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Pastor: Profisso ou vocao?

Certa ocasio o TRT de Minas, por sua 8 Turma, negou provimento a recurso interposto por
um pastor evanglico que pretendia a declarao de vnculo empregatcio com a congregao
qual servia. Ele alegava que exercia o seu ministrio de pastor com todos os requisitos da
relao de emprego, pois a prestao desse servio era pessoal, habitual, subordinada e
onerosa, com jornada das 08 s 22 horas, todos os dias da semana, inclusive sbados e
domingos. Disse ainda que saiu do seu antigo emprego e passou a viver exclusivamente da
igreja, j que recebia remunerao mensal.

Aps a anlise dos dados do processo, a Turma concluiu que o reclamante ocupava, de fato, a
funo de auxiliar de pastor, mas que esse trabalho, embora exercido pessoalmente e de
forma no eventual, no enseja a formao de vnculo empregatcio, pois faltam a elementos
essenciais para a caracterizao da relao descrita no art. 3 da CLT, principalmente a
subordinao jurdica.

Para o desembargador, relator do recurso, o trabalho de cunho religioso se destina
assistncia espiritual e divulgao da f, no podendo ser considerado emprego, mas vocao,
at porque no h tambm pagamento de salrio, no sentido jurdico do termo. O rendimento
mensal recebido pelo autor deve ser visto apenas como uma ajuda de custo (provendos
ministeriais) para a subsistncia da famlia, de modo a possibilitar maior dedicao ao ofcio
religioso.

As atividades exercidas pelo pastor no podem ser consideradas como relao de emprego,
uma vez que o liame entre a pessoa (reclamante) e sua igreja vocacional e de natureza
religiosa, onde se busca retribuio espiritual e no material. A submisso doutrina da igreja
decorre da f que professa e no se confunde com a subordinao jurdica do empregado,
conforme h muito, inclusive, j pacificado na jurisprudncia, no sentido de que no h
vnculo empregatcio entre pastores e essas entidades - completa. (RO n 00472-2006-028-
03-00-5 ) TRT 3 R.[1]

Levanta-se a questo: Pastor; profisso ou vocao? chamar profisso ao pastorado no
negar-lhe a condio de vocao. Certo juiz brasileiro, como homem de leis, e expressando-
se numa cultura tradicional de matriz catlico-romana, contraps uma outra, mas numa
perspectiva bblica sabemos que toda a atividade humana necessria sociedade e
merecedora do ttulo de profisso pressupe uma chamada (vocao) dentro da Ordem da
Criao.

Ainda de acordo com o juiz , to profissional um mdico como um carpinteiro, um polcia
como um professor, e cada um deles precisa de ter no apenas formao para o exerccio que
a profisso requer como um apelo interior para exercer essa profisso. O apelo ou vocao
no ser a escuta de uma voz exterior, e a entrada numa profisso, principalmente as
socialmente menos gratificantes, nem sempre est rodeada de aspectos positivos, mas uma
anlise aprofundada das diversas situaes confirmar a regra. Quem visita hospitais, por
exemplo, no ter dificuldade em reconhecer em muitos profissionais (mdicos, enfermeiros,
serventes) que s uma vocao genuna explica a tranqila entrega que encontramos em
alguns desses profissionais da sade.

Porm, na Bblia, est exposto, mas a graa foi dada a cada um de ns segundo a medida do
dom de Cristo. Por isso diz: Subindo ao alto, levou cativo o cativeiro, E deu dons aos
homens. E ele mesmo concedeu uns para apstolos, e outros para profetas, e outros para
evangelistas, e outros para pastores e mestres, Querendo o aperfeioamento dos santos, para a
obra do ministrio, para edificao do corpo de Cristo; At que todos cheguemos unidade
da f, e ao conhecimento do Filho de Deus, a homem perfeito, medida da estatura completa
de Cristo, Para que no sejamos mais meninos inconstantes, levados em roda por todo o
vento de doutrina, pelo engano dos homens que com astcia enganam fraudulosamente.
Antes, seguindo a verdade em amor, cresamos em tudo naquele que a cabea, Cristo.

Para alguns o pastor um profissional porque exerce uma atividade necessria, pelo menos,
para uma boa parte da sociedade. A noo de profisso deixada por Max Weber, que a
restringe ao domnio da produo, no suficiente, caso contrrio, at aos barbeiros seria
recusado o ttulo de profissionais, mas importa reconhecer que sempre que um homem ou
uma mulher exeram uma atividade que a sociedade, ou parte substancial, dela reconhece
necessria e exercida dentro dos valores ticos e morais da mesma sociedade, essa atividade
deve ser designada por profisso. E deve esperar-se de um profissional que exera a sua
atividade com profissionalismo, que o contrrio de amadorismo. O pastor-profissional
o que tem formao adequada para a sua atividade, que cumpre as regras escritas ou
convencionadas da sua profisso, e no vive como patro de si prprio, fazendo apenas o
que ele prprio quer. Apresenta-se para servir uma comunidade e espera-se que o faa de
acordo com as regras dessa comunidade, escritas ou no. A referncia a Deus, como
autoridade suprema no anula a necessidade de regras na comunidade crist.

Certo autor defendeu que muitas pessoas acham correto o repdio a encarar o Pastor como
um prestador de servios. Para este autor se tivermos de fazer alguma analogia, parece-nos
prefervel dizer que o pastor um parceiro daqueles que so chamados a dirigir uma Igreja,
falando-se de uma congregao local ou da comunidade a nvel nacional. O pastor partilha
da misso que dada a toda a Igreja. Uma congregao local tem um programa a cumprir
(louvar, anunciar o Reino, servir, viver em comunho) e para esse programa convida um
pastor , que saiu do Seminrio, deixou um emprego e oferece, efetivamente, a esse homem
os meios materiais de se manter e sua famlia, um cooperador e no um funcionrio ou um
empregado. Nas relaes de emprego, a entidade patronal planeia a atividade do seu
empregado, e este deve limitar-se a cumprir ordens do empregador. A palavra que uso acima
para definir a situao do pastor como cooperador, tem razes bblicas, pois era assim que
Paulo se referia aos seus companheiros na tarefa de anunciar o Evangelho, tem o mrito de
mostrar que o vnculo entre pastor e autoridades representativas da Igreja no de cima para
baixo, mas de companheirismo, no relao vertical, hierrquica e paternalista, mas
horizontal e fraterna.

De acordo com a Bblia, Cristo capacitou espiritualmente certas pessoas para executar melhor
os servios da sua Igreja (seu corpo). Cada dom ministerial tem a sua peculiaridade; o que O
levou a diversificar nessa distribuio; Mas a graa foi dada a cada um de ns segundo a
medida do dom de Cristo.

Apesar de serem diversos, os dons vm de uma mesma pessoa; de uma mesma mente: Cristo.
Ora, h diversidade de dons, mas o Esprito o mesmo. Por isso, as finalidades tinham um
propsito uniforme: para que a Igreja fosse comparada a um corpo humano, no que se refere
aos seus membros. Assim ns, que somos muitos, somos um s corpo em Cristo, mas
individualmente somos membros uns dos outros. De modo que, tendo diferentes dons,
segundo a graa que nos dada...

J foi dito que se uma Igreja (os que foram escolhidos para a dirigir) adotar uma orientao
de tipo entidade patronal/funcionrio, est a contribuir para a criao de uma mentalidade
secularista entre os seus ministros e leigos que no demorar a trazer danos mesma Igreja.
Os prprios ministros perdem o sentido elevado da sua vocao, que subentende uma entrega
total obra de Deus, comeam a viver o ministrio como o seu ganha po em lugar da sua
vocao e a fixarem-se mais nos benefcios ou malefcios materiais que o ministrio lhes traz.
Aceitando a idia de que so simples empregados da Igreja, e no co-dirigentes dela,
cooperadores do Evangelho, os pastores acabam por se limitar ao cumprimento do mnimo
que os patres esperam dele, esquecendo-se que Aquele a Quem servem no aceita ser
servido seno com amor. Um ministrio pastoral desempenhado assim, sem idealismo nem
paixo, no d alegria nem a quem o desempenha nem a quem o ouve. Dificilmente os jovens
mais idealistas das congregaes sentiro interesse pelo ministrio pastoral se os modelos que
tiverem forem os de pastores como simples assalariados das Igrejas.

Os membros do corpo humano so diferentes uns dos outros, e individualmente, um depende
do outro; e quando unidos ao corpo, funcionam como um todo, governado por um rgo
superior: a cabea. Esta a principal analogia neotestamentria; a Igreja de Nosso Senhor
Jesus Cristo.

Segundo a Bblia, no h hierarquias em relao aos dons espirituais; nem dons mais
importantes ou menos importantes; o que levaria as pessoas da igreja (membros) a serem
mais importantes que outras. Porm vocs no devem ser chamados Rabis, pois todos vocs
so membros de uma mesma famlia e tm somente um Mestre. E aqui na terra no chamem
ningum de pai porque vocs tm somente um Pai, que est no cu. Vocs no devem ser
chamados mestres, porque vocs tm um mestre, o Messias. Entre vocs, o mais importante
aquele que serve os outros. Quem se engrandece ser humilhado, mas quem se humilha ser
engrandecido.

Pastoreio: Uma misso

Pr Sandro Pereira