Minoría de intelectuales fascistas.

Los intelectuales que se movilizaron a favor de la República Española en la Guerra Civil Esp
formaban una mayoría con intelecto y talento. Faulkner, Hemingway, poetas españoles.
Se explotó el valor publicitario que aportaban esos nombres tan consagrados, en manifestaciones
colectivas, declaraciones públicas, etc
Los intelectuales occidentales de los ´30 eran hijos de la burguesía consolidada o procedentes de
las clases más humildes  laburaban en comunicaciones de masas (periodismo) o empleo
administrativo.
Los jóvenes tendían más a ser radicales que los mayores pero no necesariamente radicales de
izquierda.
Las mujeres tmb, por ser, por lo general, de flias que daban a sus hijas una educación ”progresista”
o liberal.
En la comunidad judía también había varios intelectuales de izquierda.
GB FRANCIA EEUU ALEMANIA
Fenómeno de
antifascismo en
intelectuales fue
tremendo teniendo
en cuenta q
marxismo no tenía
ninguna tradición allí.
Fenómeno de
antifascismo
en
intelectuales
fue tremendo
teniendo en
cuenta q
marxismo no
tenía ninguna
tradición allí.

Profesores de
secundaria y
académicos eran de
izq.
Profes de
secundaria y
univ. Eran de
derecha
Estudiantes univ. Eran
muy probablemente
apolíticos. La
izquierda organizada
era más fuerte de lo
que nunca había sido.
En algunas univ.
Incluso era
dominante.
Estudiantes
univ. Eran muy
probablemente
apolíticos. La
izquierda
organizada era
más fuerte de
lo que nunca
había sido. En
algunas univ.
Incluso era
dominante.
Estudiantes
universitarios
tendían a
movilizarse a
la derecha.
Jovenes, miembros Profesores/maestros NY desempeñó
de la alta burguesía,
producto de las
“escuelas privadas” y
de las antiguas
universidades.
O de flias
tradicionalmente
liberales/progresistas.
e hijos de familias
profesionales con
educ. académica.
un papel
importante,
más que Yale y
Oxford.
Aunque había
muchos no
universitarios,
trabajadores
administrativos e
intelectuales no
académicos (artes,
periodismo,
publicidad)
Centros de
actividad
antifascista fue
en periodismo
,en cine (que
era el principal
medio de
comunicación)
Hollywood.





Claro que el ANTIFASCISMO era un movimiento más amplio que el comunismo.
Aunque los partidos comunistas no intentaron convertir al marxismo a los intelectuales en masa,
esa más o menos era la idea. Cuanto más aliados al antifascismo, mejor.
Marxismo en contacto con tradición positivista, científica de la Ilustración.

El matrimonio entre “progreso” y “revolución” no es nuevo: Ya venía de II Internacional con
Kautsky  propuso una versión del marxismo que ponía hincapié en la ciencia, la certeza del
método científico, y la presunción de analizar todos los fenómenos del universo mediante el
Materialismo dialéctico.
Además
En Revolución Rusa, Lenin buscaba el Progreso económico y cultural de un país atrasado y
empobrecido. Y ubicaba a la tecnología, Ciencia y producción como prioritarias + Con educación,
Razón, batallaba la superstición y religión atrasadas.
“Para los marxistas, el marxismo implicaba a la vez continuidad con la vieja tradición burguesa (y
proletaria) de la razón, la ciencia y el progreso y su transformación revolucionaria tanto en la
Antifascismo no estaba confinado
a la élite intelectual. Reflejaba la
democratización de la
intelectualidad

teoría como en la práctica.” (p.302) Para los intelectuales no marxistas que coincidían en su
antifascismo con los comunistas, el marxismo no tenían estas implicaciones teóricas.
Intelectuales acudieron al Marxismo por: La crisis del ´29  crisis del progreso en soc burguesa
Xq era “portador del estandarte de la razón y la ciencia
que la burguesía había arrojado, como defensor de los valores de la Ilustración en contra del
fascismo que estaba empeñado en su destrucción” (p. 291)
Afluencia de intelectuales al partido comunista, se reconocía al partido por su valor político.
Nuevos marxistas recibieron la ortodoxia marxista leninista (versión comunista standard) que se
venía preparando y definiendo en los ´30. Y no hubo una circulación de textos marxistas disidentes
por la censura stalinista.
“(…) los nuevos marxistas de la década de 1930 no veían razón para dudar de los pronósticos
marxistas de los años de la gran crisis capitalista, ni motivos para escrudiñar los textos clásicos en
busca de significados alternativos.” (p. 294)
“(…) los nuevos marxistas aceptaron la interpretación ortodoxa no sólo porque no conocían otra y
porque no les preocupaban demasiado las sutiles distinciones doctrinales en el seno del marxismo
(…)” (p.295)
Aunque tenían acceso a poca literatura.
Fue la omniglobalidad del marxismo/marxismo como una visión global del mundo/ marxismo
omniexplicativo lo que atrajo a los nuevos marxistas.
Los científicos encontraron en el marxismo una aproximación global e integrada del universo en un
momento en que “los científicos se lamentan por no tener una teoría general de la ciencia y se
refugian en el empirismo (…) o en eclecticismo, en el que todas las teorías especializadas se
agrupan para formular una visión del mundo a retazos sin ningún intento de integrarlas” (p. 297-
298)
Simpatizantes o “compañeros de viaje” intelectuales Grupo misceláneo por sus orígenes y
simpatías intelectuales, por lo general de la izquierda liberal y racionalista. Intelectuales que se
consideraban y posicionaban por sobre los conflictos.
En los treinta intelectuales como Thomas Mann habían defendido y soportado a la URSS sólo por
el antifascismo que los nucleaba. Pero luego, por los accionares represivos del gobierno de Stalin,
decidieron distanciarse.
“Lo que unió a los marxistas y no marxistas fue, pues, mucho más que la necesidad práctica de
unirse contra un enemigo común. Fue un profundo sentido, acentuado y catalizado por la
depresión y el triunfo de Hitler, de que ambos pertenecían a la tradición de la Revolución
Francesa, de la razón, de la ciencia, del progreso y de los valores humanos.” (p. 305) (Hitler
representaba el fin de la civilización).
El antifascismo era “un asunto de acción política, de políticas y estrategia.” (p. 305)
Se puede decir que el antifascismo movilizó a muchos intelectuales pero también “movilizó a un
gran número (de intelectuales) para la acción política” como grupo  sirvieron a la causa como
intelectuales. Pero participaron de las Brigadas Internacionales como soldados y no como
intelectuales
Lo que era nuevo en este período era la importancia que había tomado el intelectual; “el alcance
de las contribuciones específicas de los intelectuales al movimiento antifascista: no sólo, aunque sí
importante, como símbolos propagandísticos, sino por su trabajo en los medios de comunicación
(editoriales, prensa, cine, etc) (p.306).
Hobsbawm habla de los PROBLEMAS o complicaciones a los que se enfrentaron en este
momento:
Oppenheimer, científico responsable por la construcción de las bombas atómicas, estuvo del
antifascista durante la 2da Guerra Mundial (atraído por el comunismo de los treinta) pero en la
Guerra Fría, se lo aisló (se lo acusó de espía soviético) ya que la URSS se convirtió en el principal
enemigo y porque, había manejado información muy importante (secreta) del gobierno
estadounidense.  Este apriete del gobierno no había ocurrido antes!! Tampoco había ocurrido
que el armamento (nuclear, poderoso, un arma letal) dependiera tanto del saber técnico y
científico .
Lo que dice Hobsbawm acá es que a varios intelectuales antifascistas (y de izquierda) en los treinta
se les complicó en la Guerra Fría.
El Pacto Germánico – soviético de 1939 – 1941 produjeron “importantes reacciones violentas
entre los comunistas.”
En el PC, los que más disentían eran los intelectuales aunque en este período no hubo muchas
escisiones en el movimiento comunista.
HUBO PROBLEMAS cuando se tomó la medida de “clase contra clase” a “FRENTE POPULAR” 
Fue un cambio drástico porque la mayoría de los comunistas se había acostumbrado a creer en la
oposición al liberalismo, a la socialdemocracia, y al reformismo. Y en el Frente Popular, los juntan a
todos!! Lo pensaron como algo temporal, “después (…) las viejas luchas se reanudarían”. Algunos
críticos pensaban que con este frente popular se traicionaba la revolución y la lucha de clases. Y
por ende, la URSS que impulsaba esta política de frente popular, no quería que se desarrollara la
revolución en el extranjero.
“No fue difícil encontrar justificaciones y precedentes marxistas para” esta línea del VII Congreso
de la Comintern e insisten en que no es una ruptura con la política de “clase contra clase”, sino la
adaptación a una nueva coyuntura política. (p. 309)
“No está del todo claro hasta qué punto reconocieron claramente o aceptaron (esta nueva
política) (…) los comunistas, viejos y nuevos”. Obvio que se sorprendieron, porque iba contra sus
creencias, pero en gran medida se aceptó, porque luchaba contra fascismo (capitalismo).
Hobsbawm dice que los debates en torno a la validez del comunismo con esta política de frente
popular (y durante era antifascista) fueron insignificantes y de eso se ocupaban más bien los
disidentes aislados (como los trotskistas, que, se quejaron pero tampoco ofrecieron ninguna
alternativa)
Esta nueva política de la Comintern podía ser pensado como un inpass táctico pero “Concebía un
modelo de transición al socialismo distinto de la toma de poder mediante la insurrección” (p. 309).
Una alternativa a la “dictadura del proletariado”.
Togliatti, como portavoz de la Comintern, basándose en la Guerra Civil Española, presentaba la
estrategia de transición al socialista mediante la lucha antifascista, en forma de guerra civil y
diferente de Rev. Rusa, con un frente amplio.
No se trataba de clase proletaria vs clase capitalista sino una “alianza de clases”, tantas como
fuese posible.
El fascismo se presentó como la versión extrema del capitalismo!! “aunque no se argumentaba
que todos los ca,pitalistas fueron fascitas. Una minoría de filofascitas eran “capitalistas –
monopolistas”
GUERRA CIVIL ESPAÑOLA : 1936 – 1939
“Provocó la mayor movilización internacional espontánea de antifascismo”
Dividió a la derecha internacional  católicos, por ej, simpatizaban con la República.
Unió a la izquierda  Pro república: desde los anarquistas a demócratas liberales; unidos contra
Franco
“La izquierda discrepaba en muchas cosas, inclusive acerca de la mejor de derrotar a Franco, pero
no sobre la necesidad de combatir contra él.” (p. 312)
“La mayoría de los simpatizantes republicanos, como la mayoría de partidarios de la resistencia
durante la guerra, esperaban que los régimenes posfascistas fueran (…) “revolucionarios”:
sociedades más libres y más justas, o (…) que no fueran simplemente la restauración del anterior
status quo.” (p. 312)
Los partidos comunistas salieron del período antifascista más reforzados de lo que nunca antes lo
habían estado y siendo partícipes de gobiernos  Como PCF!!  La lucha antifascista los acercó,
como buscaban, al poder. Diferente a lo que ocurrió en Argentina!
Muchos critican ahora al PCF y al PCI por no tomar políticas más radicales en sus gobiernos, pero
en ese momento, todos los simpatizantes y militantes estuvieron de acuerdo en que el comunismo
representaba más que cualquiera la línea antifascista.
Con la derrota del fascismo, ¿qué forma de gobierno se debía adoptar? Al principio, el debate era
sólo académico. Y como La Internacional después de la guerra desapareció, las consignas que se
promulgaron vinieron de distintos sectores comunistas. La idea era una “democracia del pueblo” o
“nueva democracia”, idea bastante vaga.
El gobierno del frente antifascista podía traer consigo una gradual transición al socialismo. Igual,
cómo llegar al socialismo era poco claro, como los problemas sin precedentes con los frentes
multipartidistas.
“Se preveía la continuación de la alianza de guerra junto con la coexistencia pacífica a largo plazo
de los estados capitalistas no fascistas y los Estados socialistas” (p.315) en Conferencia de Teherán
entre Stalin, Roosevelt y Churchill en 1943 ≠ Según Overy, la desconfianza de los Aliados con Stalin
empezó ya con la Segundo Guerra Mundial.
“Los círculos británicos y americanos tenían que convercerse de que su guerra conjunta con la
URSS…no desembocaría en la expansión del sistema socialista soviético.”
Y que, además, algunos partidos comunistas debieran aceptar un futuro capitalista prolongado.
Aunque no se sabía el tiempo ni qué países.
Aunque, el qué hacer en el futuro no preocupaba tanto porque las tareas del presente eran claras:
Había que derrotar al fascismo. Sea cual sea el futuro, en el presente, hay que derrotar al
fascismo.
Muchos intelectuales que acudieron al marxismo lo hicieron por la depresión y por la lucha contra
el fascismo. Hoy muchos han dejado de ser comunistas porque se han defraudado. PERO
NINGUNO se arrepiente por su participación en la lucha contra el fascismo . “Es una parte de su
pasado que rememoran con modesto orgullo.” (p.318)