 1. GnoseologíaTeoría del conocimiento .

 2. ¿QUE ES LA GNOSEOLOGIA? Gnoseología (del griego gnosis, „conocimiento‟, y logos,
„teoría‟), rama de la filosofía que tiene como pretensión analizar la naturaleza, posibilidad y
límites del conocimiento. Analiza el problema del origen del conocimiento y de sus formas. La
gnoseología estudia los distintos tipos de conocimiento que pueden alcanzarse y el problema
de la fundamentación de los mismos. En muchas ocasiones, se identifica con los conceptos
teoría del conocimiento.
 3. Epistemología• Episteme = Ciencia La epistemología trata de los problemas planteados por
la ciencia; es un estudio crítico de los principios, de las hipótesis y de los resultados de las
diversas ciencias, destinado a determinar su origen lógico, su valor y su contenido. Gnosis =
conocimiento
 4. La epistemología estudia los problemas relacionados con el conocimiento propiamente
científico. La gnoseología estudia el conocimiento en general. ¿Qué es el conocimiento?
¿Información o conocimiento? ¿Es posible conocer? ¿Qué se conoce¿ ¿Cómo conocemos?
¿Podemos conocer la verdad?
 5. IMPORTANTE: EL CONOCIMIENTO: Puede ser definido como:- Acto: Consiste en la
relación o proceso en que un sujeto aprehende las cualidades esenciales del objeto, y se
forma una imagen o representación.- Producto: Viene a ser la imagen o representación (idea,
imagen, concepto, etc.)
 6. CARACTERÍSTICAS DEL CONOCIMIENTO Objetivo si refleja al objeto tal como es, sin
alterarlo. Se opone a lo que tiene un carácter subjetivo.Necesario si es de un solo modo y no
de otro. Se opone a lo que posee un carácter contingente.Universal si posee alcance y validez
para todo sujeto. Se opone a lo que posee un carácter particular.Verificable o dado que tiene
comprobación o demostración.fundamentado
 7. FOMAS DE CONOCIMIENTO: C o n lo s s e n tid o s C o n el o b jeto C o n la e x p e r ie n
c iaS e n s o r i a l : P ro d u c to d e la I n t u i t i v o : E s u n a a p re h e n s i ó n A p r i o r i : I
n d e p e n d ie n te d e laa c tiv id a d d e lo s s e n tid o s . d ire c ta , i n m e d ia ta . N o p re
s e n - a c tiv id a d e m p í ri c a , a n te rio r a laR a c i o n a l : P ro d u c to d e la ta m e d ia c
i ó n a lg u n a . e x p e rie n c i a .a c tiv id a d in te le c tu a l, n o d e - D i s c u r s i v o : I n d i
re c to , m e d i a to A p o s t e r i o r i : A d q u irid o p o r lap e n d e d e lo s s e n ti d o s . p o r
e ta p a s , d a n d o ro d e o s . e x p e rie n c i a , re s u lta d o d e la a c - ti v id a d e m p í ric
a .
 8. NIVELES DEL CONOCIMIENTO C . O r d in a r io C . C i e n t í fi c o C . F i l o s ó fi c o* E s
p o n tá n e o * M e tó d i c o * M e tó d i c o * U n i v e rs a l* E m p ír i c o * P r o b le m á ti c o
* P r o b le m á ti c o * R a d ic a l* A c r í ti c o * C r í ti c o * C r í ti c o * E s p e c u la ti v o* N
o m e tó d i c o * R a c io n a l * R a c io n a l* N o s i s te m á ti c o * P a r ti c u la r ( s e le c ti v
o )* P r á c tic o
 9. LOS JUICIOS: Son la expresión del conocimiento, su forma general de existencia y
manifestación. Las ideas o conceptos se relacionan entre sí. Y ello se patentiza por medio de
juicios. Estos pueden ser : A n a lít ic o s o E x p lic a t iv o s S in té t ic o s o E x te n s iv o s* E
l p re d i c a d o e s t á c o n te n i d o , i m p l í - * E l p re d i c a d o n o e s t á c o n te n i d o e
n c i to e n e l s u je to . N o a u m e n ta n i e l s u je to . P o r e llo , s í a u m e n ta y d ic e n a
d a n u e v o . d i c e a lg o n u e v o . E je m p lo : E je m p lo : - T o d o c u e rp o e s e x te n s
o - E l a g u a d e m a r e s s a la d a .
 10. Tres tipos de conocimientoEl conocimiento proposicional:Se asocia a la expresión «saber
que» es el tipo deconocimiento intelectual que se tiene cuando se sabe quealgo es el caso.
Ejemplo Que en la biología se sabe que los perros son mamíferos. Decimos que sabemos que
la luna órbita alrededor de la Tierra.
 11. El conocimiento práctico operfomativo:Se asocia a la expresión «sabercómo», es el que se
adquiere através de las destrezas yhabilidades, necesarias para llevar acabo una acción.
Ejemplo Como el de aprender a patinar o a configurar el sintonizador de televisión. Saber
cómo entrenar un perro
 12. El conocimiento directo(acquaintance):Se asocia a la expresión «conocer»(en vez de
«saber»), es el que setiene de las entidades. Cuandodecimos que conocemos a Juan, oque
conocemos la Sagrada Familia,estamos indicando que tenemos unconocimiento directo de
tales entes. Ejemplo: «yo conozco a su perro». Conocemos a Juan Pérez, que conocemos tal
canción, que conocemos París,
 13. REALIDAD CONOCIMIENTOSe refiere a la realidad material, Es un conocimiento
variablemúltiple y cambiante, a las como variables son lasparticularidades de cada ser y a la
cosas materiales sensibles.multiplicidad de los seres DOS TIPOS CONJETURA
CREENCIASe basa en imágenes de Se refiere no a las imágenes,las cosas sino a las
realidades sensibles
 14. REALIDAD CONOCIMIENTOSe refiere a las realidades Es universal e inmutable yideales,
universales e se lleva a cabo por elinmutables entendimiento o razón DOS TIPOS Razón
discursiva Razón intuitiva Su objeto son los números y Conoce lo ideal en sí. La razón figuras
geométricas, entes intuitiva conoce de manera ideales inteligibles. La razón inmediata y
directa. opera por deducción racional, pero se sirve de representaciones sensibles
 15. LA GNOSEOLOGÍA SEGÚN: AristótelesAristóteles no va a desdeñar la sensación y la
imaginación comofuentes de conocimiento.Se puede decirse que Aristóteles mantiene una
postura claramenteempirista, en consonancia con su concepción física e, incluso,ontológica de
la realidad.
 16. Conocimiento vs. Información• Información es un conjunto de datos organizados de forma
coherente y con significado.• Conocimiento es la aprehensión conciente del sentido y
significado de la información.
 17. El primer intento sistemático deestudiar el conocimiento loencontramos en los diálogos
dePlatón, Teetetos, Menón yPármenides
 18. Primer problema gnoseológico ¿Se puede conocer?
 19. Posiciones que niegan la posibilidad de conocer• Agnosticismo: postura radical que afirma
que es imposible conocer. Gorgias de Lentini (484-374 A.C.): “nada existe y si algo existe no
es cognoscible por el hombre”. Caen en contradicción lógica.• Escepticismo: postura
moderada que afirma no saber si es posible o no conocer; creen que existe duda razonable
sobre la posibilidad de conocer, pero no lo niegan radicalmente, por tanto, no caen en
contradicción.
 20. Posiciones que aceptan la posibilidad de conocer• Dogmático-absolutista: reconoce la
posibilidad de conocimiento, existe una verdad absoluta que es independiente de los seres
humanos, del tiempo y del espacio. Ante esta verdad, el humano puede asumir tres
posiciones: ignorancia, búsqueda o sabiduría.• Científico-relativista: reconoce la posibilidad de
conocimiento, pero rechaza que el conocimiento sea absoluto. El conocimiento es producto de
la experiencia y esta es relativa. No hay verdades absolutas.
 21. Segundo problema gnoseológico ¿Qué se conoce? ¿Cuál es el objeto de conocimiento? El
problema de los universales
 22. De acuerdo con Platón, el verdadero objeto de conocimiento lo constituyen las ideas de las
cuales poseemos ciencia verdadera (episteme), mientras que del mundo físico sólo poseemos
opinión (doxa)
 23. El problema de los Universales• Realismo. Extremo (Platón, • Nominalismo. Extremo: el
Parménides): el concepto universal es una mera voz sin universal es el objeto real de
significado. conocimiento; el objeto sensible • Nominalismo moderado: el constituye la
apariencia. universal es término o símbolo• Realismo conceptualista (Pedro intelectual que
denota una Abelardo (1079-1142): concibe lo colección de objetos individuales, universal
como concepto creado la verdadera realidad son los por la mente objetos individuales.•
Realismo empírico Guillermo de Champeaux (1070-1142)el universal existe en los objetos
particulares• Realismo panteísta (Escoto, Spinoza, Hegel): lo universal y lo particular existen
en una sola realidad absoluta. Se identifica lo lógico ontológico, pensamiento y realidad.
 24. Tercer problema gnoseológico ¿Cómo se conoce? ¿Cuál es el origen del conocimiento?
 25. Empirismo• El conocimiento es producto de la experiencia sensorial.• No existen ideas
innatas.• El sujeto conoce a partir de su experiencia.• El paradigma del conocimiento es el
proporcionado por las ciencias empíricas que utilizan la observación y la experimentación, así
como el modelo inductivo.• Empiristas fueron los sofistas, estoicos, epicureos, J. Locke y D.
Hume
 26. Racionalismo• El conocimiento es producto del correcto uso de la razón.• Un conocimiento
es realmente tal cuando posee necesidad lógica y validez universal• El paradigma del
conocimiento es el matemático.• Sólo los juicios que proceden de la razón tienen validez.•
Racionalistas fueron Platón, San Agustín, Descartes, Leibniz, Malebranch
 27. Intuicionismo• El conocimiento es producto de la captación inmediata del objeto.• No hay
intermediario entre el objeto aprehendido y la mente que lo aprehende.
 28. Revelacionismo• El conocimiento proviene de Dios, ser superior y sobrenatural.
 29. Cuarto problema gnoseológico ¿Cómo podemos verificar nuestros conocimientos?
 30. Teorías sobre la verificación del conocimiento• T. de la autoridad. Postula la existencia de
una fuente infalible de conocimiento.• T. de la coherencia. Postula premisas o postulados
verdaderos a partir de los cuales se establece la verdad de las inferencias.• T. cartesiana. Una
idea es verdadera cuando es clara, simple, distinta e indubitable.• T. instrumentalista o
pragmática. Se conoce como el método científico basado en la experiencia. Toda proposición
debe someterse a la experiencia para su verificación. Como las ideas son herramientas para
resolver problemas humanos, éstas serán verdaderas cuando los resuelvan.• T. de la
conformidad. La veracidad de las proposiciones se corrobora por adecuación entre la
proposición verbal y la realidad que dicha proposición pretende describir.
 31. Quinto problema epistemológico¿Cuántas formas de conocimiento existen? ¿Es posible
distinguir varios tipos de conocimiento? O, ¿Sólo hay una forma válida de conocer?
 32. Conocimiento discursivo• Mediante este conocimiento, la conciencia relaciona, compara y
enlaza los objetos que desea conocer.• Se ejecutan procedimientos deductivos y de
inferencias para llegar a conclusiones que se presumen válidas.• Es conocimiento mediato, a
través de etapas relacionadas íntrínsecamente.
 33. Conocimiento intuitivo• Conocimiento inmediato.• Captación directa de colores, tamaños,
formas, es decir, cualidades sensibles, pero también la captación de la validez de axiomas
matemáticos o de principios matemáticos o lógicos.• Se distinguen tres tipos de intuición:
racional (captación de esencias), emotiva (captación de existencias), volitiva (captación de
valores)
 34. A MODO DE RESUMEN:
 35. LOS PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO: 1. POSIBILIDAD C O R R IE N T E R E P R E
S E N TA N TE S ID E A S C E N TR A L E S T h a le s , A n a x i m a n d r o , A n a x í m e n e
s T o d o s e p u e d e c o n o c e r d e m a n e raD O G M A T IS M O a b s o lu t a . E l c o n o
c i m i e n t o n o s u p o n e p r o b le m a a lg u n o . A c e p t a d e a n t e - m a n o q u e e s p
o s i b le c o n o c e r la r e a li d a d . E S C E P T . R A D I C A L : P i r r ó n , S e x to E l c o n
o c i m i e n t o e s i m p o s i b le . N o s eE S C E P T IC IS M O E m p íric o . p u e d e d i s t i
n g u i r lo v e r d a d e r o d e lo f a ls o . P o r e llo , s e d e b e s u s p e n d e r t o d o ju i c i o
. R E L A T I V I S M O : P r o tá g o r a s N o h a y c o n o c i m i e n t o u n i v e r s a l, a b s o
lu t o . E l c o n o c i m i e n t o e s r e la t i v o a c a d a s u je t o . C a d a s u j e t o t i e n e s u
c r i te r i o p r o p i o d e c o n o c i m i e n to . P O S I T I V I S M O : C o m te N o s e p u e d e
c o n o c e r s i n o la s c o s a s y h e c h o s d e la r e a li d a d c o n c r e t a , o b s e r v a b le
s y e x p e r i m e n t a b le s . N i e g a e l c o n o c i m i e n to m e t a fís i c o . A G N O S T IC
IS M O N o e s p o s i b le c o n o c e r a l s e r a b s o l u - t o : D i o s . D i o s n o e s o b je t o
d e c o n o - c i m i e n t o . N a d a s e p u e d e d e c i r d e É l.C R IT IC IS M O K an t S e p u
e d e c o n o c e r b a jo c i e r t a s c o n d i c i o n e s : q u e e l o b je t o s e a d a p t a a l s u
je t o . A s í , s o lo s e c o n o c e e l f e n ó m e n o ( la c o s a t a l c o m o s e a p a - r e c e ) ,
p e r o n o e l n o u m e n o ( la c o s a e n s í) .
 36. 2. ORIGEN C O R R IE N T E R E P R E S E N TA N T E S ID E A S C E N T R A L E S F
u e n te y fu n d a m e n to d e l c o n o c i m i e n to e s la r a z ó n . D e s c a r te s T o d o c o
n o c im ie n to v e rd a d e ro p ro c e d eR A C IO N A L IS M O L e i b n itz d e la r a z ó n , n
o s e o b t i e n e c o n lo s s e n ti d o s . E l c o n o c i m i e n t o s e n s o r i a l d e b e s e r r e
c h a z a d o . E x i s te n i d e a s i n n a ta s . F u e n t e , f u n d a m e n t o y l í m i te d e t o d
o c o n o c i m i e n t o e s la e x p e r i e n c i a . T o d oE M P IR IS M O L o cke c o n o c i m i
e n t o p r o c e d e d e la e x p e r i e n c i a . N o e x i s t e n i d e a s i n n a ta s . L a m e n t e
n a c e e n b la n c o , v a c í a , c o m o u n a t á b u la r a s a . E l c o n o c i m i e n t o t i e n e
d o b le f u e n te : la r a z ó n y la e x p e r i e n c i a . E s p r o d u c to d e l p e n s a m i e n t o
y t a m b i é n d e la s e n s i b i li d a d .A P R IO R IS M O K ant P a r t i c i p a n lo s c o n c e
p t o s p u r o s y la s s e n s a c i o n e s . E x i s te n c o n o c i m i e n to s a p ri o ri.
 37. 3. ESENCIA : C O R R IE N T E R E P R E S E N TA N T E S ID E A S C E N T R A L E S
E l c o n o c i m i e n to e s u n a r e p r o d u c c i ó n d e l o b je to r e a l. D e m ó c r i to ,R E
A L IS M O S e r e fle ja a l o b je to ta l c o m o e x i s te e n la L e n in r e a li d a d , i n d e p e
n d i e n te m e n t e d e la c o n c i e n c i a d e l s u je to . U n o b je to e x i s te e n la m e d i d
a q u e e s p e r c i b i d o p o r la c o n c i e n c i a . E s ta n s o lo u nID E A L IS M O B e r k e
le y c o n ju n t o d e i d e a s d e l s u je to .S U B J E T IV O M ach E l s u je to , n o e l o b je
to , d e te r m i n a n e n to n c e s e l c o n o c i m i e n to . E l o b je to d e c o n o c i m i e n to
e s u n a c o n s t r u c c i ó n d e la c o n c i e n c i a , p o r m e d i oF E N O M E N A L IS M O
K ant d e s u s e le m e n to s a p r i o r i . A s í , e s f e n o m é n i c o . L a c o n c i e n c i a c o
n o c e e n la s c o s a s lo q u e h a p u e s to e n e lla s .
 38. Lectura 1: ".....Pero advertí luego, que queriendo yo pensar, deesa suerte, que todo es
falso, era necesario que yo, que lopensaba, fuese alguna cosa; y observando que esta
verdad:"yo pienso, luego soy", era tan firme que las másextravagantes suposiciones de los
escépticos no soncapaces de conmoverla, juzgué que podía recibirla, sinescrúpulos, como el
primer principio de la filosofía queandaba buscando. DESCARTES
 39. Lectura 2:"Todas las ideas vienen de la sensación o de la reflexión.Supongamos entonces,
que la mente sea, como se dice, unpapel en blanco, limpio de toda inscripción, sin ninguna
idea.¿Cómo llega a tenerlas? ¿De dónde se hace la mente con eseprodigioso cúmulo, que la
activa e ilimitada imaginación delhombre ha pintado en ella, en una variedad casi infinita?
¿Dedónde saca todo ese material de la razón del conocimiento? Aesto contesto con una sola
palabra: de la experiencia; he allí elfundamento de todo conocimiento, y de allí de donde,
enúltima instancia, se deriva. Las observaciones que hacemosacerca de los objetos sensibles
o externos acerca de lasoperaciones internas de nuestra mente, que percibimos, ysobre los
cuales reflexionamos nosotros mismos, es lo queprovee a nuestro entendimiento de todos los
materiales delpensar....... KANT