعمه وال يرفع الصحفة حتى يلعقها أو يلعقها فإن في‬
‫آخر الطعام البركة‬
‫( حب هب ‪ -‬عن جابر )‬

‫(‪)244/91‬‬

‫‪ - 46922‬إذا طعم أحدكم من الطعام فال يمسح يده حتى يلعق أصابعه فإنه ال يدري في طعامه‬

‫يبارك له‬

‫( طب ‪ -‬عن أبي سعيد )‬

‫(‪)244/91‬‬

‫‪ - 46922‬إذا أكل أحدكم فال يمسح يده حتى يلعق أصابعه الثالث‬
‫( حم والدارمي وأبو عوانة حب ‪ -‬عن أنس )‬

‫(‪)249/91‬‬

‫‪ - 46924‬إذا أكل أحدكم الطعام فليمص أصابعه فإنه ال يدري في أي طعامه تكون البركة‬
‫( هب ‪ -‬عن جابر )‬

‫(‪)249/91‬‬

‫‪ - 46921‬من أكل طعاما فما تخلل فليلفظ وما الك بلسانه فليبلغ من فعل فقد أحسن ومن ال فال‬
‫حرج‬
‫( هب ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)249/91‬‬

‫‪ - 46920‬تخللوا على أثر الطعام وتمضمضوا فإنه مصحة للناب والناجذ‬
‫( الديلمي ‪ -‬عن عمران بن حصين الخزاعي )‬

‫(‪)241/91‬‬

‫‪ - 46924‬رحم اهلل المتخللين من الطعام وفي الظهور‬
‫( ا لديلمي عن أبي أيوب )‬

‫(‪)241/91‬‬

‫‪ - 46929‬ال تخللوا بعود اآلس وال عود الرمان فإنهما يحركان عرق الجذام‬
‫( ابن عساكر ‪ -‬عن قبيصة بن ذؤيب )‬

‫(‪)241/91‬‬

‫‪ - 46921‬أنقوا أفواهكم بالخالل فإنها مسكن الملكين الحافظين الكاتبين وان مدادهما الريق وقلمهما‬
‫اللسان ‪ :‬وليس شيء أشد عليهما من فضل الطعام في الفم‬

‫( الديلمي ‪ -‬عن إبراهيم بن حسان بن حكيم من ولد سعد بن معاذ عن أبيه عن جده سعد بن معاذ‬
‫)‬

‫(‪)296/91‬‬

‫‪ - 46946‬ال تمضمضوا من اللبن فإن له دسما‬

‫( ص عق وابن جرير وصححه ‪ -‬عن ابن عباس )‬

‫(‪)296/91‬‬

‫‪ - 46949‬إن له دسما‬
‫( خ م د ت ‪ -‬عن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم شرب لبنا فمضمض وقال ‪-‬‬
‫فذكره هـ ‪ -‬عن أنس ) مر برقم ‪46419‬‬

‫(‪)296/91‬‬

‫‪ - 46942‬من قال حين يفرغ من طعامه ‪ :‬الحمد هلل ؟ ؟ الذي أطعمني وأشبعني وآواني بال حول‬
‫مني وال قوة فقد أدى شكر ذلك الطعام‬
‫( ابن السني ‪ -‬عن سعيد بن هالل عمن حدثه )‬

‫(‪)299/91‬‬

‫‪ - 46942‬خبز ولحم وتمر وبسر ورطب والذي نفسي بيده أن هذا لهو النعيم الذي تسألون عنه قال‬
‫اهلل تعالى { ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم } فهذا من النعيم الذي تسألون عنه يوم القيامة فكبر ذلك‬

‫على أصحابه فقال ‪ :‬بل إذا أصبتم مثل هذا فضربتم بأيديكم فقولوا ‪ :‬بسم اهلل واذا شبعتم فقولوا ‪:‬‬
‫الحمد هلل الذي هو أشبعنا وأنعم علينا وأفضل فإن هذا كفاف بها‬
‫( حب طس ‪ -‬عن ابن عباس )‬

‫(‪)299/91‬‬

‫‪ - 46944‬خبز ولحم وتمر وبسر ورطب إذا أصبتم مثل هذا فضربتم بأيديكم فقولوا ‪ :‬بسم اهلل‬
‫وبركة اهلل‬
‫( ك ‪ -‬عن ابن عباس )‬

‫(‪)299/91‬‬

‫‪ - 46941‬إذا أصبتم مثل هذا فضربتم بأيديكم فقولوا ‪ :‬بسم اهلل وبركة اهلل فإذا شبعتم فقولوا ‪ :‬الحمد‬
‫هلل الذي أشبعنا وأروانا وأنعم علينا وأفضل فإن هذا كفاف لذا‬

‫( هب ‪ -‬عن ابن عباس )‬

‫(‪)292/91‬‬

‫‪ - 46940‬إن الرجل ليضع طعامه فما يرجع حتى يغفر له يقول ‪ :‬بسم اهلل إذا وضع طعامه واذا‬
‫رفع فقال ‪ :‬الحمد هلل كثيرا‬

‫( ابن السني ‪ -‬عن أنس )‬

‫(‪)292/91‬‬

‫‪ - 46944‬إن الرجل ليوضع الطعام بين يديه فما يرجع حتى يغفر له قيل ‪ :‬يا رسول اهلل بم ذاك ؟‬
‫قال ‪ :‬يقول ‪ :‬بسم اهلل ‪ -‬إذا وضع والحمد اهلل ‪ -‬إذا رفع‬
‫( ض ‪ -‬عن أنس )‬

‫(‪)292/91‬‬

‫‪ - 46949‬ما من مائدة عليها أربع خصال إال كملت ‪ :‬إذا أكل قال ‪ :‬بسم اهلل واذا فرغ قال ‪ :‬الحمد‬
‫هلل وكثرة األيدي عليها وكان أصلها حالال‬

‫( أبو عبد الرحمن السلمي والديلمي عن ابن عباس وفيه عمرو بن جميع متهم بالوضع )‬

‫(‪)292/91‬‬

‫‪ - 46941‬اللهم أنت أطعمتنا وسقيتنا وأرويتنا فلك الحمد غير مكفي وال مودع وال مستغن عنك‬
‫( طب ‪ -‬عن أبي أمامة )‬

‫(‪)292/91‬‬

‫‪ - 46916‬الحمد هلل الذي يطعم وال يطعم ومن علينا فهدانا وأطعمنا وسقانا وكل بالء حسن أبالنا‬
‫الحمد هلل غير مودع ربي وال مكافي وال مكفور وال مستغنى عنه الحمد هلل الذي أطعمنا من الطعام‬

‫وسقانا من الشراب وكسانا من العري وهدانا من الضالل وبصرنا من العمى وفضلنا على كثير من‬
‫خلقه تفضيال الحمد هلل رب العالمين‬
‫( ن ( وهكذا بلفظه أخرجه ابن ماجه كتاب األطعمة باب ما يقال إذا فرغ من الطعام ‪ . 2292‬ص‬
‫) وابن السني ك وابن مردويه هب ز ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)292/91‬‬

‫الفصل الثاني في محظورات األكل‬

‫(‪)294/91‬‬

‫‪ - 46919‬نهى عن اإلقران إال أن يستأذن الرجل أخاه‬

‫( حم ق ( أخرجه مسلم كتاب األشربة باب نهي األكل مع جماعة رقم ‪ . 2641‬ص ) د ‪ -‬عن ابن‬

‫عمر )‬

‫(‪)294/91‬‬

‫‪ - 46912‬أكل الليل أمانة‬
‫( أبو بكر بن أبي داود في جزء من حديثه فر ‪ -‬عن أبي الدرداء )‬

‫(‪)294/91‬‬

‫‪ - 46912‬نهى عن األكل والشرب في إناء الذهب والفضة‬
‫( ن ‪ -‬عن أنس )‬

‫(‪)291/91‬‬

‫‪ - 46914‬إن الذي يأكل ويشرب في آنية الفضة والذهب إنما يجرجر في بطنه نار جهنم‬
‫( م ( أخرجه مسلم كتاب اللباس والزينة باب ت حريم استعمال أواني الذهب رقم ‪ 201‬؟ ؟ ‪ .‬ص ) هـ‬
‫‪ -‬عن أم سلمة زاد طب إال أن يتوب )‬

‫(‪)291/91‬‬

‫‪ - 46911‬نهى عن الطعام الحار حتى يبرد‬
‫( هب ‪ -‬عن عبد الواحد بن معاوية بن خديج مرسال )‬

‫(‪)291/91‬‬

‫‪ - 46910‬نهى عن أكل الطعام الحار حتى يمكن‬
‫( هب ‪ -‬عن صهيب )‬

‫(‪)290/91‬‬

‫‪ - 46914‬نهى عن فتح التمرة وقشر الرطبة‬
‫( عبدان وأبو موسى ‪ -‬عن إسحاق )‬

‫(‪)290/91‬‬

‫‪ - 46919‬نهى أن نعجم النوى طبخا‬
‫( د ‪ -‬عن أم سلمة )‬

‫(‪)290/91‬‬

‫‪ - 46911‬نهى أن يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه‬
‫( حم د ‪ -‬عن أبي بكرة )‬

‫(‪)294/91‬‬

‫‪ - 46906‬ال تمسح يدك بثوب من ال تكسوه‬
‫( طب حم ‪ -‬عن أبي بكرة )‬

‫(‪)294/91‬‬

‫‪ - 46909‬نهى أن يقام عن الطعام حتى يرفع‬
‫( هـ ‪ -‬عن عائشة )‬

‫(‪)294/91‬‬

‫‪ - 46902‬نهى أن تلقى النواة على الطبق الذي يؤكل منه الرطب أو التمر‬
‫( الشيرازي ‪ -‬عن علي )‬

‫(‪)299/91‬‬

‫‪ - 46902‬نهى أن ينفخ في الطعام والشراب والتمرة‬
‫( طب ‪ -‬عن ابن عباس )‬

‫(‪)299/91‬‬

‫‪ - 46904‬نهى أن يفتش التمر عما فيه‬
‫( طب ‪ -‬عن ابن عمر )‬

‫(‪)299/91‬‬

‫‪ - 46901‬األكل في السوق دناءة‬
‫( طب ‪ -‬عن أبي أمامة خط ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)291/91‬‬

‫‪ - 46900‬األكل باصبع واحدة أكل الشيطان وباثنين أكل الجبابرة وبالثالث أكل األنبياء‬
‫( أبو محمد الغطريف في جزئه وابن النجار ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)291/91‬‬

‫‪ - 46904‬تعوذوا باهلل من الرغب ( الرغب ‪ :‬وفيه ( الرغب شؤم ) أي الشره والحرص على الدنيا ‪.‬‬
‫وقيل سعة األمل وطلب الكثير ومنه حديث مازن ‪ ( :‬وكنت امرءا بالرغب والخمر مولعا ) أي بسعة‬
‫البطن وكثرة األكل‬
‫يقال ‪ :‬رغب يرغب رغبة إذا حرص على الشيء وطمع فيه ‪ .‬والرغبة السؤال والطلب ‪ .‬النهاية ‪/ 2‬‬
‫‪ . 229 ، 224‬ب )‬

‫( الحكيم ‪ -‬عن أبي سعيد )‬

‫(‪)291/91‬‬

‫‪ - 46909‬كف عنا جشاءك أكثرهم شبعا في الدنيا أطولهم جوعا يوم القيامة‬
‫( ت ( أخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة رقم ‪ 2496‬وقال حسن غريب ‪ .‬ص ) هـ ‪ -‬عن ابن‬

‫عمر )‬

‫(‪)216/91‬‬

‫‪ - 46901‬أحبكم إلى اهلل أقلكم طعما وأخفكم بدنا‬
‫( فر ‪ -‬عن ابن عباس )‬

‫(‪)216/91‬‬

‫‪ - 46946‬ما مأل آدمي وعاء شرا من بطن بحسب ابن آدم أكالت يقمن صلبه فإن كان ال محالة‬
‫فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه‬

‫( حم ت ( أخرجه الترمذي كتاب الزهد رقم ‪ 2299‬وقال حسن صحيح ‪ .‬ص ) هـ ك ‪ -‬عن المقدام‬
‫بن معد يكرب )‬

‫(‪)216/91‬‬

‫‪ - 46949‬ال آكل وأنا متكيء‬
‫( حم خ د هـ ‪ -‬عن أبي جحيفة )‬

‫(‪)219/91‬‬

‫‪ - 46942‬ال تأكلوا بالشمال فإن الشيطان يأكل بالشمال‬
‫( هـ ‪ -‬عن جابر )‬

‫(‪)219/91‬‬

‫‪ - 46942‬ال تشموا الطعام كما تشمه السباع‬
‫( طب هب ‪ -‬عن أم سلمة )‬

‫(‪)219/91‬‬

‫اإلكمال من الفصل الثاني في محظورات األكل‬

‫(‪)212/91‬‬

‫‪ - 46944‬ال تأكلوا بشمالكم وال تشربوا بشمالكم فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله‬
‫( الخليل في مشيخته ‪ -‬عن ابن عمر )‬

‫(‪)212/91‬‬

‫‪ - 46941‬ال تأكلي بشمالك وقد جعل اهلل لك يمينك‬
‫( حم ‪ -‬عن امرأة )‬

‫(‪)212/91‬‬

‫‪ - 46940‬من أكل بشماله أكل معه الشيطان ومن شرب بشماله شرب معه الشيطان‬
‫( حم ‪ -‬عن عائشة )‬

‫(‪)212/91‬‬

‫‪ - 46944‬من أكل فليأكل بيمينه‬

‫( الشاشي ع ص ‪ -‬عن ابن عمر )‬

‫(‪)212/91‬‬

‫‪ - 46949‬إذا أكل أحدكم فال يأكل بشماله واذا شرب فال يشرب بشماله واذا أخذ فال يأخذ بشماله‬
‫واذا أعطى فال يعط بشماله‬

‫( حب ‪ -‬عن أبي قتادة )‬

‫(‪)212/91‬‬

‫‪ - 46941‬ال تأكلوا بهاتين ‪ -‬وأشار باإلبهام والمشيرة كلوا بثالث فإنها سنة وال تأكلوا بالخمس فإنها‬
‫أكلة األعراب‬
‫( الحكيم عن ابن عباس )‬

‫(‪)214/91‬‬

‫‪ - 46996‬يا ابن عباس ال تأكل باصبعين فإنها أكلة الشيطان وكل بثالث أصابع‬
‫( طب عن ابن عباس )‬

‫(‪)214/91‬‬

‫‪ - 46999‬ال تأكل متكئا وال على غربال وال تتخذن من المسجد مصلى ال تصلي إال فيه وال تخط‬
‫رقاب الناس يوم الجمعة فيجعلك اهلل جسرا لهم يوم القيامة‬
‫( ابن عساكر عن أبي الدرداء )‬

‫(‪)214/91‬‬

‫‪ - 46992‬ال تأكل متكئا وال تخط رقاب الناس يوم الجمعة‬
‫( طس عن أبي الدرداء )‬

‫(‪)211/91‬‬

‫‪ - 46992‬ال تشموا الخبز كما تشم السباع‬
‫( الديلمي عن أبي هريرة )‬

‫(‪)211/91‬‬

‫‪ - 46994‬ال تقطعوا ا لخبز بالسكين كما يقطعه األعاجم واذا أراد أحدكم أن يأكل اللحم فال يقطعه‬
‫بالسكين ولكن ليأخذه فلينهشه بفيه فإنها أهنأ وأم أر‬
‫( طب هب عن أم سلمة )‬

‫(‪)211/91‬‬

‫‪ - 46991‬يا عائشة اتخذت الدنيا بطنك أكثر من أكلة كل يوم سرف واهلل ال يحب المسرفين‬
‫( هب وضعفه عن عائشة )‬

‫(‪)210/91‬‬

‫‪ - 46990‬من اإلسراف أن تأكل كل ما اشتهيت‬
‫( هب عن أنس )‬

‫(‪)210/91‬‬

‫‪ - 46994‬أال غسلت عنك ريح اللحم‬

‫( هب عن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم صلى ذات يوم فوجد من رجل ريح اللحم فلما‬
‫انصرف قال فذكره )‬

‫(‪)210/91‬‬

‫‪ - 46999‬ال يبيتن أحدكم وفي يده غمر الطعام فإن أصابه شيء فال يلومن إال نفسه‬
‫( الخطيب عن عائشة )‬

‫(‪)214/91‬‬

‫‪ - 46991‬ال تمشمشوا مشاش الطير فإنه يورث السل‬
‫( ابن النجار عن أبي الخير مرثد بن عبد اهلل البرني مرسال )‬

‫(‪)214/91‬‬

‫فرع في محظورات المأكول‬

‫(‪)214/91‬‬

‫اللحوم‬

‫(‪)219/91‬‬

‫‪ - 46916‬أكل كل ذي ناب من السباع حرام‬
‫( م ( أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصيد رقم ‪ 9121‬و ‪ . 9124‬ص ) ن عن أبي هريرة )‬

‫(‪)219/91‬‬

‫‪ - 46919‬كل ذي ناب من السباع فأكله حرام‬
‫( م ن عن أبي هريرة )‬

‫(‪)219/91‬‬

‫‪ - 46912‬ال تحل النهبى وال كل ذي ناب من السباع وال تحل المجثمة‬
‫( حم ن عن أبي ثعلبة )‬

‫(‪)211/91‬‬

‫‪ - 46912‬نهى عن أكل الهرة وعن أكل ثمنها‬
‫( ت ك عن جابر )‬

‫(‪)211/91‬‬

‫‪ - 46914‬نهى عن أكل الضب‬
‫( ابن عساكر عن عائشة وعن عبد الرحمن ابن شبل )‬

‫(‪)211/91‬‬

‫‪ - 46911‬إن أمة من بني إسرائيل مسخت دواب في األرض واني ال أدري أي الدواب هي‬
‫( حم م د ن هـ عن ثابت بن وديعة هـ عن أبي سعيد )‬

‫(‪)466/91‬‬

‫‪ - 46910‬نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع وعن كل ذي مخلب من الطير‬
‫( حم م د هـ عن ابن عباس ) ( أخرجه مسلم كتاب الصيد رقم ‪ . 90‬ص )‬

‫(‪)466/91‬‬

‫‪ - 46914‬نهى عن أكل لحوم الحمر األهلية‬
‫( ق عن البرا ء وعن جابر وعن علي وعن ابن عمر وعن أبي ثعلبة )‬

‫(‪)466/91‬‬

‫‪ - 46919‬نهى عن أكل لحوم الخيل والبغال والحمير وكل ذي ناب من السباع‬
‫( د هـ عن خالد بن الوليد )‬

‫(‪)469/91‬‬

‫‪ - 46911‬ال يحل أكل لحوم الخيل والبغال والحمير‬
‫( ن عن خالد بن الوليد )‬

‫(‪)469/91‬‬

‫‪ - 46166‬إن اهلل ورسوله ينهاكم عن لحوم الحمر األهلية فإنها رجس من عمل الشيطان‬
‫( حم ق ن هـ عن أنس ) ( أخرجه مسلم كتاب الصيد رقم ‪ . 21‬ص )‬

‫(‪)469/91‬‬

‫‪ - 46169‬نهى عن أكل الجاللة ( الجاللة ‪ :‬الجاللة من الحيوان ‪ :‬التي تأكل العذرة والجلة ‪ :‬البعر‬
‫فوضع موضع العذرة ‪ .‬أ ه ‪ 299 /‬النهاية ‪ .‬ب ) وألبانها‬

‫( د ت هـ ك عن ابن عمر )‬

‫(‪)462/91‬‬

‫‪ - 46162‬نهى عن لبن الجاللة‬
‫( د ك عن ابن عباس )‬

‫(‪)462/91‬‬

‫‪ - 46162‬نهى عن أكل المجثمة وهي التي تصبر بالنبل‬
‫( ت عن أبي الدرداء )‬

‫(‪)462/91‬‬

‫‪ - 46164‬يكون في آخر الزمان قوم يحبون أسنمة اإلبل ويقطعون أذناب الغنم أال فما قطع من‬
‫حي فهو ميت‬
‫( هـ عن تميم الداري )‬

‫(‪)462/91‬‬

‫أكل البقول المحظورة‬

‫(‪)462/91‬‬

‫‪ - 46161‬نهى عن أكل الثوم‬
‫( خ عن ابن عمر )‬

‫(‪)462/91‬‬

‫‪ - 46160‬نهى عن أكل البصل والكراث والثوم‬
‫( الطيالسي عن أبي سعيد )‬

‫(‪)464/91‬‬

‫‪ - 46164‬إياكم وهاتين البقلتين المنتنتين أن تأكلوهما وتدخلوا مساجدنا وان كنتم ال بد آكليهما‬
‫فاقتلوهما بالنار قتال‬

‫( طس عن أنس )‬

‫(‪)464/91‬‬

‫‪ - 46169‬ال تأكلوا البصل الني‬
‫( هـ عن عقبة بن عامر )‬

‫(‪)464/91‬‬

‫‪ - 46161‬الثوم والبصل والكراث من سك ( سك ‪ :‬وفي حديث عائشة ( كنا نضمد جباهنا بالسك‬
‫المطيب عند االحرام ) هو طيب معروف يضاف إلى غيره من الطيب ويستعمل ‪ .‬أ هـ ‪294 / 2‬‬

‫النهاية ‪ .‬ب ) إبليس‬
‫( طب عن أبي أمامة )‬

‫(‪)461/91‬‬

‫‪ - 46196‬من أكل ثوما أو بصال فليعتزلنا وليعتزل مساجدنا وليقعد في بيته‬
‫( ق عن جابر )‬

‫(‪)461/91‬‬

‫‪ - 46199‬كلوه ومن أكله منكم فال يقرب هذا المسجد حتى يذهب ريحه منه يعني الثوم‬
‫( د هب عن أبي سعيد )‬

‫(‪)461/91‬‬

‫‪ - 46192‬كلوه فإني لست كأحدكم إني أخاف أن أوذى صاحبي‬
‫( حم ت حب عن أم أيوب )‬

‫(‪)460/91‬‬

‫‪ - 46192‬من أكل من هذه الشجرة الخبيثة فال يقرب مسجدنا فإن المالئك ة تتأذى مما يتأذى منه‬
‫اإلنس‬
‫( ق عن جابر ) ( أخرجه مسلم كتاب المساجد رقم ‪ 42‬و ‪ 42‬و ‪ . 44‬ص )‬

‫(‪)460/91‬‬

‫‪ - 46194‬من أكل من هذه البقلة الثوم والبصل والكراث فال يقربنا في مساجدنا فإن المالئكة تتأذى‬
‫مما يتأذى منه بنو آدم‬

‫( م ت ن عن جابر )‬

‫(‪)460/91‬‬

‫‪ - 46191‬من أكل من هذه الشجرة الخبيثة شيئا فال يقربنا في المسجد يا أيها الناس إنه ليس لي‬
‫تحريم ما أحل اهلل ولكنها شجرة أكره ريحها‬

‫( حم م عن أبي سعيد ) ( أخرجه مسلم كتاب المساجد رقم ‪ . 101 / 40‬ص )‬

‫(‪)464/91‬‬

‫‪ - 46190‬من أكل من الشجرة فال يقربنا وال يصلين معنا‬
‫( ق عن أنس )‬

‫(‪)464/91‬‬

‫‪ - 46194‬من أكل من هذه الشجرة يعني الثوم فال يقربن مسجدنا‬
‫( ق عن ابن عمر )‬

‫(‪)464/91‬‬

‫‪ - 46199‬من أكل من هذه الشجرة فال يقربن مسجدنا وال يؤذينا بريح الثوم‬
‫( م هـ عن أبي هريرة )‬

‫(‪)469/91‬‬

‫‪ - 46191‬من أكل من هذه الشجرة فال يقربن المساجد‬
‫( د هـ حب عن ابن عمر )‬

‫(‪)469/91‬‬

‫‪ - 46126‬من أكل من هذه الشجرة الخبيثة فال يقربن مصالنا حتى يذهب ريحها‬
‫( حم د حب عن المغيرة )‬

‫(‪)469/91‬‬

‫اإلكمال من أكل البقول المحظورة‬

‫(‪)461/91‬‬

‫‪ - 46129‬من أكل من هذه الشجرة الخبيثة فال يقربن مسجدنا يعني الثوم‬
‫( عب د الرزاق طب عن العالء بن جناب )‬

‫(‪)461/91‬‬

‫‪ - 46122‬من أكل من هاتين الشجرتين الخبيثتين فال يقربنا في مسجدنا فإن كنتم البد أكليهما‬
‫فأميتوهما طبخا‬
‫( حم طب ق عن معاوية بن قرة عن أبيه )‬

‫(‪)461/91‬‬

‫‪ - 46122‬من أكل من هذه الشجرة يعني الثوم فال يقربن مصالنا‬
‫( حم طب عن معقل بن يسار )‬

‫(‪)496/91‬‬

‫‪ - 46124‬من أكل من هذه الشجرة شيئا فال يقربن مسجدنا إال من عذر‬
‫( طب عن المغيرة )‬

‫(‪)496/91‬‬

‫‪ - 46121‬من أكل من هذه البقلة الخبيثة يعني الثوم فال يقربن مسجدنا‬
‫( طس عن أبي بكر )‬

‫(‪)496/91‬‬

‫‪ - 46120‬من أكل من هذه الشجرة فال يقرب مسجدنا‬
‫( طس عن أبي سعيد )‬

‫(‪)499/91‬‬

‫‪ - 46124‬من أكل من هذه الشجرة فال يقربن مساجدنا يعني الثوم‬
‫( طس عن عبد اهلل بن زيد )‬

‫(‪)499/91‬‬

‫‪ - 46129‬من أكل من هذه الخضراوات ‪ :‬البصل والثوم والكراث والفجل فال يقربن مسجدنا‬
‫( طس عن جابر )‬

‫(‪)499/91‬‬

‫‪ - 46121‬من أكل من هذه الشجرة الخبيثة يعني الثوم فال يقربن المسجد فإن المالئكة تتأذى مما‬
‫يتأذى منه ابن آدم‬

‫( البغوي وابن قانع عن شريك بن شرحبيل وقيل ‪ :‬ابن حنبل )‬

‫(‪)492/91‬‬

‫‪ - 46126‬من أكل من خضركم هذه شيئا فال يقربن مسجدنا فإن المالئكة تتأذى مما يتأذى منه بنو‬
‫آدم‬
‫( طب عن ابن عباس )‬

‫(‪)492/91‬‬

‫‪ - 46129‬من أكل من هذه الشجرة يعني الثوم فال يقربن مسجدنا وال يأتينا يمسح جبهته‬
‫( عبد الرزاق عن أبي سعيد )‬

‫(‪)492/91‬‬

‫‪ - 46122‬من أكل من هذه الشجرة يعني الثوم فال يقربن مسجدنا حتى يذهب ريحها‬
‫( حم م خ عن ابن عمر )‬

‫(‪)492/91‬‬

‫‪ - 46122‬من أكل من هذه الشجرة فال يؤذينا بها‬

‫( أبو أحمد الحاكم وابن عساكر عن خزيمة بن ثابت قال أبو أحمد ‪ :‬غريب من حديثه )‬

‫(‪)492/91‬‬

‫‪ - 46124‬من أكل من هاتين الشجرتين فال يقربن مسجدنا‬
‫( أبو خزيمة والطحاوي طب ص عن عبد اهلل بن زيد بن عاصم )‬

‫(‪)492/91‬‬

‫‪ - 46121‬من أكل من هذه البقلة الخبيثة فال يقربنا‬
‫( حم طب عن أبي ثعلبة )‬

‫(‪)494/91‬‬

‫‪ - 46120‬من أكل من هذه البقلة يعني الثوم فال يقربن مسجدنا‬

‫( الطحاوي والبغوي والباوردي وابن السكن وابن قانع طب وأبو نعيم عن بشر بن بشير بن معبد‬
‫األساسي عن أبيه وابن قانع واب ن السكن عن محمد بن بشر عن أبيه عن جده بشير بن معبد قال‬
‫البغوي ‪ :‬ال أعلم له غيره وغير حديث بير رومة طب عن خزيمة ابن ثابت )‬

‫(‪)494/91‬‬

‫‪ - 46124‬من أكل من هذه البقلة المنكرة يعني الثوم فليجلس في بيته‬
‫( ن عن ثوبان )‬

‫(‪)494/91‬‬

‫‪ - 46129‬من أكل من هذه الشجرة ال خبيثة فال يناجينا‬
‫( ابن سعد عن بشر بن بشير األسلمي عن أبيه )‬

‫(‪)491/91‬‬

‫‪ - 46121‬كلوا الثوم وتداووا به فإن فيه شفاء من سبعين داء ولوال أن الملك يأتيني ألكلته‬
‫( الديلمي عن علي )‬

‫(‪)491/91‬‬

‫‪ - 46146‬لوال أن الملك ينزل علي ألكلته يعني الثوم‬
‫( الخطيب عن علي )‬

‫(‪)491/91‬‬

‫‪ - 46149‬كلوه فإني كأحدكم إني أخاف أن أوذي صاحبي‬

‫( حم ت ‪ :‬حسن صحيح غريب حب عن أم أيوب أن النبي صلى اهلل عليه و سلم نزل عليهم فتكلفوا‬
‫له طعاما فيه من بعض البقول فكره أكله فقال ألصحابه فذكره )‬

‫(‪)490/91‬‬

‫‪ - 46142‬أستحيي من مالئكة اهلل وليس بمحرم‬
‫( ك ‪ -‬حل عن أبي أيوب في أكل البصل )‬

‫(‪)490/91‬‬

‫‪ - 46142‬إن الملك مني بمنزلة ليس بها أحد منكم واني أكره أن يجد مني ريح شيء‬
‫( طب ‪ -‬عن أبي أيوب )‬

‫(‪)490/91‬‬

‫حكم الضب‬

‫(‪)494/91‬‬

‫‪ - 46144‬يا أعرابي إن اهلل غضب على سبطين من بني إسرائيل فمسخهم دواب يدبون في األرض‬
‫فال أدري لعل هذا منها ‪ -‬يعني الضب ‪ -‬فلست آكلها وال أنهى عنها‬

‫( م ( أخرجه مسلم كتاب الصيد باب إباحة الضب رقم ‪ 21‬و ‪ 46‬و ‪ 49‬ورقم ‪ . 19‬ص ) ‪ -‬عن‬
‫أبي سعيد )‬

‫(‪)494/91‬‬

‫‪ - 46141‬الضب لست آكله وال أحرمه‬

‫( حم ق ( أخرجه مسلم كتاب الصيد باب إباحة الضب رقم ‪ 21‬و ‪ 46‬و ‪ 49‬ورقم ‪ . 19‬ص ) ت‬

‫ن هـ ‪ -‬عن ابن عمر )‬

‫(‪)494/91‬‬

‫اإلكمال من حكم الضب‬

‫(‪)499/91‬‬

‫‪ - 46140‬أمة مسخت ما أدري ما فعلت وال أدري لعل هذا منها ‪ -‬يعني الضب‬

‫( حم ‪ -‬عن حذيفة حم م ‪ -‬عن جابر ) ( أخرجه مسلم كتاب الصيد باب إباحة الضب رقم ‪. 49‬‬

‫ص)‬

‫(‪)499/91‬‬

‫‪ - 46144‬مسخت أمة من بني إسرائيل اهلل أعلم في أي الدواب مسخت‬
‫( طب ‪ -‬عن سمرة بن جندب )‬

‫(‪)499/91‬‬

‫‪ - 46149‬مسخت أمة من بني إسرائيل ال أدري في أي الدواب مسخت‬
‫( طب عن جابر بن سمرة )‬

‫(‪)491/91‬‬

‫‪ - 46141‬بلغني أن أمة من بني إسرائيل مسخت دواب فال أدري أي الدواب هي‬
‫( الخطيب ‪ -‬عن أبي سعيد )‬

‫(‪)491/91‬‬

‫‪ - 46116‬تاه سبط من بني إسرائيل ممن غضب اهلل عليه فإن يك فهو هذا فإن يك فهو هذا فإن‬
‫يك فهو هذا ‪ -‬يعني الضب‬
‫( ابن سعد ‪ -‬عن أبي سعيد )‬

‫(‪)491/91‬‬

‫‪ - 46119‬إن اهلل تعالى لم يلعن قوما قط فمسخهم فكان لهم نسل حتى يهلكهم ولكن هذا خلق كان‬
‫فلما غضب اهلل على اليهود مسخهم فجعلهم مثلهم‬

‫( حم طب ‪ -‬عن ابن مسعود )‬

‫(‪)426/91‬‬

‫‪ - 46112‬إنا قوم قرشيون وانا نعافه‬

‫( ابن سعد ‪ -‬عن محمد ابن سيرين قال ‪ :‬أتي النبي صلى اهلل عليه و سلم بضب قال ‪ -‬فذكره )‬

‫(‪)426/91‬‬

‫‪ - 46112‬ال تفعال إنكم أهل نجد تأكلونها وانا أهل تهامة نعافها ‪ -‬يعني الضب‬
‫( طب ‪ -‬عن ميمونة )‬

‫(‪)426/91‬‬

‫‪ - 46114‬كلوه ال بأس به ولكنه ليس من طعام قومي ‪ -‬يعني الضب‬
‫( طب ‪ -‬عن امرأة من أزواج النبي صلى اهلل عليه و سلم )‬

‫(‪)429/91‬‬

‫‪ - 46111‬كلوه فإنه حالل ‪ -‬يعني الضب‬
‫( ط ‪ -‬عن ابن عمر )‬

‫(‪)429/91‬‬

‫أكل الطين‬

‫(‪)429/91‬‬

‫‪ - 46110‬من أكل من الطين فكأنما أعان على قتل نفسه‬
‫( طب ‪ -‬عن سلمان ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( ‪ ) 41 / 1‬ورواه الطبراني فيه يحيى بن‬
‫يزيد األهوازي جهله الذهبي من قبل نفسه وبقية رجاله رجال الصحيح ‪ .‬ص )‬

‫(‪)422/91‬‬

‫‪ - 46114‬أكل الطين حرام على كل مسلم‬
‫( فر ‪ -‬عن أنس )‬

‫(‪)422/91‬‬

‫اإلكمال من أكل الطين‬

‫(‪)422/91‬‬

‫‪ - 46119‬من أكل من الطين حوسب على ما نقص من لونه ونقص من جسمه‬
‫( ابن عساكر ‪ -‬عن أبي أمامة )‬

‫(‪)422/91‬‬

‫‪ - 46111‬من انهمك في أكل الطين فقد أعان على نفسه‬
‫( ق وضعفه كر ‪ -‬عن ابن عباس )‬

‫(‪)422/91‬‬

‫الدم من اإلكمال‬

‫(‪)422/91‬‬

‫‪ - 46106‬أما علمت أن الدم حرام كله‬
‫( ابن منده ‪ -‬عن سالم الحجام )‬

‫(‪)424/91‬‬

‫‪ - 46109‬ويحك يا سالم أما علمت أن الدم كله حرام ال تعد‬
‫( أبو نعيم ‪ -‬عن أبي هند الحجام )‬

‫(‪)424/91‬‬

‫‪ - 46102‬يا عبد اهلل اذهب بهذا الدم فأهرقه حيث ال يراك أحد قال ‪ :‬فلعلك شربته ومن أمرك أن‬
‫تشرب الدم ؟ ويل لك من الناس وويل للناس منك‬

‫( الحكيم ك ‪ -‬عن ابن الزبير )‬

‫(‪)424/91‬‬

‫الحمر والسباع من اإلكمال‬

‫(‪)421/91‬‬

‫‪ - 46102‬إن لحوم الحمر ال تحل لمن شهد أني رسول اهلل‬
‫( حم ‪ -‬عن أبي ثعلبة )‬

‫(‪)421/91‬‬

‫‪ - 46104‬ال تأكلوا لحم الحمار األهلي وال ذا ناب من السباع‬
‫( طب ‪ -‬عن أبي ثعلبة )‬

‫(‪)421/91‬‬

‫‪ - 46101‬ال تأكلوا لحم الحمر االنسية وال يحل أكل ذي ناب من السباع‬
‫( طب ‪ -‬عن أبي ثعلبة )‬

‫(‪)420/91‬‬

‫‪ - 46100‬ال يحل لكم من السباع كل ذي ناب وال الحمر األهلية وال تدخلوا بيوت المكاتبين إال‬
‫بإذن وال تأكلوا أموالهم إال ما طابوا به نفسا وال تضربوا أحسب ام أر منكم قد شبع حتى بطن وهو‬
‫متكيء على أريكته يقول ‪ :‬إن اهلل لم يحرم شيئا إال ما في القرآن أال واني واهلل قد حدثت وأمرت‬
‫ووعظت‬

‫( طب ‪ -‬عن العرباض )‬

‫(‪)420/91‬‬

‫الفصل الثالث في المأكوالت المباحة‬

‫(‪)420/91‬‬

‫‪ - 46104‬إن اهلل تعالى ذكى لكم صيد البحر‬
‫( طب هق ‪ -‬عن عصمة بن مالك )‬

‫(‪)424/91‬‬

‫‪ - 46109‬إن اهلل تعالى ذبح كل نون في البحر لبني آدم‬
‫( قط عن عبد اهلل بن سرجس )‬

‫(‪)424/91‬‬

‫‪ - 46101‬ما ألقى البحر أو جزر عنه فكلوا وما مات فيه وطفا فال تأكلوه‬
‫( د ( أخرجه أبو داود كتاب األطعمة رقم ‪ 2992‬ورقم ‪ . 2991‬ص ) هـ ‪ -‬جابر )‬

‫(‪)424/91‬‬

‫‪ - 46146‬ما من دابة في البحر إال قد ذكاها اهلل تعالى لبني آدم‬
‫( قط ‪ -‬عن جابر )‬

‫(‪)429/91‬‬

‫‪ - 46149‬أكثر جنود اهلل في األرض الجراد ال آكله وال أحرمه‬
‫( د ( أخرجه أبو داود كتاب األطعمة رقم ‪ 2992‬ورقم ‪ . 2991‬ص ) هـ هق ‪ -‬عن سلمان )‬

‫(‪)429/91‬‬

‫‪ - 46142‬أحلت لنا ميتتان ودمان فأما الميتتان فالحوت والجراد وأما الدمان فالكبد والطحال‬
‫( هـ ك هق عن ابن عمر )‬

‫(‪)429/91‬‬

‫‪ - 46142‬الجراد نثرة حوت في البحر‬
‫( هـ عن أنس وجابر معا )‬

‫(‪)421/91‬‬

‫‪ - 46144‬الجراد من صيد البحر‬
‫( د ( أخرجه أبو داود كتاب الحج باب في الجراد للمحرم رقم ‪ . 9912‬ص ) عن أبي هريرة )‬

‫(‪)421/91‬‬

‫‪ - 46141‬إن مريم سألت اهلل أن يطعمها لحما ال دم فيه فأطعمها الجراد‬
‫( عق عن أبي هريرة )‬

‫(‪)421/91‬‬

‫‪ - 46140‬كلوه فإنه من البحر يعني الجراد‬
‫( ن هـ عن أبي هريرة )‬

‫(‪)426/91‬‬

‫‪ - 46144‬ميتة البحر حالل وماؤه طهور‬
‫( قط ك عن ابن عمر )‬

‫(‪)426/91‬‬

‫‪ - 46149‬كل ما طفا على البحر‬
‫( ابن مردويه عن أنس )‬

‫(‪)426/91‬‬

‫اإلكمال من الفصل الثالث في المأكوالت المباحة‬

‫(‪)429/91‬‬

‫‪ - 46141‬إذا طفا السمك على الماء فال تأكل واذا جزر ( جزر ‪ :‬أي ما انكشف عنه الماء من‬

‫حيوان البحر يقال ‪ :‬جزر الماء يجزر جزرا ‪ :‬إذا ذهب ونقص ومنه الجزر والمد وهو رجوع الماء‬

‫إلى خلف ‪ .‬أ هـ ‪ 209 / 9‬النهاية ‪ .‬ب ) عنه البحر كله وما كان على حافتيه فكله‬
‫( ابن مردويه ق عن جابر )‬

‫(‪)429/91‬‬

‫‪ - 46196‬إن اهلل عز و جل ذبح ما في البحر لبني آدم‬
‫( قط وأبو نعيم في المعرفة عن شريح الحجازي وضعيف )‬

‫(‪)429/91‬‬

‫‪ - 46199‬إن اهلل تعالى قد ذبح كل نون ( نون في حديث موسى والخضر عليهما السالم ( خذ‬

‫نونا ميتا ) أي حوتا وجمعه ‪ :‬نينان وأصله ‪ :‬نونان فقلبت الواو ياء لكسرة النون ‪ .‬أ هـ ‪929 / 1‬‬
‫النهاية ‪ .‬ب ) في البحر لبني آدم‬
‫( قط في األفراد عن عبد اهلل بن سرجس )‬

‫(‪)422/91‬‬

‫‪ - 46192‬كلوا ما حسر عنه البحر وما ألقاه وما وجدتموه ميتا أو طافيا فوق الماء فال تأكلوه‬
‫( قط وضعفه عن جابر )‬

‫(‪)422/91‬‬

‫‪ - 46192‬لو نعلم أنا ندركه قبل أن يروح ألحببنا أن لو كان عندنا منه‬
‫( ابن عساكر عن جابر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بعثهم في بعث فجهدوا ومروا بالبحر‬

‫فوجدوه قد ألقى حوتا عظيما فمكثوا ثالثة أيام يأكلون منه فلما قدموا ذكروه لرسول اهلل صلى اهلل عليه‬

‫و سلم قال فذكره )‬

‫(‪)422/91‬‬

‫الفصل الرابع في أجناس الطعام‬

‫(‪)422/91‬‬

‫‪ - 46194‬ائتدموا بالزيت وادهنوا به فإنه يخرج من شجرة مباركة‬
‫( ك هب عن ابن عمر )‬

‫(‪)422/91‬‬

‫‪ - 46191‬ائتدموا من هذه الشجرة يعني الزيت ومن عرض عليه طيب فليصب منه‬
‫( طس عن ابن عباس )‬

‫(‪)422/91‬‬

‫‪ - 46190‬هذا القرع نكثر به طعامنا‬
‫( حم ن هـ عن جابر ابن طارق )‬

‫(‪)424/91‬‬

‫‪ - 46194‬ائتدموا ولو بالماء‬
‫( طس عن ابن عمرو )‬

‫(‪)424/91‬‬

‫‪ - 46199‬اثردوا ولو بالماء‬
‫( طس ( هب عن أنس )‬

‫(‪)424/91‬‬

‫اإلكمال من الفصل الرابع في أجناس الطعام‬

‫(‪)421/91‬‬

‫‪ - 46191‬كلوا هذا الذي تسميه أهل فارس الخبيصة‬
‫( طب ك هب عن عبد اهلل بن سالم )‬

‫(‪)421/91‬‬

‫‪ - 46116‬كلوا اليقطين فلو علم اهلل شجرة أخف منها ألنبتها على يونس وان اتخذ أحدكم مرقا‬
‫فليكثر فيه من الدباء فإنه يزيد في الدماغ وفي العقل‬
‫( الديلمي عن الحسن بن علي )‬

‫(‪)421/91‬‬

‫‪ - 46119‬اقطع بالسكين واذكر اسم اهلل تعالى عليه‬
‫( حل هب عن ميمونة أم المؤمنين قالت ‪ :‬سئل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن الجبن قال‬
‫فذكره )‬

‫(‪)420/91‬‬

‫‪ - 46112‬ضعوا فيه السكين واذكروا اسم اهلل عليها وكلوا‬

‫( ط حم طب عن ابن عباس قال ‪ :‬أتى النب ي صلى اهلل عليه و سلم بجبنة في غزوة الطائف قال‬

‫فذكره )‬

‫(‪)420/91‬‬

‫‪ - 46112‬ما أعلم شرابا يجزي من الطعام إال اللبن فإذا شربه أحدكم فليقل ‪ :‬اللهم بارك لنا فيه‬
‫وزدنا منه ومن أكل منكم طعاما يعني من ذلك الضب فليقل ‪ :‬اللهم بارك لنا فيه وأطعمنا خيرا منه‬
‫( ط عن ابن عباس )‬

‫(‪)420/91‬‬

‫اللحم‬

‫(‪)424/91‬‬

‫‪ - 46114‬إذا اشترى أحدكم لحما فليكثر مرقته فإن لم يصب أحدكم لحما أصاب مرقا وهو أحد‬
‫اللحمين‬

‫( ت ك هب عن عبد اهلل المزني )‬

‫(‪)424/91‬‬

‫‪ - 46111‬إذا طبختم اللحم فأكثروا المرق فإنه أوسع وأبلغ للجيران‬
‫( ش عن جابر )‬

‫(‪)424/91‬‬

‫‪ - 46110‬اللحم بالبر مرقة األنبياء‬
‫( ابن النجار عن الحسين )‬

‫(‪)429/91‬‬

‫‪ - 46114‬أطيب اللحم لحم الظهر‬
‫( حم هـ ك هب عن عبد اهلل بن جعفر )‬

‫(‪)429/91‬‬

‫‪ - 46119‬إن أطيب طعامكم ما مسته النار‬
‫( ع طب عن الحسن بن علي )‬

‫(‪)429/91‬‬

‫‪ - 46111‬خير اإلدام اللحم وهو سيد اإلدام‬
‫( هب عن أنس )‬

‫(‪)421/91‬‬

‫‪ - 49666‬سيد اإلدام في الدنيا واآلخرة اللحم وسيد الشراب في الدنيا واآلخرة الماء وسيد الرياحين‬
‫في الدنيا واآلخرة الفاغية ( الفاغية ‪ :‬هي نور الحناء ‪ .‬أ هـ ‪ 419 / 2‬النهاية ‪ .‬ب )‬
‫( طس وأبو نعيم في الطب هب عن بريدة )‬

‫(‪)421/91‬‬

‫‪ - 49669‬سيد طعام الدنيا واآلخرة اللحم‬
‫( أبو نعيم في الطب عن علي )‬

‫(‪)421/91‬‬

‫‪ - 49662‬عليكم بلحم الظهر فإنه من أطيبه‬
‫( أبو نعيم عن عبد اهلل بن جعفر )‬

‫(‪)446/91‬‬

‫‪ - 49662‬فضل الثريد على الطعام كفضل عائشة على النساء‬

‫( الحديث هنا خال من العزو فهو في الصحاح ولكن اقتصر في العزو لمصدر واحد كما هو في‬
‫منهج التحقيق في التعليق‬
‫أخرجه مسلم كتاب الفضائل باب فضائل خديجة رضي اهلل عنها رقم ‪ . 2429‬ص ) عن أنس )‬

‫(‪)446/91‬‬

‫‪ - 49664‬أفضل طعام الدنيا واآلخرة اللحم‬
‫( عق حل عن ربيعة بن كعب )‬

‫(‪)446/91‬‬

‫‪ - 49661‬أكل اللحم يحسن الوجه ويحسن الخلق‬
‫( ابن عساكر عن ابن عباس )‬

‫(‪)449/91‬‬

‫اإلكمال من اللحم‬

‫(‪)449/91‬‬

‫‪ - 49660‬إن للقلب فرحة عند أكل اللحم‬
‫( هب عن سلمان )‬

‫(‪)449/91‬‬

‫‪ - 49664‬سيد اإلدام في الدنيا واآلخرة اللحم وسيد الشراب في الدنيا واآلخرة الماء وسيد الرياحين‬
‫ف ي الدنيا واآلخرة الفاغية وفي لفظ ‪ :‬وسيد رياحين أهل الجنة الفاغية‬
‫( هب عن بريدة )‬

‫(‪)442/91‬‬

‫‪ - 49669‬للقلب فرحة عند أكل اللحم وما دام الفرح بامرئ إال أشر ( أشر ‪ :‬األشر ‪ :‬البطر وقيل ‪:‬‬

‫أشد البطر ‪ .‬أ هـ ‪ 19 / 9‬النهاية ‪ .‬ب ) وبطر ( وبطر البطر ‪ :‬الطغيان عند النعمة وطول الغنى ‪.‬‬

‫أ هـ ‪ 921 / 9‬النهاية ‪ .‬ب ) فمرة ومرة‬
‫( هب عن أبي هريرة )‬

‫(‪)442/91‬‬

‫‪ - 49661‬أرسى بها فإنها هادية الشاة وأقرب الشاة إلى الخير وأبعدها من األذى يعني الرقبة‬
‫( حم طب عن ضباعة بنت الزبير )‬

‫(‪)442/91‬‬

‫الخل‬

‫(‪)442/91‬‬

‫‪ - 49696‬ما أقفر ( أقفر ‪ :‬أي ما خال من اإلدام وال عدم أهله األدم ‪ .‬أ هـ ‪ 91 / 4‬النهاية ‪ .‬ب )‬
‫من أدم بيت فيه خل‬
‫( طب حل عن أم هانئ الحكيم عن عائشة )‬

‫(‪)442/91‬‬

‫‪ - 49699‬نعم اإلدام الخل‬

‫( حم م ( أخرجه مسلم كتاب األشربة باب فضيلة الخل رقم ‪ . 904‬ص ) عن جابر م ت عن‬

‫عائشة )‬

‫(‪)442/91‬‬

‫‪ - 49692‬قربيه فما أقفر بيت من أدم فيه خل‬

‫( ت ( أخرجه الترمذي كتاب األطعمة رقم ‪ 9942‬وقال حسن غريب ‪ .‬ص ) عن أم هانئ )‬

‫(‪)444/91‬‬

‫‪ - 49692‬ما أقفر بيت من أدم فيه خل وخير خلكم خل خمركم‬
‫( هق عن جابر )‬

‫(‪)444/91‬‬

‫‪ - 49694‬نعم اإلدام الخل اللهم بارك في الخل فإنه كان إدام األنبياء قيل ولم يقفر بيت فيه خل‬
‫[ هـ عن أم سعد ]‬

‫(‪)444/91‬‬

‫‪ - 49691‬هذه إدام هذه‬
‫[ د ( أخرجه أبو داود كتاب اإليمان باب الرجل يحلف أن ال يتأدم رقم ‪ . 2211‬ص ) عن يوسف‬
‫بن عبد اهلل بن سالم مرسال ]‬

‫(‪)441/91‬‬

‫‪ - 49690‬وددت أن عندي خبزة بيضاء من برة سمراء ملبقة بسمن ولبن فآكلها‬

‫[ د ( أخرجه أبو داود كتاب األطعمة رقم ‪ 2999‬وقال أبو داود ‪ :‬هذا حديث منكر ‪ .‬ص ) هـ هق‬

‫عن ابن عمر ]‬

‫(‪)441/91‬‬

‫‪ - 49694‬املكوا العجين فإنه أعظم للبركة‬
‫[ عد عن أنس ]‬

‫(‪)441/91‬‬

‫‪ - 49699‬الخبز من الدرمك ( الدرمك ‪ :‬هو الدقيق الحواري النهاية ‪ . 994 / 2‬ص )‬
‫[ ت عن جابر ]‬

‫(‪)440/91‬‬

‫‪ - 49691‬خير طعامكم الخبز وخير فاكهتكم العنب‬
‫[ فر عن عائشة ]‬

‫(‪)440/91‬‬

‫اإلكمال من الخل‬

‫(‪)440/91‬‬

‫‪ [ - 49626‬؟ ؟ حديث هذا الرقم غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة ]‬

‫(‪)444/91‬‬

‫‪ - 49629‬نعم اإلدام ال خل ما أقفر بيت فيه خل‬
‫[ حم عن جابر ]‬

‫(‪)444/91‬‬

‫‪ - 49622‬نعم اإلدام الخل وكفى بالمرء شرا أن يتسخط ما قرب إليه‬
‫[ أبو عوانة هب جابر ]‬

‫(‪)444/91‬‬

‫‪ - 49622‬نعم اإلدام الخل يا أم هانئ ال يقفر بيت فيه خل‬
‫[ هب عن ابن عباس ]‬

‫(‪)449/91‬‬

‫‪ - 49624‬إن اهلل تعالى يوكل بآكل الخل ملكين يستغفران له حتى يفرغ‬
‫[ كر عن جابر ]‬

‫(‪)449/91‬‬

‫أكل المضطر‬

‫(‪)449/91‬‬

‫‪ - 49621‬إذا رويت أهلك من اللبن غبوقا فاجتنب ما نهى اهلل عنه من ميتة‬
‫[ ك ( أورده السيوطي في الجامع الكبير رقم ‪ 962 / 9661‬؟ ؟ وقال الحاكم في المستدرك ‪/ 4‬‬
‫‪ 921‬صحيح وأقره الذهبي ‪ .‬ص ) هق عن سمرة ]‬

‫(‪)441/91‬‬

‫اإلكمال من أكل المضطر‬

‫(‪)441/91‬‬

‫‪ - 49620‬إذا لم تغتبقوا ( تغتبقوا ‪ :‬الغبوق ‪ :‬الشرب بالعشي ‪ .‬أ هـ ‪ 209‬المختار ‪ .‬ب ) ولم‬
‫تصطبحوا ( تصطبحوا ‪ :‬الصبوح ‪ :‬الشرب بالغداة وهو ضد الغبوق ‪ .‬أ هـ ‪ 296‬المختار ‪ .‬ب ) ولم‬

‫تحتفؤا ( تحتفؤا ‪ :‬قال أبو سعيد الضرير ‪ :‬صوايه ( ما لم تحتفوا بها ) بغير همز من أحفى الشعر ‪.‬‬
‫أ هـ ‪ 496 / 9‬؟ ؟ النهاية ‪ .‬ب ) بقال فشأنكم بها‬
‫[ حم طب ك ق عن أبي وافد أن رجال قال ‪ :‬يا رسول اهلل إنا بأرض مخمصة فماذا يصلح لنا من‬
‫الميته ؟ قال فذكره ] ( أورده السيوطي في ا لجامع الكبير رقم ‪ 2114 / 9090‬قوله ‪ :‬ما لم تحتفؤا‬
‫وفي رواية ما لم تجتفؤا أي تقتلعوه وترموا به ومعنى تحتفؤا من الحفاء وهو نوع جيد من التمر ‪.‬‬
‫وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ‪ 16 / 1‬رواه الطبراني ورجاله ثقات ‪ .‬وقال الذهبي في المستدرك ‪4‬‬

‫‪ 921 /‬فيه انقطاع وراجع شرح الحديث في نيل األوطار للشوكاني ‪ . 946 / 9‬ص )‬

‫(‪)441/91‬‬

‫‪ - 49624‬يجزي من الضرورة غبوق أو صبوح‬
‫[ ك عن سمرة ] ( أخرجه الحاكم في المستدرك ‪ 921 / 4‬وسكت عنه وأقره الذهبي ‪ .‬ص )‬

‫(‪)416/91‬‬

‫الباب الثاني في الشراب وفيه فصالن‬

‫(‪)416/91‬‬

‫الفصل األول في آداب الشراب‬

‫(‪)416/91‬‬

‫‪ - 49629‬إذا شرب أحدكم فال يشرب بنفس واحد‬
‫( ك عن أبي قتادة )‬

‫(‪)419/91‬‬

‫‪ - 49621‬ال تشربوا واحدا كشرب البعير ولكن اشربوا مثنى وثالث وسموا اهلل إذا أنتم شربتم‬
‫وأحمدوا إذا أنتم رفعتم‬

‫( ت ( أخرجه الترمذي كتاب األشربة باب ما جاء في النفس في االناء رقم ‪ 9990‬وقال غريب ‪.‬‬
‫ص ) عن ابن عباس )‬

‫(‪)419/91‬‬

‫‪ - 49626‬الذي يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم‬
‫( ق ‪ -‬عن أم سلمة ) ( أخرجه مسلم كتاب اللباس باب تحريم استعمال أواني الذهب والفضة رقم‬
‫‪ 261‬؟ ؟ ورقم ‪ . 2‬ص )‬

‫(‪)419/91‬‬

‫‪ - 49629‬من شرب في إناء من ذهب أو فضة فإنما يجرجر في بطنه نارا من جهنم‬

‫( م ‪ -‬عن أم سلمة ) ( أخرجه مسلم كتاب اللباس باب تحريم استعمال أواني الذهب والفضة رقم‬

‫‪ 261‬؟ ؟ ورقم ‪ . 2‬ص )‬

‫(‪)412/91‬‬

‫‪ - 49622‬من شرب في إناء فضة فكأنما يجرجر في بطنه نار جهنم‬
‫( هـ ‪ -‬عن عائشة )‬

‫(‪)412/91‬‬

‫‪ - 49622‬ال تكرعوا فيه ولكن اغسلوا أيديكم واشربوا فيها فإنه ما من إناء أطيب وال أنظف من اليد‬
‫( هـ ‪ -‬عن ابن عمر ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب األشربة باب الشرب باألكف رقم ‪ . 2422‬ص )‬

‫(‪)412/91‬‬

‫‪ - 49624‬ال يشربن أحد منكم قائما فمن نسي فليستقيء‬
‫( م ( أخرجه مسلم كتاب األشربة رقم ‪ . 2620‬ص ) عن أبي هريرة )‬

‫(‪)412/91‬‬

‫‪ - 49621‬ال يلغ أحدكم كما يلغ الكلب وال يشرب باليد الواحدة كما يشرب القوم الذين سخط اهلل‬
‫عليهم وال يشرب بالليل في إناء حتى يحركه إال أن يكون إناء مخم ار ومن شرب بيده وهو يقدر على‬
‫إناء يريد التواضع كتب اهلل له بعدد أصابعه حسنات وهو إناء عيسى ابن مريم إذ طرح القدح فقال ‪:‬‬
‫أف هذا مع الدنيا‬

‫( هـ ( أخرجه ابن ماجه كتاب األشربة باب الشرب باألكف رقم ‪ 2429‬في إسناده بقية وهو مدلس ‪.‬‬
‫ص ) عن عمر )‬

‫(‪)412/91‬‬

‫‪ - 49620‬األيمنون األيمنون األيمنون‬
‫( ق ‪ -‬عن أنس )‬

‫(‪)412/91‬‬

‫‪ - 49624‬األيمن فاأليمن‬
‫( مالك ( أخرجه مسلم كتاب األشربة باب استحباب إدارة الماء رقم ‪ . 2621‬ص ) حم ق ‪ -‬عن‬
‫جابر ابن سمرة )‬

‫(‪)414/91‬‬

‫‪ - 49629‬أطيب الشراب الحلو البارد‬

‫( ت ‪ -‬عن الزهري مرسال حم ‪ -‬عن ابن عباس )‬

‫(‪)414/91‬‬

‫‪ - 49621‬اغسلوا أيديكم ثم اشربوا فيها فليس من إناء أطيب من اليد‬
‫( هـ هب ‪ -‬عن ابن عمر )‬

‫(‪)414/91‬‬

‫‪ - 49646‬إن ساقي القوم آخرهم شربا‬
‫( ت حم ( أخرجه مسلم كتاب المساجد باب قضاء الصالة الفائتة رقم ‪ . 299‬ص ) م ‪ -‬عن أبي‬
‫قتادة )‬

‫(‪)411/91‬‬

‫‪ - 49649‬ساقي القوم آخرهم‬

‫( تخ حم د ‪ -‬عن عبد اهلل ابن أبي أوفى )‬

‫(‪)411/91‬‬

‫‪ - 49642‬ساقي القوم آخرهم شربا‬

‫( ت هـ ‪ -‬عن أبي قتادة طس والقضاعي ‪ -‬عن المغيرة )‬

‫(‪)411/91‬‬

‫‪ - 49642‬عليكم بأسقية األدم التي يالث على أفواهها‬
‫( د ‪ -‬عن ابن عباس )‬

‫(‪)410/91‬‬

‫‪ - 49644‬كنت نهيتكم عن األشربة إال في ظروف األدم فاشربوا في كل وعاء غير أن ال تشربوا‬

‫مسكرا‬

‫( م ‪ ( -‬أخرجه مسلم كتاب األشربة رقم ‪ . 04‬ص ) عن بريدة )‬

‫(‪)410/91‬‬

‫‪ - 49641‬إذا شربتم فاشربوا مصا واذا استكتم فاستاكوا عرضا‬
‫( د في مراسيله ‪ -‬عن عطاء بن أبي رباح )‬

‫(‪)410/91‬‬

‫‪ - 49640‬إذا شربتم اللبن فتمضمضوا منه فإن له دسما‬
‫( هـ ‪ -‬عن أم سلمة )‬

‫(‪)414/91‬‬

‫‪ - 49644‬مضمضوا من اللبن فإن له دسما‬
‫( هـ ‪ -‬عن ابن عباس وعن سهل بن سعد )‬

‫(‪)414/91‬‬

‫اإلكمال من الفصل األول في آداب الشراب‬

‫(‪)414/91‬‬

‫‪ - 49649‬إذا شربتم فاشربوا بثالثة أنفاس ‪ :‬فاألول شكر لشرابه والثاني شفاء في جوفه والثالث‬

‫مط ردة للشيطان فإذا شربتم فمصوه مصا فإنه أجدر أن يجري مجراه وانه أهنأ وأمرأ‬
‫( الحكيم ‪ -‬عن عائشة )‬

‫(‪)419/91‬‬

‫‪ - 49641‬اشربوا وال تكرعوا ليغسل أحدكم يده ثم يشرب أي إناء أنقى من يده إذا غسلها ؟‬
‫( هب ‪ -‬عن عمر )‬

‫(‪)419/91‬‬

‫‪ - 49616‬مصوا الماء مصا فإنه أهنأ وأمرأ وأبرأ‬
‫( الديلمي ‪ -‬عن أنس )‬

‫(‪)419/91‬‬

‫‪ - 49619‬اغسلوا أيديكم ثم اشربوا فيها فإنها أنظف آنيتكم‬
‫( هب ‪ -‬عن ابن عمر )‬

‫(‪)411/91‬‬

‫‪ - 49612‬من شرب شربة من ماء فتجرعه في ثالث جرع يسمي اهلل تعالى في أوله ويحمده في‬
‫آخره لم يزل الماء يسبح في بطنه حتى يخرج‬

‫( الح افظ أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب ابن منده في الطبقات والرافعي في تاريخه ‪ -‬عن الحسن‬
‫مرسال )‬

‫(‪)411/91‬‬

‫‪ - 49612‬أال إن سيد األشربة في الدنيا واآلخرة الماء‬

‫( ك ‪ -‬عن عبد الحميد بن صيفي بن صهيب عن أبيه عن جده )‬

‫(‪)411/91‬‬

‫‪ - 49614‬سيد الشراب في الدنيا واآلخرة الماء وسيد الطعام في الدنيا واآلخرة اللحم ثم األرز‬
‫( ك في تاريخه ‪ -‬عن صهيب )‬

‫(‪)406/91‬‬

‫‪ - 49611‬أال خمرته ولو أن تعرض عليه عودا‬
‫( حم وعبد بن حميد خ م د عن جابر قال ‪ :‬جاء حميد األنصاري إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم‬
‫بقدح فيه لبن يحمله مكشوفا قال ‪ -‬فذكره م ( أخرجه مسلم كتاب األشربة باب في شراب النبيذ رقم‬

‫‪ . 2696‬ص ) حب ‪ -‬عن أبي حميد الساعدي ع ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)406/91‬‬

‫‪ - 49610‬يا معشر محارب نضركم اهلل ال تسقوني حلب امرأة‬
‫( ابن سعد والبغوي ‪ -‬عن ابن أبي شيخ )‬

‫(‪)406/91‬‬

‫الفصل الثاني في محظورات الشرب‬

‫(‪)409/91‬‬

‫‪ - 49614‬نهى عن الشرب قائما واألكل قائما‬
‫( الضياء ‪ -‬عن أنس )‬

‫(‪)409/91‬‬

‫‪ - 49619‬نهى عن العب نفسا واحدا وقال ‪ :‬ذلك شرب الشيطان‬
‫( هب ‪ -‬عن ابن شهاب مرسال )‬

‫(‪)409/91‬‬

‫‪ - 49611‬نهى أن يشرب الرجل قائما‬
‫( م ( أخرجه مسلم كتاب األشربة باب كراهية الشرب قائما رقم ‪ . 992‬ص ) د ت ‪ -‬عن أنس )‬

‫(‪)402/91‬‬

‫‪ - 49606‬لو يعلم الذي يشرب وهو قائم ما في بطنه الستقاء‬
‫[ هق ‪ -‬عن أبي هريرة ]‬

‫(‪)402/91‬‬

‫‪ - 49609‬نهى عن الشرب من في السقاء‬
‫( خ د ت هـ ‪ -‬عن ابن عباس )‬

‫(‪)402/91‬‬

‫‪ - 49602‬نهى عن الشرب من في السقاء وعن ركوب الجاللة والمجثمة‬
‫( حم ‪ 2‬ك ‪ -‬عنه )‬

‫(‪)402/91‬‬

‫‪ - 49602‬نهى عن اختناث ( اختناث ‪ :‬يقال ‪ :‬خنثت السقاء إذا ثنيت فمه إلى خارج وشربت منه‬
‫وقبعته إذا ثنيته إلى داخل ‪ .‬وانما نهى عنه ألنه ينتنها فإن إدامة الشرب هكذا مما يغير ريحها ‪.‬‬
‫النهاية ‪ . 92 / 2‬ب ) األسقية‬
‫( حم ق د ن هـ ‪ -‬عن أبي سعيد )‬

‫(‪)402/91‬‬

‫‪ - 49604‬نهى عن الشرب من ثلمة القدح وأن ينفخ في الشراب‬
‫( حم د ك ‪ -‬عن أبي سعيد )‬

‫(‪)402/91‬‬

‫‪ - 49601‬ال تشربوا في آنية الذهب والفضة وال تأكلوا في صحافها وال تلبسوا الحرير وال الديباج‬
‫فإنه لهم في الدنيا وهو لكم في اآلخرة‬

‫( حم ق ‪ -‬عن حذيفة )‬

‫(‪)404/91‬‬

‫‪ - 49600‬نهى عن الشرب في آنية الذهب والفضة ونهى عن لبس الذهب والحرير ونهى عن جلود‬
‫النمور أن يركب عليها ونهى عن المتعة ونهي عن تشييد البناء‬

‫( طب ‪ -‬عن معاوية )‬

‫(‪)404/91‬‬

‫‪ - 49604‬نهى عن النفخ في الشراب‬
‫( ت ‪ -‬عن أبي سعيد )‬

‫(‪)404/91‬‬

‫‪ - 49609‬نهى أن ينفخ في الشراب وأن يشرب من ثلمة القدح أو أذنه‬
‫( طب ‪ -‬عن سهل بن سعد )‬

‫(‪)401/91‬‬

‫‪ - 49601‬نهى عن النفخ في الطعام والشراب‬
‫( حم ‪ -‬عن ابن عباس )‬

‫(‪)401/91‬‬

‫‪ - 49646‬نهى أن يتنفس في اإلناء أو ينفخ فيه‬
‫( حم د ت ‪ -‬عن ابن عباس )‬

‫(‪)401/91‬‬

‫‪ - 49649‬أبن القدح عن فيك ثم تنفس‬
‫[ سمويه في فوائده عن أبي سعيد ]‬

‫(‪)400/91‬‬

‫‪ - 49642‬إذا شرب أحدكم فال يتنفس في اإلناء واذا أتى الخالء فال يمس ذكره بيمينه وال يتمسح‬
‫بيمينه‬
‫( خ ت ‪ -‬عن أبي قتادة ]‬

‫(‪)400/91‬‬

‫‪ - 49642‬إذا شرب أحدكم فال يتنفس في اإلناء فإ ذا أراد أن يعود فلينح اإلناء ثم ليعد إن كان يريده‬
‫[ هـ ‪ -‬عن أبي هريرة ]‬

‫(‪)400/91‬‬

‫‪ - 49644‬إذا شربتم الماء فاشربوه مصا وال تشربوه عبا فإن العب يورث الكباد‬
‫[ فر ‪ -‬عن علي ]‬

‫(‪)404/91‬‬

‫‪ - 49641‬إذا شرب أحدكم فليمص مصا وال يعب عبا فإن الكباد من العب‬
‫[ ص وابن السني وأبو نعيم في الطب هب عن أبي حسين مرسال ]‬

‫(‪)404/91‬‬

‫‪ - 49640‬مصوا الماء مصا وال تعبوا عبا‬
‫[ هـ ‪ -‬عن أنس ]‬

‫(‪)404/91‬‬

‫اإلكمال من الفصل الثاني في محظورات الشرب‬

‫(‪)409/91‬‬

‫‪ - 49644‬أيسرك أن تشرب مع الهر ؟ قال ‪ :‬ال قال ‪ :‬قد شرب معك الشيطان‬
‫[ هب ‪ -‬عن أبي هريرة قال ‪ :‬رأى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رجال يشرب قائما قال ‪ -‬فذكره ]‬

‫(‪)409/91‬‬

‫‪ - 49649‬قه أيسرك أن تشرب معك الهر فإنه قد كان معك من هو شر منه ‪ :‬الشيطان‬

‫[ حم ‪ -‬عن أبي هريرة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم رأى رجال يشرب قائما قال ‪ -‬فذكره ]‬

‫(‪)409/91‬‬

‫‪ - 49641‬ال تنفس في اإلناء وال تنفخ فيه‬
‫[ ق ‪ -‬عن ابن عباس ]‬

‫(‪)401/91‬‬

‫‪ - 49696‬ال يتنفس أحدكم في اإلناء إذا كان يشرب منه ولكن يؤخره وتتنفس‬
‫[ ك ‪ -‬عن أبي هريرة ]‬

‫(‪)401/91‬‬

‫‪ - 49699‬ال يشربن أحدكم من في السقاء‬
‫( ق عن أبي هريرة )‬

‫(‪)401/91‬‬

‫‪ - 49692‬ال تشربوا من فم السقاء فإنه ينتن الفم‬
‫( الديلمي عن عائشة )‬

‫(‪)446/91‬‬

‫‪ - 49692‬ال تشربوا إال في ذي إكاء‬
‫( حم عن ابن عباس )‬

‫(‪)446/91‬‬

‫‪ - 49694‬ال تشربوا من الثلمة التي تكون في القدح فإن الشيطان يشرب منها‬
‫( أبو نعيم عن عمرو بن أبي سفيان )‬

‫(‪)446/91‬‬

‫‪ - 49691‬إن الذي يشرب في آنية الفضة والذهب إنما يجرجر في بطنه نار جهنم إال أن يتوب‬
‫( طب عن أم سلمة )‬

‫(‪)449/91‬‬

‫‪ - 49690‬إن الذي يأكل ويشرب في آنية الفضة والذهب إنما يجرجر في بطنه نار جهنم‬
‫( حم م هـ عن أم سلمة ع عن ابن عباس )‬

‫(‪)449/91‬‬

‫‪ - 49694‬من شرب في إ ناء ذهب أو فضة أو إناء فيه شيء من ذلك إنما يجرجر في بطنه نار‬
‫جهنم‬
‫( ق في المعرفة والخطيب وابن عساكر عن ابن عمر )‬

‫(‪)449/91‬‬

‫الباب الثالث في اللباس وفيه فصالن‬

‫(‪)442/91‬‬

‫الفصل األول في آدابه‬

‫(‪)442/91‬‬

‫‪ - 49699‬إذا لبس أحدكم ثوبا جديدا فليقل ‪ :‬الحمد هلل الذي كساني ما أواري به عورتي وأتجمل به‬
‫في حياتي‬

‫( ابن سعد ( أورده السيوطي في الجامع الكبير رقم ‪ 2196 / 9001‬وزاد في الرموز ‪ :‬ش ‪ .‬ص )‬
‫عن عبد الرحمن بن أبي ليلى مرسال )‬

‫(‪)442/91‬‬

‫‪ - 49691‬من لبس ثوبا جديدا فقال ( الحمد هلل الذي كساني ما أواري به عورتي وأتجمل به في‬

‫حياتي ) ثم عمد إلى الثوب الذي أخلق فتصدق به كان في كنف اهلل وفي حفظ اهلل وفي ستر اهلل‬
‫حيا وميتا‬

‫( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الدعوات رقم ‪ . 2111‬ص ) هـ عن عمر )‬

‫(‪)442/91‬‬

‫‪ - 49616‬من استجد قميصا فلبسه فقال حين بلغ ترقوته ( الحمد هلل الذي كساني ما أواري به‬

‫عورتي وأتجمل به في حياتي ) ثم عمد إلى الثوب الذي أخلق فتصدق به ‪ .‬كان في ذمة اهلل وفي‬
‫جوار اهلل وفي كنف اهلل حيا وميتا‬
‫( حم عن عمر )‬

‫(‪)442/91‬‬

‫‪ - 49619‬إن من أمتي من يأتي السوق فيبتاع القميص بنصف دينار أو ثلث دينار فيحمد اهلل‬
‫تعالى إذا لبسه فال يبلغ ركبته حتى يغفر له‬
‫( طب عن أبي أمامة )‬

‫(‪)442/91‬‬

‫‪ - 49612‬إن الرجل ليبتاع الثوب بالدينار والدرهم أو بنصف الدينار فيلبسه فما يبلغ كعبيه حتى‬
‫يغفر له يعني من الحمد‬

‫( ابن السني عن أبي سعيد )‬

‫(‪)444/91‬‬

‫‪ - 49612‬اللباس يظهر الغناء والدهن يذهب البؤس واإلحسان إ لى المملوك يكبت اهلل به العدو‬
‫( طس عن عائشة )‬

‫(‪)444/91‬‬

‫‪ - 49614‬ائتزروا كما رأيت المالئكة تأتزر عند ربها إلى أنصاف سوقها‬
‫( فر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ) ( أورده السيوطي في الجامع الصغير برقم ‪ 21‬وقال‬
‫المناوي في الفيض ‪ 46 / 9‬ضعيف وأخرجه الديلمي ‪ .‬ص )‬

‫(‪)444/91‬‬

‫‪ - 49611‬اتخذوا السراويالت فإنها من أستر ثيابكم وحسنوا بها نساءكم إذا خرجن‬
‫( عد عق البيهقي في األدب عن علي )‬

‫(‪)441/91‬‬

‫‪ - 49610‬إذا لبستم واذا توضأتم فابدؤا بأيامنكم‬
‫( د حب عن أبي هريرة )‬

‫(‪)441/91‬‬

‫‪ - 49614‬ارفع إزارك فإنه أنقى لثوبك وأتق ى لربك‬
‫( ابن سعد حم هب عن األشعث بن سليم عن عمته عن عمها ) ( أورده السيوطي في الجامع‬
‫الصغير برقم ‪ 144‬وفي الجامع الكبير برقم ‪ 2144 / 926‬ورمز له بالصحة وزاد في آخر الحديث‬

‫‪ ( :‬أما لك في أسوة ) ‪ .‬ص‬

‫(‪)441/91‬‬

‫‪ - 49619‬إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه‬
‫( ن ( أخرجه ابن ماجه كتاب اللباس رقم ‪ . 2142‬وأورده السيوطي في الجامع الصغير برقم ‪ 11‬؟‬
‫؟ والجامع الكبير برقم ‪ 221 / 91‬؟ ؟ ‪ .‬وقال المناوي في الفيض ‪ 499 / 9‬وقال النووي ‪ :‬اسناده‬

‫صحيح ‪ .‬ص ) عن أبي هريرة وأبي سعيد وابن عمر )‬

‫(‪)440/91‬‬

‫‪ - 49611‬اطووا ثيابكم ترجع إليها أرواحها فإن الشيطان إذا وجد ثوبا مطويا لم يلبسه واذا وجده‬
‫منشورا لبسه‬
‫( طس عن جابر ) ( أورده السيوطي في الجامع الصغير برقم ‪ 9926‬وقال المناوي في الفيض ‪/ 9‬‬
‫‪ 140‬وفيه عمر بن موسى وهو وضاع ‪ .‬ص )‬

‫(‪)440/91‬‬

‫‪ - 49966‬الشياطين يستمتعون بثيابكم فإذا نزع أحدكم ثوبه فليط وه حتى ترجع إليها أنفاسها فإن‬
‫الشيطان ال يلبس ثوبا مطويا‬
‫[ ابن عساكر عن جابر ]‬

‫(‪)440/91‬‬

‫‪ - 49969‬البسوا الثياب البيض فإنها أطهر وأطيب وكفنوا فيها موتاكم‬

‫[ حم ت ن هـ كر عن سمرة ] ( أخرجه الترمذي كتاب الجنائز باب ما يستحب من االكفان رقم‬

‫‪ 114‬وقال حسن صحيح ‪ .‬ص )‬

‫(‪)444/91‬‬

‫‪ - 49962‬البسوا من ثيابكم البياض فإنها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم وان من خير أكحالكم‬
‫اإلثمد إنه يجلو البصر وينبت الشعر‬

‫[ حم د ( أخرجه أبو داود كتاب الطب باب في األمر بالكحل رقم ‪ . 2949‬ص ) ت حب عن ابن‬
‫عباس ]‬

‫(‪)444/91‬‬

‫‪ - 49962‬البس جديدا وعش حميدا ومت شهيدا ويرزقك اهلل قرة عين في الدنيا واآلخرة قاله لعمر‬

‫[ حم هـ ( أخرجه ابن ماجه كتاب اللباس باب ما يقول الرجل إذا لبس ثوبا جديدا رقم ‪ 2119‬وقال‬

‫اسناده صحيح ‪ .‬ص ) عن ابن عمر ]‬

‫(‪)444/91‬‬

‫‪ - 49964‬إن اهلل تعالى خلق الجنة بيضاء وأحب شيء إل ى اهلل تعالى البياض‬
‫[ البزار عن ابن عباس ]‬

‫(‪)449/91‬‬

‫‪ - 49961‬االرتداء لبسة العرب وااللتفاع لبسة اإليمان‬
‫[ طب عن ابن عمر ]‬

‫(‪)449/91‬‬

‫‪ - 49960‬خذ عليك ثوبك وال تمشوا عراة‬
‫[ د عن المسور ابن مخرمة ]‬

‫(‪)449/91‬‬

‫‪ - 49964‬خير ثيابكم البياض فألبسوها أحياءكم وكفنوا فيها موتاكم‬
‫[ قط في األفراد عن أنس ]‬

‫(‪)441/91‬‬

‫‪ - 49969‬ذره عليك ولو بشوكة‬

‫( حم ن حب ك عن سلمة بن األكوع )‬

‫(‪)441/91‬‬

‫‪ - 49961‬طي الثوب راحته‬
‫( فر عن جابر )‬

‫(‪)441/91‬‬

‫‪ - 49996‬عليكم بالبياض من الثياب فليلبسها أحياؤكم وكفنوا فيها موتاكم فإنها من خير ثيابكم‬
‫( حم ن ك عن سمرة )‬

‫(‪)496/91‬‬

‫‪ - 49999‬عليكم بالثياب البيض فالبسوها وكفنوا فيها موتاكم‬
‫( طب عن ابن عمر )‬

‫(‪)496/91‬‬

‫‪ - 49992‬عليكم بالثياب البيض فليلبسها أحياؤكم وكفنوا فيها موتاكم‬
‫( البزار عن أنس )‬

‫(‪)496/91‬‬

‫‪ - 49992‬عليكم بلباس الصوف تجدوا حالوة اإليمان في قلوبكم‬
‫( ك هب عن أبي أمامة )‬

‫(‪)499/91‬‬

‫اإلكمال من الفصل األول في آدابه‬

‫(‪)499/91‬‬

‫‪ - 49994‬ليلبس البياض أحياؤكم وكفنوا فيها موتاكم‬
‫( كر عن عمران بن حصين وسمرة بن جندب معا )‬

‫(‪)499/91‬‬

‫‪ - 49991‬إن أحب ما زرتم في مساجدكم وقبوركم البياض‬
‫( ك عن عمران بن حصين وسمرة بن جندب )‬

‫(‪)492/91‬‬

‫‪ - 49990‬إن خير ما زرتم به اهلل تعالى في مصالكم وقبوركم البياض‬
‫( ن عن أبي الدرداء )‬

‫(‪)492/91‬‬

‫‪ - 49994‬من أحب ثيابكم إلى اهلل البياض فصلوا فيها وكفنوا فيها موتاكم‬
‫( ابن سعد عن أبي قالبة مرسال )‬

‫(‪)492/91‬‬

‫‪ - 49999‬البسوا البياض وكفنوا فيها موتاكم‬
‫( طب عن عمران ابن حصين )‬

‫(‪)492/91‬‬

‫‪ - 49991‬من سره أن يجد حالوة اإليمان فليلبس الصوف تذلال لربه عز و جل‬
‫( الديلمي عن أبي هريرة )‬

‫(‪)492/91‬‬

‫‪ - 49926‬البسوا الصوف وشمروا وكلوا في أنصاف البطون تدخلوا في ملكوت ال سماوات‬
‫( الديلمي عن أبي هريرة )‬

‫(‪)492/91‬‬

‫‪ - 49929‬يا ابن عباس سائر الجسد أجمل للباس من الوجه‬
‫( الخطيب عن ابن عباس ) ( االلتفاع ‪ :‬اللفاع ‪ :‬ثوب يجلل به الجسد كله كساء كان أو غيره ‪.‬‬
‫وتلفع بالثوب إذا اشتمل به ‪ .‬أ هـ ‪ 209‬النهاية ‪ .‬ب )‬

‫(‪)494/91‬‬

‫‪ - 49922‬اال لتفاع لبسة أهل اإليمان والرداء لبسة العرب‬
‫( الحكيم طب عن ابن عمر )‬

‫(‪)494/91‬‬

‫‪ - 49922‬شد حقوك ولو بصرار ( بصرار ‪ :‬من عادة العرب أن تصر ضروع الحلوبات إذا‬
‫أرسلوها إلى المرعى سارحة ‪ .‬ويسمون ذلك الرباط ص اررا ‪ .‬أ هـ ‪ 22 / 2‬النهاية ‪ .‬ب )‬
‫( الديلمي عن أبي مريم مالك بن ربيعة السكوني )‬

‫(‪)494/91‬‬

‫‪ - 49924‬إزرة المؤمن إلى نصف الساق وليس عليه حرج فيما بينه وبين الكعبين وما أسفل من‬
‫ذلك ففي النار‬

‫( طب عن عبد اهلل بن مغفل ) مر برقم ‪49619‬‬

‫(‪)491/91‬‬

‫‪ - 49921‬ال بأس باسبال اإلزار إلى نصف الساق أو الكعبين فإنه فيمن كان قبلكم رجل خرج‬

‫وعليه بردان يتبختر فيهما فنظر اهلل إليه من فوق عرشه فمقته وأمر األرض فأخذته فهو يتجلجل فيها‬

‫بين األرضين فاخذوا وقائع اهلل عز و جل‬
‫( ابن الل عن جابر بن سليمان بن جزء التميمي )‬

‫(‪)491/91‬‬

‫‪ - 49920‬اطووا ثيابكم ترجع إليها أرواحها‬
‫( طس عن جابر ) مر برقم ‪9211‬‬

‫(‪)491/91‬‬

‫‪ - 49924‬ارجع إلى ثوبك فخذه وال تمشوا عراة‬
‫( م عن المسور بن مخرمة ) ( أخرجه مسلم كتاب الحيض باب االعتناء بحفظ العورة رقم ‪. 249‬‬
‫ص)‬

‫(‪)490/91‬‬

‫‪ - 49929‬من لبس ثوبا فقال ‪ :‬الحمد هلل الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني وال قوة غفر‬
‫له ما تقدم من ذنبه‬

‫( ابن السني عن معاذ بن أنس )‬

‫(‪)490/91‬‬

‫‪ - 49921‬الحمد هلل الذي رزقني من الرياش ما أتجمل به في الناس وأواري به عورتي‬
‫( هناد عن علي )‬

‫(‪)490/91‬‬

‫‪ - 49926‬الحمد هلل كساني ما أواري به عورتي وأتجمل به في حياتي والذي بعثني بالحق ما من‬
‫مسل م كساه اهلل عز و جل ثيابا جددا فعمد إلى سمل ( سمل ‪ :‬السمل ‪ :‬الخلق من الثياب ‪ .‬أ هـ‬

‫‪ 241‬المختار ‪ .‬ب ) من أخالق ثيابه فكساه عبدا مسلما مسكينا ال يكسوه إال هلل كان في حرز اهلل‬
‫وفي جوار اهلل وفي ضمن اهلل ما كان عليه منها سلك حيا وميتا‬
‫( هناد عن عمر )‬

‫(‪)494/91‬‬

‫‪ - 49929‬والذي نفسي بيده ما من عبد مسلم لبس ثوبا جديدا ثم يقول مثل ما قلت ( الحمد هلل‬

‫الذي كساني ما أواري به عورتي وأتجمل به في حياتي ) ثم يعمد إلى سمل من أخالقه الذي وضع‬

‫فيكسوه إنسانا مسكينا فقيرا مسلما ال يكسوه إال هلل إال كان في جوار اهلل وفي ضمان اهلل ما دام عليه‬
‫منها سلك واحد حيا وميتا‬
‫( ك عن عمر ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك ‪ 912 / 4‬وسكت عنه وأقره الذهبي ‪ .‬ص )‬

‫(‪)494/91‬‬

‫فرع في العمائم‬

‫(‪)494/91‬‬

‫‪ - 49922‬العمائم تيجان العرب واالحتباء حيطانها وجلوس المؤمن في المسجد رباطه‬
‫( القضاعي فر ‪ -‬عن علي )‬

‫(‪)499/91‬‬

‫‪ - 49922‬العمائم تيجان العرب فإذا وضعوا العمائم وضعوا عزهم‬
‫( فر ‪ -‬عن ابن عباس )‬

‫(‪)499/91‬‬

‫‪ - 49924‬العمامة على القلنسوة فصل ما بيننا وبين المشركين يعطى يوم القيامة بكل كورة يدورها‬

‫على رأسه نورا‬

‫( البارودي عن ركانة )‬

‫(‪)499/91‬‬

‫‪ - 49921‬اعتموا تزدادوا حلما‬
‫( طب ‪ -‬عن أسامة بن عمير طب ك ( أخرجه الحاكم في المستدرك ‪ 912 / 4‬وقال الذهبي في‬
‫إسناده عبيد اهلل ‪ :‬تركه اإلمام أحمد‬
‫وأورده السيوطي في الجامع الصغير رقم ‪ 9942‬وقال وله شاهد عند البزار عن ابن عباس ضعيف‬

‫أيضا ‪ .‬فيض القدير ‪ . 110 / 9‬ص ) عن ابن عباس )‬

‫(‪)491/91‬‬

‫‪ - 49920‬اعتموا تزدادوا حلما والعمائم تيجان العرب‬
‫( عد هب ‪ -‬عن أسامة بن عمير )‬

‫(‪)491/91‬‬

‫‪ - 49924‬اعتموا خالفوا على األمم قبلكم‬
‫( هب ‪ -‬عن خالد ابن معدان مرسال )‬

‫(‪)491/91‬‬

‫‪ - 49929‬ركعتان بعمامة خير من سبعين ركعة بال عمامة‬
‫( فر ‪ -‬عن جابر )‬

‫(‪)416/91‬‬

‫‪ - 49921‬صالة تطوع أو فريضة بعمامة تعدل خمسا وعشرين صالة بال عمامة وجمعة بعمامة‬
‫تعدل سبعين جمعة بال عمامة‬
‫( ابن عساكر ‪ -‬عن ابن عمر )‬

‫(‪)416/91‬‬

‫‪ - 49946‬عليكم بالعمائم فإنها سيما المالئكة وأرخوا لها خلف ظهوركم‬
‫( طب ‪ -‬عن ابن عمر هب ‪ -‬عن عبادة )‬

‫(‪)416/91‬‬

‫‪ - 49949‬إن اهلل أمدني يوم بدر وحنين بمالئكة يعتمون هذه العمة إن العمامة حاجزة بين الكفر‬
‫واإليمان‬
‫( الطيالسي هق ‪ -‬عن علي )‬

‫(‪)419/91‬‬

‫‪ - 49942‬إن فرق ما بيننا وبين المشركين العمائم على القالنس‬
‫( ت ( أخرجه الترمذي كتاب اللباس باب العمائم على القالنس رقم ‪ 491‬وقال غريب واسناده ليس‬
‫بالقائم ‪ .‬ص ) د ‪ -‬عن ركانة )‬

‫(‪)419/91‬‬

‫‪ - 49942‬ائتوا المساجد حسرا ومعصبين فإن العمائم تيجان المسلمين‬

‫( عد ( قال المناوي في الفيض ( ‪ ) 04 / 9‬في إسناده ‪ :‬ميسرة بن عبيد متروك ‪ .‬ص ) عن علي‬
‫)‬

‫(‪)419/91‬‬

‫‪ - 49944‬تغطية ا لرأس بالنهار فقه وبالليل ريبة‬
‫( عد ‪ -‬عن واثلة )‬

‫(‪)412/91‬‬

‫اإلكمال من فرع في العمائم‬

‫(‪)412/91‬‬

‫‪ - 49941‬إن اهلل تعالى أكرم هذه األمة بالعصائب واأللوية وما زرتم مساجدكم وال قبوركم بشيء‬
‫أحب من البياض‬

‫( أبو عبد اهلل محمد بن وضاح في فضل لباس العمائم ‪ -‬عن خالد بن معدان مرسال )‬

‫(‪)412/91‬‬

‫‪ - 49940‬االحتباء حيطان العرب واالتكاء رهبانية العرب والعمائم تيجان العرب فاعتموا تزدادوا‬
‫حلما ومن اعتم فله بكل كور حسنة فإذا حط فله بكل حطة حط خطيئة‬

‫( الرامهري في األمثال ‪ -‬عن معاذ وفيه عمرو بن الحصين عن أبي عالثة عن ثوير والثالثة‬
‫متركون متهمون بالكذب )‬

‫(‪)412/91‬‬

‫‪ - 49944‬العمائم وقار للمؤمن وعز للعرب فإذا وضعت العرب عمائمها وضعت عزها‬
‫( الديلمي ‪ -‬عن عمران بن حصين )‬

‫(‪)412/91‬‬

‫‪ - 49949‬ال تزال أمتي على الفطرة ما لبسوا العمائم على القالنس‬
‫( الديلمي ‪ -‬عن ركانه )‬

‫(‪)412/91‬‬

‫‪ - 49941‬قال لقمان البنه وهو يعظه ‪ :‬يا بني إياك والتقنع فإنها مخوفة بالليل مذلة بالنهار‬
‫( ك ‪ -‬أبي موسى )‬

‫(‪)414/91‬‬

‫الفصل الثاني في محظورات اللباس‬

‫(‪)414/91‬‬

‫‪ [ - 49941‬؟ ؟ ؟ ؟ تكرر استعمال الرقم ‪ 49941‬مرتين في طبعة مؤسسة الرسالة ]‬
‫إزرة المؤمن إلى نصف ا لساق وال جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين ما كان أسفل من الكعبين فهو‬
‫في النار من جر إ ازره بطرا لم ينظر اهلل إليه‬

‫( مالك حم د ( أخرجه أبو داود كتاب اللباس باب في قدر وضع االزار رقم ‪ . 4612‬ص ) هـ حب‬
‫هق ‪ -‬عن أبي سعيد )‬

‫(‪)414/91‬‬

‫‪ - 49916‬إزرة المؤمن إلى عضل ة ساقيه ثم إلى الكعبين فما كان أسفل من ذلك ففي النار‬
‫( حم ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)411/91‬‬

‫‪ - 49919‬ما تحت الكعبين من اإلزار ففي النار‬
‫( ن ‪ -‬عن أبي هريرة حم طب ‪ -‬عن سمرة حم ‪ -‬عن عائشة طب ‪ -‬عن ابن عباس )‬

‫(‪)411/91‬‬

‫‪ - 49912‬يا سفيان بن سهل ال تسبل إزارك فإن اهلل ال يحب المسبلين‬
‫( حم هـ ‪ -‬عن المغيرة بن شعبة )‬

‫(‪)411/91‬‬

‫‪ - 49912‬موضع اإلزار إلى أنصاف الساقين والعضلة فإن أبيت فأسفل فإن أبيت فمن وراء الساق‬
‫وال حق للكعبين في اإلزار‬

‫( ن ‪ -‬عن حذيفة )‬

‫(‪)410/91‬‬

‫‪ - 49914‬ما خلف الكعبين ففي النار‬
‫( طب ‪ -‬عن ابن عمر )‬

‫(‪)410/91‬‬

‫‪ - 49911‬من جر إزاره ال يريد بذلك إال المخيلة فإن اهلل تعالى ال ينظر إليه يوم القيامة‬
‫( حم ‪ -‬عن ابن عمر )‬

‫(‪)410/91‬‬

‫‪ - 49910‬هذا موضع اإلزار فإن أبيت فأسفل فإن أبيت فال حق لإلزار فيما دون الكعبين‬

‫( حم ت ( أخرجه الترمذي كتاب اللباس رقم ‪ 9494‬وقال حسن صحيح ‪ .‬ص ) ن هـ ‪ -‬ن حب ‪-‬‬

‫عن حذيفة )‬

‫(‪)414/91‬‬

‫‪ - 49914‬إن اهلل تعالى ال ينظر إلى مسبل إ ازره‬
‫( حم ن عن ابن عباس )‬

‫(‪)414/91‬‬

‫‪ - 49919‬ما أسفل من الكعبين من اإلزار ففي النار‬
‫( خ ن عن أبي هريرة )‬

‫(‪)414/91‬‬

‫‪ - 49911‬ارفع إزارك واتق اهلل‬
‫( طب ‪ -‬عن الشريك ابن سويد )‬

‫(‪)419/91‬‬

‫‪ - 49906‬كل شيء جاوز الكعبين من اإلزار في النار‬
‫( طب عن ابن عباس )‬

‫(‪)419/91‬‬

‫‪ - 49909‬إن الشيطان يحب الحمرة فإياكم والحمرة وكل ثوب ذي شهرة‬
‫( الحاكم في الكنى وابن قانع عد هب ‪ -‬عن رافع ابن يزيد )‬

‫(‪)419/91‬‬

‫‪ - 49902‬الحمرة من زينة الشيطان‬
‫( عب ‪ -‬عن الحسن مرسال )‬

‫(‪)411/91‬‬

‫‪ - 49902‬إن هذه من ثياب الكفار فال تلبسها ‪ -‬يعني المعصفر‬
‫( حم م ( أخرجه مسلم كتاب اللباس باب النهي عن لبس الرجل الثوب المعصفر رقم ‪ . 2644‬ص‬
‫) ن ‪ -‬عن ابن عمرو )‬

‫(‪)411/91‬‬

‫‪ - 49904‬إياكم والحمرة فإنها أحب الزينة إلى الشيطان‬
‫( طب عن عمران بن حصين )‬

‫(‪)411/91‬‬

‫‪ - 49901‬إن كنت عبد اهلل فارفع إزارك‬
‫( طب هب ‪ -‬عن ابن عمر )‬

‫(‪)166/91‬‬

‫‪ - 49900‬اإلزار إلى نصف الساق أو الكعبين ال خير فيما أسفل من ذلك‬
‫( حم ‪ -‬عن أنس )‬

‫(‪)166/91‬‬

‫‪ - 49904‬اإلسبال في اإلزار والقميص والع مامة من جر منها شيئا خيالء لم ينظر اهلل إليه يوم‬
‫القيامة‬

‫( د ( أخرجه أبو داود كتاب اللباس رقم ‪ . 4614‬ص ) ن هـ ‪ -‬عن ابن عمر )‬

‫(‪)166/91‬‬

‫‪ - 49909‬ما من أحد يلبس ثوبا ليباهي به فينظر الناس إليه إال لم ينظر اهلل إليه حتى ينزعه متى‬
‫نزعه‬

‫( طب والضياء ‪ -‬عن أم سلمة )‬

‫(‪)169/91‬‬

‫‪ - 49901‬من لبس ثوب شهرة ألبسه اهلل تعالى يوم القيامة ثوبا مثله ثم يلهب فيه النار‬
‫( د ( أخرجه أبو داود كتاب اللباس باب في لبس الشهرة رقم ‪ . 4621‬ص ) هـ ‪ -‬عن ابن عمر )‬

‫(‪)169/91‬‬

‫‪ - 49946‬من لبس ثوب شهرة أعرض اهلل عنه حتى يضعه متى وضعه‬
‫( هـ والضياء ‪ -‬عن أبي ذر )‬

‫(‪)169/91‬‬

‫‪ - 49949‬نهى عن لبستين ‪ :‬المشهورة في حسنها والمشهورة في قبحها‬
‫( طب ‪ -‬عن ابن عمر )‬

‫(‪)162/91‬‬

‫‪ - 49942‬نهى عن الشهرتين ‪ :‬دقة الثياب وغلظها ولينها وخشونتها وطولها وقصرها ولكن سداد‬
‫فيما بين ذلك واقتصاد‬

‫( هب ‪ -‬عن أبي هريرة وزيد بن ثابت )‬

‫(‪)162/91‬‬

‫‪ - 49942‬نهى عن الصماء ( الصماء ‪ :‬وفيه ( أنه نهي عن اشتمال الصماء ) هو أن يتجلل‬
‫الرجل بثوبه وال يرفع منه جانبا ‪ .‬وانما قيل لها صماء ألنه يسد على يديه ورجليه المنافذ كلها‬

‫كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق وال صدع ‪ .‬والفقهاء يقولون ‪ :‬هو أن يتغطى بثوب واحد ليس‬
‫عليه غيره ثم يرفعه من أحد جانبيه فيضعه على منكبه فتنكشف عورته ‪ .‬النهاية ‪ . 14 / 2‬ب )‬
‫واإلحتباء في ثوب واحد‬
‫( د ( أخرجه أبو داود كتاب اللباس رقم ‪ . 469‬وأخرجه مسلم كتاب اللباس رقم ‪ . 2911‬ص ) عن‬
‫جابر )‬

‫(‪)162/91‬‬

‫‪ - 49944‬نهى عن المفدم ( المفدم ‪ :‬هو الثوب المشبع حمرة كأنه الذي ال يقدر على الزيادة عليه‬
‫لتناهي حمرته فو كالممتنع من قبول الصبغ ‪ .‬النهاية ‪ . 429 / 2‬ب )‬

‫( هـ عن ابن عمر )‬

‫(‪)162/91‬‬

‫‪ - 49941‬نهى عن المياثر الحمر والقسي ( والقسي ‪ :‬ثوب يحمل من مصر يخالطه الحرير وفي‬
‫الحديث ‪ ( :‬أنه نهى عن لبس القسي ) ‪ .‬المختار ‪ . 429‬ب )‬

‫( خ ت عن البراء )‬

‫(‪)162/91‬‬

‫‪ - 49940‬نهى عن الميثرة ( الميثرة ‪ :‬هي وطاء محشو يترك على رحل البعير تحت الراكب ‪.‬‬

‫وأصله الواو والميم زائدة ‪ .‬النهاية ‪ . 249 / 4‬ب ) واألرجوان ( األرجوان ‪ :‬صبغ أحمر شديد الحمرة‬

‫قال أبو عبيد ‪ :‬هو الذي يقال له النشاستج قال ‪ :‬والبهرمان دونه ‪ .‬وقيل ‪ :‬إن األرجوان معرب وهو‬
‫بالفارسية أرغوان ‪ .‬وهو شجر له نور أحمر أحسن ما يكون ‪ .‬وكل لون يشبهه فهو أرجوان ‪ .‬أ هـ‬
‫‪ 999‬المختار ‪ .‬ب )‬
‫( ت ( أخرجه أبو داود كتاب اللباس رقم ‪ 4619‬والترمذي في األدب رقم ‪ 2961‬وقال حسن صحيح‬
‫‪ .‬ص ) عن عمران )‬

‫(‪)162/91‬‬

‫اإلكمال من الفصل الثاني في محظورات اللباس‬

‫(‪)164/91‬‬

‫‪ - 49944‬أعطني نمرتك ( نمرتك ‪ :‬النمرة ‪ :‬بردة من صوف تلبسها األعراب ‪ .‬أ هـ ‪ 129‬المختار‬
‫‪ .‬ب ) وخذ نمرتي قال ‪ :‬يا رسول اهلل نمرتك أجود من نمرتي قال ‪ :‬أجل ولكن فيها خيطا أحمر‬
‫فخشيت أن أنظر إليها فتفتنني عن صالتي‬
‫( طب عن عبد اهلل بن سرجس )‬

‫(‪)164/91‬‬

‫‪ - 49949‬إياكم والحمرة فإنها من أحب الزينة إلى الشيطان‬
‫( ابن جرير عن قتادة مرسال )‬

‫(‪)164/91‬‬

‫‪ - 49941‬إن اهلل ال ينظر إلى المسبل يوم القيامة‬
‫( حم عن أبي هريرة )‬

‫(‪)161/91‬‬

‫‪ - 49996‬أي الرجل أنت لوال خلتان فيك تسبل إزارك وترخي شعرك‬
‫( طب عن خريم )‬

‫(‪)161/91‬‬

‫‪ - 49999‬اإلزار إلى ههنا فإن أبيت فأسفل من ذلك فإن أبيت فال حق لإلزار في الكعبين‬
‫( هب والشيرازي في األلقاب عن حذيفة )‬

‫(‪)161/91‬‬

‫‪ - 49992‬نعم الرجل أنت يا خريم لوال خلتان فيك إسبالك إزارك وارخاؤك شعرك‬
‫( حم وابن منده ض عن خريم بن فاتك )‬

‫(‪)160/91‬‬

‫‪ - 49992‬نعم الفتى خريم لو أخذ من شعره وقصر من إزاره‬
‫( ابن قانع طب عن خريم بن فاتك )‬

‫(‪)160/91‬‬

‫‪ - 49994‬نعم الفتى سمرة لو أخذ من لمته ( لمته ‪ :‬اللمة ‪ -‬بالكسر ‪ -‬الشعر الذي يجاوز شحمة‬
‫األذن فإذا بلغ المنكبين فهو جمة ‪ .‬أ هـ ‪ 441‬المختار ‪ .‬ب ) وشمر من إ ازره‬
‫( حم خ في تاريخه والحسن بن سفيان وابن قانع وابن منده وابن عساكر ص عن سمرة بن فاتك‬
‫أخي خريم بن فاتك )‬

‫(‪)160/91‬‬

‫‪ - 49991‬لوال خلتان فيك كنت أنت الرجل تسبيل اإلزار وارخاء الشعر‬
‫( طب عن خريم بن فاتك )‬

‫(‪)164/91‬‬

‫‪ - 49990‬يا خريم بن فاتك لوال خلتان فيك لكنت أنت الرجل توفي شعرك وتسبل إزارك‬
‫( حم وابن سعد طب ك وتعقب حل عن خريم بن فاتك )‬

‫(‪)164/91‬‬

‫‪ - 49994‬يا عمرو بن زرارة إن اهلل عز و جل قد أحسن كل شيء خلقه يا عمرو بن زرارة إن اهلل‬
‫ال يحب المسبلين يا عمرو ابن زرارة هذا موضع اإلزار‬

‫( طب عن أبي أمامة حم عن عمرو ابن فالن األنصاري )‬

‫(‪)164/91‬‬

‫‪ - 49999‬يا سفيان بن سهل ال تسبل اإلزار فإن اهلل ال يحب المسبلين‬
‫( هـ حم والبغوي طب عن المغيرة بن شعبة )‬

‫(‪)169/91‬‬

‫‪ - 49991‬أال رجل ي ستر بيني وبين هذه النار‬

‫( طب عن عبادة بن الصامت قال ‪ :‬أبصر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم برجل عليه ملحفة‬

‫مصفرة قال فذكره )‬

‫(‪)169/91‬‬

‫‪ - 49916‬يا ابن عمر كل شيء يمس األرض من الثياب ففي النار‬
‫( حم طب عن ابن عمر )‬

‫(‪)169/91‬‬

‫‪ - 49919‬ارفع إزارك فإنه أنقى لثوبك وأتقى لربك أما لك في أسوة‬
‫( حم وابن سعد هب عن األشعث بن سليم عن عمته عن عمها )‬

‫(‪)161/91‬‬

‫‪ - 49912‬ارفع ثوبك فإنه أبقى وأتقى‬

‫( حم عن الحارث طب عن عبيدة بن خالد )‬

‫(‪)161/91‬‬

‫‪ - 49912‬ارفع إزارك فإن اهلل ال يحب المسبلين‬
‫( هب عن رجل )‬

‫(‪)161/91‬‬

‫‪ - 49914‬ال تلبسوا القميص المكفف بالحرير‬
‫( طب عن عمران ابن حصين )‬

‫(‪)196/91‬‬

‫‪ - 49911‬ذيل المرأة شبر قيل ‪ :‬إذا يخرج قدماها قال ‪ :‬فذراع ال يزدن عليه‬
‫( ق عن أم سلمة وعن ابن عمر )‬

‫(‪)196/91‬‬

‫‪ - 49910‬ال ينظر اهلل إلى المسبل يوم القيامة‬
‫( طب عن أبي هريرة )‬

‫(‪)196/91‬‬

‫‪ - 49914‬ال يقبل اهلل صالة رجل مسبل إ ازره‬
‫( هب عن رجل من الصحابة )‬

‫(‪)199/91‬‬

‫‪ - 49919‬عالمة المنافق تطويل سراويله فمن طول سراويله حتى يدخل تحت قدميه فقد عصى اهلل‬
‫ورسوله ومن عصى اهلل ورسوله فله نار جهنم‬
‫( الديلمي عن علي )‬

‫(‪)199/91‬‬

‫‪ - 49911‬ههنا ا ئتزر فإن أبيت فههنا فإن أبيت فههنا فوق الكعبين فإن أبيت فإن اهلل ال يحب كل‬
‫مختال فخور‬

‫( حم ك عن جابر بن سليم الهجيمي )‬

‫(‪)199/91‬‬

‫‪ - 49266‬من أخذ يلبس ثوبا ليباهى به لينظر الناس إليه لم ينظر اهلل إليه حتى ينزعه‬
‫( كر عن أم سلمة )‬

‫(‪)192/91‬‬

‫‪ - 49269‬من لب س ثوب شهرة في الدنيا ألبسه اهلل تعالى ثوب مذلة يوم القيامة‬
‫( حم عن ابن عمر )‬

‫(‪)192/91‬‬

‫‪ - 49262‬من لبس مشهورا من الثياب أعرض اهلل عنه يوم القيامة‬
‫( طب عن أبي سعيد التيمي عن الحسن والحسين معا )‬

‫(‪)192/91‬‬

‫‪ - 49262‬من لبس ثوبا يباهي به ليراه الناس لم ينظر اهلل إليه حتى ينزعه‬
‫( طب وتمام وابن عساكر عن أم سلمة وضعف )‬

‫(‪)192/91‬‬

‫لبس الحرير والذهب‬

‫(‪)192/91‬‬

‫‪ - 49264‬ال أركب األرجوان وال ألبس المعصفر وال ألبس القميص المكفف بالحرير أال وطيب‬
‫الرجال ريح ال لون له وطيب النساء لون ال ريح له‬
‫( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب اللباس باب من كرهه رقم ‪ . 4649‬ص ) ك عن عمران ابن‬
‫حصين )‬

‫(‪)192/91‬‬

‫‪ - 49261‬ال تلبسوا الحرير فإنه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في اآلخرة‬
‫( م عن ابن الزبير ) ( أخرجه كتاب اللباس رقم ‪ . 99‬ص )‬

‫(‪)194/91‬‬

‫‪ - 49260‬ال ينبغي هذا للمتقين يعني الحرير‬
‫( حم ق ن عن عقبة بن عامر )‬

‫(‪)194/91‬‬

‫‪ - 49264‬إن هذين حرام على ذكور أمتي حل إلناثهم يعني الذهب والحرير‬
‫( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب اللباس باب في الحرير للنساء رقم ‪ 4614‬والنسائي في الزينة رقم‬

‫‪ . 1944‬ص ) ن هـ عن علي هـ عن ابن عمرو )‬

‫(‪)194/91‬‬

‫‪ - 49269‬إنما يلب س الحرير في الدنيا من ال خالق له في اآلخرة‬

‫( حم ق ( أخرجه مسلم كتاب اللباس رقم ‪ . 9‬ص ) د ن هـ عن عمر )‬

‫(‪)191/91‬‬

‫‪ - 49261‬إن كنتم تحبون حلية الجنة وحريرها فال تلبسوها في الدنيا‬
‫( حم ن ك عن عقبة بن عامر )‬

‫(‪)191/91‬‬

‫‪ - 49296‬حرم لباس الحرير والذهب على ذك ور أمتي وأحل إلناثهم‬
‫( ت عن أبي موسى )‬

‫(‪)191/91‬‬

‫‪ - 49299‬الحرير ثياب من ال خالق له‬
‫( طب عن ابن عمر )‬

‫(‪)190/91‬‬

‫اإلكمال من لبس الحرير والذهب‬

‫(‪)190/91‬‬

‫‪ - 49292‬الحرير والذهب حرام على ذكور أمتي وحل إلناثهم‬
‫( ق عن عقبة بن عامر وعن أبي موسى )‬

‫(‪)190/91‬‬

‫‪ - 49292‬من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يلبس حريرا وال ذهبا‬
‫( حم طب ك ض عن أبي أمامة )‬

‫(‪)194/91‬‬

‫‪ - 49294‬إن اهلل عز و جل أحل إلناث أمتي الحرير والذهب وحرمه على ذكورها‬
‫( ن عن أبي موسى )‬

‫(‪)194/91‬‬

‫‪ - 49291‬إن الدنيا ستفتح عليكم فيا ليت أمتي ال يلب سون الحرير‬
‫( قط في األفراد عن حذيفة )‬

‫(‪)194/91‬‬

‫‪ - 49290‬إن عليك لباس من ال يعقل‬

‫( طب عن ابن عمر ‪ :‬أتى رجل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وعليه جبة سيجان مزررة بالديباج‬
‫قال فذكره )‬

‫(‪)199/91‬‬

‫‪ - 49294‬إن هذين حرما على ذكور أمتي وحلال إلناثهم‬
‫( طب عن ابن عباس )‬

‫(‪)199/91‬‬

‫‪ - 49299‬إنما يشتريه من ال خالق له يعني الحرير‬
‫( حم طب عن حفصة رضي اهلل عنها )‬

‫(‪)199/91‬‬

‫‪ - 49291‬من لبس الحرير في الدنيا والديباج لم يلبسه في اآلخرة ومن شرب في آنية الذهب‬
‫والفضة في الدنيا لم يشرب فيهما في اآلخرة‬

‫( الشافعي ص عن عمر )‬

‫(‪)191/91‬‬

‫‪ - 49226‬من لبس ثوب حرير ألبسه اهلل ثوبا من نار ليس من أيامكم هذه ولكن من أيام اهلل‬
‫الطوال‬
‫( ز عن حذيفة )‬

‫(‪)191/91‬‬

‫‪ - 49229‬من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في اآلخرة وان دخل الجنة لبسه أهل الجنة ولم يلبسه‬
‫هو‬
‫( ط والطحاوي حب ك ص عن أبي سعيد )‬

‫(‪)191/91‬‬

‫‪ - 49222‬من لبس الحرير وشرب في الفضة فليس منا ومن خبب ( خبب ‪ :‬أي خدعه وأفسده ‪ .‬أ‬

‫هـ ‪ 1 / 2‬النهاية ‪ .‬ب ) امرأة على زوجها أو عبدا على مواليه فليس منا‬
‫( طب حل عن ابن عمر )‬

‫(‪)126/91‬‬

‫‪ - 49222‬من لبس الحرير في الدنيا حرمه أن يلبسه في اآلخرة‬
‫( حم عن عقبة بن عامر )‬

‫(‪)126/91‬‬

‫‪ - 49224‬من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في اآلخرة ومن شرب الخمر في الدنيا لم يشربه في‬
‫اآلخرة ومن شرب في آنية الذهب والفضة لم يشرب بها في اآلخرة لباس أهل الجنة وشراب أهل‬
‫الجنة وآنية أهل الجنة‬
‫( ك كر عن أبي هريرة )‬

‫(‪)126/91‬‬

‫‪ - 49221‬ال ينبغي هذا للمتقين‬
‫( حم خ م ( أخرجه مسلم كتاب اللباس رقم ‪ . 2641‬ص ) ن عن عقبة بن عامر قال ‪ :‬أهدي‬
‫لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فروج ( فروج ‪ :‬وهو القباء الذي فيه شق من خلفه ‪ .‬أ هـ ‪422 / 2‬‬
‫النهاية ‪ .‬ب ) حرير فلبسه ثم نزعه قال فذكره )‬

‫(‪)129/91‬‬

‫‪ - 49220‬ال أرضى لك ما ال أرضى لنفسي إني لم أكسكها لتلبسها إنما كسوتكها لتجعلها خمرا بين‬
‫الفواطم‬
‫( طب عن أم هانئ )‬

‫(‪)129/91‬‬

‫‪ - 49224‬ال يستمتع بالحرير من كان يرجو أيام اهلل‬
‫( حم طب وسمويه حل عن أبي أمامة )‬

‫(‪)129/91‬‬

‫‪ - 49229‬ال يلبس الحرير في الدنيا إال من ال خالق له في اآلخرة‬
‫( الطحاوي طب وابن عساكر ض عن أبي أسامة )‬

‫(‪)122/91‬‬

‫‪ - 49221‬من لبس الذهب من أمتي فمات وهو يلبسه حرم اهلل عليه ذهب الجنة ومن لبس الحرير‬
‫من أمتي فمات وهو يلبسه حرم اهلل عليه حرير الجنة‬
‫( حم عن ابن عمر )‬

‫(‪)122/91‬‬

‫‪ - 49226‬من م ات من أمتي يتحلى الذهب حرم اهلل عليه حليته في اآلخرة ومن مات من أمتي‬
‫يشرب الخمر حرم اهلل عليه شربها في اآلخرة ومن مات من أمتي يلبس الحرير حرم اهلل عليه لبسه‬
‫في اآلخرة‬
‫( طب ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ‪ 940 / 1‬وقال رواه الطبراني وفي اسناده ميمون بن اسناد‬
‫عن عبد اهلل بن عمر الهزالي لم أعرفه وبقية رجاله ثقات ‪ .‬ص ) عن ابن عمرو )‬

‫(‪)122/91‬‬

‫‪ - 49229‬لية ال ( لية ال ليتين ‪ :‬أي تلوي خمارها على رأسها مرة واحدة وال تديره مرتين لئال تتشبه‬
‫بالرجال إذا اعتموا ‪ :‬أ هـ ‪ 241 / 4‬النهاية ‪ .‬ب ) ليتين‬
‫( ط حم د ( أخرجه أبو داود كتاب اللباس باب في االختمار رقم ‪ 4991‬وقال أبو داود ‪ :‬معنى قوله‬
‫‪ :‬لية ال ليتين ‪ :‬ال تعتم مثل الرجل ال تكرره طاقا أو طاقين أ هـ ‪ .‬ص ) ك طب هب عن أم سلمة‬
‫أن النبي صلى اهلل عليه و سلم دخل عليها وهي تختمر قال فذكره )‬

‫(‪)122/91‬‬

‫‪ - 49222‬من تحلى ذهبا أو حلى أحدا من ولده مثل خربصيصة ( خربصيصة ‪ :‬هي الهنة التي‬
‫تتراءى في الرمل لها بصيص كأنها عين جرادة ‪ .‬النهاية ‪ . 91 / 2‬ب ) أو عين جرادة كوي به يوم‬
‫القيامة‬

‫( طب ‪ -‬عن أسماء بنت يزيد )‬

‫(‪)122/91‬‬

‫‪ - 49222‬من تحلى أو حلى بخربصيصة من ذهب كوي يوم القيامة‬
‫( طب ‪ -‬عن عبد الرحمن بن غنم )‬

‫(‪)122/91‬‬

‫‪ - 49224‬من حلى نفسه أو شيئا من سالحه بمثل عين الجرادة من ذهب كوي به يوم القيامة‬
‫( الديلمي ‪ -‬عن قيس بن عبادة )‬

‫(‪)124/91‬‬

‫منع تزي الرجال بالنساء وبالعكس‬

‫(‪)124/91‬‬

‫‪ - 49221‬لعن اهلل الرجل يلبس لبسة المرأة والمرأة تلبس لبسة الرجل‬

‫( د ( أخرجه أبو داود كتاب اللباس باب في لباس النساء رقم ‪ 419‬؟ ؟ ‪ .‬ص ) ك ‪ -‬عن أبي‬

‫هريرة )‬

‫(‪)124/91‬‬

‫‪ - 49220‬لعن اهلل المخنث من الرجال والمترجالت من النساء‬
‫( خ ( أخرجه البخاري كتاب اللباس باب المشتبهون ‪ . 261 / 4‬ص ) د ت ‪ -‬عن ابن عباس )‬

‫(‪)121/91‬‬

‫‪ - 49224‬ليس منا من تشبه بالرجال من النساء وال من تشبه بالنساء من الرجال‬
‫( حم ‪ -‬عن ابن عمرو )‬

‫(‪)121/91‬‬

‫ذيل لباس المرأة‬

‫(‪)121/91‬‬

‫‪ - 49229‬ذيل المرأة شبر‬
‫( هق ‪ ( -‬أخرجه ابن ماجة كتاب اللباس باب ذيل المرأة كم يكون رقم ‪ . 2196‬ص ) عن أم سلمة‬
‫وعن ابن عمر )‬

‫(‪)120/91‬‬

‫‪ - 49221‬ذيلك ذراع‬

‫( هـ ( أخرجه ابن ماجه كتاب اللباس باب ذيل المرأة كم يكون ؟ رقم ‪ 2192‬وفي إسناده أبو المهزم‬

‫متفق على تضعيفه ‪ .‬ص ) عن أبي هريرة )‬

‫(‪)120/91‬‬

‫‪ - 49246‬لية ال ليتين‬

‫( حم د ك ‪ -‬عن أم سلمة ) مر عزوه برقم ‪49229‬‬

‫(‪)120/91‬‬

‫اإلكمال من ذيل لباس المرأة‬

‫(‪)124/91‬‬

‫‪ - 49249‬اجعل صديعها ( صديعها ‪ :‬يقال صدعت الرداء صدعا إذا شققته ‪ .‬النهاية ‪. 91 / 2‬‬
‫ص ) قميصا وأعط صاحبتك صديعا مرها تجعل تحتها شيئا لئال يصف هذا‬
‫( ك ‪ -‬عن دحية )‬

‫(‪)124/91‬‬

‫‪ - 49242‬اصدعها صدعين فاقطع أحدهما قميصا وأعط اآلخر ام رأتك تعتجر به وأمر امرأتك أن‬
‫تجعل تحته ثوبا ال يصفها‬
‫( د ( أخرجه أبو داود كتاب اللباس باب في لبس القباطي للنساء رقم ‪ . 4990‬ص ) هب ك ق ‪-‬‬
‫عن دحية بن خليفة )‬

‫(‪)124/91‬‬

‫‪ - 49242‬ذيول النساء شبر قيل ‪ :‬إذا تبدو أقدامهم قال ‪ :‬فذراع ال يزدن عليه‬
‫( حم ‪ -‬عن أم سلمة )‬

‫(‪)129/91‬‬

‫‪ - 49244‬يرحم اهلل المتسروالت‬

‫( عق عن مجاهد قال ‪ :‬بلغني أن امرأة سقطت عن دابتها فانكشفت عنها ثيابها والنبي صلى اهلل‬

‫عليه و سلم قريب منها فقيل ‪ :‬إن عليها سراويل قال ‪ -‬فذكره )‬

‫(‪)129/91‬‬

‫‪ - 49241‬يرحم اهلل المتسروالت من أمتي يرحم اهلل المتسروالت من أمتي يرحم اهلل المتسروالت من‬
‫أمتي يا أيها الناس اتخذوا السراويالت فإنها من أستر ثيابكم وخذوا بها نساءكم إذا خرجن‬

‫( عد عق والخليلي في مشيخته ومحمد بن الحسين بن عبد الملك البزار في فوائده وقال أبو حاتم ‪:‬‬
‫هذا حديث منكر وأورده ابن الجوزي في الموضوعات )‬

‫(‪)129/91‬‬

‫‪ - 49240‬يرحم اهلل المتسروالت في النساء‬
‫( قط في األفراد عن أبي هريرة )‬

‫(‪)121/91‬‬

‫‪ - 49244‬رحم اهلل المتسروالت من أمتي‬
‫( ك في تاريخه هب ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)121/91‬‬

‫‪ - 49249‬أال كسوتها بعض أهلك ؟ فإنه ال بأس بذلك للنساء ‪ -‬يعني المعصفر‬

‫( هـ ‪ ( -‬أخرجه ابن ماجه كتاب اللباس باب كراهية المعصفر للرجال رقم ‪ . 2062‬ص ) عن‬

‫عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده )‬

‫(‪)121/91‬‬

‫‪ - 49241‬أبلي وأخلقي ثم أبلي وأخلقي ثم أبلي وأخلقي‬

‫( خ ( أورده السيوطي في الجامع الكبير رقم ‪ 12‬بتمام هذا العزو وأخرجه البخاري كتاب األدب باب‬
‫من ترك صبية غيره حتى تلعب به ‪ . ) 9 / 9 ( . . .‬ص ) د ‪ -‬عن أم خالد بنت سعيد قالت ‪:‬‬
‫أتيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وعلي قميص أصفر قال ‪ -‬فذكره طب والبغوي والبارودي ك‬

‫عن خالد بن سعيد بن العاص )‬

‫(‪)126/91‬‬

‫‪ - 49216‬أبلى وتبقين‬

‫( ابن قانع ( أورده السيوطي ف ي الجامع الكبير رقم ‪ . 12‬ص ) عنه )‬

‫(‪)126/91‬‬

‫الباب الرابع في معايش متفرقة وفيه ثالثة فصول‬

‫(‪)126/91‬‬

‫الفصل األول في النوم وآدابه وأذكاره‬

‫(‪)129/91‬‬

‫‪ - 49219‬أجيفوا أبوابكم وأكفئوا آنيتكم وأوكئوا أسقيتكم وأطفئوا سروجكم فإنه لم يؤذن لهم بالتسور‬
‫عليكم‬
‫( حم ( أورده السيوطي في الجامع الصغير رقم ‪ 911‬والجامع الكبير رقم ‪ 04‬وقال المناوي في‬
‫الفيض ‪ 904 / 9‬وقال الهيثمي رجاله ثقات ‪ .‬ص ) عد عن أبي أمامة )‬

‫(‪)129/91‬‬

‫‪ - 49212‬إذا سمعتم نباح الكلب ونهيق الحمير بالليل فتعوذوا باهلل من الشيطان فإنهن يرين ما ال‬
‫ترون وأقلوا الخروج إذا هدأت الرجل فإن اهلل عز و جل يبث في ليله من خلقه ما يشاء وأجيفوا‬
‫األبواب واذكروا اسم اهلل عليها فإن الشيطان ال يفتح بابا أجيف وذكر اسم اهلل عليه وغطوا الجرار‬
‫وأوكئوا القرب وأكفئوا اآلنية‬

‫( حم خد د ( أخرجه أبو داود كتاب األدب رقم ‪ 1962‬ورقم ‪ . 1964‬ص ) حب ك ‪ -‬عن جابر )‬

‫(‪)129/91‬‬

‫‪ - 49212‬إذا أخذت مضجعك من الليل فاقرأ { قل يا أيها الكافرون } ثم نم على خاتمتها فإنها‬
‫براءة من الشرك‬
‫( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب األدب رقم ‪ 1611‬والترمذي كتاب الدعوات رقم ‪ . 2466‬ص ) ت‬
‫ك هب ‪ -‬عن نوفل بن معاوية ن والبغوي وابن قانع والضياء عن جبلة بن حارثة )‬

‫(‪)122/91‬‬

‫‪ - 49214‬أتاني جبريل فقال ‪ :‬إن عفريتا من الجن يكيدك فإذا أويت إلى فراشك فاق أر آية الكرسي‬
‫( ابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان ‪ -‬عن الحسن مرسال )‬

‫(‪)122/91‬‬

‫‪ - 49211‬إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصالة ثم اضطجع على شقك األيمن ثم قل ( اللهم‬
‫أسلمت وجهي إليك ال ملجأ وال منجا منك إال إليك اللهم آمنت بكتابك الذي أنزلت ونبيك الذي‬

‫أرسلت ) فإن مت من ليلتك فأنت على الفطرة واجعلهن آخر ما تتكلم به‬
‫( حم ق ‪ ( 2‬أخرجه البخاري كتاب الدعوات ‪ 91 / 9‬ومسلم في الذكر رقم ‪ 2496‬باب ما يقول عند‬
‫النوم ‪ .‬ص ) عن البراء )‬

‫(‪)122/91‬‬

‫‪ - 49210‬إذا أخذ أحدكم مضجعه ليرقد فليقرأ بأم الكتاب وسورة فإن اهلل يوكل به ملكا يهب معه إذا‬

‫هب‬

‫( ابن عساكر عن شداد بن أوس )‬

‫(‪)122/91‬‬

‫‪ - 49214‬إذا أخذت مضجعك فاقرأ سورة الحشر إن مت مت شهيدا‬
‫( ابن السني في عمل يوم وليلة ‪ -‬عن أنس )‬

‫(‪)122/91‬‬

‫‪ - 49219‬إذا اضطجع أحدكم على جنبه األيمن ثم قال ( اللهم أسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي‬
‫إليك وألجأت ظهري إليك وفوضت أمري إليك ال ملجأ منك إليك أؤمن بكتابك وبرسولك ) فإن مات‬
‫من ليلته دخل الجنة‬
‫( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الدعوات باب ما جاء في الدعاء إذا أوى إلى فراشه رقم ‪ . 2212‬ص‬
‫) ن والضياء ‪ -‬عن رافع بن خديج )‬

‫(‪)122/91‬‬

‫‪ - 49211‬إذا أويت إلى فراشك فقل ( اللهم رب السماوات السبع وما أظلت ورب األرضين وما‬
‫أقلت ورب الشياطين وما أضلت كن لي جا ار من شر خلقك كلهم جميعا وأن يفرط علي أحد منهن‬
‫أو أن يبغي عز جارك وجل ثناؤك وال إله غيرك وال إله إال أنت )‬

‫( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الدعوات رقم ‪ 2199‬وقال الترمذي هذا ليس إسناده بالقوي ‪ .‬ص )‬
‫عن بريدة )‬

‫(‪)124/91‬‬

‫‪ - 49206‬إذا أويت إلى فراشك فقل ( الحمد هلل الذي من علي فأفضل والحمد هلل رب العالمين رب‬
‫كل شيء واله كل شيء أعوذ بك من النار )‬
‫( البزار ‪ -‬عن بريدة )‬

‫(‪)124/91‬‬

‫‪ - 49209‬إذا أويت إلى فراشك فقل ( باسمك اللهم وضعت جنبي طهر لي قلبي وطيب كسبي‬
‫واغفر ذنبي )‬
‫( ابن السني في عمل يوم وليلة ‪ -‬عن ابن عباس )‬

‫(‪)124/91‬‬

‫‪ - 49202‬إذا قام أحدكم عن فراشه ثم رجع إليه فلينفضه بصنفة إ ازره ثالث مرات فإنه ال يدري ما‬
‫خلفه عليه بعده واذا اضطجع فليقل ( باسمك ربي وضعت جنبي وبك أرفعه فإن أمسكت نفسي‬
‫فارحمها وان أرسلتها فاحفظها بما يحفظ به عبادك الصالحين ) فإذا استيقظ فليقل ( الحمد هلل الذي‬
‫عافاني في جسدي ورد علي روحي واذن لي بذكره )‬

‫( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الدعوات ‪ . 2219‬ص ) عن أبي هريرة )‬

‫(‪)121/91‬‬

‫‪ - 49202‬إذا نمتم فأطفئوا سرجكم فإن الشيطان يدل مثل هذه على هذا فيحرقكم‬
‫( د ( أخرجه أبو داود كتاب األدب باب في أطفاء النار بالليل رقم ‪ . 1244‬ص ) حب ك هب ‪-‬‬
‫عن ابن عباس )‬

‫(‪)121/91‬‬

‫‪ - 49204‬أغلقوا أبوابكم وخمروا آنيتكم وأطفئوا سرجكم وأوكئوا أسقيتكم فإن الشيطان ال يفتح بابا‬
‫مغلقا وال يكشف غطاء وال يحل وكاء وان الفويسقة تضرم البيت على أهله‬
‫( حم م ( أخرجه مسلم كتاب األشربة باب األمر بتغطية االناء رقم ‪ . 14 / 10‬ص ) د ت ‪ -‬عن‬
‫جابر )‬

‫(‪)121/91‬‬

‫‪ - 49201‬اق أر ( قل يا أيها الكافرون ) عند منامك فإنها براءة من الشرك‬
‫( هب ‪ -‬عن أنس )‬

‫(‪)120/91‬‬

‫‪ - 49200‬من أراد أن ينام على فراشه من الليل فنام على يمينه ثم قرأ ( قل هو اهلل أحد ) مائة مرة‬
‫فإذا كان يوم القيامة يقول له الرب تعالى ‪ :‬يا عبدي اد خل على يمينك الجنة‬
‫( ت ( أخرجه الترمذي كتاب فضائل القرآن رقم ‪ 216‬وقال هذا حديث غريب ‪ .‬ص ) عن أنس )‬

‫(‪)120/91‬‬

‫‪ - 49204‬أمرني جبريل أن ال أنام إال على قراءة ( حم ) السجدة و ( تبارك الذي بيده الملك )‬
‫( فر عن علي وأنس )‬

‫(‪)120/91‬‬

‫‪ - 49209‬اتقي اهلل يا فاطم ة وأدي فريضة ربك واعملي عمل أهلك واذا أخذت مضجعك فسبحي‬
‫ثالثا وثالثين واحمدي ثالثا وثالثين وكبري أربعا وثالثين فتلك مائة فهي خير لك من خادم‬

‫( د عن علي ) ( أخرجه أبو داود كتاب الخراج باب في بيان مواضع الخمس رقم ‪ . 2199‬ص )‬

‫(‪)124/91‬‬

‫‪ - 49201‬إن هذه ضجعة ال يحبها اهلل‬
‫( حم ت ( أخرجه الترمذي كتاب األدب رقم ‪ . 2401‬ص ) ك عن أبي هريرة )‬

‫(‪)124/91‬‬

‫‪ - 49246‬إن هذه ضجعة يبغضها اهلل يعني االضطجاع على البطن‬
‫( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب األدب باب أبواب النوم رقم ‪ . 1646‬ص ) هـ عن قيس الغفاري )‬

‫(‪)124/91‬‬

‫‪ - 49249‬أال أدلك على ما هو خير لك من خادم تسبحين اهلل ثالثا وثالثين وتحمدين ثالثا وثالثين‬
‫وتكبرين أربعا وثالثين حين تأخذين مضجعك‬
‫( م عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم كتاب الذكر باب التسبيح أول النهار رقم ‪ . 2429‬ص )‬

‫(‪)129/91‬‬

‫‪ - 49242‬أال أدلكما على خير مما سألتماه إذا أ خذتما مضاجعكما فكبرا اهلل أربعا وثالثين واحمدا‬
‫اهلل ثالثا وثالثين وسبحا ثالثا وثالثين فإن ذلك خير لكما من خادم‬

‫( حم ق ( أخرجه مسلم كتاب الذكر باب التسبيح أول النهار رقم ‪ . 2624‬ص ) د ت عن علي )‬

‫(‪)129/91‬‬

‫‪ - 49242‬أال أعلمك كلمات تقولها إذا أويت إلى فراشك فإذا مت من ليلتك مت على الفطرة وان‬
‫أصبحت أصبحت وقد أصبت خيرا تقول ( اللهم أسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك وفوضت‬

‫أمري إليك رغبة ورهبة إليك وألجأت ظهري إليك ال ملجأ وال منجأ منك إال إليك آمنت بكتابك الذي‬
‫أنزلت ونبيك الذي أرسلت )‬
‫( ت ن ( أخرجه الترمذي كتاب الدعوات رقم ‪ . 2219‬ص ) عن البراء )‬

‫(‪)129/91‬‬

‫‪ - 49244‬من أوى إلى فراشه طاهرا يذكر اهلل تعالى حتى يدركه النعاس لم يتقلب ساعة من الليل‬
‫يسأل اهلل شيئا من خير الدنيا واآلخرة إال أعطاه اهلل إياه‬

‫( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الدعوات رقم ‪ . 2121‬ص ) عن أبي أمامة )‬

‫(‪)121/91‬‬

‫‪ - 49241‬من قال حين يأوي إلى فراشه ( أستغفر اهلل الذي ال إله إال هو الحي القيوم وأتوب إليه‬
‫ثالث مرات غفر اهلل له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وان كانت عدد ورق الشجر وان كانت عدد‬
‫رمل عالج ( عالج ‪ :‬هو ما تراكم من الرمل ودخل بعضه في بعض ‪ .‬أ هـ ‪ 292 / 2‬؟ ؟ النهاية ‪.‬‬
‫ب ) وان كانت عدد أيام الدنيا‬

‫( حم ت ( أخرجه الترمذي كتاب الدعوات رقم ‪ . 2214‬ص ) عن أبي سعيد )‬

‫(‪)121/91‬‬

‫‪ - 49240‬إذا اضطجعت فقل ( بسم اهلل أعوذ بكلمات اهلل التامة من غضبه وعقابه ومن شر عباده‬
‫ومن همزات الشياطين وأن يحضرون )‬
‫( أبو نصر السج زي في اإلبانة عن ابن عمر )‬

‫(‪)121/91‬‬

‫‪ - 49244‬إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينفضه بداخلة إزاره فإنه ال يدري ما خلفه عليه ثم ليضطجع‬
‫على شقه األيمن ثم ليقل ( باسمك ربي وضعت جنبي وبك أرفعه وان أمسكت نفسي فارحمها وان‬
‫أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين )‬
‫( ق ( أخرجه مسلم كتاب الذكر رقم ‪ . 2494‬ص ) د عن أبي هريرة )‬

‫(‪)146/91‬‬

‫‪ - 49249‬إذا نمتم فأطفئوا المصباح فإن الفأرة تأخذ الفتيلة فتحرق أهل البيت وأغلقوا األبواب‬
‫وأوكئوا األسقية وخمروا الشراب‬
‫( طب ك عن عبد اهلل بن سرجس )‬

‫(‪)146/91‬‬

‫‪ - 49241‬إذا وضعت جنبك ع لى الفراش وقرأت فاتحة الكتاب و ( قل هو اهلل أحد ) فقد أمنت من‬
‫كل شيء إال الموت‬
‫( البزار عن أنس )‬

‫(‪)146/91‬‬

‫‪ - 49296‬أطفئوا المصابيح إذا رقدتم وأغلقوا األبواب وأوكئوا األسقية وخمروا الطعام والشراب ولو‬

‫بعود تعرضه عليه‬

‫( خ ( أخرجه البخاري كتاب األشربة باب تغطية االناء ‪ 41 / 1‬؟ ؟ ‪ .‬ص ) عن جابر )‬

‫(‪)149/91‬‬

‫‪ - 49299‬إن هذه النار إنما هي عدو لكم فإذا نمتم فأطفئوها عنكم‬

‫( هـ ق عن أبي موسى ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب األدب باب اطفاء النار عند المبيت رقم ‪2446‬‬
‫‪.‬ص)‬

‫(‪)149/91‬‬

‫‪ - 49292‬النار عدو فاحذروها‬
‫( حم عن ابن عمر )‬

‫(‪)149/91‬‬

‫‪ - 49292‬خمروا اآلنية وأوكئوا األسقية وأجيفوا األبواب واكفتوا ( واكفتوا ‪ :‬أي ضموهم إليكم ‪ .‬وكل‬
‫من ضممته إلى شيء فقد كفته يريد عند انتشار الظالم ‪ .‬أه ‪ 994 / 4 -‬النهاية ‪ .‬ب ) صبيانكم‬
‫عند المساء فإن للجن انتشا ار وخطفة وأطفئوا المصابيح عند ال رقاد فإن الفويسقة ربما اجترت الفتيلة‬

‫فأحرقت أهل البيت‬
‫( خ ( أخرجه البخاري كتاب بدء الخلق باب خمس من الدواب ‪ . 914 / 4‬ص ) عن جابر )‬

‫(‪)142/91‬‬

‫‪ - 49294‬الطاهر النائم كالصائم القائم‬
‫( عن عمرو بن حريث )‬

‫(‪)142/91‬‬

‫‪ - 49291‬غطوا اإلناء وأوكئوا السقاء فإن في السنة ليلة ينزل فيها وباء ال يمر بإناء لم يغط وال‬
‫سقاء لم يوك إال وقع فيه من ذلك الوباء‬

‫( حم م ( أخرجه مسلم كتاب األشربة رقم ‪ . 2694‬ص ) عن جابر )‬

‫(‪)142/91‬‬

‫‪ - 49290‬غطوا اإلناء وأوكئوا السقاء وأغلقوا األبواب وأطفئوا السراج فإن الشيطان ال يحل سقاء وال‬
‫يفت ح بابا وال يكشف إناء فإن لم يجد أحدكم إال أن يعرض على إنائه عودا ويذكر اسم اهلل فليفعل فإن‬
‫الفويسقة تضرم على أهل البيت بيتهم‬

‫( م ( أخرجه مسلم كتاب األشربة رقم ‪ 2692‬باب األمر تغطية اإلناء ‪ .‬ص ) هـ عن جابر )‬

‫(‪)142/91‬‬

‫‪ - 49294‬ليقل أحدكم حين يريد أن ينام ( آمنت باهلل وكفرت بالطاغوت وعد اهلل حق وصدق‬
‫المرسلون اللهم إني أعوذ بك من طوارق هذه الليلة إال طارقا يطرق بخير )‬
‫( طب عن أبي مالك األشعري )‬

‫(‪)142/91‬‬

‫‪ - 49299‬ما من مسلم يأخذ مضجعه يقرأ سورة من كتاب اهلل إال وكل اهلل به ملكا يحفظه فال يقربه‬
‫شيء يؤذيه حتى يهب متى هب‬

‫( حم ت ( أخرجه الترمذي كتاب الدعوات رقم ‪ 2464‬؟ ؟ ‪ .‬ص ) عن شداد بن أوس )‬

‫(‪)142/91‬‬

‫‪ - 49291‬ما من مسلم يبيت على ذكر اهلل طاه ار فيتعار ( فيتعار ‪ :‬أي هب من نومه واستيقظ ‪ .‬أ‬
‫هـ ‪ 91 / 9‬النهاية ‪ .‬ب ) من الليل فيسأل اهلل تعالى خيرا من أمر الدنيا واآلخرة إال أعطاه إياه‬

‫( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب األدب باب في النوم على طهارة رقم ‪ 142‬؟ ؟ ‪ .‬ص ) هـ عن‬

‫معاذ )‬

‫(‪)144/91‬‬

‫‪ - 49216‬من بات على طهارة ثم مات من ليلته مات شهيدا‬
‫( ابن السني عن أنس )‬

‫(‪)144/91‬‬

‫‪ - 49219‬النائم الطاهر كالصائم القائم‬
‫( الحكيم عن عمرو ابن حريث )‬

‫(‪)144/91‬‬

‫‪ - 49212‬اللهم أنت خلقت نفسي وأنت توفاها لك مماتها ومحياها إن أحييتها فاحفظها وان أمتها‬
‫فاغفر لها اللهم أسألك العافية‬

‫( م ( أخرجه مسلم كتاب الذكر رقم ‪ 242‬؟ ؟ ‪ .‬ص ) عن ابن عمر )‬

‫(‪)141/91‬‬

‫اإلكمال من الفصل األول في النوم وآدابه وأذكاره‬

‫(‪)141/91‬‬

‫‪ - 49212‬ما من مسلم يق أر سورة من كتاب اهلل عند نومه إال وكل اهلل به ملكا ال يقربه شيء حتى‬

‫يهب من نومه‬

‫( طب عن شداد بن أوس )‬

‫(‪)141/91‬‬

‫‪ - 49214‬ما من عبد يقرأ سورة من كتاب اهلل إال وكل اهلل عز و جل به ملكا ال يضره شيء حتى‬
‫يهب متى هب‬

‫( هب عن شداد بن أوس )‬

‫(‪)140/91‬‬

‫‪ - 49211‬ما من عبد مسلم يأوي إلى فراشه فيقرأ سورة من كتاب اهلل عز و جل حين يأخذ‬
‫مضجعه إال وكل اهلل به ملكا ال يدع شيئا يقربه ويؤذيه حتى يهب متى هب‬
‫( ابن السني عن شداد ابن أوس )‬

‫(‪)140/91‬‬

‫‪ - 49210‬إذا أخذت مضجعك فاقرأ ( قل يا أيها الكافرون )‬
‫( ن عن خباب )‬

‫(‪)140/91‬‬

‫‪ - 49214‬اق أر ( قل يا أيها الكافرون ) ثم نم على خاتمها فإنها براءة من الشرك‬
‫( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب األدب رقم ‪ . 1611‬ص ) ت ك هب عن فروة بن نوفل عن أبيه )‬

‫(‪)144/91‬‬

‫‪ - 49219‬إذا أويت إلى فراشك فاقرأ ( قل يا أيها الكافرون ) ثم نم على خاتمتها فإنها براءة من‬
‫الشرك‬

‫( ت حب ك هب عن فروة بن فوفل عن أبيه طب عن جبلة بن حارثة الكلبي وهو أخو زيد بن‬
‫حارثة )‬

‫(‪)144/91‬‬

‫‪ - 49211‬إذا وضعت جنبك على الفراش فقلت ( بسم اهلل ) وقرأت فاتحة الكتاب و ( قل هو اهلل‬
‫أحد ) أمنت من ش ر الجن واإلنس ومن شر كل شيء إال الموت وهي تعدل ثلث القرآن‬

‫( الديلمي ‪ -‬عن أنس )‬

‫(‪)144/91‬‬

‫‪ - 49266‬إذا أخذت مضجعك فتوضأ وضوءك للصالة ثم اضطجع على شقك األيمن ثم قل (‬

‫اللهم أسلمت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك ال ملجأ وال منجا‬

‫من ك إال إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت ونبيك الذي أرسلت ) واجعله آخر ما تقول فإن مت في ليلتك‬
‫مت على الفطرة‬
‫( ت ‪ :‬حسن صحيح ( أخرجه الترمذي كتاب الدعوات رقم ‪ . 2101‬ص ) وابن جرير حب عن‬
‫البراء قال ت ‪ :‬وال نعلم في شيء من الروايات ذكر الوضوء إال في هذا الحديث ورواه د هـ وابن‬
‫جرير بدون ذكر الوضوء وزاد في آخره وان أصبحت أصبحت وقد أصبت خيرا )‬

‫(‪)149/91‬‬

‫‪ - 49269‬إذا أخذت مضجعك من الليل فقل ( اللهم أسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك‬
‫وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك آمنت بكتابك المنزل ونبيك المرسل ) اللهم أسلمت نفسي‬
‫إليك أنت خلقتها لك محياها ومماتها إن قبضتها فارحمها وان أخرتها فاحفظها بحفظ اإليمان )‬
‫( ش وابن جرير طب وابن السني عن عمار )‬

‫(‪)149/91‬‬

‫‪ - 49262‬من سره أن ينام على الفطرة التي فطر اهلل الناس عليها فليقل إذا أوى إلى فراشه ( اللهم‬
‫أنت ربي ومليكي والهي ال إله إال أنت اللهم إني أسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك وفوضت‬
‫أمري إليك رغبة ورهبة إليك ال ملجأ وال منجا منك إال إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت ونبيك الذي‬
‫أرسلت )‬

‫( الخرائطي في مكارم األخالق عن البراء )‬

‫(‪)149/91‬‬

‫‪ - 49262‬إذا أخذت مضجعك فقولي ( الحمد اهلل الكافي سبحان اهلل األعلى حسبي اهلل وكفى ما‬
‫شاء اهلل قضى سمع اهلل لمن دعا ليس من اهلل ملجأ وال وراء اهلل ملتجأ توكلت على اهلل ربي وربكم ما‬
‫من دابة إال هو آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم الحمد هلل الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له‬

‫شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا ) ما من مسلم يقولها عند منامه ثم ينام وسط‬
‫الشياطين والهوام فتضره‬
‫( ابن السني ‪ -‬عن فاطمة الزهراء )‬

‫(‪)141/91‬‬

‫‪ - 49264‬إذا أراد أحدكم أن يضطجع فلينزع داخلة إزاره ثم لينفض بها فراشه فإنه ال يدري ما خلفه‬
‫عليه ثم ليضطجع على شقه األيمن ثم ليقل ( رب بك وضعت جنبي وبك أرفعه فإن أمسكت نفسي‬
‫فارحمها وان أرسلتها فاحفظها بما حفظت به عبادك الصالحين‬
‫( هـ ( أخرجه مسلم كتاب الذكر بلفظه رقم ‪ 04‬و ‪ . 2494‬ص ) عن أبي هريرة )‬

‫(‪)141/91‬‬

‫‪ - 49261‬إذا أوى أحدكم إلى فراشه فليأخذ داخلة إ ازره فلينفض بها فراشه ويسمي اهلل فإنه ال يدري‬
‫ما خلفه على فراشه واذا أراد أن يضطجع فليضطجع على شقه األيمن وليقل ( سبحانك ربي بك‬
‫وضعت جنبي وبك أرفعه إن أمسكت نفسي فاغفر لها وان أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك‬
‫الصالحين )‬

‫( حب ‪ -‬عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم كتاب الذكر بلفظه رقم ‪ 04‬و ‪ . 2494‬ص )‬

‫(‪)141/91‬‬

‫‪ - 49260‬إذا أوى الرجل إلى فراشه أتاه ملك وشيطان فيقول الملك ‪ :‬اختم بخير ويقول الشيطان ‪:‬‬
‫اختم بشر فإذا ذكر اهلل ثم نام ذهب الشيطان وبات يكلؤه الملك فإذا استيقظ ابتدره ملك وشيطان قال‬
‫الملك ‪ :‬افتح بخير وقال الشيطان ‪ :‬افتح بشر فإن قال إذا قام ( ال حمد هلل الذي رد على نفسي ولم‬
‫يمتها في منامها الحمد هلل الذي يمسك السماء أن تقع على األرض إال بإذنه إن اهلل بالناس لرؤف‬

‫رحيم الحمد هلل الذي يمسك السماوات واألرض أن تزوال ولئن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده إنه‬
‫كان حليما غفورا الحمد هلل الذي يحيي الموتى وهو على كل شيء قدير ) فإن وقع على سريره فمات‬
‫دخل الجنة وان قام فصلى صلى في الفضائل‬
‫( ابن نصر ع حب ك ض ‪ -‬عن جابر )‬

‫(‪)116/91‬‬

‫‪ - 49264‬إذا نام ابن آدم قال الملك للشيطان ‪ :‬أعطني صحيفتك فيعطيه إياها فما وجد في‬

‫صحيفته من حسنة محا بها عشر سيئات من صحيفة الشيطان وكتبهن حسنات فإذا أراد أحدكم أن‬

‫ينام فليكبر ثالثا وثالثين تكبيرة ويحمد أربعا وثالثين تحميدة ويسبح ثالثا وثالثين تسبيحة فتلك مائة‬
‫( طب ‪ -‬عن أبي مالك األشعري )‬

‫(‪)116/91‬‬

‫‪ - 49269‬إن يرزقك اهلل شيئا يأتك وسأدلك على شيء خير من ذلك إذا لزمت مضجعك فسبحي‬

‫اهلل تع الى ثالثا وثالثين واحمدي اهلل ثالثا وثالثين وكبري اهلل أربعا وثالثين فتلك مائة وهو خير لك‬

‫من الخادم واذا صليت صالة الصبح فقولي ( ال إله إال اهلل وحده ال شريك له له الملك وله الحمد‬
‫يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير ) عشر مرات بعد الصبح وعشر مرات بعد صالة‬
‫المغرب فإن كل واحدة منهن تكتب عشر حسنات وتحط عشر سيئات وكل واحدة منهن كعتق رقبة‬
‫من ولد إسماعيل وال يحل لذنب كسب ذلك اليوم أن يدركه إال أن يكون الشرك ال إله إال اهلل وحده ال‬
‫شريك له وهو حرسك ما بين أن تقوليه غدوة إلى أن تقوليه عشية من كل شيطان ومن كل سوء‬

‫( حم طب ‪ -‬عن أم سلمة )‬

‫(‪)116/91‬‬

‫‪ - 49261‬أال أخبركما بخير مما سألتماني كلمات علمنيهن جبريل تسبحان في دبر كل صالة عشرا‬
‫وتحمدان عش ار وتكبران عشرا واذا أويتما فراشكما فسبحا ثالثا وثالثين واحمدا ثالثا وثالثين وكبرا‬

‫أربعا وثالثين‬

‫( م ( أخرجه مسلم كتاب الذكر رقم ‪ . 2424‬ص ) عن علي )‬

‫(‪)119/91‬‬

‫‪ - 49296‬أال أدلك على ما هو خير لك من ذلك إذا أويت إلى فراشك فسبحي وكبري وهللي ثالثا‬
‫وثالثين وثالثا وثالثين وأربعا وثالثين‬

‫( حب ‪ -‬عن علي )‬

‫(‪)119/91‬‬

‫‪ - 49299‬أال أدلك على ما هو خير من ذلك تسبحين اهلل إذا أويت إلى فراشك ثالثا وثالثين‬
‫وتحمدينه ثالثا وثالثين وتكب رينه أربعا وثالثين فذلك مائة هي خير لك من الدنيا وما فيها‬

‫( ابن عساكر ‪ -‬عن أنس قال ‪ :‬أتت النبي صلى اهلل عليه و سلم امرأة تشكو إليه حاجة قال ‪-‬‬
‫فذكره )‬

‫(‪)119/91‬‬

‫‪ - 49292‬أال أدلكما على خير مما سألتماه إذا أخذت ما مضاجعكما فكبر اهلل أربعا وثالثين واحمدا‬
‫ثالثا وثالثين وسبحا ثالثا وثالثين فإن ذلك خير لكما من خادم‬

‫( حم خ ( أخرجه مسلم كتاب الذكر رقم ‪ 96‬و ‪ . 99‬ص ) د ت حب ‪ -‬عن علي أنه وفاطمة سأال‬
‫النبي صلى اهلل عليه و سلم خادما قال فذكره )‬

‫(‪)112/91‬‬

‫‪ - 49292‬أال أدلك على ما هو خير لك من خادم تسبحين ثالثا وثالثين وتحمدين ثالثا وثالثين‬
‫وتكبرين أربعا وثالثين حين تأخذين مضجعك‬

‫( م ‪ -‬عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم كتاب الذكر رقم ‪ 96‬و ‪ . 99‬ص )‬

‫(‪)112/91‬‬

‫‪ - 49294‬أيمنع أحدكم أن يكبر في دبر كل صالة عشرا ويسبح عشرا ويحمد عشرا وذلك في‬
‫خمس صلوات خمسون ومائة باللسان وألف وخمسمائة في الميزان واذا أوى إلى فراشه كبر أربعا‬

‫وثالثين وحمد ثالثا وثالثين وسبح ثالثا وثالثين فتلك مائة باللسان وألف في الميزان وأيكم يعمل في‬

‫يوم وليلة ألفين وخمسمائة سيئة‬
‫( ابن عساكر ‪ -‬عن مصعب بن سعد عن أبيه )‬

‫(‪)112/91‬‬

‫‪ - 49291‬إذا نام العبد على فراشه أو على مضجعه من األرض التي هو فيها فانقلب في ليلته‬

‫على جنبه األيمن أو جنبه األيسر ثم يقول ‪ :‬أشهد أن ال إله إال اهلل وحده ال شريك له له الملك وله‬
‫الحمد يحيي ويميت وهو حي ال يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير يقول اهلل عز و جل‬
‫لمالئكته ‪ :‬انظروا إلى عبدي لم ينسني في هذا الوقت أشهدكم أني قد رحمته وغفرت له‬

‫( ابن السني في عمل يوم وليلة وابن النجار ‪ -‬عن أنس )‬

‫(‪)112/91‬‬

‫‪ - 49290‬إذا أتى أحدكم فراشه فليقل ‪ :‬اللهم رب السماوات ورب األرض ربنا ورب كل شيء أنت‬

‫آخذ بناصيته أنت ا ألول فليس قبلك شيء وأنت اآلخر فليس بعدك شيء وأنت الباطن فليس دونك‬
‫شيء أغننا من الفقر واقض عنا الدين‬
‫( ك ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)112/91‬‬

‫‪ - 49294‬إذا أتى أحدكم فراشه فلينزع داخلة إ ازره ثم لينفض بها فراشه فإنه ال يدري ما حدث عليه‬
‫بعده ثم ليضطجع على جنبه األيمن ثم ليقل ‪ :‬باسمك ربي وضعت جنبي وبك أرفعه فإن أمسكت‬

‫نفسي فارحمها وان أرسلتها فاحفظها بما حفظت به عبادك الصالحين‬
‫( حم ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)112/91‬‬

‫‪ - 49299‬إنه قد أوحى إلي أنه من قرأ في ليلة ( فمن كان يرجو لقاء ربه ) ‪ -‬اآلية كان له نور‬
‫من عدن أبين إلى مكة حشوه المالئكة‬

‫( ابن راهويه والبزار ك والشيرازي في األلقاب وابن مردويه عن عمر )‬

‫(‪)114/91‬‬

‫‪ - 49291‬أال أعلمك خير ثالث سور أنزلت في التوراة واإلنجيل والزبور والفرقان ( قل هو اهلل أحد‬
‫) و ( قل أعوذ برب الفلق ) و ( قل أعوذ برب الناس ) إن استطعت أن ال تبيت ليلة حتى تقرأهن‬
‫وال يمر بك يوم حتى تقرأهن‬
‫( حم طب عن عقبة ابن عامر )‬

‫(‪)114/91‬‬

‫‪ - 49226‬من أوى إلى فراشه ثم ق أر ( تبارك الذي بيده الملك ) ثم قال ‪ :‬اللهم رب الحل والحرم‬
‫والبلد الحرام والركن والمقام والمشعر الحرام بلغ روح محمد تحية وسالما أربع مرات وكل اهلل به‬

‫ملكين حتى يأتيا محمدا فيقوالن له ‪ :‬إن فالن ابن فالن يقرأ عليك السالم ورحمة اهلل فأقول ‪ :‬على‬
‫فالن بن فالن مني السالم ورحمة اهلل وبركاته‬
‫( أبو الشيخ في الثواب ص وقال ‪ :‬غريب جدا ‪ -‬عن أبي قرصافة )‬

‫(‪)114/91‬‬

‫‪ - 49229‬من أوى إلى فراشه فقال ( الحمد هلل الذي كفاني وآواني الحمد هلل الذي أطعمني وسقاني‬

‫الحمد هلل الذي من علي فأفضل أسألك بعزتك أن تنجيني من النار ) إال حمد اهلل بمحامد الخلق كلها‬

‫( ابن جرير عن أنس )‬

‫(‪)111/91‬‬

‫‪ - 49222‬من قال إذا أوى إلى فراشه ( الحمد هلل الذي كفاني وآواني الحمد هلل الذي أطعمني‬

‫وسقاني الحمد هلل الذي من علي فأفضل اللهم إني أسألك بعزتك أن تنجني من النار ) فقد حمد اهلل‬

‫بجميع محامد الخلق كلهم‬
‫( ابن السني في عمل يوم وليلة ك هب ض عن أنس )‬

‫(‪)111/91‬‬

‫‪ - 49222‬من قال حين يأوي إلى فراشه ( ال إله إال اهلل وحده ال شريك له له الملك وله الحمد‬

‫يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير سبحان اهلل والحمد هلل وال إله إال اهلل واهلل أكبر وال‬
‫حول وال قوة إال باهلل ) غفر اهلل له ذنوبه وان كانت أكثر من زبد البحر‬
‫( ابن السني وأبو نعيم حب وابن جرير وابن عساكر عن أبي هريرة )‬

‫(‪)111/91‬‬

‫‪ - 49224‬من قال حين يأوي إلى فراشه وهو طاهر ( الحمد هلل الذي عال فقهر والحمد هلل الذي‬

‫بطن فخبر والحمد هلل الذي ملك فقدر والحمد هلل الذي يحيي الموتى وهو على كل شيء قدير ) خرج‬

‫من ذنوبه كيوم ولدته أمه‬
‫( هب عن أبي أمامة )‬

‫(‪)110/91‬‬

‫‪ - 49221‬من قال عند مضجعه بالليل ‪ :‬الحمد هلل الذي عال فقهر والذي بطن فخبر والحمد هلل‬
‫الذي ملك فقدر والحمد هلل الذي يحيي الموتى وهو على كل شيء قدير ‪ .‬مات على غير ذنب‬

‫( ابن عساكر عن ابن عباس )‬

‫(‪)110/91‬‬

‫‪ - 49220‬من قال عند منامه ‪ :‬اللهم ال تؤمنا مكرك وال تنسنا ذكرك وال تهتك عنا سترك وال تجعلنا‬
‫من الغافلي ن اللهم ابعثنا في أحب األوقات إليك حتى نذكرك فتذكرنا ونسألك فتعطينا وندعوك‬

‫فتستجيب لنا ونستغفرك فتغفر لنا إال بعث اهلل تعالى إليه ملكا في أحب الساعات إليه فيوقظه فإن‬

‫قام واال صعد الملك فيعبد اهلل في السماء ثم يعرج إليه ملك آخر فيوقظه فإن قام واال صعد الملك‬
‫فقام مع صاحبه فإن قام بعد ذلك ودعا استجيب له فإن لم يقم كتب اهلل له ثواب أولئك المالئكة‬
‫( ابن النجار والديلمي عن ابن عباس )‬

‫(‪)110/91‬‬

‫‪ - 49224‬إذا أراد أحدكم أن ينام وهو جنب فليتوضأ وضوءه للصالة‬
‫( ابن خزيمة عن أبي سعيد )‬

‫(‪)114/91‬‬

‫‪ - 49229‬توضأ واغسل ذكرك ثم نم‬

‫( مالك خ ( أخرجه مسلم كتاب الحيض باب جواز نوم الجنب رقم ‪ . 21‬ص ) د ن عن ابن عمر‬
‫أن عمر ذكر لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنه تصيبه الجنابة من الليل قال فذكره )‬

‫(‪)114/91‬‬

‫‪ - 49221‬نعم إذا توضأ أحدكم فليرقد وهو جنب‬

‫( خ ( أخرجه مسلم كتاب الحيض باب جواز نوم الجنب رقم ‪ . 260 / 22‬ص ) م عن ابن عمر )‬

‫(‪)114/91‬‬

‫‪ - 49226‬نعم ليتوضأ ثم لينم حتى يغتسل إذا شاء‬
‫( م ( أخرجه مسلم كتاب الحيض رقم ‪ . 24‬ص ) عن ابن عمر )‬

‫(‪)119/91‬‬

‫‪ - 49229‬يتوضأ وضوءه للصالة‬

‫( طب عن عدي بن حاتم قال ‪ :‬سألت رسول اهلل صلى اهلل ع ليه و سلم عن الجنب ينام قال فذكره )‬

‫(‪)119/91‬‬

‫‪ - 49222‬توضأ وارقد‬
‫( الطحاوي حم عن أبي سعيد قال ‪ :‬قلت ‪ :‬يا رسول اهلل أصيب أهلي وأريد النوم قال فذكره )‬

‫(‪)119/91‬‬

‫‪ - 49222‬ما أحب أن يرقد وهو جنب حتى يتوضأ ويحسن وضوءه فإني أخشى أن يتوفى فال‬

‫يحضره جبريل‬

‫( طب عن ميمونة بنت سعد )‬

‫(‪)111/91‬‬

‫‪ - 49224‬نعم يتوضأ وضوءه للصالة‬

‫( طب ( أخرجه مسلم كتاب الحيض رقم ‪ . 22‬ص ) عن عمر )‬

‫(‪)111/91‬‬

‫‪ - 49221‬وضوء النوم أن تمس الماء ثم تمسح بتلك المسحة وجهك ويديك ورجلك كمسحة المتيمم‬
‫( طب عن أبي أمامة )‬

‫(‪)111/91‬‬

‫‪ - 49220‬من بات طاهرا بات في شعاره ملك وال يستيقظ ساعة من الليل إال قال الملك ‪ :‬اللهم‬
‫اغفر لعبدك فالن فإنه بات طاهرا‬

‫( قط في األفراد عن أبي هريرة ك في تاريخه البزار حب قط عن أبي هريرة ك في تاريخه عن ابن‬
‫عمر )‬

‫(‪)106/91‬‬

‫‪ - 49224‬من بات طاهرا على ذكر اهلل لم يتعار ساع ة من الليل يسأل اهلل فيها شيئا من أمر الدنيا‬
‫واآلخرة إال أعطاه اهلل إياه‬

‫( طس عن أبي أمامة الخطيب في المتفق والمفترق عن عمرو بن عبسة وسنده حسن )‬

‫(‪)106/91‬‬

‫‪ - 49229‬من بات طاهرا على ذكر اهلل عز و جل لم يتعار ساعة من الليل يسأل اهلل شيئا من‬
‫الدنيا واآلخرة إال أعطاه إياه‬

‫( ابن شاهين في الترغيب في الذكر خط في المتفق والمفترق وابن النجار ‪ -‬عن عمرو بن عبسة )‬

‫(‪)106/91‬‬

‫‪ - 49221‬إذا رقدت فأغلق بابك وأوك سقاءك وخمر إناءك وأطفيء مصباحك فإن الشيطان ال‬
‫يفتح بابا وال يحل وكاء وال يكشف غطاء وان الفأرة الفويسقة تحرق ع لى أهل البيت بينهم وال تأكل‬
‫بشمالك وال تشرب بشمالك وال تمش في نعل واحدة وال تشتمل الصماء وال تحتب في الدار مغضبا‬

‫( حب ‪ -‬عن جابر )‬

‫(‪)109/91‬‬

‫‪ - 49246‬إذا رقدتم فأطفئوا المصابيح وأوكئوا السقاء‬
‫( أبو عوانة ‪ -‬عن جابر )‬

‫(‪)109/91‬‬

‫‪ - 49249‬أغلق بابك واذكر اس م اهلل فإن الشيطان ال يفتح بابا مغلقا وأطفيء مصباحك واذكر اسم‬
‫اهلل وأوك سقاءك واذكر اسم اهلل وخمر إناءك واذكر اسم اهلل ولو بعود تعرض عليه‬

‫( حب ‪ -‬عن جابر )‬

‫(‪)109/91‬‬

‫‪ - 49242‬أغلقوا األبواب وأوكئوا السقاء وأكفئوا اإلناء وخمروا اإلناء وأطفئوا المصباح فإن الشيطان‬
‫ال يفتح غلقا وال يحل وكاء وال يكشف إناء وان الفويسقة تضرم على الناس بيوتهم‬

‫( خ في األدب هب ‪ -‬عن جابر )‬

‫(‪)102/91‬‬

‫‪ - 49242‬إن هلل عز و جل خلقا يبثهم تحت الليل كيف يشاء فأوكئوا السقاء وغطوا اإلناء وأغلقوا‬
‫األبواب فإنه ال يفتح بابا وال يكشف غطاء وال يحل وكاء‬
‫( ابن النجار ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)102/91‬‬

‫‪ - 49244‬أوكئوا األسقية وأغلقوا األبواب إذا رقدتم بالليل وخمروا الشراب والطعام فإن الشيطان يأتي‬
‫فإن لم يجد الباب مغلقا دخله وان لم يجد السقاء موكأ شرب منه وان وجد الباب مغلقا والسقاء موكأ‬
‫لم يحل وكاء ولم ي فتح بابا مغلقا وان لم يجد أحدكم إلنائه الذي فيه شرابه ما يخمره به فليعرض عليه‬
‫عودا‬

‫( حب ك ‪ -‬عن جابر )‬

‫(‪)102/91‬‬

‫االستيقاظ‬

‫(‪)102/91‬‬

‫‪ - 49241‬إذا استيقظ الرجل من منامه فقال ‪ [ :‬سبحان الذي يحيي ويميت وهو على كل شيء‬
‫قدير ] قال اهلل ‪ :‬صدق عبدي وشكر‬

‫( الخرائطي في مكارم األخالق ‪ -‬عن أبي سعيد )‬

‫(‪)102/91‬‬

‫‪ - 49240‬إذا قام أحدكم من منامه فليقل [ الحمد هلل الذي رد فينا أرواحنا بعد إذ كنا أمواتا ]‬
‫( طب ‪ -‬عن أبي جحيفة )‬

‫(‪)102/91‬‬

‫اإلكمال من االستيقاظ‬

‫(‪)104/91‬‬

‫‪ - 49244‬إذا استيقظ اإلنسان من منامه ابتدره ملك وشيطان فيقول الملك ‪ :‬افتح بخير ويقول‬

‫الشيطان افتح بشر فإن قال ‪ :‬الحمد هلل الذي أحيى نفسي بعد موتها الحمد هلل الذي يمسك السماء أن‬
‫تقع على األرض والحمد هلل الذي يمسك التي قضى عليها الموت ويرسل األخرى إلى أجل مسمى‬

‫طرد الملك الشيطان وظل يكلؤه‬
‫( أبو الشيخ في الثواب ‪ -‬عن جابر )‬

‫(‪)104/91‬‬

‫‪ - 49249‬إن العبد إذا دخل بيته وأوى إلى فراشه ابتدره ملكه وشيطانه يقول شيطانه ‪ :‬اختم بشر‬
‫ويقول الملك اختم بخير فإذا ذكر اهلل وحده طرد الملك الشيطان وظل يكلؤه وان انتبه من منامه‬
‫ابتدره ملكه وشيطانه يقول له الشيطان ‪ :‬افتح بشر ويقول الملك ‪ :‬افتح بخير فإن هو قال ‪ [ :‬الحمد‬
‫هلل الذي رد إلي نفسي بعد موتها ولم يمتها في منامها الحمد هلل الذي يمسك السماء أن تقع على‬

‫األرض إال بإذنه إن اهلل بالناس لرؤف رحيم ] فإن هو خر من فراشه فمات كان شهيدا وان قام‬
‫يصلي صلى في الفضائل‬
‫( ق هـ ع وابن السني ( أورده ابن السني في عمل اليوم والليلة برقم ‪ . 92‬ص ) عن جابر )‬

‫(‪)104/91‬‬

‫‪ - 49241‬ما من مسلم يتعار من جوف الليل فيقول ‪ [ :‬اهلل أكبر وسبحان اهلل وال إله إال اهلل وحده‬
‫ال شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير وال حول وال قوة إال باهلل‬

‫استغفر اهلل الغفور الرحيم ] إال سلخه اهلل من ذنوبه كيوم ولدته أمه‬
‫( الخرائطي في مكارم األخالق ‪ -‬عن عبادة ابن الصامت )‬

‫(‪)101/91‬‬

‫‪ - 49216‬من قال حين يستيقظ وقد رد اهلل عليه روحه [ ال إله إال اهلل وحده ال شريك له له الملك‬
‫وله الحمد بيده الخير وهو على كل شيء قدير ] غفر اهلل ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر‬

‫( الخطيب ‪ -‬عن عائشة )‬

‫(‪)101/91‬‬

‫‪ - 49219‬من قال إذا استيقظ من منامه ‪ ( :‬سبحان الذي يحيي الموتى وهو على كل شيء قدير‬
‫اللهم اغفر لي ذنوبي يوم تبعثني من قبري اللهم قني عذابك يوم تبعثني من قبري اللهم قني عذابك‬

‫يوم تبعث عبادك ] قال اهلل عز و جل ‪ :‬صدق عبدي وشكر‬

‫( ابن السني ( أورده ابن السني في كتابه عمل اليوم والليلة رقم ‪ . 96 / 92 / 99‬ص ) عن أبي‬
‫سعيد )‬

‫(‪)101/91‬‬

‫‪ - 49212‬ما من رجل ينتبه من نومه فيقول ‪ :‬الحمد اهلل الذي خلق النوم واليقظة الحمد هلل الذي‬
‫بعثني سالما سويا أشهد أن اهلل يحي الموتى وهو على كل شيء قدير إال قال اهلل ‪ :‬صدق عبدي‬
‫( ابن السني ( أورده ابن السني في كتابه عمل اليوم والليلة رقم ‪ . 96 / 92 / 99‬ص ) والديلمي‬
‫‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)100/91‬‬

‫‪ - 49212‬ما من عبد يقول حين رد اهلل إليه روحه ‪ :‬ال إله إال اهلل وحده ال شريك له له الملك وله‬
‫الحمد وهو على كل شيء قدير إال غفر اهلل له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر‬
‫( ابن السني عن عائشة ) ( أورده ابن السني في كتابه عمل اليوم والليلة رقم ‪ . 96 / 92 / 99‬ص‬
‫)‬

‫(‪)100/91‬‬

‫فرع في النوم واألرق من اإلكمال‬

‫(‪)100/91‬‬

‫‪ - 49214‬أال أعلمك كلمات علمنيهن جبريل عليه السالم وزعم أن عفريتا من الجن يكيدني [ أعوذ‬
‫بكلمات اهلل التامات التي ال يجاوزهن بر وال فاجر من شر ما ينزل من السماء وما يعرج فيها ومن‬

‫شر ما ذرأ في األرض وما يخرج منها ومن شر فتن الليل وفتن النهار ومن شر طوارق الليل والنهار‬
‫إال طارقا يطرق بخير يا رحمن ]‬
‫( ابن سعد طب عن خالد بن الوليد أنه شكى إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال ‪ :‬إني أجد فزعا‬
‫بالليل قال فذكره ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ‪ . 920 / 96 .‬رواه الطبراني وفيه المسيب ابن‬
‫واضحج وبقية رجاله رجال الصحيح ‪ .‬ص ) عب هب ‪ -‬عن أبي رافع )‬

‫(‪)104/91‬‬

‫‪ - 49211‬أال أعلمك كلمات إذا قلتهن نمت قل [ اللهم رب السماوات السبع وما أظلت ورب‬
‫األرضين وما أقلت ورب الشياطين وما أضلت كن لي جارا من شر جميع اإلنس والجن وأن يفرط‬
‫على أحد منهم وأن ال يؤذيني عز جارك وجل ثناؤك وال إله غيرك ]‬
‫( ابن سعد طب ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ‪ 920 / 96‬أخرجه الطبراني في الكبير بسند‬

‫ضعيف وفي األوسط بسند حسن ورجاله رجال الصحيح ‪ .‬ص ) عن خالد بن الوليد قال ‪ :‬كنت أرق‬
‫من الليل فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم ‪ -‬فذكره )‬

‫(‪)104/91‬‬

‫‪ - 49210‬إذا أخذت مضجعك فقل [ أعوذ بكل مات اهلل التامة من غضبه وعقابه وشر عباده ومن‬
‫همزات الشياطين وأن يحضرون ] فإنه ال يضرك وبالحري أن ال يقربك‬

‫( حم ابن السني في عمل يوم وليلة ‪ -‬عن الوليد بن الوليد ) ( أورده السني في عمل اليوم والليلة‬
‫رقم ‪ 412‬ورقم ‪ . 411‬ص )‬

‫(‪)104/91‬‬

‫‪ - 49214‬إذا أويت إلى فراشك فقل [ أعوذ بكلمات اهلل التامات من غضبه وعقابه ومن شر عباده‬
‫ومن همزات الشياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون ] فإنه ال يضرك وبالحري أن ال يقربك‬

‫( ابن السني وأبو نصر السجزي في اإلبانة ‪ -‬عن محمد بن حبان مرسال أن الوليد بن الوليد بن‬
‫المغيرة شكا إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم األرق وحديث النفس بالليل قال فذكره ابن السني‬
‫عن محمد بن المنكدر قال ‪ :‬جاء رجل إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فشكا إليه أهاويل يراها في‬
‫المنام قال فذكره ابن السني عن ابن عمرو ) ( أورده السني في عمل اليوم والليلة رقم ‪ 412‬و ‪411‬‬
‫‪.‬ص)‬

‫(‪)109/91‬‬

‫‪ - 49219‬إذا فزع أحدكم في النوم فليقل [ بسم اهلل أعوذ بكلمات اهلل التامة من غضبه وشر عقابه‬
‫وشر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون ] فإنها لن تضره‬

‫( ش ت ( أخرجه الترمذي كتاب الدعوات رقم ‪ . 2191‬ص ) ‪ :‬حسن غريب عن عمرو بن شعيب‬
‫عن أبيه عن جده )‬

‫(‪)109/91‬‬

‫م حظورات النوم‬

‫(‪)109/91‬‬

‫‪ - 49211‬من بات على ظهر بيت ليس عليه حجاب فقد برئت منه الذمة‬
‫( خد ‪ -‬عن علي بن شيبان )‬

‫(‪)101/91‬‬

‫‪ - 49206‬من بات وفي يده غمر فأصابه شيء فال يلومن إال نفسه‬
‫( خد ت ك ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)101/91‬‬

‫‪ - 49209‬من بات وفي يده ريح غمر فأصابه فال يلومن إال نفسه‬
‫( طب ‪ -‬عن أبي سعيد )‬

‫(‪)101/91‬‬

‫‪ - 49202‬من نام بعد العصر فاختلس عقله فال يلومن إال نفسه‬
‫( ع ‪ -‬عن عائشة )‬

‫(‪)146/91‬‬

‫‪ - 49202‬من اضطجع مضطجعا لم يذكر اهلل تعالى فيه كان عليه ترة ( ترة ‪ :‬الترة ‪ :‬النقص ‪.‬‬
‫وقيل التبعة ‪ 91 / 9 .‬؟ ؟ النهاية ‪ .‬ب ) يوم القيامة ومن قعد مقعدا لم يذكر اهلل فيه كان عليه ترة‬
‫يوم القيامة‬

‫( د ( أخرجه أبو داود كتاب األدب باب ما يقوله عند النوم رقم ‪ 1611‬رواه ابن السني برقم ‪. 412‬‬

‫ص ) ك ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)146/91‬‬

‫‪ - 49204‬ال تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون‬
‫( حم ( أخرجه مسلم كتاب األشربة رقم ‪ . 2691‬ص ) ق د ت هـ ‪ -‬عن ابن عمر )‬

‫(‪)146/91‬‬

‫‪ - 49201‬نهى عن الوحدة أن يبيت الرجل وحده‬
‫( حم ‪ -‬عن ابن عمر )‬

‫(‪)149/91‬‬

‫‪ - 49200‬نهى أن يضع الرجل إحدى رجليه على األخرى وهو مستلق على ظهره‬
‫( حم ‪ -‬عن أبي سعيد )‬

‫(‪)149/91‬‬

‫‪ - 49204‬ال يستلق اإلنسان على قفاه ويضع إحدى رجليه على األخرى‬
‫( م ‪ -‬عن جابر )‬

‫(‪)149/91‬‬

‫‪ - 49209‬إذا استلقى أحدكم على قفاه فال يضع إحدى رجليه على األخرى‬

‫( ت ( أخرجه الترمذي كتاب األدب باب ما جاء في الكراهية في ذلك رقم ‪ . 2404‬ص ) ‪ -‬عن‬
‫البراء حم ‪ -‬عن جابر البزار ‪ -‬عن ابن عباس )‬

‫(‪)142/91‬‬

‫اإلكمال من محظورات النوم‬

‫(‪)142/91‬‬

‫‪ - 49201‬من بات على ظهر بيت عليه ما يستره فمات فال ذمة له ومن ركب البحر حين يرتج فال‬
‫ذمة له‬
‫( أبو نعيم في المعرفة عن محمد بن زهير ابن أبي جبل وقال ‪ :‬ذكره الحسن ابن سفيان في‬
‫الصحابة وال أرى له صحبة ) ( أخرجه مسلم كتاب اللباس رقم ‪ 44‬؟ ؟ ‪ .‬ص )‬

‫(‪)142/91‬‬

‫‪ - 49246‬من نام على إجار ( إجار ‪ :‬االجار ‪ -‬بالكسر والتشديد ‪ -‬السطح الذي ليس حواليه ما‬
‫يرد الساقط عنه ‪ .‬؟ ؟ ‪ 20 /‬النهاية ‪ .‬ب ) ليس عليه ما يدفع قدميه فخر فقد برئت منه الذمة ومن‬

‫ركب البحر إذا ارتج ( ارتج ‪ :‬أي اضطرب وهو افتعل من الرج وهو الحركة الشديدة ‪914 / 2 .‬‬
‫النهاية ‪ .‬ب ) فقد برئت منه الذمة‬
‫( حم ‪ -‬عن زهير بن عبد اهلل عن بعض الصحابة )‬

‫(‪)142/91‬‬

‫‪ - 49249‬من ركب البحر حين يرتج فال ذمة له ومن بات على ظهر بيت ليس عليه ستر فمات‬
‫فال ذمة له‬

‫( الباوردي ‪ -‬عن زهير بن أبي جبل )‬

‫(‪)142/91‬‬

‫‪ - 49242‬من بات فوق إجار ليس حوله ما يدفع القدم فوقع فمات برئت منه الذمة ومن ركب‬
‫البحر عند ارتجاجه فهلك فقد برئت منه الذمة‬

‫( البغوي والباوردي هب ‪ -‬عن زهير بن عبد اهلل السنوي وما له غيره )‬

‫(‪)142/91‬‬

‫‪ - 49242‬ال تبيتن النار في بيوتكم فإنها عدو‬
‫( ك ‪ -‬عن ابن عمر )‬

‫(‪)144/91‬‬

‫‪ - 49244‬يعتري الشيطان المرء عند أربع خصال ‪ :‬إذا نام وحده واذا نام مستلقيا واذا نام في‬
‫ملحفة معصفرة واذا اغتسل بفضاء من األرض فمن استطاع أن ال يغتسل بفضاء من األرض‬
‫فليفعل فإن كان ال بد فاعال فليحظ خطا‬

‫( طس ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)144/91‬‬

‫‪ - 49241‬ال ينامن أحدكم في ملحفة معصفرة ‪ .‬فإنها محضرة‬
‫( أبو نعيم ‪ -‬عن عصمة بن مالك )‬

‫(‪)144/91‬‬

‫‪ - 49240‬ال يستلقين أحدكم على ظهره ويضع إحدى رجليه على األخرى‬
‫( الشيرازي في األلقاب ‪ -‬عن عائشة ) مر عزوه برقم ‪49204‬‬

‫(‪)141/91‬‬

‫‪ - 49244‬يا خبيب إن هذه ضجعة أهل النار‬
‫( هـ عن أبي ذر ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب األدب باب النهي عن االضطجاع على الوجه برقم‬

‫‪ 2424‬والخطاب بلفظ ‪ :‬يا جنيدب ‪ .‬ورقم ‪ 241‬؟ ؟ أه ‪ . -‬ص )‬

‫(‪)141/91‬‬

‫‪ - 49249‬يا خبيب ما هذه الضجعة فإنها ضجعة الشيطان‬
‫( هـ ‪ -‬عن أبي ذر )‬

‫(‪)141/91‬‬

‫‪ - 49241‬قم فإنها نومة جهنمية ‪ -‬يعني النوم على الوجه‬

‫( هـ ( أخرجه ابن ماجه كتاب األدب باب النهي عن االضطجاع على الوجه برقم ‪ 2424‬والخطاب‬

‫بلفظ ‪ :‬يا جنيدب ‪ .‬ورقم ‪ 2421‬أ هـ ‪ .‬ص ) طب ص ‪ -‬عن أبي أمامة )‬

‫(‪)140/91‬‬

‫‪ - 49296‬ما لك وهذه النومة هذه نومة يبغضها اهلل‬
‫( ك عن قيس الغفاري عن أبيه )‬

‫(‪)140/91‬‬

‫‪ - 49299‬ال تضطجع هذا فإنها ضجعة أهل النار ‪ -‬يعني على بطنه‬
‫( البغوي طب ‪ -‬عن ابن طخفة الغفاري )‬

‫(‪)140/91‬‬

‫‪ - 49292‬ذاك رجل بال الشيطان في أذنه‬
‫( حم خ ( أخرجه البخاري كتاب بدء الخلق باب صفة إبليس ‪ 49 / 4‬؟ ؟ ‪ .‬ص ) ن هـ ‪ -‬عن ابن‬

‫مسعود قال ‪ :‬ذكر عند النبي صلى اهلل عليه و سلم رجل نام ليلة حتى أصبح قال ‪ -‬فذكره )‬

‫(‪)144/91‬‬

‫فرع في الرؤيا‬

‫(‪)144/91‬‬

‫‪ - 49292‬الرؤيا الصالحة من اهلل والحلم من الشيطان فإذا رأى أحدكم شيئا يكرهه فلينفث حين‬

‫يستيقظ عن يساره ثالثا ‪ -‬وليتعوذ باهلل من شرها فإنها ال تضره‬

‫( ق ( أخرجه مسلم كتاب الرؤيا رقم ‪ 2209‬ورقم ‪ . 2‬ص ) د ت عن أبي قتادة )‬

‫(‪)144/91‬‬

‫‪ - 49294‬الرؤيا الصالحة من اهلل والرؤيا السوء من الشيطان فمن رأى رؤيا فكره منها شيئا فلينفث‬
‫عن يساره وليتعوذ باهلل من الشيطان فإنها ال تض ره وال يخبر بها أحدا فإن رأى رؤيا حسنة فليبشر وال‬
‫يخبر بها إال من يحب‬
‫( م ‪ ( -‬أخرجه مسلم كتاب الرؤيا رقم ‪ 2209‬ورقم ‪ . 2‬ص ) عن أبي قتادة )‬

‫(‪)149/91‬‬

‫‪ - 49291‬الرؤيا ثالث ‪ :‬فبشرى من اهلل وحديث النفس وتخويف من الشيطان فإذا رأى أحدكم رؤيا‬
‫تعجبه فليقصها لمن شاء وان رأى شيئا يكرهه فال يقصه على أحد وليقم يصلي وأكره الغل وأحب‬
‫القيد القيد ثبات في الدين‬
‫( ت هـ ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)149/91‬‬

‫‪ - 49290‬إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها فليبصق عن يساره ثالثا وليستعذ باهلل من الشيطان ثالثا‬
‫وليتحول عن جنبه الذي كان عليه‬
‫( م د ( أخرجه مسلم كتاب الرؤيا رقم ‪ . 2202‬ص ) هـ ‪ -‬عن جابر )‬

‫(‪)149/91‬‬

‫‪ - 49294‬إذا رأى أحدكم رؤيا يكرهها فليتحول وليتفل عن يساره ثالثا وليسأل اهلل من خيرها وليتعوذ‬

‫باهلل من شرها‬

‫( هـ ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)141/91‬‬

‫‪ - 49299‬إذا رأى أحدكم رؤيا يكرهها فليتفل عن يساره ثالث مرات ثم ليقل ‪ :‬اللهم إني أعوذ بك‬
‫من الشيطان وسيئات األحالم فإنها ال تكون شيئا‬

‫( ابن السني ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)141/91‬‬

‫‪ - 49291‬الرؤيا من اهلل والحلم من الشيطان فإذا رأى أحدكم شيئا يكرهه فليبصق عن يساره ثالثا‬
‫وليستعذ باهلل من الشيطان الرجيم ثالثا وليتحول على جنبه الذي كان عليه‬

‫( هـ ‪ -‬عن أبي قتادة )‬

‫(‪)141/91‬‬

‫‪ - 49216‬الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبر فإذا عبرت وقعت وال تقصها إال على واد وذي رأي‬
‫( د هـ عن أبي رزين )‬

‫(‪)196/91‬‬

‫‪ - 49219‬إذا حلم أحدكم فال يحدث الناس بتعلب ؟ ؟ الشيطان في المنام‬
‫( م هـ ‪ -‬عن جابر )‬

‫(‪)196/91‬‬

‫‪ - 49212‬إذا رأى أحدكم الرؤيا الحسنة فليفسرها وليخبر بها واذا رأى الرؤيا القبيحة فال يفسرها وال‬

‫يخبر بها‬

‫( ن ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)196/91‬‬

‫‪ - 49212‬إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فال يحدث به الناس‬
‫( م هـ ‪ -‬عن جابر )‬

‫(‪)199/91‬‬

‫‪ - 49214‬إن الرؤيا تقع على ما يعبر ومثل ذلك مثل رجل رفع رجله فهو ينتظر متى يضعها فإذا‬
‫رأى أحدكم رؤيا فال يحدث بها إال ناصحا أو عالما‬

‫( ك ‪ -‬عن أنس )‬

‫(‪)199/91‬‬

‫‪ - 49211‬ال تقص الرؤيا إال على عالم أو ناصح‬
‫( ت ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)199/91‬‬

‫‪ - 49210‬إذا رأى أحدكم ال رؤيا يحبها فإنما هي من اهلل فليحمد اهلل عليها وليحدث بها واذا رأى‬
‫غير ذلك مما يكره فإنما هي من الشيطان فليستعذ باهلل من شرها وال يذكرها ألحد فإنها ال تضره‬
‫( حم خ ( أخرجه مسلم كتاب الرؤيا رقم ( ‪ ) 4‬والبخاري كتاب التعبير باب رؤيا الصالحين ‪21 / 1‬‬
‫‪ .‬ص ) ت ‪ -‬عن أبي سعيد )‬

‫(‪)192/91‬‬

‫‪ - 49214‬إذا فزع أحدكم في النوم فليقل ‪ :‬أعوذ بكلمات اهلل التامات من غضبه وعقابه وشر عباده‬
‫ومن همزات الشياطين وان يحضرون فإنها لن تضره‬
‫( ت ‪ -‬عن ابن عمرو )‬

‫(‪)192/91‬‬

‫‪ - 49219‬يعمد الشيطان إلى أحدكم فيتهول ( فيتهول ‪ :‬هاله الشيء ‪ :‬أفزعه وبابه قال ‪ .‬المختار‬

‫‪ . 110‬ب ) ثم يغدو يخبر الناس‬
‫( هـ ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)192/91‬‬

‫‪ - 49211‬الرؤيا ثالث ‪ :‬منها أهاويل من الشيطان ليحزن بها ابن آدم ومنها ما يهم به الرجل في‬
‫يقظته فيراه في منامه ومنها جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة‬

‫( هـ ‪ -‬عن عوف بن مالك )‬

‫(‪)192/91‬‬

‫‪ - 49466‬الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة‬

‫( خ ‪ -‬عن أبي سعيد م ( أخرجه مسلم كتاب الرؤيا رقم ‪ 204‬؟ ؟ أخرجه البخاري في صحيحه‬

‫كتاب التعبير ‪ . 21 / 1‬ص ) عن ابن عمر وأبي هريرة حم هـ ‪ -‬عن أبي رزين طب ‪ -‬عن ابن‬
‫مسعود )‬

‫(‪)192/91‬‬

‫‪ - 49469‬الرؤيا الصالحة جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة‬
‫( ابن النجار ‪ -‬عن ابن عمر )‬

‫(‪)192/91‬‬

‫‪ - 49462‬رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة‬
‫( حم ق ‪ -‬عن أنس حم ق ( أخرجه مسلم كتاب الرؤيا رقم ‪ 204‬؟ ؟ أخرجه البخاري في صحيحه‬
‫كتاب التعبير ‪ . 21 / 1‬ص ) د ت ‪ -‬عن عبادة بن الصامت حم ق هـ ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)194/91‬‬

‫‪ - 49462‬رؤيا المسلم الصالح جزء من سبعين جزءا من النبوة‬
‫( هـ ‪ -‬عن أبي سعيد )‬

‫(‪)194/91‬‬

‫‪ - 49464‬الرؤيا الصالحة جزء من سبعين جزءا من النبوة‬
‫( حم هـ ‪ -‬عن ابن عمر حم عن ابن عباس )‬

‫(‪)194/91‬‬

‫‪ - 49461‬رؤيا المؤمن الصالح بشرى من اهلل وهي جزء من خمسين جزءا من النبوة‬
‫( الحكيم طب عن العباس بن عبد المطلب )‬

‫(‪)191/91‬‬

‫‪ - 49460‬رؤيا المؤمن جزء من أربعين جزءا من النبوة وهي على رجل طائر ما لم يحدث بها فإذا‬
‫تحدث بها سقطت وال تحدث بها إال لبيبا أو حبيبا‬

‫( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الرؤيا رقم ‪ . 2241‬ص ) ‪ -‬عن أبي رزين )‬

‫(‪)191/91‬‬

‫‪ - 49464‬إن الرسالة والنبوة قد انقطعت فال رسول بعدي وال نبي ولكن المبشرات رؤيا الرجل‬
‫المسلم وهي جزء من أجزاء النبوة‬
‫( حم ت ك ‪ -‬عن أنس ) ( أخرجه الترمذي كتاب الرؤيا باب ذهبت النبوة وبقيت المبشرات رقم‬
‫‪ 2242‬وقال حسن صحيح ‪ .‬ص )‬

‫(‪)191/91‬‬

‫‪ - 49469‬الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة‬
‫( حم خ ن هـ ‪ -‬عن أنس ) ( أخرجه البخاري كتاب التعبير ‪ . 21 / 1‬ص )‬

‫(‪)190/91‬‬

‫‪ - 49461‬أيها الناس إنه لم يبق من مبشرات النبوة إال الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له أال‬
‫واني نهيت أن أق أر القرآن راكعا أو ساجدا فأما الركوع فعظموا فيه الرب وأما السجود فاجتهدوا في‬

‫الدعاء فقمن أن يستجاب لكم‬
‫( حم م ( أخرجه مسلم كتاب الصالة باب النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود رقم ‪/ 264‬‬
‫‪ . 441‬ص ) د ن ‪ -‬عن ابن عباس )‬

‫(‪)190/91‬‬

‫‪ - 49496‬بشرى الدنيا الرؤيا الصالحة‬
‫( طب ‪ -‬عن أبي الدرداء )‬

‫(‪)190/91‬‬

‫‪ - 49499‬رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة وهي على رجل طائر ما لم يحدث بها‬
‫واذا حدث بها وقعت‬
‫( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الرؤيا ‪ 2296‬وقال حسن صحيح ‪ .‬ص ) ك ‪ -‬عن أبي رزين )‬

‫(‪)194/91‬‬

‫اإلكمال من الرؤيا‬

‫(‪)194/91‬‬

‫‪ - 49492‬رؤيا الرجل المسلم الصالح جزء من سبعين جزءا من النبوة‬
‫( هـ ( أخرجه ابن ماجه كتاب تعبير الرؤيا رقم ‪ 2611‬وهو ضعيف ‪ .‬ص ) ع ش ‪ -‬عن أبي سعيد‬
‫)‬

‫(‪)194/91‬‬

‫‪ - 49492‬الرؤيا الصالحة يبشر بها العبد جزء من تسعة وأربعين جزءا من النبوة‬
‫( ابن جرير ‪ -‬عن ابن عمرو )‬

‫(‪)199/91‬‬

‫‪ - 49494‬الرؤيا الصادقة الصالحة جزء من ستة وسبعين جزءا من النبوة‬
‫( ش طب ‪ -‬عن ابن مسعود )‬

‫(‪)199/91‬‬

‫‪ - 49491‬الرؤيا يبشر بها المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة فمن رأى ذلك فليخبر بها‬
‫وادا ومن رأى سوى ذلك فإنما هو من الشيطان ليحزنه فلينفث عن يساره ثالثا وليسكت وال يخبر بها‬
‫أحدا‬
‫( هب ‪ -‬عن ابن عمرو )‬

‫(‪)199/91‬‬

‫‪ - 49490‬الرؤيا معلقة برجل طائر ما لم يحدث صاحبها فإذا حدث بها وقعت فال يحدثن بها إال‬
‫عالما أو ناصحا أو لبيبا والرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة‬
‫( حم ‪ -‬عن أبي رزين )‬

‫(‪)191/91‬‬

‫‪ - 49494‬الرؤيا على ثالثة منازل ‪ :‬فمنها ما يحدث به المرء نفسه وليس ذلك بشيء ومنها ما‬

‫يكون من الشيطان فإذا رأى أحدكم ما يكره فليبصق عن يساره ثالثا ويستعذ باهلل من الشيطان فلم‬

‫يضره بعد ذلك ومنها بشرى من اهلل رؤيا الرجل الصالح جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة فإذا‬
‫رأى أحدكم الشيء يعجبه فليقصها على ذي رأي أو ناصح وليقل خي ار‬
‫( الحكيم هب ‪ -‬عن أبي قتادة )‬

‫(‪)191/91‬‬

‫‪ - 49499‬لم يبق من النبوة إال المبشرات قالوا ‪ :‬يا رسول اهلل وما المبشرات ؟ قال ‪ :‬الرؤيا الصالحة‬
‫( خ ( أخرجه البخاري كتاب التعبير ‪ . 46 / 1‬ص ) ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)191/91‬‬

‫‪ - 49491‬لم يبق بعدي من المبشرات إال الرؤيا الصالحة يراها الرجل أو ترى له‬
‫( هب ‪ -‬عن عائشة )‬

‫(‪)116/91‬‬

‫‪ - 49426‬ذهبت النبوة فال نبوة بعدي إال المبشرات قيل ‪ :‬وما المبشرات ؟ قال ‪ :‬الرؤيا الصالحة‬

‫يراها الرجل أو ترى له‬

‫( طب ض ‪ -‬عن أبي ا لطفيل عن حذيفة بن أسيد )‬

‫(‪)116/91‬‬

‫‪ - 49429‬الرؤيا بشرى من اهلل عز و جل وهي من سبعين جزءا من النبوة وان ناركم هذه من‬

‫سبعين جزءا من سموم جهنم وان من أتى المسجد ينتظر الصالة فهو في صالة ما لم يحدث ومن‬

‫عقب الصالة بعد الصالة فهو في صالة ما لم يحدث‬
‫( طب ‪ -‬عن ابن مسعود )‬

‫(‪)116/91‬‬

‫‪ - 49422‬ال نبوة بعدي إال المبشرات الرؤيا الصالحة‬
‫( ص حم وابن مردويه ‪ -‬عن أبي الطفيل )‬

‫(‪)119/91‬‬

‫‪ - 49422‬ال يبقى بعدي من النبوة شيء إال المبشرات الرؤيا الصالحة يراها العبد أو ترى له‬
‫( حم والخطيب ‪ -‬عن عائشة )‬

‫(‪)119/91‬‬

‫‪ - 49424‬ل م يبق من مبشرات النبوة إال الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له‬
‫( ن ‪ -‬عن أبي الطفيل عن حذيفة )‬

‫(‪)119/91‬‬

‫‪ - 49421‬البشرى الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له وفي اآلخرة الجنة‬
‫( هب ‪ -‬عن أبي الدرداء )‬

‫(‪)112/91‬‬

‫‪ - 49420‬من لم يؤمن بالرؤيا الصادقة فإنه لم يؤمن باهلل ورسوله‬
‫( الديلمي ‪ -‬عن عبد الرحمن بن عائذ )‬

‫(‪)112/91‬‬

‫‪ - 49424‬إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب وأصدقكم رؤيا أصدقكم حديثا ورؤيا المسلم‬

‫جزء من خمسة وأربعين جزءا من النبوة والرؤيا ثالث ‪ :‬فالرؤيا الصالحة بشرى من اهلل ورؤيا تحزين‬

‫من الشي طان ورؤيا مما يحدث المرء نفسه فإذا رأى أحدكم ما يكره فليقم وليتفل وال يحدث بها الناس‬
‫وأحب القيد في النوم وأكره الغل القيد ثبات في الدين‬
‫( حم م ( أخرجه مسلم كتاب الرؤيا رقم ‪ . 2202‬ص ) د ت ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)112/91‬‬

‫‪ - 49429‬الرؤيا ثالث ‪ :‬فرؤيا حق ورؤيا يح دث بها نفسه ورؤيا تحزين من الشيطان فمن رأى ما‬
‫يكره فليقم فليصل ويعجبني القيد وأكره الغل القيد ثبات في الدين‬

‫( ت ‪ :‬حسن صحيح ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)112/91‬‬

‫‪ - 49421‬وكل بالنفوس شيطان يقال له ( اللهو ) فهو يخيل إليها ويتراءى أن ينتهى إذا عرج بها‬
‫فإذا انتهت إلى السماء فما رأت فهو الرؤيا التي تصدق‬
‫( الحكيم ‪ -‬عن أبي سلمة بن عبد الرحمن مرسال )‬

‫(‪)112/91‬‬

‫‪ - 49426‬ما من عبد وال أمة ينام فيمتلئ نوما إال عرج بروحه إلى العرش فالذي ال يستيقظ دون‬
‫العرش فتلك الرؤيا التي تصدق والذي يستيقظ دون العرش فتلك الرؤيا التي تكذب‬

‫( طس ك وتعقب ‪ -‬عن علي )‬

‫(‪)112/91‬‬

‫‪ - 49429‬الرؤيا الصالحة من اهلل عز و جل فإذا رأى أحدكم ما يحب فال يحدث بها إال من يحب‬
‫واذا رأى ما يكره فليتفل عن يساره ثالثا وليتعوذ باهلل من شر الشيطان الرجيم وشرها وال يحدث بها‬

‫أحدا فإنها ال تضره‬
‫( ط حم ( أخرجه مسلم كتاب الرؤيا رقم ‪ 2‬ورقم ‪ . 4‬ص ) م حب ‪ -‬عن أبي قتادة )‬

‫(‪)114/91‬‬

‫‪ - 49422‬ذلك من الشيطان فإذا رأى أحدكم رؤيا فكرهها فال يقصها على أحد وليستعذ باهلل من‬
‫الشيطان‬

‫( حم م ‪ -‬عن جابر أن رجال قال ‪ :‬يا رسول اهلل إني رأيت في المنام أن رأسي قطع فهو يتدحرج‬
‫وأنا أتبعه قال ‪ -‬فذكره )‬

‫(‪)114/91‬‬

‫‪ - 49422‬ال تخبر بتالعب الشيطان بك في المنام‬
‫( ك والخطيب عن جابر )‬

‫(‪)114/91‬‬

‫‪ - 49424‬إذا رأى أحدكم رؤيا يكرهها فليبصق عن يساره ثالثا وليستعذ باهلل من الشيطان ثالثا‬
‫وليتحول عن جنبه الذي كان عليه‬
‫( ش وعبد بن حميد م ( أخرجه مسلم كتاب الرؤيا رقم ‪ . 2202‬ض ) د حب ‪ -‬عن جابر )‬

‫(‪)111/91‬‬

‫‪ - 49421‬إذا رأى أحدكم في منامه ما يكره فلينفث عن يساره ثالثا وليستعذ مما رأى‬
‫( طب ‪ -‬عن أم سلمة )‬

‫(‪)111/91‬‬

‫‪ - 49420‬إذا رأى أحدكم في منامه ما يكره فليقل ( أعوذ بما عاذت به مالئكة اهلل ورسله مما رأيت‬
‫في منامي هذا أن يصيبني بالء في الدنيا واآلخرة وليتفل عن شماله ثالثا فإنها ال تضره إن شاء اهلل‬

‫تعالى‬
‫( الديلمي ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)111/91‬‬

‫‪ - 49424‬من رأى في منامه خيرا فليحمد اهلل وليشكره ومن رأى غير ذلك فليستعذ باهلل فال يذكرها‬
‫فإنها ال تضره‬

‫( قط في األفراد ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)110/91‬‬

‫‪ - 49429‬أصدق الرؤيا ما كان نهارا ألن اهلل عز و جل خصني بالوحي نها ار‬
‫( ك في تاريخه والديلمي ‪ -‬عن جابر )‬

‫(‪)110/91‬‬

‫‪ - 49421‬إن الرؤيا تقع على ما يعبر ومثل ذلك مثل رجل رفع رجله فهو ينتظر متى يضعها فإذا‬
‫رأى أحدكم رؤيا فال يحدث بها إال ناصحا أو عالما‬

‫( ك ‪ -‬عن أنس )‬

‫(‪)110/91‬‬

‫‪ - 49446‬من أرى عينيه ما لم تريا حرم اهلل تعالى عليه الجنة‬
‫( قط في األفراد ‪ -‬عن أنس )‬

‫(‪)114/91‬‬

‫‪ - 49449‬من أرى عينيه في المنام ما لم تريا كلف أن يعقد بين شعيرتين يوم القيامة‬
‫( ابن جرير ‪ -‬عن ابن عباس )‬

‫(‪)114/91‬‬

‫‪ - 49442‬من تحلم كلف أن يعقد شعيرة ويعذب وليس بعاقد‬
‫( ابن جرير ‪ -‬عن ابن عباس )‬

‫(‪)114/91‬‬

‫‪ - 49442‬من كذب في رؤياه كلف أن يعقد بين طرفي شعيرة‬
‫( ابن جرير ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)119/91‬‬

‫‪ - 49444‬من كذب في رؤياه أعطى شعيرة وكلف أن يعقد بين طرفيها فيعذب أن يعقد بين طرفيها‬
‫ولن يعقد بين طرفيها أبدا‬

‫( ابن جرير عن أبي هريرة )‬

‫(‪)119/91‬‬

‫‪ - 49441‬إن أعظم الفرية أن يفتري الرجل على عينيه يقول ‪ :‬رأيت ولم ير ويفتري على والديه أو‬

‫يقول سمعني ولم يسمعني‬
‫( حم ك ‪ -‬عن واثلة )‬

‫(‪)119/91‬‬

‫التعبير والتأويل‬

‫(‪)111/91‬‬

‫‪ - 49440‬حسن الشعر مال وحسن الوجه مال وحسن اللسان مال والمال مال‬
‫( ابن عساكر ‪ -‬عن أنس )‬

‫(‪)111/91‬‬

‫‪ - 49444‬الرؤيا ستة ‪ :‬المرأة خير والبعير حرب واللبن فطرة والخضرة جنة والسفينة نجاة والتمر‬
‫رزق‬
‫( ع في معجمه عن رجل من الصحابة )‬

‫(‪)111/91‬‬

‫‪ - 49449‬شرب الل بن محض اإليمان من شربه في منامه فهو على اإلسالم والفطرة ومن تناول‬
‫اللبن بيده فهو يعمل بشرائع اإلسالم‬

‫( فر ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)066/91‬‬

‫‪ - 49441‬اللبن في المنام الفطرة‬
‫( البزار ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)066/91‬‬

‫‪ - 49416‬إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا الرجل المسلم تكذب وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا‬
‫( ق ( أخرجه البخاري كتاب التعبير باب القيد في المنام ‪ . 49 / 1‬ص ) هـ ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)066/91‬‬

‫‪ - 49419‬رؤيا المؤمن كالم يكلم به العبد ربه في المنام‬
‫( طب والضياء ‪ -‬عن عبادة بن الصامت )‬

‫(‪)069/91‬‬

‫‪ - 49412‬بشرى الدنيا الرؤيا الصالحة‬
‫( طب ‪ -‬عن أبي الدرداء )‬

‫(‪)069/91‬‬

‫‪ - 49412‬ذهبت النبوة وبقيت المبشرات‬

‫( هـ ‪ ( -‬أخرجه ابن ماجه كتاب تعبير الرؤيا رقم ‪ 2910‬واسناده صحيح ورجاله ثقات ‪ .‬ص ) عن‬
‫أم كرز )‬

‫(‪)069/91‬‬

‫‪ - 49414‬ذهبت النبوة فال نبوة بعدي إال المبشرات ‪ :‬الرؤيا الصالحة يراها الرجل ‪ -‬أو ترى له‬
‫( طب ‪ -‬عن حذيفة ابن أسيد )‬

‫(‪)062/91‬‬

‫‪ - 49411‬لم يبق من النبوة إال المبشرات ‪ :‬الرؤيا الصالحة‬
‫( خ ( أخرجه البخاري كتاب التعبير ‪ . 46 / 1‬ص ) عن أبي هريرة )‬

‫(‪)062/91‬‬

‫‪ - 49410‬إن من أعظم الفرى أن يرى الرجل عينيه في المنام ما لم تريا‬
‫( حم ‪ -‬عن ابن عمر )‬

‫(‪)062/91‬‬

‫‪ - 49414‬من تحلم كاذبا كلف يوم القيامة أن يعقد بين شعيرتين ولن يعقد بينهما‬
‫( ت هـ ‪ -‬عن ابن عباس )‬

‫(‪)062/91‬‬

‫‪ - 49419‬من كذب في حلمه كلف يوم القيامة عقد شعيرة‬
‫( حم ت ك ‪ -‬عن علي )‬

‫(‪)062/91‬‬

‫‪ - 49411‬من كذب في حلمه متعمدا ف ليتبوأ مقعده من النار‬
‫( حم ‪ -‬عن علي )‬

‫(‪)062/91‬‬

‫‪ - 49406‬يا أيها الناس إنه لم يبق من مبشرات النبوة إال الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له‬
‫أال واني نهيت أن أقرأ القرآن راكعا أو ساجدا فأما الركوع فعظموا فيه الرب وأما السجود فاجتهدوا في‬
‫الدعاء فقمن أن يستجاب لكم‬
‫( حم م ( أخرجه مسلم كتاب الصالة رقم ‪ 441‬فقمن ‪ :‬معناه حقيق وجدير ‪ .‬ص ) د ن هـ ‪ -‬عن‬
‫ابن عباس )‬

‫(‪)064/91‬‬

‫‪ - 49409‬الرؤيا الحسنة هي البشرى يراها المسلم أو ترى له‬
‫( ابن جرير ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)064/91‬‬

‫اإلكمال من التعبير والتأويل‬

‫(‪)064/91‬‬

‫‪ - 49402‬أما ما رأيت من الطريق السهل الرحب الالحب ( الالحب ‪ :‬الطريق الواسع المنقاد الذي‬
‫ال ينقطع ‪ .‬النهاية ‪ . 221 / 4‬ب ) فذاك ما حملكم عليه من الهدى فأنتم عليه وأما المرج الذي‬
‫رأيت فالدنيا وغضارة عيشها مضيت أنا وأصحابي لم نتعلق بها ولم تتعلق بنا ولم نردها ولم تردنا ثم‬

‫جاءت الرعلة ( الرعلة ‪ :‬يقال للقطعة من الفرسان رعلة ولجماعة الخيل رعيل ‪ .‬النهاية ‪. 221 / 2‬‬

‫ب ) الثانية من بعدنا فهم أكثر منا أضعافا فمنهم المرتع ومنهم اآلخذ الضغث ( الضغث ‪ :‬الضغث‬
‫‪ :‬ملء اليد من الحشيش المختلط ‪ .‬النهاية ‪ . 16 / 2‬ب ) ونجوا على ذلك ثم جاء عظم الناس‬
‫فمالوا في المرج يمينا وشماال وأما أنت فمضيت على طريقة صالحة فلم تزل عليها حتى تلقاني وأما‬
‫المنبر الذي رأيت فيه سبع درجات وأنا في أعالها درجة فالدنيا سبعة آالف سنة وأنا في آخرها ألفا‬
‫وأما الرجل الذي رأيت عن يميني اآلدم السبل فذاك موسى إذا تكلم يعلو الرجال بفضل كالم اهلل إياه‬
‫والذي رأيت عن يساري الشاب الربعة الكثير خيالن الوجه كأنه حمم شعره بالماء فذاك عيسى ابن‬

‫مريم نكرمه إلكرام اهلل إياه وأما الشيخ الذي رأيت أشبه الناس بي خلقا ووجها فذاك أبونا إبراهيم كلنا‬
‫نؤمه ونقتدي به وأما الناقة التي رأيت ورأ يتني أتبعها فهي الساعة علينا تقوم ال نبي بعدي وال أمة‬
‫بعدي وال أمة بعد أمتي‬
‫( طب ق ‪ -‬عن الضحاك بن نوفل )‬

‫(‪)061/91‬‬

‫‪ - 49402‬من رأى أنه يشرب لبنا فهو على الفطرة ومن رأى عليه درعا من حديد فهو في حصن‬

‫من حديد ومن أراد أنه يبني بنيانا فهو شيء من عمل الخير يعم له ومن رأى أنه غرق فهو في النار‬

‫ومن رآني فقد رآني فإن الشيطان ال يتشبه بي‬
‫( أبو الحسن بن سفيان والروياني طب ‪ -‬عن ثابت بن عبد اهلل بن أبي بكرة عن أبيه عن جده )‬

‫(‪)061/91‬‬

‫‪ - 49404‬الخضرة في النوم الجنة والتمر رزق واللبن فطرة والسفينة نجاة والجمل حرب والمرأة خير‬
‫والقيد ثبات في الدين وأكره الغل‬

‫( الحسن بن سفيان ‪ -‬عن رجل من الصحابة )‬

‫(‪)061/91‬‬

‫‪ - 49401‬خيرا رأيت تلد فاطمة غالما فترضعيه‬

‫( هـ ‪ -‬عن أم الفضل أنها قالت ‪ :‬يا رسول اهلل رأيت كأن في بيتي عضوا من أعضائك قال ‪ -‬فذكره‬
‫)‬

‫(‪)060/91‬‬

‫‪ - 49400‬رأيت كأني أتي ت بكيلة تمر فعجمتها في فمي فوجدت فيها نواة فلفظتها فقال أبو بكر ‪:‬‬
‫هو جيشك الذي بعثت يسلمون ويغنمون فيلقون رجال فينشدهم ذمتك فيدعونه ثم يلقون رجال فينشدهم‬

‫ذمتك فيدعونه قال ‪ :‬كذلك قال الملك‬
‫( حم والدارمي ‪ -‬عن جابر )‬

‫(‪)060/91‬‬

‫‪ - 49404‬رأيت كأني مردف كبشا وكأن ضبة سيفي انكسرت فأولت أني أقتل كبش القوم وأولت‬
‫ضبة سيفي قتل رجل من عترتي‬
‫( حم طب ك ‪ -‬عن أنس )‬

‫(‪)060/91‬‬

‫‪ - 49409‬إني رأيت في المنام سيفي انكسر وهي مصيبة ورأيت بقرا تذبح ورأيت علي درعي وهي‬
‫مدينتكم ال يصلون إليها إن شاء اهلل تعالى ‪ -‬قاله يوم أحد‬
‫( ك ‪ -‬عن ابن عباس )‬

‫(‪)064/91‬‬

‫‪ - 49401‬إني رأيت أني في درع حصينة فأولتها المدينة وأني مردف كبشا فأولته كبش الكتيبة‬
‫ورأيت أن سيفي ذا الفقار فل ‪ .‬فأولته فال فيكم ورأيت بقرا تذبح فنفر واهلل خير‬

‫( ك ق ‪ -‬عن ابن عباس )‬

‫(‪)064/91‬‬

‫أدب المعبر‬

‫(‪)064/91‬‬

‫اإلكمال من أدب المعبر‬

‫(‪)069/91‬‬

‫‪ - 49446‬خيرا تلقاه وش ار توقاه وخير لنا وشر ألعدائنا والحمد هلل رب العالمين اقصص رؤياك‬
‫( طب ‪ -‬عن الضحاك )‬

‫(‪)069/91‬‬

‫‪ - 49449‬يا عائشة إذا عبرتم الرؤيا فعبروها على خير فإن الرؤيا تكون على ما عبرها صاحبها‬
‫( أبو نعيم ‪ -‬عن عائشة )‬

‫(‪)069/91‬‬

‫رؤيته صلى اهلل عليه وآله وصحبه وبارك وسلم‬

‫(‪)061/91‬‬

‫‪ - 49442‬من رآني في المنام فقد رآني إنه ال ينبغي للشيطان أن يتمثل في صورتي‬
‫( حم م ( أخرجه مسلم كتاب الرؤيا رقم ‪ . 2200‬ص ) هـ ‪ -‬عن جابر )‬

‫(‪)061/91‬‬

‫‪ - 49442‬من رآني فإني أنا هو فإنه ليس للشيطان أن يتمثل بي‬
‫( ت ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)061/91‬‬

‫‪ - 49444‬من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان ال يتمثل بي‬
‫( حم خ ( أخرجه البخاري كتاب التعبير باب من رأى النبي صلى اهلل عليه و سلم في المنام ‪/ 1‬‬
‫‪ . 42‬ص ) ت ‪ -‬عن أنس )‬

‫(‪)096/91‬‬

‫‪ - 49441‬من رآني فقد رأي الحق فإن الشيطان ال يتراءى بي‬
‫( حم ق ( أخرجه البخاري كتاب التعبير باب من رأى النبي صلى اهلل عليه و سلم في المنام ( ‪/ 1‬‬
‫‪ ) 42‬عن أبي قتادة )‬

‫(‪)096/91‬‬

‫‪ - 49440‬من رآني في المنام فسيراني في اليقظة وال يتمثل الشيطان بي‬

‫( ق ( أخرجه البخاري كتاب التعبير باب من رأى النبي صلى اهلل عليه و سلم في المنام ( ‪42 / 1‬‬
‫) ‪ .‬ص ) د ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)096/91‬‬

‫اإلكمال من رؤيته صلى اهلل عليه وآله وصحبه وبارك وسلم‬

‫(‪)099/91‬‬

‫‪ - 49444‬من رآني في المنام فقد رآني‬
‫( حم والسراج والبغوي قط في األفراد ش طب ص ‪ -‬عن أبي مالك األشجعي عن أبيه )‬

‫(‪)099/91‬‬

‫‪ - 49449‬من رآني في المنام فقد رآني إن الشيطان ال يتمثل في صورتي‬
‫( ش ‪ -‬عن ابن مسعود وأبي هريرة وجابر )‬

‫(‪)099/91‬‬

‫‪ - 49441‬من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان ال يتصور بصورتي‬
‫( ابن النجار ‪ -‬عن البراء )‬

‫(‪)092/91‬‬

‫‪ - 49496‬من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان ال يتصور بي‬
‫( ص ‪ -‬عن البراء )‬

‫(‪)092/91‬‬

‫‪ - 49499‬من رآني في المنام فكأنما رآني في اليقظة فمن رآني فقد رآني حقا فإن الشيطان ال‬
‫يستطيع أن يتمثل بي‬

‫( طب ‪ -‬عن ابن عمرو وابن عساكر ‪ -‬عن ابن عمر هـ ع طب ‪ -‬عن أبي جحيفة )‬

‫(‪)092/91‬‬

‫‪ - 49492‬من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان ال يتشبه بي‬
‫( ابن عساكر ‪ -‬عن أبي جحيفة )‬

‫(‪)092/91‬‬

‫‪ - 49492‬من رآني في المنام فقد رآني في اليقظة‬
‫( الدارمي عن أبي قتادة طب ‪ -‬عن أبي بكرة )‬

‫(‪)092/91‬‬

‫‪ - 49494‬من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان ال يتمثل بي ومن رأى أبا بكر الصديق في‬
‫المنام فقد رآه فإن الشيطان ال يتمثل به‬
‫( الخطيب والديلمي ‪ -‬عن حذيفة )‬

‫(‪)092/91‬‬

‫‪ - 49491‬من رآني في المنام فقد رأى الحق فإن الشيطان ال يتشبه بي‬
‫( حم ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)094/91‬‬

‫‪ - 49490‬من رآني في المنام فلن يدخل النار ومن زارني بعد موتي وجبت له شفاعتي ومن رآني‬
‫فقد رآني حقا فإن الشيطان ال يتمثل بي ورؤيا المؤمن الصالح جزء من سبعين جزءا من النبوة واذا‬
‫اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا‬
‫( الديلمي ‪ -‬عن يحيى بن سعيد العطار عن سعيد بن ميسرة ‪ -‬وهما واهيان ‪ -‬عن أنس )‬

‫(‪)094/91‬‬

‫‪ - 49494‬من رآني في المنام فإنه ال يدخل النار‬

‫( كر من طريق يحيى بن سعيد العطار عن سعيد بن ميسرة ‪ -‬وهما واهيان عن أنس )‬

‫(‪)094/91‬‬

‫‪ - 49499‬من رآني في المنام فقد رآني فإني أرى في كل صورة‬
‫( أبو نعيم ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)091/91‬‬

‫‪ - 49491‬من رآني في المنام فقد رأى الحق إن الشيطان ال يتمثل بي‬

‫( الخطيب في المتفق والمفترق ‪ -‬عن ثابت بن عبيدة بن أبي بكرة عن أبيه عن جده )‬

‫(‪)091/91‬‬

‫‪ - 49416‬إن الشيطان ال يستطيع أن يتشبه بي فمن رآني في النوم فقد رآني‬
‫( ش ‪ -‬عن ابن عباس )‬

‫(‪)091/91‬‬

‫الرؤيا الت ي رآها صلى اهلل عليه و سلم‬

‫(‪)090/91‬‬

‫‪ - 49419‬رأيت كأني الليلة في دار عقبة بن نافع وأتيت بتمر من تمر ابن طاب ( ابن طاب ‪ :‬هو‬
‫نوع من أنواع تمر المدينة منسوب إلى ابن طاب ‪ :‬رجل من أهلها ‪ .‬النهاية ‪ . 941 / 2‬ب ) فأولت‬
‫أن لنا الرفعة في الدنيا والعاقبة في اآلخرة وأن ديننا قد طاب‬

‫( حم م ( أخرجه مسلم كتاب الرؤيا باب رؤيا النبي صلى اهلل عليه و سلم رقم ‪ . 2246‬ص ) د ن‬
‫‪ -‬عن أنس )‬

‫(‪)090/91‬‬

‫‪ - 49412‬رأيت الليلة رجلين أتياني فأخذا بيدي فأخرجاني إلى األرض المقدسة فإذا رجل جالس‬

‫ورجل قائم على رأسه بيده كلوب من حديد فيدخله في شدقه فيشق حتى يبلغ قفاه ثم يخرجه فيدخله‬
‫في شدقه اآلخر ويلتئم هذا الشدق فهو يفعل ذلك به قلت ‪ :‬ما هذا ؟ قاال ‪ :‬انطلق فانطلقت معهما‬

‫فإذا برجل مستلق على قفاه ورجل قائم بيده فهر ( فهر ‪ :‬الفهر ‪ :‬الحجر ملء الكف ‪ .‬النهاية ‪/ 2‬‬

‫‪ . 499‬ب ) أو صخرة فيشدخ بها رأسه فيتدهده الحجر فإذا ذهب ليأخذه عاد رأسه كما كان فيصنع‬
‫مثل ذلك قلت ‪ :‬ما هذا ؟ قاال ‪ :‬انطلق فانطلقت معهما فإذا بيت مبني على بناء التنور أعاله ضيق‬
‫وأسفله واسع يوقد تحته نار فيه رجال ونساء عراة فإذا أوقدت ارتفعوا حتى يكادوا أن يخرجوا فغذا‬
‫خمدت رجعوا فيها فقلت ‪ :‬ما هذا ؟ قاال لي ‪ :‬انطلق فانطلقت معهما فإذا نهر من دم فيه رجل‬

‫وعلى شاطئ النهر رجل بين يديه حجارة فيقبل الرجل الذي في النهر فإذا دنا ليخرج رمى في فيه‬

‫حجرا فرجع إلى مكانه فهو يفعل ذلك به فقلت ‪ :‬ما هذا ؟ قاال لي ‪ :‬انطلق فانطلقت فإذا روضة‬
‫خضراء واذا فيها شجرة عظيمة واذا شيخ في أصلها حوله صبيان واذا رجل قريب منه بين يديه نار‬
‫فهو يحشها ويوقدها فصعدا بي في شجرة فأدخالني دارا لم أر قط أحسن منها فإذا فيها رجال وشيوخ‬
‫وشباب وفيها نساء وصبيان فأخرجاني منها فصعدا بي في الشجرة فأدخالني دارا هي أحسن وأفضل‬
‫فيها شيوخ وشباب فقلت لهما إنكما قد طقتماني منذ الليلة فأخبراني عما رأيت قاال ‪ :‬نعم أما الرجل‬
‫األول الذي رأيت فإنه رجل كذاب يكذب الكذبة فتحمل عنه في اآلفاق فهو يصنع به ما رأيت إلى‬

‫يوم القيامة ثم يصنع اهلل به ما شاء وأما الرجل الذي رأيت مستلقيا فرجل آتاه اهلل القرآن فنام عنه‬
‫بالليل ولم يعمل بما فيه بالنهار فهو يفعل به ما رأيت إلى يوم القيامة وأما الذي رأيت في التنور فهم‬
‫الزناة وأما الذي رأيت في النهر فذاك آكل الربا وأما الشيخ الذي رأيت في أصل الشجرة فذاك إبراهيم‬
‫عليه السالم وأما الصبيان الذين رأيت فأوالد الناس وأما الرجل الذي رأيت يوقد النار فذاك مالك‬
‫خازن النار وتلك النار وأما الدار التي دخلت أوال فدار عامة المؤمنين وأما الدار األخرى فدار‬

‫الشهداء وأنا جبرئيل وهذا ميكائيل ثم قاال لي ‪ :‬ارفع رأسك فرفعت فإذا كهيئة السحاب فقاال لي ‪:‬‬
‫وتلك دارك فقلت لهما ‪ :‬دعاني أدخل داري فقاال ‪ :‬إن ه قد بقي لك عمر لم تستكمله فلو استكملته‬
‫دخلت دارك‬
‫( حم ق ( أخرجه البخاري كتاب الجنائز ‪ . 920 / 2‬ص ) ‪ -‬عن سمرة ) ومر برقم ‪21414‬‬

‫(‪)090/91‬‬

‫‪ - 49412‬رأيت في المنام أني أهاجر من مكة إلى أرض بها نخل فذهب وهلي إلى أنها اليمامة أو‬
‫هجر فإذا هي المدينة يثرب ورأيت في رؤياي هذه أني هززت سيفا فانقطع صدره فإذا هو ما أصيب‬
‫من المؤمنين يوم أحد ثم هززته أخرى فعاد أحسن ما كان فإذا هو ما جاء اهلل به من الفتح واجتماع‬
‫المؤمنين ورأيت فيها بق ار ‪ -‬واهلل خير فإذا هم النفر من المؤمنين يوم أحد واذا الخير ما جاء اهلل به‬
‫من الخير بعد وثواب الصدق والذي آتانا اهلل به يوم بدر‬
‫( ق ( أخرجه البخاري كتاب التعبير باب إذا رأى بق ار تنحر ‪ . 12 / 1‬ومسلم كتاب الرؤيا باب رؤيا‬
‫النبي صلى اهلل عليه و سلم رقم ‪ ) . 2242‬هـ ‪ -‬عن أبي موسى )‬

‫(‪)094/91‬‬

‫‪ - 49414‬رأيت كأني في درع حصين ورأيت بقرا تنحر فأولت أن الدرع الحصين المدينة وان البقر‬
‫نفر ‪ -‬واهلل خير‬
‫( حم ن والضياء ‪ -‬عن جابر )‬

‫(‪)094/91‬‬

‫الفصل الثاني في آداب البيت والبناء‬

‫(‪)094/91‬‬

‫‪ - 49411‬التمسوا الجار قبل الدار والرفيق قبل الطريق‬
‫( طب ( أورده السيوطي في الجامع الصغير رقم ‪ . 9101‬وقال المناوي في الفيض ‪914 / 2‬‬
‫الحديث منكر ‪ .‬ألن في سنده ‪ :‬سعيد ال تقوم به حجة ‪ .‬ص ) ‪ -‬عن رافع بن خديج )‬

‫(‪)099/91‬‬

‫‪ - 49410‬أكثروا من تالوة القرآن في بيوتكم فإن البيت الذي ال يق أر فيه القرآن يقل خيره ويكثر شره‬
‫ويضيق على أهله‬
‫( قط ( قال المناوي في الفيض ‪ 91 / 2‬الحديث ضعيف فرمز المصنف لحسنه غير حسن ‪ .‬ص )‬
‫في األفراد ‪ -‬عن أنس وجابر )‬

‫(‪)099/91‬‬

‫‪ - 49414‬أخرجوا منديل الغمر من بيوتكم فإنه مبيت الخبيث ومجلسه‬
‫( فر ‪ -‬عن جابر )‬

‫(‪)099/91‬‬

‫‪ - 49419‬طهروا أفنيتكم فإن اليهود ال تطهر أفنيتها‬
‫( طس ‪ -‬عن سعد )‬

‫(‪)091/91‬‬

‫‪ - 49411‬طيبوا ساحاتكم فإن أنتن الساحات ساحات اليهود‬
‫( طس ‪ -‬عن سعد )‬

‫(‪)091/91‬‬

‫‪ - 49166‬إن اهلل تعالى طيب يحب الطيب نظيف يحب النظافة كريم يحب الكرم جواد يحب الجود‬
‫فنظفوا أفنيتكم وال تشبهوا باليهود‬
‫( ت ‪ -‬عن سعد ) ( أخرجه الترمذي كتاب األدب باب ما جاء في النظافة رقم ‪ 2966‬وقال غريب‬
‫‪.‬ص)‬

‫(‪)091/91‬‬

‫‪ - 49169‬السفل أرفق‬
‫( حم م ( أخرجه مسلم كتاب األشربة باب إباحة أكل الثوم رقم ‪ . 949‬ص ) ‪ -‬عن أبي أيوب )‬

‫(‪)026/91‬‬

‫‪ - 49162‬عريش كعريش موسى‬
‫( هق ( أورده السيوطي في الجامع الصغير رقم ‪ 1490‬و ‪ 1464‬وقال الذهبي في المهذب إنه واه‬
‫فيض القدير ‪ . 299 / 4‬ص ) ‪ -‬عن سالم بن عطية مرسال )‬

‫(‪)026/91‬‬

‫‪ - 49162‬عريشا كعريش موسى ثمام ( ثمام ‪ :‬الثمام ‪ :‬نبت ضعيف قصير ال يطول ‪222 / 9‬‬
‫النهاية ‪ .‬ب ) وخشيبات واألمر أعجل من ذلك‬

‫( المخلص في فوائده وتمام وابن النجار ‪ -‬عن أبي الدرداء )‬

‫(‪)026/91‬‬

‫‪ - 49164‬لكل شيء زكاة وزكاة الدار بيت الضيافة‬
‫( الرافعي ‪ -‬عن ثابت )‬

‫(‪)029/91‬‬

‫الصالة في البيت‬

‫(‪)029/91‬‬

‫‪ - 49161‬صلوا في بيوتكم وال تتخذوها قبورا‬
‫( ت ‪ -‬عن ابن عمر )‬

‫(‪)029/91‬‬

‫‪ - 49160‬صلوا في بيوتكم وال تتخذوها قبورا وال تتخذوا بيتي عيدا وصلوا علي وسلموا فإن صالتكم‬
‫تبلغني حيث ما كنتم‬
‫( ع والضياء عن الحسن بن علي )‬

‫(‪)022/91‬‬

‫‪ - 49164‬اجعلوا من صالتكم في بيوتكم وال تتخذوها قبورا‬

‫( حم ق ( أخرجه مسلم كتاب صالة المسافرين استحباب صالة النافلة رقم ‪ . 444‬ص ) د ‪ -‬عن‬
‫ابن عمر ع والروياني والضياء عن زيد بن خالد بن نصر في الصالة ‪ -‬عن عائشة )‬

‫(‪)022/91‬‬

‫‪ - 49169‬أكثر الصالة في بيتك يكثر خير بيتك وسلم على من لقيت من أمتي تكثر حسناتك‬
‫( هب ‪ -‬عن أنس )‬

‫(‪)022/91‬‬

‫‪ - 49161‬أكرموا بيوتكم ببعض صالتكم وال تتخذوها قبورا‬
‫( عب وابن خزيمة ك ‪ -‬عن أنس )‬

‫(‪)022/91‬‬

‫‪ - 49196‬ال تتخذوا بيوتكم قبورا‬
‫( هـ ‪ -‬عن ابن عمر )‬

‫(‪)022/91‬‬

‫‪ - 49199‬ال تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة‬
‫( حم م ( أخرجه مسلم كتاب صالة المسافرين رقم ‪ . 496‬ص ) ت ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)022/91‬‬

‫‪ - 49192‬ال تجعلوا بيوتكم قبورا وال تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فإن صالتكم تبلغني حيث كنتم‬
‫( د ‪ -‬عن أبي هريرة ) ( أخرجه أبو داود كتاب الحج باب زيارة القبور رقم ‪ . 2642‬ص )‬

‫(‪)024/91‬‬

‫‪ - 49192‬إذا قضى أحدكم الصالة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صالته فإن اهلل تعالى‬
‫جاعل في بيته من صالته خيرا‬

‫( حم ( أخرج ه مسلم كتاب صالة المسافرين ‪ . 449‬ص ) م هـ ‪ -‬عن جابر قط في األقراد ‪ -‬عن‬
‫أنس )‬

‫(‪)024/91‬‬

‫‪ - 49194‬إذا حضر أحدكم الصالة في مسجد فليجعل لبيته نصيبا من صالته فإن اهلل تعالى‬
‫جاعل في بيته من صالته خيرا‬

‫( حم م ‪ -‬عن جابر )‬

‫(‪)024/91‬‬

‫‪ - 49191‬أما صالة الرجل في بي ته تطوعا فنور فنور بيتك ما استطعت وأما الحائض فلك ما فوق‬
‫اإلزار من الضم والتقبيل وال تطلع على ما تحته وأما الغسل من الجنابة فتفرغ بيمينك على شمالك ثم‬
‫تدخل يدك في اإلناء فتغسل فرجك وما أصابك ثم تتوضأ وضوءك للصالة ثم تفرغ على رأسك ثالثا‬

‫تدلك رأسك كل مرة ثم أ فض على جسدك ثم تنج من مغتسلك فاغسل رجليك‬
‫( عب طس ‪ -‬عن عمر )‬

‫(‪)021/91‬‬

‫‪ - 49190‬أما صالة الرجل في بيته فنور فنوروا بيوتكم‬

‫( حم هـ ( أخرجه السيوطي في الجامع الصغير رقم ‪ 9062‬ورمز له بالصحة ‪ .‬ص ) عن عمر )‬

‫(‪)021/91‬‬

‫‪ - 49194‬صالة األبرار ‪ :‬ركعتان إذا دخلت بيتك وركعتان إذا خرجت‬
‫( ابن المبارك ‪ -‬عن عثمان بن أبي سودة مرسال )‬

‫(‪)021/91‬‬

‫‪ - 49199‬نوروا منازلكم بالصالة وقراءة القرآن‬
‫( هب ( أورده السيوطي في الجامع الصغير رقم ‪ . 1219‬وقال المناوي في الفيض ( ‪. ) 216 / 0‬‬
‫وقال أبو زرعة في إسناده كثير بن عبد اهلل واهي الحديث ‪ .‬ص ) عن أنس )‬

‫(‪)020/91‬‬

‫‪ - 49191‬ال تتخذوا بيوتكم قبورا صلوا فيها‬
‫( حم ‪ -‬عن زيد بن خالد )‬

‫(‪)020/91‬‬

‫اإلكمال من الصالة في البيت‬

‫(‪)020/91‬‬

‫‪ - 49126‬إن هلل بقاعا تسمى المنتقمات فإذا كسب الرجل المال من الحرام سلط اهلل عليه الماء‬
‫والطين ثم ال يمنعه‬

‫( الديلمي ‪ -‬عن علي )‬

‫(‪)024/91‬‬

‫‪ - 49129‬يا أم سلمة إن شرها ما ذهب فيه مال المسلم البنيان‬
‫( ابن سعد ‪ -‬عن أم سلمة )‬

‫(‪)024/91‬‬

‫‪ - 49122‬ما أنفق المؤمن من نفقة إال أجر فيها إال النفقة في هذا التراب‬
‫( طب أبو نعيم ‪ -‬عن خباب )‬

‫(‪)024/91‬‬

‫‪ - 49122‬اجعلوا من ص التكم في بيوتكم وال تجعلوها عليكم قبو ار‬
‫( وابن نصر في كتاب الصالة ‪ -‬عن عائشة )‬

‫(‪)029/91‬‬

‫‪ - 49124‬اجعلوا في بيوتكم من صالتكم واعمروها بالقرآن فإن أفقر البيوت بيت ال يقرأ فيه كتاب‬
‫اهلل عز و جل‬
‫( الديلمي عن أبي هريرة وفيه جبارة بن المغلس )‬

‫(‪)029/91‬‬

‫‪ - 49121‬ادخروا لبيوتكم نصيبا من القرآن فإن البيت إذا قريء فيه أنس على أهله وكثر خيره‬
‫وكان سكانه مؤمني الجن واذا لم يقرأ فيه أوحش على أهله وقل خيره وكان سكانه كفرة الجن‬

‫( ابن النجار ‪ -‬عن علي )‬

‫(‪)029/91‬‬

‫‪ - 49120‬نوروا بيوتكم ما استطعتم فإن البيت الذي يقرأ فيه القرآن يتسع على أهله ويكثر خيره‬

‫وتحضره المالئكة وتهجره الشياطين وان البيت الذي ال يقرأ فيه القرآن ليضيق على أهله ويقل خيره‬

‫وتهجره المالئكة وتحضره الشياطين‬
‫( أبو نعيم ‪ -‬عن أنس وأبي هريرة معا )‬

‫(‪)021/91‬‬

‫‪ - 49124‬ال تتخذوا بيوتكم مقابر وصلوا فيها فإن الشيطان ليفر من البيت يسمع فيه سورة البقرة‬

‫تقرأ فيه‬

‫( حب ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)021/91‬‬

‫‪ - 49129‬أربعة في الدار فيهن البركة ‪ :‬الشاة في الدار بركة والركى في الدار بركة ورحى اليد في‬
‫الدار بركة والقداحة في الدار بركة وكيلوا طعامكم يبارك اهلل لكم فيه‬
‫( الخطيب في المتفق والمفترق ‪ -‬عن أنس وفيه عنبسة أبو سليمان الكوفي متروك )‬

‫(‪)021/91‬‬

‫‪ - 49121‬الحراقة ( الحراقة ‪ :‬الحراق والحراقة ‪ :‬ما تقع فيه النار عند القدح والعامة تقول بالتشديد ‪.‬‬
‫المختار ‪ . 11‬ب ) بركة والتنور بركة والبئر بركة والشاة بركة فأعدوهن في بيوتكم‬

‫( الديلمي ‪ -‬عن أنس )‬

‫(‪)026/91‬‬

‫‪ - 49126‬ما لي ال أرى عندك من البركات شيئا إن اهلل تعالى أنزل بركات ثالثا ‪ :‬الشاة والنخلة‬
‫والنار‬

‫( طب ‪ -‬عن أم هانئ )‬

‫(‪)026/91‬‬

‫‪ - 49129‬ال تدخل المالئكة بيتا فيه صورة تمثال والمصورون يعذبون يوم القيامة في النار يقول‬
‫لهم الرحمن ‪ :‬ق وموا إلى ما صورتم فال يزالون يعذبون حتى تنطق الصور وال تنطق‬

‫( عن ابن عباس )‬

‫(‪)026/91‬‬

‫‪ - 49122‬ال تدخل المالئكة بيتا فيه كلب وال صورة تماثيل‬
‫( حم خ ( أخرجه مسلم كتاب اللباس باب تحريم التصوير رقم ‪ . 2960‬ص ) م ت ن هـ ‪ -‬عن ابن‬

‫عباس عن أبي طلحة )‬

‫(‪)029/91‬‬

‫‪ - 49122‬إنك نجدت بيتك وسترته وهذا ال يحل شبهة ببيت اهلل لو شئت بسطت فيه وطرحت فيه‬
‫وسائد‬
‫( الحكيم عن ابن عمرو )‬

‫(‪)029/91‬‬

‫آداب الدخول والخروج من البيت‬

‫(‪)029/91‬‬

‫‪ - 49124‬إذا دخل الرجل بيته فذكر اسم اهلل تعالى حين يدخل وحين يطعم قال الشيطان ‪ :‬ال‬
‫مبيت لكم وال عشاء ههنا وان دخل فلم يذكر اسم اهلل تعالى عند دخوله قال الشيطان ‪ :‬أدركتم‬
‫المبيت وان لم يذكر اسم اهلل تعالى عند مطعمه قال ‪ :‬أدركتم المبيت والعشاء‬

‫( حم م ( أخرجه مسلم كتاب األشربة باب آداب الطعام رقم ‪ . 2699‬ص ) د هـ ‪ -‬عن جابر )‬

‫(‪)022/91‬‬

‫‪ - 49121‬من خرج من بيته إلى الصالة فقال ( اللهم إني أسألك بحق السائلين وأسألك بحق‬
‫ممشاي هذا فإني لم أخرج أش ار وال بطرا وال رياء وال سمعة وخرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك‬

‫فأسألك أن تعيذني من النار وأن تغفر لي ذنوبي إنه ال يغفر الذنوب إال أنت ) أقبل اهلل عليه بوجهه‬

‫ويست غفر له سبعون ألف ملك حتى تنقضي صالته‬
‫( هـ ( أخرجه ابن ماجه كتاب المساجد باب المشي إلى الصالة رقم ‪ 449‬وقال هذا ‪ :‬إسناد مسلسل‬
‫بالضعفاء ‪ .‬ولكن رواه ابن خزيمة فهو صحيح عنده ‪ .‬ص ) وسمويه وابن السني ‪ -‬عن أبي سعيد‬
‫)‬

‫(‪)022/91‬‬

‫‪ - 49120‬من قال إذا خرج من بيته ( ب سم اهلل توكلت على اهلل وال حول وال قوة إال باهلل ) يقال له ‪:‬‬
‫كفيت ووفيت وتنحى عنه الشيطان‬
‫( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الدعوات رقم ‪ . 2422‬ص ) عن أنس )‬

‫(‪)022/91‬‬

‫‪ - 49124‬إذا خرج الرجل من بيته فقال ( بسم اهلل توكلت على اهلل وال حول وال قوة إال باهلل ) فيقال‬

‫له ‪ :‬حسبك اهلل قد هديت وكفيت ووقيت فيتنحى له الشيطان فيقول له شيطان آخر ‪ :‬كيف لك برجل‬
‫قد هدي وكفي ووقي‬
‫( د ( أخرجه أبو داود كتاب األدب باب ما يقول إذا خرج من بيته رقم ‪ . 1611‬وقال الترمذي في‬

‫كتاب الدعوات رقم ( ‪ ) 2422‬حسن غريب ‪ .‬ص ) ن حب عن أنس )‬

‫(‪)022/91‬‬

‫‪ - 49129‬إذا خرج الرجل من باب بيته أو باب داره كان معه ملكان موكالن به فإذا قال ‪ :‬بسم اهلل‬
‫قاال ‪ :‬هديت واذا قال ‪ :‬ال حول وال قوة إال باهلل قاال ‪ :‬وقيت واذا قال ‪ :‬توكلت على اهلل قاال ‪ :‬كفيت‬
‫فيلقاه قريناه فيقوالن ‪ :‬ماذا تريدان من رجل قد كفي وهدي ووقي‬
‫( هـ ( أخرجه ابن ماجه كتاب الدعاء باب ما يدعو به الرجل رقم ‪ 2990‬وفي إسناده عبد اهلل بن‬
‫حسين ضعيف ‪ .‬ص ) ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)022/91‬‬

‫‪ - 49121‬إذا خرج أحدكم من بيته فليقل ‪ :‬بسم اهلل وال حول وال قوة إال باهلل ما شاء اهلل توكلت على‬
‫اهلل حسبي اهلل ونعم الوكيل‬
‫( طب ‪ -‬عن أبي حفصة )‬

‫(‪)022/91‬‬

‫‪ - 49146‬إذا خرجت من منزلك فصل ركعتين تمنعانك ؟ ؟ مخرج السوء واذا دخلت إلى منزلك‬
‫فصل ركعتين تمنعانك ؟ ؟ مدخل السوء‬
‫( البزار هب ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)024/91‬‬

‫‪ - 49149‬إذا خرجتم من بيوتكم بالليل فأغلقوا أبوابها‬
‫( طب عن وحشي )‬

‫(‪)024/91‬‬

‫‪ - 49142‬أقلوا الخروج بعد هدأة الرجل فإن هلل تعالى دواب يبثن في األرض في تلك الساعة‬

‫( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب األدب باب ما جاء في الدياك والبهائم رقم ‪ . 1964‬ص ) ن عن‬
‫جابر )‬

‫(‪)024/91‬‬

‫‪ - 49142‬إياك والسمر بعد هدأة الرجل فإنكم ال تدرون ما يأتي اهلل في خلقه‬
‫( ك ‪ -‬عن جابر )‬

‫(‪)021/91‬‬

‫اإلكمال من آداب الدخول والخروج من البيت‬

‫(‪)021/91‬‬

‫‪ - 49144‬إذا دخلت منزلك فصل ركعتين يمنعانك مدخل السوء واذا خرجت من منزلك فصل‬
‫ركعتين يمنعانك مخرج السوء‬
‫( ن ‪ -‬عن أبي هريرة وحسن )‬

‫(‪)021/91‬‬

‫‪ - 49141‬إذا دخلتم بيوتكم فسلموا على أهلها واذا طعمتم فاذكروا اسم اهلل واذا سلم أحدكم حين‬

‫يدخل بيته وذكر اسم اهلل على طعامه يقول الشيطان ألصحابه ‪ :‬ال مبيت لكم وال عشاء واذا لم يسلم‬
‫أحدكم ولم يذكر اسم اهلل على طعامه يقول الشيطان ألصحابه ‪ :‬أدركتم المبيت والعشاء‬

‫( ك وتعقب ‪ -‬عن جابر )‬

‫(‪)020/91‬‬

‫‪ - 49140‬من سره أن ال يجد الشيطان عنده طعاما وال مقيال وال مبيتا فليسلم إذا دخل بيته وليسم‬

‫على طعامه‬

‫( طب ‪ -‬عن سلمان )‬

‫(‪)020/91‬‬

‫‪ - 49144‬صالة األوابين وصالة األبرار ركعتان إذا دخلت بيتك وركعتان إذا خرجت‬
‫( ص عن عثمان بن أبي سودة مرسال )‬

‫(‪)020/91‬‬

‫‪ - 49149‬أقل الخروج إذا هدأت الرجل فإن اهلل يبث من خلقه بالليل ما شاء‬
‫( ك ‪ -‬عن جابر )‬

‫(‪)024/91‬‬

‫‪ - 49141‬يا أيها الناس أقلوا الخروج بعد هدأة الرجل فإن هلل تعالى دواب يبثها في األرض تفعل ما‬
‫تؤمر واذا سمعتم نهيق حمار ونباح كلب فاستعيذوا من الشيطان فإنها ترى ما ال ترون‬
‫( طب ‪ -‬عن عبادة بن الصامت )‬

‫(‪)024/91‬‬

‫‪ - 49116‬ما من خارج يخرج إال ببابه رايتان ‪ :‬راية بيد ملك وراية بيد شيطان فإن خرج فيما يحب‬
‫اهلل عز و جل تبعه الملك برايته فلم يزل تحت راية الملك حتى يرجع إلى بيته وان خرج فيما يسخط‬

‫اهلل تبعه الشيطان برايته فلم يزل تحت راية الشيطان حتى يرجع إلى بيته‬
‫( حم طس ق في المعرفة ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)024/91‬‬

‫‪ - 49119‬من خرج مخرجا فقال حين يخرج ( بسم اهلل آمنت باهلل واعتصمت باهلل توكلت على اهلل )‬

‫عصمه اهلل من شر مخرجه‬

‫( ابن جرير ‪ -‬عن عثمان )‬

‫(‪)029/91‬‬

‫‪ - 49112‬من قال حين يخرج إلى الصالة ( اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك وبحق ممشاي‬
‫فإني لم أخرج أشرا وال بطرا وال رياء وال سمعة خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك أسألك أن‬

‫تنقذني من النار وأن تغفر لي ذنوبي إنه ال يغفر الذنوب إال أنت ) وكل اهلل به سبعين ألف ملك‬

‫يستغفرون له وأقبل اهلل عليه بوجهه حتى يفرغ من صالته‬
‫( حم وابن السني ‪ -‬عن أبي سعيد )‬

‫(‪)029/91‬‬

‫فرع في محظورات البيت والبناء‬

‫(‪)029/91‬‬

‫‪ - 49112‬إذا بنى الرجل تسعة أو سبعة أذرع ناداه مناد من السماء ‪ :‬أين تذهب به يا أفسق‬
‫الفاسقين‬
‫( حل ‪ -‬عن أنس )‬

‫(‪)021/91‬‬

‫‪ - 49114‬من بنى فوق عشرة أذرع ناداه مناد من السماء ‪ :‬يا عدو اهلل إلى أين تريد‬
‫( طب ‪ -‬عن أنس )‬

‫(‪)021/91‬‬

‫‪ - 49111‬إن المسلم ليؤجر في كل شيء ينفقه إال في شيء يجعله في هذا التراب‬

‫( خ ‪ -‬عن خباب ) ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الطب باب تمنى المريض الموت ‪/ 4‬‬

‫‪ . 914‬ص )‬

‫(‪)021/91‬‬

‫‪ - 49110‬من جمع المال من غير حقه سلطه اهلل على الماء والطين‬
‫( هب ‪ -‬عن أنس )‬

‫(‪)046/91‬‬

‫‪ - 49114‬النفقة كلها في سبيل اهلل إال البناء فال خير فيه‬

‫( ت ‪ -‬عن أنس ) ( أخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة باب النهي عن تمني الموت رقم ‪2494‬‬

‫ورقم ‪ . 2491‬وقال حسن صحيح ‪ .‬ص )‬

‫(‪)046/91‬‬

‫‪ - 49119‬يؤجر المرء في نفقته إال في التراب‬
‫( ت ‪ -‬عن خباب )‬

‫(‪)046/91‬‬

‫‪ - 49111‬إنه ليس لنبي أن يدخل بيتا مزوقا‬
‫( ق ‪ -‬عن علي حم هـ حب ك ‪ -‬عن سفينة )‬

‫(‪)049/91‬‬

‫‪ - 49106‬ترفع البركة من البيت إذا كانت فيه الكناسة‬
‫( فر عن أنس )‬

‫(‪)049/91‬‬

‫‪ - 49109‬قال لي جبريل ‪ :‬إنا ال ندخل بيتا فيه كلب وال تصاوير‬
‫( خ ‪ -‬عن ابن عمر م ‪ -‬عن عائشة م د ‪ -‬عن ميمونة حم ‪ -‬عن أسامة بن زيد وبريدة )‬

‫(‪)049/91‬‬

‫‪ - 49102‬ال تدخل المالئكة بيتا فيه جرس وال تصحب ركبا فيه جرس‬
‫( ن ( أخرجه مسلم كتاب اللباس رقم ‪ . 962‬ص ) عن أم سلمة )‬

‫(‪)042/91‬‬

‫‪ - 49102‬ال تدخل المالئكة بيتا فيه تماثيل أو تصاوير‬
‫( م ( أخرجه مسلم كتاب اللباس رقم ‪ . 94‬ص ) ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)042/91‬‬

‫‪ - 49104‬ال تدخل المالئكة بيتا فيه صورة وال كلب وال جنب‬
‫( د ن ك ‪ -‬عن علي )‬

‫(‪)042/91‬‬

‫‪ - 49101‬ال ت دخل المالئكة بيتا فيه صورة إال رقم في ثوب‬

‫( حم ق ( أخرجه البخاري كتاب بدء الخلق باب إذا قال أحدكم آمين ‪ . 929 / 4‬الرقم ‪ :‬قال ابن‬
‫األثير في النهاية ‪ :‬بريد النقش والوشي واألصل فيه الكتابة والحديث أخرجه مسلم كتاب اللباس رقم‬

‫‪ . 91‬ص ) د ن ‪ -‬عن أبي طلحة )‬

‫(‪)042/91‬‬

‫‪ - 49100‬إن المالئكة ال تدخل بيتا فيه تماثيل أو صورة‬
‫( حم ت حب ‪ -‬عن أبي سعيد )‬

‫(‪)042/91‬‬

‫‪ - 49104‬إن المالئكة ال تدخل بيتا فيه كلب وال صورة‬
‫( هـ عن علي )‬

‫(‪)042/91‬‬

‫‪ - 49109‬إن المالئكة ال تدخل بيتا فيه كلب‬
‫( طب والضياء عن أبي أمامة )‬

‫(‪)044/91‬‬

‫‪ - 49101‬ال تدخل المالئكة بيتا فيه جرس‬
‫( د ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)044/91‬‬

‫‪ - 49146‬ال تدخل المالئكة بيتا فيه كلب وال صورة‬

‫( حم ق ( أخرجه مسلم كتاب اللباس رقم ‪ . 92‬ص ) هـ ت ن ‪ -‬عن أبي طلحة )‬

‫(‪)044/91‬‬

‫‪ - 49149‬أميطي عني قرامك ( قرامك ‪ :‬القرام ‪ :‬الستر الرقيق ‪ 41 / 4 .‬النهاية ‪ .‬ب ) فإنه ال‬
‫يزال تصاويره تعرض لي في صالتي‬
‫( حم خ ‪ -‬عن أنس )‬

‫(‪)041/91‬‬

‫‪ - 49142‬أما علمت أن المالئكة ال تدخل بيتا فيه صورة وأن من صنع الصورة يعذب يوم القيامة‬
‫فيقال ‪ :‬أحيوا ما خلقتم‬
‫( خ ‪ -‬عن عائشة )‬

‫(‪)041/91‬‬

‫‪ - 49142‬أتاني جبريل فقال ‪ :‬إني كنت أتيتك البارحة فلم يمنعني أن أكون دخلت عليك البيت‬

‫الذي كنت فيه إال أنه على الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب‬

‫فمر برأس التماثيل الذي في البيت فليقطع فيصير كهيئة الشجرة ومر بالستر فليقطع فيجعل منه‬
‫وسادتين منبوذتين توط ئآن ومر بكلب فليخرج‬
‫( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب اللباس باب في الصور رقم ‪ .‬ص ) ن هق ‪ ( -‬عن أبي هريرة ) )‬

‫(‪)041/91‬‬

‫‪ - 49144‬الصورة ‪ :‬الرأس فإذا قطع الرأس فال صورة‬
‫( اإلسماعيلي في معجمه ‪ -‬عن ابن عباس )‬

‫(‪)040/91‬‬

‫‪ - 49141‬اتقوا الحجر الحرام في البنيان فإنه أساس الخراب‬
‫( هب ‪ -‬عن ابن عمر )‬

‫(‪)040/91‬‬

‫‪ - 49140‬أما إن كل بناء فهو وبال على صاحبه إال ماال إال ماال‬
‫( د ‪ -‬عن أنس )‬

‫(‪)040/91‬‬

‫‪ - 49144‬أما إن كل بناء فهو وبال على صاحبه يوم القيامة إال ما كان في مسجد أو أوار‬
‫( حم هـ ‪ -‬عن أنس )‬

‫(‪)044/91‬‬

‫‪ - 49149‬إذا لم يبارك للرجل في ماله جعله في الماء والطين‬
‫( هب ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)044/91‬‬

‫‪ - 49141‬ارفع البنيان إلى السماء واسأل اهلل السعة‬
‫( طب ‪ -‬عن خالد بن الوليد )‬

‫(‪)044/91‬‬

‫‪ - 49196‬إن اهلل تعالى لم يأمرنا فيما رزقنا أن نكسو الحجارة والطين‬

‫( م ( أخرجه مسلم كتاب اللباس رقم ‪ . 2960‬ص ) د ‪ -‬عن عائشة )‬

‫(‪)049/91‬‬

‫‪ - 49199‬إن العبد ليؤجر في نفقته كلها إال في البناء‬
‫( هـ ‪ -‬عن خباب )‬

‫(‪)049/91‬‬

‫‪ - 49192‬كل بنيان وبال على صاحبه إال ما كان هكذا ‪ -‬وأشار بكفه وكل علم وبال على صاحبه‬
‫يوم القيامة إال من عمل به‬
‫( طب ‪ -‬عن واثلة )‬

‫(‪)049/91‬‬

‫‪ - 49192‬كل نفقة ينفقها المسلم يؤجر فيها على نفسه وعياله وعلى صديقه وعلى بهيمته إال في‬
‫بناء إال بناء مسجد يبتغي به وجه اهلل‬
‫( هب ‪ -‬عن إبراهيم مرسال )‬

‫(‪)041/91‬‬

‫‪ - 49194‬ليس لي أن أدخل بيتا مزوقا ( مزوقا ‪ :‬أي مزينا ‪ 291 / 2‬النهاية ‪ .‬ب )‬
‫( حم طب ‪ -‬عن سفينة )‬

‫(‪)041/91‬‬

‫‪ - 49191‬من بنى بناء أكثر مما يحتاج إليه كان عليه وباال يوم القيامة‬
‫( هب ‪ -‬عن أنس )‬

‫(‪)041/91‬‬

‫‪ - 49190‬من بنى فوق ما يكفيه كلف يوم القيامة أن يحمله على عنقه‬
‫( طب حل ‪ -‬عن ابن مسعود )‬

‫(‪)016/91‬‬

‫‪ - 49194‬نهى أن تستر الجدر‬
‫( هق ‪ -‬عن علي بن حسين مرسال )‬

‫(‪)016/91‬‬

‫السكنى واالقامة‬

‫(‪)016/91‬‬

‫‪ - 49199‬من سكن البادية جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن أتى السلطان افتتن‬
‫( حم ‪ ( 2‬أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب سكنى البادية رقم ‪ 2214‬وقال حسن صحيح ‪ .‬ص )‬

‫عن ابن عباس )‬

‫(‪)019/91‬‬

‫‪ - 49191‬ال تسكن الكفور فإن ساكن الكفور ( الكفور ‪ :‬قال الحربي ‪ :‬الكفور ‪ :‬ما بعد من األرض‬
‫عن الناس فال يمر به أحد وأهل الكفور عند أهل المدن كاألموات عند األحياء فكأنهم في القبور ‪.‬‬
‫وأهل الشام يسمون القرية الكفر ‪ .‬النهاية ‪ . 991 / 4‬ب ) كساكن القبور‬

‫( خد هب ‪ -‬عن ثوبان )‬

‫(‪)019/91‬‬

‫‪ - 49116‬البالد بالد اهلل والعباد عباد اهلل فحيثما أصبت خيرا فأقم‬
‫( حم ‪ -‬عن الزبير )‬

‫(‪)019/91‬‬

‫‪ - 49119‬من بدا جفا‬
‫( حم ‪ -‬عن البراء )‬

‫(‪)012/91‬‬

‫‪ - 49112‬من بدا جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن أتى أبواب السلطان افتتن‬
‫( طب ‪ -‬عن ابن عباس )‬

‫(‪)012/91‬‬

‫اإلكمال من السكنى واالقامة‬

‫(‪)012/91‬‬

‫‪ - 49112‬ال تبدوا فإن البدو الجفاء يد اهلل تعالى على الجماعة فال يبالي شذوذ من شذ‬
‫( ابن النجار ‪ -‬عن أبي سعيد )‬

‫(‪)012/91‬‬

‫‪ - 49114‬لعن اهلل من بدا بعد هجرة ولعن اهلل من بدا بعد هجرة إال في الفتنة فإن البدو في الفتنة‬
‫خير من المقام فيها‬
‫( الباوردي طب ص ‪ -‬عن أبي محمد السوائي من ولد جابر بن سمرة عن عمه حرب بن خالد عن‬
‫ميسرة مولى جابر بن سمرة عن جابر ابن سمرة )‬

‫(‪)012/91‬‬

‫‪ - 49111‬األرض أرض اهلل والعباد عباد اهلل فحيث وجد أحدكم خيرا فليتق اهلل وليقم‬
‫( طب ‪ -‬عن الزبير )‬

‫(‪)012/91‬‬

‫‪ - 49110‬الرستاق حظيرة من حظائر جهنم ليس فيها حد وال جمعة وال جماعة صبيهم عارم‬
‫وشبابهم شياطين وشيوخهم جهال المؤمن فيهم أنتن من الجيفة‬

‫( الديلمي ‪ -‬عن علي )‬

‫(‪)014/91‬‬

‫‪ - 49114‬من بدا جفا ومن اتبع الصيد غفل‬
‫( ع والروياني ض ‪ -‬عن البراء )‬

‫(‪)014/91‬‬

‫‪ - 49119‬من بدا جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن أتى أبواب السلطان افتتن وما ازداد عبد من‬
‫السلطان قربا إال ازداد من اهلل بعدا‬
‫( حم عد ق ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)014/91‬‬

‫‪ - 49111‬من بنى في أرض األعاجم فعمل بنيروزهم ومهرجانهم فهو منهم‬
‫( الديلمي ‪ -‬عن ابن عمر )‬

‫(‪)011/91‬‬

‫الفصل الثالث في آداب التنعل والمشي‬

‫(‪)011/91‬‬

‫‪ - 49066‬احفهما جميعا أو انعلهما جميعا واذا لبست فابدأ باليمنى واذا خلعت فابدأ باليسرى‬
‫( حب ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)011/91‬‬

‫‪ - 49069‬إذا انقطع شسع نعل أحدكم فال يمش في نعل واحدة حتى يصلح شسعه وال يمش في‬
‫خف واحد وال يأكل بشماله وال يحتبى بالثوب الواحد وال يلتحف الصماء‬

‫( م ( أخرجه مسلم كتاب اللباس باب استحباب لبس النعال رقم ‪ 04‬و ‪ 09‬و ‪ . 49 / 01‬ص ) د‬
‫‪ -‬عن جابر )‬

‫(‪)010/91‬‬

‫‪ - 49062‬ال يمش أحدكم في نعل واحدة وال خف واحد لينعلهما جميعا أو ليخلعهما جميعا‬
‫( ق ( أخرجه مسلم كتاب اللباس باب استحباب لبس النعال رقم ‪ 04‬و ‪ 09‬و ‪ . 49 / 01‬ص ) د‬

‫ت هـ ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)010/91‬‬

‫‪ - 49062‬أكثروا من هذه النعال فإن الرجل ال يزال راكبا ما انتعل‬
‫( د ‪ -‬عن جابر )‬

‫(‪)010/91‬‬

‫‪ - 49064‬إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى واذا خلع فليب دأ باليسرى لتكن اليمنى أولهما تنعل وآخرهما‬
‫تنزع‬
‫( حم م ( أخرجه مسلم كتاب اللباس باب استحباب لبس النعال رقم ‪ 04‬و ‪ 09‬و ‪ . 49 / 01‬ص )‬

‫د ت هـ ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)014/91‬‬

‫‪ - 49061‬إذا تخففت أمتي بالخفاف ذات المناقب الرجال والنساء وخصفوا نعالهم تخلى اهلل منهم‬
‫( طب ‪ -‬عن ابن عباس )‬

‫(‪)014/91‬‬

‫‪ - 49060‬إذا اشتريت نعال فاستجدها واذا اشتريت ثوبا فاستجده‬
‫( طس ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)014/91‬‬

‫‪ - 49064‬استكثروا من النعال فإن الرجل ال يزال راكبا ما دام متنعال‬

‫( حم تخ م ن ‪ -‬عن جابر طب ‪ -‬عن عمران ابن حصين طس ‪ -‬عن ابن عمرو )‬

‫(‪)019/91‬‬

‫‪ - 49069‬ألزم نعليك قدميك فإن خلعتهما فاجعلهما بين رجليك وال تجعلهما عن يمينك وال عن يمين‬
‫صاحبك وال وراءك فتؤذي من خلفك‬

‫( هـ ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)019/91‬‬

‫‪ - 49061‬أمرت بالنعلين والخاتم‬
‫( الشيرازي في األلقاب عد خط والضياء ‪ -‬عن أنس )‬

‫(‪)019/91‬‬

‫‪ - 49096‬انتعلوا وتخففوا وخالفوا أهل الكتاب‬
‫( هب ‪ -‬عن أبي أمامة )‬

‫(‪)011/91‬‬

‫‪ - 49099‬قابلوا ( قابلوا ‪ :‬أي اعملوا لها قباال ‪ 9 / 4‬النهاية ‪ .‬ب ) النعال‬

‫( ابن سعد والبغوي والباوردي طب وأبو نعيم ‪ -‬عن إبراهيم الطائفي وما له غيره )‬

‫(‪)011/91‬‬

‫‪ - 49092‬من كان ي ؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يلبس خفيه حتى ينفضهما‬
‫( طب ‪ -‬عن أبي أمامة )‬

‫(‪)011/91‬‬

‫‪ - 49092‬المتنعل راكب‬

‫( ابن عساكر ‪ -‬عن أنس )‬

‫(‪)006/91‬‬

‫‪ - 49094‬المتنعل بمنزلة الراكب‬
‫( سمويه ‪ -‬عن جابر )‬

‫(‪)006/91‬‬

‫‪ - 49091‬نهى أن يتنعل الرجل وهو قائم‬
‫( ت والضياء ‪ -‬عن أنس )‬

‫(‪)006/91‬‬

‫آداب المشي‬

‫(‪)009/91‬‬

‫‪ - 49090‬ما من عبد يخطو خطوة إال سئل عنها ما أراد بها‬
‫( حل عن ابن مسعود )‬

‫(‪)009/91‬‬

‫‪ - 49094‬إذا انقطع شسع نعل أحدكم فال يمش في األخرى حتى يصلحها‬
‫( خد م ( أخرجه مسلم كتاب اللباس رقم ‪ . 2619 / 01‬ص ) ن عن أبي هريرة طب عن شداد ابن‬
‫أوس )‬

‫(‪)009/91‬‬

‫‪ - 49099‬امشوا أمامي خلوا ظهري للمالئكة‬
‫( ابن سعد عن جابر )‬

‫(‪)002/91‬‬

‫‪ - 49091‬الحافي أحق بصدر الطريق من المتنعل‬
‫( طب ‪ -‬عن ابن عباس )‬

‫(‪)002/91‬‬

‫‪ - 49026‬سرعة المشي تذهب بهاء المؤمن‬
‫( حل عن أبي هريرة خط في الجامع فر عن ابن عمر ابن النجار عن ابن عباس )‬

‫(‪)002/91‬‬

‫‪ - 49029‬سرعة المشي تذهب بهاء الوجه‬

‫( أبو القاسم بن بشران في أماليه عن أنس )‬

‫(‪)002/91‬‬

‫‪ - 49022‬السرعة في المشي تذهب بهاء المؤمن‬
‫( حل ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)002/91‬‬

‫‪ - 49022‬نهى أن يمشي الرجل بين بعيرين يقودهما‬
‫( ك ‪ -‬عن أنس )‬

‫(‪)002/91‬‬

‫‪ - 49024‬نهى أن يمشي الرجل بين المرأتين‬
‫( د ك عن ابن عمر )‬

‫(‪)004/91‬‬

‫‪ - 49021‬إذا استقبلتك المرأتان فال تمر بينهما خذ يمنة أو يسرة‬
‫( هب عن ابن عمر )‬

‫(‪)004/91‬‬

‫‪ - 49020‬نهى أن يمشي الرجل في نعل واحدة أو خف واحد‬
‫( حم عن أبي سعيد )‬

‫(‪)004/91‬‬

‫اإلكمال من آداب المشي‬

‫(‪)001/91‬‬

‫‪ - 49024‬استجيدوا النعال فإنها خالخيل الرجال‬
‫( الديلمي ‪ -‬عن أنس وعن ابن عمر )‬

‫(‪)001/91‬‬

‫‪ - 49029‬المشي مع العصا من التواضع ويكتب له بكل خطوة ألف حسنة ويرفع له ألف درجة‬
‫( جعفر بن محمد في كتاب العروس والديلمي عن أم سلمة )‬

‫(‪)001/91‬‬

‫‪ - 49021‬كانت لألنبياء كلهم مخصرة يتخصرون بها تواضعا هلل عز و جل‬
‫( أبو نعيم عن ابن عباس )‬

‫(‪)000/91‬‬

‫‪ - 49026‬أيعجز أحدكم أن يتخذ في يده عنزة في أسفلها زج يدعم عليها إذا أعيا ويحبس بها الماء‬
‫ويميط بها األذى عن الطريق ويقتل بها الهوام ويقاتل بها السباع ويتخذها قبلة بأرض فالة‬
‫( ابن الل والديلمي عن أنس )‬

‫(‪)000/91‬‬

‫‪ - 49029‬إني سمعت خفق نعالكم فأشفقت أن يقع في نفسي شيء من الكبر‬
‫( الديلمي عن أبي أمامة )‬

‫(‪)000/91‬‬

‫المعاملة مع أهل الذمة من اإلكمال‬

‫(‪)004/91‬‬

‫‪ - 49022‬أتدرون ما قال ؟ قالوا ‪ :‬سلم علينا قال ‪ :‬ال إنما قال ‪ :‬السام عليكم أي تسامون دينكم‬
‫فإذا سلم عليكم رجل من أهل الكتاب فقولوا ‪ :‬وعليك‬

‫( حب عن أنس أن يهوديا سلم على النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم‬
‫فذكره )‬

‫(‪)004/91‬‬

‫‪ - 49022‬من قال عند مجمع اليهود والنصارى والمجوس والصابئين ( أشهد أن ال إله إال اهلل وأن‬
‫ما دون اهلل مربوب مقهور ) أعطاه اهلل مثل عددهم‬

‫( ابن شاهين عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس )‬

‫(‪)004/91‬‬

‫‪ - 49024‬من لم تكن عنده صدقة فليلعن اليهود فإنها له صدقة‬
‫( الخطيب والديلمي عن أبي هريرة )‬

‫(‪)009/91‬‬

‫‪ - 49021‬ال تدخلوا بيوت أهل الذمة إال باذن‬
‫( طب ‪ -‬عن سهل بن سعد )‬

‫(‪)009/91‬‬

‫‪ - 49020‬ال تصافحوهم وال تبدؤهم بالسالم وال تعودوا مرضاهم وال تصلوا عليهم وألجئوهم إلى‬
‫مضايق الطريق وصغروهم كما صغرهم اهلل‬
‫[ ق ( أخرجه مسلم كتاب السالم باب النهي عن ابتداء أهل الكتاب بالسالم رقم ‪ 2902‬والترمذي‬
‫كتاب االستئذان باب ما جاء في التسليم على أهل الذمة رقم ‪ 2469‬وقال حسن صحيح ‪ .‬ص ) ‪-‬‬

‫عن علي ]‬

‫(‪)009/91‬‬

‫أحاديث متفرقة من كتاب المعيشة‬

‫(‪)001/91‬‬

‫‪ - 49024‬إذا أتى أحدكم باب حجرته فليسلم فإنه يرد قرينه الذي معه من الشياطين فإذا دخلتم‬

‫حجركم فسلموا يخرج ساكنها من الشياطين واذا رحلتم فسموا على أول حلس تضعونه على دوابكم‬

‫يشرككم في مركبها فإن لم تفعلوا شرككم واذا أكلتم فسموا حتى ال يشرككم في طعامكم فإنكم إن لم‬
‫تفعلوا شرككم في طعامكم وال تبيتوا القمامة معكم في حجركم فإنها مقعده وال تبيتوا المنديل في بيوتكم‬
‫فإنها مضجعه وال تفرشوا الواليا التي تلي ظهور الدواب وال تسكنوا بيوتا غير مغلقة وال تبيتوا على‬
‫سطوح غير محوط فإذا سمعتم نباح الكلب أو نهيق الحمار فاستعيذوا باهلل فإنه ال ينهق حمار وال‬

‫ينبح كلب حتى يراه‬

‫( عبد بن حميد ‪ -‬عن جابر ) ( أورده السيوطي في الجامع الكبير رقم ‪ 29‬و ‪ . 116‬ص )‬

‫(‪)001/91‬‬

‫‪ - 49029‬إن اهلل تعالى أمرني أن أعلمكم مما علمني وأن أؤدبكم إذا قمتم على أبواب حجركم‬
‫فاذكروا اسم اهلل يرجع الخبيث عن منازلكم واذا وضع بين يدي أحدكم طعام فليسم حتى ال يشاركم ؟‬

‫؟ الخبيث في أرزاق كم ومن اغتسل بالليل فليحاذر عن عورته فإن لم يفعل فأصابه لمم فال يلومن إال‬
‫نفسه واذا رفعتم المائدة فاكنسوا ما تحتها فإن الشياطين يلتقطون ما تحتها فال تجعلوا لهم نصيبا في‬
‫طعامكم‬
‫( الحكيم ‪ -‬عن أبي هريرة ) ( أورده السيوطي في الجامع الصغير رقم ‪ 9019‬ورمز لحسنه وهكذا‬
‫أورده بالجامع الكبير برقم ‪ 224‬و ‪ . 4492‬ص )‬

‫(‪)001/91‬‬

‫‪ - 49021‬إذا أتيت وكيلي ؟ ؟ فخذ منه خمسة عشر وسقا فإن ابتغى منك آية فضع يدك على‬
‫ترقوته‬
‫( د ‪ -‬عن جابر ) ( أخرجه أبو داود كتاب األقضية باب الوكالة رقم ‪ . 2022‬ص )‬

‫(‪)046/91‬‬

‫‪ - 49046‬لن ينهق الحمار حتى يرى الشيطان فإذا كان ذلك فاذكروا اهلل وصلوا علي‬
‫( ابن السني في عمل يوم وليلة ‪ -‬عن أبي رافع )‬

‫(‪)046/91‬‬

‫‪ - 49049‬من اكتحل فليوتر من فعل فقد أحسن ومن ال فال حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد‬
‫أحسن ومن ال فال حرج ومن أكل فما تخلل فليلفظ وما الك بلسانه فليبتلع من فعل فقد أحسن ومن‬

‫ال فال حرج ومن أتى الغائط فليستتر فإن لم يجد إال أن يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فإن الشيطان‬
‫يلعب بمقاعد بني آدم من فعل فقد أحسن ومن ال فال حرج‬
‫( د ( أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب االستتار في الخالء رقم ‪ . 21‬ص ) هـ حب ك ‪ -‬عن‬
‫أبي هريرة )‬

‫(‪)046/91‬‬

‫‪ - 49042‬إذا تنخم أحدكم فال يتنخمن قبل وجهه وال عن يمينه وليبصق عن يساره أو تحت قدمه‬
‫اليسرى‬
‫( خ ( أخرجه البخاري كتاب الصالة باب حك المخاط بالحصر من المسجد ( ‪ 92 / 9‬؟ ؟ ) ‪ .‬ص‬
‫) عن أبي هريرة وأبي سعيد )‬

‫(‪)049/91‬‬

‫‪ - 49042‬إذا أردت أن تبزق فال تبزق عن يمينك ولكن عن يسارك إن كان فارغا فإن لم يكن فارغا‬
‫فتحت قدمك‬
‫( البزار ‪ -‬عن طارق بن عبد اهلل )‬

‫(‪)049/91‬‬

‫‪ - 49044‬إذا طنت أذن أحدكم فليذكرني وليصل علي وليقل ‪ :‬ذكر اهلل من ذكرني بخير‬
‫( الحكيم وابن السني طب عق عد ‪ -‬عن أبي رافع )‬

‫(‪)049/91‬‬

‫‪ - 49041‬إذا نهق الحمار فتعوذوا باهلل من الشيطان الرجيم‬
‫( طب ‪ -‬عن صهيب )‬

‫(‪)042/91‬‬

‫‪ - 49040‬من اقتنى كلبا إال كلب ماشية أو ضاريا نقص من عمله كل يوم قيراطان‬
‫( حم ق ( أخرجه مسلم كتاب المساقاة باب األمر بقتل الكالب رقم ‪ ) . 12‬ت ن ‪ -‬عن ابن عمر )‬

‫(‪)042/91‬‬

‫‪ - 49044‬نهى أن يشار إلى المطر‬
‫( هق ‪ -‬عن ابن عباس )‬

‫(‪)042/91‬‬

‫‪ - 49049‬نهى أن تكسر سكة المسلمين الجائزة بينهم إال من بأس‬
‫( حم د هـ ك عن عبد اهلل المزني )‬

‫(‪)042/91‬‬

‫‪ - 49041‬إذا أفاد أحدكم امرأة أو خادما أو دابة فليأخذ بناصيتها وليدع بالبركة وليقل ‪ :‬اللهم إني‬

‫أسألك من خيرها وخير ما جبلت عليه وأعوذ بك من شرها وشر ما جبلت عليه وان كان بعيرا فليأخذ‬

‫بذروة سنامه‬
‫( هـ ( أخرجه ابن ماجه كتاب النكاح باب ما يقول الرجل إذا دخلت عليه أهله رقم ‪ . 9199‬ص )‬
‫ك هق ‪ -‬عن ابن عمر )‬

‫(‪)042/91‬‬

‫‪ - 49016‬إن اهلل تعالى أنزل بركات ثالثا ‪ :‬الشاة والنحلة والنار‬
‫( طب ‪ -‬عن أم هانئ )‬

‫(‪)042/91‬‬

‫‪ - 49019‬إن اهلل أنزل أربع بركات من السماء إلى األرض فأنزل الحديد والماء والنار والملح‬
‫( فر ‪ -‬عن ابن عمر )‬

‫(‪)044/91‬‬

‫‪ - 49012‬ال تمش في نعل واحدة وال تحتب في ثوب واحد وال تأكل بشمالك وال تشتمل الصماء وال‬
‫تضع إحدى رجليك على األخرى إذا استلقيت‬
‫( م ‪ ( -‬أخرجه مسلم كتاب اللباس برقم ‪ . 42‬ص ) عن جابر )‬

‫(‪)044/91‬‬

‫‪ - 49012‬أما إن خير الماء الشبم وأفضل األموال الغنم وخير المرعى األراك والسلم إذا أخلف كان‬
‫لجينا واذا أسقط كان درينا واذا أكل كان لبينا‬

‫( ابن عساكر ‪ -‬عن ابن مسعود وابن عباس )‬

‫(‪)044/91‬‬

‫‪ - 49014‬نهى أن يقد السير بين إصبعين‬
‫( د ك ‪ -‬عن سمرة )‬

‫(‪)041/91‬‬

‫‪ - 49011‬دع داعي اللبن‬
‫( حم تخ حب ك ‪ -‬عن ضرار بن األزور )‬

‫(‪)041/91‬‬

‫اإلكمال من أحاديث متفرقة من كتاب المعيشة‬

‫(‪)041/91‬‬

‫‪ - 49010‬إذا أخذ أحدكم فليأخذ بيمينه واذا أعطي فليعط بيمينه واذا أكل فليأكل بيمينه واذا شرب‬
‫فليشرب بيمينه فإن الشيطان يأخذ بشماله ويعطي بشماله ويأكل بشماله ويشرب بشماله‬
‫( طس ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)040/91‬‬

‫‪ - 49014‬إذا اشتريت نعال فاستجدها واذا اشتريت ثوبا فاستجده واذا اشتريت د ابة فاستفرهها ؟ ؟‬
‫واذا كانت عندك كريمة قوم فأكرمها‬

‫( طس ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)040/91‬‬

‫‪ - 49019‬إذا تزوج أحدكم أو اشترى جارية أو فرسا أو خادما فليضع يده على ناصيتها وليدع‬

‫بالبركة‬

‫( عد ‪ -‬عن عمر )‬

‫(‪)040/91‬‬

‫‪ - 49011‬إذا تزوج أحدكم امرأة أو اشترى خادما فليقل ‪ :‬اللهم إني أسألك خيرها وخير ما جبلتها‬

‫عليه وأعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه واذا اشترى بعيرا فليأخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك‬
‫( د ( أخرجه أبو داود كتاب النكاح باب في جامع النكاح رقم ‪ . 2906‬ص ) عن عمرو بن شعيب‬

‫عن أبيه عن جده )‬

‫(‪)044/91‬‬

‫‪ - 49006‬إذا رأيتم الحريق فكبروا فإن التكبير يطفيء النار‬
‫( عد ‪ -‬عن ابن عباس ( قال المناوي في الفيض ( ‪ ) 906 / 9‬اسناده ضعيف ‪ .‬ص ) )‬

‫(‪)044/91‬‬

‫‪ - 49009‬إذا سمعتم نهيق حمار أو نباح كلب أو صوت ديك بالليل فتعوذوا باهلل من شر الشيطان‬
‫فإنهن يرين ما ال ترون‬

‫( ابن السني ( قال المناوي في الفيض ( ‪ ) 292 / 9‬قال البغوي حديث حسن ‪ .‬ص ) في عمل يوم‬
‫وليلة ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)044/91‬‬

‫‪ - 49002‬إذا سمعتم أصوات الديكة فإنها رأت ملكا فسألوا اهلل وارغبوا إليه واذا سمعتم نهاق الحمير‬
‫فإنها رأت شيطانا فاستعيذوا باهلل من شر ما رأت‬

‫( حب ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)049/91‬‬

‫‪ - 49002‬أقبلي على فاليتك فإنك لست تكلمينها بعينك‬
‫( طب ‪ -‬عن أم سلمة )‬

‫(‪)049/91‬‬

‫‪ - 49004‬من أراد أن يحدث بحديث فنسيه فليصل علي فإن صالته علي خلف من حديثه عسى‬
‫أن يذكره‬
‫( ابن السني في عمل يوم وليلة ‪ -‬عن عثمان بن أبي حرب الباهلي )‬

‫(‪)049/91‬‬

‫‪ - 49001‬من ساء خلقه من إنسان أو دابة فأذنوا في أذنه‬
‫( الديلمي ‪ -‬عن الحسين بن علي )‬

‫(‪)041/91‬‬

‫‪ - 49000‬من ساء خلقه من الرقيق والدواب والصبيان فاقرؤا في أذنيه ( أفغير دين اهلل يبغون ) ‪-‬‬
‫اآلية‬
‫( ابن عساكر ‪ -‬عن أنس )‬

‫(‪)041/91‬‬

‫‪ - 49004‬إنما يفعل ذلك الذين ال يعلمون‬
‫( حم والبغوي وابن قانع ص ‪ -‬عن دحية الكلبي قال ‪ :‬قلت ‪ :‬يا رسول اهلل أال أحمل لك حمارا على‬
‫فرس فتنتج لك بغال فقال ‪ -‬فذكره د ( أخرجه أبو داود كتاب الجهاد باب في كراهية الحمر تنزى‬
‫على الخيل رقم ‪ 2161‬وأخرجه أحمد في مسنده رقم ( ‪ ) 491‬ورقم ( ‪ ) 9219‬وقال أحمد شاكر ‪:‬‬
‫اسناده صحيح ‪ .‬ص ) ن ‪ -‬عن علي )‬

‫(‪)041/91‬‬

‫‪ - 49009‬من اتخذ كلبا ليس كلب قنص وال كلب ماشية نقص من أجره كل يوم قيراط‬
‫( طب ‪ -‬عن ابن عمرو )‬

‫(‪)096/91‬‬

‫‪ - 49001‬من اقتنى كلبا فإنه ينقص من عمله كل يوم قيراط إال كلب حرث أو ماشية‬
‫( هـ ‪ -‬عن أبي هريرة ) ‪ .‬مر عزوه برقم ‪49440‬‬

‫(‪)096/91‬‬

‫‪ - 49046‬احلبها ودع داعى اللبن‬
‫( ك ‪ -‬عن ضرار بن األزور )‬

‫(‪)096/91‬‬

‫‪ - 49049‬دع داعى اللبن ال تجهدها‬

‫( حم وهناد والدارمي والبغوي خ في تاريخه هب طب ‪ -‬ك ق ص ‪ -‬عن ضرار بن األزور وأبو‬

‫نعيم ‪ -‬عن سنان بن ظهير األسدي )‬

‫(‪)099/91‬‬

‫‪ - 49042‬ال تغالوا بالشاة فإنما هي سقيا وليدك واذا حلبتموها فال تجهدوها ودعوا داعى اللبن‬
‫( الديلمي وابن عساكر ‪ -‬عن عبد اهلل بن بشر )‬

‫(‪)099/91‬‬

‫‪ - 49042‬يا تقادة الغنى ناقة حلبانة ركبانة غير أن ال توله ذات ولد في ولدها‬
‫( طب ‪ -‬عن نقادة األسدي ) ( نقادة األسدي معدود في أهل الحجاز سكن البادية وذكر الحديث‬
‫ابن األثير في أسد الغابة ‪ 210 / 1‬وأحمد في مسنده ‪44 / 1 :‬‬

‫وقال الذهبي ليس لنقادة شيء في بقية الكتب الستة سوى هذا الحديث الذي انفرد به ابن ماجه كتاب‬

‫الزهد رقم ‪ . 4924‬ص )‬

‫(‪)099/91‬‬

‫‪ - 49044‬يا نقادة بق داعى اللبن‬
‫( طب ‪ -‬عنه ) ( أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ‪ 910 / 9 :‬وقال رواه الطبراني ‪ .‬ص )‬

‫(‪)092/91‬‬

‫‪ - 49041‬إذا رجعت إلى بيتك فمرهم ‪ -‬فليحسنوا غذاء رباعهم ومرهم فليقلموا أظفارهم ال يخدشوا‬

‫بها ضروع مواشيهم إذا حلبوا‬

‫( حم وابن سعد والبغوي والباوردي طب ق ص ‪ -‬عن سوادة بن الربيع الجرمي ) ( أورده ابن األثير‬
‫في أسد الغابة في ترجمة ‪ :‬سوادة برقم ‪ 2224‬وقال أخرجه ابن منده وأبو نعيم ‪ .‬وكان تصحيح‬
‫الحديث منه وكذا أخرجه اإلمام أحمد في مسنده ‪ 494 / 2 :‬واللفظ له ‪ .‬ص )‬

‫(‪)092/91‬‬

‫‪ - 49040‬ال ترسلوا اإلبل بهال ( بهال ‪ :‬جمع باهل أي ال صرار عليها ‪ .‬ب ) وصروها صرا (‬

‫صرا ‪ :‬من عادة العرب أن تصر ضروع الحلوبات إذا أرسلوها إلى المرعى سارحة ‪ .‬ويسمون ذلك‬
‫الرباط صرارا فإذا راحت عشيا حلت تلك األصرة وحلبت فهي مصرورة ومصررة ‪ .‬أ هـ ‪22 / 2 .‬‬
‫النهاية ‪ .‬ب ) فإن الشياطين ترضعها‬
‫( ع طب ض ‪ -‬عن سلمة بن األكوع )‬

‫(‪)092/91‬‬

‫‪ - 49044‬كفوا مواشيكم ( لفظ ‪ :‬كفوا مواشيكم ‪ :‬يصحح المناوي في الفيض ‪ 9 / 1‬هذه الفقرة‬
‫فيقول ‪ :‬كفوا فراشيكم جمع فاشية وهي ما ينشر ويفشو من نحو ‪ :‬إبل وغنم ‪ .‬أما لفظ ‪ :‬مواشيكم‬
‫فهو تصحيف ‪ .‬ص ) حتى تذهب فوعة العشاء ( فوعة العشاء ‪ :‬أي أوله كفورته ‪ .‬أ هـ ‪441 / 2‬‬
‫النهاية ‪ .‬ب ) فإنها ساعة تخترق فيه الشياطين‬

‫( حب ‪ -‬عن جابر )‬

‫(‪)092/91‬‬

‫كتاب المعيشة من قسم األفعال‬

‫(‪)092/91‬‬

‫أدب األكل‬

‫(‪)092/91‬‬

‫‪ - 49049‬عن ابن عباس قال ‪ :‬كل حالل في كل ظرف حالل وكل حرام في كل ظرف حرام‬
‫( ابن جرير )‬

‫(‪)094/91‬‬

‫‪ - 49041‬عن ابن عباس قال ‪ :‬كنا عند النبي صلى اهلل عليه و سلم فجاء من الغائط فأتى بطعام‬
‫فقالوا له ‪ :‬أال تتوضأ ؟ فقال ‪ :‬لم أصل فأتوضأ‬
‫(ض)‬

‫(‪)094/91‬‬

‫‪ - 49096‬عن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم خرج من الخالء وقرب إليه الطعام‬
‫وعرضوا ع ليه الوضوء فقال ‪ :‬إنما أمرت بالوضوء إذا أقيمت الصالة‬
‫(ض)‬

‫(‪)094/91‬‬

‫‪ - 49099‬عن ابن عباس قال ‪ :‬كنا عند النبي صلى اهلل عليه و سلم فأتى الخالء ثم إنه رجع فأتى‬
‫بطعام فقيل ‪ :‬يا رسول اهلل أال تتوضأ ؟ فقال ‪ :‬لم أصل فأتوضأ‬
‫(ن)‬

‫(‪)091/91‬‬

‫‪ - 49092‬عن ابن عباس لوال اللمظ ( لمظ ‪ :‬يتلمظ أي يدير لسانه في فيه ويحركه يتتبع أثر الثمر‬
‫واسم ما يبقى في الفم من أثر الطعام لماظة ‪ .‬النهاية في غريب الحديث ‪ . 249 / 4‬ص ) ما‬

‫باليت أن ال أمضمض‬
‫( عب )‬

‫(‪)091/91‬‬

‫‪ - 49092‬عن مطرف بن عبد اهلل بن الشخير قال ‪ :‬شرب ابن عباس لبنا ثم قام إلى الصالة فقلت‬
‫‪ :‬أال تمضمض ؟ قال ‪ :‬ال أباليه اسمحوا يسمح لكم‬
‫( عب )‬

‫(‪)091/91‬‬

‫‪ - 49094‬عن إبراهيم قال ‪ :‬كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يفرغ يمينه لطعامه ولشرابه‬
‫ولوضوئه وأشباه ذلك ويفرغ شماله لالستنجاء واإلمتخاط وأشباه ذلك‬

‫(ص)‬

‫(‪)090/91‬‬

‫‪ - 49091‬عن علي قال ‪ :‬إذا أردت أن تأكل الخبز فضع السفرة ( السفرة ‪ :‬في طعام السفر‬
‫كالعهنة للطعام الذي يؤكل بكرة ‪ .‬النهاية في غريب الحديث ‪ . 242 / 2‬ص ) واذكر اسم اهلل وكل‬
‫(ق)‬

‫(‪)090/91‬‬

‫‪ { - 49090‬مسند أمية بن مخشي } رأى النبي صلى اهلل عليه و سلم رجال يأكل ولم يسم حتى إذا‬

‫لم يبق من طعامه إال لقمة رفعها إلى فيه وقال ‪ :‬بسم اهلل أوله وآخره فضحك النبي صلى اهلل عليه و‬

‫سلم وقال ‪ :‬واهلل ما زال الشيطان يأكل معك حتى إذا سميت فما بقى في بطنه شيء إال قاءه وفي‬
‫لفظ ‪ :‬حتى ذكرت اسم اهلل استقاء ما في بطنه‬
‫( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب األطعمة باب التسمية على الطعام رقم ‪ . 249‬ص ) ‪ .‬ن والحسن‬

‫بن سفيان والبغوي وابن السكن وقال ‪ :‬ال يعلم له غيره قط في األفراد وقال ‪ :‬تفرد به جابر بن صبح‬
‫وابن السني في عمل يوم وليلة وابن قانع طب ك وأبو نعيم ض )‬

‫(‪)090/91‬‬

‫‪ - 49094‬عن أنس قال ‪ :‬جاء أعرابي إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال ‪ :‬يا رسول اهلل‬
‫إني رجل مسقام ال يستقيم بدني على طعام وال على شراب فادع لي بالصحة فقال رسول اهلل صلى‬

‫اهلل عليه و سلم ‪ :‬إذا أكلت طعاما أو شربت شرابا فقل ‪ :‬بسم اهلل الذي ال يضر مع اسمه داء في‬
‫األرض وال في السماء يا حي يا قيوم‬
‫( الديلمي )‬

‫(‪)094/91‬‬

‫‪ - 49099‬عن أبي عثمان النهدي قال ‪ :‬كتب عمر بن الخطاب إلى أهل األمصار ‪ :‬ال تخللوا‬
‫بالقصب فإن كنتم ال بد فاعلين فانزعوا قشره‬

‫( ابن السني وأبو نعيم معا في الطب )‬

‫(‪)094/91‬‬

‫‪ - 49091‬عن عمر ‪ :‬ما اجتمع عند النبي صلى اهلل عليه و سلم أدمان إال أكل أحدهما وتصدق‬
‫باآلخر‬
‫( العسكري )‬

‫(‪)094/91‬‬

‫‪ - 49016‬عن عمر قال ‪ :‬يصلح لمسلم إذا أكل طعاما أن يمسح يده حتى يلعقها أو يلعقها‬
‫(ش)‬

‫(‪)099/91‬‬

‫‪ - 49019‬عن عمر أنه كتب ‪ :‬ال تخللوا بالقصب‬
‫(ش)‬

‫(‪)099/91‬‬

‫‪ - 49012‬عن عبد اهلل بن مغفل المزن ي أن رجال تخلل بالقصب فنفر فمه فنهى عمر بن الخطاب‬
‫عن التخلل بالقصب‬
‫( أبو عبيد في الغريب هب )‬

‫(‪)099/91‬‬

‫‪ - 49012‬عن عيسى بن عبد العزيز قال ‪ :‬كتب عمر إلى عماله باآلفاق ‪ :‬انهوا من قبلكم عن‬
‫التخلل بالقصب وعود اآلس‬
‫( ابن السني في الطب )‬

‫(‪)091/91‬‬

‫‪ - 49014‬عن عروة قال ‪ :‬خرج عمر بن الخطاب من الخالء وأتى بطعام فقالوا ‪ :‬ندعو بوضوء ؟‬
‫فقال ‪ :‬إنما آكل بيميني وأستطيب بشمالي فأكل ولم يمس ماء‬
‫( عب ش ومسدد )‬

‫(‪)091/91‬‬

‫‪ { - 49011‬من مسند جابر بن عبد اهلل } سفيان الثوري عن ابن المنكدر عن جابر أن النبي صلى‬
‫اهلل عليه و س لم شرب لبنا فمضمض وقال ‪ :‬إن له دسما‬

‫( كر )‬

‫(‪)091/91‬‬

‫‪ { - 49010‬من مسند جعفر بن أبي الحكم } عن عبد الحكم ابن صهيب قال ‪ :‬رآني جعفر بن أبي‬
‫‪ -‬الحكم وأنا آكل من ههنا ومن ههنا فقال ‪ :‬مه يا ابن أخي هكذا يأكل الشيطان إن النبي صلى اهلل‬

‫عليه و سلم كان إذا أكل لم تعد يده بين يديه‬
‫( أبو نعيم )‬

‫(‪)016/91‬‬

‫‪ { - 49014‬مسند علي } عن ابن أعبد قال قال علي ‪ :‬يا ابن أعبد هل تدري ما حق الطعام ؟‬

‫قلت ‪ :‬وما حقه ؟ قال ‪ :‬تقول ( بسم اهلل اللهم بارك لنا فيما رزقتنا ) ثم قال أتدري ما شكره إذا فرغت‬

‫؟ قلت ‪ :‬وما شكره ؟ قال ‪ :‬تقول ( ال حمد هلل الذي أطعمنا وسقانا )‬
‫( ش وابن أبي الدنيا في الدعاء حل حب )‬

‫(‪)016/91‬‬

‫‪ - 49019‬عن عمرو بن أبي سلمة قال ‪ :‬أكلت يوما مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فجعلت‬
‫آخذ من لحم حول الصحفة فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ‪ :‬كل مما يليك‬

‫( ابن النجار )‬

‫(‪)016/91‬‬

‫‪ { - 49011‬مسند عمرو بن مرة الجهني } كان النبي صلى اهلل عليه و سلم إذا فرغ من طعام قال‬
‫‪ :‬الحمد هلل الذي من علينا فهدانا والحمد هلل الذي أشبعنا وأروانا وكل بالء حسن ‪ -‬أو ‪ :‬صالح ‪-‬‬
‫أبالنا‬
‫(ش)‬

‫(‪)019/91‬‬

‫‪ - 49466‬عن حذيفة قال ‪ :‬بينا نحن عند رسول اهلل ص لى اهلل عليه و سلم إذ أتى بجفنة فوضعت‬
‫فكف عنها رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يده وكففنا أيدينا وكنا ال نضع أيدينا حتى يضع يده‬

‫فجاء أعرابي كأنه يطرد فأومى إلى الجفنة ليأكل منها فأخذ النبي صلى اهلل عليه و سلم بيده فجاءت‬
‫جارية كأنها تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فأخذ رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بيدها ثم قال‬
‫‪ :‬إن الشيطان يستحل طعام القوم إذا لم يذكر اسم اهلل عليه وانه لما رآنا كففنا عنها جاءنا ليستحل‬
‫به فوالذي ال إله إال هو إن يده في يدي مع يدهما‬
‫(ز)‬

‫(‪)019/91‬‬

‫‪ { - 49469‬مسند الحكم بن رافع بن سنان } عن ج عفر بن عبد اهلل بن الحكم بن رافع قال ‪ :‬رآني‬
‫الحكم وأنا غالم آكل من ههنا وههنا فقال لي ‪ :‬يا غالم ال تأكل هكذا كما يأكل الشيطان إن النبي‬
‫صلى اهلل عليه و سلم كان إذا أكل لم تعد أصابعه بين يديه‬
‫( أبو نعيم )‬

‫(‪)019/91‬‬

‫‪ { - 49462‬من مسند حمزة بن عمرو األسلمي } أكلت مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم طعاما‬
‫فقال ‪ :‬كل بيمينك وكل مما يليك واذكر اسم اهلل‬
‫( طب وأبو نعيم من طريق منجاب بن الحارث عن شريك بن هشام بن عروة عن أبيه عن حمزة بن‬
‫عمرو األسلمي قال منجاب ‪ :‬هذا خطأ أخطأ فيه شريك بن هشام أنا به علي بن مسهر عن هشام‬

‫بن عروة عن أبيه عن عمرو بن أبي سلمة )‬

‫(‪)012/91‬‬

‫‪ - 49462‬عن واثلة قال لما فتح رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم خيبر جعلت له مائدة فأكل متكئا‬
‫وأطلى وأصابته الشمس ولبس الظلة‬
‫( كر )‬

‫(‪)012/91‬‬

‫‪ - 49464‬عن عبد اهلل بن بسر قال ‪ :‬جاء النبي صلى اهلل عليه و سلم إلى أبي فنزل فأتاه بطعام‬
‫سويق وحيس فأكل وأتاه بشراب فشرب فتناول من عن يمينه وكان إذا أكل تمرا ألقى النوى هكذا ‪-‬‬
‫وأشار باصبعه على ظهرها فلما ركب النبي صلى اهلل عليه و سلم قام أبي فأخذ بلجام بغلته فقال ‪:‬‬
‫يا رسول اهلل ادع اهلل لنا فقال ‪ :‬اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم‬
‫( ش وأبو نعيم )‬

‫(‪)012/91‬‬

‫‪ - 49461‬عن عبد اهلل بن بسر قال قال أبي ألمي ‪ :‬لو صنعت طعاما لرسول اهلل صلى اهلل عليه‬

‫و سلم فصنعت ثريدة فانطلق أبي فدعا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فوضع النبي صلى اهلل عليه‬

‫و سلم يده على ذروتها وقال ‪ :‬خذوا بسم اهلل فأخذوا من نواحيها فلما طعموا قال النبي صلى اهلل‬
‫عليه و سلم ‪ :‬اللهم اغفر لهم وارحمهم وبارك لهم في رزقهم‬
‫( كر )‬

‫(‪)012/91‬‬

‫‪ - 49460‬عن عبد اهلل بن بسر قال ‪ :‬قال النبي صلى اهلل عليه و سلم وجلست آكل معهم ‪ :‬يا بني‬
‫اذكر اهلل وكل بيمينك وكل مما يليك‬

‫( كر )‬

‫(‪)012/91‬‬

‫‪ - 49464‬عن عبد اهلل بن بسر قال ‪ :‬أهديت للنبي صلى اهلل عليه و سلم شاة والطعام يومئذ قليل‬
‫فقال ألهله ‪ :‬أطبخوا هذه الشاة وانظروا إلى هذا الدقيق فاخبزوه واطبخوا واثردوا عليه قال ‪ :‬وكانت‬
‫للنبي صلى اهلل عليه و سلم قصعة يقال لها ( الغراء ) يحملها أربعة رجال فلما أصبح وسبح‬
‫الضحى أتى بتلك القصعة والتفوا عليها فإذا كثر الناس جثا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال‬
‫أعرابي ‪ :‬ما هذه الجلسة فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم ‪ :‬إن اهلل جعلني عبدا كريما ولم يجعلني‬
‫جبارا عنيدا ثم قال ‪ :‬كلوا من حواشيها ودعوا ذروتها يبارك اهلل فيها ثم قال ‪ :‬خذوا فكلوا فوالذي نفس‬
‫محمد بيده لتفتحن عليكم أرض فارس والروم حتى يكثر الطعام وال يذكر اسم اهلل عليه‬

‫( أبو بكر في الغيالنيات كر )‬

‫(‪)012/91‬‬

‫‪ - 49469‬عن عائشة قالت ‪ :‬كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يأكل طعاما في ستة رهط إذ‬
‫دخل أعرابي فأكل ما بين أيديهم بلقمتين فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ‪ :‬لو كان ذكر اسم‬
‫اهلل لكفاهم فإذا أكل أحدكم طعاما فليذكر اسم اهلل تعالى فإن نسي ثم ذكر فليقل ‪ :‬بسم اهلل أوله وآخره‬
‫( ابن النجار )‬

‫(‪)014/91‬‬

‫مباحات األكل‬

‫(‪)014/91‬‬

‫‪ { - 49461‬مسند أبي السائب بن خباب } عن عبد اهلل بن السائب بن خباب عن أبيه عن جده‬
‫قال ‪ :‬رأيت النبي صلى اهلل عليه و سلم يأكل ثريدا متكئا على سرير ثم يشرب من فخارة‬
‫( أبو نعيم وقال ‪ :‬هو وهم والصواب ‪ :‬ابن عبد اهلل بن السائب عن أبيه عن جده )‬

‫(‪)014/91‬‬

‫‪ - 49496‬عن ابن عمر قال ‪ :‬كنا على عهد النبي صلى اهلل عليه و سلم نأكل ونحن نمشي‬
‫ونشرب ونحن قيام‬

‫( ابن جرير )‬

‫(‪)011/91‬‬

‫ما يقال بعد األكل‬

‫(‪)011/91‬‬

‫‪ - 49499‬عن الحارث بن الحارث الغامدي قال ‪ :‬سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول‬
‫عند فراغه من طعامه ‪ :‬اللهم لك الحمد أطعمت وأسقيت وأشبعت وأرويت لك الحمد غير مكفور وال‬
‫مودع وال مستغنى عنك ربنا‬
‫( طب وأبو نعيم )‬

‫(‪)011/91‬‬

‫محظور األكل‬

‫(‪)010/91‬‬

‫‪ - 49492‬عن حميد بن هالل قال ‪ :‬نهى عمر بن الخطاب عن اللحم والسمن أن يجمع بينهما‬
‫( ابن السني في كتاب االخوة )‬

‫(‪)010/91‬‬

‫‪ - 49492‬عن عمر قال ‪ :‬إياكم والبطنة في الطعام والشراب فإنها مفسدة للجسد مورثة للسقم مكسلة‬
‫عن الصالة وعليكم بالقصد فيهما فإنه أصلح للجسد وأبعد من السرف وان اهلل تعالى ليبغض الحبر‬
‫السمين وان الرجل لن يهلك حتى يؤثر شهوته على دينه‬

‫( أبو نعيم )‬

‫(‪)010/91‬‬

‫‪ - 49494‬عن عائشة قالت ‪ :‬رآني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وقد أكلت في يوم مرتين فقال‬
‫‪ :‬يا عائشة أما تحبين أن يكون لك شغل إال في جوفك األكل في اليوم مرتين من اإلسراف واهلل ال‬
‫يحب المسرفين‬
‫( الديلمي )‬

‫(‪)014/91‬‬

‫‪ - 49491‬عن أسلم قال ‪ :‬كان عمر ينهانا أن نتخذ المنخل ويقول ‪ :‬إنما عهدنا بالشعير حديثا أما‬
‫ترضون أن تأكلوا سمراء الشام حتى تنخلوه‬
‫( العسكري )‬

‫(‪)014/91‬‬

‫‪ - 49490‬عن أبي مريم قال ‪ :‬رأى عمر بن الخطاب رجال وقد ضرب بيده اليسرى ليأكل بها قال ‪:‬‬
‫ال إال أن تكون يدك عليلة أو معتلة‬

‫( ش وابن جرير والمحاملي في أماليه )‬

‫(‪)014/91‬‬

‫‪ - 49494‬عن علي أن النبي صلى اهلل عليه و سلم نهى أن تلقى النواة على الطبق الذي يؤكل منه‬
‫الرطب أو التمر‬

‫( الشيرازي )‬

‫(‪)019/91‬‬

‫محظور المأكول‬

‫(‪)019/91‬‬

‫‪ - 49499‬عن الجارود قال ‪ :‬كان رجل من بني رباح يقال له ( ابن أثال ) وكان شاعرا أتى‬
‫الفرزدق بماء بظهر الكوفة على أن يعقر هذا مائة من اإلبل وهذا مائة من اإلبل إذا وردت الماء‬

‫فلما وردت قاما إليها بالسيوف يكسعان عراقيبها فخرج الناس يريدون اللحم وعلي ابن أبي طالب‬
‫بالكوفة فخرج على بغلة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو ينادي ‪ :‬أيها الناس ال تأكلوا لحومها‬
‫فإنه أهل لغير اهلل‬
‫( مسدد )‬

‫(‪)019/91‬‬

‫‪ { - 49491‬من مسند تميم الداري } عن تميم الداري قال ‪ :‬قيل لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ‪:‬‬
‫إن أناسا يحبون أسنام اإلبل وهي أحياء وأذناب الغنم وهي أحياء فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و‬
‫سلم ‪ :‬ما أخذوا من البهيمة وهي حية فهو ميتة‬
‫( ابن النجار )‬

‫(‪)011/91‬‬

‫‪ { - 49426‬من مسند جابر بن عبد اهلل } عن جابر قال ‪ :‬لما كان يوم خيبر أصاب الناس مجاعة‬
‫وأخذوا الحمر اإلنسية فذبحوها وملؤا منها القدور فبلغ ذلك النبي صلى اهلل عليه و سلم فأمرنا رسول‬
‫اهلل صلى اهلل عليه و سلم بإكفاء القدور وقال ‪ :‬إن ا هلل سيأتيكم برزق هو أطيب من ذا وأحل فكفأنا‬
‫القدور يومئذ وهي تغلي فحرم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يومئذ الحمر اإلنسية والبغال وكل ذي‬

‫ناب من السباع ‪ :‬وكل ذلك مخلب من الطير وحرم المجبة والخلسة والنهبة‬
‫( كر )‬

‫(‪)011/91‬‬

‫‪ - 49429‬عن جابر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نهى عن أكل لحوم الحمر األهلية ونهى‬
‫أن توطأ النساء الحبالى من السبي‬

‫( ط وأبو نعيم )‬

‫(‪)011/91‬‬

‫‪ - 49422‬عن عياض بن غنم أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال ‪ :‬ال تأكلوا الحمر اإلنسية‬
‫( كر )‬

‫(‪)466/91‬‬

‫‪ { - 49422‬من مسند خالد بن الوليد } نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من لحوم الخيل‬
‫والبغال والحمير‬
‫( كر )‬

‫(‪)466/91‬‬

‫‪ - 49424‬عن خالد بن الوليد قال ‪ :‬حضرت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بخيبر يقول ‪ :‬حرام‬
‫أكل الحمر األهلية والخيل والبغال وكل ذي ناب من السباع أو مخلب من الطير‬
‫( الواقدي وأبو نعيم كر )‬

‫(‪)466/91‬‬

‫‪ - 49421‬عن أبي ثعلبة قال ‪ :‬قلت ‪ :‬يا رسول اهلل أخبرني ما يحل لي وما يحرم علي قال ‪:‬‬

‫فصعد في البصر وصوبه وقال ‪ :‬بوثنية فقلت ‪ :‬يا رسول اهلل بوثنية خير أو بوثنية شر ؟ قال ‪ :‬بل‬
‫بوثنية خير ال تأكل لحم الحمار األهلي وال ذا ناب من السباع‬

‫( كر )‬

‫(‪)469/91‬‬

‫‪ - 49420‬عن أبي سليط وكان بدريا قال ‪ :‬لقد أتانا نهي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن أكل‬
‫الحمر ونحن بخيبر والقدور تفور فكفأناها على وجوهها‬
‫( حم ش وأبو نعيم )‬

‫(‪)469/91‬‬

‫‪ { - 49424‬من مسند ابن عباس } عن النبي صلى اهلل عليه و سلم نهى عن كل ذي مخلب من‬
‫ا لطير وكل ذي ناب من السباع‬
‫( كر )‬

‫(‪)469/91‬‬

‫‪ - 49429‬عن أبي هند الحجام قال ‪ :‬حجمت لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فلما وليت المحجمة‬
‫من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم شربته فقلت ‪ :‬يا رسول اهلل شربته فقال ‪ :‬ويحك يا سالم إن الدم‬

‫كله حرام إن الدم كله حرام ‪ -‬مرتين ‪ -‬ال تعد‬
‫( الديلمي )‬

‫(‪)462/91‬‬

‫‪ { - 49421‬مسند عبد اهلل بن عمرو بن العاص } نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم خيبر‬
‫عن لحوم الحمر األهلية وعن الجاللة ( الجاللة ‪ :‬من الحيوان التي تأكل العذرة والجلة ‪ :‬البعر‬

‫النهاية ‪ . 99 / 9‬ص ) وعن ركوبها وأكل لحومها ونهى أن تنكح المرأة على عمتها وعلى خالتها‬
‫(ن)‬

‫(‪)462/91‬‬

‫‪ - 49426‬عن الزبير بن الشعشاع أبي خثرم الشني عن أبيه قال ‪ :‬سألت علي ابن أبي طالب عن‬
‫أكل لحوم الحمر األهلية فقال ‪ :‬كلها هكذا وهكذا‬
‫( عق وقال خ ‪ :‬ال يصح ألن عليا روى عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أن ه نهى عن أكل لحوم‬
‫الحمر األهلية )‬

‫(‪)462/91‬‬

‫‪ - 49429‬عن إسحاق صاحب النبي صلى اهلل عليه و سلم أن النبي صلى اهلل عليه و سلم نهى‬
‫عن فتح التمرة وقشر الرطبة‬
‫( عبدان وأبو موسى قال في اإلصابة ‪ :‬في إسناده ضعف وانقطاع ) ( ذكر الحديث ابن حجر في‬
‫االصابة في ترجمة إس حاق رقم ‪ 11‬وقال في اسناده ضعيف وانقطاع ‪ .‬ص )‬

‫(‪)462/91‬‬

‫‪ - 49422‬عن أنس قال ‪ :‬لما كان يوم خيبر ذبح الناس الحمر فأغلوا بها القدور فأمر رسول اهلل‬
‫صلى اهلل عليه و سلم أبا طلحة ‪ :‬إن اهلل ورسوله ينهاكم عن لحوم الحمر األهلية فإنها رجس فأكفئت‬
‫القدور‬
‫(ش)‬

‫(‪)462/91‬‬

‫مباح المأكول‬

‫(‪)462/91‬‬

‫‪ - 49422‬عن ابن عباس سمعت أبا بكر يقول ‪ :‬إن اهلل ذبح لكم ما في البحر فكلوه فإنه ذكي كله‬
‫( قط ق )‬

‫(‪)464/91‬‬

‫‪ - 49424‬عن ابن عباس قال ‪ :‬أشهد على أبي بكر أنه قال ‪ :‬السمك الطافية على الماء حالل‬
‫لمن أراد أكلها‬
‫( عب ش قط ق قال ابن كثير ‪ :‬إسناده جيد )‬

‫(‪)464/91‬‬

‫‪ - 49421‬عن ابن الحنفية قال ‪ :‬سألت أبي ‪ :‬ما تقول في أكل الجزي ؟ قال ‪ :‬يا بني كله فإنه‬

‫حالل ثم قرأ علي هذه اآلية { قل ال أجد فيما أوحى إلي محرما } ‪ -‬إلى آخر اآلية سورة األنعام آية‬
‫‪941‬‬
‫( ابن شاهين )‬

‫(‪)464/91‬‬

‫‪ - 49420‬عن مولى ألبي بكر قال ‪ :‬قال أبو بكر ‪ :‬كل دابة في البحر قد ذبحها اهلل لكم فكلوها‬
‫( مسدد والحاكم في الكنى )‬

‫(‪)461/91‬‬

‫‪ - 49424‬عن جابر بن زيد أبي الشعثاء قال ‪ :‬قال عمر ‪ :‬الحوت ذكي كله والجراد ذكي كله‬
‫( قط ك ق )‬

‫(‪)461/91‬‬

‫‪ - 49429‬عن ابن عمر قال ‪ :‬سئل عمر بن ال خطاب عن الجراد فقال ‪ :‬وددت أن عندنا منه قفعة‬
‫نأكل منها‬
‫( مالك وأبو عبيد في الغريب عب ق )‬

‫(‪)461/91‬‬

‫‪ - 49421‬عن أبي هريرة قال ‪ :‬قدمت البحرين فسألني أهل البحرين عما يقذف البحر من السمك‬
‫فأمرتهم بأكله فلما قدمت سألت عمر بن الخطاب عن ذلك قال ‪ :‬ما أمرتهم ؟ قلت ‪ :‬أمرتهم بأكله‬

‫قال ‪ :‬لو قلت غير ذلك لعلوتك بالدرة ثم قرأ عمر بن الخطاب { أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا‬
‫لكم } قال ‪ :‬صيده ما اصطيد وطعامه ما رمى به‬
‫( ض وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ ق )‬

‫(‪)460/91‬‬

‫‪ { - 49446‬من مسند جابر بن عبد اهلل } أطعم نا النبي صلى اهلل عليه و سلم لحوم الخيل ونهانا‬
‫عن لحوم الحمر‬
‫(ش)‬

‫(‪)460/91‬‬

‫‪ { - 49449‬أيضا } أكلنا لحوم الخيل يوم خيبر‬
‫(ش)‬

‫(‪)460/91‬‬

‫‪ - 49442‬عن جابر أن بقرة أفلتت على خمر فشربت فخافوا عليها فسألوا النبي صلى اهلل عليه و‬
‫سلم فقال ‪ :‬كلوها ‪ -‬أو قال ‪ :‬ال بأس بأكلها‬
‫(ك)‬

‫(‪)464/91‬‬

‫‪ { - 49442‬مسند أسماء } نحرنا فرسا على عهد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأكلنا من لحمه‬
‫(ش)‬

‫(‪)464/91‬‬

‫‪ - 49444‬عن أسماء بنت أبي بكر قالت ‪ :‬ذبحنا فرسا فأكلنا نحن وأهل بيت رسول اهلل صلى اهلل‬

‫عليه و سلم‬

‫( طب كر )‬

‫(‪)464/91‬‬

‫‪ - 49441‬عن علي قال ‪ :‬الحيتان والجراد ذكي كله‬
‫(ق)‬

‫(‪)469/91‬‬

‫‪ - 49440‬عن علي قال ‪ :‬رخص رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في أكل ثالثة أشياء ‪ :‬أكل‬
‫الطير األبيض وأكل الجراد وأكل الطحال‬
‫( أبو نعيم وسنده ال بأس به )‬

‫(‪)469/91‬‬

‫الثوم‬

‫(‪)469/91‬‬

‫‪ - 49444‬عن أبي بكر قال ‪ :‬لما افتتح رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم خيبر وقع الناس في الثوم‬
‫فجعلوا يأكلونه فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ‪ :‬من أكل من هذه البقلة الخبيثة فال يقربن‬
‫مسجدنا‬
‫( علي ابن المديني في مسند أبي بكر قط في العلل طس ورجاله ثقات )‬

‫(‪)461/91‬‬

‫‪ - 49449‬عن علي قال ‪ :‬أمرنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بأكل الثوم لوال أن الملك ينزل‬
‫علي ألكلته‬
‫( ابن منيع والطحاوي طس حل وعبد الغني بن سعيد في إيضاح اإلشكال وابن الجوزي في الواهيات‬
‫)‬

‫(‪)461/91‬‬

‫‪ { - 49441‬أيضا } عن شريك بن الحنبل عن علي قال ‪ :‬نهى أكل الثوم إال مطبوخا‬
‫( د ت وقال ‪ :‬هذا حديث ليس إسناده بذلك القوى وروى عن شريك بن حنبل عن النبي صلى اهلل‬
‫عليه مرسال وقد روى عن علي قوله )‬

‫(‪)461/91‬‬

‫‪ - 49416‬عن قيس بن الربيع عن بشر بن بشر األسلمي عن أبيه ‪ -‬وكانت له صحبة ‪ -‬قال ‪:‬‬
‫قال النبي صلى اهلل عليه و سلم ‪ :‬من أكل من هذه البقلة ‪ -‬يعني الثوم ‪ -‬فال يقربن مسجدنا‬

‫( الطحاوي والبغوي والباوردي وابن السكن وابن قانع طب وأبو نعيم ورواه ابن السكن عن محمد ابن‬
‫بشر بن بشر بن معبد عن أبيه عن جده )‬

‫(‪)496/91‬‬

‫‪ - 49419‬عن خزيمة بن ثابت أنهم كانوا عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في المسجد وهو‬

‫مسند ظهره إلى بعض حجرات نسائه فدخل رجل من أهل العالية فجلس يسأل رسول اهلل صلى اهلل‬

‫عليه و سلم فشم منه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ريحا تأذي هو أصحابه فقال من أكل من هذه‬
‫الشجرة فال يؤذينا بها‬
‫( كر وقال ‪ :‬غريب من حديث خزيمة ال أعلم أنا كتبناه إال من هذا الطريق )‬

‫(‪)496/91‬‬

‫‪ - 49412‬عن علي أنه كره أكل الثوم إال مطبوخا‬
‫(ت)‬

‫(‪)496/91‬‬

‫البصل‬

‫(‪)499/91‬‬

‫‪ - 49412‬عن أبي أيوب قال ‪ :‬نزل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في بيتنا األسفل وكنت في‬
‫الغرفة فأهريق ماء في الغرفة فقمت أنا وأم أيوب بقطيفة لنا نتتبع الماء شفقا أن يخلص إلى رسول‬
‫اهلل صلى اهلل عليه و سلم فنزلت إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأنا مشفق فقلت ‪ :‬يا رسول‬
‫اهلل ال ينبغي أن أكون فوقك انتقل إلى الغرفة فأمر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بمتاعه فنقل‬

‫ومتاعه قليل فقلت ‪ :‬يا رسول اهلل كنت ترسل إلي بالطعام فأنظر فإذا رأيت أثر أصابعك وضعت‬

‫يدي فيه حتى إذا كان هذا الطعام الذي أرسلت به إلي فنظرت فلم أر فيه أثر أصابعك فقال رسول‬
‫اهلل صلى اهلل عليه و سلم ‪ :‬أجل إن فيه بصال وكرهت أن آكله من أجل الملك الذي يأتيني وأما أنتم‬
‫فكلوه‬
‫( أبو نعيم كر )‬

‫(‪)499/91‬‬

‫‪ - 49414‬عن أبي أيوب قال ‪ :‬لما نزل علي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قلت بأبي وأمي إني‬
‫أكره أن أكون فوقك وتكون أسفل مني فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ‪ :‬إن أرفق بنا أن نكون‬
‫في السفل لما يغشانا من الناس فلقد رأيت جرة لنا انكسرت فأهريق ماؤها فقمت أنا وأم أيوب بقطيفة‬
‫لنا ما لنا لحاف غيرها فننشف بها الماء فرقا من أن يصل إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم منا‬
‫شيء يؤذيه فكنا نصنع طعاما فإذا رد ما بقي منه تيممنا موضع أصابعه فأكلنا منها نريد بذلك‬

‫البركة فرد علينا عشاءه ليلة وكنا جعلنا فيه ثوما أو بصال فلم نر فيه أثر أصابعه فذكرت له الذي‬
‫كنا نصنع والذي رأينا من رده الطعام ولم يأكل فقال ‪ :‬إني وجدت منه ريح هذه الشجرة وأنا رجل‬
‫أناجي فلم أحب أن يوجد مني ريحه فأما أنتم فكلوه‬
‫( طب )‬

‫(‪)499/91‬‬

‫أحكام الميتة‬

‫(‪)492/91‬‬

‫‪ - 49411‬عن جابر بن سمرة قال ‪ :‬مات بغلة عند رجل ف أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم يستفتيه‬
‫فقال ‪ :‬أما لك ما يغنيك عنها ؟ قال ‪ :‬ال قال ‪ :‬اذهب فكلها‬
‫( طب )‬

‫(‪)492/91‬‬

‫‪ - 49410‬عنه ‪ :‬مات جمل بالحرة والى جنبه قوم محتاجون فرخص لهم النبي صلى اهلل عليه و‬
‫سلم في أكله‬

‫( طب )‬

‫(‪)492/91‬‬

‫‪ - 49414‬عن جابر قال ‪ :‬بينما أنا عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذ جاءه ناس فقالوا ‪ :‬يا‬
‫رسول اهلل سفينة لنا انكسرت وانا وجدنا ناقة سمينة ميتة فأردنا أن ندهن به سفينتنا وانما هي عود‬

‫على الماء فقال ‪ :‬ال تنتفعوا بشيء من الميتة‬
‫( ابن جرير وسنده حسن )‬

‫(‪)492/91‬‬

‫‪ - 49419‬عن عبد اهلل بن حكيم ‪ :‬أتى علينا كتاب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في أرض‬
‫جهينة وأنا غالم شاب أن ال تستمتعوا من الميتة بشيء بإهاب وال عصب‬

‫( عب )‬

‫(‪)492/91‬‬

‫‪ { - 49411‬مسند حيان بن أبجر الكناني } عن عبد اهلل بن جبلة بن حيان بن أبجر عن أبيه عن‬
‫جده حيان قال ‪ :‬كنا مع النبي صلى اهلل عليه و سلم وأنا أوقد تحت قدر فيها لحم ميتة وأنزل تحريم‬
‫الميتة وأكفئت القدور‬

‫( أبو نعيم )‬

‫(‪)492/91‬‬

‫‪ { - 49406‬من مسند سمرة بن جندب } أحل لك الطيبات وأحرم عليك الخبائث إال أن تفتقر إلى‬
‫طعام فتأكل منه حتى تستغني قال ‪ :‬ما فقري الذي آكل ذلك إذا بلغته ؟ قال ‪ :‬إذا كنت ترجو نتاجا‬
‫فتبلغ بلحوم ماشيتك إلى نتاجك أو كنت ترجو عشاء تصيبه مدركا فتبلغ إليه بلحوم ماشيتك أو كنت‬
‫ترجو فائدة تنالها فتبلغها بلحوم ماشيتك واذا كنت ال ترجو من ذلك شيئا فأطعم أهلك ما بدا لك حتى‬

‫تستغني عنه قال ‪ :‬وما غناي الذي أدعه إذا وجدته قال ‪ :‬إذا رويت أهلك غبوقا من اللبن فاجتنب‬

‫ما حرم عليك من الطعام وأما مالك فإنه ميسور كله ليس منه حرام غير أن في نتاجك من إبلك فرعا‬
‫وفي نتاجك من غنمك فرعا تغذوه ماشيتك حتى تستغني ثم إن شئت فأطعمه أهلك وان شئت‬
‫تصدقت بلحمه‬
‫( طب عن حبيب بن سليمان بن سمرة عن أبيه عن جده )‬

‫(‪)494/91‬‬

‫األرنب‬

‫(‪)494/91‬‬

‫‪ - 49409‬عن عمر بن الخطاب أن رجال من أهل البادية أتى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم‬
‫بأرنب مشوية فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم ‪ :‬كلوا فقال األعرابي ‪ :‬قد رأيت بها دما فقال ‪ :‬كلوا‬

‫( ابن وهب وابن جرير )‬

‫(‪)494/91‬‬

‫‪ - 49402‬عن موسى بن طلحة أن رجال سأل عمر عن األرنب فقال عمر لوال أني أزيد في‬
‫الحديث أو أنقص منه وسأرسل لك إلى عمار فجاء فقال ‪ :‬كنا مع النبي صلى اهلل عليه و سلم فنزلنا‬
‫في موضع كذا وكذا فأهدي إليه رجل من األعراب أرنبا فأكلناها فقال األعرابي ‪ :‬يا رسول اهلل إني‬

‫رأيتها تدمي فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم ‪ :‬ال بأس بها‬
‫( ش وابن جرير )‬

‫(‪)491/91‬‬

‫‪ - 49402‬عن موسى بن طلحة قال ‪ :‬قال عمر ألبي ذر وعمار وأبي الدرداء ‪ :‬أتذكرون يوم كنا‬
‫مع النبي صلى اهلل عليه و سلم بمكان كذا وكذا فأتاه أعرابي بأرنب فقال ‪ :‬يا رسول اهلل إني رأيت‬
‫فيها دما فأمرنا بأكلها ولم يأكله قالوا ‪ :‬نعم ثم قال ‪ :‬أدن أطعم قال ‪ :‬إني صائم‬
‫(ق)‬

‫(‪)491/91‬‬

‫‪ { - 49404‬من مسند جابر بن عبد اهلل } إن غالما من قومه صاد أرنبا فذكاها عروة فسأل رسول‬
‫اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأمره بأكلها‬
‫( ابن جرير )‬

‫(‪)491/91‬‬

‫‪ - 49401‬عن ابن عمرو قال ‪ :‬جئ باألرنب إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأنا قاعد عنده‬
‫فلم يأمر بأكلها ولم ينه وزعم أنها تحيض‬

‫( ابن جرير )‬

‫(‪)490/91‬‬

‫الجبن‬

‫(‪)490/91‬‬

‫‪ - 49400‬عن كثير بن شهاب قال ‪ :‬سألت عمر بن الخطاب عن الجبن فقال ‪ :‬إن الجبن يصنع‬
‫من اللبن وا لماء واللبأ فكلوا واذكروا اسم اهلل وال يغرنكم أعداء اهلل‬
‫( كر )‬

‫(‪)490/91‬‬

‫‪ - 49404‬عن حمزة الزيات قال ‪ :‬كتب عمر إلى كثير بن شهاب ‪ :‬مر من قبلك فليأكل الخبز‬
‫الفطير بالجبن فإنه أبقى في البطن‬

‫( كر )‬

‫(‪)494/91‬‬

‫‪ - 49409‬عن ثور بن قدامة قال ‪ :‬جاءنا كتاب عمر بن الخطاب أن ال تأكلوا من الجبن إال ما‬
‫صنع المسلمون وأهل الكتاب‬
‫(ق)‬

‫(‪)494/91‬‬

‫‪ - 49401‬عن زيد بن وهب قال ‪ :‬أتاهم كتاب عمر وهم في بعض المغازي ‪ :‬بلغني أنكم في أرض‬
‫تأكلون طعاما يقال له الجبن فانظروا ما حالله من حرامه وتلبسون الفراء فانظروا ذكية من ميتة‬

‫(ق)‬

‫(‪)494/91‬‬

‫‪ - 49446‬عن شقيق أنه قيل لعمر ‪ :‬إن قوما يعملون الجبن فيصنعون فيه أنافيح فقال عمر ‪:‬‬
‫سموا اهلل وكلوا‬

‫( عب ش )‬

‫(‪)499/91‬‬

‫‪ - 49449‬عن كثير بن شهاب قال ‪ :‬سألت عمر بن الخطاب عن الجبن فقال ‪ :‬اذكر اسم اهلل وكل‬
‫فإنما هو لبن أو لبأ‬
‫( عب ق )‬

‫(‪)499/91‬‬

‫‪ - 49442‬عن الحارث عن علي قال ‪ :‬مرت عليه امرأة بجدية فقال ‪ :‬نعم إدام العيال ومر عليه‬
‫رجل بجبنة فقال ‪ :‬تدري كيف تأكل هذا ؟ قل ( بسم اهلل ) بسكين واقطع وكل‬

‫( هناد بن السرى في حديثه )‬

‫(‪)499/91‬‬

‫الضب‬

‫(‪)491/91‬‬

‫‪ { - 49442‬مسند عمر } عن عمر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم لم يحرم الضب ولكنه قذره‬
‫( حم م ن وابن جرير وأبو عوانة ق )‬

‫(‪)491/91‬‬

‫‪ - 49444‬عن عمر قال ‪ :‬ما أحب أن لي بالضباب حمر النعم‬
‫( ابن جرير )‬

‫(‪)491/91‬‬

‫‪ - 49441‬عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب سئل عن الضب وقال ‪ :‬أتى به النبي صلى‬
‫اهلل عليه و سلم فلم ينه عنه ولم يأمر به وأبى أن يأكله ‪ .‬وانما تقذره رسول اهلل صلى اهلل عليه و‬
‫سلم ولو كان عندنا ألكلناه وانه لرعائنا وسفرنا وان اهلل لينفع به ناسا كثيرا‬
‫( ابن جرير )‬

‫(‪)426/91‬‬

‫‪ - 49440‬عن عمر قال ‪ :‬وددت أن في كل جحر ضب ضبين‬
‫( عب ش وابن جرير )‬

‫(‪)426/91‬‬

‫‪ - 49444‬عن عمر قال ‪ :‬ضب أحب إلي من دجاجة‬
‫( ش وابن جرير )‬

‫(‪)426/91‬‬

‫‪ - 49449‬عن ثابت بن زيد أو يزيد األنصاري قال ‪ :‬أصبنا ضبابا ونحن مع رسول اهلل صلى اهلل‬
‫عليه و سلم فأخذ عودا فعد أصابعه ثم قال ‪ :‬إن أمة من بني إسرائيل مسخت في األرض فال أدري‬
‫أي الدواب هي فقلت ‪ :‬إن الناس قد اشتووها فلم ينه عنها ولم يأكل‬

‫( ابن جرير )‬

‫(‪)429/91‬‬

‫‪ - 49441‬عن ثابت بن وديعة األنصاري أن رجال من بني ف ازرة أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم‬
‫بضباب قد احتوشها فقال ‪ :‬إن أمة مسخت فال أدري هل هذا منهم‬
‫( ابن جرير وأبو نعيم )‬

‫(‪)429/91‬‬

‫‪ { - 49496‬من مسند جابر بن سمرة } أتى أعرابي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال ‪ :‬يا‬

‫رسول اهلل ما تقول في الضب ؟ فقال ‪ :‬مسخت أمة من بني إسرائيل ال أدري أي الدواب مسخت وال‬

‫آمر به وال أنهى عنه‬
‫( طب ‪ -‬عن جابر بن سمرة )‬

‫(‪)429/91‬‬

‫‪ { - 49499‬من مسند جابر بن عبد اهلل } عن جابر أن الضب أتى به النبي صلى اهلل عليه و سلم‬
‫فلم يأكله فقال عمر ‪ :‬إن فيه منفعة للرعاء فقال ‪ :‬إن أمة من األمم مسخت فال أدري لعلها فلم يأمر‬

‫به ولم ينه عنه ولم يأكله‬
‫( ابن جرير )‬

‫(‪)422/91‬‬

‫‪ - 49492‬عن حذيفة بن اليمان قال ‪ :‬أتى النبي صلى اهلل ع ليه و سلم بضب فقال ‪ :‬إن أمة‬
‫مسخت دواب في األرض فلم يأمر به ولم ينه عنه‬

‫( ابن جرير وأبو نعيم )‬

‫(‪)422/91‬‬

‫‪ { - 49492‬من مسند خزيمة بن جزء السلمي } عن حبان ابن جزء عن أخيه خزيمة بن جزء قال ‪:‬‬
‫يا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ما تقول في الضب ؟ فقال ‪ :‬ال آكله وال أحرمه قلت ‪ :‬فإني آكل‬
‫مما ال تحرمه قال ‪ :‬فقدت أمة من األمم ورأيت خلقا رابني‬
‫( الحسن ابن سفيان وابن جرير وأبو نعيم )‬

‫(‪)422/91‬‬

‫‪ - 49494‬عن خزيمة بن جزء قال ‪ :‬سألت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن أجناس األرض‬
‫فقال ‪ :‬سل عما شئت قلت ‪ :‬يا رسول اهلل أخبرني عن الضب قال ‪ :‬ال آكل وال أنهي عنه حدثت أن‬
‫أمة من بني إسرائيل مسخت دواب في األرض قلت ‪ :‬فاألرنب ؟ قال ‪ :‬ال آكلها وال أنهي عنها إني‬
‫نبئت أنها تحيض قلت ‪ :‬والثعلب ؟ قال ‪ :‬وهل يأكل الثعلب أحد ؟ قلت ‪ :‬فالضبع قال ‪ :‬وهل يأكل‬
‫الضبع أحد ؟ قلت ‪ :‬فالذئب ؟ قال وهل يأكل الذئب أحد فيه خير‬

‫( الحسن بن سفيان وأبو نعيم )‬

‫(‪)422/91‬‬

‫‪ - 49491‬عن زيد بن ثابت قال ‪ :‬كنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في غزوة خيبر فأصبنا‬
‫ضبابا فاشتوى الناس منها واشتويت ثم أتيت النبي صلى اهلل عليه و سلم فوضعته بين يديه فأخذ‬

‫عودا فجعل يعد أصابعه فقال ‪ :‬إن أمة من األمم مسخت دواب فال أدري أي أمة فلم يأكل فقلت له‬
‫‪ :‬إن الناس قد أكلوا منها فلم يأمرهم ولم ينههم‬
‫( ابن جرير )‬

‫(‪)422/91‬‬

‫‪ - 49490‬عن سمرة بن جندب أن أعرابيا سأل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو يخطب عن‬

‫الضب فقطع عليه خطبته فقال ‪ :‬يا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ما تقول في الضباب ؟ فقال ‪:‬‬
‫إن أمة من بني إسرائيل مسخت واهلل أعلم أي الدواب مسخت‬

‫( ابن جرير )‬

‫(‪)422/91‬‬

‫‪ - 49494‬عن ابن عباس قال ‪ :‬أهدي لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم سمن وأقط وضب فأكل‬
‫من السمن واألقط وقال للضب ‪ :‬إن هذا شيء ما أكلته‬
‫( ابن جرير )‬

‫(‪)424/91‬‬

‫‪ - 49499‬عن ابن عباس قال ‪ :‬أهدي لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أقط وسمن وضب فقال‬

‫رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ‪ :‬أما هذا فليس بأرضنا من أحب منكم أن يأكل منه فليأكل فأكل‬

‫على خوانه ولم يأكل منه‬
‫( ابن جرير )‬

‫(‪)424/91‬‬

‫‪ - 49491‬عن ابن عمر قال ‪ :‬كان ناس من أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم فيهم سعد‬

‫فذهبوا يأكلون من لحم فنادتهم امرأة أنه لحم ضب فأمسكوا فقال لهم النبي صلى اهلل عليه و سلم ‪:‬‬

‫كلوا ‪ -‬أو ‪ :‬اطعموا ‪ -‬فإنه حالل أو قال ‪ :‬ال بأس به ولكنه ليس من طعامي‬
‫( ابن جرير )‬

‫(‪)424/91‬‬

‫‪ - 49416‬عن ابن عمر قال ‪ :‬أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم بضب فقال ‪ :‬ال آمر به وال أنهي‬

‫عنه ‪ -‬أو قال ‪ :‬ال أكله وال أحرمه‬
‫( ابن جرير )‬

‫(‪)421/91‬‬

‫‪ - 49419‬عن ابن عمر قال ‪ :‬كان ناس من أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم عنده يأكلون‬

‫ضبا منهم سعد بن مالك فنادتهم امرأة من أزواج النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه ضب فأمسكوا فقال‬
‫النبي صلى اهلل عليه و سلم ‪ :‬كلوا فإنه حالل وال بأس به ولكن ليس من طعام قومي‬

‫( كر )‬

‫(‪)421/91‬‬

‫‪ - 49412‬عن يزيد بن األصم عن ميمونة زوج النبي صلى اهلل عليه و سلم وهي خالته أنه أهدي‬
‫لها ضب فأمرت به فصنع طعا ما فأتاها رجالن من قومها فقدمته إليهما تخصمهما به فدخل النبي‬

‫صلى اهلل عليه و سلم فرحب بهما ثم تناول ليأكل فقال ‪ :‬ما هذا ؟ فقالوا ‪ :‬ضب أهدي لنا فقذفه ثم‬
‫كف يده فكف الرجالن أيديهما فقال لهما ‪ :‬كال فإنكما أهل نجد تأكلونها وانا أهل تهامة نعافها‬
‫( ابن جرير )‬

‫(‪)421/91‬‬

‫‪ - 49412‬عن عبد الرحمن بن حسنة قال ‪ :‬غزونا فأصابتنا مجاعة فنزلنا أرضا كثيرة الضباب‬

‫فأخذنا منها فطبخنا فسألنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال ‪ :‬إن أمة من بني إسرائيل فقدت ‪-‬‬

‫وفي لفظ ‪ :‬مسخت ‪ -‬فأخاف أن تكون هذه فاكفئوها فاكفانا القدور وانا لجياع‬
‫( ابن جرير )‬

‫(‪)420/91‬‬

‫‪ - 49414‬عن علي أنه كره الضباب ونهي عنها‬
‫( ابن جرير )‬

‫(‪)420/91‬‬

‫‪ { - 49411‬مسند علي } نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن الضب والضبع وعن الكلب‬
‫وكسب الحجام ومهر البغي‬

‫( الدورقي )‬

‫(‪)420/91‬‬

‫الحوت‬

‫(‪)424/91‬‬

‫‪ - 49410‬عن جابر بن عبيد اهلل قال ‪ :‬بعثنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في سرية وليس معنا‬
‫زاد إال مزود من تمر واستعمل علينا أبا عبيدة ابن الجراح وكان يعطينا حفنة حفنة حتى نفد وكان‬

‫يعطينا تمرة تمرة فضرب البحر بداية فأكلنا منها ثم إن أبا عبيدة أمر بالضلع فحنى ثم أمر رجال‬
‫فركب بعيرا فمر راكبا على البعير‬
‫( طب )‬

‫(‪)424/91‬‬

‫الخل‬

‫(‪)424/91‬‬

‫‪ - 49414‬عن عائشة قالت ‪ :‬خرج على النبي صلى اهلل عليه و سلم أناس فقال ‪ :‬ما لي أرى‬

‫أجسامكم ضارعة ؟ أما ببالدكم أدم ؟ قالوا ‪ :‬ما ببالدنا إال الخل ‪ :‬فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم‬

‫‪ :‬الخل أدم‬
‫( ابن النجار )‬

‫(‪)429/91‬‬

‫‪ - 49419‬عن أم خداش قالت ‪ :‬رأيت عليا يصطبغ بخل خمر‬
‫(ق)‬

‫(‪)429/91‬‬

‫‪ - 49411‬عن عمر قال ‪ :‬ال يحل خل من خمر أفسدت حتى يكون اهلل هو الذي أفسدها فعند ذلك‬
‫يطيب الخل وال بأس على امرئ أن يبتاع خال وجد مع أهل الكتاب ما لم يعلم أنهم تعمدوا إفسادها‬

‫بعد ما كانت خمرا‬
‫( عب ‪ -‬وأبو عبيد في األموال ق )‬

‫(‪)429/91‬‬

‫‪ - 49966‬عن عمر قال ‪ :‬ال بأس بخل وجدته مع أهل الكتاب ما لم تعلم أنهم تعمدوا إفسادها بعد‬
‫ما صارت خمرا‬
‫(شق)‬

‫(‪)421/91‬‬

‫الثريد‬

‫(‪)421/91‬‬

‫‪ - 49969‬عن أنس قال ‪ :‬بارك رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على الثريد والسحور والطعام ال‬
‫يكال‬
‫( كر وفيه الضحاك بن حمزة قال ‪ :‬إن ليس بثقة )‬

‫(‪)421/91‬‬

‫اللحم‬

‫(‪)426/91‬‬

‫‪ - 49962‬عن سليمان بن عطاء الخدري عن مسلمة بن عبد اهلل الجهني عن عمه أبي مشجعة‬
‫عن أبي الدرداء قال ‪ :‬ما دعى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إل ى لحم إال أجاب وال أهدى إليه إال‬
‫قبل‬

‫( كر قال حب ‪ :‬سليمان بن عطاء عن مسلمة عن عمه أبي مشجعة يروى أشياء موضوعة‬
‫فالتخليط منه أو من مسلمة وقال في المغني ‪ :‬سليمان متهم بالوضع واه )‬

‫(‪)426/91‬‬

‫‪ { - 49962‬مسند علي } عن هشام بن سالم قال ‪ :‬قال جعفر ابن محمد الصادق ‪ :‬اللحم بالبر‬

‫مرقة األنبياء كذلك حدثني أبي عبد اهلل عن جده عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه كان يذكر ذلك‬

‫( ابن النجار )‬

‫(‪)426/91‬‬

‫‪ - 49964‬عن علي قال اللحم من اللحم ومن لم يأكل اللحم أربعين يوما ساء خلقه‬
‫( أبو نعيم في الطب هب )‬

‫(‪)429/91‬‬

‫‪ - 49961‬عن علي قال ‪ :‬عليكم بهذا اللحم فكلوه فإنه يحسن الخلق ويصفي اللون ويخمص البطن‬
‫( أبو نعيم )‬

‫(‪)429/91‬‬

‫‪ - 49960‬عن علي قال ‪ :‬كلوا اللحم فإنه ينبت اللحم كلوه فإنه جالء للبصر‬
‫( أبو نعيم )‬

‫(‪)429/91‬‬

‫اللبن‬

‫(‪)422/91‬‬

‫‪ - 49964‬عن عائشة قالت ‪ :‬كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا أتى باللبن قال ‪ :‬في البيت‬
‫بركة أو بركتان‬
‫( ابن جرير )‬

‫(‪)422/91‬‬

‫الدباء‬

‫(‪)422/91‬‬

‫‪ - 49969‬عن أنس قال ‪ :‬كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يكثر من أكل الدباء فقلت ‪ :‬يا‬
‫رسول اهلل إنك لتحب الدباء فقال ‪ :‬الدباء يكثر الدماغ ويزيد في العقل‬
‫( الديلمي )‬

‫(‪)422/91‬‬

‫الفريكة‬

‫(‪)422/91‬‬

‫‪ { - 49961‬مسند أسامة بن عمير } كانت األنصار تقول ‪ :‬من أكل الفريكة فضح قومه وان النبي‬
‫صلى اهلل عليه و سلم أتى بفريكة ففركها وتفل فيها من ريقه ثم ناولها غالما من األنصار فأكلها‬

‫( هب ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)422/91‬‬

‫أدب الشرب‬

‫(‪)424/91‬‬

‫‪ - 49996‬عن عمرو بن دينار قال ‪ :‬أخبرني من رأى عمر أن عمر شرب قائما‬
‫( ابن جرير )‬

‫(‪)424/91‬‬

‫‪ - 49999‬عن أبي هريرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يشرب من ثالثة أنفاس إذا أدنى‬
‫اإلناء إلى فيه سمى اهلل واذا نحاه حمد اهلل‬
‫( ابن النجار )‬

‫(‪)424/91‬‬

‫محظوره‬

‫(‪)421/91‬‬

‫‪ - 49992‬عن علي قال ‪ :‬نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن آنية الذهب والفضة أن يشرب‬
‫فيها وأن يؤكل فيها ونهى عن القسى والميثرة وعن ثياب الحرير وخاتم الذهب‬

‫( قط )‬

‫(‪)421/91‬‬

‫‪ { - 49992‬أيضا } عن ميسرة قال ‪ :‬رأيت عليا يشرب قائما فقلت ‪ :‬أتشرب قائما ؟ قال ‪ :‬إن‬
‫أشرب قائما فقد رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يشرب قائما وان أشرب قاعدا فقد رأيت رسول‬
‫اهلل صلى اهلل عليه و سلم يشرب قاعدا‬

‫( ش والعدني والحسن بن سفيان وابن جرير والطحاوي حل هب )‬

‫(‪)421/91‬‬

‫‪ { - 49994‬من مسند الجارود بن المعلى } عن الجارود بن المعلى أن النبي صلى اهلل عليه و سلم‬
‫نهى أن يشرب الرجل قائما‬
‫( الحسن بن سفيان وابن جرير وأبو نعيم )‬

‫(‪)420/91‬‬

‫‪ - 49991‬عن أبي سعيد قال ‪ :‬زجر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن الشرب قائما‬
‫( ابن جرير )‬

‫(‪)420/91‬‬

‫‪ - 49990‬عن الزهري عن أبي هريرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال ‪ :‬لو يعلم الذي يشرب‬
‫قائما الستقاء ما في بطنه‬
‫( ابن جرير )‬

‫(‪)420/91‬‬

‫‪ - 49994‬عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم ‪ -‬بمثله قال ‪ :‬فبلغ ذلك‬
‫عليا فدعا بماء فشربه قائما‬
‫( ابن جرير )‬

‫(‪)424/91‬‬

‫‪ - 49999‬عن أبي هريرة قال ‪ :‬قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ‪ :‬ال يشرب أحد منكم قائما‬
‫فمن نسي فليتقيأ‬

‫( ابن جرير )‬

‫(‪)424/91‬‬

‫‪ - 49991‬عن أنس قال ‪ :‬نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن الشرب قائما وعن األكل قائما‬
‫( ابن جرير )‬

‫(‪)424/91‬‬

‫‪ { - 49926‬مسند علي } نهاني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن أشرب في إناء من فضة‬
‫( طس )‬

‫(‪)429/91‬‬

‫مباح الشرب‬

‫(‪)429/91‬‬

‫‪ { - 49929‬من مسند الحسين بن علي } عن بشر بن غالب عن الحسين بن علي قال ‪ :‬رأيت‬
‫النبي صلى اهلل عليه و سلم يشرب وهو قائم‬
‫( ابن جرير )‬

‫(‪)429/91‬‬

‫‪ - 49922‬عن ابن عباس قال ‪ :‬رأيت النبي صلى اهلل عليه و سلم يشرب وهو قائم‬
‫( ابن جرير )‬

‫(‪)421/91‬‬

‫‪ - 49922‬عن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم استسقى فشرب وهو قائم‬
‫( ابن جرير )‬

‫(‪)421/91‬‬

‫‪ - 49924‬عن ابن عباس قال ‪ :‬ناولت النبي صلى اهلل عليه و سلم دلوا من زمزم فشرب وهو قائم‬
‫( ابن جرير )‬

‫(‪)421/91‬‬

‫‪ - 49921‬عن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مر بزمزم فاستسقى فأتيته بدلو‬
‫فشرب وهو قائم‬
‫( ابن جرير )‬

‫(‪)446/91‬‬

‫‪ - 49920‬عن الزهري أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يشرب قائما‬
‫( ابن جرير )‬

‫(‪)446/91‬‬

‫‪ { - 49924‬مسند علي } عن عائشة ابنة سعد عن سعد قال ‪ :‬كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و‬
‫سلم يشرب قائما‬

‫( ابن جرير )‬

‫(‪)446/91‬‬

‫‪ { - 49929‬مسند أنس } عن قتادة عن أنس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نهى أن يشرب‬
‫الرجل قائما قال ‪ :‬فسألنا أنسا عن األكل فقال ‪ :‬هو أشد من الشرب‬

‫( ابن جرير )‬

‫(‪)449/91‬‬

‫‪ - 49921‬عن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم شرب قائما‬
‫( ابن جرير )‬

‫(‪)449/91‬‬

‫أدب اللباس‬

‫(‪)449/91‬‬

‫‪ ( - 49926‬مسند الصديق ) عن أبي بكر قال ‪ :‬سألت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن‬
‫اإلزار فأخذ بعضلة الساق فقلت ‪ :‬زدني فأخذ بمقدم العضلة فقلت ‪ :‬زدني فقال ‪ :‬ال خير فيما هو‬
‫أسفل من ذلك فقلت ‪ :‬هلكنا يا رسول اهلل فقال ‪ :‬سدد وقارب تنج‬

‫( قط في العلل حل وأبو بكر الشافعي في الغيالنيات )‬

‫(‪)442/91‬‬

‫‪ - 49929‬عن عائشة قالت ‪ :‬لبست ثيابي فطفقت أنظر إلى ذيلي وأنا أمشي في البيت والتفت إلى‬
‫ثيابي وذيلي فدخل علي أبو بكر وقال ‪ :‬يا عائشة أما تعلمين أن اهلل ال ينظر إليك اآلن‬
‫( ابن المبارك حل وهو في حكم المرفوع )‬

‫(‪)442/91‬‬

‫‪ - 49922‬عن عائشة قالت ‪ :‬لبست مرة درعا لي جديدا فجعلت أنظر إليه وأعجب به فقال أبو بكر‬
‫‪ :‬ما تنظرين إن اهلل ليس بناظر إليك قلت ‪ :‬ومم ذاك ؟ قال ‪ :‬أما علمت أن العبد إذا دخله العجب‬

‫بزينة الدنيا مقته ربه حتى يفارق تلك الزينة قالت ‪ :‬فنزعته فتصدقت به فقال أبو بكر ‪ :‬عسى ذلك‬
‫أن يكفر عنك‬
‫( حل وله أيضا حكم الرفع )‬

‫(‪)442/91‬‬

‫‪ - 49922‬عن عمر قال ‪ :‬رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم دعا بثياب جدد فلبسها فلما بلغت‬

‫تراقيه قال ‪ ( :‬الحمد هلل الذي كساني ما أواري به عورتي وأتجمل به في حياتي ) ثم قال ‪ :‬والذي‬
‫نفسي بيده ما من عبد مسلم يلبس ثوبا جديدا ثم يقول مثل ما قلت ثم يعمد إلى سمل ( سمل ‪:‬‬
‫السمل ‪ :‬الخلق من الثياب النهاية ( ‪ . ) 462 / 2‬ص ) من أخالقه التي وضع فيكسوه إنسانا‬
‫مسلما فقيرا ال يكسوه إال هلل لم يزل في حرز اهلل وفي ضمان اهلل وفي جوار اهلل ما دام عليه منه‬

‫سلك واحد حيا وميتا حيا وميتا حيا وميتا‬

‫( ابن المبارك وهناد وابن أبي الدنيا في الشكر طب في الدعاء ك هب وقال ‪ :‬إسناده غير قوي وابن‬
‫الجوزي في الواهيات وحسنه ابن ؟ ؟ في أماليه )‬

‫(‪)442/91‬‬

‫‪ - 49924‬عن أنس أن امرأة أتت عمر بن الخطاب فقالت ‪ :‬يا أمير المؤمنين إن درعي تخرق قال‬

‫‪ :‬ألم أكسك ؟ قالت ‪ :‬بلى ولكنه تخرق فدعا لها بدرع فجيب وخيط وقال ‪ :‬البسي هذا ‪ -‬يعني الخلق‬
‫ إذا خبزت واذا جعلت البرمة ( البرمة ‪ :‬القدر مطلقا وجمعها برام ‪ .‬النهاية ( ‪ . ) 929 / 9‬ص )‬‫والبسي هذا إذا فرغت فإنه ال جديد لمن ال يلبس الخلق‬
‫( هب )‬

‫(‪)442/91‬‬

‫‪ - 49921‬عن سلمة بن األكوع قال ‪ :‬كان عثمان بن عفان يتزر إلى إنصاف ساقيه وقال ‪ :‬هكذا‬
‫كانت إزرة حبي صلى اهلل عليه و سلم‬

‫( ش ت في ال شمائل ) ( أخرجه الترمذي في الشمائل برقم ‪ . 994‬ص )‬

‫(‪)442/91‬‬

‫‪ - 49920‬عن أبي أمامة قال ‪ :‬بينما عمر بن الخطاب في أصحابه بقميص كرابيس فلبسه فما‬
‫جاوز تراقيه حتى قال ‪ ( :‬الحمد هلل الذي كساني ما أواري به عورتي وأتجمل به في حياتي ) ثم أقبل‬
‫على القوم فقال ‪ :‬هل تد رون لم قلت هؤالء الكلمات ؟ قالوا ‪ :‬ال إال أن تخبرنا قال ‪ :‬فإني شهدت‬
‫رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ذات يوم وأني بثياب له جدد فلبسها ثم قال ( الحمد هلل الذي كساني‬

‫ما أواري به عورتي وأتجمل به في حياتي ) ثم قال ‪ :‬والذي بعثني بالحق ما من عبد مسلم كساه اهلل‬
‫ثياب ا جددا فعمد إلى سمل من أخالق ثيابه فكساه عبدا مسلما مسكينا ال يكسوه إال هلل ‪ :‬كان في‬
‫حرز اهلل وفي جوار اهلل وفي ضمان اهلل ما كان عليه منها سلك حيا وميتا ‪ .‬قال ‪ :‬ثم مد قميصه‬
‫فأبصر فيه فضال عن أصابعه فقال لعبد اهلل ‪ :‬أي بني هات الشفرة فقام فجاء بها فمد كم قميصه‬
‫على يده فنظر ما فضل عن أصابعه فقده قلنا ‪ :‬يا أمير المؤمنين أال نأتي بخياط فيكف هذه ؟ قال‬

‫‪ :‬ال ‪ .‬قال أبو أمامة ‪ :‬ولقد رأيت عمر بعد ذلك وان هدب ( هدب ‪ :‬هدب الثوب ‪ :‬طرف الثوب مما‬

‫يلي طرته النهاية ( ‪ . ) 240 / 1‬ص ) ذلك القميص منتشرة على أصابعه ما يكفه‬
‫( هناد )‬

‫(‪)444/91‬‬

‫‪ - 49924‬عن أبي مطر أن عليا أتى غالما حدثا فاشترى منه قميصا ولبسه ما بين الرصغين (‬
‫الرصغين ‪ :‬رصغ هي لغة من الرسغ وهو مفصل ما بين الكف والساعد ‪ .‬النهاية ( ‪. ) 224 / 2‬‬

‫ص ) إلى الكعبين وقال حين لبسه ( الحمد هلل الذي رزقني من الرياش ما أتجمل به في الناس‬

‫وأواري به عورتي ) فقيل ‪ :‬هذا شيء ترويه عن نفسك أو عن نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ قال‬
‫‪ :‬هذا شيء سمعته من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول عند الكسوة ( الحمد هلل الذي رزقني‬
‫من الرياش ما أتجمل به في الناس وأواري به عورتي )‬
‫( حم وهناد ع قال أبو حاتم ‪ :‬أبو مطر مجهول )‬

‫(‪)444/91‬‬

‫‪ - 49929‬عن علي قال ‪ :‬كنت قاعدا عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عند البقيع في يوم‬
‫مطير فمرت امرأة على حمار ومعها مكار ( مكار ‪ :‬أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( ‪) 922 / 1‬‬
‫وقال فيه ‪ :‬إبراهيم ابن زكريا ضعيف جدا ‪ .‬ص ) فمرت في وهدة من األرض فسقطت فأعرض‬
‫عنها بوجهه فقالوا ‪ :‬يا رسول اهلل إنها متسرولة فقال ‪ :‬اللهم اغفر للمتسروالت من أمتي يا أيها‬
‫الناس اتخذوا السراويالت فإنها من أستر ثيابكم وحصنوا بها نساءكم إذا خرجن‬

‫( البزار عق عد ق في األدب والديلمي وأورده ابن الجوزي في الموضوعات فلم يصب والحديث له‬
‫عدة طرق )‬

‫(‪)444/91‬‬

‫‪ - 49921‬عن علي قال ‪ :‬كنت أنا والنبي صلى اهلل عليه و سلم وقوفا فسقطت امرأة فأعرضنا‬

‫عنها فقال لنا إنسان ‪ :‬إن عليها سراويل فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم ( اللهم ارحم المتسروالت )‬
‫( المحاملي في أماليه من طريق عليه األول )‬

‫(‪)441/91‬‬

‫‪ - 49946‬عن علي أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال له ‪ :‬إذا كان إزارك واسعا فتوشح به‬
‫واذا كان ضيقا فاتزر به‬

‫( أبو الحسن ابن ثرثال في جزئه والديلمي وابن النجار وسنده ضعيف )‬

‫(‪)441/91‬‬

‫‪ - 49949‬عن أبي عباس قال ‪ :‬اشترى علي بن أبي طالب قميصا بثالثة دراهم وهو خليفة وقطع‬
‫كمه من موضع الرصغين وقال ‪ :‬الحمد هلل الذي هذا من رياشه‬
‫( الدينوري كر )‬

‫(‪)441/91‬‬

‫‪ - 49942‬عن علي أنه كان يلبس القميص ثم يمد الكم حتى إذا بلغ األصابع قطع ما فضل ويقول‬
‫‪ :‬ال فضل للكمين على اليدين‬
‫( ابن عيينة في جامعه والعسكري في المواعظ ص هب كر )‬

‫(‪)440/91‬‬

‫‪ - 49942‬عن بريدة قال ‪ :‬قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ‪ :‬اتزروا كما رأيت المالئكة تتزر‬

‫عند رب العالمين قالوا ‪ :‬كيف تتزر المالئكة عند رب العالمين ؟ قال ‪ :‬إلى أنصاف سوقها‬
‫( ابن النجار )‬

‫(‪)440/91‬‬

‫‪ - 49944‬عن أبي ثور الفهمي قال ‪ :‬كنا عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأتي بثوب من‬
‫ثياب المعافر فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ‪ :‬لعن اهلل هذا ولعن من وجهه‬

‫( ‪ ( ) . . . .‬ذكر ابن األثير في أسد الغابة ( ‪ ) 11 / 0‬الحديث ‪ .‬وقال له صحبة وال يعرف اسمه‬
‫وال اسم أبيه ‪ .‬حديثه عند أهل مصر وراجع الحديث في المسند ( ‪ . ) 21 / 4‬ص )‬

‫(‪)440/91‬‬

‫‪ { - 49941‬من مسند سلمة األكوع } عن إياس بن سلمة عن أبيه أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و‬
‫سلم بعث عثمان بن عفان إلى أهل مكة فاجتاره أبان بن سعيد بن العاص فحمله على سرجه وردفه‬

‫حتى قدم به مكة فقال له ‪ :‬يا ابن عم أراك متخشعا اسبل كما يسبل قومك قال ‪ :‬هكذا يأتزر‬
‫صاحبنا إلى أنصاف ساقيه قال ‪ :‬يا ابن عم طف بالبيت قال ‪ :‬إنا ال نصنع شيئا حتى يصنعه‬
‫صاحبنا فنتبع أثره‬
‫( ع والروياني كر )‬

‫(‪)444/91‬‬

‫‪ - 49940‬عن أبي مطر أن عليا اشترى قميصا بثالثة دراهم فلبسه وقال ( الحمد هلل الذي كساني‬
‫من الرياش ما أوارى به عورتي وأتجمل به في حياتي ) ثم قال ‪ :‬كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و‬
‫سلم إذا لبس ثوبا جديدا قال هكذا‬
‫(ع)‬

‫(‪)444/91‬‬

‫محظور اللباس‬

‫(‪)444/91‬‬

‫الحرير‬

‫(‪)449/91‬‬

‫‪ { - 49944‬من مسند ابن عباس } إنما كره النبي صلى اهلل عليه و سلم الثوب المصمت (‬
‫المصمت ‪ :‬الثوب المصمت من خز هو الذي جميعه ابريسم ال يخالطه فيه قطن وال غيره النهاية ‪2‬‬
‫‪ . 12 /‬ص ) من الحرير فأما العلم من الحرير والسدي للثوب فليس به بأس‬
‫( ابن جرير هب )‬

‫(‪)449/91‬‬

‫‪ - 49949‬عن ابن عباس أيضا إنما حرم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم المصمت من الحرير‬
‫فأما ما كان لحمته قطن وسداه حرير أو لحمته حرير وسداه قطن فال بأس به‬
‫( هب )‬

‫(‪)449/91‬‬

‫‪ - 49941‬عن ابن عباس أيضا إنما نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن المصمت إذا كان‬
‫حريرا‬

‫( كر هب )‬

‫(‪)441/91‬‬

‫‪ - 49916‬عن ابن عباس عن عائشة قالت ‪ :‬نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن لبس‬
‫القسي وعن الشرب في آنية الذهب والفضة وعن الميثرة الحمراء وعن لبس الحرير والذهب فقالت ‪:‬‬

‫يا رسول اهلل شيء قليل يربط به المسك قال ‪ :‬ال اجعليه فضة وصفريه بشيء من زعفران‬
‫( كر )‬

‫(‪)441/91‬‬

‫‪ - 49919‬عن عتبة بن ريا ح أنه سأل ابن عمر عن الذهب والحرير فقال ‪ :‬يكرهان للرجال وال‬
‫يكرهان للنساء‬

‫( ابن جرير في تهذيبه )‬

‫(‪)441/91‬‬

‫‪ - 49912‬عن خالد بن الدريك أن بنتا لعبد اهلل بن عمر خرجت وعليها قميص من حرير فقالوا‬
‫البن عمر ‪ :‬تنهون عن الحرير وتلبسونه فقال ‪ :‬إني ألرجو أن يتجاوز اهلل لنا عما هو أعظم من‬
‫هذا‬

‫( ابن جرير في تهذيبه )‬

‫(‪)416/91‬‬

‫‪ - 49912‬عن ابن عمر قال ‪ :‬أهدى أكيدر دومة إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حلة سيراء‬
‫فبعث بها إلى عمر‬
‫( أبو نعيم )‬

‫(‪)416/91‬‬

‫‪ - 49914‬عن عمرو الشيباني قال ‪ :‬رأى علي على رجل جبة طيالسة قد جعل على صدره ديباجا‬
‫فقال ‪ :‬ما هذا النتن تحت لحيتك ؟ فقال ‪ :‬ال تراه على بعد هذا‬
‫( ابن جرير في تهذيبه )‬

‫(‪)416/91‬‬

‫‪ - 49911‬عن علي قال ‪ :‬نهاني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن خاتم الذهب ولبوس القسي‬

‫والمعصفر وقراءة القرآن وأنا راكع وكساني حلة من سيراء فخرجت فيها فقال لي ‪ :‬يا علي لم أكسكها‬
‫لتلبسها فرجعت إلى فاطمة فأعطيتها طرفها كأنها تطوي معي فشققتها فقالت ‪ :‬تربت يداك يا ابن‬

‫أبي طالب ماذا جئت به ؟ قلت ‪ :‬نهاني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن ألبسها فالبسها واكسي‬
‫نساءك‬
‫( ابن جرير )‬

‫(‪)419/91‬‬

‫‪ { - 49910‬مسند عمر } عن عمر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نهى عن لبوس الحرير إال‬
‫هكذا ‪ -‬ورفع لنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إصبعيه السبابة والوسطى‬
‫( حم خ ( أخرجه مسلم كتاب اللباس رقم ‪ 92‬ورقم ‪ . 91‬ص ) م ن وأبو عوانة والطحاوي ع حب‬
‫حل ق )‬

‫(‪)419/91‬‬

‫‪ - 49914‬عن عمر أن ا لنبي صلى اهلل عليه و سلم نهى عن لبس الحرير إال موضع إصبعين أو‬
‫ثالث أو أربع‬
‫( حم ( أخرجه مسلم كتاب اللباس رقم ‪ 2‬ورقم ‪ . 91‬ص ) م د ت وأبو عوانة والطحاوي حب حل‬
‫ق)‬

‫(‪)419/91‬‬

‫‪ - 49919‬عن عمر قال ‪ :‬خرج علينا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وفي يده صرتان ‪ :‬أحدهما‬
‫من ذهب واآلخر من حرير فقال ‪ :‬هذان حرام على الذكور من أمتي حالل لإلناث‬
‫( طس )‬

‫(‪)412/91‬‬

‫‪ - 49911‬عن عثمان بن عفان أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نهى عن الحرير إال قدر‬
‫إصبعين أو ثالثة‬

‫( ش والبزار قط وحسن )‬

‫(‪)412/91‬‬

‫‪ - 49906‬عن سعيد بن سفيان القاري قال ‪ :‬توفي أخي وأوصى بمائة دينار في سبيل اهلل فدخلت‬

‫على عثمان بن عفان وعنده رجل قاعد وعلى قباء جيبه وفروجه مكفوف بحرير فلما رآني ذلك الرجل‬

‫أقبل يجاذبني قبائي ليخرقه فلما رأى ذلك عثمان قال ‪ :‬دع الرجل فتركني ثم قال ‪ :‬قد عجلتم فسالت‬
‫عثمان فقلت ‪ :‬يا أمير المؤمن ين توفي أخي وأوصى بمائة دينار في سبيل اهلل فما تأمرني ؟ قال ‪:‬‬
‫هل سألت أحدا قبلي ؟ قلت ‪ :‬ال قال ‪ :‬إلن استفتيت أحدا قبلي فافتاك غير الذي أفتيتك به ضربت‬
‫عنقه إن اهلل أمرنا باإلسالم فأسلمنا كلنا فنحن المسلمون وأمرنا بالهجرة فهاجرنا فنحن المهاجرون‬

‫أهل المدينة ث م أمرنا بالجهاد فجاهدتم فأنتم المجاهدون أهل الشام أنفقها على نفسك وعلى أهلك‬

‫وعلى ذي الحاجة ممن حولك فإنه لو خرجت بدرهم ثم اشتريت به لحما فأكلته أنت وأهلك كتب لك‬
‫بسبعمائة ردهم فخرجت من عنده فسألت عن الرجل الذي يجاذبني فقيل ‪ :‬هو علي بن أبي طالب‬

‫فأتيته في منزله فقلت ‪ :‬ما رأيت مني ؟ فقال ‪ :‬سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول ‪:‬‬
‫أوشك أن تستحل أمتي فروج النساء والحرير وهذا أول حرير رأيته على أحد من المسلمين فخرجت‬
‫من عنده فبعته‬
‫( كر )‬

‫(‪)412/91‬‬

‫‪ - 49909‬عن ابن سيرين أن خالد بن الوليد دخل على عمر وعلى خالد قميص حرير فقال له‬
‫عمر ‪ :‬ما هذا يا خالد ؟ قال ‪ :‬وما باله يا أمير المؤمنين ؟ أليس قد لبسه ابن عوف ؟ قال ‪ :‬فأنت‬
‫مثل ابن عوف ولك مثل ما البن عوف عزمت على من في البيت إال أخذ كل واحد منهم طائفة مما‬
‫يليه فمزقوه حتى لم يبق منه شيء‬
‫( كر )‬

‫(‪)412/91‬‬

‫‪ - 49902‬عن سويد بن غفلة قال ‪ :‬هبطنا مع عمر بن الخطاب الجابية فلقينا قوم من أهل الشام‬
‫عليهم الحرير فقال عمر ‪ :‬إن اهلل أهلك قوما بلباسكم هذا ثم رماهم حتى تفرقوا ثم أتوه في ثياب‬
‫قطربة فقال ‪ :‬هذا أعرف ثيابكم‬

‫( كر )‬

‫(‪)412/91‬‬

‫‪ - 49902‬عن عمر قال ‪ :‬وجدت حلة إستبرق تباع في ال سوق فأتيت بها النبي صلى اهلل عليه و‬
‫سلم فقلت ‪ :‬أشتريها أتجمل بها ؟ فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم ‪ :‬هذه لباس من ال خالق له‬
‫( ابن جرير في تهذيبه )‬

‫(‪)412/91‬‬

‫‪ - 49904‬عن عبيدة بن أبي لبابة قال ‪ :‬بلغني أن عمر بن الخطاب مر في المسجد ورجل قائم‬
‫يصلي عليه طيلسان مزرر بالديباج فقام إلى جنبه فقال ‪ :‬طول ما شئت فما أنا ببارح حتى تنصرف‬
‫فلما رأى ذلك الرجل انصرف إليه قال ‪ :‬أرني ثوبك فأخذه فقطع ما عليه من أزرار الديباج وقال ‪:‬‬
‫دونك ثوبك‬

‫( ابن جرير )‬

‫(‪)414/91‬‬

‫‪ - 49901‬عن عمر قال ‪ :‬ال يصلح من الحرير إال ما كان في تكفيف أو تزرير‬
‫(ش)‬

‫(‪)414/91‬‬

‫‪ - 49900‬عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال ‪ :‬شكا عبد الرحمن ابن عوف إلى رسول اهلل صلى‬
‫اهلل عليه و سلم كثرة القمل فقال ‪ :‬يا رسول اهلل تأذن لي أن ألبس قميصا من حرير فأذن له فلما‬

‫توفي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأبو بكر وقام عمر أقبل بابنه أبي سلمة وعليه قميص من‬
‫حرير فقال عمر ‪ :‬ما هذا ؟ ثم أدخل عمر يده في جيب القميص فشقه إلى أسفله فقال عبد الرحمن‬
‫‪ :‬أما علمت أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أحله لي فقال ‪ :‬إنما أحله لك ألنك شكوت إليه‬
‫القمل فأما لغيرك فال‬

‫( ابن سعد وابن منيع )‬

‫(‪)414/91‬‬

‫‪ - 49904‬عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال ‪ :‬دخل عبد الرحمن ابن عوف على عمر ومعه‬
‫محمد ابنه وعليه قميص من حرير فقام عمر فأخذ بجيبه فشقه فقال عبد الرحمن ‪ :‬غفر اهلل لك لقد‬

‫أفزعت الصبي فأطرت قلبه قال ‪ :‬تكسوهم الحرير قال ‪ :‬فإني ألبس الحرير قال ‪ :‬فإنهم مثلك‬
‫( ابن عيينة في جامعه ومسدد وابن جرير )‬

‫(‪)411/91‬‬

‫‪ - 49909‬عن عبد اهلل بن عامر بن ربيعة قال ‪ :‬دخل ابن عوف على عمر وعليه قميص حرير‬
‫فقال عمر ‪ :‬ذكر لي أنه من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في اآلخرة قال عبد الرحمن ‪ :‬إني‬
‫ألرجو أن ألبسه في الدنيا واآلخرة‬
‫( مسدد وابن جرير وسنده صحيح )‬

‫(‪)411/91‬‬

‫‪ - 49901‬عن سويد بن غفلة قال ‪ :‬أقبلنا من الشام وفتح اهلل لنا فتوحا وعمر ابن الخطاب قاعد‬
‫بظهر المدينة يتلقانا ولبسنا الحرير والديباج وثياب العجم فلما رآه عمر جعل يرمينا فلبسنا برودا‬
‫يمانية فلما انتهينا إليه قال ‪ :‬مرحبا بأوالد ا لمهاجرين إن الحرير لم يرضه اهلل لمن كان قبلكم فيرضاه‬
‫لكم إن الحرير ال يصلح منه إال هكذا وهكذا ‪ -‬يعني إصبعا واصبعين وثالثا وأربعا‬

‫( سفيان بن عيينة في جامعه هب كر )‬

‫(‪)411/91‬‬

‫‪ - 49946‬عن أبي عثمان النهدي قال ‪ :‬أتانا كتاب عمر بن الخطاب ونحن بآذربيجان مع عتبة بن‬
‫؟ ؟ ‪ :‬أما بعد فاتزروا وانتعلوا وارموا بالخفاف وألقوا السراويالت وعليكم بلباس أبيكم إسماعيل واياكم‬
‫والتنعم وزي العجم وعليكم بالشمس فإنها حمام العرب وتمعددوا ( وتمعددوا ‪ :‬تمعدد الغالم إذ شب‬

‫وغلظ والمراد ‪ :‬دعوا التنعم وزي العجم النهاية ‪ . 242 / 4‬ص ) واخشوشنوا ( واخشوشنوا ‪ :‬إذا لبس‬
‫الخشن النهاية ‪ . 21 / 2‬ص ) واخلولقوا ( واخلولقوا ‪ :‬أصل الخلق التقدير قبل القطع من أخالق‬
‫الثوب وتقطيعه النهاية ‪ . 49 / 2‬ص ) واقطعوا الركب وارموا األغراض وانزوا ( وانزوا ‪ :‬نزوت‬
‫على الشيء أنزوا نزوا إذا وثبت عليه ‪ .‬النهاية ‪ . 44 / 1‬ص ) وان رسول اهلل صلى اهلل عليه و‬
‫سلم نهى عن لبس الحرير إال هكذا ‪ -‬وأشار بأصبعه الوسطى‬
‫( أبو ذر الهروي في الجامع هب )‬

‫(‪)410/91‬‬

‫‪ - 49949‬عن عمر قال ‪ :‬إن الحرير لم يرضه اهلل لمن كان قبلكم فيرضاه لكم‬
‫( ش هب كر )‬

‫(‪)410/91‬‬

‫‪ - 49942‬عن علي قال ‪ :‬أهدي إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حلة مسيرة بحرير سداها‬
‫حرير ولحمتها حرير فأرسل بها إلي فأتيته فقلت ‪ :‬ما أصنع بها ؟ ألبسها ؟ قال ‪ :‬ال إني ال أرضى‬
‫لك ما أكره لنفسي ولكن شققها خمرا ( خمرا ‪ :‬هو بضم الميم ويجوز اسكانها جمع خمار وهو ما‬

‫يوضع على رأس المرأة ‪ .‬صحيح مس لم تعليق محمد فؤاد عبد الباقي ‪ . 9021 / 2‬ص ) لفالنة‬
‫وفالنة ‪ -‬فذكر فيهن فاطمة فشققتها أربعة أخمرة‬
‫( ش والدورقي هب )‬

‫(‪)410/91‬‬

‫‪ - 49942‬عن علي قال ‪ :‬أهديت للنبي صلى اهلل عليه و سلم حلة سيراء فأرسل بها إلي فرحت‬

‫فيها فرأيت في وجه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الغضب وقال ‪ :‬إني لم أبعث بها إليك لتلبسها‬

‫فقسمتها بين نسائي‬
‫( ط حم خ م ( أخرجه مسلم كتاب اللباس رقم ‪ . 4‬ص ) ن وأبو عوانة والطحاوي ق )‬

‫(‪)414/91‬‬

‫‪ - 49944‬عن علي ‪ :‬إن أكيدر دومة أهدى للنبي صلى اهلل عليه و سلم حلة أو ثوب حرير‬
‫فأعطانيه وقال ‪ :‬شققه خمرا بين النسوة‬

‫( عم ع حل )‬

‫(‪)414/91‬‬

‫‪ { - 49941‬مسند علي } قال ‪ :‬أخذ النبي صلى اهلل عليه و سلم حري ار فجعله في يمينه فأخذ ذهبا‬
‫فجعله في شماله ثم رفع بهما يديه وقال ‪ :‬إن هذين حرام على ذكور أمتي حل إلناثهم‬

‫( حم د ن هـ والطحاوي والشاشي حب ق ض )‬

‫(‪)414/91‬‬

‫‪ - 49940‬عن علي قال كساني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حلة سيراء فرحت فيها فلما رآها‬
‫علي قال ‪ :‬إني لم أكسكها لتلبسها فرجعت فأعطيت فاطمة ناحيتها كأنها تطويها معي فشققتها‬

‫باثنين فقالت ‪ :‬تربت يداك ماذا صنعت ؟ قلت ‪ :‬نهاني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن لبسها‬
‫فالبسي واكسي نساءك‬
‫( ع والطحاوي )‬

‫(‪)419/91‬‬

‫‪ - 49944‬عن علي قال ‪ :‬قال لي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ‪ :‬يا علي إني أحب لك ما‬

‫أحب لنفسي وأكره لك ما أكره لنفسي ال تلبس المعصفر وال تتختم بالذهب وال تلبس القسبي وال تركبن‬

‫على مثيرة حمراء فإنها من مياثر إبليس لعنه اهلل‬
‫( أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي في أماليه )‬

‫(‪)419/91‬‬

‫‪ - 49949‬عن ابن عامر قال ‪ :‬استأذن علي علي وتحتي مرافق من حرير فقال ‪ :‬نعم الرجل أنت‬
‫يا ابن عامر إن لم تكن ممن قال اهلل عز و جل ( أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا ) واهلل ألن‬
‫أضطجع على جمر الغضا أحب إلي من أن أضطجع عليها‬
‫(صق)‬

‫(‪)419/91‬‬

‫‪ - 49941‬عن أبي بردة عن علي قال ‪ :‬نهاني النبي صلى اهلل عليه و سلم عن القسية والميثرة قال‬
‫أبو بردة ‪ :‬لعلي ‪ :‬ما القسية ؟ قال ‪ :‬ثياب من الشام أو مصر مضلعة فيها حرير أمثال األترج‬
‫والميثرة شيء كانت تصنعه النساء لبعولتهن أمثال القطائف يضعونها على الرحال‬
‫(مق)‬

‫(‪)411/91‬‬

‫‪ - 49996‬عن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم رخص للزبير بن العوام في الحرير ولعبد‬
‫الرحمن بن عوف لحكة كانت بجلودهما‬

‫( ابن جرير في تهذيبه )‬

‫(‪)411/91‬‬

‫‪ - 49999‬عن علي قال ‪ :‬نهاني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن المعصفر وعن القسي وخاتم‬
‫الذهب وعن المكفف بالديباج ثم قال ‪ :‬واعلم أني لك من الناصحين‬

‫( هب وابن النجار )‬

‫(‪)411/91‬‬

‫‪ - 49992‬عن علي قال ‪ :‬نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن يستمتع من الحرير بشيء‬
‫( كر )‬

‫(‪)406/91‬‬

‫‪ - 49992‬عن علي قال ‪ :‬كساني النبي صلى اهلل عليه و سلم بردين من حرير فخرجت فيهما إلى‬

‫الناس لينظروا إلى كسوة النبي صلى اهلل عليه و سلم علي فرآها علي فأمر بنزعهما فأعطى أحدهما‬

‫فاطمة وشق اآلخر باثنين لبعض نسائه‬
‫( كر )‬

‫(‪)406/91‬‬

‫‪ - 49994‬عن علي أنه أتي ببرذون عليه صفة ديباج فلما وضع رجليه في الركاب وأخذ بالسرج‬
‫زلت يده عنه فقال ‪ :‬ما هذا ؟ قالوا ‪ :‬ديباج قال ‪ :‬ال واهلل ال أركبه‬

‫( هب )‬

‫(‪)406/91‬‬

‫‪ - 49991‬عن علي قال ‪ :‬أهدي للنبي صلى اهلل عليه و سلم حلة مكفوفة بحرير إما سداها واما‬
‫لحمتها فأرسل بها إلي فأتيته فقلت ‪ :‬يا رسول اهلل ما أصنع بها ؟ ألبسها ؟ قال ‪ :‬ال ولكن اجعلها‬

‫خم ار بين الفواطم‬
‫( هـ ) ( أخرجه مسلم بلفظه كتاب اللباس رقم ‪ 99‬والمراد بالفواطم ‪ :‬قال الهروي قال األزهري ‪:‬‬
‫والجمهور إنهن ثالث ‪:‬‬
‫ ‪ - 9‬فاطمة بنت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم‬‫‪ - 2 -‬وفاطمة بنت أسد‬

‫‪ - 2 -‬وفاطمة بنت حمزة بن عبد المطلب ‪ .‬ص )‬

‫(‪)409/91‬‬

‫‪ { - 49990‬من مسند حذيفة بن اليمان } عن عمرو بن مرة قال ‪ :‬رأى حذيفة رجال عليه طيلسان‬
‫فيه أزرار من ديباج فقال ‪ :‬تتقلد قالئد الشيطان في عنقك‬
‫( ابن جرير )‬

‫(‪)409/91‬‬

‫‪ { - 49994‬أيضا } عن سعيد بن جبير أن حذيفة رأى على حسان قميصا من حرير فأمر فنزع‬
‫عنه وترك على الجواري‬
‫( ابن جرير )‬

‫(‪)409/91‬‬

‫‪ - 49999‬عن قيس بن النعمان السكوني قال ‪ :‬خرجت خيل لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم‬

‫فسمع بها أكيدر دومة الجندل فانطلق إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال ‪ :‬يا رسول اهلل إن‬

‫خيلك انطلقت واني خ فت على أرضي ومالي فاكتب لي كتابا ال يعرضوا من شيء لي بإني مقر‬
‫بالذي علي من الحق فكتب له رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ثم إن أكيدر أخرج قباء من ديباج‬
‫منسوج مما كان كسرى يكسوهم فقال ‪ :‬يا رسول اهلل اقبل مني هذا فإني أهديته لك فقال له رسول اهلل‬

‫صلى اهلل عليه و سلم ‪ :‬ارجع بقبائك فإنه ليس يلبس هذا في الدنيا إال حرمه ‪ -‬يعني في اآلخرة‬

‫فرجع به حتى أتى منزله وانه وجد في نفسه أن يرد عليه هديته فقال ‪ :‬يا رسول اهلل صلى اهلل عليه‬
‫و سلم إنا أهل بيت يشق علينا أن ترد علينا هديتنا فاقبل مني هديتي فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه‬
‫و سلم ‪ :‬انطلق فادفعه إلى عمر بن الخطاب ‪ -‬قال ‪ :‬وقد كان قد سمع ما قال رسول اهلل صلى اهلل‬
‫عليه و سلم فبكى فدمعت عيناه فظن أنه قد لحقه شيء فانطلق إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم‬
‫وقال ‪ :‬يا رسول اهلل أحدث في أمر قلت في هذا القباء ما قلت ثم بعثت به إلي فضحك رسول اهلل‬

‫صلى اهلل عليه و سلم حتى وضع يده أو ثوبه على فيه ثم قال ‪ :‬ما بعثت به إليك لتلبسه ولكن تبيعه‬

‫وتستعين بثمنه‬
‫( كر )‬

‫(‪)402/91‬‬

‫‪ - 49991‬عن جبير بن صخر خارص عن أبيه قال ‪ :‬كان خالد بن سعيد بن العاص باليمن زمن‬
‫النبي صلى اهلل عليه و سلم وتوفي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو بها وقدم بعد وفاته بشهر‬

‫وعليه جبة ديباج فلقي عمر فصاح عمر بمن يليه ‪ :‬مزقوا عليه جبته أيلبس الحرير وهو في رحالنا‬
‫في السلم فهجموا فمزقوا عليه جبته‬
‫( سيف كر )‬

‫(‪)402/91‬‬

‫‪ - 49916‬عن عكرمة قال ‪ :‬مر رجل بأبي هريرة وعلى قميصه لبنة حرير فقال أبو هريرة ‪ :‬لو‬
‫كانت برصا لكانت خيرا‬
‫( ابن جرير في تهذيبه )‬

‫(‪)402/91‬‬

‫‪ - 49919‬عن سهل بن الحنظلية العبشمى قال ‪ :‬قال لي النبي صلى اهلل عليه و سلم ‪ :‬نعم الرجل‬
‫خريم األسدي لوال طول جمته واسبال إزاره فبلغ ذلك خريما فأخذ شفرة فقطع جمته إلى أنصاف أذنيه‬

‫ورفع إزاره إلى أنصاف ساقيه‬
‫( حم خ في تاريخه كر )‬

‫(‪)402/91‬‬

‫‪ - 49912‬عن ابن عمر قال ‪ :‬لبس عمر قميصا جديدا ثم دعاني بشفرة ثم قال ‪ :‬مد يا بني كم‬
‫قميصي فالزق يدك بأطراف أصابعي ثم اقطع ما فضل عنها فقطعت منها الكمين من الجانبين‬

‫جميعا فصار فم الكم بعضه فوق بعض فقلت ‪ :‬يا أبت لو سويت بالقميص فقال ‪ :‬دعه يا بني هكذا‬
‫رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يفعل‬
‫( حل )‬

‫(‪)402/91‬‬

‫‪ - 49912‬عن أبي هريرة قال ‪ :‬راح عثمان إلى مكة حاجا فدخلت على محمد بن جعفر بن أبي‬
‫طالب امرأته فبات معها حتى أصبح ثم غدا وعليه ريح الطيب وملحفة معصفرة مقدمة فلما رآه‬
‫عثمان انتهره وأفف وقال ‪ :‬أتلبس المعصفر وقد نهى عنه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال له‬

‫علي ابن أبي طالب ‪ :‬إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لم ينهه واياك وانما نهاني‬
‫( ش حم وابن منيع ع ق ‪ -‬وحسن وقال ق ‪ :‬إسناده غير قوي )‬

‫(‪)402/91‬‬

‫‪ - 49914‬عن خرشة بن الحر قال ‪ :‬رأيت عمر بن الخطاب ومر به فتى قد أسبل إ ازره وهو يجره‬
‫فدعاه فقال له ‪ :‬أحائض أنت ؟ قال ‪ :‬يا أمير المؤمنين وهل يحيض الرجل ؟ قال ‪ :‬فما بالك قد‬

‫أسبلت إزارك على قدميك ثم دعا بشفرة ثم جمع طرف إ ازره فقطع ما أسفل الكعبين وقال خرشة ‪:‬‬
‫كأني أنظر إلى الخيوط على عقبيه‬
‫( سفيان بن عيينة في جامعه )‬

‫(‪)404/91‬‬

‫‪ - 49911‬عن الحارث بن ميناء قال ‪ :‬كان عمر ال يزال يدعوني فأتى بالقباء من أقبية الشرك‬
‫فقال ‪ :‬انزع هذا الذهب منها‬
‫(ق)‬

‫(‪)404/91‬‬

‫‪ - 49910‬عن ابن مسعود قال ‪ :‬دخل شاب على عمر فرآه يجر إزاره فقال ‪ :‬يا ابن أخي ارفع‬
‫إزارك فإنه أبقى لربك وأتقى لثوبك‬

‫(شق)‬

‫(‪)404/91‬‬

‫‪ - 49914‬عن خرشة أن عمر دعا بشفرة فرفع إزار رجل عن كعبيه ثم قطع ما كان أسفل من ذلك‬
‫(ش)‬

‫(‪)401/91‬‬

‫‪ - 49919‬عن أبي عثمان النهدي أن عمر بن الخطاب رأى على عتبة بن فرقد قميصا طويل الكم‬
‫ف دعا بشفرة ليقطعه من عند أطراف أصابعه فقال ‪ :‬أنا أكفيكه يا أمير المؤمنين إني أستحيي أن‬
‫تقطعه عند الناس فتركه‬
‫(ش)‬

‫(‪)401/91‬‬

‫‪ - 49911‬عن أبي مجلز قال ‪ :‬جاء كتاب عمر أن ‪ :‬ألقوا السراويالت والبسوا األزر‬
‫(ش)‬

‫(‪)401/91‬‬

‫‪ - 49166‬عن عمر أنه نهى تفترش جلود السباع أو تلبس‬
‫( عب )‬

‫(‪)400/91‬‬

‫‪ - 49169‬عن ابن سيرين قال ‪ :‬رأى عمر بن الخطاب على رجل قلنسوة من ثعالب فأمر بها‬
‫ففتقت‬

‫( عب )‬

‫(‪)400/91‬‬

‫‪ - 49162‬عن ابن سيرين قال ‪ :‬رأى عمر بن الخطاب على رجل قلنسوة فيها من جلود الهرر‬
‫فأخذها فخرقها وقال ما أحسبه إال ميتة‬
‫( عب )‬

‫(‪)400/91‬‬

‫‪ - 49162‬عن عمر قال ‪ :‬ال تشبهوا باليهود إذا لم يجد أحدكم إال ثوبا واحدا فليتزره‬
‫( عب ش )‬

‫(‪)404/91‬‬

‫‪ - 49164‬عن أبي أمامة قال ‪ :‬مر ابن العاص على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو مسبل‬

‫إ ازره مسبل جمته فقال ‪ :‬نعم الفتى ابن العاص لو شمر من مئزره وقصر من لمته قال ‪ :‬فحلق رأسه‬
‫وقصر ورفع إزاره إلى الركبة‬

‫(‪)....‬‬

‫(‪)404/91‬‬

‫‪ - 49161‬عن أبي شيخ الهنائي أن معاوية قال لنفر من أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم‬
‫‪ :‬تعلمون أن نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم نهى عن سروج النمور أن يركب عليها ؟ قالوا ‪ :‬نعم‬
‫( عب )‬

‫(‪)404/91‬‬

‫‪ { - 49160‬مسند عبد اهلل بن عمر } ‪ :‬خرجت ليلة ورسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بفناء حفصة‬
‫فأقبلت من خلفه فسمع قعقعة اإلزار فقال ‪ :‬ارفع اإلزار قلت ‪ :‬يا نبي اهلل إنه مرتفع قال ‪ :‬ارفع إزارك‬

‫ ثالثا ‪ -‬فإنه من جر ثوبه خيالء لم ينظر اهلل إليه يوم القيامة‬‫( الخطيب في المتفق والمفترق )‬

‫(‪)409/91‬‬

‫‪ { - 49164‬مسند أبي عمير } نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن تفترش جلود السباع‬

‫( ش حم والدارمي د ( أخرجه أبو داود كتاب اللباس باب في جلود النمور والسباع رقم ‪4922‬‬
‫والنسائي في الفرع رقم ‪ . 4219‬والترمذي كتاب اللباس رقم ‪ 949‬؟ ؟ ‪ .‬ص ) ت ن وابن الجارود‬
‫كر طب ورواه عب ش عن أبي المليح مرسال قال ت ‪ :‬وهو أصح )‬

‫(‪)409/91‬‬

‫آداب التعمم‬

‫(‪)409/91‬‬

‫‪ - 49169‬عن السائب بن يزيد قال ‪ :‬رأيت عمر بن الخطاب قد أرخى عمامته من خلفه‬
‫(ق)‬

‫(‪)401/91‬‬

‫‪ - 49161‬عن علي قال ‪ :‬ع ممني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم غدير خم بعمامة فسدلها‬
‫خلفي ‪ -‬وفي لفظ ‪ :‬فسدل طرفيها على منكبي ‪ -‬ثم قال ‪ :‬إن اهلل أمدني يوم بدر وحنين بمالئكة‬

‫يعتمون هذه العمة وقال ‪ :‬إن العمامة حاجزة بين الكفر واإليمان ‪ -‬وفي لفظ ‪ :‬بين المسلمين‬
‫والمشركين ‪ .‬ورأى رجال يرمي بقوس فارسية فقال ‪ :‬ارم بها ثم نظر إلى قوس عربية فقال ‪ :‬عليكم‬
‫بهذه وأمثالها ورماح القنا فإن بهذه يمكن اهلل لكم في البالد ويؤيد لكم النصر‬

‫( ش ط وابن منيع هق )‬

‫(‪)401/91‬‬

‫‪ - 49196‬عن واثلة قال ‪ :‬رأيت على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عمامة سوداء‬
‫( كر وقال ‪ :‬منكر ك )‬

‫(‪)401/91‬‬

‫‪ { - 49199‬من مسند عبد اهلل بن الشخير } عن عبد الرحمن ابن عدي البحراني عن أخيه عبد‬

‫األعلى بن عدي أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم دعا علي بن أبي طالب فعممه وأرخى عذبة (‬

‫عذبة ‪ :‬عذبة اللسان طرفه وعذبة السوط طرفه ‪ .‬أ هـ ‪ 144 / 9‬المصباح ‪ .‬ب ) العمامة من خلفه‬
‫ثم قال ‪ :‬هكذا فاعتموا فإن العمامة سيما اإلسالم وهي حاجزة بين المسلمين والمشركين‬
‫( الديلمي )‬

‫(‪)446/91‬‬

‫‪ - 49192‬عن ابن عباس قال ‪ :‬لما عمم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عليا بالسحاب قال له ‪:‬‬
‫يا علي العمائم تيجان العرب واالحتباء حيطان ها وجلوس المؤمن في المسجد رباطه‬

‫( الديلمي )‬

‫(‪)446/91‬‬

‫‪ - 49192‬عن علي أن النبي صلى اهلل عليه و سلم عممه بيده فذنب العمامة من ورائه ومن بين‬

‫يديه ثم قال له النبي صلى اهلل عليه و سلم أدبر فأدبر ثم قال له ‪ :‬أقبل فأقبل وأقبل على أصحابه‬

‫فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم ‪ :‬هكذا تكون تيجان المالئكة‬
‫( ابن شاذان في مشيخته )‬

‫(‪)446/91‬‬

‫‪ - 49194‬عن ابن أبي رزين قال شهدت علي بن أبي طالب يوم عيد معتما قد أرخى عمامته من‬
‫خلفه والناس مثل ذلك‬

‫( هب )‬

‫(‪)449/91‬‬

‫التنعل‬

‫(‪)449/91‬‬

‫‪ - 49191‬عن األحنف بن قيس قال ‪ :‬قال عمر بن الخطاب ‪ :‬استجيدوا النعال فإنها خالخيل‬
‫الرجال‬

‫( وكيع في الغرر )‬

‫(‪)449/91‬‬

‫‪ - 49190‬عن أبي هريرة قال ‪ :‬نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن يتنعل أحدنا وهو قائم أو‬
‫يستنجي بعظم أو بما يخرج من بطن‬
‫( ابن النجار )‬

‫(‪)442/91‬‬

‫‪ - 49194‬عن يزيد بن أبي زياد عن رجل من مزبنة أنه رأى عليا يمشي في نعل واحدة ويشرب‬
‫وهو قائم‬

‫( ابن جرير )‬

‫(‪)442/91‬‬

‫‪ { - 49199‬مسند علي } كان النبي صلى اهلل عليه و سلم إذا انقطع شسع نعله مشى في نعل‬
‫واحدة واألخرى في يده حتى يجد شسعها فيلبسها‬
‫( طس )‬

‫(‪)442/91‬‬

‫المشي‬

‫(‪)442/91‬‬

‫‪ - 49191‬عن عم ر أنه رأى غالما يتبختر في مشيه فقال له ‪ :‬إن البخترية مشية تكره إال في سبيل‬
‫اهلل وقد مدح اهلل أقواما فقال { وعباد الرحمن الذين يمشون في األرض هونا } فاقصد في مشيك‬

‫( اآلمدي في شرح ديوان األعشى )‬

‫(‪)442/91‬‬

‫‪ - 49126‬عن سليم بن حنظلة قال ‪ :‬أتينا أبي بن كعب لنتحدث عنده فلما قام قمنا نمشي معه‬
‫فلحقه عمر فقال ‪ :‬أما ترى فتنة للمتبوع ذلة للتابع‬
‫( ش خط في الجامع )‬

‫(‪)442/91‬‬

‫‪ - 49129‬عن أبي أمامة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم خرج إلى البقيع فتبعه أصحابه فوقف‬
‫وأمرهم أن يتقدموا ثم مشى خلفهم فسئل عن ذلك فقال ‪ :‬إني سمعت خفق نعالكم فأشفقت أن يقع في‬

‫نفسي شيء من الكبر‬
‫( الديلمي وسنده ضعيف )‬

‫(‪)444/91‬‬

‫لباس النساء‬

‫(‪)444/91‬‬

‫‪ - 49122‬عن عمر قال ‪ :‬ذكر نساء النبي صلى اهلل عليه و سلم ما يدلين من الثياب قال ‪ :‬يدلين‬
‫شبرا فقلن ‪ :‬شبر قليل تخرج منه العورة قال ‪ :‬فذراعا قلن ‪ :‬تبدو أقدامهن قال ‪ :‬ذراعا ال يزدن على‬
‫ذلك‬

‫( ن والبزار وفيه زيد العمى ضعيف )‬

‫(‪)444/91‬‬

‫‪ - 49122‬عن أبي قالبة قال ‪ :‬كان عمر بن الخطاب ال يدع في خالفته أمة تقنع ويقول ‪ :‬إنما‬
‫القناع للحرائر لكي ال يؤذين‬
‫(ش)‬

‫(‪)441/91‬‬

‫‪ - 49124‬عن عمر قال ‪ :‬إنما الجلباب على الحرائ ر من نساء المؤمنين‬
‫(ش)‬

‫(‪)441/91‬‬

‫‪ - 49121‬عن أنس قال ‪ :‬رأى عمر أمة لنا متقنعة فضربها وقال ‪ :‬ال تشبهي بالحرائر ألقي القناع‬
‫( ش وعبد بن حميد )‬

‫(‪)441/91‬‬

‫‪ - 49120‬عن صفية بنت أبي عبيد قالت ‪ :‬خرجت امرأة متخمرة متجلببة فقال عمر ‪ :‬من هذه‬

‫المرأة ؟ فقيل له ‪ :‬هذه جارية لفالن ‪ -‬رجل من بيته فأرسل إلى حفصة ‪ :‬ما حملك على أن تخمري‬
‫هذه األمة وتجلببيها بالمحصنات حتى هممت أن أقع بها ال أحسبها إال من المحصنات ال تشبهوا‬

‫اإلماء بالمحصنات‬
‫(ق)‬

‫(‪)440/91‬‬

‫‪ - 49124‬عن أنس بن مالك قال ‪ :‬كنا إماء عمر يخدمننا كاشفات عن شعورهن يضرب ثديهن‬
‫(ق)‬

‫(‪)440/91‬‬

‫‪ - 49129‬عن المسيب بن دارم قال ‪ :‬رأيت عمر وفي يده درة فضرب رأس أمة حتى سقط القناع‬

‫عن رأسها قال ‪ :‬فيم األمة تشبه بالحرة‬
‫( ابن سعد )‬

‫(‪)440/91‬‬

‫‪ - 49121‬مالك أن بلغه أن أمة كانت لعبد اهلل بن عمر رآها عمر بن الخطاب وقد تهيأت بهيئة‬
‫الحرائر فدخل على ابنته فقال ‪ :‬لم أرى جارية أخيك وقد تهيأت بهيئة الحرائر ؟ وأنكر ذلك عمر بن‬

‫الخطاب‬
‫( مالك )‬

‫(‪)444/91‬‬

‫‪ { - 49126‬من مسند خالد األنصاري } عن دحية بن خليفة الكلبي أنه بعثه رسول اهلل صلى اهلل‬
‫عليه و سلم إلى هرقل فلما رجع أعطاه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قبطية قال ‪ :‬اجعلى‬

‫صديعها ( صديعها ‪ :‬صدعته صدعا من باب نفع شققته فانصدع ‪ .‬أ هـ ‪ 414 / 9‬المصباح ‪ .‬ب )‬
‫قميصا وأعط صاحبتك صديعا تختمر به فلما ولى دعاه قال ‪ :‬مرها تجعل تحته شيئا لئال يصف‬
‫( ابن منده كر )‬

‫(‪)444/91‬‬

‫‪ { - 49129‬أيضا } عن دحية أ ن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أتى بقباطي فأعطاني منه ثوبا‬

‫فقال ‪ :‬اصدعه صدعين ‪ :‬صدعا تجعله قميصا وصدعا تختمر به امرأتك فلما وليت قال ‪ :‬قل لها ‪:‬‬

‫تجعل تحته شيئا ال يصفها‬
‫( كر )‬

‫(‪)444/91‬‬

‫‪ - 49122‬عن ابن عمر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يكسو بناته خمر القز واإلبريسم‬
‫( ابن النجار )‬

‫(‪)449/91‬‬

‫‪ - 49122‬عن أسامة بن زيد قال ‪ :‬كساني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قبطية كثيفة مما أهدى‬
‫دحية الكلبي فكسوتها امرأتي فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ‪ :‬ما لك ال تلبس القبطية ؟ قلت‬

‫‪ :‬يا رسول اهلل إني كسوتها امرأتي قال ‪ :‬فأمرها فلتجعل تحتها غاللة فإني أخشى أن تصف عظامها‬
‫( ش وابن سعد حم والروياني والباوردي طب ق ص )‬

‫(‪)449/91‬‬

‫مباح اللباس‬

‫(‪)449/91‬‬

‫‪ - 49124‬عن قتادة قال ‪ :‬هم عمر بن الخطاب أن ينهى عن الحبرة من أصباغ البول فقال رجل ‪:‬‬
‫أليس قد رأيت رسول اهلل صلى اهلل علي ه و سلم يلبسها ؟ قال ‪ :‬بلى قال الرجل ‪ :‬ألم يقل اهلل تعالى {‬
‫لقد كان لكم في رسول اهلل أسوة حسنة } فتركها‬

‫( عب )‬

‫(‪)441/91‬‬

‫‪ - 49121‬عن قيس بن سعد قال ‪ :‬أتانا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فوضعنا له ماء فاغتسل‬
‫ثم أتيناه بملحفة ورسية فكأني أنظر إلى أثر الورس على عكنة ( عكنة ‪ :‬العكنة ‪ :‬الطي في البطن‬
‫من السمن والجمع عكن مثل غرفة وغرف ‪ .‬أ هـ ‪ 199 / 9‬المصباح ‪ .‬ب )‬

‫( ع كر )‬

‫(‪)441/91‬‬

‫‪ { - 49120‬مسند أحمر بن جزء السدوسي } رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم محتبيا ؟ ؟ في‬
‫ثوب واحد ليس عليه غيره‬
‫( الباوردي قط في األفراد وهو ضعيف )‬

‫(‪)441/91‬‬

‫‪ - 49124‬عن علي بن ربيعة قال ‪ :‬كان علي يلبس التبان تحت اإلزار‬
‫( سفيان بن عيينة في جامعه ومسدد )‬

‫(‪)496/91‬‬

‫أدب المسكن‬

‫(‪)496/91‬‬

‫بناء البيت‬

‫(‪)496/91‬‬

‫‪ - 49129‬عن أنس قال ‪ :‬إن زكاة الرجل في داره أن يجعل فيها بيت الضيافة‬
‫( هب )‬

‫(‪)499/91‬‬

‫حقوق البيت‬

‫(‪)499/91‬‬

‫‪ - 49121‬عن علي أنه قال لقوم وهو يعاتبهم ‪ :‬مالكم ال تنظفون عذراتكم‬
‫( أبو عبيد في الغريب وقال ‪ :‬هذا الحديث قد يروى مرفوعا وليس بذلك المثبت من حديث إبراهيم‬

‫بن زيد المكي )‬

‫(‪)499/91‬‬

‫ذيل حقوق البيت‬

‫(‪)492/91‬‬

‫‪ - 49146‬عن ابن عباس قال ‪ :‬كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا جاء الشتاء دخل البيت‬
‫ليلة الجمعة واذا جاء الصيف خرج ليلة الجمعة واذا لبس ثوبا جديدا حمد اهلل وصلى ركعتين وكسا‬

‫الخلق‬
‫( كر )‬

‫(‪)492/91‬‬

‫‪ - 49149‬كان إذا ظهر في الصيف استحب أن يظهر ليلة الجمعة واذا دخل البيت في الشتاء‬
‫استحب أن يدخل ليلة الجمعة‬

‫( هب )‬

‫(‪)492/91‬‬

‫أدب حقوق البيت‬

‫(‪)492/91‬‬

‫‪ - 49142‬عن أبي هريرة قال ‪ :‬كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول إذا خرج من منزله ‪:‬‬
‫بسم اهلل التكالن على اهلل ال حول وال قوة إال باهلل‬

‫( ابن السني والديلمي )‬

‫(‪)492/91‬‬

‫‪ { - 49142‬مسند ابن عوف } عن عبد اهلل بن عبيد بن عمير قال ‪ :‬كان عبد الرحمن بن عوف‬
‫إذا دخل بيته قرأ في زواياه آية الكرسي‬
‫( كر )‬

‫(‪)492/91‬‬

‫محظوره‬

‫(‪)494/91‬‬

‫‪ - 49144‬عن ابن عمر قال ‪ :‬بلغ عمر أن ابنا له قد ستر حيطانه فقال ‪ :‬واهلل لئن كان كذلك‬
‫ألفرقن بيته‬

‫( ش وهناد )‬

‫(‪)494/91‬‬

‫‪ - 49141‬عن سلمة بن كلثوم أن أبا الدرداء ابتنى بدمشق قنطرة فبلغ ذلك عمر بن الخطاب وهو‬
‫بالمدينة فكتب إليه ‪ :‬يا عويمر ابن أم عويمر أما كان لك في بنيان فارس والروم ما يكفيك حتى‬
‫تبني البنيانات وانما أنتم يا أصحاب محمد قدوة‬
‫( كر )‬

‫(‪)494/91‬‬

‫‪ - 49140‬عن راشد بن سعد قال ‪ :‬بلغ عمر أن أبا الدرداء ابتنى كنيفا بحمص فكتب إليه ‪ :‬أما‬
‫بعد يا عويمر أما كانت لك كفاية فيما بنت الروم عن تزين الدنيا وقد أمر اهلل بخرابها‬
‫( هناد ق في الزهد كر )‬

‫(‪)491/91‬‬

‫‪ - 49144‬عن عاصم قال ‪ :‬كان عمر يقول لي ‪ :‬على كل خائن أمينان ‪ :‬الماء والطين‬
‫( الدينوري )‬

‫(‪)491/91‬‬

‫‪ - 49149‬عن يزيد بن أبي حبيب قال ‪ :‬أول من بنى غرفة بمصر خارجة بن حذافة فبلغ ذلك‬

‫عمر بن الخطاب فكتب إلى عمرو بن العاص ‪ :‬سالم أما بعد فإنه بلغني أن خارجة بن حذافة بنى‬

‫غرفة ولقد أراد خارجة أن يطلع على عورا ت جيرانه فإذا أتاك كتابي هذا فاهدمها إن شاء اهلل ‪-‬‬
‫والسالم‬
‫( ابن عبد الحكم )‬

‫(‪)491/91‬‬

‫‪ - 49141‬عن عبد اهلل الرومي قال ‪ :‬دخلت على أم طلق بيتها فإذا سقف بيتها قصير فقلت ‪ :‬ما‬
‫أقصر سقف بيتك يا أم طلق قالت ‪ :‬يا بني إن عمر بن الخطاب كتب إلى عماله ‪ :‬أن ال تطيلوا‬

‫بناءكم فإن شر أيامكم يوم تطيلون بناءكم‬
‫( ابن سعد خ في األدب )‬

‫(‪)490/91‬‬

‫‪ - 49116‬عن سالم بن عبد اهلل قال ‪ :‬اعترست في عهد أبي فدعا أبي الناس فكان فيمن دعا أبو‬
‫أيوب وقد ستروا بيتي ببجادي ( ببجادي ‪ :‬البجاد ‪ :‬الكساء وجمعه بجد ‪ .‬النهاية ‪ . 10 / 9‬ب )‬
‫أخضر ف جاء أبو أيوب فطأطأ رأسه فنظر فإذا البيت ستر فقال ‪ :‬يا عبد اهلل تسترون الجدر فقال أبي‬
‫ واستحيى ‪ :‬غلبنا النساء يا أبا أيوب فقال ‪ :‬من خشيت أن تغلبه النساء فلم أخش أن يغلبنك ال‬‫أدخل لكم بيتا وال أطعم لكم طعاما‬

‫( كر )‬

‫(‪)490/91‬‬

‫أدب النوم وأذكارها‬

‫(‪)490/91‬‬

‫‪ - 49119‬عن عمر أنه قال ‪ :‬يا رسول اهلل أينام أحدنا وهو جنب ؟ قال ‪ :‬نعم إذا توضأ ‪ -‬وفي‬
‫لفظ ‪ :‬يغسل ذكره ويتوضأ وضوءه للصالة‬

‫( حم م ( أخرجه مسلم كتاب الحيض باب جواز نوم الجنب رقم ( ‪ . ) 26‬ص ) ت ن حب )‬

‫(‪)494/91‬‬

‫‪ - 49112‬عن عمر أنه سأل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أينام أحدنا وهو جنب ؟ قال ‪ :‬ينام‬
‫ويتوضأ إن شاء‬

‫( ابن خزيمة )‬

‫(‪)494/91‬‬

‫‪ - 49112‬عن أسلم قال ‪ :‬كتب عمر أن ال ينام قبل أن يصلي العشاء فمن نام فال نامت عينه‬
‫(ش)‬

‫(‪)494/91‬‬

‫‪ - 49114‬عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان كانا يفعالن ذلك ‪ -‬يعني‬
‫االستلقاء ووضع إحدى الرجلين على األخرى‬
‫( مالك هب )‬

‫(‪)499/91‬‬

‫‪ - 49111‬عن عمر قال ‪ :‬سألت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ‪ :‬كيف يصنع أحدنا إذا هو‬
‫جنب ثم أراد أن ينام قبل أن يغتسل ؟ قال ‪ :‬ليتوضأ وضوءه للصالة ثم لينم‬

‫( حم )‬

‫(‪)499/91‬‬

‫‪ - 49110‬عن جابر بن عبد اهلل قال ‪ :‬سئل النبي صلى اهلل عليه و سلم ‪ :‬عن الجنب ‪ :‬هل ينام‬
‫أو يأكل وهو جنب ؟ فقال ‪ :‬إذا توضأ وضوءه للصالة‬

‫( أبو نعيم )‬

‫(‪)499/91‬‬

‫‪ - 49114‬عن جابر قال ‪ :‬إذا دخل الرجل بيته وآوى إلى فراشه ابتدره ملك وشيطان فقال الملك ‪:‬‬

‫اختم بخير وقال الشيطان اخ تم بشر فإن ذكر اهلل وحمده طرده ثم بات يكلؤه فإذا استيقظ قال الملك ‪:‬‬

‫افتح بخير وقال الشيطان ‪ :‬افتح بشر فإن ذكر اهلل وقال ‪ :‬الحمد هلل الذي يمسك السماوات واألرض‬
‫أن تزوال ولئن زالتا إن أمسكهما من احد من بعده أنه كان حليما غفو ار الحمد هلل الذي يمسك السماء‬
‫أن تقع على األرض إال بإذنه أن اهلل بالناس لرءوف رحيم فإن خر عن فراشه فمات مات شهيدا وان‬
‫قام فصلى صلى في فضائل‬
‫( ابن جرير )‬

‫(‪)491/91‬‬

‫‪ - 49119‬عن ابن عباس قال ‪ :‬الجنب إذا أراد أن ينام أو يطعم فليتوضأ‬
‫(ص)‬

‫(‪)491/91‬‬

‫‪ - 49111‬عن أبي سلمة قال ‪ :‬قلت لعائشة ‪ :‬أي أمه أكان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ينام‬
‫وهو جنب ؟ فقالت ‪ :‬نعم لم يكن ينام حتى يغسل فرجه ويتوضأ وضوءه للصالة‬

‫(ض)‬

‫(‪)491/91‬‬

‫‪ - 49106‬عن جبارة بن المغلس حدثنا عبيد بن الوسم الحمال حدثني حسن بن حسين عن أمه‬

‫فاطمة بنت الحسين عن أبيها الحسين عن أمه فاطمة بنت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قالت ‪:‬‬

‫قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ‪ :‬ال يلوم امرؤ إال نفسه بات وفي يده ريح غمر ( غمر ‪:‬‬
‫الغمر بالتحريك ‪ :‬الدسم والزهومة من اللحم كالوضر من السمن ‪ .‬النهاية ‪ . 291 / 2‬ب )‬
‫( ابن النجار )‬

‫(‪)416/91‬‬

‫‪ - 49109‬عن عبد اهلل بن الحارث من آل سيرين عن أبي عمر قال ‪ :‬إذا أوى أحدكم إلى فراشه‬

‫فليقل ‪ :‬اللهم أنت خلقت نفسي وأنت توفاها لك محياها ومماتها اللهم إن أمتها فاغفر لها وان أحييتها‬
‫فاحفظها اللهم إني أسألك العافية فقيل له ‪ :‬أكان عمر يقول هكذا ؟ فقال ‪ :‬من هو خير من عمر‬
‫رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم‬
‫( ابن جرير )‬

‫(‪)416/91‬‬

‫‪ { - 49102‬مسند عبد اهلل بن عمرو بن العاص } إن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال لرجل من‬
‫األنصار ‪ :‬كيف تقول حين تريد أن تنام ؟ قال ‪ :‬أقول باسمك ربي وضعت جنبي فاغفر لي قال ‪:‬‬
‫قد غفر لك‬
‫( ش وفيه اإلفريقي ضعيف )‬

‫(‪)416/91‬‬

‫‪ { - 49102‬مسند ابن مسعود } كان النبي صلى اهلل عليه و سلم إذا نام قال ‪ ( :‬اللهم قني عذابك‬
‫يوم تبعث عبادك ) وكان يضع يمينه تحت خده‬
‫(ش)‬

‫(‪)419/91‬‬

‫‪ - 49104‬عن إبراهيم قال ‪ :‬كانوا يحبون للجنب إذا أراد أن يطعم أو ينام أو يتوضأ‬
‫(ض)‬

‫(‪)419/91‬‬

‫‪ { - 49101‬مسند علي رضي اهلل عنه } عن عاصم بن ضمرة أن عليا كان يقول عند المنام إذا‬

‫نام ‪ :‬بسم اهلل وفي سبيل اهلل‬
‫( ابن جرير )‬

‫(‪)419/91‬‬

‫‪ - 49100‬عن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان إذا أوى إلى فراشه يضع يده اليمنى تحت‬
‫خده األيمن ثم قال ‪ :‬أي رب قني عذابك يوم تبعث عبادك‬
‫( كر )‬

‫(‪)412/91‬‬

‫‪ - 49104‬عن أم سلمة قالت ‪ :‬جاءت فاطمة إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم تشكو الخدمة‬
‫فقالت ‪ :‬يا رسول اهلل لقد مجلت ( مجلت ‪ :‬يقال ‪ :‬مجلت يده تمجل مجال ومجلت تمجل مجال إذا‬

‫ثخن جلدها وتعجر ظهر فيها ما يشبه البثر من العمل باألشياء الصلبة الخشنة ‪ .‬النهاية ‪266 / 4‬‬
‫‪ .‬ب ) يدي من الرحى أطحن مرة وأعجن أخرى فقال لها رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إن يرزقك‬
‫اهلل شيئا يأتك وسأدلك على خير من ذلك إذا أخذت مضجعك فسبحي ثالثا وثالثين وكبري ثالثا‬

‫وثالثين واحمدي أربعا وثالثين فذلك مائة وهو خير لك من خادم‬
‫( ابن جرير )‬

‫(‪)412/91‬‬

‫‪ - 49109‬عن عبد اهلل بن عمرو عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال ‪ :‬خصلتان ‪ -‬أو قال ‪:‬‬
‫خلتان ‪ -‬ال يحافظ عليهما رجل مسلم إال دخل الجنة وهما يسيران ومن فعل بهما قليل يسبح اهلل‬

‫عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا في دبر كل صالة فذلك مائة وخمسون باللسان وألف وخمسمائة في‬
‫الميزان ويسبح ثالثا وثالثين ويحمد ثالثا وثالثين ويكبر أربعا وثالثين ‪ -‬إذا أخذ مضجعه فذلك مائة‬
‫باللسان وألف في الميزان ‪ -‬وفي لفظ ‪ :‬فذلك خمسون ومائتا حسنة فإذا أضعفت كانت ألفين‬
‫وخمسمائة فأيكم يعمل في يومه وليلته ألفين وخمسمائة سيئة قالوا ‪ :‬يا رسول اهلل كيف هما يسير‬
‫ومن يعمل بهما قليل ؟ قال ‪ :‬يأتي الشيطان أحدكم إذا فرغ من صالته فيذكره حاجة كذا وكذا فيقوم‬
‫ثم ال يقولها فإذا اضطجع يأتيه الشيطان فينومه قبل أن يقولها ‪ .‬فقد رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه‬

‫و سلم يعقدهن في يده‬

‫( عب ش حم د ت ( أخرجه الترمذي كتاب الصالة باب ما جاء في التسبيح في أدبار الصالة رقم‬
‫‪ . 496‬ص ) وقال ‪ :‬حسن صحيح هـ وابن جرير حب وابن السني في عمل يوم وليلة وابن شاهين‬
‫في الترغيب هب )‬

‫(‪)412/91‬‬

‫‪ - 49101‬عن عبد اهلل بن عمرو قال من قال حين يريد أن يرقد ( ال إله إال اهلل وحده ال شريك له‬
‫له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير سبحان اهلل وبحمده اهلل أكبر ال حول وال قوة إال باهلل )‬
‫ثم استغفر اهلل إال غفر اهلل له ولو كانت ذنوبه مثل زبد البحر‬
‫( ابن جرير )‬

‫(‪)412/91‬‬

‫‪ - 49146‬عن عبد اهلل بن عمرو عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنه كان إذا اضطجع للنوم‬
‫يقول ‪ :‬اللهم باسمك ربي وضعت جنبي فاغفر لي ذنبي‬
‫( ابن جرير وصححه )‬

‫(‪)412/91‬‬

‫‪ { - 49149‬مسند علي } عن أبي مريم قال سمعت علي بن أبي طالب يقول ‪ :‬إن فاطمة كانت‬

‫تدق الدرمك ( الدرمك ‪ :‬قال العلماء ‪ :‬معناه أنها في البياض درمكة وفي الطيب مسك والدرمك هو‬
‫الدقيق الحواري البياض ‪ .‬صحيح مسلم بتعليق محمد فؤاد عبد الباقي ‪ . 2242 / 4‬ص ) بين‬
‫حجرين حتى مجلت يداها فقلت لها ‪ :‬ائتي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فسليه خادما ففعلت ذلك‬
‫لليلة أو ليلتين فلما رجع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى بيته أخبر أن فاطمة أتته لحاجة فلما‬
‫أبطأ عليها رجعت إلى بيتها فأتانا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وقد دخلنا فراشنا فلما استأذن‬

‫علينا تحشحشنا ( تحشحشنا ‪ :‬التحشحش ‪ :‬التحرك للنهوض ‪ .‬أ هـ ‪ 299 / 9‬النهاية ‪ .‬ب ) لنلبس‬
‫علينا ثيابنا فلما سمع ذلك قال ‪ :‬كما أنتما في لحافكما فدخل ع لينا حتى جلس عند رؤسنا وأدخل‬
‫رجليه بيني وبينها فقال ‪ :‬حدثت أن ابنتي أتتني لحاجة لها ما كانت حاجتك يا بنية ‪ -‬أو ‪ :‬ما كانت‬
‫حاجتك يا بنتي ؟ فاستحيت فاطمة أن تكلمه على تلك الحال وأجاب علي عنها بعد ما سألها مرتين‬
‫أو ثالثا فقال ‪ :‬أتتك يا رسول اهلل إنها كانت مجلت يداها من دق الدرمك فأتتك تسأل خادما فقال ‪:‬‬
‫ما يدوم لكما أحب إليكما أو ما سألتما ؟ قاال ‪ :‬ما يدوم إلينا قال ‪ :‬فإذا أويتما إلى فراشكما فسبحا‬

‫ثالثا وثالثين وكبرا ثالثا وثالثين واحمدا أربعا وثالثين فذاكم مائة فهو خير لكما مما سألتماني‬
‫( ابن جرير )‬

‫(‪)412/91‬‬

‫‪ { - 49142‬مسند علي رضي اهلل عنه } عن عبيدة عن علي قال اشتكت فاطمة مجل يديها من‬
‫الطحن فقلت ‪ :‬لو أتيت أباك فسألته خادما قال ‪ :‬فأتيت النبي صلى اهلل عليه و سلم فلم تصادفه‬

‫فرجعت فلما جاء أخبر فأتانا وقد أخذنا مضاجعنا وعلينا قطيفة إذا لبسناها طوال خرجت منها جنوبنا‬
‫واذا لبسناها عرضا خرجت رؤسنا وأقدامنا وقال ‪ :‬يا فاطمة أخبرت أنك جئت فهل كانت لك حاجة ؟‬
‫قالت ‪ :‬ال قلت ‪ :‬بل شكت إلى مجل يديها من الطحن فقلت ‪ :‬لو أتيت أباك تسأليه خادما قال ‪ :‬أفال‬
‫أدلكما على ما هو خير لكما من الخادم ؟ إذا أخذتما مضجعكما فقوال ثالثا وثالثين وثالثا وثالثين‬

‫وأربعا وثالثين من بين تسبيح وتحميد وتكبير‬
‫( ابن جرير وصححه )‬

‫(‪)414/91‬‬

‫‪ { - 49142‬مسند علي } عن هبيرة عن علي قال ‪ :‬قلت لفاطمة ‪ :‬لو أتيت النبي صلى اهلل عليه و‬
‫سلم تسأليه خادما فإنه قد جهدك الطحن والعمل قالت ‪ :‬انطلق معي فانطلقت معها فسألناه فقال‬

‫رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ‪ :‬أال أدلكما على ماهو خير لكما من ذلك ؟ إذا أويتما إلى فراشكما‬
‫فسبحوه ثالثا وثالثين وكبروه ثالثا وثالثين وهللوه أربعا وثالثين فذلك مائة على اللسان وألف في‬
‫الميزان‬
‫( ابن جرير )‬

‫(‪)414/91‬‬

‫‪ { - 49144‬مسند علي } عن القاس م مولى معاوية أنه سمع علي بن أبي طالب فذكر أنه أمر‬

‫فاطمة تستخدم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقالت ‪ :‬يا رسول اهلل إنه قد شق على الرحى ‪-‬‬
‫وأرته أث ار في يديها من أثر الرحى فسألته أن يخدمها خادما فقال ‪ :‬أوال أعلمك خيرا من ذلك ‪ -‬أو‬

‫قال ‪ :‬خيرا من الدنيا وما فيه ا ؟ إذا أويت إلى فراشك فكبري أربعا وثالثين تكبيرة وثالثا وثالثين‬
‫تحميدة وثالثا وثالثين تسبيحة فذلك خير لك من الدنيا وما فيها‬
‫( ابن جرير )‬

‫(‪)414/91‬‬

‫‪ - 49141‬عن طالب بن حوشب أخى العوام بن حوشب عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي‬

‫بن الحسين عن الحسين بن علي عن ع لي بن أبي طالب أنه قال لفاطمة ‪ :‬اذهبي إلى أبيك فسليه‬
‫يعطك خادما يقيك الرحى وحر التنور فأتته فسألته فقال ‪ :‬إذا جاء سبي فأتينا فجاء سبي من ناحية‬
‫البحرين فلم يزل الناس يطلبون ويسألونه إياه وكان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم معطاء ال يسئل‬
‫شيئا إال أعطاه حتى إذ ا لم يبق شيء أتته تطلب فقال لها رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ‪ :‬جاءنا‬
‫سبي فطلبه الناس ولكن أعلمك ما هو خير لك من خادم إذا أويت إلى فراشك فقولي ‪ ( :‬اللهم رب‬

‫السماوات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شيء منزل التوراة واإلنجيل والقرآن وفالق الحب‬
‫والنوى إني أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته أنت األول فليس قبلك شيء وأنت اآلخر‬
‫فليس بعدك شيء وأنت الظاهر فليس فوقك شيء أقض عنا الدين وأعننا من الفقر فانصرفت فاطمة‬
‫راضية بذلك من الجارية ‪ .‬قال علي ‪ :‬فما تركتها منذ علمني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قيل ‪:‬‬
‫وال ليلة صفين ؟ قال ‪ :‬وال ليلة صفين‬

‫( أبو نعيم في انتفاء الوحشة )‬

‫(‪)411/91‬‬

‫‪ - 49140‬عن علي قالت فاطمة ‪ :‬يا ابن عم شق علي العمل والرحى فكلم رسول اهلل صلى اهلل‬
‫عليه و سلم قلت لها ‪ :‬نعم فأتاهما النبي صلى اهلل عليه و سلم من الغد وهما نائمان في لحاف واحد‬
‫فأدخل رجله بينهما فقالت فاطمة ‪ :‬يا نبي اهلل شق علي العمل فإن أمرت لي بخادم مما أفاء اهلل‬

‫عليك قال ‪ :‬أفال أعلمك ما هو خير لك من ذلك ؟ تسبحين اهلل ثالثا وثالثين واحمدي ثالثا وثالثين‬
‫وكبري أربعا وثالثين فذلك مائة باللسان وألف في الميزان وذلك بأن اهلل تعالى يقول { من جاء‬
‫بالحسنة فله عشر أمثالها } إلى مائة ألف‬
‫( طس )‬

‫(‪)411/91‬‬

‫‪ { - 49144‬أيضا } عن شيث بن ربعي عن علي قال ‪ :‬قدم على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم‬
‫سبي فقال علي لفاطمة ‪ :‬ائتي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أباك فسليه خادما تنقى به العمل‬
‫فأتت حين أمست فقال لها ‪ :‬ما لك يا بنية ؟ قالت ‪ :‬جئت أسلم عليك ‪ -‬واستحيت أن تسأله شيئا‬
‫فلما رجعت قال لها علي ‪ :‬ما فعلت ؟ قالت ‪ :‬لم أسأله واستحييت منه فلما كان الثانية قال لها ‪:‬‬

‫ائتي أباك فسليه لنا خادما تتقي به العمل فخرجت إليه حتى إذا جاءته قال ‪ :‬ما لك يا بنية ؟ قالت ‪:‬‬

‫ال شيء يا أبت جئت أنظر كيف أمسيت ‪ -‬واستحيت أن تسأله شيئا حتى إذا كان الثالثة قال لها ‪:‬‬
‫امشي فخرجا جميعا حتى أتيا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال ‪ :‬ما جاء بكما ؟ فقال له علي ‪:‬‬
‫يا رسول اهلل شق علينا العمل فأردنا أن تعطينا خادما نتقي به العمل فقال لهما رسول اهلل صلى اهلل‬
‫عليه و سلم ‪ :‬هل أدلكما على خير لكما من حمر النعم ؟ قال علي ‪ :‬نعم يا رسول اهلل قال تكبران‬
‫وتسبحان وتحمدان مائة حين تريدان تنامان فتبيتان على ألف حسنة ومثلها حين تصبحان فتقومان‬

‫على ألف حسنة ‪ .‬قال علي ‪ :‬فما فاتتني حين سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إال ليلة‬
‫صفين فإني نسيتها حتى ذكرتها من آخر الليل‬
‫( العدني وابن جرير حل )‬

‫(‪)411/91‬‬

‫‪ - 49149‬عن علي أن فاطمة كانت حامال فكانت إذا خبزت أصاب حرق التنور بطنها فأتت النبي‬
‫صلى اهلل عليه و سلم تسأله خادما فقال ‪ :‬ال أعطيك وأدع أهل الصفة تطوي بطونهم من الجوع أال‬
‫أدلك على خير من ذلك ؟ إذا أويت إلى فراشك تسبحين اهلل وتحمدينه ثالثا وثالثين وتكبرينه أربعا‬
‫وثالثين‬
‫( حل )‬

‫(‪)410/91‬‬

‫‪ - 49141‬عن علي أن فاطمة اشتكت إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم يدها من العجن والرحى‬
‫فقدم على النبي صلى اهلل عليه و سلم سبي فأتته تسأله خادما فلم تجده فوجدت عائشة فأخبرتها‬

‫فجاءنا بعد ما أخذنا مضاجعنا فذهبنا نتقدم فقال ‪ :‬مكانكما فجاء فجلس بيني وبينها حتى وجدت برد‬
‫قدمه فقال ‪ :‬أال أدلكما على ما هو خير لكما من خادم ؟ تسبحان دبر كل صالة ثالثا وثالثين‬
‫وتحمدانه ثالثا وثالثين وتكبرانه أربعا وثالثين واذ ا أخذتما مضجعكما من الليل فتلك مائة‬
‫(ش)‬

‫(‪)410/91‬‬

‫‪ - 49196‬عن أبي ليلى ثنا علي أن فاطمة اشتكت ما تلقى من أثر الرحى في يدها وأتى النبي‬
‫صلى اهلل عليه و سلم سبي فانطلقت فلم تجده وأخبرت عائشة فلما جاء النبي صلى اهلل عليه و سلم‬
‫أخبرته عائشة بمجيء فاطمة إليه ا فجاء إلينا النبي صلى اهلل عليه و سلم وقد أخذنا مضاجعنا فذهبنا‬
‫لنقوم فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم على مكانكما خيرا مما سألتماه ؟ إذا أخذتما مضاجعكما أن‬

‫تكبرا اهلل أربعا وثالثين وتسبحاه ثالثا وثالثين وتحمداه ثالثا وثالثين فهو خير لكما من خادم‬

‫( حم خ ( أ خرجه مسلم كتاب الذكر باب التسبيح أول النهار عند النوم رقم ‪ . 2424‬ص ) م وابن‬
‫جرير ق وأبو عوانة والطحاوي حب حل )‬

‫(‪)410/91‬‬

‫‪ - 49199‬عن علي قال ‪ :‬أتانا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فوضع رجله بيني وبين فاطمة‬

‫فعلمنا ما نقول إذا أخذنا مضاجعنا فقال ‪ :‬يا فاطمة ي ا علي إذا كنتما بمنزلكما هذه فسبحا اهلل ثالثا‬
‫وثالثين واحمدا ثالثا وثالثين وكبرا أربعا وثالثين ‪ .‬قال علي ‪ :‬واهلل ما تركتهما بعد فقال له رجل كان‬

‫في نفسه عليه شيء ‪ :‬وال ليلة صفين ؟ قال ‪ :‬وال ليلة صفين‬
‫( ابن منيع وعبد بن حميد ن ع ك حل )‬

‫(‪)414/91‬‬

‫‪ - 49192‬ع ن عطاء بن السائب عن أبيه عن علي أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لما زوجه‬
‫فاطمة بعث معها بخميلة ( بخميلة ‪ :‬الخميلة ‪ :‬القطيفة وهي كل ثوب له خمل من أي شيء كان ‪.‬‬

‫النهاية ‪ . 9 / 2‬ب ) ووسادة من أدم حشوها ليف ورحائين وسقاء وجرتين فقال علي لفاطمة ذات‬

‫يوم ‪ :‬واهلل لقد سنوت ( سنوت ‪ :‬من سنت تسنو ‪ :‬سقت األرض والقوم يسنون ألنفسهم إذا استسقوا ‪.‬‬
‫القاموس ‪ . 241 / 4‬ب ) حتى اشتكيت صدري وقد جاء اهلل أباك بسبي ( بسبي ‪ :‬سبى عدوه سبيا‬
‫وسباء ‪ :‬أسره والسبي ‪ :‬المأسور ‪ .‬المعجم الوسيط ‪ . 419‬ب ) فاذهبي فاستخدميه فقالت ‪ :‬وأنا واهلل‬
‫قد طحنت حتى مجلت يداي فأتت النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال ‪ :‬ما جاء بك أي بنية ؟ قالت ‪:‬‬
‫جئت ألسلم عليك ‪ -‬واستحيت أن تسأله ورجعت فقال ‪ :‬ما فعلت قالت ‪ :‬استحييت أن أسأله فأتياه‬

‫جميعا فقال علي ‪ :‬يا رسول اهلل لقد سنوت حتى اشتكيت صدري وقالت فاطمة ‪ :‬قد طحنت حتى‬
‫مجلت يداي وقد جاءك اهلل بسبي وسعة فأخدمنا فقال ‪ :‬واهلل ال أعطيكما وأدع أهل الصفة تطوى‬
‫بطونهم من الجوع ال أجد ما أنفق عليهم ولكني أبيعهم وأنفق عليهم أثمانهم فرجعا فأتاهما النبي‬
‫صلى اهلل عليه و سلم وقد دخال في قطيفتهما إذا غطيا رؤسهما انكشفت أقدمهما واذا غطيا أقدامهما‬
‫انكشفت رؤسهما فثارا فقال ‪ :‬مكانكما ثم قال ‪ :‬أال أخبركم بخير مما سألتماني ؟ قاال ‪ :‬بلى قال ‪:‬‬

‫كلمات علمنيهن جبريل تسبحان اهلل دبر كل صالة عشرا وتحمدان اهلل عش ار وتكبران اهلل عش ار واذا‬
‫أويتما إلى فراشكما فسبحا ثالثا وثالثين واحمدا ثالثا وثالثين وكبرا أربعا وثالثين ‪ .‬قال ‪ :‬واهلل ما‬
‫تركتهن مذ علمنيهن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال له ابن الكوا ‪ :‬وال ليلة صفين ؟ قال ‪:‬‬
‫قاتلكم اهلل يا أهل العراق نعم وال ليلة صفين‬
‫( الحميدي ش حم عب والعدني والشاشي والعسكري في المواعظ وابن جرير ك ض وروى ن هـ‬
‫بعضه )‬

‫(‪)414/91‬‬

‫‪ - 49192‬عن علي قال ‪ :‬أهدي لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رقيق أهداه له بعض ملوك‬
‫األعاجم فقلت لفاطمة ائتي أباك فاستخدميه خادما فأتت فاطمة فلم تجده وكان يوم عائشة ثم رجعت‬
‫مرة أخرى فلم تجده واختلفت أربع مرات فلم يأت يومه ذلك حتى صلى العشاء فلما أتى أخبرته‬
‫عائشة أن فاطمة التمسته أربع مرات فأتى فاطمة فقال ‪ :‬ما أخرجك من بيتك ؟ قال ‪ :‬وطفقت‬

‫أغمزها أقول ‪ :‬استخدمي أباك فأدنت إليه يدها فقالت ‪ :‬قد مجلت يداي من الرحى ليلتي جميعا أدير‬
‫الرحى حتى أصبح وأبو الحسن يحمل حسنا وحسينا قال لها ‪ :‬اصبري يا فاطمة بنت محمد فإن خير‬
‫النساء التي نفعت أهلها أوال أدلكما على خير من الذي تريدان ؟ إذا أخذتما مضجعكما فكبرا اهلل‬
‫ثالثا وثالثين تكبيرة واحمدا اهلل ثالثا وثالثين وسبحا اهلل ثالثا وثالثين ثم اختماها بال إله إال اهلل فذلك‬
‫خير لكما من الذي تريدان ومن الدنيا وما فيها‬

‫( ابن جرير وسمويه )‬

‫(‪)414/91‬‬

‫‪ - 49194‬عن علي قال ‪ :‬قلت لفاطمة ‪ :‬لو أتيت النبي صلى اهلل عليه و سلم فسألته خادما فإنه‬
‫قد أجهدك العمل فأتته فلم توافقه فقال ‪ :‬أال أدلكما على خير مما سألتماني ؟ إذا أويتما إلى فراشكما‬
‫فسبحا ثالثا وثالثين واحمدا ثالثا وثالثين وكبرا أربعا وث الثين فذلك مائة على اللسان وألف في‬
‫الميزان‬

‫( ع وابن جرير )‬

‫(‪)419/91‬‬

‫‪ { - 49191‬مسند علي } عن علي بن أعبد قال ‪ :‬قال لي علي ‪ :‬أال أحدثك عني وعن فاطمة بنت‬
‫رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وكانت من أحب أهله إليه ؟ قلت ‪ :‬بلى قال ‪ :‬إنها جرت بالرحى‬
‫حتى أثر في يده ا واستقت بالقربة حتى أثر في نحرها وكنست البيت حتى اغبرت ثيابها وأوقدت‬

‫القدر حتى دكنت ثيابها وأصابها من ذلك ضر فأتى النبي صلى اهلل عليه و سلم خدم فقلت ‪ :‬لو‬

‫أتيت أباك فسألتيه خادما فأتته فوجدت عنده حداثا فرجعت فأتاها من الغد فقال ‪ :‬ما كان حاجتك ؟‬
‫فسكتت فقلت ‪ :‬أحدثك يا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم جرت بالرحى حتى أثر في يدها وحملت‬
‫بالقربة حتى أثرت في نحرها فلما جاءك الخدم أمرتها أن تأتيك فتستخدمك خادما يقيها حر ما هي‬
‫فيه قال ‪ :‬اتقي اهلل يا فاطمة وأدي فريضة ربك واعملي عمل أهلك وان أخذت مضجعك فسبحي‬
‫ثالثا وثالثين واحمدي ثالثا وثالثين وكبري أربعا وثالثين فتلك مائة فهي خير لك من خادم ‪ .‬فقالت‬
‫‪ :‬رضيت عن اهلل وعن رسوله ولم يخدمهما‬

‫( د ( أخرجه أبو داود كتاب الخراج باب في بيان مواضع قسم الخمسة رقم ( ‪ . ) 2199‬ص ) عم‬
‫والعسكري في المواعظ حل قال ابن المديني ‪ :‬علي بن أعبد لي س بمعروف وال أعرف له غير هذا‬
‫وقال في المغني ‪ :‬علي بن أعبد عن علي ال يعرف )‬

‫(‪)419/91‬‬

‫‪ - 49190‬عن أبي هريرة قال ‪ :‬جاءت فاطمة إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم تسأله خادما فقال ‪:‬‬
‫أال أدلك على ما هو خير لك من خادم تسبحين اهلل ثالثا وثالثين تسبيحة وتكبرين أربعا وثالثين‬

‫تكبيرة وتحمدين ثالثا وثالثين تحميدة وتقولين ( اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم ربنا‬
‫ورب كل شيء منزل التوراة واإلنجيل والقرآن أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته اللهم‬
‫أنت األول فليس قبلك شيء وأنت اآلخر فليس بعدك شيء وأنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت‬
‫الباطن فليس دونك شيء اقض عني الدين وأعذني من الفقر )‬

‫( ابن جرير )‬

‫(‪)419/91‬‬

‫‪ { - 49194‬مسند علي } عن أبي إسحاق الهمداني عن أبيه قال ‪ :‬كتب لي علي بن أبي طالب‬
‫كتابا قال ‪ :‬أمرني به رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال ‪ :‬إذا أخذت مضجعك فقل ( أعوذ بوجهك‬
‫ا لكريم وكلماتك التامة من شر ما أنت آخذ بناصيته اللهم أنت تكشف المغرم والمأثم اللهم ال يهزم‬
‫جندك وال يخلف وعدك وال ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك )‬

‫( ابن أبي الدنيا في الدعاء )‬

‫(‪)411/91‬‬

‫‪ - 49199‬عن علي قال ‪ :‬كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يقول عند مضجعه ( اللهم إني أعوذ‬
‫بوجهك الكريم وكلماتك التامة من شر ما أنت آخذ بناصيته اللهم إنك تكشف المغرم والمأثم اللهم ال‬

‫يهزم جندك وال يخلف وعدك وال ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك )‬

‫( د ( أخرجه أبو داود كتاب األدب باب ما يقول عند النوم رقم ‪ . 1612‬ص ) ن وابن جرير )‬

‫(‪)411/91‬‬

‫‪ { - 49191‬مسند البراء بن عازب } عن البراء قال ‪ :‬كان صلى اهلل عليه و سلم إذا أخذ مضجعه‬
‫قال ( اللهم إليك أسلمت نفسي ووجهت وجهي واليك فوضت أمري واليك ألجأت ظهري رغبة ورهبة‬
‫إليك ال ملجأ وال منجا إال إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت ونبيك الذي أرسلت )‬

‫( ش وابن جرير وصححه )‬

‫(‪)411/91‬‬

‫‪ - 49116‬عن البراء قال ‪ :‬كان النبي صلى اهلل عليه و سلم إذا نام توسد يمينه تحت خده ويقول (‬
‫اللهم قني عذابك يوم تبعث ‪ -‬وفي لفظ ‪ :‬يوم تجمع ‪ -‬عبادك )‬
‫( ش وابن جرير وصححه )‬

‫(‪)966/91‬‬

‫‪ - 49119‬عن أبي ذر قال ‪ :‬كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا أخذ مضجعه من الليل قال‬
‫( اللهم باسمك نموت ونحيى ) واذا استيقظ قال ‪ ( :‬الحمد هلل الذي أحيانا بعد موتنا ‪ -‬وفي لفظ ‪:‬‬

‫بعد ما أماتنا ‪ -‬واليه النشور )‬
‫( ابن جرير وصححه )‬

‫(‪)966/91‬‬

‫‪ - 49112‬عن أبي عبيد اهلل الجدلي قال ‪ :‬كان علي بن أبي طالب إذا أوى إلى فراشه قال ( عذت‬
‫بالذي يمسك السماء أن تقع على األرض إال بإذنه من الشيطان الرجيم ) سبع مرات‬

‫( الخرائطي في مكارم األخالق )‬

‫(‪)966/91‬‬

‫‪ - 49112‬عن أبي همام عبد اهلل بن يسار قال ‪ :‬كان علي بن أبي طالب إذا قام من الليل قال (‬
‫اهلل أكبر أهل أن يكبر وأهل أن يذكر وأهل أن يشكر من نفعه نفع وضره ضر )‬

‫( الخرائطي )‬

‫(‪)969/91‬‬

‫‪ - 49114‬عن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان إذا أوى إلى فراشه قال ( الحمد هلل الذي‬
‫أطعمنا وسقانا وكفانا وآوانا فكم ممن ال كافي له وال مؤوي )‬
‫( ابن جرير وصححه ق )‬

‫(‪)969/91‬‬

‫‪ - 49111‬عن عطية عن أبي سعيد أو جابر بن عبد اهلل قال ‪ :‬ليس أحد ينام إال ضرب على‬

‫صماخه بجرير عقد فإن هو استيقظ فذكر اهلل حلت عقدة فإن توضأ حلت أخرى فإن صلى حلت‬

‫عقده كلها وان لم يستيقظ ولم يتوضأ ولم يصل أصبحت العقد كلها كهيئتها فبال الشيطان في أذنه‬
‫( ابن جرير )‬

‫(‪)969/91‬‬

‫‪ { - 49110‬مسند علي } أمرنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بإرتاج الباب وأن نخمر اإلناء‬
‫ونوكي السقاء وأن نطفئ السرج‬

‫( طس )‬

‫(‪)962/91‬‬

‫‪ { - 49114‬مسند حفصة } أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان إذا أخذ مضجعه قال ‪ :‬رب‬
‫قني عذابك يوم تبعث عبادك‬

‫(ش)‬

‫(‪)962/91‬‬

‫‪ - 49119‬عن عائشة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان إذا أوى إلى فراشه جمع كفيه ثم‬

‫نفث فيهما وقرأ فيهما { قل هو اهلل أحد } و { قل أعوذ برب الفلق } ثم مسح بهما ما استطاع من‬

‫جسده يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده يفعل ذلك ثالث مرات‬
‫(ن)‬

‫(‪)962/91‬‬

‫‪ - 49111‬عن عائشة قالت ‪ :‬كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا أوى إلى فراشه نفث في‬

‫كفيه بقل هو اهلل أحد والمعوذتين جميعا ثم يمسح بهما وجهه وعضديه وصدره وما بلغت يداه من‬

‫جسده قالت عائشة ‪ :‬فلما اشتد مرضه كان يأمرني أن أفعل به‬
‫( ابن النجار )‬

‫(‪)962/91‬‬

‫‪ - 42666‬عن فاطمة بنت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قالت ‪ :‬قال رسول اهلل صلى اهلل عليه‬

‫و سلم ‪ :‬يا فاطمة إذا أخذت مضجعك فقولي ( الحمد هلل الكافي سبحان اهلل األعلى حسبي اهلل وكفى‬
‫ما شاء اهلل قضى سمع اهلل لمن دعا ليس من اهلل ملجأ وال من وراء اهلل ملتجأ توكلت على اهلل ربي‬
‫وربكم ما من دابة إال هو آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم الحمد هلل الذي لم يتخذ ولدا ولم‬
‫يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولى من الذل وكبره تكبيرا ) ‪ .‬قالت فاطمة ‪ :‬ثم قال النبي صلى‬
‫اهلل عليه و سلم ‪ :‬ما من مسلم يقولها عند منامه ثم ينام وسط الشياطين والهوام فيضره اهلل‬

‫( الديلمي )‬

‫(‪)962/91‬‬

‫ذيل النوم والقيلولة‬

‫(‪)962/91‬‬

‫‪ - 42669‬عن السائب بن يزيد قال ‪ :‬كان عمر بن الخطاب يمر علينا عند نصف النهار وقبيله‬
‫فيقول ‪ :‬قوموا فقيلوا فما بقي فهو للشيطان‬
‫( هب )‬

‫(‪)964/91‬‬

‫‪ - 42662‬عن سويد العدوي قال ‪ :‬كنا نصلي مع عمر بن الخطاب الظهر ثم نروح إلى رحالنا‬
‫فنقيل‬

‫( ابن سعد )‬

‫(‪)964/91‬‬

‫‪ - 42662‬عن مجاهد قال ‪ :‬بلغ عمر أن عامال له ال يقيل فكتب إليه عمر ‪ :‬قل فإني حدثت أن‬
‫الشيطان ال يقيل‬

‫(ش)‬

‫(‪)964/91‬‬

‫الرؤيا‬

‫(‪)961/91‬‬

‫‪ { - 42664‬مسند الصديق } عن أبي بكر الصديق قال ‪ :‬أفضل ما يرى لي ‪ :‬رجل أسبغ وضوءه‬
‫رؤيا صالحة أحب إلي من كذا وكذا‬
‫( الحكيم )‬

‫(‪)961/91‬‬

‫‪ - 42661‬عن أبي قتادة قال ‪ :‬كنت أرى الرؤيا أكرهها تحزنني حتى تضجعني فذكرت ذلك للنبي‬

‫صلى اهلل عليه و سلم فقال ‪ :‬إذا رأيتها تعوذ باهلل من الشيطان ا لرجيم واتفل عن يسارك ثالثا فإنها ال‬

‫تضرك إن شاء اهلل‬
‫(ن)‬

‫(‪)961/91‬‬

‫‪ { - 42660‬مسند أبي هريرة } جاء رجل إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال ‪ :‬إني رأيت في‬

‫المنام كأن رأسي ضرب فرأيته بيدي هذه فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ‪ :‬يعمد الشيطان إلى‬

‫أحدكم فيته ول له ثم يغدو فيخبر الناس‬
‫(ش)‬

‫(‪)960/91‬‬

‫‪ { - 42664‬مسند أنس } رأى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فيما يرى النائم كأني مردف كبشا‬

‫وكأن ضبة سيفي انكسرت فأولت أن أقتل كبش القوم وأولت ضبة سيفي قتل رجل من عترتي فقتل‬

‫حمزة وقتل النبي صلى اهلل عليه و سلم طلحة وكان صاحب اللواء‬
‫( حم طب كر )‬

‫(‪)960/91‬‬

‫التعبير‬

‫(‪)960/91‬‬

‫‪ { - 42669‬مسند الصديق } عن أبي قالبة أن رجال أتى أبا بكر فقال ‪ :‬إني رأيت في النوم كأني‬
‫أبول دما فقال ‪ :‬أراك تأتي امرأتك وهي حائض قال ‪ :‬نعم قال فاتق اهلل وال تعد‬
‫( عب ش والدارمي )‬

‫(‪)964/91‬‬

‫‪ - 42661‬عن الشعبي قال ‪ :‬أتى رجل أبا بكر فقال ‪ :‬إني رأيت في المنام كأني أجري ثعلبا قال ‪:‬‬
‫أجريت ما ال يجري أنت رجل كذوب فاتق اهلل وال تعد‬

‫( ش وأبو بكر في الغيالنيات )‬

‫(‪)964/91‬‬

‫‪ - 42696‬عن سعيد بن المسيب قال ‪ :‬رأيت عائشة كأنه وقع في بيتها ثالثة أقمار فقصصتها على‬
‫أبي بكر وكان من أعبر الناس فقال ‪ :‬إن صدقت رؤياك ليدفنن في بيتك خير أهل األرض ثالثا‬
‫فلما قبض النبي صلى اهلل عليه و سلم قال يا عائشة هذا خير أقمارك‬
‫( الحميدي ض ك )‬

‫(‪)964/91‬‬

‫‪ - 42699‬عن محمد بن سيرين قال ‪ :‬كان أعبر هذه األمة بعد نبيها أبو بكر‬
‫( ابن سعد ومسدد )‬

‫(‪)969/91‬‬

‫‪ - 42692‬عن صالح بن كيسان قال قال محرز بن نضلة ‪ :‬رأيت سماء الدنيا أفرجت لي حتى‬
‫دخلتها حتى انتهيت إلى السماء السابعة ثم انتهيت إلى سدرة المنتهى فقيل لي ‪ :‬هذا منزلك فعرضتها‬

‫على أبي بكر الصديق وكان أعبر الناس فقال ‪ :‬أبشر بالشهادة فقتل بعد ذلك بيوم خرج مع رسول‬

‫اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى غزوة الغابة يوم السرح وهي غزوة ذي قرد سنة ست فقتله سعدة بن‬
‫حكمة‬
‫( ابن سعد )‬

‫(‪)969/91‬‬

‫‪ - 42692‬عن الحسن أن سمرة بن جندب قال ألبي بكر الصديق ‪ :‬إني رأيت في المنام كأني أقتل‬
‫شريطا ثم أضعه إلى جنبي ونفر خلفي يأكله فقال أبو بكر ‪ :‬إن صدقت رؤياك تزوجت امرأة ذات‬

‫ولد يأكلون كسبك قال ‪ :‬ورأيت كأن ثورا خرج من جحر ثم ذهب يعود فيه فلم يستطع قال ‪ :‬تلك‬
‫الكلمة العظيمة تخرج من الرجل ثم ال تعود فيه ‪ .‬قال ‪ :‬ورأيت كأنه قيل ‪ :‬خرج الدجال فجعلت أفتح‬
‫جدارا ثم التفت خلفي فإذا هو ق ريب مني فانفرجت لي األرض فدخلتها قال أبو بكر ‪ :‬إن صدقت‬

‫رؤياك أصبت قحما في دينك‬

‫( أبو بكر في الغيالنيات ص )‬

‫(‪)969/91‬‬

‫‪ - 42694‬عن عبيد اهلل بن عبد اهلل الكالعي قال ‪ :‬كان عمر بن الخطاب يقول ‪ :‬أعربوا القرآن‬
‫فإنه عربي وتفقهوا في السنة وأحسنوا عبارة الرؤيا فإذا قص أحدكم على أخيه فليقل ‪ :‬اللهم إن كان‬

‫خيرا فلنا وان كان ش ار فعلى عدونا‬
‫( ض هب )‬

‫(‪)961/91‬‬

‫‪ { - 42691‬من مسند جابر بن عبد اهلل } قال قال رجل للنبي صلى اهلل عليه و سلم إني رأيت كأن‬
‫عنقي ضربت قال لم يخبر أحدكم بلعب الشيطان به‬

‫(ش)‬

‫(‪)961/91‬‬

‫‪ { - 42690‬أيضا } جاء رجل إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال ‪ :‬يا رسول اهلل رأيت في المنام‬
‫كأن رأسي قطع فضحك النبي صلى اهلل عليه و سلم وقال ‪ :‬إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فال‬

‫يحدث به الناس‬
‫(ش)‬

‫(‪)961/91‬‬

‫‪ - 42694‬عن خزيمة بن ثابت أنه رأى في المنام كأنه يسجد ع لى جبين النبي صلى اهلل عليه و‬

‫سلم فذكر ذلك لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ‪ :‬إن الروح‬
‫ليلقى الروح فأقنع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رأسه ثم أمره فسجد من خلفه على جبين رسول‬

‫اهلل صلى اهلل عليه و سلم‬
‫( ش وأبو نعيم )‬

‫(‪)996/91‬‬

‫‪ - 42699‬قال البيهقي أخبرنا أبو نصر بن قتادة أخبرنا أبو عمرو ابن مطر أخبرنا جعفر بن محمد‬
‫المستقاض الفريابي حدثني أبو وهب الوليد بن عبد الملك بن عبد اهلل الجهني عن عمه أبي مشجعة‬

‫عن ربع عن ابن زمل الجهني قال ‪ :‬كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا صلى الصبح قال‬
‫وهو ثان رجله ( سبحان اهلل وبحمده وأستغفر اهلل إن اهلل كان توابا ) سبعين مرة ثم يقول ‪ :‬سبعين‬
‫بسبعمائة ال خير فيمن كانت ذنوبه في يوم واحد أكثر من سبعمائة ثم يستقبل الناس بوجهه وكانت‬
‫تعجبه الرؤيا ثم يقول ‪ :‬هل رأى أحد منكم شيئا ؟ قال ابن زمل ‪ :‬فقلت ‪ :‬أنا يا نبي اهلل قال ‪ :‬خيرا‬
‫تلقاه وشرا توقاه وخير لنا وشر على أعدائنا والحمد هلل رب العالمين اقصص فقلت ‪ :‬رأيت جميع‬

‫الناس على طريق رحب سهل الحب ( الحب ‪ :‬الالحب ‪ :‬الطريق الواسع المنقاد الذي ال ينقطع ‪ .‬أ‬
‫هـ ‪ 241 / 4‬النهاية ‪ .‬ب ) والناس على الجادة منطلقين فبينما هم كذلك أفضى ( أفضى ‪ :‬أفضى‬
‫إلى فالن ‪ :‬وصل وأفضى األمر به إلى كذا ‪ :‬انتهى ‪ .‬أه ‪ 012 / 2 -‬المعجم الوسيط ‪ .‬ب ) ذلك‬
‫الطريق على مرج ( مرج ‪ :‬المرج ‪ :‬األرض الواسعة ذات نبات كثير تمرج فيه الدواب أي تخلى‬
‫تسرح مختلطة كيف شاءت ‪ .‬أ هـ ‪ 291 / 4‬النهاية ‪ .‬ب ) لم تر عين ي مثله يرف رفيفا ( رفيفا ‪:‬‬

‫يقال للشيء إذا كثر ماؤه من النعمة والفضاضة حتى يكاد يهتز ‪ :‬رف يرف رفيفا ‪ .‬أ هـ ‪241 / 2‬‬
‫النهاية ‪ .‬ب ) يقطر ماؤه فيه من أنواع الكأل فكأني بالرعلة ( رعلة ‪ :‬يقال للقطعة من الفرسان رعلة‬
‫ولجماعة الخيل رعيل ‪ .‬أ هـ ‪ 221 / 2‬النهاية ‪ .‬ب ) األولى حين أشفوا على المرج كبروا ثم أكبوا‬
‫رواحلهم في الطريق فلم يظلموه يمينا وال شماال‬

‫فكأني أنظر إليهم منطلقين ثم جاءت الرعلة الثانية وهم أكثر منهم أضعافا فلما أشفوا على المرج‬

‫كبروا ثم أكبوا رواحلهم في الطريق فمنهم المرتع ومنهم اآلخذ الضغث ( الضغث ‪ :‬ملء اليد من‬
‫الحشيش المختلط ‪ .‬أ هـ ‪ 16 / 2‬النهاية ‪ .‬ب ) ومضوا على ذلك ثم قدم عظم الناس فلما أشفوا‬
‫على المرج كبروا وقالوا ‪ :‬هذا خير المنزل كأني أنظر إليهم يميلون يمينا وشماال فلما رأيت ذلك‬
‫لزمت الطريق حتى آتي أقصى المرج فإذا أنا بك يا رسول اهلل على منبر فيه سبع درجات وأنت في‬
‫أعالها درجة واذا عن يمينك رجل آدم سبل أقنى إذا هو تكلم يسمو فيفرع الرجال طوال واذا عن‬

‫يسارك رجل ربعة تار ( تار ‪ :‬التار ‪ :‬الممتلئ البدن ‪ .‬أ هـ ‪ 90 / 9‬؟ ؟ النهاية ‪ .‬ب ) أحمر كثير‬
‫خيالن الوجه كأنما حمم شعره بالماء إذا هو تكلم أصغيتم له إكراما له واذا أمامكم رجل شيخ أشبه‬
‫الناس بك خلقا ووجها كلكم تؤمونه ‪ -‬تريدونه ‪ -‬واذا أمامه ناقة عجفاء شارف ( شارف ‪ :‬الشارف ‪:‬‬
‫الناقة المسنة ‪ .‬أ هـ ‪ / 2‬؟ ؟ ‪ 06‬النهاية ‪ .‬ب ) فإذا أنت يا رسول اهلل كأنك تتبعها‬
‫فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ‪ :‬أما ما رأيت من الطريق ا لسهل الرحب الالحب فذاك ما‬
‫حملتكم عليه من الهدى وأنتم عليه وأما المرج الذي رأيت فالدنيا وغضارة عيشها مضيت أنا‬

‫وأصحابي لم تتعلق منا ولم نردها ولم تردنا ثم جاءت الرعلة الثانية من بعدنا وهم أكثر منا أضعافا‬
‫فمنهم المرتع ومنهم اآلخذ الضغث ونجوا على ذلك ثم جاء عظم الناس فمالوا على المرج يمينا‬
‫وشماال فإنا هلل وانا إليه راجعون وأما أنت فمضيت على طريق صالحة فلم تزل عليها حتى تلقاني‬
‫وأما المنبر الذي رأيت فيه سبع درجات وأنا في أعالها درجة الدنيا سبعة آالف سنة وأنا في آخرها‬
‫ألفا وأما الرجل الذي رأيت على يميني اآلدم السب ل فذاك موسى إذا تكلم يعلو الرجال بفضل كالم اهلل‬
‫إياه والذي رأيته عن يساري التار الربعة الكثير خيالن الوجه كأنما حمم شعره فذاك عيسى ابن مريم‬

‫نكرمه إلكرام اهلل إياه وأما الشيخ الذي رأيت أشبه الناس بي خلقا ووجها فذاك أبونا إبراهيم كلنا نؤمه‬
‫ونقتدي به وأما الن اقة التي رأيت ورأيتني أتبعها فهي الساعة علينا تقوم ال نبي بعدي وال أمة بعد‬
‫أمتي‬

‫(‪)996/91‬‬

‫‪ - 42691‬عن عبد اهلل بن سالم قال ‪ :‬بينا أنا نائم إذ أتاني رجل فقال لي ‪ :‬قم فأخذ بيدي فانطلقت‬
‫معه فإذا أنا بجواد عن شمالي فقال ‪ :‬ال تأخذ فيها فإنها طرق أصحاب الشمال واذا أنا بجواد عن‬

‫يميني فقال لي ‪ :‬خذ ههنا فأتى بي جبال فقال لي ‪ :‬اصعد فجعلت إذا أردت أن أصعد خررت على‬
‫أستي فعلت ذلك م اررا ثم انطلق بي حتى أتى عمودا رأسه في السماء وأسفله في األرض وفي أعاله‬
‫حلقة فقال لي ‪ :‬اصعد فوق هذا فقلت له ‪ :‬كيف أصعد فوق هذا ورأسه في السماء فأخذ بيدي فزجل‬
‫( فزجل بي ‪ :‬أي رماني ودفع بي ‪ .‬النهاية ‪ . 214 / 2‬ب ) بي فإذا أنا متعلق بالحلقة ثم ضرب‬

‫العمود فخر وبقيت متعلقا بالحلقة حتى أصبحت فأتيت النبي صلى اهلل عليه و سلم فقصصته عليه‬

‫‪ .‬فقال ‪ :‬أما الطرق التي رأيت عن يمينك فهي طرق أصحاب اليمين وأما ال جبل فهو منازل الشهداء‬
‫ولن تناله وأما العمود فهو عمود اإلسالم وأما العروة فهي عروة اإلسالم لم تزل مستمسكا بها حتى‬
‫تموت ‪ .‬ثم قال ‪ :‬أتدري خلق اهلل الخلق ؟ قلت ‪ :‬ال قال ‪ :‬خلق اهلل آدم فقال ‪ :‬تلد فالنا وتلد فالنا‬
‫ويلد فالن فالنا ويلد فالن فالنا أجله كذا وكذا وع مله كذا وكذا ورزقه كذا وكذا ثم ينفخ الروح فيه‬
‫( كر )‬

‫(‪)996/91‬‬

‫‪ - 42626‬عن عبد اهلل بن سالم قال ‪ :‬قلت ‪ :‬يا رسول اهلل إني رأيت في المنام رجال جاءني فأخذ‬
‫بيدي فانطلق بي حتى انتهينا إلى طريقين ‪ :‬إحداهما عن يميني واألخرى عن شمالي فأردت أن آخذ‬
‫اليسرى فأخذ بيد ي فألحقني باليمنى ثم انطلق بي حتى انتهينا إلى جبل فأردت أن أصعد فيه فجعلت‬
‫كلما صعدت وقعت على أستي فأبكي ثم انطلق إلى عمود في رأسه حلقة فضربني ضربة برجله فإذا‬

‫أنا في رأس الحلقة مستمسك بالحلقة ‪ .‬فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم ‪ :‬نامت عينك أما الطريق‬

‫الذي أخذت يمينا وشماال فإن اليسرى طريق أهل النار ‪ -‬واليمنى طريق أهل الجنة وأما الجبل فإنه‬
‫عمل الشهداء ولن تبلغه وأما العمود فعمود اإلسالم وأما الحلقة فالعروة الوثقى وأما الضارب فملك‬
‫الموت تموت وأنت مستمسك بالعروة الوثقى‬
‫ثم قال النبي صلى اهلل عليه و سلم ‪ :‬إن اهلل تبارك وتعالى خلق آدم فقال ‪ :‬هذا آدم يولد له فالن‬
‫ويولد لفالن فالن ولفالن فالن ‪ -‬قال ما شاء اهلل من ذلك ثم أراه اهلل أعمالهم وآجالهم‬

‫( كر )‬

‫(‪)999/91‬‬

‫‪ - 42629‬عن عائشة قالت ‪ :‬كانت امرأة من أهل المدينة لها زوج تاجر أتت رسول اهلل صلى اهلل‬
‫عليه و سلم ‪ :‬فقالت ‪ :‬يا رسول اهلل إن زوجي خرج تاجرا وتركني حامال فرأيت في المنام أن سارية‬

‫بيتي انكسرت وأني ولدت غالما أحور فقال ‪ :‬خير إن شاء اهلل تعالى يرجع زوجك عليك صالحا‬
‫وتلدين غالما‬
‫( الديلمي )‬

‫(‪)999/91‬‬

‫‪ - 42622‬عن عائشة قالت ‪ :‬قال أبو بكر ‪ :‬يا رسول اهلل إني رأيت في ا لمنام كأني أطأ في عذرة‬

‫وأن في صدري خالين أو شامتين وعلي رداء حبرة فقال ‪ :‬لئن صدقت رؤياك لتلين أمر الناس ولتلين‬

‫سنتين‬
‫( الديلمي )‬

‫(‪)999/91‬‬

‫‪ - 42622‬عن عائشة قالت ‪ :‬قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ‪ :‬يا أبا بكر إني رأيت أني آكل‬
‫حيسا فعرضت لي نواة في حلقي ‪ -‬فتبسم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال ‪ :‬هو ما تعلم يا‬

‫رسول اهلل فقال ‪ :‬عبرها أنت فقال ‪ :‬تخان في غنيمتك‬
‫( الديلمي )‬

‫(‪)992/91‬‬

‫مباح النوم‬

‫(‪)992/91‬‬

‫‪ - 42624‬عن الزهري قال ‪ :‬كان عمر بن الخطاب يجلس متربعا ويستلقي على ظهره ويرفع إحدى‬
‫رجليه على األخرى‬

‫( ابن سعد )‬

‫(‪)992/91‬‬

‫‪ - 42621‬عن علي قال ‪ :‬كنت رجال نؤما وكنت إذا صليت المغرب وعلي ثيابي نمت ثم فأنام قبل‬
‫العشاء فسألت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن ذلك فرخص لي‬
‫( حم )‬

‫(‪)992/91‬‬

‫‪ - 42620‬عن سرية علي قالت ‪ :‬كان علي يتعشى ثم ينام وعليه ثيابه قبل العشاء‬
‫( عب )‬

‫(‪)992/91‬‬

‫محظور النوم‬

‫(‪)992/91‬‬

‫‪ - 42624‬عن أبي هريرة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم رأى رجال منبطحا على وجهه فقال ‪ :‬إن‬
‫هذه لضجعة ما يحبها اهلل‬
‫( ابن النجار )‬

‫(‪)994/91‬‬

‫‪ - 42629‬عن فاطمة بنت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قالت ‪ :‬مر بي رسول اهلل صلى اهلل‬

‫عليه و سلم وأنا مضجعة متصحبة فحركني برجله وقال ‪ :‬يا بنية قومي فاشهدي رزق ربك وال تكوني‬

‫من الغافلين فإن اهلل يقسم أرزاق الناس ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس‬
‫( ابن النجار )‬

‫(‪)994/91‬‬

‫معايش متفرقة‬

‫(‪)994/91‬‬

‫‪ { - 42621‬مسند الصديق } عن عبادة بن نسي قال قال أبو بكر ‪ :‬ال تعقروا دابة وان حسرت (‬
‫حسرت ‪ :‬ومنه الحديث ( الحسير ال يعقر ) هو المعين منها فعيل بمعنى مفعول أو فاعل ‪ :‬أي ال‬
‫يجوز للغازي إذا حسرت دابته وأعيت أن يعقرها مخافة أن يأخذها العدو ولكن يسيبها ‪ .‬النهاية ؟ ؟‬

‫‪ . 294 /‬ب )‬
‫(ش)‬

‫(‪)991/91‬‬

‫‪ - 42626‬عن حميد بن هالل قال ‪ :‬بزق أبو بكر عن يمينه في مرضة مرضها فقال ‪ :‬ما فعلته‬
‫غير هذه المرة‬
‫(ش)‬

‫(‪)991/91‬‬

‫‪ - 42629‬عن عمر قال ‪ :‬إذا اشترى أحدكم جمال فليشتره عظيما طويال فإن أخطأه خيره لم يخطئه‬
‫سوقه وال تلبسوا نساءكم القباطي فإنه إن ال يشف فإنه يصف وأصلحوا مثاويكم وأخيفوا الهوام أن‬
‫تخيفكم فإنه ال يبدو لكم منهن مسلم‬
‫( عب ش )‬

‫(‪)991/91‬‬

‫‪ - 42622‬عن عمر قال ‪ :‬استقبلوا الشمس بجباهكم فإنها حمام العرب‬
‫( ش وأبو ذر الهروي في الجامع )‬

‫(‪)990/91‬‬

‫‪ - 42622‬عن محمد بن يحيى بن جنادة قال ‪ :‬قال عمر ‪ :‬من كان له مال فليصلحه ومن كانت‬
‫له أرض فليعمرها فإنه يوشك أن تجيء من ال يعطى إال من أحب‬

‫( ابن أبي الدنيا )‬

‫(‪)990/91‬‬

‫‪ - 42624‬عن عمر قال ‪ :‬أخيفوا الهوام قبل أن تخيفكم وانتضلوا وتمعددوا واخشوشنوا واجعلوا‬

‫الرأس رأسين وفرقوا عن المنية وال تلثوا بدار معجزة وأخيفوا الحيا ت من قبل أن تخيفكم وأصلحوا‬

‫مثاويكم‬
‫( أبو عبيد في الغريب ش )‬

‫(‪)990/91‬‬

‫‪ - 42621‬عن أبي مجلز قال ‪ :‬استلقى عمر بن الخطاب في حائط من حيطان المدينة وكان أقوام‬
‫يكرهون أن يضع إحدى رجليه على األخرى حتى صنع عمر‬

‫( ابن راهويه وصحح )‬

‫(‪)994/91‬‬

‫‪ - 42620‬عن عمر قال ‪ :‬املكوا العجين فهو الطحنين‬
‫( ش وأبو عبيد في الغريب بلفظ ‪ :‬إحدى الريعين )‬

‫(‪)994/91‬‬

‫‪ - 42624‬عن عائشة قالت ‪ :‬كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يحب التيمن في الطهور إذا تطهر‬
‫وفي ترجله إذا ترجل وفي انتعاله إذا انتعل‬

‫(ض)‬

‫(‪)994/91‬‬

‫‪ - 42629‬عن عائشة قالت ‪ :‬ك ان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يفرغ يمينه لمطعمه ولوضوئه‬
‫ويفرغ يساره لالستنجاء ولحاجته‬

‫(ض)‬

‫(‪)999/91‬‬

‫‪ - 42621‬عن عبد الرحمن بن يزيد قال ‪ :‬كنا مع عبد اهلل بن مسعود فأراد أن يبصق وما عن‬
‫يمينه فارغ فكره أن يبصق عن يمينه وليس في صالة‬

‫( عب )‬

‫(‪)999/91‬‬

‫‪ - 42646‬عن علي سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول ‪ :‬ال تساووهم في المجالس ‪-‬‬
‫يعني الكفار وال تعودوا مرضاهم وال تشهدوا جنائزهم‬
‫( ابن جرير وضعفه )‬

‫(‪)999/91‬‬

‫‪ { - 42649‬أيضا } عن محمد ابن الحنفية عن علي قال ‪ :‬قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ‪:‬‬

‫يا علي م ر نساءك ال يصلين عطال ( عطال ‪ :‬العطل ‪ :‬فقدان الحلي وامرأة عاطل وعطل وفد‬
‫عطلت عطال وعطوال ‪ .‬النهاية ‪ . 244 / 2‬ب ) ولو أن يتقلدن سي ار‬
‫( طس )‬

‫(‪)991/91‬‬

‫‪ - 42642‬عن حزام بن هشام بن حبيش الخزاعي قال ‪ :‬سمعت أبي يذكر عن أم معبد أنها أرسلت‬

‫إلى النبي صلى اهلل علي ه و سلم بشاة لبن فردت مرجوعة نحوها فناديت أن رسول اهلل صلى اهلل عليه‬

‫و سلم ردها فقال ‪ :‬ال ولكن أراد شاة ليس لها لبن فأرسلت إليه بعناق جذعة‬
‫( كر )‬

‫(‪)991/91‬‬

‫‪ { - 42642‬مسند علقمة بن عالثة العامري } ابن منده أنبأنا سهل بن السرى أنبأنا أحمد بن محمد‬

‫بن عمر ا لقرشي حدثنا سعيد بن عثمان عن موسى بن داود عن قيس بن الربيع عن األعمش عن‬
‫صالح قال ‪ :‬حدثني علقمة بن عالثة قال ‪ :‬أكلت مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رؤسا‬
‫( كر وقال ‪ :‬هذا حديث غريب جدا )‬

‫(‪)991/91‬‬

‫‪ { - 42644‬مسند سمرة بن جندب } احلبها وال تجهد ودع دواعي اللبن‬
‫( طب ‪ -‬عن ضرار بن األزور األسدي )‬

‫(‪)926/91‬‬

‫‪ ( - 42641‬مسند ضرار بن األزور ) مر بي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأنا أحلب فقال ‪:‬‬
‫دع داعي اللبن‬
‫(ع)‬

‫(‪)926/91‬‬

‫‪ ( - 42640‬أيضا ) أهديت لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لقحة ( لقحة ‪ :‬اللقحة بالكسر والفتح‬

‫‪ :‬الناقة القريبة العهد بالنتاج ‪ .‬النهاية ‪ . 2924‬ب ) فأمرني أن أحلبها فحلبتها فلما أخذت ألجهدها‬

‫قال ‪ :‬ال تفعل دع داعي اللبن ال تجهدها‬
‫( خ في تاريخه حم وابن منده كر )‬

‫(‪)926/91‬‬

‫‪ - 42644‬عن علي أنه شكا إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الوحدة فقال له النب ي صلى اهلل‬

‫عليه و سلم ‪ :‬لو اتخذت زوجا من حمام فآنسك وأكلت من فراخه واتخذت ديكا فآنسك وأيقظك‬
‫للصالة‬

‫( وكيع في العزلة عق وقال ‪ :‬فيه ميمون بن عطاء بن يزيد منكر الحديث عد وقال ‪ :‬فيه يحيى بن‬
‫ميمون وميمون بن عطاء وحارث ‪ -‬الثالثة ضعفاء ولعل البالء فيه من يحيى بن ميمون التمار‬

‫وقال في الميزان ‪ :‬ميمون بن عطاء ال يدرى من ذا ؟ وقد ضعفه األزدي روى عنه يحيى بن ميمون‬
‫البصري التمار أحد الهلكي حديثا في اتخاذ الحمام )‬

‫(‪)929/91‬‬

‫كتاب المزارعة من قسم األقوال‬

‫(‪)929/91‬‬

‫‪ - 42649‬إنما يزرع ثالثة ‪ :‬رجل له أرض فهو يزرعها ورجل منح أرضا فهو يزرع ما منح ورجل‬
‫استكرى أرضا بذهب أو فضة‬
‫( د ( أخرجه أبو داود كتاب البيوع باب في التشديد في ذلك رقم ‪ 2466‬والنسائي في المزارعة رقم‬
‫‪ 216‬؟ ؟ ‪ .‬ص ) ن هـ ‪ -‬عن رافع بن خديج )‬

‫(‪)929/91‬‬

‫‪ - 42641‬من زرع أرضا بغير إذن أهلها فله نفقته وليس له من الزرع شيء‬
‫( حم د ( أخرجه أبو داود كتاب البيوع رقم ‪ 2462‬والترمذي كتاب األحكام رقم ؟ ؟ ‪ . 290‬ص )‬
‫ت هـ ‪ -‬عن رافع بن خديج )‬

‫(‪)922/91‬‬

‫‪ - 42616‬من لم يذر المخابرة ( المخابرة ‪ :‬قيل هي المزارعة على نصيب معين كالثلث والربع‬
‫وغيرهما ‪ .‬والخبرة النصيب وقيل هو من الخبار ‪ :‬األرض اللينة ‪ .‬النهاية ‪ . 4 / 2‬ب ) فليأذن‬

‫بحرب من اهلل ورسوله‬
‫( د ك ‪ ( -‬أخرجه أبو داود كتاب البيوع باب في المخابرة رقم ‪ 240‬؟ ؟ ‪ .‬ص ) عن جابر )‬

‫(‪)922/91‬‬

‫‪ - 42619‬أن يمنح أحدكم أخاه خير له من أن يأخذ عليها خرجا معلوما‬

‫( خ ‪ -‬عن ابن عباس ) ( أخرجه مسلم كتا ب البيوع باب األرض تمنح رقم ‪ 926‬و ‪ 929‬و ‪. 922‬‬

‫ص)‬

‫(‪)922/91‬‬

‫‪ - 42612‬ألن يمنح الرجل أخاه أرضه خير له من أن يأخذ عليها خراجا معلوما‬
‫( حم م د ن هـ ‪ -‬عن ابن عباس ) ( أخرجه مسلم كتاب البيوع باب األرض تمنح رقم ‪ 926‬و ‪929‬‬
‫و ‪ . 922‬ص )‬

‫(‪)922/91‬‬

‫‪ - 42612‬من كانت له أرض فليزرعها فإن لم يستطع أن يزرعها وعجز عنها فليمنحها أخاه المسلم‬
‫وال يؤاجرها فإن لم يفعل فليمسك أرضه‬

‫( حم ق ( البخاري كتاب المزارعة باب ( ‪ . ) 949 / 2‬أخرجه مسلم كتاب البيوع باب كراء األرض‬
‫رقم ( ‪ . ) 19‬ص ) ن هـ ‪ -‬عن جابر ق ن ‪ -‬عن أبي هريرة حم ت ن ‪ -‬عن رافع بن خديج حم د‬
‫‪ -‬عن رافع ابن رافع )‬

‫(‪)922/91‬‬

‫‪ - 42614‬من كانت له أرض فليزرعها أو ليزرعها أخاه وال يكرها بثلث وال ربع وال بطعام مسمى‬
‫( حم د هـ ‪ -‬عن رافع ابن خديج )‬

‫(‪)922/91‬‬

‫‪ - 42611‬ال تكروا األرض بشيء‬
‫( ن ‪ -‬عن رافع بن خديج )‬

‫(‪)924/91‬‬

‫‪ - 42610‬نهى عن المزارعة‬
‫( حم م ‪ -‬عن ثابت بن الضحاك ) ( أخرجه مسلم كتاب البيوع رقم ‪ . 991‬والبخاري كتاب المزارعة‬

‫‪ . 949 / 2‬ص )‬

‫(‪)924/91‬‬

‫‪ - 42614‬إن اهلل جعل للزرع حرمة غلوة ( غلوة ‪ :‬الغلوة ‪ :‬قدر رمية سهم ‪ .‬أ هـ ‪ 292 / 2‬النهاية‬
‫‪ .‬ب ) سهم‬
‫( هق ‪ -‬عن عكرمة مرسال )‬

‫(‪)924/91‬‬

‫‪ - 42619‬من حفر بئرا فله أربعون ذراعا عطنا ( عطنا ‪ :‬العطن ‪ :‬مبرك اإلبل حول الماء ‪ .‬أ هـ‬

‫‪ 219 / 2‬النهاية ‪ .‬ب ) لماشيته‬
‫( هـ عن عبد اهلل بن مغفل )‬

‫(‪)921/91‬‬

‫اإلكمال من كتاب المزارعة من قسم األقوال‬

‫(‪)921/91‬‬

‫‪ - 42611‬إذا أراد أحدكم أن يعطي أخاه أرضا فليمنحها إياه وال يعطه بالثلث والربع‬
‫( طب ‪ -‬عن ابن عباس )‬

‫(‪)921/91‬‬

‫‪ - 42606‬إذا استغنى أحدكم عن أرضه فليمنحها أخاه أو يدع‬
‫( طب ‪ -‬عن رافع بن خديج )‬

‫(‪)920/91‬‬

‫‪ - 42609‬إذا كان هذا شأنكم فال تكروا المزارع‬
‫( عب حم ن هـ ع طب ص ‪ -‬عن زيد بن ثابت )‬

‫(‪)920/91‬‬

‫ذيل المزارعة من اإلكمال‬

‫(‪)920/91‬‬

‫‪ - 42602‬من عقد الجزية في عنقه فقد برئ مما جاء به محمد صلى اهلل عليه و سلم‬
‫( طب ‪ -‬عن معاذ )‬

‫(‪)924/91‬‬

‫‪ - 42602‬ال تدخل سكة الحرث على قوم إال أذلهم اهلل‬
‫( طب ‪ -‬عن أبي أمامة )‬

‫(‪)924/91‬‬

‫‪ - 42604‬ال يدخل هذا بيت قوم إال أدخله الذل‬

‫( خ ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب ما جاء في الحرج والمزارعة باب ما يحذر من عواقب‬
‫االشتغال بآلة الزرع ‪ . 921 / 2‬ص ) ‪ -‬عن أبي أمامة أنه رأى شيئا من آلة الحرث فقال ‪ :‬قال‬
‫رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فذكره )‬

‫(‪)924/91‬‬

‫كتاب المزارعة من قسم األفعال‬

‫(‪)929/91‬‬

‫‪ { - 42601‬مسند الصديق } عن أبي جعفر قال ‪ :‬كان أبو بكر يعطي األرض على الشطر‬
‫( الطحاوي )‬

‫(‪)929/91‬‬

‫‪ - 42600‬عن عمر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ساقى يهود خيبر على تلك األموال‬
‫وسهامهم معلومة وشرط عليهم ‪ :‬أنا إذا شئنا أخرجناكم‬
‫( قط ق )‬

‫(‪)929/91‬‬

‫‪ - 42604‬عن عمرو بن صلبع المحاربي قال ‪ :‬جاء رجل إلى علي فوشى برجل فقال إنه أخذ‬
‫أرضا فصنع بها كذا وكذا فقال الرجل ‪ :‬أخذتها بالنصف كري أنهارها وأصلحها وأعمرها فقال علي‬
‫ال بأس به‬
‫( عب )‬

‫(‪)921/91‬‬

‫‪ - 42609‬عن علي قال ‪ :‬ال بأس بالمزارعة بالنصف‬
‫(ش)‬

‫(‪)921/91‬‬

‫‪ { - 42601‬من مسند رافع بن خديج } عن سعيد بن المسيب أنه سئل عن المزارعة فقال ‪ :‬كان‬
‫ابن عمر ال يرى بها بأسا حتى حدث فيها بحديث أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أتى بني‬
‫حارثة فرأى زرعا في أرض ظهير فقال ‪ :‬ما أحسن زرع ظهير فقال ‪ :‬إنه ليس لظهير فقال ‪ :‬أليست‬
‫األرض أرض ظهير ؟ قالوا ‪ :‬بلى ولكنه زارع قال ‪ :‬فردوا عليه نفقته وخذوا زرعكم قال رافع ‪ :‬فأخذنا‬

‫زرعنا ورددنا عليه نفقته‬
‫(ش)‬

‫(‪)921/91‬‬

‫‪ { - 42646‬أيضا } عن حنظلة بن قيس قال ‪ :‬سألت رافع ابن خديج عن كراء األرض البيضاء‬
‫فقال ‪ :‬حالل ال بأس به إن ما نهى عن اإلرماث أن يعطي الرجل األرض ويستثني بعضها ونحو ذلك‬
‫( عب ) ( أخرجه عبد الرزاق في المصنف ‪ 12 / 9 :‬و ‪ . 12‬ص )‬

‫(‪)926/91‬‬

‫‪ - 42649‬عن رافع بن خديج قال ‪ :‬كنا ؟ ؟ أكثر األنصار حقال فكنا نكري األرض فربما أخرجت‬
‫مرة ولم تخرج مرة فنهينا عن ذلك وأما بالورق فلم ننه عنه‬
‫( عب ) ( أخرجه عبد الرزاق في المصنف ‪ 12 / 9 :‬و ‪ . 12‬ص )‬

‫(‪)926/91‬‬

‫‪ { - 42642‬أيضا } عن سالم بن عبد اهلل قال ‪ :‬أكثر رافع ابن خديج على نفسه ‪ :‬واهلل لنكرينها‬
‫كراء اإلبل ‪ -‬يعني أنه أكثر أنه روى عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه ينهي عنه فال يقبل منه‬
‫( عب )‬

‫(‪)926/91‬‬

‫‪ - 42642‬عن رافع بن خديج قال ‪ :‬ترك أبي حين مات ‪ :‬جارية وناضحا وعبدا حجاما وأرضا فقال‬
‫رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في الجارية نهى عن كسبها وقال في الحجام ‪ :‬ما أصاب فاعلف‬
‫الناضح وقال في األرض ‪ :‬ازرعها أو دعها‬
‫( طب )‬

‫(‪)929/91‬‬

‫‪ - 42644‬عن رافع بن خديج قال ‪ :‬دخل علي خالي يوما فقال ‪ :‬نهانا رسول اهلل صلى اهلل عليه و‬
‫سلم اليوم عن أمر كان لكم نافعا وطواعية اهلل ورسوله أنفع لنا وأنفع لكم مر على زرع فقال ‪ :‬لمن‬
‫هذا ؟ فقالوا ‪ :‬لفالن قال ‪ :‬فلمن األرض ؟ قالوا ‪ :‬لفالن قال ‪ :‬فما شأن هذا ؟ قالوا ‪ :‬أعطاها إياه‬
‫على كذا وكذا فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم ‪ :‬ألن يمنح أحدكم أخاه خير له من أن يأخذ عليها‬
‫خراجا معلوما ونهى عن الثلث والربع وكراء األرض قال أيوب ‪ :‬فقيل لطاوس ‪ :‬إن ههنا ابنا لرافع‬

‫بن خديج يحدث بهذا الحديث فدخل عليه ثم خرج فقال ‪ :‬قد حدثني من هو أعلم من هذا إنما مر‬
‫رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بزرع فأعجبه فقال ‪ :‬لمن هذا ؟ قالوا ‪ :‬لفالن قال ‪ :‬فلمن األرض ؟‬
‫قالوا ‪ :‬لفالن قال ‪ :‬وكيف ؟ قالوا ‪ :‬أعطاها إياه على كذا وكذا فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم ‪:‬‬
‫ألن يمنح أحدكم أخاه خير له ‪ .‬يقول ‪ :‬نعم هو خير له ولم ينه عنه‬
‫( عب ) ( أخرجه عبد الرزاق في المصنف ‪ . 10 / 9‬ص )‬

‫(‪)929/91‬‬

‫‪ - 42641‬عن رافع بن خديج قال ‪ :‬قلت ‪ :‬يا رسول اهلل إني أكثر األنصار أرضا فقال ‪ :‬ازرع قلت‬
‫‪ :‬هي أكثر من ذلك قال ‪ :‬فبور ( فبور ‪ :‬بالفتح ‪ :‬األرض التي لم تزرع ‪ .‬بالضم ‪ :‬جمع البوار ‪.‬‬
‫وهي األرض الخراب التي لم تزرع ‪ .‬أ هـ ‪ 909 / 9‬النهاية ‪ .‬ب )‬
‫( طب كر )‬

‫(‪)929/91‬‬

‫‪ - 42640‬عن نافع قال ‪ :‬كان عمر يكري أرضه فأخبر بحديث رافع بن خديج فأتاه فسأله عنه‬

‫فأخبره فقال ‪ :‬قد علمت أن أهل األرض كانوا يعطون أرضهم على عهد رسول اهلل صلى اهلل عليه و‬
‫سلم ويشترط صاحب األرض أن لي الماذيانات ( الماذيانات ‪ :‬جمع ماذيان ‪ .‬وهو النهر الكبير ‪.‬‬
‫وليست بعربية وهي سوادية ‪ .‬أ هـ ‪ . 292 / 4‬النهاية ‪ .‬ب ) وما سقى الربيع ويشترط من الحرث‬
‫شيئا معلوما قال ‪ :‬فكان ابن عمر يظن أن النهى لما كانوا يشترطون‬

‫( عب )‬

‫(‪)922/91‬‬

‫‪ - 42644‬عن رافع بن خديج قال ‪ :‬مر النبي صلى اهلل عليه و سلم بحائط فأعجبه فقال ‪ :‬لمن هذا‬

‫؟ قلت ‪ :‬هو لي قال ‪ :‬من أين لك هذا ؟ قلت استأجرته قال ‪ :‬ال تستأجره بشيء‬
‫( عب )‬

‫(‪)922/91‬‬

‫‪ { - 42649‬أيضا } عن مجاهد عن أسيد بن ظهير ابن أخي رافع بن خديج قال ‪ :‬كان أحدنا إذا‬
‫استغنى عن أرضه أعطاها بالثلث والربع والنصف ويشترط ثالثة جداول والقصارة وما سقى الربيع‬

‫وكان العيش إذ ذاك شديدا وكان يعمل فيها بالحديد وبما شاء اهلل ويصيب منها منفعة فأبي رافع بن‬
‫خديج فقال ‪ :‬إن النبي صلى اهلل عليه و سلم نهاكم عن أمر كان نافعا وطاعة رسول اهلل صلى اهلل‬
‫عل يه و سلم أنفع لكم إن رسول اهلل صلى اهلل صلى اهلل عليه و سلم نهاكم عن الحقل ويقول ‪ :‬من‬
‫استغنى عن أرضه فليمنحها أخاه أو ليدع وينهاكم عن المزابنة ‪ -‬والمزابنة أن يكون الرجل له المال‬

‫العظيم من النخل فيأتيه الرجل فيقول ‪ :‬قد أخذته بكذا وكذا وشيئا من تمر‬
‫( عب )‬

‫(‪)922/91‬‬

‫‪ - 42641‬عن رافع بن خديج قال ‪ :‬مات رفاعة على عهد النبي صلى اهلل عليه و سلم وترك عبدا‬
‫حجاما وجمال ناضحا وأرضا فقال ‪ :‬أما الحجام فال تأكلوا من كسبه واطعموا الناضح قالوا ‪ :‬األمة‬
‫تكسب ؟ قال ‪ :‬ال تأكل من كسب األمة فإني أخاف أن تبغي بفرجها ‪ -‬وفي لفظ ‪ :‬لعلها ال تجد‬
‫شيئا فتبغي بنفسها‬

‫( طب )‬

‫(‪)922/91‬‬

‫‪ - 42696‬عن رافع بن خديج قال ‪ :‬مات أبي وترك أرضا وترك جارية وغالما حجاما وناضحا فأتوا‬
‫رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال لهم في األرض ‪ :‬ازرعوها أو امنحوها ونهاهم عن كسب األمة‬
‫وقال ‪ :‬اعلفوا كسب الحجام الناضح‬
‫( طب )‬

‫(‪)922/91‬‬

‫‪ { - 42699‬أيضا } عن عروة أن زيد بن ثابت قال ‪ :‬يغفر اهلل لرافع بن خديج واهلل ما كان هذا‬
‫الحديث هكذا إنما كان رجل أكرى رجال أرضا فاقتتال واستبا بأمر تدارءا ( تدارءا ‪ :‬درأ يدرأ درءا ‪ :‬إذا‬
‫رفع ‪ .‬ونبه الحديث " إذا تدارأتم في الطريق " أي تدافعتم واختلفتم ‪ .‬أه ‪ 961 / 2 -‬النهايه ‪ .‬ب )‬
‫فيه فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ‪ :‬إن كان هذا شأنكم فال تكروا األرض فسمع رافع آخر‬

‫الحديث ولم يسمع أوله‬
‫( عب )‬

‫(‪)922/91‬‬

‫‪ { - 42692‬أيضا } إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أتى بني حارثة فرأى زرعا في أرض‬

‫ظهير فقال ‪ :‬ما أحسن زرع ظهير فقالوا ‪ :‬ليس لظهير قال ‪ :‬اليست أرض ظهير ؟ قالوا ‪ :‬بلى‬
‫ولكنه زرع فالن قال ‪ :‬فردوا عليه نفقته وخذوا زرعكم فرددنا عليه نفقته وأخذنا زرعنا‬
‫( طب ‪ -‬عن رافع بن خديج )‬

‫(‪)924/91‬‬

‫‪ { - 42692‬مسند ظهير بن رافع } نهانا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن نكري محاقلنا‬
‫( الباوردي وابن منده ‪ -‬وقال ‪ :‬غريب وأبو نعيم )‬

‫(‪)924/91‬‬

‫‪ - 42694‬عن ابن عباس قال ‪ :‬إن خير ما أنتم صانعون في األرض البيضاء أن تكروا األرض‬

‫بالذهب والفضة‬
‫( عب )‬

‫(‪)924/91‬‬

‫‪ - 42691‬عن ابن المسيب قال ‪ :‬دفع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم خيبر إلى يهود يعملونها‬
‫ولهم شطر ثمرها فمضى على ذلك رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأبو بكر وسنتين من خالفة‬

‫عمر حتى أجالهم منها‬
‫( عب )‬

‫(‪)921/91‬‬

‫‪ - 42690‬عن الشعبي أن النبي صلى اهلل عليه و سلم أكرى خيبر بالشطر ثم بعث بن رواحة عند‬
‫القسمة يخرصهم ( يخرصهم ‪ :‬خرص النخلة والكرمة يخرصها خرصا ‪ :‬إذا حزر ما عليها من‬
‫الرطب تمرا ومن العنب زبيبا ‪ .‬أ هـ ‪ 22 / 2‬النهاية ‪ .‬ب )‬
‫(ش)‬

‫(‪)921/91‬‬

‫‪ - 42694‬عن عبد اهلل بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال ‪ :‬إنما خرص عبد اهلل بن‬
‫رواحة على أهل خيبر عاما واحدا فأصيب يوم مؤتة ثم إن جبار بن صخر بن خنساء كان يبعثه‬
‫رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بعد ابن رواحة فيخرص عليهم‬
‫( طب )‬

‫(‪)921/91‬‬

‫‪ - 42699‬عن أنس أنه سئل عن كراء األرض قال ‪ :‬أرضي ومالي سواء‬
‫( كر )‬

‫(‪)920/91‬‬

‫ذيل المزرعة‬

‫(‪)920/91‬‬

‫‪ - 42691‬عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب قال ‪ :‬نهى رسول اهلل‬
‫صلى اهلل عليه و سلم عن جذاذ ( جذاد ‪ :‬الجذ ‪ :‬االسراع والقطع المستأصل واالسم الجذاذ مثلثة ‪.‬‬
‫القاموس ‪ . 219 / 9‬ب ) الليل وحصاد الليل‬

‫( الدورقي وأبو بكر الشافعي في الغيالنيات وابن منده في غرائب شعبة )‬

‫(‪)920/91‬‬

‫‪ - 42616‬عن علي قال ‪ :‬أمر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بالجماجم أن تنصب في الزرع قيل‬
‫‪ :‬من أجل ماذا ؟ قال ‪ :‬من أجل العين‬
‫( البزار وضعف قط هق ) ( مر عزو هذا الحديث في الجزء الرابع من كتاب كنز العمال صفحة‬

‫‪ 921‬باب أنواع الكسب ‪ :‬والحديث أخرجه البيهقي في السنن الكبرى ‪ . 929 / 0‬ص )‬

‫(‪)924/91‬‬

‫المساقاة‬

‫(‪)924/91‬‬

‫‪ - 42619‬عن جابر بن عبد اهلل قال ‪ :‬خرصها ابن رواحة يعني أربعين ألف وسق وزعم أن اليهود‬
‫لما خيرهم ابن رواحة اخذوا التمر وعليهم عشرون ألف وسق‬

‫(ش)‬

‫(‪)924/91‬‬

‫كتاب المضاربة من قسم األفعال‬

‫(‪)929/91‬‬

‫‪ - 42612‬عن علي في المضاربة والشريكين ‪ :‬الوصية على المال والربح على ما اصطلحوا عليه‬
‫( عب )‬

‫(‪)929/91‬‬

‫‪ - 42612‬عن علي رضي اهلل عنه قال ‪ :‬من قاسم الربح فال ضمان عليه‬
‫( عب )‬

‫(‪)929/91‬‬

‫الكتاب الرابع من حرف الميم من قسم األقوال‬

‫(‪)921/91‬‬

‫كتاب الموت وأحوال تقع بعده وفيه خمسة أبواب ‪:‬‬

‫(‪)921/91‬‬

‫الباب األول في ذكر الموت وفضائله‬

‫(‪)921/91‬‬

‫‪ - 42614‬أكثر ذكر الموت يسلك عما سواه‬

‫( ابن أبي الدنيا في ذكر الموت ‪ -‬عن سفيان عن شيخ مرسال )‬

‫(‪)946/91‬‬

‫‪ - 42611‬أكثروا ذكر هاذم اللذات الموت‬
‫( ت ( أخرجه الترمذي كتاب الزهد باب ما جاء في ذكر الموت رقم ( ‪ ) 2269‬وقال حديث حسن‬
‫صحيح غريب ‪ .‬ص ) ن هـ حب ك هب ‪ -‬عن أبي هريرة طس هب حل ‪ -‬عن أنس حل ‪ -‬عن‬

‫عمر )‬

‫(‪)946/91‬‬

‫‪ - 42610‬أكثروا ذكر هاذم اللذات فإنه ال يكون في كثير إال قلله وال في قليل إال أجزاه‬
‫( هب ‪ -‬عن عمر )‬

‫(‪)946/91‬‬

‫‪ - 42614‬أكثروا ذكر هاذم اللذات فإنه لم يذكره أحد في ضيق من العيش إال وسعه عليه وال ذكره‬
‫في سعة إال ضيقها عليه‬
‫( هب حب ‪ -‬عن أبي هريرة البزار ‪ -‬عن أنس )‬

‫(‪)949/91‬‬

‫‪ - 42619‬أكثروا ذكر الموت فإنه يمحص الذنوب ويزهد في الدنيا فإن ذكرتموه عند الغنى هدمه‬
‫وان ذكرتموه عند الف قر أرضاكم بعيشكم‬

‫( ابن أبي الدنيا ‪ -‬عن أنس )‬

‫(‪)949/91‬‬

‫‪ - 42611‬أتتكم المنية رابية الزمة إما بشقاوة واما بسعادة‬
‫[ قال في القاموس ‪ :‬أخذة رابية ‪ :‬شديدة زائدة ‪] .‬‬

‫( ابن أبي الدنيا في ذكر الموت هب ‪ -‬عن زيد المسلمي مرسال ) ( أورده السيوطي في الجامع‬
‫الصغير برقم ‪ 11‬ورمز لضفه وقال المناوي في الفيض ( ‪ ) 964 / 9‬وهو كما قال إال أن في‬
‫مرسل آخر ما يقويه ويرقيه إلى درجة أحسن ثم ذكر الحديث كما هو مذكور بعد هذا الحديث ‪ .‬ص‬
‫)‬

‫(‪)949/91‬‬

‫‪ - 42966‬أتتكم الموتة رابية الزمة جاء الموت بما جاء به جاء بالروح والراحة والكرة المباركة‬
‫ألولياء الرحمن من أهل دار الخلود الذين كان سعيهم ورغبتهم فيها لها أال إن لكل ساع غاية وغاية‬
‫كل ساع الموت سابق ومسبوق‬

‫[ قال في القاموس ‪ :‬أخذة رابية ‪ :‬شديدة زائدة ‪] .‬‬
‫( هب ‪ -‬عن الوضين ابن عطاء مرسال )‬

‫(‪)942/91‬‬

‫‪ - 42969‬إخواني لمثل هذا اليوم فأعدوا‬
‫( خط ‪ -‬عن البراء )‬

‫(‪)942/91‬‬

‫‪ - 42962‬يا إخواني لمثل هذا اليوم فأعدوا‬
‫( هـ هق ‪ -‬عن البراء )‬

‫(‪)942/91‬‬

‫‪ - 42962‬أي إخواني لمثل هذا اليوم فأعدوا‬
‫( حم هـ ‪ -‬عن البراء )‬

‫(‪)942/91‬‬

‫‪ - 42964‬أفضل الزهد في الدنيا ذكر الموت وأفضل العبادة التفكر فمن أثقله ذكر الموت وجد قبره‬
‫روضة من رياض الجنة‬

‫( فر ‪ -‬عن أنس )‬

‫(‪)942/91‬‬

‫‪ - 42961‬أكثروا ذكر الموت فما من عبد أكثر ذكره إال أحيى اهلل قلبه وهون عليه الموت‬
‫( فر ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)942/91‬‬

‫‪ - 42960‬استعد للموت قبل نزول الموت‬

‫( طب ك ( قال المناوي في الفيض ( ‪ ) 419 / 9‬قال الهيثمي فيه عند الطبراني إسحاق ابن ناصح‬
‫قال أحمد ‪ :‬كان من أكذب الناس ‪ .‬ص ) هب ‪ -‬عن طارق المحاربي )‬

‫(‪)944/91‬‬

‫‪ - 42964‬إن األرض لتنادي كل يوم سبعين مرة ‪ :‬يا بني آدم كلوا ما شئتم واشتهيتم فواهلل آلكلن‬
‫لحومكم وجلودكم‬

‫( الحكيم ‪ -‬عن ثوبان )‬

‫(‪)944/91‬‬

‫‪ - 42969‬قال اهلل تعالى ‪ :‬إذا أحب عبدي لقائي أحببت لقاءه واذا كره لقائي كرهت لقاءه‬
‫( خ ن ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)944/91‬‬

‫‪ - 42961‬أما إنكم لو أكثرتم ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما أرى ‪ :‬الموت فأكثروا ذكر هاذم اللذات‬
‫‪ :‬الموت فإنه لم يأت على القبر يوم إال تكلم فيه فيقول ‪ :‬أنا بيت الغربة وأنا بيت الوحدة وأنا بيت‬
‫التراب وأنا بيت الدود فإذا دفن العبد المؤمن قال له القبر ‪ :‬مرحبا وأهال أما إن كنت ألحب من‬
‫يمشي على ظهري إلي فإذا وليتك اليوم وصرت إلي فسترى صنيعي بك فيتسع له مد بصره ويفتح له‬

‫باب إلى الجنة واذا دفن العبد الفاجر أو الكافر قال له القبر ‪ :‬ال مرحبا وال أهال أما إن كنت ألبغض‬

‫من يمشي على ظهر إلي فإذا وليتك اليوم وصرت إلي فسترى صنيعي بك فيلتئم عليه حتى تلتقي‬
‫عليه وتختلف أضالعه ويقيض له سبعون تنينا لو أن واحدا منها نفخ في األرض ما أنبتت شيئا ما‬
‫بقيت الدنيا فينهشه ويخدشنه حتى يقضى به إلى الحساب إنما القبر روضة من رياض الجنة أو‬
‫حفرة من حفر النار‬

‫( ت ( أخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة باب القبر يقول للمؤمن مرحبا وأهال رقم ‪ 2102‬وقال‬
‫الترمذي هذا حديث حسن غريب ‪ .‬ص ) ‪ -‬عن أبي سعيد )‬

‫(‪)941/91‬‬

‫‪ - 42996‬تحفة المؤمن الموت‬
‫( طب حل ك هب ‪ -‬عن ابن عمرو )‬

‫(‪)941/91‬‬

‫‪ - 42999‬أصلحوا الدنيا واعملوا آلخرتكم كأنكم تموتون غدا‬
‫( فر ‪ -‬عن أنس )‬

‫(‪)941/91‬‬

‫‪ - 42992‬شوبوا مجلسكم بمكدر اللذات ‪ :‬الموت‬

‫( ابن أبي ( قال المناوي في الفيض ( ‪ ) 904 / 4‬قال العراقي ورويناه من أمالي الخالل من حديث‬
‫أنس وقال ال يصح ‪ .‬ص ) الدنيا في ذكر الموت ‪ -‬عن عطاء الخراساني مرسال )‬

‫(‪)940/91‬‬

‫‪ - 42992‬الشقي كل الشقي من أدركته الساعة حيا لم يمت‬
‫( القضاعي ( قال المناوي في الفيض ( ‪ ) 944 / 4‬حسن غريب ‪ .‬ص ) ‪ -‬عن عبد اهلل بن جراد‬
‫)‬

‫(‪)940/91‬‬

‫‪ - 42994‬قال لي جبريل ‪ :‬يا محمد عش ما شئت فإنك ميت وأحبب من أحببت فإنك مفارقه‬
‫واعمل ما شئت فإنك مالقيه‬

‫( الطيالسي هب ‪ -‬عن جابر )‬

‫(‪)940/91‬‬

‫‪ - 42991‬كفى بالدهر واعظا وبالموت مفرقا‬

‫( ابن السني في عمل يوم وليلة ‪ -‬عن أنس )‬

‫(‪)944/91‬‬

‫‪ - 42990‬كفى بالموت واعظا وباليقين غنى‬
‫( طب ( قال المناوي في الفيض ( ‪ ) 4 / 1‬قال الهيثمي فيه الربيع بن بدر متروك وقال العراقي ‪:‬‬
‫سنده ضعيف جدا ) ‪ -‬عن عمار )‬

‫(‪)944/91‬‬

‫‪ - 42994‬كفى بالموت مزهدا في الدنيا مرغبا في اآلخرة‬
‫( ش حم في الزهد ‪ -‬عن الربيع بن أنس مرسال )‬

‫(‪)944/91‬‬

‫‪ - 42999‬لو ترك أحد ألحد لترك ابن المقعدين‬
‫( هق ‪ -‬عن ابن عمر )‬

‫(‪)949/91‬‬

‫‪ - 42991‬ما أرى األمر إال أعجل من ذلك‬
‫( د ( أخرجه أبو داود كتاب األدب باب ما جاء في البناء رقم ‪ 1221‬ورقم ؟ ؟ والترمذي كتاب الزهد‬
‫رقم ‪ 2220‬وقال حسن صحيح ‪ .‬ص ) حل هـ ‪ -‬عن ابن عمر )‬

‫(‪)949/91‬‬

‫‪ - 42926‬األمر أسرع من ذلك‬
‫( د ‪ ( -‬أخرجه أبو داود كتاب األدب باب ما جاء في البناء رقم ‪ 1221‬ورقم ؟ ؟ والترمذي كتاب‬
‫الزهد رقم ‪ 2220‬وقال حسن صحيح ‪ .‬ص ) عن ابن عمر )‬

‫(‪)949/91‬‬

‫‪ - 42929‬من أحب لقاء اله أحب اهلل لقاءه ومن كره لقاء اهلل كره اهلل لقاءه‬

‫( حم ق ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق باب من أحب لقاء اهلل ( ‪ . ) 924 / 9‬ص )‬

‫ت ن ‪ -‬عن عائشة وعن عبادة )‬

‫(‪)941/91‬‬

‫‪ - 42922‬الموت كفارة لكل مسلم‬
‫( حل هب ‪ -‬عن أنس )‬

‫(‪)941/91‬‬

‫اإلكمال من الباب األول في ذكر الموت وفضائله‬

‫(‪)941/91‬‬

‫‪ - 42922‬أكثروا ذكر الموت فإنكم إن ذكرتموه في غنى كدره وان ذكرتموه في ضيق وسعه عليكم‬
‫الموت القيامة إذا مات أحدكم فقد قامت قيامته يرى ما له من خير وشر‬

‫( العسكري في األمثال ‪ -‬عن أنس وفيه داود بن المحبر ‪ -‬كذاب ‪ -‬عن عنبسة ابن عبد الرحمن ‪-‬‬
‫متروك متهم ‪ -‬عن محمد بن زاذان ‪ -‬قال البخاري ‪ :‬ال يكتب حديثه )‬

‫(‪)916/91‬‬

‫‪ - 42924‬أكثروا ذكر الموت فإن ذلك تمحيص للذنوب وتزهيد في الدنيا الموت القيامة الموت‬
‫القيامة‬

‫( ابن الل في مكارم األخالق ‪ -‬عن أنس )‬

‫(‪)916/91‬‬

‫‪ - 42921‬أكثروا ذكر هاذم اللذات فإنكم ال تذكرونه في كثير إال قلله وال قليل إال كثره‬
‫( ن ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)916/91‬‬

‫‪ - 42920‬أكثروا ذكر هاذم اللذات فما ذكره أحد وهو في ضيق من العيش إال وسعه عليه وال ذكره‬
‫وهو في سعة إال ضيقه عليه‬
‫( ز ‪ -‬عن أنس )‬

‫(‪)919/91‬‬

‫‪ - 42924‬يا أيها الناس إنكم في دار هدنة وأنتم على ظهر سفر والسير بكم سريع فأعدوا الجهاد‬
‫لبعد المفازات‬

‫( الديلمي ‪ -‬عن علي )‬

‫(‪)919/91‬‬

‫‪ - 42929‬أكثروا ذكر هاذم اللذات فما ذكره عبد وهو في ضيق من العيش إال وسعه عليه وال ذكره‬
‫وهو في سعة إال ضيقه عليه‬

‫( حب هب ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)919/91‬‬

‫‪ - 42921‬أكثرهم للموت ذكرا وأحسنهم له استعدادا قبل نزول الموت أولئك هم األكياس ذهبوا‬

‫بشرف الدنيا واآلخرة‬

‫( طب ك حل ‪ -‬عن ابن عمر أن رجال قال ‪ :‬يا رسول اهلل أي المؤمنين أكيس ؟ قال ‪ -‬فذكره ابن‬
‫المبارك وأبو بكر في الغيالنيات عن سعد بن مسعود الكندي وقيل إنه تابعي )‬

‫(‪)912/91‬‬

‫‪ - 42926‬إن هذه القلوب تصدأ كما يصدأ الحديد إذا أصابه الماء قيل ‪ :‬وما جالؤها ؟ قال ‪ :‬كثرة‬
‫ذكر الموت وتالوة القرآن‬
‫( هب ‪ -‬عن ابن عمر )‬

‫(‪)912/91‬‬

‫‪ - 42929‬إن لكل ساع غاية وغاية ابن آدم الموت فعليكم بذكر اهلل فإنه يسهلكم ويرغبكم في اآلخرة‬
‫( البغوي ‪ -‬عن جالس ابن عمرو الكندي وضعف )‬

‫(‪)912/91‬‬

‫‪ - 42922‬لو أكثرتم ذكر هاذم اللذ ات فإنه يشغلكم عما أرى أكثروا هاذم اللذات فإنه لم يأت على‬
‫القبر يوم إال وهو يقول ‪ :‬أنا بيت الوحدة والغربة أنا بيت التراب أنا بيت الدود‬

‫( هب ‪ -‬عن أبي سعيد )‬

‫(‪)912/91‬‬

‫‪ - 42922‬لو رأيتم األجل ومسيره ألبغضتم األمل وغروره وما من أهل بيت إال وملك الموت‬
‫يتعاهد هم في كل يوم مرتين فمن وجده قد انقضى أجله قبض روحه فإذا بكى أهله وجزعوا قال ‪ :‬لم‬

‫تبكون ؟ ولم تجزعون ؟ فواهلل ما نقصت لكم عمرا وال حبست لكم رزقا مالي ذنب وان لي فيكم لعودة‬
‫ثم عودة ثم عودة حتى ال أبقي منكم أحدا‬
‫( الديلمي ‪ -‬عن زيد بن ثابت )‬

‫(‪)912/91‬‬

‫‪ - 42924‬ما أرى األمر إال أعجل من ذلك‬
‫( هناد ت ‪ :‬حسن صحيح هـ ‪ -‬عن بن عمرو قال ‪ :‬مر علينا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم‬
‫ونحن نعالج خصا لنا قال ‪ -‬فذكره )‬

‫(‪)912/91‬‬

‫‪ - 42921‬إن حفظت وصيتي فال يكونن شيء أحب إليك من الموت‬
‫( األصبهاني في الترغيب ‪ -‬عن أنس )‬

‫(‪)914/91‬‬

‫‪ - 42920‬الموت ريحانة المؤمن‬

‫( الديلمي ‪ -‬عن السيد الحسين رضي اهلل عنه )‬

‫(‪)914/91‬‬

‫‪ - 42924‬ليس للمؤمن راحة دون لقاء اهلل ومن أحب لقاء اهلل فكان قد‬
‫( خط ؟ ؟ كما في المتفق والمفترق )‬

‫(‪)914/91‬‬

‫‪ - 42929‬الموت تحفة المؤمن والدرهم والدينار ربيع المنافق وهما زاده إلى النار‬
‫( قط ‪ -‬عن جابر )‬

‫(‪)911/91‬‬

‫‪ - 42921‬هل لك مال ؟ فقدم مالك بين يديك فإن المرأ مع ماله إن قدمه أحب أن يلحقه وان خلفه‬
‫أحب أن يتخلف معه‬
‫( ابن المبارك ‪ -‬عن عبد اهلل بن عبيد قال ‪ :‬قال رجل ‪ :‬يا رسول اهلل ما لي ال أحب الموت ؟ قال‬
‫‪ -‬فذكره )‬

‫(‪)911/91‬‬

‫‪ - 42946‬يا طارق استعد للموت قبل نزول الموت‬
‫( عق طب ك هب ‪ -‬عن طارق بن عبد اهلل المحاربي )‬

‫(‪)911/91‬‬

‫‪ - 42949‬يحب اإلنسان الحياة والموت خير لنفسه ويحب اإلنسان كثرة المال وقلة المال أقل‬
‫لحسابه‬

‫( ابن السكن وأبو موسى في المعرفة هب ‪ -‬عن زرعة بن عبد اهلل األنصاري مرسال بزاي ثم راء‬
‫وقيل ‪ :‬براء أوله ثم بزاي ساكنة وقيل ‪ :‬هو صحابي )‬

‫(‪)910/91‬‬

‫‪ - 42942‬لو علمت البهائم من الموت ما علم ابن آدم ما أكلوا منها لحما سمينا‬
‫( الديلمي ‪ -‬عن أبي سعيد )‬

‫(‪)910/91‬‬

‫‪ - 42942‬يا أهل اإلسالم أتتكم الموتة بالوجبة ال ردة سعادة أو شقاوة الزمة راكبة جاء الموت بما‬
‫فيه بالروح والراحة في جنة عالية ألولياء اهلل في دار الخلود الذين سعيهم ؟ ؟ ورغبتهم فيها جاء‬
‫الموت بما جاء به الخزي والندامة والكرة الخاسرة في نار حامية ألولياء الشيطان من أهل دار‬

‫الغرور الذين سعيهم ورغبتهم فيها أال إن لكل ساع غاية وان غاية كل ساع الموت فسابق ومسبوق‬
‫( أبو الشيخ في أماليه وابن عساكر ‪ -‬عن الوضين بن عطاء عن تميم عن ي زيد بن عطية أن‬
‫رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان إذا رأى الناس قد غفلوا خرج حتى يأتي المسجد فيقوم عليه‬
‫فينادي بأعلى صوته ‪ -‬فذكره )‬

‫(‪)910/91‬‬

‫‪ - 42944‬تجهزوا لقبوركم فإن القبر له في كل يوم سبع مرات يقول ‪ :‬يا ابن آدم الضعيف ترحم في‬
‫حياتك على نفسك قبل أن تلقاني أترحم عليك وتلقى مني السرور‬
‫( الديلمي ‪ -‬عن ابن عباس )‬

‫(‪)914/91‬‬

‫‪ - 42941‬مثل الذي يفر من الموت كالثعلب تطلبه األرض بدين فجعل يسعى حتى إذا أعيى‬

‫وانبهر دخل جحره فقالت له األرض عند سبلته ‪ :‬ديني ديني يا ثعلب فخرج له حصاص فلم يزل‬

‫كذلك حتى انقطعت عنقه فمات‬
‫( الرامهرمزي طب هب ‪ -‬عن سمرة بن جندب وقال هب ‪ :‬المحفوظ وقفه )‬

‫(‪)914/91‬‬

‫النهي عن تمنى الموت‬

‫(‪)914/91‬‬

‫‪ - 42940‬ال يتمنى أحدكم الموت إما محسنا فلعله يزداد واما مسيئا فلعله يستعجب‬
‫( حم خ ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب التمني باب ما يكره من التمني ( ‪ . ) 964 / 1‬ص )‬

‫ن ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)919/91‬‬

‫اإلكمال من النهي عن تمني الموت‬

‫(‪)919/91‬‬

‫‪ - 42944‬ال تمنوا الموت فإنه يقطع العمل وال يرد الرجل فيستعتب‬
‫( محمد بن نصر في كتاب الصالة طب ‪ -‬عن العابس الغفاري )‬

‫(‪)919/91‬‬

‫‪ - 42949‬ال تمن الموت فإن كنت من أهل الجنة فالبقاء خير لك وان كنت من أهل النار فما‬
‫يعجلك إليها‬
‫( المروزي في الجنائز ‪ -‬عن القاسم مولى معاوية مرسال )‬

‫(‪)911/91‬‬

‫‪ - 42941‬ال تمنوا الموت فإن هول المطلع شديد وان من السعادة أن يطول عمر العبد ويرزقه اهلل‬
‫اإلنابة‬
‫( حم وابن منيع وعبد بن حميد ز ع ك هب ض ‪ -‬عن جابر )‬

‫(‪)911/91‬‬

‫‪ - 42916‬ال يتمنين أحدكم الموت إما محسنا فلعله أن يعيش يزداد خيرا وهو خير له واما مسيئا‬
‫فلعله أن يستعتب‬

‫( ن ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)911/91‬‬

‫‪ - 42919‬ال يتمنى أحدكم الموت لضر نزل به في الدنيا ولكن ليقل ‪ :‬اللهم أحيني ما كانت الحياة‬
‫خيرا لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي وأفضل‬
‫( ش حب ‪ -‬عن أنس )‬

‫(‪)906/91‬‬

‫‪ - 42912‬ال يتمنى أحدكم الموت‬

‫( الباوردي طب ك ‪ -‬عن الحكيم بن عمرو الغفاري حم ‪ -‬عن عبس الغفاري حم عب حل ‪ -‬عن‬
‫جناب )‬

‫(‪)906/91‬‬

‫‪ - 42912‬ال يتمنى أحدكم الموت إال أن يثق بعمله فإن رأيتم في اإلسالم ست خصال فتمنوا‬

‫الموت وان كانت نفسك في يدك فأرسلها ‪ :‬إضاعة الدم وامارة الصبيان وكثرة الشرط وامارة السفهاء‬
‫وبيع الحكم ونشو يتخذون القرآن مزامير‬

‫( طب ‪ -‬عن عمرو بن عبسة )‬

‫(‪)906/91‬‬

‫‪ - 42914‬ال يتمنين أحدكم الموت فإنه ال يدري ما قدم لنفسه‬
‫( الخطيب ‪ -‬عن ابن عباس )‬

‫(‪)909/91‬‬

‫‪ - 42911‬يا سعد أعندي تمني الموت لئن كنت خلقت للنار وخلقت لك ما النار شيء يستعجل‬
‫إليها ولئن خلقت للجنة وخلقت لك ألن يطول عمرك ويحسن عملك خير لك‬
‫( حم طب وابن عساكر ‪ -‬عن أبي أمامة )‬

‫(‪)909/91‬‬

‫‪ - 42910‬يا عم رسول اهلل ال تتمن الموت فإن تك محسنا فإن تؤخر تزداد إحسانا إلى إحسانك‬
‫خير لك وان تك مسيئا فإن تؤخر فتستعتب من إساءتك خير لك فال تتمن الموت‬

‫( حم ( أول الحديث في المسند ( ‪ : ) 221 /‬يا عباس ‪ .‬أه ‪ . -‬ص ) وابن سعد طب ك ‪ -‬عن‬
‫هند بنت الحارث عن أم الفضل أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم دخل عليهم وعباس يشتكي‬
‫فتمنى عباس الموت فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ‪ -‬فذكره )‬

‫(‪)909/91‬‬

‫‪ - 42914‬ليس ألحد أن يتمنى الموت ال بر وال فاجر إما بر فيزداد واما فاجر فيستعتب‬
‫( ابن سعد ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)902/91‬‬

‫الباب الثاني في أمور قبل الدفن وفيه سبعة فصول ‪:‬‬

‫(‪)902/91‬‬

‫الفصل األول في المحتضر وما يتعلق به‬

‫(‪)902/91‬‬

‫تلقين المحتضر‬

‫(‪)902/91‬‬

‫‪ - 42919‬أحضروا موتاكم ولقنوهم ( ال إله إال اهلل ) وبشروهم بالجنة فإن الحليم من الرجال والنساء‬
‫يتحير عند ذلك المصرع وان الشيطان أقرب ما يكون من ابن آدم عند ذلك المصرع والذي نفسي‬

‫بيده لمعاينة ملك الموت أشد من ألف ضربة بالسيف والذي نفسي بيده ال تخرج نفس عبد من الدنيا‬
‫حتى يتألم كل عرق منه على حياله‬
‫( حل ‪ -‬عن واثلة )‬

‫(‪)902/91‬‬

‫‪ - 42911‬إذا أثقلت مرضاكم فال تملوهم قول ( ال إله إال اهلل ) ولكن لقنوهم فإن لم يختم به لمنافق‬
‫( قط وأبو القاسم القشيري في أماليه ‪ -‬عن أبي هريرة ) ( جرى تصحيح هذا الحديث من الجامع‬
‫الكبير لإلمام السيوطي رقم ‪ . 112 / 96‬ص )‬

‫(‪)902/91‬‬

‫‪ - 42906‬استغفروا ألخيكم وسلوا له التثبيت فإنه اآلن يسأل‬

‫( ك ( أورده اإلمام السيوطي في الجامع الكبير رقم ‪ . 2962 / 04‬ص ) عن عثمان )‬

‫(‪)904/91‬‬

‫‪ - 42909‬إنه قد حضر من أبيك ما ليس اهلل بتارك منه أحدا الموافاة يوم القيامة‬
‫( حم خ ‪ -‬عن أنس ) ( هذا الحديث هو آخ ر فقرة من حديث طويل في سنن ابن ماجه كتاب‬
‫الجنائز رقم ‪ 9021‬وفي اسناده عبد اهلل بن الزبير ‪ .‬ص )‬

‫(‪)904/91‬‬

‫‪ - 42902‬ال إله إال اهلل إن للموت سكرات‬

‫( حم خ ( أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق باب سكرات الموت ‪ 921 / 9‬و ‪. 90 / 0‬‬

‫ص ) ‪ -‬عن عائشة )‬

‫(‪)904/91‬‬

‫‪ - 42902‬لقنوا موتاكم ( ال إله إال اهلل الحليم الكريم سبحان اهلل رب السماوات السبع ورب العرش‬
‫العظيم الحمد هلل رب العالمين ) قالوا ‪ :‬كيف هي لألحياء ؟ ؟ قال ‪ :‬أجود وأجود‬

‫( هـ ( أخرجه ابن ماجه كتاب الجنائز باب ما جاء في تلقين الميت رقم ‪ 9440‬وفي اسناده إسحاق‬
‫لم أر من وثقه وال من جرحه ‪ .‬ص ) والحكيم طب ‪ -‬عن عبد اهلل بن جعفر )‬

‫(‪)901/91‬‬

‫‪ - 42904‬لقنوا موتاكم ( ال إله إال اهلل ) فإنه من كان آخر كالمه ( ال إله إال اهلل ) عند الموت‬
‫دخل الجنة يوما من الدهر وان أصابه قبل ذلك ما أصابه‬
‫( حب ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)901/91‬‬

‫‪ - 42901‬لقنوا موتاكم ( ال إله إال اهلل ) فإن نفس المؤمن تخرج رشحا ونفس الكافر تخرج من‬
‫شدقه كما تخرج نفس الحمار‬
‫( طب ‪ -‬عن ابن مسعود )‬

‫(‪)901/91‬‬

‫‪ - 42900‬لقنوا موتاكم ( ال إله إال اهلل ) وقولوا ‪ :‬الثبات الثبات وال قوة إال باهلل‬
‫( طس ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)900/91‬‬

‫‪ - 42904‬لقنوا موتاكم ( ال إله إال اهلل )‬

‫( حم م ‪ 4‬عن أبي سعيد م هـ ‪ -‬عن أبي هريرة ن ‪ -‬عن عائشة )‬

‫(‪)900/91‬‬

‫‪ - 42909‬إذا قال العبد ( ال إله إال اهلل واهلل أكبر ) قال اهلل ‪ :‬صدق عبدي ال إله إال أنا وأنا أكبر‬
‫فإذا قال العبد ( ال إله إال اهلل وحده ) قال ‪ :‬صدق عبدي ال إله إال أنا وأنا وحدي فإذا قال العبد ( ال‬
‫إله إال اهلل وحده ال شريك له ) قال ‪ :‬صدق عبدي ال إله إال أنا وحدي ال شريك لي فإذا قال ( ال إله‬
‫إال اهلل له الملك وله الحمد ) قال ‪ :‬صدق عبدي ال إله إال أنا لي الملك ولي الحمد واذا قال ( ال إله‬
‫إال اهلل وال حول وال قوة إال باهلل ) قال ‪ :‬صدق عبدي ال إله إال أنا وال حول وال قوة إال بي من رزقهن‬
‫عند موته لم تمسه النار‬
‫( ت ( أورده السيوطي في الجامع الكبير برقم ‪ 9249‬وهو في سنن ابن ماجه كتاب األدب باب‬
‫فضل ال إله إال اهلل رقم ‪ . 2414‬ص ) ن حب ك هب ‪ -‬عن أبي هريرة وأبي سعيد )‬

‫(‪)900/91‬‬

‫‪ - 42901‬إذا حضر المؤمن أتته مالئكة الرحمة بحريرة بيضاء فيقولون ‪ :‬اخرجي راضية مرضيا‬
‫عنك إلى روح وريحان ورب غير غضبان فتخرج كأطيب ريح المسك حتى أنه ليناوله بعضهم بعضا‬
‫حتى يأتوا به باب السماء فيقولون ‪ :‬ما أطيب هذه الريح التي جاءتكم من األرض فيأتون به أرواح‬
‫المؤمنين فلهم أشد فرحا من أحدكم بغائبه يقدم عليه فيسألونه ‪ :‬ماذا فعل فالن ماذا فعلت فالنة ؟‬

‫فيقولون ‪ :‬دعوه فإنه كان في غم الدنيا فإذا قال ‪ :‬أما أتاكم ؟ قالوا ‪ :‬ذهب به إلى أمه الهاوية ‪ .‬وان‬
‫الكافر إذا حضر أتته مالئكة العذاب بمسح فيقولون ‪ :‬اخرجي ساخطة مسخوطا عليك إلى عذاب‬
‫اهلل فتخرج كأنتن ريح جيفة حتى يأتوا بها باب األرض فيقولون ‪ :‬ما أنتن هذه الريح حتى يأتوا بها‬

‫أرواح الكفار‬
‫( ن ( أورده السيوطي في الجامع الكبير برقم ‪ . 412‬والنسائي كتاب الجنائز رقم ‪ . 9924‬ص ) ك‬
‫‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)904/91‬‬

‫‪ - 42946‬إذا خرجت روح المؤمن تلقاها ملكان يصعدان بها فذكر من ريح طيها ويقول أهل‬

‫السماء ‪ :‬روح طيبة جاءت من قبل األرض صلى اهلل عليك وعلى جسد كنت تعمرينه فينطلق به إلى‬
‫ربه ثم يقول ‪ :‬انطلقوا به إلى آخر األجل ‪ .‬وان الكافر إذا خرجت روحه ‪ -‬فذكر من نتنها فيقول‬
‫أهل السماء ‪ :‬روح خبيثة جاءت من قبل األرض فيقال ‪ :‬انطلقوا به إلى آخر األجل‬

‫( م ‪ ( -‬أخرجه مسلم كتاب الجنة باب عرض مقعد الميت رقم ‪ . 2942‬ص ) عن أبي هريرة )‬

‫(‪)904/91‬‬

‫‪ - 42949‬ألم تروا إلى اإلنسان إذا مات شخص بصره فذاك حين يتبع بصره نفسه‬
‫( م ‪ -‬عن أبي هريرة ) ( أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب في شخوص بصر الميت رقم ‪ . 129‬ص‬
‫)‬

‫(‪)904/91‬‬

‫‪ - 42942‬إن الروح إذا قبض تبعه البصر‬

‫( م ( أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب في اغماض الميت رقم ‪ . 92‬ص ) هـ ‪ -‬عن أم سلمة )‬

‫(‪)909/91‬‬

‫‪ - 42942‬إن اهلل تعالى يقول ‪ :‬إن عبدي المؤمن عندي بمنزلة كل خير يحمدني وأنا أنزع نفسه من‬
‫بين جنبيه‬
‫( حم هب ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)909/91‬‬

‫‪ - 42944‬إن أهون الموت بمنزلة حسكة كانت في صوف فهل تخرج الحسكة من الصوف إال‬
‫ومعها صوف‬

‫( ابن أبي الدنيا في ذكر الموت ‪ -‬عن شهر بن حوشب مرسال )‬

‫(‪)909/91‬‬

‫اإلكمال من تلقين المحتضر‬

‫(‪)901/91‬‬

‫‪ - 42941‬إذا حضرتم الميت فقولوا { سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسالم على المرسلين‬
‫والحمد هلل رب العالمين }‬
‫( ص ش والمروزي ‪ -‬عن أم سلمة )‬

‫(‪)901/91‬‬

‫‪ - 42940‬إذا حضر االنسان الوفاة جمع له كل شيء يمنعه عن الحق فيجعل بين عينيه فعند ذلك‬
‫يقول { رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت }‬
‫( الديلمي ‪ -‬عن جابر )‬

‫(‪)901/91‬‬

‫‪ - 42944‬إذا جلس أحدكم عند محتضر فال يلح عليه بالشهادة فإنه يقولها بلسانه أو يؤمي بيده أو‬

‫بطرفه أو بقلبه‬

‫( الديلمي ‪ -‬عن أنس وفيه أبو بكر النقاش )‬

‫(‪)946/91‬‬

‫‪ - 42949‬ارقبوا الميت عند وفاته فإذا ذرفت عيناه ورشح جبينه وانتشر منخراه فهي رحمة من اهلل‬
‫قد نزلت به واذا غط غطيط البكر المخنوق وكمد لونه وأزبد شدقاه فهو عذاب من اهلل قد نزل به‬

‫( الحكيم والخليلي في مشيخته ‪ -‬عن سلمان )‬

‫(‪)946/91‬‬

‫‪ - 42941‬إن الروح إذا خرج تبعه البصر أما رأيتم إلى شخوص عينيه‬
‫( ابن سعد والحكيم ‪ -‬عن أبي قالبة مرسال )‬

‫(‪)946/91‬‬

‫‪ - 42996‬إن الروح إذا عرج به يشخص البصر‬
‫( الحكيم ‪ -‬عن قبيصة بن ذؤيب )‬

‫(‪)949/91‬‬

‫‪ - 42999‬إن الميت يحضر ويؤمن على ما يقول أهله وان البصر ليشخص للروح حين يعرج بها‬
‫( ابن سعد ‪ -‬عن قبيصة ابن ذؤيب )‬

‫(‪)949/91‬‬

‫‪ - 42992‬إن شعر بصره يتبع روحه‬
‫( طب ‪ -‬عن أبي بكرة )‬

‫(‪)949/91‬‬

‫‪ - 42992‬إن العبد ليعالج كرب الموت وسكرات الموت وان مفاصله ليسلم بعضها على بعض يقول‬
‫‪ :‬عليك السالم تفارقني وأفارقك إلى يوم القيامة‬
‫( القشيري في الرسالة ‪ -‬عن إبراهيم بن هدبة عن أنس )‬

‫(‪)942/91‬‬

‫‪ - 42994‬المسلم إذا حضرته الوفاة سلمت األعضاء بعضها على بعض تقول ‪ :‬عليك السالم‬
‫تفارقني وأفارقك إلى يوم القيامة‬
‫( الديلمي عن أبي هدبة عن أنس )‬

‫(‪)942/91‬‬

‫‪ - 42991‬إن ملك الموت لينظر في وجوه العباد كل يوم سبعين نظرة فإذا ضحك العبد الذي بعث‬
‫إليه يقول ‪ :‬يا عجباه بعثت إليه ألقبض روحه وهو يضحك‬

‫( ابن النجار ‪ -‬عن أبي هدبة عن أنس )‬

‫(‪)942/91‬‬

‫‪ - 42990‬ما من ميت يموت فيقرأ عنده سورة يس إال هون اهلل عليه‬
‫( أبو نعيم ‪ -‬عن أبي الدرداء وأبي ذر معا )‬

‫(‪)942/91‬‬

‫‪ - 42994‬إن نفس المؤمن تخرج رشحا وان نف س الكافر تسبل كما تخرج نفس الحمار فإن المؤمن‬
‫ليعمل الخطيئة فيشدد بها عليه عند الموت ليكفر بها وان الكافر ليعمل الحسنة فيسهل عليه عند‬
‫الموت ليجزى بها ‪ -‬عن ابن مسعود )‬

‫(‪)942/91‬‬

‫‪ - 42999‬قال اهلل عز و جل للنفس ‪ :‬اخرجي قالت ‪ :‬ال أخرج إال وأنا كارهة قال ‪ :‬اخرجي وان‬

‫كرهت‬

‫( البزار والديلمي ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)942/91‬‬

‫‪ - 42991‬إن نفس المؤمن تخرج رشحا وال أحب موتا كموت الحمار قيل ‪ :‬وما موت الحمار ؟ قال‬
‫‪ :‬موت الفجاءة قال ‪ :‬وروح ؟ ؟ الكافر تخرج من أشداقه‬

‫( طب ‪ -‬عن ابن مسعود ) ( أخرجه الترمذي بلفظه كتاب الجنائز رقم ‪ . 196‬ص )‬

‫(‪)944/91‬‬

‫‪ - 42916‬معالجة ملك الموت أشد من ألف ضربة بالسيف وما من مؤمن يموت إال وكل عرق منه‬
‫يألم على حدة وأقرب ما يكون عدو اهلل منه تلك الساعة‬

‫( الحارث حل ‪ -‬عن عطاء ابن يسار مرسال )‬

‫(‪)944/91‬‬

‫‪ - 42919‬إني أعلم ما يلقى ما منه عرق إال وهو يعلم الموت على حدة‬
‫( طب ‪ -‬عن سلمان )‬

‫(‪)944/91‬‬

‫‪ - 42912‬إني ألعلم كلمات ال يقولهن عبد عند الموت إال نفس اهلل عنه كربه وأشرق لها لونه ورأى‬

‫ما يسره‬

‫( حم ع ‪ -‬عن يحيى بن أبي طلحة عن أبيه ورجاله ثقات )‬

‫(‪)941/91‬‬

‫‪ - 42912‬لو تعلمين علم الموت يا بنت زمعة لعلمت أنه أشد مما تقدرين عليه‬

‫( ابن المبارك ‪ -‬عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل مرسال طب ‪ -‬عنه عن سودة بنت زمعة‬

‫موصوال )‬

‫(‪)941/91‬‬

‫‪ - 42914‬نظرت إلى ملك الموت عند رأس رجل من األنصار فقلت ‪ :‬يا ملك الموت ارفق‬
‫بصاحبي فإنه مؤمن قال ‪ :‬يا محمد طب نفسا وقر عينا فإني بكل مؤمن رفيق‬
‫( البزار ‪ -‬عن الخزرج )‬

‫(‪)941/91‬‬

‫‪ - 42911‬أيها الملك ارفق بصاحبي فإنه مؤمن‬
‫( ابن قانع عن الحارث بن خزرج األنصاري )‬

‫(‪)940/91‬‬

‫‪ - 42910‬من أحب لقاء اهلل أحب اهلل لقاءه ومن كره لقاء اهلل كره اهلل لقاءه قالت عائشة ‪ :‬إنا لنكره‬
‫الموت قال ‪ :‬ليس ذاك ولك ن المؤمن إذا حضره الموت بشر برضوان اهلل وكرامته فليس شيء أحب‬

‫إليه مما أمامه فأحب لقاء اهلل فأحب اهلل لقاءه وأما الكافر إذا حضره الموت بشر بعذاب اهلل وعقوبته‬
‫فليس شيء أكره إليه مما أمامه فكره لقاء اهلل وكره اهلل لقاءه‬
‫( عبد بن حميد ‪ -‬عن أنس عن عبادة بن الصامت ( أخرجه ابن ماجه كتاب الزهد باب ذكر الموت‬
‫رقم ‪ . 4294‬ص ) هـ ‪ -‬عن عائشة )‬

‫(‪)940/91‬‬

‫‪ - 42914‬من أحب لقاء اهلل أحب اهلل لقاءه ومن كره لقاء اهلل كره اهلل لقاءه قالوا ‪ :‬إنا نكره الموت‬

‫قال ‪ :‬ليس ذلك ولكنه إذا حضر فأما إن كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم فإذا بشر بذلك‬
‫أحب لقاء اهلل واهلل عز و جل للقائه أحب وأما إن كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم فإذا‬
‫بشر بذلك كره لقاء اهلل واهلل للقائه أكره‬
‫( حم ‪ -‬عن رجل من الصحابة )‬

‫(‪)940/91‬‬

‫‪ - 42919‬من أحب لقاء اهلل أحب اهلل لقاءه ومن كره لقاء اهلل كره اهلل لقاءه قالوا ‪ :‬يا رسول اهلل كلنا‬
‫نكره الموت قال ليس ذلك كراهية الموت ولكن المؤمن إذا حضر جاءه البشير من اهلل بما هو صائر‬
‫إليه فليس شيء أحب إليه من أن يكون قد لقي اهلل فأحب لقاء اهلل فأحب اهلل لقاءه وان الفاجر إذا‬
‫حضر جاءه ما هو صائر إليه من الشر فكره لقاء اهلل فكره اهلل لقاءه‬

‫( حم ن ‪ -‬عن أنس )‬

‫(‪)944/91‬‬

‫‪ - 42911‬من قال عند وفاته ( ال إله إال اهلل الكريم ) ثالث مرات ( والحمد هلل رب العالمين )‬
‫ثالث مرات ( تبارك الذي بيده الملك يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير ) دخل الجنة‬
‫( الخرائطي عن علي )‬

‫(‪)944/91‬‬

‫‪ - 42266‬ال يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا المرض إال أعطاه اهلل ما يرجو وآمنه مما يخاف‬
‫( عبد بن حميد ت ‪ ( :‬أخرجه الترمذي كتاب الجنائز باب رقم ‪ 99‬ورقم الحديث ‪ 192‬وقال حسن‬

‫غريب ‪ .‬ص ) غريب ن م ‪ :‬ع وابن السني هب ص ‪ -‬عن أنس قال ‪ :‬دخل رسول اهلل صلى اهلل‬
‫عليه و سلم على رجل في الموت فقال له ‪ :‬كيف تجد ؟ قال ‪ :‬أرجو اهلل وأخاف ذنوبي قال ‪ -‬فذكره‬
‫هب ‪ -‬عن عبيد بن عمير مرسال مثله )‬

‫(‪)944/91‬‬

‫‪ - 42269‬لقنوا موتاكم ( ال إله إال اهلل ) فإنها خفيفة على اللسان ثقيلة في الميزان ولو جعلت ( ال‬
‫إله إال اهلل ) في كفة وجعلت السماوات واألرض في كفة لرجحت بهن ( ال إله إال اهلل )‬
‫( الديلمي ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)949/91‬‬

‫‪ - 42262‬لقنوا موتاكم ( ال إله إال اهلل ) فإنها تهدم الخطايا كما يهدم السيل البنيان قالوا فكيف هي‬
‫لألحياء ؟ قال ‪ :‬أهدم وأهدم‬

‫( الديلمي ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)949/91‬‬

‫‪ - 42262‬لقنوا موتاكم ( ال إله إال اهلل ) وال تملوهم فإنهم في سكرات الموت‬
‫( الديلمي ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)949/91‬‬

‫‪ - 42264‬لقنوا موتاكم ( ال إله إال اهلل ) فإنه من كان آخر كالمه ( ال إله إال اهلل ) عند الموت‬
‫دخل الجنة يوما من الدهر وان أصابه قبل ذلك ما أصابه‬
‫( حب ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)941/91‬‬

‫‪ - 42261‬لقنوا موتاكم قول ( ال إله إال اهلل )‬

‫( حم وعبد بن حميد م د ت ن هـ حب ‪ -‬عن أبي سعيد ن م هـ ‪ -‬عن أبي هريرة ن ‪ -‬عن عائشة‬

‫عق ‪ -‬عن حذيفة بن اليمان ن هـ ‪ -‬عن عروة بن مسعود )‬

‫(‪)941/91‬‬

‫‪ - 42260‬لقنوا موتاكم شهادة أن ال إله إال اهلل فمن قالها عند موته وجبت له الجنة قالوا ‪ :‬يا رسول‬
‫اهلل فمن قالها في صحته ؟ قال ‪ :‬تلك أوجب وأوجب والذي نفسي بيده لو جيء بالسماوات واألرضين‬
‫ومن فيهن وما بينهن وما تحتهن فوضعت في كفة الميزان ووضعت شهادة أن ال إله إال اهلل في‬

‫الكفة األخرى لرجحت بهن‬
‫( طب ‪ -‬عن ابن عباس )‬

‫(‪)941/91‬‬

‫سكرات الموت‬

‫(‪)996/91‬‬

‫‪ - 42264‬إن المؤمن تخرج نفسه من بين جنبيه وهو يحمد اهلل‬
‫( حب ‪ -‬عن ابن عباس )‬

‫(‪)996/91‬‬

‫‪ - 42269‬أدنى جبذات الموت بمنزلة مائة ضربة بالسيف‬
‫( ابن أبي الدنيا في ذكر الموت ‪ -‬عن الضحاك بن حمرة مرسال ) ( أورده السيوطي في الجامع‬
‫الكبير برقم ‪ 161 / 16‬وفي الجامع الصغير برقم ‪221‬‬

‫وقال المناوي في الفيض ‪ 4229‬جبذات ‪ :‬جمع جبذة بجيم فموحدة والجبذ الجذب وليس مقلوب بل‬
‫لغة صحيحة كما نبه ابن السراج وتبعه القاموس فجزم به موهما للجوهري وقال الحافظ في التقريب ‪:‬‬

‫‪ 2429‬الضحاك ابن حمرة ضعيف من السادسة ‪ .‬ص )‬

‫(‪)996/91‬‬

‫‪ - 42261‬لم يلق ابن آدم شيئا قط منذ خلقه اهلل أشد عليه من الموت ثم إن الموت ألهون مما بعده‬
‫( حم ‪ -‬عن أنس )‬

‫(‪)999/91‬‬

‫‪ - 42296‬لمعالجة ملك الموت أشد من ألف ضربة بالسيف‬
‫( خط ‪ -‬عن أنس )‬

‫(‪)999/91‬‬

‫‪ - 42299‬لو يعلم البهائم من الموت ما يعلم بنو آدم ما أكلت سمينا‬
‫( هب ‪ -‬عن أم صبية )‬

‫(‪)999/91‬‬

‫‪ - 42292‬ما شبهت خروج المؤمن من الدنيا إال مثل خروج الصبي من بطن أمه من ذلك الغم‬
‫والظلمة إلى روح الدنيا‬
‫( الحكيم ‪ -‬عن أنس )‬

‫(‪)992/91‬‬

‫‪ - 42292‬ليس على أبيك كرب بعد اليوم‬

‫( خ ‪ -‬عن أنس ) ( هذا الحديث صدر حديث طويل في سنن ابن ماجه كتاب الجنائز رقم ‪9021‬‬
‫راجع الحديث رقم ‪ . 494‬وهذا الحديث رقم ‪ 120‬فهما حديث واحد ‪ .‬وراجع صحيح البخاري كتاب‬
‫النبي صلى اهلل عليه و سلم باب ‪ . 99 / 0‬ص )‬

‫(‪)992/91‬‬

‫‪ - 42294‬ما الموت فيما بعده إال كنطحة عنز‬
‫( طس ‪ -‬عن أبي هريرة )‬

‫(‪)992/91‬‬

‫‪ - 42291‬ال تبتئسي على حميمك فإن ذلك من حسناته‬

‫( هـ ‪ -‬عن عائشة ) ( أخرجه ابن ماجه كتاب الجنائز باب ما جاء في المؤمن يؤجر في النزع رقم‬

‫‪ 9416‬وقال في الزوائد ‪ :‬اسناده صحيح ورجاله ثقات ‪ .‬ص )‬

‫(‪)992/91‬‬

‫اإلكمال من سكرات الموت‬

‫(‪)992/91‬‬

‫‪ - 42290‬إن للموت فزعا فإذا بلغ أحدكم موت أخيه فليقل ‪ :‬إنا هلل وانا إليه راجعون اللهم ألحقه‬
‫بالصالحين واخلف على ذريته في الغابرين واغفر لنا وله يوم الدين اللهم ال تحرمنا أجره وال تفتنا‬

‫بعده‬
‫( طب في معجمه وابن النجار ‪ -‬عن أبي هند الدارمي )‬

‫(‪)992/91‬‬

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful