“Estudio de Malaquías”

Ps Alex Donnelly
DIOS ES DESHONRADO EN EL CULTO
TEXTO Malaquías 1:10-14
Introducción
Cuando Dios escogió a Israel y li!eró a los "udíos de la escla#itud en Egi$to el $ro$ósito de
Dios era que la nación de Israel sea co%o una lu& en las tinie!las dando a conocer la gloria de
Dios en un %undo lleno de idolatría' (a%enta!le%ente $or el %al co%$orta%iento de los
"udíos le"os de )onrar a Dios ellos le )a!ían des)onrado' A $esar del exilio esto era lo que el
$ue!lo seguía )aciendo en los días de *Malaquías+' Por esto Dios se siente indignado'
Para entender la indignación de Dios tene%os que notar en $ri%er lugar co%o la re#elación
natural )a!ía resultado en lo glori,icación de Dios en todo el %undo' Pero en segundo lugar
tendre%os que #er que Israel le"os de $artici$ar en esta glori,icación esta!a o!rando en tal
%anera que des)onra!a a Dios'
-' LA GLORIA UNIVERSAL DE JEHOVÁ .#'-- -/!0
Dios $or %edio de *Malaquías+ en,ati&a que 1l es conocido entre las naciones .aunque )ay que
notar que algunos a,ir%an que los #er!os de!en ser $uestos en tie%$o ,uturo indicando una
realidad que se daría en el ,uturo 2 #er notas siguientes0' 3i $regunta%os *4có%o es conocido
Dios entre las naciones5+ la res$uesta tiene que ser $or %edio de re#elación natural y es$ecial'
a' Los Nombres de Dios
6-7 “Gran Rey” .#'-/!0
El 3al%o /8 elogia la grande&a de Dios y a,ir%a 3u autoridad uni#ersal' En ese contexto el
sal%ista descri!e a Dios co%o “Jehová el Altísimo…Rey grande sobre toda la tierra”' Ante tal
Dios la reacción natural del ser )u%ano es te%or' Esto es lo que i%$lica Deut 89:- cuando
)a!la de “Dios grande y temible”'
El autor del 3al%o 8; es aun %<s ex$lícito9
“Dios es conocido en Judá;
En Israel es grande Su nombre…
…Glorioso eres Tú !oderoso más "ue los montes de ca#a…
…Tú temible eres Tú” .#'-/80
(uego el autor a=ade “$rometed y !a%ad a Jehová…
…Temible es a los reyes de la tierra” .#'-->-:0
-:
Es a este Dios tan grande y su!li%e ?ey de reyes y 3o!erano del uni#erso que los "udíos 3u
$ro$io $ue!lo )a!ían %enos$reciado y esta!an o,reciendo ani%ales co"os %ancos y ciegos'
@Con "usta ra&ón Dios recla%aA Bo es que la calidad de los ani%ales le i%$orta!a sino la
actitud del cora&ón de 3u $ue!lo'
6:7 “Jehová de los ejércitos” .#'-- -/!0
Este segundo no%!re en,ati&a la so!eranía de DiosC los “e&'rcitos” siendo $ro!a!le%ente los
e"Drcitos celestiales .de <ngeles0 aunque $odrían ser los astros celestes'
!' L Honr de Dios
6-7 “es grande i no!re entre las naciones” .#'--0
Aquí *Malaquías+ $arece tener en %ente 3al --E9:>/'
Aunque el 3al --E9:>E $arece ex$resar el an)elo del 3al%ista .“Sea el nombre de Jehová
bendito…Sea alabado el nombre de Jehová” *Malaquías+ $arece a,ir%ar una realidad9 el
no%!re de Fe)o#< es grande' 3in e%!argo de!e%os o!ser#ar que esta es una inter!retción
del texto original %<s que una traducción $or la si%$le ra&ón que el #er!o *ser+ no se
encuentra en el texto )e!reo .@%enos est< en tie%$o $resenteA0' (a Gi!lia de las A%Dricas
coloca el #er!o en tie%$o ,uturo .“será”0 usando la ,or%a cursi#a $ara indicar que el #er!o no
est< en el texto original'
6:7 “se o"rece a i no!re incienso y o"renda li#ia” .#'--0
Es decir Dios es el o!"eto .o ser< el o!"eto0 de adoración uni#ersal' Hoy en día a la $ar que la
Iglesia se )a extendido $or todo el %undo esto es %<s cierto que en los días de *Malaquías+'
6E7 “i no!re es tei!le entre las naciones” .#'-/!0
(a $ala!ra “temible” traduce el #er!o en )e!reo *yare+ que signi,ica *te%er+ o *tener te%or+'
En este caso la Gi!lia de las A%Dricas concuerda con la ?I al colocar el #er!o en tie%$o
$resente y no colocarlo en cursi#a'
En Is JK Dios ex$resa 3u sor$resa que nadie actLa $ara esta!lecer "usticia en la tierra .#'-J>
-;a0C $or ende 1l se $ro$one )acerlo .#'-;!>-M0' El #'-K se=ala el resultado de esta
inter#ención de Dios en el %undo “( temerán 6"#re$7 desde el occidente el nombre de Jehová
y desde el nacimiento del sol su %loria”'
De todos %odos sea el #er!o $resente .ex$resando una realidad #igente en los días de
*Malaquías+0 o ,uturo .ex$resando $ro,Dtica%ente lo que ser< una realidad en el ,uturo0 la
#erdad es que el no%!re de Dios %erece ser )onrado en todo el %undo' Esto )ace aun %<s
triste lo que esta!a $asando en los días de *Malaquías+ cuando Israel esta!a des)onrando a
Dios'
-E
:' LA DESHONRA DE JEHOVÁ EN ISRAEL .#'-:>-/a0
A $esar de la grande&a del no%!re de Dios y el )onor que 1l %erece la triste realidad es que
3u $ro$io $ue!lo lo esta!a des)onrando'
a' L %ro&nción de' Nombre de Je(o)* .#'-:a0
DirigiDndose a los sacerdotes lo $ri%ero que Dios )ace es acusarles a ellos de $ro,anar el
no%!re de Dios9 “vosotros lo hab'is !ro)anado” .#'-:a0' El #er!o que *Malaquías+ usa aquí es
el %is%o que )alla%os en Nen /K9/ .“envileciste”0' En (e# -M9:- este #er!o se usa de
*$ro,anar+ el no%!re de Dios $or %edio del sacri,icio de ni=os a Moloc' Pro,anar el no%!re de
Dios era un delito tan gra#e que lle#a!a la $ena de %uerte .(e# -K9M0'
Aunque todo Israel tenía que guardarse de no $ro,anar el no%!re de Dios era un %andato
es$eci,ico a los sacerdotes .(e# :-9;C ::9: K E:0C sin e%!argo en el tie%$o de *Malaquías+
esto era exacta%ente lo que ellos esta!an )aciendo'
Dios es celoso $or el )onor de 3u no%!re y re$utación .#er Is /M9-- “amancillado”C #er
ta%!iDn Fer :O9:: “in)amase”C E&eq E;9:O>:E0' Por ende actLa disci$linando a 3u $ue!lo
$ara rescatar la )onra de 3u no%!re .E&eq EK980'
!' L +ni&estción de est "%ro&nción$ .#'-:!>-/a0
4Có%o esta!an los sacerdotes *$ro,anando+ el no%!re de Dios5
6-7 Por 3us Actitudes .#'-Ea0
Aunque los sacerdotes de!ían estar $ro,unda%ente agradecidos a Dios $or el $ri#ilegio de
ser#irle y de!ían )a!er dese%$e=ado su %inisterio con entusias%o la actitud que de%ostra!an
era total%ente lo o$uesto' Decían entre sí en sus cora&ones “$%h& qué "astidio es esto'”
.#'-Ea0' (a $ala!ra en )e!reo signi,ica algo *$enoso+ *su,rido+ .Be) K9E:0 *tra!a"oso+ .1x
-M9MC BL% :O9-/0 *cansador+ y *a!urrido+' @Esto de%uestra la actitud de los sacerdotes )acia
el culto a Dios 2 el Nran ?eyA
En segundo lugar Dios acusa a los sacerdotes de des$reciar el no%!re de Dios9 “e
des#reciáis” .#'-Ea0' (a $ala!ra en )e!reo signi,ica *res$irar+ .#er NDn :980' Aquí se usa en
un sentido des$ecti#o .*to sni,, at+0' Con un res$iro al aire .de %enos$recio0 los sacerdotes
lle#a!an los sacri,icios al te%$lo y así %ostra!an des$recio $or Dios y 3u ser#icio'
6:7 Por 3us Pala!ras .#'-:!0
El 3e=or di"o “De la abundancia del cora#*n habla la boca”' Esto es lo que nota%os aquí' (a
%ala actitud de los sacerdotes $ronto se exteriori&ó en $ala!ras que des)onra!an a Dios'
i' “(nunda es la esa de Jehová” .#'-:!0
(a $ala!ra “inmunda” es la %is%a que se usó en Mal -98 .#er notas anteriores0'
-/
ii' “su aliento es des#recia!le” .#'-:!0
En Mal :9K la %is%a $ala!ra es traducida “viles”' En #e& de gloriarse de los
sacri,icios .y el )ec)o que ellos a$unta!an a Cristo0 los sacerdotes considera!an
que las o,rendas )ec)as a Dios eran %enos$recia!les'
6E7 Por 3us Hec)os .#'-E!>-/a0
Pinal%ente los sacerdotes e#idencia!an %enos$recio )acia Dios y el culto a 1l $or %edio de
lo que )acían9 ace$ta!an del $ue!lo y $resenta!an ante Dios ani%ales ro!ados
,
.co%$arar Is
;-9M0 co"os o en,er%os' Dios $regunta indigna%ente “)*ce#taré yo eso de vuestra ano+”
.#'-E!0' (a #erdad es que ni el “#rínci#e” ace$taría tal regalo .#er Mal -9M0'
Pero el $ro!le%a no era si%$le%ente la actitud de los sacerdotesC ellos esta!an re,le"ando la
actitud y el co%$orta%iento del !ueblo' En #'-/a la acusación es dirigida al !ueb'o en general
$orque ellos eran los que esta!an *enga=ando+ .es decir de,raudando0 a Dios' El *enga=o+
consistía en $ro%eter dar a Dios lo %e"or y luego incu%$lir trayendo a Dios cualquier cosa'
3alo%ón ad#ierte del $eligro de esto en Ecle J9->8'
?EP(EXIQB9 (a adoración a Dios es el acto %<s su!li%e del creyente' 3in e%!argo 4có%o lo
esta%os )aciendo5 4Con quD actitud #eni%os a los cultos5 4RuD clase de
*sacri,icios+ o,rece%os a Dios5 4(e da%os de lo %e"or5
Para #er un as$ecto de la clase de *sacri,icio+ que Dios quiere de nosotros #er
Oseas ;9; y Miqueas ;9;'
-onc'usión .#'-O0
Ante todo esto 4cu<l es la actitud de Dios5 1l a,ir%a .a %anera de $regunta0 que sería %e"or
que cierren el te%$lo y se #uel#an todos a sus casas
.
/ Aquí de!e%os co%$arar lo que Dios
dice $or %edio de Isaías en Is -9-O>-/ .#er ta%!iDn A%os J9:- y Fer ;9:O0' Otra #e& nota%os
que a tra#Ds de los a=os nada )a ca%!iadoC el $ue!lo y los sacerdotes siguen co%etiendo los
%is%os $ecados que sus ante$asados co%etían antes del exilio'
(a realidad es que aunque los sacerdotes $rocura!an %antener el as$ecto externo del culto a
Dios tanto la actitud de ellos co%o la del $ue!lo anula!a el #alor de los sacri,icios y Dios ya
esta!a )arto de todo esto'
-
El *ro!o+ de estos ani%ales $odría )a!er sido si%$le%ente la extorsión de los $o!res y necesitados'
Otros inter$retan la $ala!ra no en el sentido de *ro!ar+ sino en el sentido de ani%ales que )an sido
lacerados .qui&< $or un ani%al sal#a"e0'
:
Aunque de!e%os notar que algunos co%entaristas inter$retan la $regunta al co%ien&o del #'-O en la
siguiente %anera9 “RuiDn )ay entre ustedes dis$uestos a )acer el %enor tra!a"o .co%o cerrar las $uertas
del te%$lo o $render el candela!ro0 sin recibir 0rti&icciónC si%$le%ente $or a%or a %i no%!re5”
-J