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Por qu mueren los creyentes?

1. La muerte no es castigo para los creyentes. Castigo es retribucin merecida por el pecado cometido. El pecado trae culpa, pena o castigo eterno y consecuencias o penas temporales. Cuando aceptamos a Cristo como nuestro salvador, nacemos de nuevo y no tenemos que pagar ningn pecado pasado. Ya no tenemos la culpa por los pecados cometidos, tambin somos libertados de la pena eterna o castigo de muerte eterna, pero todava continua la pena temporal que arrastra nuestra naturale a !umana. ". La muerte es el resultado de vivir en un mundo cado. #ios en su sabidura !a escogido no quitar todo el mal del mundo de inmediato, sino esperar !asta el $uicio %inal y el establecimiento del reino en la nueva tierra. &odava vivimos en un mundo cado y nuestra e'periencia de la salvacin todava es incompleta. El ltimo aspecto del mundo cado que ser( quitado ser( la muerte )1a Corintios 1*,"+,"-. *+,**.. /unque la muerte no nos viene como pena por nuestros pecados individuales puestos que estos !an sido perdonados, s nos viene como resultado o consecuencia de la naturale a de portamos, de vivir en un mundo cado, en donde los e%ectos del pecado no !an sido quitados. 0elacionados con la e'periencia de la muerte los creyentes tanto como los no creyentes e'perimentamos el enve$ecimiento, en%ermedades, lesiones y desastres naturales. /unque #ios a menudo responde a las oraciones para librar a los creyentes y no creyentes de algunos de estos e%ectos de la cada por un tiempo, con todo, los creyentes a la larga e'perimentar(n todas estas cosas en alguna medida, y, !asta que Cristo vuelva todos enve$eceremos y moriremos. 1. / veces el su%rimiento se debe a que #ios est( disciplin(ndonos.

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#ios nos disciplina para nuestro bien, pero en todo caso se nos asegura en 0omanos 2,"2 que #ios dispone todas las cosas para el bien de quienes lo aman, y los que !an sido llamados de acuerdo a su propsito )3ebreos 1", -.14,11.. #ebemos tener pendiente que no toda disciplina tiene el %in de corregirnos de pecados que !emos cometido5 #ios tambin puede permitirla para %ortalecemos a %in de que podamos lograr una mayor capacidad para con%iar en l, y resistir al pecado en la senda desa%iante de la obediencia )3ebreos *,25 ",145 /pocalipsis ",145 6ilipenses 1,145 1,"4.. +. 7uestra obediencia a #ios es m(s importante que preservar nuestras vidas. El ob$etivo del mundo de preservar la propia vida %sica de uno a todo costo no es el ob$etivo m(s alto para el creyente8 la obediencia a #ios y %idelidad a l en toda circunstancia es muc!o m(s importante )3ec!os "1,15 "*,115 "4,"+. Cmo debemos ver nuestra muerte 7o debemos ver nuestra muerte con temor sino con go o ante la perspectiva de ir a estar con Cristo )1a Corintios *,25 6ilipenses 1,"1,"15 /pocalipsis 1+,11. Cmo ver la muerte de nuestros amigos y parientes creyentes En estos casos e'perimentamos genuina a%liccin5 pero me clada con go o de que se !an ido a estar con el 9e:or. 7o es malo e'presar real a%liccin por la prdida de comunin con seres queridos que !an muerto, y triste a tambin por el su%rimiento y adversidad que pueden !aber atravesado antes de la muerte )3ec!os 2,"5 6ilipenses ",";.. &ampoco es malo enterrarlo con !onores, arreglar su tumba y visitarla como un recordatorio y se:al de acercamiento. Cmo ver la muerte de los no creyentes 9entimos una triste a muy !onda )0omanos <,1,*. porque !a partido una persona que ya no tendr( la oportunidad de acercarse a #ios. Cuando !a muerto un no
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creyente es errado darles a otros, alguna indicacin de que pensamos que la persona !a sido salvada. Esto simplemente sera dar in%ormacin errada y seguridad %alsa, y restar la urgencia de la necesidad de que los que todava viven con%en en Cristo. Qu sucede cuando las personas mueren? 1. Los creyentes. La muerte es la separacin del alma y el cuerpo. =na ve que el creyente !a muerto, aunque su cuerpo %sico queda en la tierra y es sepultado, en el momento de su muerte el alma va inmediatamente a la presencia de #ios )"a Corintios *,25 6ilipenses 1,"15 3ebreos 1","1.. Cuando Cristo venga las almas de los creyentes ser(n reunidas con sus cuerpos, sus cuerpos ser(n resucitados de los muertos y ellos vivir(n en el paraso con Cristo eternamente. El paraso era el lugar en la tierra donde /d(n viva antes del pecado. El paraso estar( en la nueva tierra. ". Los no Creyentes Los no creyentes ser(n reservados para el $uicio %inal. 3ay quienes creen que los no creyentes entrar(n inmediatamente al castigo eterno. >ero la ?iblia en ense:a que entrar(n al lago de %uego despus del $uicio %inal. El problema es que se con%unde in%ierno con el lugar de castigo %inal, pero son dos cosas o lugares distintos porque la ?iblia dice que el in%ierno mismo ser( lan ado al lago de %uego. #e modo que el in%ierno es un lugar temporal. 1. @Au del purgatorioB 9egn la ense:an a catlica romana el purgatorio es el lugar a donde van las almas de los creyentes para ser puri%icadas m(s del pecado !asta que estn listas para ser admitidas en el cielo. Esta ense:an a tiene su apoyo en el "C Dacabeos 1",+",+*. Esto no est( de acuerdo con la ense:an a bblica de que el pecado es quitado por la sangre de Eesucristo y el creyente ya no tiene que pagar por medio de ningn sacri%icio. >ero la Escritura s indica un $uicio por las obras del creyente
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despus de su conversin y parece que este $uicio ocurre al momento de la muerte y antes del $uicio %inal. Este $uicio in%luye en el grado de bene%icio o recompensa y puede estar acompa:ado de ciertos su%rimientos )1a Corintios 1,1*.. Dateo *,"- es visto por algunos como una par(bola que ense:a una condicin limitada de tiempo de castigo en el otro mundo. +. La doctrina del sue:o del alma. La doctrina del sue:o del alma es incorrecta. Esta doctrina ense:a que cuando los creyentes mueren van a un estado de e'istencia inconsciente, y que lo pr'imo de lo que estar(n conscientes ser( cuando Cristo vuelva y los resucite a la vida eterna. Esta doctrina !a sido ense:ada ocasionalmente por di%erentes individuos en la !istoria de la iglesia. El respaldo para esta doctrina del sue:o del alma generalmente se lo !a !allado en el !ec!o de que la ?iblia varias veces !abla del estado de la muerte como Fsue:oF o FdormirF. &odava m(s, ciertos pasa$es parecen ense:ar que los muertos no tienen una e'istencia consciente. >ero cuando la Escrituras representan a la muerte como un sue:o simplemente es una e'presin meta%rica usada para indicar que la muerte es solo temporal para los creyentes, tal como el sue:o es temporal. Esto se ve claramente por e$emplo, cuando Eess les dice a sus discpulos en cuanto a la muerte de L( aro Fnuestro amigo L( aro duerme, pero voy a despertarlo )Euan 11,11.. Luego Euan e'plica8 FEess les !ablaba de la muerte de L( aro, pero sus discpulos pensaron que se re%era al sue:o natural. >or eso les di$o claramente FL( aro !a muertoF )Euan 11,1",11.. Cuando en la Escritura se dice que los muertos no alaban a #ios, o que cesan de toda actividad, se debe entender desde la perspectiva de la vida en este mundo. #eba$o del sol, como dice 9alomn. En 3ebreos 1",1 dice que estamos rodeados de una multitud de grandes testigos, $usto despus de un captulo entero dedicado a la consideracin de la %e de los santos del antiguo pueblo !ebreo que !aban muerto )3ebreos 11.. Esto sugiere que los que !an muerto y !an ido por delante tienen alguna consciencia de lo que est( sucediendo en la tierra. La ?iblia dice muy poco en cuanto a esto, probablemente porque no quiere que !ablemos de los
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que !an muerto o que les oremos, o que !agamos contacto con ellos de alguna manera. 9in embargo 3ebreos 1",1," nos da un ligero indicio, probablemente como un estmulo para que continuemos siendo %ieles a #ios como lo %ueron los que !an muerto e ido al lugar de reposo antes que nosotros. #e modo similar, al %in de 3ebreos 1" el autor nos dice que cuando adoramos entramos a la presencia de #ios en el cielo, a la compa:a de muc!os millares de (ngeles, a la congregacin de los primognitos que est(n inscritos en los cielos, a #ios el $ue de todos, a los espritus de los $ustos !ec!os per%ectos )3ebreos 1", "","+.. /pocalipsis -,<,11 y ;,< tambin claramente muestran que las armas o espritus de los que !an muerto y !an ido al cielo est(n morando y alabando, porque claman en alta vo ... Y se les pide... Estos pasa$es niegan la doctrina del sue:o del alma, porque indican claramente que las almas de los creyentes e'perimentan comunin consciente con #ios en el cielo de inmediato despus de la muerte. *. Los creyentes del antiguo Gsrael no entraron de inmediato al morir a la presencia de #ios. Es una aseveracin correctamente %undamentada pensar que antes de la resurreccin de Cristo no !ubo regeneracin. Los antiguos esperaban la promesa en Cristo, por lo que los creyentes del antiguo Gsrael no debieron entrar inmediatamente al cielo )entindase al lugar de espera delante de la presencia del 9e:or. al momento de la muerte. Hlori%icacin. , La esperan a del cristiano es la gloria escatolgica )0omanos *,".. En este estado %uturo tendr( un cuerpo nuevo moldeado en con%ormidad con el cuerpo glori%icado de Cristo )6ilipenses 1,"1, un instrumento superior a aquel con que actualmente est( dotado )1a Corintios 1*,+1.. Hlori%icacin signi%ica la llegada a la meta en el propsito eterno de #ios e involucra la consumacin de la redencin lograda y asegurada por la obra vicaria de Cristo.

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La aplicacin de la obra redentora de Cristo a nosotros no estar( completa sino cuando nuestros cuerpos estn libres por completo de los e%ectos del pecado y llevados a ese estado de per%eccin para el cual #ios los cre )0omanos 2,1;. "1,"+. 145 1a Corintios 1*,*+,**.. La glori%icacin es el paso %inal en la aplicacin de la redencin. &endr( lugar cuando Cristo vuelva y resucite los cuerpos de todos los creyentes de todos los tiempos, y los vuelva a unir con sus almas, y cambie los cuerpos de todos los creyentes que estn vivos, d(ndoles a todos los creyentes al mismo tiempo cuerpos per%ectos de resurreccin como el suyo propio )1a Corintios 1*,*1,*"5 1a &esalonicenses +,+.1-5 0omanos 2,115 "a Corintios *,1,;.. La doctrina en el antiguo Gsrael Los creyentes del antiguo Gsrael no tuvieron tanto detalle en cuanto a la naturale a de la resurreccin, con todo !aba ciertamente, una e'pectativa de un %uturo da de resurreccin corporal )Euan 11,"1,"+5 3ec!os "+,1*5 3ebreos 11,<. 11,1-5 Eob 1<,"*,"-5 9almo +<,1*5 ;1,"+,"*5 >roverbios "1,11,1+5 Gsaas "-,1<5 #aniel 1","5 E equiel 1;,1,1+.. 7uestros cuerpos de resurreccin @9eremos EspritusB 7o se gastar(n, ni enve$ecer(n, ni estar(n su$etos a ningn tipo de en%ermedad, pero tendr(n todas las caractersticas de un ser !umano. En estos cuerpos de resurreccin claramente veremos la !umanidad como #ios propuso que %ueran. 7uestros cuerpos tambin ser(n resucitado en poder, les ser( dada plenitud de %uer a y poder5 la %uer a que #ios quera que los seres !umanos tuvieran en sus cuerpos cuando los cre )1a Corintios 1*,+",++.+<.. >ablo dice que el cuerpo ser( resucitado como Fcuerpo espiritualF. En las epstolas paulinas la palabra espiritual m(s que no %sico ser re%iere a consistente con el car(cter y actividad del Espritu 9anto. >ablo dice Fustedes que son espiritualesF en Calatas -,1. )ver 0omanos 1,115 ;,1+5 1a Corintios ",11. 1*5 1,15 1+,1;5 E%esios *,1<.. Cuando en 1a Corintios 1*,++ se dice que se siembra un cuerpo material y resucita un cuerpo espiritual, lo
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que se da a entender es que se siembra un cuerpo natural su$eto a las caractersticas y deseos de esta edad, y gobernado por su propia voluntad pecadora, pero es resucitado un cuerpo espiritual, completamente su$eto a la voluntad del Espritu 9anto y que responda a la direccin del Espritu 9anto. &al cuerpo es un cuerpo %sico resucitado al grado de per%eccin que originalmente #ios propuso. Eess demostr a los discpulos que l tena un cuerpo %sico que poda ser tocado, que tena carne y !uesos )Lucas "+,1<., y que poda comer alimentos. El cuerpo de Eess es nuestro modelo, era claramente un cuerpo %sico que !aba sido !ec!o per%ecto. Iarios pasa$es indican que !abr( una continuidad entre nuestros cuerpos presentes terrenales y nuestros cuerpos %uturos de resurreccin )0omanos 2,115 6ilipenses 1,"15 1a Corintios 1*,1;,12. +",++5 1a Corintios 1*,*1,*1.. El propio cuerpo de Cristo %ue similar los su%iciente en su apariencia para que los discpulos supieran quien era m(s bien r(pidamente. #espus de su resurreccin, Eess !abra restaurado a la %uer a y $uventud plena y per%ecta en su apariencia. La creacin ser( 0enovada 0omanos 2,1<. "","1 nos ense:a que esta creacin ser( renovada. 7o !abr( m(s cardos ni espinos, no m(s inundaciones ni sequias, no m(s desiertos o selvas in!abitables, no m(s terremotos o !uracanes, no m(s serpientes venenosas, ni avispas que piquen, ni !ongos que maten. 9er( una tierra productiva, una tierra que %lorecer( y producir( alimento abundante para nuestro dis%rute. Los no Creyentes tambin ser(n resucitados de los muertos para en%rentar el $uicio %inal )Euan *, "<5 3ec!os "+, 1*5 Dateo "*, 11,+-5 #aniel 1",".. 9i este estudio le %ue de bendicin, comunquese con nosotros en )contacto. y permtanos saberlo. Aue Elo!in derrame conocimiento y uncin sobre su vida

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