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O DESENVOLVIMENTO DA COMPETNCIA NARRATIVA NA

APRENDIZAGEM HISTRICA: UMA HIPTESE ONTOGENTICA


RELATIVA CONSCINCIA MORAL
*

JRN RSEN
A aprendizagem histrica pode se explicar como um processo de
mudana estrutural na conscincia histrica. A aprendizagem histrica implica
mais que um simples adquirir de conhecimento do passado e da expanso do
mesmo. Visto como um processo pelo qual as competncias so adquiridas
progressivamente, emerge como um processo de mudana de formas
estruturais pelas quais tratamos e utilizamos a experincia e conhecimento da
realidade passada, passando de formas tradicionais de pensamento aos
modos genticos.

1 UMA NARRAO EM QUATRO VERSES
O antigo Castelo de Col se encontra nas terras altas da Esccia. a
antiga residncia dos chefes do cl Maclean e est ainda em posse de um
membro da famlia, que vive no castelo. Em cima da muralha existe uma pedra
gravada com a seguinte inscrio: "Se algum homem do cl Maclonish
aparecer perante este castelo, mesmo que venha meia-noite, com a cabea
de um homem em sua mo, encontrar aqui segurana e proteo contra
tudo".

*
RSEN, Jorn. El desarrollo de la competncia narrativa en el aprendiaje histrico. Una
hiptesis ontogentica relativa a la conciencia moral. Revista Propuesta Educativa,
Buenos Aires, Ano 4, n.7, p.27-36. oct. 1992.Traduo para o espanhol de Silvia Finocchio..
Traduo para o portugus por Ana Claudia Urban e Flvia Vanessa Starcke. Reviso da
traduo: Maria Auxiliadora Schmidt.
O texto de um antigo tratado celebrado em Highlands em uma
ocasio memorvel. Em um passado distante, um dos antepassados Maclean
obteve do rei da Esccia uma concesso de terras que pertenciam a outro cl
mas que as perdeu por haver ofendido ao rei. Maclean, acompanhado por sua
esposa, avanou com uma fora armada de homem para tomar posse de suas
novas terras. No confronto e batalha com o outro cl, Maclean foi derrotado e
perdeu sua vida, no entanto sua esposa, grvida, caiu nas mos dos
vencedores. O chefe do cl vitorioso transferiu para a famlia Maclonish a
guarda da grvida, Lady Maclean, com uma condio especfica: se a criana
nascida fosse um varo, deveria morrer imediatamente, se fosse uma menina,
lhe seria permitido viver. A esposa Maclonish, que tambm estava grvida, deu
a luz a uma menina quase ao mesmo tempo em que Lady Maclean deu a luz a
um menino. Elas ento trocaram as crianas.
O jovem Maclean, havendo sobrevivido a esta armadilha da sentena
de morte que sobre ele pesava antes de nascer, recuperou com o tempo seu
patrimnio original. Em agradecimento ao cl Maclonish determinou ento seu
castelo como um lugar de refgio para qualquer membro daquela famlia que
se encontrasse em perigo.
Esta narrao de encontra no livro Journeu to the Western Islands of
Scotland, de Samuel Jonson, publicado pela primeira vez em 1775.
1
Minha
inteno, com o presente trabalho, utilizar esta histria para demonstrar a
natureza da competncia narrativa e suas diversas formas, e a importncia da
competncia para a conscincia moral. Para aproximarmos de uma maneira
mais concreta, permita-se imaginar esta narrao dentro de uma situao real
onde se desafiam os valores morais, e onde seu uso e legitimao requerem
argumentos embasados historicamente. Imagine que voc um membro do cl
Maclean e vive atualmente no castelo de um ancestral. Uma noite escura, um
membro do cl Maclonish permita-nos cham-lo de Ian bate a sua porta
pedindo ajuda. Conta que a polcia o est seguindo em razo de um crime de
cuja autoria o acusam. Como raciocinaria voc? O ajudaria a esconder-se da
polcia ou decidiria por alguma outra ao?

1
Samuel Johnson, a. Journey to the Western Islands of Scotland (New Haven and London,
1971), 133 ff. Trata-se de uma verso simplificada do conto.
Imagine que logo seja necessrio explicar a um amigo o que est
acontecendo; e este amigo, que voc encontra por acaso, no conhece a
narrao do cl. No importa que atitude tome a respeito de Ian Maclonish,
voc ser obrigado a contar-lhe o relato dos bebs trocados, para fazer-se
convincente (e assim interpretada) a situao em que voc se encontra e a
deciso que deve tomar.
Sua narrao da lenda do cl provavelmente ser diferente
dependendo da natureza de sua deciso. Alm do mais, sua deciso original
depende de sua prpria interpretao da antiga lenda do cl em relao s
crianas trocadas.
Assinalo, portanto, a existncia de quatro possibilidades para tal
interpretao.
1. Pode esconder Ian Maclonish porque sente que obrigao de sua
parte honrar o antigo acordo de Highlands. Neste caso, dir a seu
amigo que voc como um Maclean se sente obrigado a ajudar
a Ian porque considera vigente a antiga narrao e ento existem
ainda laos entre os cls. Voc passa a relatar a lenda dos bebs
trocados com a inteno de esconder da polcia Ian Maclonish,
para manter o antigo tratado do cl, renovando e continuando,
dessa forma, a importncia da relao entre os grupos.
2. Pode esconder Ian Maclonish, motivado por mltiplas razes.
Assim, pode dizer que ajudou a Ian porque no passado um
Maclonish uma vez ajudou a um membro do cl Maclean, e agora
voc se sente obrigado a retribuir, com base no princpio da
reciprocidade de favores. Ou pode dizer que o ajuda para cumprir a
obrigao de um tratado entre os cls: porque os acordos devem
ser mantidos como tais, ou seja, esto unidos pelo tratado. Logo
conta a lenda concluindo com a observao de que a ajuda mtua
ou a manuteno de um tratado entre os cls , para voc, um guia
e um princpio moral, como j foi provado quando o beb foi salvo.
3. Pode negar-se a esconder Ian Maclonish. Ento, primeiramente
tem que explicar o pedido de auxlio para aquele, narrando o conto
dos bebs e a pedra com a inscrio. Mas comenta a histria
afirmando que no acredita, que meramente um "mito" ou uma
"lenda" desprovida de qualquer evidncia e validez
comprometedora, o que no o obriga moralmente de nenhuma
maneira. Tambm pode argumentar que desde a introduo do
direito ingls moderno, aqueles antigos tratados teriam perdido a
validade que uma vez tiveram e agora so letra morta. Neste caso,
voc apresenta uma srie de argumentos histrico-crticos para se
desculpar da obrigao de manter o antigo pacto. Portanto,
argumenta historicamente para romper qualquer lao de unio
entre voc e o cl Maclonish, o qual pode ter sido vlido e
obrigatrio no passado.
4. Pode se decidir a convencer Ian Maclonish de que intil se
esconder da polcia e que seria melhor se entregar s autoridades.
Voc, por sua vez, se compromete a fazer de tudo para ajud-lo,
por exemplo, contratando o melhor advogado disponvel. Neste
caso, voc narra o conto s crianas, mas o circunscreve
agregando o seguinte argumento: o sistema legal se transformou
muito desde o direito do cl da era pr-moderna at a poca
moderna. Voc ainda se sente obrigado a ajudar algum do cl
Maclonish, mas deseja faz-lo baseado em consideraes
modernas e no como prescrevia o antigo pacto.
Essa antiga narrao que nos fala, em quatro verses, dos Maclean,
dos Maclonish e da troca dos bebs, nos proporciona o ponto de partida para
mais argumentos. O conto indica a necessidade da conscincia histrica para
tratar os valores morais e o raciocnio moral. Espero demonstrar que as quatro
variantes representam quatro verses essenciais da conscincia histrica,
mostrando quatro etapas de desenvolvimento por meio da aprendizagem.
2 A RELAO ENTRE A CONSCINCIA HISTRICA, OS VALORES
MORAIS E O RACIOCNIO
Na situao representada em nossa narrao, devamos decidir por um
curso de ao. Tal deciso dependia de valores. Esses valores so geralmente
princpios, guias de comportamento, ideias ou perspectivas chaves que
sugerem o que deveria ser feito em uma situao determinada, em que existem
vrias opes. Tais valores funcionam como fonte de arbitragem nos conflitos e
como objetivos que nos guiam ao atuar.
Que significado tem assinalar tais valores como "morais"? Nossas
perspectivas se enquadram nesta ao sistematicamente, reconhecem a
relao social dentro da qual vivemos e devem decidir um curso de ao a
tomar. Elas expressam esta relao social como uma obrigao para ns,
dirigindo-nos, assim, at a essncia de nossa subjetividade, recorrendo a
nosso sentido de responsabilidade e nossa conscincia.
Como entra a histria nesta relao moral entre nossa ao, nossa
personalidade e nossas orientaes valorativas? A narrao esquematizada no
princpio deste ensaio pode nos servir para proporcionar uma resposta: quando
se supe que os valores morais guiem as aes que tomamos em uma dada
situao, devemos relacionar os valores a essa situao, interpretar os
mesmos e seu contedo moral com referncia realidade em que os
aplicamos, e avaliar a situao nos termos de nosso cdigo de valores morais
aplicveis. Para essa mediao entre valores e realidade orientada pela ao,
a conscincia histrica um pr-requisito necessrio. Sem tal conscincia, no
seramos capazes de entender por que Ian Malconish nos pediu para o
escondermos da polcia. Sem tal conscincia como pr-requisito para a ao,
seramos incapazes de analisar a situao e chegar a uma deciso plausvel
para todas as partes envolvidas Ian, meu amigo que me visita, e eu como um
Maclean.
Mas, por que tem que ser a conscincia histrica um pr-requisito
necessrio para a orientao em uma situao presente que demanda uma
ao? Depois de tudo, tal conscincia por definio aponta para fatos do
passado. A resposta simples que a conscincia histrica funciona como um
modo especfico de orientao em situaes reais da vida presente: tem como
funo ajudar-nos a compreender a realidade passada para compreender a
realidade presente. Sem haver narrado previamente a antiga histria dos bebs
trocados, seria impossvel explicar a meu amigo visitante a "situao atual" e
justificar-lhe, que quer dizer legitimar, minha deciso. Alm disso, o poder
explicativo da narrao serve para ensinar os elementos bsicos da situao,
no somente para quem est fora, como tambm para mim mesmo, um
homem do cl Maclean, e para alguma outra parte implicada.
Ento, o que especificamente histrico nesta explicao, nesta
interpretao da situao e em sua legitimao? O histrico como orientao
temporal une o passado ao presente de tal forma que confere uma perspectiva
futura realidade atual. Isto implica que a referncia ao tempo futuro est
contida na interpretao histrica do presente, j que essa interpretao deve
permitir-nos atuar, ou seja, deve facilitar a direo de nossas intenes dentro
de uma matriz temporal. Quando dizemos que nos sentimos forados ou
obrigados pelo antigo tratado, definimos uma perspectiva futura em nossa
relao com o cl Maclonish. O mesmo verdade em relao a todas as outras
explicaes e justificativas histricas associadas a nossa deciso.
Desejo extrair desse exemplo narrativo uma caracterstica geral da
conscincia histrica e sua funo na vida prtica.
2
A conscincia histrica
serve como um elemento de orientao chave, dando vida prtica um marco
e uma matriz temporais, uma concepo do "curso do tempo" que flui atravs
dos assuntos mundanos da vida diria. Essa concepo funciona como um
elemento nas intenes que guiam a atividade humana, "nosso curso de ao".
A conscincia histrica evoca o passado como um espelho da experincia na
qual se reflete a vida presente, e suas caractersticas temporais so, do mesmo
modo, reveladas.
Afirmado sucintamente, a histria o espelho da realidade passada na
qual o presente aponta para aprender algo sobre seu futuro. A conscincia
histrica deve ser conceituada como uma operao do intelecto humano para
aprender algo neste sentido. A conscincia histrica trata do passado como
experincia, nos revela o tecido da mudana temporal dentro do qual esto
presas as nossas vidas, e as perspectivas futuras para as quais se dirige a

2
Uma descrio sinttica pode ser encontrada em Karl Ernest Jeismann,
Geschichtsbewusstsein, em K. Bergmann, a. Kuhn, J. Rsen, g. Schneider (eds).
Handbuch der Geschichtdidaktik (Dsseldorf, 1985), pp.40-44; cfr. idem Geschichte als
Horizont der Genenwrt. Uber den Zusammenbang von Vergagenheitsdeutung,
Gegenwartsverstndnis und Zukunftsperspektive (paderborn, 1985,pg.53.
mudana. Nas palavras de Shakespeare: "como o destino zomba, e as
mudanas chegam ao topo da transformao, com diversos licores".
3

A histria um nexo significativo entre o passado, o presente e o futuro
no meramente uma perspectiva do que foi, wie es eighntlich gewesen.
uma traduo do passado ao presente, uma interpretao da realidade
passada via uma concepo de mudana temporal que abarca o passado, o
presente e a perspectiva dos acontecimentos futuros. Esta concepo molda
os valores morais a um "corpo temporal" (por exemplo, o corpo da validade
contnua de um antigo tratado), a histria se reveste dos valores da experincia
temporal. A conscincia histrica transforma os valores morais em totalidades
temporais: tradies, conceitos de desenvolvimento ou outras formas de
compreenso do tempo. Os valores e as experincias esto mediados e
sintetizados em tais concepes de mudana temporal.
assim que a conscincia histrica de um membro contemporneo do
cl Maclean pode traduzir a ideia de moral pela qual os tratados so
obrigatrios e devem ser cumpridos na forma concreta de um acordo presente,
vlido para alm do tempo. A conscincia histrica mistura "ser" e "dever" em
uma narrao significativa que refere acontecimentos passados com o objetivo
de fazer inteligvel o presente, e conferir uma perspectiva futura a essa
atividade atual. Desta forma, a conscincia histrica traz uma contribuio
essencial conscincia tica moral. Os procedimentos criativos da conscincia
histrica so necessrios para os valores morais e para a razo moral, como
se a plausibilidade logica dos valores morais (em relao sua coerncia, por
exemplo), se no mais, em relao prpria plausibilidade, no sentido de que
os valores devem ter relao aceitvel com a realidade.
A conscincia histrica tem uma funo prtica
4
: confere realidade
uma direo temporal, uma orientao que pode guiar a ao
intencionalmente, atravs da mediao da memria histrica. Pode-se chamar

3
Henry IV, 2da. parte, ato III, cena I, II, pp.51-53
4
Esta questo est discutida principalmente a partir de uma perspectiva estreita da funo dos
estudos histricos na vida social, por exemplo, por Jrgen Kocka, Socialgeschichte. Begriff-
Entwicklung-Probleme, 2. ed.pp. 112-113; cfr. Jrn Rsen, Lebendige Geschichte,
Grundzge einer Historik III: Formen und Funktionen des Historischen Wisses (Gttingen,
1989).
a esta funo "orientao temporal". Essa orientao tem lugar em duas
esferas da vida respectivamente a a) a vida prtica e b) a subjetividade interna
dos atores. A orientao temporal da vida tem dois aspectos, um interno e
outro externo. O aspecto externo da orientao por via da histria revela a
dimenso temporal da vida prtica, descobrindo a temporalidade das
circunstncias includas na atividade humana. O aspecto interno da orientao
por via da histria revela a dimenso temporal da subjetividade humana,
outorgando autocompreenso e conhecimento das caractersticas temporais
dentro das quais aqueles tomam a forma de identidade histrica, ou seja, uma
consistncia constitutiva das dimenses temporais da personalidade humana.
Por meio da identidade histrica a personalidade humana expande sua
extenso temporal, mais alm dos limites do nascimento e da morte, mais alm
da mera mortalidade. Via esta conscincia histrica, uma pessoa se faz parte
de um todo temporal mais extenso que em sua vida temporal.
Assim, ento, o papel de um membro atual do cl Maclean pressupe
uma identidade familiar histrica que se pode rastrear em um antigo perodo de
batalhas entre cls pela concesso real de um territrio. Dando atualmente
assistncia a Ian Maclonish afirmamos esta identidade, que significa ser um
Maclean com respeito ao futuro. Um exemplo mais familiar de tal "imortalidade
temporal" (assim pode ser caracterizada a identidade histrica) a identidade
nacional. As naes frequentemente localizam suas fontes em um passado
remoto e antigo, e projetam uma perspectiva de futuro ilimitado que engloba a
prpria afirmao e desenvolvimento nacional.
3 A COMPETNCIA NARRATIVA DA CONSCINCIA HISTRICA
A forma lingustica dentro da qual a conscincia histrica realiza sua
funo de orientao a da narrao. A partir desta viso, as operaes pelas
quais a mente humana realiza a sntese histrica das dimenses de tempo
simultaneamente com as do valor e da experincia se encontram na narrao:
o relato de uma histria
5
. Uma vez explicadas a forma narrativa dos
procedimentos da conscincia histrica e sua funo como meio de orientao
temporal, possvel caracterizar a competncia especfica e essencial da
conscincia histrica e sua funo como meio de orientao temporal,
possvel caracterizar a competncia especfica e essencial da conscincia
histrica como "competncia narrativa"
6
. Essa competncia pode se definir
como a habilidade da conscincia humana para levar a cabo procedimentos
que do sentido ao passado, fazendo efetiva uma orientao temporal na vida
prtica presente por meio da recordao da realidade passada. Esta
competncia geral relativa a "dar sentido ao passado" pode ser definida em
termos dos trs elementos que constituem juntos uma narrao histrica:
forma, contedo e funo. Em relao ao contedo, pode-se falar de
"competncia para a experincia histrica"; em relao forma, de
"competncia para a interpretao histrica"; e em relao funo, de
"competncia para a orientao histrica".
a) A conscincia histrica se caracteriza pela "competncia de
experincia". Esta competncia supe uma habilidade para ter
experincias temporais. Implica a capacidade de aprender a olhar o
passado e resgatar sua qualidade temporal, diferenciando-o do
presente. Uma forma mais elaborada de tal competncia a
"sensibilidade histrica". No fim de nossa narrao, a
competncia para entender a pedra na muralha do castelo Maclean
e a necessidade de prestar ateno na inscrio, quer dizer, que
contm informao importante para os membros da famlia
Maclean.

5
Cfr.H. White, Metahistory. The historical Imagination in Nineteenth Century Europe.
(Baltimore, 1973); J. Rsen, Historische Vernunft Grundzge einer Historik I: Die
Grundlagen der Gerschichtwissenchaft(Gttingen,1983);Paul Ricoeur, Temps et Rcit ,3
vols. (Paris,, 1983,1984,1985); David Carr, Time, Narrative and History.(Bloomington, 1986).

6
Esbocei um plano geral acerca de uma teoria da competncia narrativa relacionada aos
principais objetivos da aprendizagem histrica em Anzte zu einer Theorie des historichen
Lernens,in Gechichdidaktik 10 (1985); pp.249-265, 12 (1987), pp.15-27.

b) A conscincia histrica se caracteriza posteriormente pela
"competncia de interpretao". Esta competncia a habilidade
para reduzir as diferenas de tempo entre o passado, o presente e
o futuro atravs de uma concepo de um todo temporal
significativo que abarca todas as dimenses de tempo. A
temporalidade da vida humana funciona como um instrumento
principal desta interpretao, desta traduo de experincias da
realidade passada a uma compreenso do presente e a
expectativas em relao ao futuro. Essa concepo se encontra na
essncia da atividade significativo-criativa da conscincia histrica.
a fundamental "filosofia da histria" ativa dentro das atividades
significativo-criativas da conscincia histrica, que marca todo
pensamento histrico.
No trmino de nossa narrao, implica a competncia para integrar
o acontecimento da troca dos bebs em um conceito de tempo que
une aquele antigo perodo com o presente, dando a este complexo
uma significao de peso histrico para os Maclean em sua relao
com os Maclonish. Essa concepo pode ser materializada na
noo de validade indestrutvel do tratado, ou na evoluo do
direito de uma forma pr-moderna a sua manifestao moderna.
c) A conscincia histrica, finalmente, se caracteriza pela
"competncia de orientao". Esta competncia supe ser capaz
de utilizar o todo temporal, com seu contedo de experincia, para
os propsitos de orientao da vida. Implica guiar a ao por meio
das noes de mudana temporal, articulando a identidade
humana com o conhecimento histrico, mesclando a identidade no
enredo e na prpria trama concreta do conhecimento histrico. O
fim da narrao de Highlands supe a habilidade de utilizar a
interpretao do tratado para analisar a situao presente e
determinar um curso de ao, ou seja, dizer se vai ou no
esconder Ian, ou ajud-lo de qualquer outra forma, e legitimar esta
deciso em cada instncia usando uma "razo histrica boa"
relativa identidade de um membro do cl Maclean.
4 QUATRO TIPOS DE CONSCINCIA HISTRICA
Na parte anterior, tentou-se explicar as operaes bsicas da conscincia
histrica, sua relao com a conscincia moral e suas principais competncias.
A
parte final desse texto trata do seu desenvolvimento.
As diferentes teorias de desenvolvimento da conscincia moral,
elaboradas e empiricamente confirmadas por pensadores como Piaget,
Kohlberg e outros, so habituais na literatura sobre o desenvolvimento
cognitivo.
7
Minha inteno aqui propor uma teoria anloga de
desenvolvimento concernente realidade ou moral e atividade atravs de
um ato narrativo: o relato de uma histria de fatos passados.
Para encontrar as etapas de desenvolvimento estrutural na conscincia
histrica, necessrio, antes de tudo, distinguir as estruturas bsicas dentro
dos processos concernentes construo do sentido histrico do passado.
Proponho explicar estas estruturas bsicas na forma de uma tipologia geral do
pensamento histrico. Esta tipologia abarca conceitualmente o campo completo
de suas manifestaes empricas, e, portanto, pode ser utilizada para o
trabalho comparativo na historiografia incluindo comparaes interculturais.
8

A tipologia j est implcita nos quatro modos diferentes de
argumentao histrica apresentados brevemente em relao ao pedido de Ian
Maclonish para se esconder da polcia. Qual ento o significado tipolgico
desses quatro modos?

7
Jean Piaget, Das moralische Bewusstsein beim Kinde (Franckfurt/Mein, 1973); Lawrence
Kohlperg, Zur Kognitiven Entwicklung des Kindes (Frankfurt/Main, 1974); cfr.R.N.Hallan,
Piaget and thinking in History, in Marin Ballard (ed.) New Movements in the study and
Teaching History (London, 1970), 162-178.,
8
Para uma explicao mais detalhada desta tipologia, ver Jrn Rsen, Dier vier Typen des
historischen Erzhlens, in Reinhart Koselleck, Hainrich Lutz, Jrn Rsen (eds), Formen der
Geschitsschereibung (Betrge zur Historik, 4 (Munich, 1982), pp.514-605; J. Rsen
Lebendige Geschichte, Grundzge einer Historik III, part I; idem, Historical Narration:
Foundation, Types, Reason, History and Theory, Beihelf 26, in The Representations of
Historical Events (1987), pp.87-97.
Meu ponto de partida a funo da narrao histrica. Como j foi
mencionado, essa narrao tem a funo geral de servir para orientar a vida
prtica no tempo. Mobiliza a memria da experincia temporal, desenvolvendo
a noo de um todo temporal abrangente, e confere uma perspectiva temporal
interna e externa vida prtica.
A conscincia histrica realiza esta funo geral em quatro formas
diferentes, baseadas em quatro princpios distintos para a orientao temporal
da vida: a) a afirmao das orientaes dadas, b) a regularidade dos modelos
culturais e dos modelos de vida (Lebensformen), c) a negao e d) a
transformao doszur modelos de orientao temtica. Todos estes so
trazidos via a mediao da memria histrica.
Existem seis elementos e fatores de conscincia histrica atravs dos
quais se pode descobrir estes tipos: 1) seu contedo, ou seja, a experincia
dominante do tempo, trazida desde o passado; 2) as formas de significao
histrica, ou as formas de totalidades temporais, 3) o modo de orientao
externa, especialmente em relao s formas comunicativas da vida social; 4)
o modo de orientao interna, particularmente em relao identidade histrica
como a essncia da historicidade no conhecimento da personalidade humana e
a autocompreenso; 5) a relao de orientao histrica com os valores
morais; 5) sua relao com a razo moral (ver quadro 1).

QUADRO 1 - OS QUATRO TIPOS DE CONSCINCIA DA HISTRIA
TRADICIONAL EXEMPLAR CRTICA GENTICA
Experincia do
tempo
Origem e repetio de
um modelo cultural e de
vida obrigatria
Variedade de casos
representativos de
regras gerais de conduta
ou sistemas de valores
Desvios
problematizadores dos
modelos culturais e de
vida atuais
Transformaes dos
modelos culturais e de
vida alheios em outros
prprios e aceitveis
Formas de
significao
histrica
Permanncia dos
modelos culturais e de
vida na mudana
temporal
Regras atemporais de
vida social. Valores
atemporais
Rupturas das totalidades
temporais por negao
de sua validade
Desenvolvimento nos
quais os modelos
culturais e de vida
mudam para manter sua
permanncia
Orientao da
vida exterior
Afirmao das ordens
preestabelecidas por
acordo ao redor de um
modelo de vida comum
e vlido para todos
Relao de situaes
particulares com
regularidades que se
atm ao passado e ao
futuro
Delimitao do ponto de
vista prprio frente s
obrigaes
preestabelecidas
Aceitao de distintos
pontos de vista em uma
perspectiva abrangente
do desenvolvimento
comum
Orientao da
vida interior
Sistematizao dos
modelos culturais e de
vida por imitao role-
playing
Relao de conceitos
prprios a regras e
princpios gerais.
Legitimao do papel
por generalizao
Autoconfiana na
refutao de obrigaes
externas role-playing
Mudana e
transformao dos
conceitos prprios como
condies necessrias
para a permanncia e a
autoconfiana
Equilbrio de papis
Relao com os
valores morais
A moralidade um
conceito preestabelecido
A moralidade a
generalidade da
Ruptura do poder moral
dos valores pela
Temporalizao da
moralidade. As
de ordens obrigatrias; a
validade moral
inquestionvel.
Estabilidade por tradio
obrigao dos valores e
dos sistemas de valores
negao de sua
validade
possibilidades de um
desenvolvimento
posterior se convertem
em uma condio de
moralidade
Relao com o
raciocnio moral
A razo subjacente aos
valores um suposto
efetivo que permite o
consenso sobre
questes morais
Argumentao por
generalizao,
referncia a
regularidades e
princpios
Crtica dos valores e da
ideologia como
estratgia do discurso
moral
A mudana temporal se
converte em um
elemento decisivo para
a validade dos valores
morais


Esquema da tipologia:
a) O tipo tradicional
As tradies so elementos indispensveis de orientao dentro da
vida prtica, e sua negao total conduz a um sentimento de desorientao
massiva. A conscincia histrica funciona em parte para manter vivas essas
tradies.
Quando a conscincia histrica nos prov de tradies, nos faz
recordar as origens e a repetio de obrigaes, fazendo-o em forma de
acontecimentos passados de concretizao ftica que demonstram o atributo
de validade e obrigatoriedade dos valores e dos sistemas de valores. Tal pode
ser exemplificado quando, no caso dos membros do cl Maclean, sentimos
uma relao de obrigao com um antigo tratado.
Em tal aproximao, tanto nossa interpretao do que ocorreu no
passado, como nossa justificativa para esconder a Ian Maclonish, so
"tradicionais". Alguns outros exemplos dessa "tradio" so os discursos
comemorativos pblicos, os monumentos pblicos, ou inclusive as histrias
privadas narradas entre as pessoas com o propsito de consentir sua relao
pessoal. Assim, tanto voc como sua esposa estaro "apaixonados" da
narrao que descreve como chegaram a se apaixonar se, claro, vocs
ainda se amam.
As orientaes tradicionais apresentam a totalidade temporal que faz
significativo o passado e relevante a realidade presente e a sua extenso futura
como uma continuidade dos modelos de vida e os modelos culturais pr-
escritos alm do tempo.
As orientaes tradicionais guiam externamente a vida humana por
meio de uma afirmao das obrigaes que requerem consentimento. Essas
orientaes tradicionais definem a "unidade" dos grupos sociais ou das
sociedades em seu conjunto, entretanto mantm o sentimento de uma origem
comum.
Em relao orientao interna, essas tradies definem a identidade
histrica, a afirmao dos modelos culturais predeterminados de autoconfiana
e autocompreenso. Enquadram a formao da identidade como um processo
no qual se assumem e se atuam as relaes. A orientao histrica tradicional
define a moral como tradio. As tradies expressam a moral como uma
estabilidade inquestionada de Lebensformen, de modelos de vida e modelos
culturais alm do tempo e de suas vicissitudes.
Em relao ao raciocnio moral, as tradies so razes que sustentam
e asseguram a obrigao moral dos valores. Se a vida prtica se orienta
predominantemente em termos de tradies, a razo que molda os valores se
encontra na permanncia de sua realidade na vida social, uma permanncia
que a histria ajuda a trazer a nossa memria.
b) O tipo exemplar
No so as tradies que utilizamos aqui como argumento, mas as
regras. A histria das lutas entre os cls e a troca dos bebs exemplificam aqui
uma regra geral atemporal: nos ensina que curso de ao tomar e o que
devemos evitar fazer.
Aqui a conscincia histrica se refere experincia do passado na
forma de casos que representam e personificam regras gerais de mudana
temporal e a conduta humana. O horizonte da experincia temporal se expande
de forma significativa neste modo de pensamento histrico. A tradio se move
dentro de um marco de referncia emprica bastante estreito, mas a memria
histrica estruturada em termos de exemplos est aberta para processos em
nmero infinito de acontecimentos passados, desde o momento em que estes
no possuem relao com uma ideia abstrata de mudana temporal e de
conduta humana, vlido para todo o tempo, ou ao menos cuja validade no
est limitada a um acontecimento especfico.
O modelo de significao que corresponde aqui tem a forma de regras
atemporais. Nesta concepo a histria vista como uma recordao do
passado, como uma mensagem ou lio para o presente, como algo didtico:
historiae vitae maestrae uma mxima tradicional na tradio historiogrfica
ocidental.
9
Ela nos ensina as normas, sua derivao de casos especficos e
sua aplicao.
O modo de orientao realizado pela conscincia histrica neste tipo
de exemplo est focado na regra: implica a aplicao de regras comprovadas e
derivadas historicamente de situaes atuais. Muitos exemplos clssicos da
historiografia na variedade de culturas diversas refletem este tipo de
significao histrica. Na antiga tradio chinesa, o melhor exemplo o
clssico de Suma-Kuang, Tzuchih t'ung-chien (Um espelho para o governo).
Seu prprio ttulo indica como concebe o passado como exemplo: a moral
poltica se ensina na forma de casos de governo que tiveram xito ou
sucumbiram.
Em relao orientao interna da vida, o pensamento histrico
exemplar relaciona as atividades da vida s regras e princpios, e tem como
funo legitimar tais atividades atravs do raciocnio abstrato. A identidade
histrica o marco dado de sensatez (prudncia). Sua matria a
competncia dada a resultar regras gerais de casos especficos e aplic-los a
outros casos. Procedendo deste modo, tal forma de conscincia histrica faz
uma contribuio significativa ao raciocnio moral. O pensamento histrico
exemplar revela a moralidade de um valor ou de um sistema de valores,
culturalmente materializados na vida social e pessoal, atravs da
demonstrao de sua generalidade: ou seja, que tem uma validade que se
estende a uma gama de situaes. Conceitua-se a moral como possuindo
validade atemporal.
A contribuio deste modo de interpretao histrica ao raciocnio
moral clara: a histria ensina o argumento moral por meio da aplicao de
princpios a situaes concretas e especficas, tais como um golpe na porta por
um membro do cl Maclonish ao cair da noite.
c) O tipo crtico
O argumento decisivo na verso crtica de nossa narrao que, como
um membro do cl Maclean, ns no sentimos obrigao nenhuma frente ao

9
Cfr. R. Kosselleck, Historia Magistra vitae. Uber die auflsung des Topos Im Horizont
neuzeitlich bewegter Geschichte, in idem Vergangene Zukunft. Zur Semantik
geschichtlicher Zeiten ( Frankfurt/Main, 1979, pp.38-66).
suposto atributo de "obrigatrio". Para ns, um velho conto que perdeu toda a
relevncia para a ao presente e a realidade. No entanto, isto no
automaticamente assim: como um Maclean, somos de certo modo parte desta
histria, a antiga pedra contm certamente sua inscrio na muralha. Assim,
devemos apresentar uma nova interpretao que por meio do raciocnio
histrico negue a validade do tratado.
A maneira mais fcil declarar que o conto falso. Para ser
convincente, devemos reunir a evidncia e isto requer que nos voltemos
argumentao histrica crtica estabelecendo que plausvel a conteno
entretanto no existem razes histricas que pudessem nos motivar a oferecer
ajuda a Ian Maclonish.
Podemos desenvolver uma crtica ideolgica, afirmando que houve
uma armadilha no meio de tudo: uma armao dos Maclonish para manter os
Maclean em uma espcie de dependncia moral sobre eles. Podemos
argumentar tambm que naquele antigo perodo estava proibido assassinar
bebs, que o motivo piv sobre o qual gira a histria. Tal argumentao se
baseia em oferecer elementos de uma "contranarrao" quela gravada na
pedra. Por meio dessa "contranarrao" podemos desmascarar uma histria
determinada como um engano, desprestigi-la como uma informao falsa.
Podemos argumentar tambm de outra forma, afirmando que o tratado gravado
na pedra perdeu sua validade atual, desde o momento em que novas formas
de direito emergiram desde ento. Logo, podemos narrar uma "contra-histria"
breve, por exemplo, a histria de como as leis mudaram com o passar do
tempo.
Quais so as caractersticas gerais de tal modo de interpretao
histrica? Aqui a conscincia histrica busca e mobiliza uma classe especfica
de experincia do passado: a evidncia prevista pelas "contranarraes",
desvios que tornam problemticos os sistemas de valores presentes e os
Lebensformen.
O conceito de uma totalidade temporal abrangente que inclui o
passado, o presente e o futuro envolve, deste modo, algo negativo: a noo de
uma ruptura na continuidade ainda operativa da conscincia. A histria
funciona como a ferramenta com a qual se rompe, "se destri", se decifra tal
continuidade para que perca seu poder como fonte de orientao no
presente.
As narraes deste tipo formulam pontos de vista histricos,
demarcando-os, distinguindo-os das orientaes histricas sustentadas por
outros. Por meio dessas histrias crticas dizemos 'no' s orientaes
temporais predeterminadas de nossa vida.
Em relao a ns e a nossa prpria identidade histrica, tais histrias
crticas expressam uma negatividade; o que no queremos ser. Proporcionam-
nos uma oportunidade para nos definirmos como no refns de papis e
formas prescritas, predefinidas de autocompreenso. O pensamento histrico-
crtico aclara o caminho para a constituio da identidade pela fora da
negao.
Sua contribuio aos valores morais se encontra em sua crtica dos
valores. Desafia moral apresentando o seu contrrio. As narraes crticas
confrontam os valores morais com a evidncia histrica de suas origens ou
consequncias imorais. Por exemplo, as feministas modernas criticam o
princpio da universalidade moral. Alegam que isso nos leva a considerar a
natureza do "outro" nas relaes sociais a favor de uma universalizao
abstrata dos valores como condio suficiente de sua moralidade. Afirmam que
tal "universalizao" completamente parcial e ideolgica, servindo para
estabelecer a regra do homem como uma norma humana geral, e que faz caso
omisso da singularidade atravs do gnero do homem e da mulher como
condio necessria da humanidade.
10

O pensamento histrico-crtico injeta elementos de argumentao
crtica ao raciocnio moral. Pe em questo a moral apontando a relatividade
cultural nos valores, que contrasta com uma universalidade suposta e
aparente, descobrindo os fatores da condio temporal que contrasta com uma
validade atemporal falsa. Confronta as solicitaes de validade com a
evidncia baseada na mudana temporal: o relativo poder das condies e
consequncias histricas. Em sua variante mais elaborada, apresenta um
raciocnio moral como uma crtica ideolgica da moral. Dois exemplos clssicos

10
Cfr. Seyla Benhabib, The generalized and the Concrete Other: Visions of the autonomous
Self, in Praxis International, vol. 5, 4 (1986), pp. 402-424.
de tal empresa so a crtica de Marx aos valores burgueses
11
e a Genealogia
da Moral de Nietzsche.
12

d) O tipo gentico
No centro dos procedimentos para dar sentido ao passado encontra-se
em si mesmo a mudana. Nesta estrutura, nosso argumento que "os tempos
mudam": nos opomos assim opo de esconder a Ian devido a razes
tradicionais ou exemplares e opo de negar criticamente a obrigao que
impe esta velha histria como uma razo para no escond-lo. Pelo contrrio,
aceitamos a histria mas a localizamos em uma estrutura de interpretao
dentro da qual o tipo de obrigao em relao a acontecimentos passados
mudou, de uma forma pr-moderna para uma forma moderna de moral. Aqui a
mudana a essncia e o que d histria seu sentido. Assim, o velho tratado
perdeu sua validade principal e tomou uma nova; em consequncia, nosso
comportamento necessariamente difere agora do que teria sido no passado
distante: se constri dentro de um processo de desenvolvimento dinmico.
Portanto, escolhemos ajudar a Ian Maclonish, mas de maneira
diferente prefigurada no tratado preservado na pedra da muralha de nosso
castelo. Permitimos que a histria faa parte do passado; no entanto, ao
mesmo tempo, lhe concedemos outro futuro. A mudana propriamente dita
que d sentido histria. A mudana temporal se despojou de seu aspecto
ameaador e se transformou no caminho no qual esto abertas as opes para
que a atividade humana crie um novo mundo. O futuro supera, excede
efetivamente o passado em seu direito sobre o presente, um presente
conceituado como uma interseco, um n intensamente temporal, uma
transio dinmica. Esta a forma refinada de uma espcie de pensamento
histrico moderno marcado pela categoria de progresso, ainda que tenha sido
arrojado por uma dvida radical pelas intimaes da ps-modernidade,
pensadas por certo segmento da elite intelectual contempornea.

11
Sobre Direitos Humanos e Civis ver seu ensaio Zur Judenfrage, in Karl Marx, Friedrich
Engels, Werke, 1 (Berlin-GDR-1964).
12
Friedrich Nietzche, Zur Genealogie der Moral (1887), in idem , Werke in drei Banden, ed. K.
Schlechta (Munich, 1955), pp. 761-900.
Neste modelo a memria histrica prefere representar a experincia da
realidade passada como acontecimentos mutveis, nos quais as formas de
vida e de cultura distantes evoluem em configuraes "modernas" mais
positivas.
Aqui a forma dominante de significao histrica a do
desenvolvimento, em que as formas mudam em ordem, paradoxalmente, para
manter seu prprio desenvolvimento. Assim, a permanncia toma uma
temporalidade interna, tornando-se dinmica. Ao contrrio, a permanncia
atravs da tradio, por regras atemporais exemplares, pela negao crtica
isto , a ruptura da continuidade , so todas essencialmente de natureza
esttica.
Esta forma de pensamento histrico v a vida social em toda a
abundante complexidade de sua temporalidade absoluta.
Diferentes pontos de vista podem ser aceitos porque se integram em
uma perspectiva abrangente de mudana temporal. Voltando a nossa narrao,
ns, como o moderno Maclean, ansioso por persuadir ao moderno Maclonish
de que seria mais sbio para ele entregar-se polcia, e ento aceitar nossa
ajuda. Suas expectativas e nossa reao devem se cruzar. E cremos que essa
interseco parte da interpretao histrica dentro da qual tratamos a
situao atual. Este reconhecimento mtuo parte da perspectiva futura que
herdamos do passado atravs de nossa deciso no presente, no para
oferecer a ele refgio, mas para ajud-lo de uma maneira que acreditamos ser
mais coerente com o teor de nossa poca: "Conheo um bom advogado".
Em relao a nossa autocompreenso e autoconfiana, este tipo de
conscincia histrica permeia a identidade histrica com uma temporalizao
essencial. Nos definimos estando em uma encruzilhada, uma superfcie de
contato de tempo e de fatos, permanentemente em transio. Para continuar
sendo o que somos, para no evoluir e mudar, nos parece como um modo de
autoperda, uma ameaa a nossa identidade
13
. Nossa identidade est em nossa
incessante mudana.

13
Uma das obras de Bertold Brecht, Stories of Mr. Keuner ilustra isto maravilhosamente: a
man who hadnt seen Mr., Keuner for a long time greeted him with the remark: You dont
look any different at all. Oh!, said Mr. Keuner, and turned pale. Brecht, Gesammelte Werke,
12 (Frankfurt/Main, 1967), p. 383.
Dentro do horizonte desta classe de conscincia histrica, os valores
morais se temporizam, a moral se despoja de sua natureza esttica. O
desenvolvimento e a mudana pertencem moral dos valores conceituada em
termos de uma pluralidade de pontos de vista, e a aceitao da concreta
caracterstica de "outro", do no semelhante, e a mtua aceitao daquele
"outro", como a noo dominante de valor moral.
De acordo com esta temporalizao como um princpio, o raciocnio
moral depende aqui essencialmente do argumento da mudana temporal como
necessria ou decisiva para estabelecer a validade dos valores morais.
Portanto, um indivduo pode se movimentar desde a etapa final no esquema
kolbergiano do desenvolvimento da conscincia moral at o estgio mais
avanado: os princpios morais incluem sua transformao dentro de um
processo de comunicao. aqui onde eles se realizam concretamente e
individualmente, engendrando diferenas; estas, por sua vez, ativam
procedimentos de reconhecimento mtuo, mudando a forma moral original.
Uma fascinante ilustrao deste estado da argumentao moral, que no se
pode elaborar no contexto deste ensaio, o exemplo das relaes entre os
sexos. A ideia dos Direitos Humanos Universais outro exemplo claro que
demonstra a plausibilidade desta forma gentica de argumentao em relao
aos valores morais.
14

Esta Tipologia se entende como uma ferramenta metodolgica e
investigativa para a investigao comparativa. Na medida em que a moral est
conectada com a conscincia histrica, podemos usar esta matriz tipolgica
para ajudar a categorizar e caracterizar as peculiaridades culturais e as
caractersticas nicas dos valores morais e os modos de raciocnio moral em
diferentes pocas e cenrios. Desde o momento em que os elementos dos
quatro tipos esto operativamente mesclados no processo que d vida
prtica uma orientao histrica no tempo, podemos reconstruir as complexas
relaes entre estes elementos para determinar com preciso e definir a

14
Cfr. Ludger Khnhardt, Die Universalitt der Menschnrechte. Studie zur ideengeschichtlichen
Schulsselbergriffs (Munich, 1987); J. Rsen, Menchen-und Brgerrechte als historische
Orienterung, in Klaus Frlhlich, Jrn Rsen (eds), Revolutionen und Menschenrechte.
Historische Interpretationem, didaktishe Konzepte, Unterrichtsmaterialien (Plaffenwiler,
1989).
especialidade estrutural das manifestaes empricas da conscincia histrica
e sua relao com os valores morais.
15

5 O DESENVOLVIMENTO DAS COMPETNCIAS NARRATIVAS
No minha inteno aqui focalizar o mtodo comparativo em
historiografia. Pelo contrrio, desejo fazer uso da tipologia para construir uma
teoria do desenvolvimento ontogentico da conscincia histrica. Tal teoria
familiar desde os estudos psicolgicos sobre o desenvolvimento cognitivo,
16

mas segundo o que sei no houve at agora nenhuma tentativa sria para
acrescentar esta perspectiva psicolgica investigando a conscincia histrica e
suas competncias cognitivas. Desde o momento em que a conscincia
histrica pode ser conceituada como uma sntese entre a conscincia temporal
e moral, poder-se-ia supor que desenvolver uma teoria gentica da conscincia
histrica fosse um assunto relativamente simples. Infelizmente, no entanto,
encontramos que Piaget e seus seguidores perseguiram a categoria de tempo
apenas dentro do marco terico das cincias naturais
17
, permanecendo de tal
modo seu trabalho basicamente mudo com relao a questes da conscincia
histrica.
Para embarcar em uma investigao sobre a conscincia histrica e
sua relao essencial com a conscincia moral, necessrio primeiramente
esclarecer as bases, isto , um marco terico que deva ser construdo e que
defina o campo de ao e explique em termos conceituais quais so as
questes bsicas a analisar. Sou da opinio de que a tipologia acima
esquematizada pode servir efetivamente para tal propsito. Isto assim porque
revela e define fundamentalmente os procedimentos da conscincia histrica,

15
Uma interessante contribuio a essa comparao com respeito historiografia na China
Hu Chang-tze Deutsche Ideologie und politische Kultur Chinas. Eine Studie zum
sonderwergsgedanken der chinessischen Bildungselite 1920-1940 (Bochum, 1983).
16
Cfr. nota 7. Para complementar, ver Hans G.Furth, Piaget and Knowledge. Theorethical
Foudantions (Englewood Cliffs, New Jersey, 1969).
17
Jean Piaget, Die Bildung des Zeitbewusstseins beim Kinde.(Frankfur-Main, 1974).
inclusive dando algumas noes bsicas do que poderia implicar o
desenvolvimento da conscincia histrica.
Que conceitos de desenvolvimento podem de fato ser oriundos da
tipologia? Podemos nos aproximar de uma resposta ordenando logicamente os
tipos em uma sequncia definida pelo princpio da precondio?
O tipo tradicional 'a' primrio e no pressupe outras formas de
conscincia histrica. No entanto, constitui a condio para os outros tipos. a
fonte, o comeo da conscincia histrica. Na sequncia lgica de tipos,
entretanto, cada um a precondio para o prximo: tradicional, exemplar,
crtico, gentico. Ainda que esta sequncia esteja baseada em critrios lgicos,
pode ter aplicaes empricas, e existe razo para supor que tambm uma
sequncia estrutural no desenvolvimento da conscincia histrica.
1. Primeiramente, a sequncia implica uma crescente complexidade.
As etapas na evoluo humana tambm podem ser descritas em
termos de uma crescente capacidade para ordenar a
complexidade.
2. O crescimento em complexidade pode ser especificado e
diferenciado seguindo a ordem lgica das precondies. Assim, a
extenso da experincia e o conhecimento da realidade passada
se expandem enormemente quando o indivduo se move do modo
tradicional ao exemplar. O tipo crtico requer uma nova qualificao
da experincia temporal baseada nas distines entre "meu prprio
tempo" e "o tempo dos outros". Finalmente, o tipo gentico vai alm
desta qualidade pela temporalizao do tempo em si mesmo, isto
, "meu prprio tempo" dinmico, mutvel, instvel, assim como
"o dos outros".
3. H tambm um crescimento em complexidade com respeito s
formas de significao histrica. No existe uma diferena
relevante entre fato e significado na forma da conscincia histrica
tradicional. Divergem na conscincia histrica exemplar. Na forma
crtica, o significado em si mesmo muda, intensificando-se mais
ainda numa complexa diferenciao dentro do tipo gentico.
4. Isto igualmente certo quando vai ao grau de abstrao e
complexidade das operaes lgicas.
5. Existe tambm uma crescente complexidade da orientao interna
e externa. Na orientao externa, pode-se demonstrar pela
maneira como a conscincia histrica caracteriza a vida social; as
tradies so exclusivistas, apresentam seus prprios modos de
vida e de cultura como os Lebensformen unicamente aceitveis. O
pensamento exemplar amplia isto atravs da generalizao,
enquanto o pensamento crtico elabora pontos de vista e
delimitaes baseados na crtica. O pensamento gentico aclara a
base temporal para um pluralismo de vises.
6. Transitando atravs das sries tipolgicas, h uma complexidade
crescente em relao identidade histrica. Comea com a
inquestionada forma da autocompreenso histrica impressa pela
tradio e que se estende at o frgil balano gerado pelas formas
genticas multidimensionadas e multilaterais.
Meus argumentos foram aqui principalmente tericos, mas me
parece que h certa quantidade de evidncia emprica para
sustentar a hiptese de que a conscincia histrica segue a ordem
tipolgica esquematizada aqui em sua evoluo.
7. As observaes dirias demonstram que os modos tradicionais e
exemplares de conscincia histrica esto bastante estendidos e
se podem encontrar com frequncia; os modos crticos e genticos,
pelo contrrio, so mais raros. Este fato se correlaciona com o grau
de educao e conhecimentos e com o progresso do intelecto
humano at competncias mais complexas.
8. A experincia de ensinar histria em escolas indica que as formas
tradicionais de pensamento so mais fceis de aprender, a forma
exemplar domina a maior parte dos currculos de histria, as
competncias crticas e genticas requerem um grande esforo por
parte dos docentes e do aluno.
6 OBSERVAES EMPRICAS ACERCA DA APRENDIZAGEM
HISTRICA E A INVESTIGAO EMPRICA
Como resumo, eu gostaria de voltar questo da aprendizagem
histrica. A aprendizagem pode ser conceituada como um processo de
digesto de experincias, absorvendo-o sob a forma de competncias. A
aprendizagem da histria um processo de digesto de experincias do tempo
em formas de competncias narrativas.
18
A "competncia narrativa" se entende
aqui como a habilidade para narrar una histria pela qual a vida prtica recebe
una orientao no tempo. Esta competncia consiste em trs habilidades: 1) a
habilidade da experincia, relacionada com a realidade passada; 2) a
habilidade de interpretar, relacionada com o todo temporal que combina a) a
experincia do passado com b) a compreenso do presente e c) as
expectativas concernentes ao futuro; e 3) a habilidade de orientao
relacionada com a necessidade prtica de encontrar um caminho atravs dos
estreitos e remansos da mudana temporal.
Em termos tericos, no difcil explicar o desenvolvimento da
conscincia histrica como um processo de aprendizagem. A aprendizagem
conceituada em seu marco de referncia como uma qualidade especfica dos
procedimentos mentais da conscincia histrica. Tais procedimentos so
chamados "aprendizagem" quando as competncias so adquiridas para a)
experimentar o tempo passado, b) interpret-lo na forma de histria e c) utiliz-
lo para um propsito prtico na vida diria.
Utilizando a tipologia, a aprendizagem histrica pode explicar-se como
um processo de mudana estrutural na conscincia histrica. A aprendizagem
histrica implica muito mais que o simples adquirir de conhecimento do
passado e a expanso do mesmo. Visto como um processo pelo qual as
competncias se adquirem progressivamente, emerge como um processo de
mudana de formas estruturais pelas quais tratamos e utilizamos as
experincias e conhecimento da realidade passada, passando de formas
tradicionais de pensamento aos modos genticos.
Assim, a tipologia oferece uma base para uma teoria til e diferente de
aprendizagem histrica. Tal teoria combina trs elementos centrais da
competncia narrativa (experincia, interpretao, orientao) e quatro etapas

18
Cfr. Rsen, Anzte zu einer Theorie des historischen Lernes.
de seu desenvolvimento. Esta teoria pode ser de certa significao para a
teoria do desenvolvimento da conscincia moral e a aprendizagem moral.
Infelizmente a teoria, somente, no basta para analisar as espinhosas
questes da conscincia histrica e moral. A prova da teoria est em amontoar
muita evidncia emprica que sustente suas teses, e aqui se necessita muito
trabalho de investigao. Houve s alguns trabalhos isolados de investigao
emprica at agora sobre a aprendizagem da histria e a conscincia
histrica,
19
e familiar uma focalizao especial sobre a relao entre a
aprendizagem e a conscincia histrica e moral.
20

Uma investigao desta natureza enfrenta formidveis obstculos, em
especial a intrincada complexidade da conscincia histrica e suas quatro
competncias. Os quatro tipos aqui presentes no so escritas alternativas,
permitindo qualquer reconto simples de sua distribuio nas manifestaes da
conscincia histrica; normalmente os tipos aparecem em mesclas complexas,
e necessrio descobrir sua ordem hierrquica e interpelao em qualquer
manifestao dada da conscincia histrica. No obstante, a tipologia pode
dirigir nossa ateno, e funciona de maneira investigativa, definindo questes e
preparando estratgias para a utilizao em estudos empricos.
Tal tipologia imprime a ideia aos investigadores de que o que
importante descobrir em relao conscincia histrica no a extenso do
conhecimento implcito, mas tambm o marco de referncia e os princpios
operativos que do sentido ao passado.

19
Publicaes recentes realizadas na Alemanha, so: Bodo von Borries, Alltgliches
Geschichtsbewusstsein. Erkindng durch Intensivinterviiws und Versuch von
Fallinterpretationen, in Geschichtsdidaktik 5 (1980), pp. 243=262; idem, Zum
Geschitsbewusstsein von Normalbrgern Hinweisse aus offenen Interwies, in Klaus
Bergmann, Rolf Schrken (eds), Geschichte im alltag-alltag in der Geschichte (Dsseldorf,
1982), pp. 182-209; Karl Teppe, Maria Wasna, die Teilung Detschlands als Problems des
Geschichtsbewusstseisns. Eine empirische Untersuchung uber Wirkungen von
Geschichtsunterricht auf historische Vorstellungen und politische Urteile (Paderborn, 1987);
Katherina Oehler, Gerschichte in der politischem Rhetorik. Historische
Argumentationsmuster im Parlament der Bundesrepublik Deutschland(Beitrge zur
Geschichtskultur, 2 (Hagen, 1989), Bodo von Borries, Geschichtslernen und
Geschichtsbewusstsein, Empirische Erkundungen zu Erwerd und Gebrauch von Historie.
(Stuttgard, 1988).
20
Valentine Rothe, Werteersiehung und Geschichtsdidaktik. Deitrag zu einer Kritischen
Werteerziehung im Geschichtsunterricht (Dsseldorf, 1987), no contm referncias a
nenhuma investigao emprica.
Como estes podem se encontrar na evidncia emprica? H uma
aproximao bsica e extrativamente orientada? Permita s pessoas relatar
narraes que so relevantes para a orientao temporal de suas prprias
vidas, e logo analise as estruturas narrativas de tais histrias. Tal investigao
busca estabelecer respostas a perguntas como: que tipo (na tipologia) parece
seguir esta narrao? H alguma relao entre o tipo dominante e a idade do
narrador? Que h de seu nvel de educao?
Os experimentos empricos foram recentemente analisados usando
esta aproximao em relao histria de Highlands.
21
Os alunos e estudantes
souberam o conto do cl Maclean e do cl Maclonish numa verso altamente
"neutra". Enfrentaram a situao atual de Maclean e lhes foi perguntado o que
fariam em relao ao pedido de assistncia de Maclonish, escrevendo uma
curta justificativa de sua deciso que contivesse uma referncia especfica ao
motivo dos meninos trocados. Estes textos foram analisados em relao s
formas de interpretao histrica que eles utilizaram. Empiricamente, os quatro
tipos foram desde logo distinguveis, e se provou inclusive diferenciar mais
agudamente esses tipos bsicos da tipologia. Estabeleceu-se que havia uma
significativa correlao entre as formas narrativas usadas, a idade dos alunos e
seu nvel de educao e aprendizagem alcanada.
Isto constitui apenas um exemplo limitado de investigao emprica, e
as perguntas no foram analisadas em relao ao componente moral da
conscincia histrica. No obstante, sustentaria que qualquer discusso sobre
os valores morais e o raciocnio moral dever tentar relacionar-se s
dimenses associadas da conscincia histrica e aprendizagem da histria.

21
Hans Gnter Schmidt, Eine Geschichte zum Nachdenken. Erzhltypologie, narrative
Kompetenz und Geschichtsbewusstsein: Bericht uber eine Versuch der empirischen
Erfrschung des Geschichtsbewusstseins von Schulern der Sckundarstufe I (Unter und
Mittelslufe), in Geschichtsdidaktik 12 (1987), pp. 28-35.