Grados Aikikai

Tamura y Yamada
en Talavera
M. Prouveze en
Castelln
Godo Geiko Norte
Gashuku Geiko
Asamblea FEA en
Belgrado
E. Garca en Oviedo
Manual del
Principiante
El Aikido
me persigue
Un mundo en s
La Fundacin Aikikai nos autoriza para otorgar
Grados Aikikai
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N 12; 15 - X - 2002
T. Snchez en
Tenerife
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En memoria de
Saito Sensei
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A Ai i k ki i k ka ai i E Es sp pa a o ol l
Curso Verano
Santoa
Ha pasado el verano y estamos
ya en el comienzo de una nueva etapa de
prctica aiki, siendo hora pues de hacer
una reflexin sobre los acontecimientos
que nos han desbordado y han aumentado
considerablemente nuestro peso especfi-
co, a modo de repaso y para afrontar con
nimo optimista la nueva andadura.
La celebracin de nuestro 20
aniversario en el curso de Talavera en el
que por primera vez aprobaron todos los
candidatos presentados a examen de
grado dan en presencia de dos Maestros
de la mxima categora, el impulso del
Iaido en el curso de Castelln como com-
plemento til en nuestra formacin, la
continuidad de los cursos nacionales en
Tenerife, Granada, Lanzarote, Len,
Murcia, Oviedo, Zaragoza, Valladolid,
Santoa, Lleida, y otros lugares de
Espaa, el Gashuku-geiko de Pedro
Bernardo, el Godo-geiko de Asturias, y
nuestra presencia en el foro europeo con
la adjudicacin de una vicepresidencia en
el Comit Director de la Federacin
Europea de Aikido para nuestro presi-
dente en el congreso celebrado en
Belgrado, son logros nada desdeables
que dicen mucho de como nos van las
cosas.
Sin embargo, todo esto con ser
importante queda en segundo lugar por la
noticia que nos llega directamente del
Aikikai de Tokio al cierre de esta edicin,
del Reconocimiento Oficial del Hombu-
Dojo Aikido World Headquarters para
nuestra Asociacin Espaola de Tcnicos
de Aikido-Aikikai Espaol.
Es evidente que nuestra
Asociacin tiene ya el peso especfico
que durante mucho tiempo hemos desea-
do, y es ahora, con su economa saneada
y el reconocimiento oficial de las institu-
ciones, cuando se prepara para nuevos
logros antao utpicos, en los que ya se
est trabajando.
Nuestro objetivo final debe ser,
y estamos seguros de que as es, el garan-
tizar la prctica del Aikido segn las
enseanzas de Tamura Shihan. Si adems
conseguimos el reconocimiento oficial a
nivel mundial de nuestros grados, mucho
mejor.
La peticin de este
reconocimiento ya fue iniciada en el
mandato del anterior presidente, gracias
Luis Hevia, y se ve ahora culminada ple-
namente por el trabajo en equipo de la
actual directiva y por vosotros, por la exi-
gencia con vosotros mismos y por la
seriedad que habis demostrado los prac-
ticantes de Aikido de nuestra Asociacin
en cuantos cursos habis participado
respetando la etiqueta y formas y mani-
festando un claro deseo de "seguir apren-
diendo", lo que ha propiciado el Hombu-
Recognition de la ms alta magistratura
de Aikido en el mundo.
Este documento que nos llena
de alegra viene a confirmar que nuestro
trabajo es reconocido y apreciado, por
cuanto se nos otorga la confianza de
ensear y dar grados segn las directrices
del Hombu-Dojo.
Naturalmente, nada de esto se
hubiera conseguido sin la irremplazable
ayuda de nuestro Maestro, Tamura
Sensei, que ha sabido guiarnos en el
aprendizaje y contina mostrndonos un
camino de paz y bienestar, a travs del
esfuerzo callado de todos los das.
Pero sin triunfalismos, el
Reconocimiento nos obliga tambin a
acatar las estrictas normas del
Reglamento Internacional de Aikido y
nos obliga moralmente a continuar estu-
diando para progresar, porque es ahora
cuando se espera ms de nosotros. Desde
aqu apelamos a vuestro sentido de la
responsabilidad para tener el listn cada
vez ms alto y exigiros ms a vosotros
mismos para no defraudar a quienes con-
fiaron en nosotros, consiguiendo de paso
ser de verdad una asociacin en la que d
gusto estar.
Se hace imprescindible pues, el
ejercicio real de virtudes tales como la
prudencia, el trabajo, la humildad, la
paciencia y la tolerancia, que unidas a los
buenos modales y a la prctica continua
del Aikido harn que podamos dar a los
dems lo mejor de nosotros.
Nuestra propuesta en el momen-
to actual es clara, y para empezar os invi-
tamos a participar ms activamente en la
marcha de nuestra Asociacin a travs de
este medio, con vuestras crticas o suge-
rencias, o con noticias o artculos como
los que os ofrecemos en este nmero
especial.
Vuestra voz merece ser escucha-
da ahora ms que nunca, y podis estar
seguros de que haremos que se escuche
si preciso fuera en el seno de la Asamblea
de la Federacin Europea de Aikido, que
el ao prximo corresponde a Espaa su
organizacin y se celebrar en nuestro
pas.
La asistencia a los cursos que
organizamos debe ser tambin prioritaria
en este inicio de actividad tras las vaca-
ciones por ser el medio para construir
nuestro progreso y haber hecho posible la
consecucin de los objetivos y logros que
hemos mencionado, sin olvidar ser estric-
to a la hora de dotarse de la correspon-
diente licencia desde el primer da de
prctica en evitacin de problemas por
accidente y para que nuestra voz tenga
ms fuerza.
Slo as, juntos, podremos hacer
grandes cosas. El individualismo y la
dejadez son defectos del hombre que
debemos desterrar. El trabajo serio,
desinteresado, en equipo, y sin regatear
esfuerzo, ha empezado ya a dar sus frutos
como podis ver. Nos alegramos por ello
y os exhortamos a seguir avanzando. Que
as sea.
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2 Aikikai Espaol Info
Talavera de la Reina
D. Snchez
Aproximadamente unos 200
practicantes pudimos disfrutar del habi-
tual curso de Semana Santa, celebrado
este ao del 29 al 31 de Abril en Talavera
de la Reina (Toledo).
Gracias a la colaboracin del
Excmo. Ayto. de Talavera de la Reina y la
buena gestin de nuestro Vicepresidente
Juan Prez pudimos disponer de un
pabelln magnfico, con unas condi-
ciones en cuanto a espacio, luminosidad e
instalaciones, idneas para nuestros propsitos.
As mismo un equipo de organi-
zacin eficiente, la buena predisposicin
de todos los estudiantes, el buen tiempo y
dicho sea de paso, que todos los can-
didatos pasaron sus exmenes (felici-
dades a todos ellos), han hecho que este
curso salga redondo.
Me considero afortunado de
poder ser testigo de la brillante madurez
de N. Tamura shihan e Y. Yamada shihan.
Para m son dos individuos excep-
cionales, no slo por su maestra en la
prctica del Aikido o por su personalidad,
ya que creo que se pueden encontrar per-
sonas igualmente interesantes en otros
crculos, les considero excepcionales
porque aparte de su talento natural y de
su enorme capacidad de trabajo, estu-
vieron en el lugar adecuado en el momen-
to adecuado: viviendo los mejores aos
de las enseanzas de O Sensei, algo que
el azar les ofreci y que ellos supieron
aprovechar.
Ahora no es el azar, sino los ms
de 20 aos de trabajo continuado de
Aetaiki los que nos permiten disfrutar de
ellos dos, creo que hay que ser consciente
de esto y hay que aprovechar la oportu-
nidad que se nos brinda.
Sin nada ms que aadir y como
miembro de la organizacin espero que
guardis un buen recuerdo de este curso.
Emilio Garca en Oviedo
Tista Rodriguez Arias
Los das 13 y 14 de Abril se
celebr en Oviedo el curso Nacional que
el Maestro y amigo Emilio Garca
imparte cada ao en Asturias o como a l
le gusta ms decir, en el Principado. ste
es un curso de gran importancia por cun-
to significa para nosotros. Por un lado
est el compromiso de su seguimiento y
tutela en nuestras labores de enseanza, y
por otro lado est la oportunidad brinda-
da que no se puede desaprovechar de
unirnos todos los aikidocas del
Principado de Asturias bajo una sola
cabeza, bajo un mismo techo, con la idea
que esta visin nos sugiere de unidad y
confraternizacin.
Al final -o mejor dicho, al prin-
cipio- la oportunidad de perseverar en el
entrenamiento (siempre ponderado por el
-nuestro- Maestro, Tamura) se nos abri
con la llegada de cntabros, leoneses y
gallegos. En este Curso pudimos ver
tanto la metodologa en la enseanza de
las tcnicas, como el sincero estudio de
stas, llevadas a cabo por Emilio con la
claridad y simpleza que su experiencia
siempre nos transmite.
Durante este curso de Aikido se
desarrollaron actividades paralelas desti-
nadas a fomentar, no slo la cultura
japonesa, sino la nuestra tambin, y digo
cultura porque a estas alturas la gas-
tronoma as se puede considerar, pero
adems se realiz una visita a la
Fundacin del filsofo Gustavo Bueno. Y
es que todo sirve para potenciar las cuali-
dades de atencin, respeto, comprensin,
etc. tan buscadas en la sociedad y en el
Budo.
No me queda ms que agradecer
la visita del Maestro, de los compaeros
de otras regiones y los compaeros del
entrenamiento diario que sacrificaron un
fin de semana para pasarlo en la -espero-
grata compaa de otros aikidocas,
poniendo el listn cada vez un poquito
ms alto.
Asamblea FEA en Belgrado
Redaccin
La Asamblea General de la
Federacin Europea de Aikido tuvo lugar
en los salones del Hotel Palace de
Belgrado los das 20 y 21 de Abril de
2002. En representacin del aikido
espaol, acudi D. Emilio Garca, nues-
tro presidente.
En el orden del da se
sucedieron las cuestiones habituales de
trmite, como los informes del secretario
general, Sr. Burnay (Blgica), del
tesorero, Sr. Boscagli (Mnaco) y del
Comisario de Cuentas, el portugus Sr.
Leotte, que describieron un horizonte
optimista y saneado para la Federacin.
En el captulo de Internet, su
responsable, el austriaco, Sr. Huble dio a
conocer la creacin de un sitio web en:
http://www.aikido-europe-federation.org
y se configuraron dos grupos de trabajo
en este tema.
En cuanto al resultado del estu-
dio de armonizacin de grados (del que
os hemos informado desde estas lneas en
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Curso de Oviedo
Asamblea FEA Belgrado
Aikikai Espaol Info 3
nmeros anteriores) fue presentado por el
francs, Sr. Gillet, quien comenz recor-
dando que ya en la Asamblea anterior en
Suiza se acord un estudio sobre este
tema, y que fue la FFAB de Francia la
que dise un documento para que
sirviera de base. Se suceden varias inter-
venciones sobre esta cuestin, en las que
de una manera generalizada muchos de
los pases intervinientes (Blgica,
Portugal, Francia, Alemania...) se lamen-
tan de la poca sensibilidad de sus respec-
tivos gobiernos al exigirles un criterio
claro y nico al respecto de la deseada
unin entre los diferentes grupos que
practican Aikido. En este punto inter-
viene Claude Pellerin, para decir que hay
que repartir la decisin entre la disciplina
del Aikido y las leyes de cada pas,
remachando una vez ms que por parte de
la FFAB a la que l representa su postura
es la de "perpetuar la enseanza del
Maestro Tamura".
Interviene ste por alusiones,
diciendo que debe ser el propio alumno
quien decida qu quiere hacer: O ponerse
en forma para participar en unos juegos
olmpicos, o practicar de verdad Aikido.
Comenta que a menudo estas cosas hacen
olvidar la verdadera lnea a seguir, y que
si nos metemos esto en la cabeza todo ir
mejor, y la solucin en cada pas ser ms
fcil de encontrar perseverando en la
prctica.
Ya en la jornada del domingo, se
procedi a la renovacin la Junta
Directiva de la Federacin mediante
votacin secreta. El rgano de direccin
qued compuesto como sigue:
Presidente: Michel Gillet (Francia)
Vicepresidente 1: Harry Liengme (Suiza)
Vicepresidente 2: Emilio Garca (Espaa)
Vicepresidente 3: Jean Burnay (Blgica)
Secretario General: Antoine Vermeulen (Blgica)
Tesorero: Guy Boscagli (Mnaco)
Comisario de Cuentas: Francisco Leotte (Portugal)
Diversas intervenciones recuer-
dan que la FEA contiene reglas y direc-
trices aplicables en todos los pases del
entorno europeo y dispone de una organi-
zacin con mtodos y medios, y se pro-
pone finalmente reunir a la nueva Junta
Directiva en Blgica en Octubre.
El ltimo tema tratado tambin
tiene mucha importancia para nosotros ya
que se fija la celebracin en nuestro pas
para los das 15 y 16 de Marzo de 2003,
de la prxima Asamblea General faltando
por determinar la ciudad que la acoger.
Esto y el nombramiento del
Presidente de Aetaiki como uno de los
responsables de la Federacin Europea
nos pone en el camino de seguir aportan-
do nuestra visin a la construccin del
aikido europeo.
Michel Prouveze en Castelln
Fernando Valero
Y seguimos estudiando........
Un ao mas, y ya son tres de la
mano de Michel Prouveze, la Aetaiki por
medio del Grupo Aikikan de Castelln
nos ha brindado la oportunidad de estu-
diar el trabajo de las armas, principal-
mente del bokken y el sable, en su
estrecha relacin con el Aikido.
ltimamente se est entrando a
debatir lo oportuno o no de traer a maes-
tros de todo tipo, grado y escuela, sin ms
proyeccin que la buena impresin que
dejan en su corta estancia entre nosotros,
lo cual es de agradecer, y seguro que
habr practicantes de gran nivel que
saben sacar conclusiones de estudio. Pero
todos sabemos que la mayora de los asis-
tentes a estos encuentros sacan, poco ms
que, la espectacularidad de algunas tcni-
cas no vistas hasta el momento. En esta
situacin dnde quedan las revisiones de
lo estudiado, las correcciones de fallos,
las propuestas de continuidad...?
Ciertamente es complicado
avanzar cuando slo tenemos en cuenta la
cantidad de tcnicas, el nmero de cursos
realizados, las "tantas"horas de prcti-
ca..., pero no nos paramos a revisar nues-
tro trabajo, a compararlo con el "molde
inicial", a ponerlo bajo la crtica del
patrn. Y para ms auto conviccin
propagamos nuestros nuevos y nublados
conocimientos y conseguimos la claridad
del juego del telfono (pasar un mensaje
de voz en voz a muchos jugadores donde
el mensaje final dista mucho del inicial y
en la mayora de casos no tienen nada en
comn).
Debemos plantearnos, dentro de
nuestras posibilidades, elegir aquellos
instructores, profesores, y Maestros que
nos puedan llevar de la mano durante un
largo recorrido. La continuidad del gua
es tan importante como su calidad de
enseanza o su nivel de conocimientos y
maestra
En esta perspectiva, Michel
Prouveze nos aporta ese estudio conti-
nuado que nos permite un progreso real y
cotejado. Y no podemos olvidar que su
trabajo viene avalado por nuestro
Maestro, Tamura Sensei, y que adems
tiene como fin el mejorar nuestro
entendimiento de su Aikido.
Dado el diferente nivel de los
participantes, hemos trabajado en dos
grupos. Uno de principiantes con el estu-
dio bsico de "Mae" y otro de practi-
cantes mas experimentados, que hemos
retomado el trabajo de Sete-Iai e iniciado
"Omori Ryu".
Ha sido muy interesante, tras el
estudio de sable y bokken, el poder
establecer la aplicacin al trabajo de
Aikido a manos vacas, y ms teniendo
tan reciente el curso de Talavera de la
Reina con el Maestro Tamura. Los con-
ceptos de distancia, actitud, irimi con un
desplazamiento de "todo el cuerpo",
entrar en el ataque, dominio del centro,
etc. Son trminos y sensaciones que
hemos podido apreciar durante tres das
de intenso entrenamiento.
Poco ms puedo contaros sobre
este curso tan instructivo, solo decir que
hemos echado a faltar a muchos que
dicen tener inters. Esperamos poder ver-
los en prximos encuentros
Gashuku Geiko Alberto Surez
Los das 17,18 y 19 de Mayo se
celebr en Pedro Bernardo (vila) un
curso de manos del Maestro Claude
Pellerin. Este fue mi primer curso en este
lugar y all tuve la suerte de ver un lado
del Aikido que la mayora de nosotros
tenemos olvidado.
Con la Sierra de Gredos a la
espalda, una inmensa y hermosa llanura
al frente, y en un pueblo, Pedro Bernardo,
en el que las casas parecen estar colgadas
de la falda del monte, tuve la suerte de
poder practicar y experimentar el Aikido
en estado puro.
Y es que la prctica no se qued
slo entre las cuatro paredes en las que se
instal el Dojo. All compart esta expe-
riencia con gente a la que no haba visto
nunca pero con la que podra pasar horas
y horas charlando alrededor de una mesa.
Pero no slo estbamos los que nos
vestamos con el keikogi para asistir a las
fantsticas explicaciones del Maestro
Pellerin sobre el tatami. Tambin haba
carritos de beb, y nios correteando
entre las mesas de la terraza, y
esposas/os, y novias/os y paps persi-
guiendo a sus hijos o dando biberones.
Paps con los que haba practicado sobre
el tatami haca slo un rato. Y gente de un
gran nivel haciendo un esfuerzo por o-
rientar a los ms inexpertos.
M. Prouveze y F. Valero
4 Aikikai Espaol Info
Y eso, para m, tambin es
Aikido. Por eso me gustara animaros a
todos a no perder nunca este punto de
vista y aprender a ver el Aikido no como
una manera ms de mantenerse en forma,
sino como un medio para mejorar como
personas, y como una va de conocimien-
to y comunicacin con nosotros mismos
y con nuestro espritu.
Sin nimo de caer en la pesadez me
gustara terminar expresando mis ms
sinceros agradecimientos a todas aquellas
personas que, de una manera u otra, han
colaborado en la organizacin de ste y
otros cursos. Y como no, a todos aque-
llos/as que "sufren", con toda la com-
prensin del mundo, la pasin que senti-
mos por el Aikido.
Y tal y como expres su deseo sobre
el tatami D. Emilio Garca, estoy seguro
de que Pedro Bernardo ya cuenta con un
hueco en el corazn de todos nosotros.
Godo Geiko Norte en Oviedo
Manolo Montas
La indmita tribu de los aikido-
cas astures, fue el da 9 de Junio anfitrio-
na de la reunin anual de los profesores
de Aikido de la zona norte de Espaa. El
Pabelln Hnos. Ceccini de Oviedo,
reuni ese domingo por la maana a un
buen nmero de practicantes y "profes",
algunos por sus civilizadas costumbres
dijranse procedentes de la romanizada
Cantabria, otros de carcter adusto y per-
fecto dominio de la lengua romance,
castellanos de Valladolid, algn druida
sin duda proveniente del fin del tierra
(que segn dicen queda por Galicia) y los
impredecibles y misteriosos Leoneses.
La ceremonia inaugural y la
preparacin estuvieron a cargo del maes-
tro Emilio Garca, yondan, Presidente de
la Aetaiki-Aikikai Espaol. Despus
comenzaron las intervenciones de los
profesores inscritos en un orden determi-
nado por el contenido de sus ponencias,
de forma que se sucedan las propuestas
ms similares entre si.
Rompi el fuego, Paco Serrano,
a continuacin, Miguel Angel Mateos,
Cristian Garca, Jacinto Herrador, Julio
Marinas, Bautista Rodrguez, Jos
Manuel Toraya, Fernando Camino, Jos
M. Cruz, Javier Casais, Jos A. Hevia,
Manuel Fernndez, Flix Ares Benito,
Pedro Argos y por ltimo, Guillermo Prez.
Es fcil imaginar el trepidante
ritmo de una clase en que cada 15 minu-
tos se cambia de profesor y de propuesta,
y en que todas estas tratan de sorprender
y divertir. Haba que aprovechar cada
segundo y en esto ramos cmplices
todos los asistentes.
Pero mucho ms importante era,
para los responsables de la Asociacin
presentes, comprobar la solidez y
seriedad de la metodologa empleada por
los ponentes y su calidad tcnica, no en
vano la formacin de buenos profesores
es un objetivo con letras maysculas
aunque quiz no se le prestan todos los
recursos necesarios. Este tipo de aconte-
cimientos sirve para recordarnos que el
progreso de los alumnos, una formacin
sin fisuras en los fundamentos tcnicos,
en la etiqueta, en tantos aspectos no
estn a cargo de los grandes profesores
que normalmente ocupan los titulares de,
por ejemplo, esta revista de aikido, sino
que son la tarea callada y diaria de un
montn de esforzados profesores anni-
mos, bien por vosotros!
No hubo tiempo para ir a cazar
jabales y por eso la comida de herman-
dad tuvo lugar en una tpica sidrera.
Cantes, bailes, e intercambio de los rega-
los obtenidos en una inslita rifa,
pusieron broche de oro a una intensa jor-
nada.
Como colofn, Oviedo Aikikai,
que organiz el Godo Geiko brillante-
mente, tanto en cuanto a los pasos pre-
vios de preparacin de documentacin,
publicitacin, solicitud de las instala-
ciones al Excmo. Ayuntamiento de
Oviedo, etc.. tuvo el detalle de preparar
un informe tcnico detallando el con-
tenido de las ponencias presentadas por
los diferentes profesores, envirselo a
cada uno de ellos, y ponerlo a disposicin
de todos nosotros a travs de la Comisin
Tcnica.
Toms Snchez en Tenerife
Toms Prez Hernndez
El curso de Toms Snchez se ha
convertido en una cita fija y obligada
para muchos practicantes de Aikido de
estas Islas. Acompaado de su hijo
David, este ao se ha impartido el curso
en La Orotava, ms concretamente los
das 14 y 15 de junio en el Liceo de
Taoro, lugar emblemtico de este valle
del norte tinerfeo.
Hablar de este curso es hablar de
un profundo trabajo didctico, enfocado
desde su inicio a perfilar las bases del
Aikido, tanto a un nivel tcnico como a
otro mucho ms interno, unificando
ambos elementos. Al mismo tiempo, nos
mostraba la importancia del Shisei, es
decir, de nuestra actitud, en la prctica
dentro y fuera del tatami.
En este caso, el trabajo humano
y tcnico que Toms nos trata de transmi-
tir en cada curso se ha visto envuelto por
el halo mgico-simblico que nos propor-
cionaba el propio lugar de la prctica.
Justo al lado del Liceo de Taoro se
encuentra el Jardn Victoria de La
Participantes y autoridades municipales en Pedro Bernardo
Curso en La Orotava
Aikikai Espaol Info 5
Orotava, tambin llamado Jardn de los
Marqueses de la Quinta Roja, uno de los
templos de montaa nico en el mundo.
Se trata de uno de los vestigios
del simbolismo masnico que se han con-
servado en Espaa, uno de los monumen-
tos a la tolerancia religiosa, pilar de La
Masonera, el cual se fundamenta en las
sntesis de distintas culturas religiosas y
en una profunda riqueza simblica.
Es interesante sealar la
analoga de este lugar con el Aikido, ya
que el Jardn representa la bsqueda por
encontrar la armona a travs de la rea-
lizacin personal, y por ende, del
Universo. Adems, esta construccin est
presidida por el nmero Uno, por la
bsqueda de la Unidad, del Ai, siempre
en forma de ascenso, desde la fuente
primera, la cual se expande en crculos
concntricos, hasta su culminacin en el
templo celestial del Mausoleo.
En sntesis, cabe por ello sealar
nuestro ms sincero agradecimiento a
Toms Snchez por orientar, enriquecer y
ennoblecer nuestra prctica del Aikido,
as como a su hijo David, compaero en
el tatami, tambin a los organizadores del
Curso, tanto por su labor como por ofre-
cernos como lugar de prctica, uno de los
lugares cuya importancia histrica, cul-
tural, y sobre todo, simblica, hacen de
este curso un evento nico cada ao.
Felicitaciones para los nuevos Shodan:
Francisco Jos Coto, Thomas Hampf y
Jos Escobar.
Curso de Verano en Santoa
G. Prez
Un ao ms se celebr el cuso
de verano en la cntabra y marinera villa
de Santoa. En esta edicin se decidi
realizar un encuentro de una semana de
duracin que cont durante la semana
con pocos adeptos (eso de una semana de
clase....) El tiempo desluci lo que iba a
ser un encuentro especial. Nuevos y
viejos amigos, un gran Maestro y la
ayuda inestimable de unos profesores que
se volcaron con la organizacin al
prestarse para dar las clases de la semana
(D. Emilio Garca, D. David Snchez y
D. Pedro Argos "Poro") quienes dieron
un sentido particular de forma altruista a
la primera parte del curso.
D. Toms Snchez hizo gala de
su quehacer diario y mostr durante el
curso a los candidatos y participantes, el
trabajo a realizar en un examen shodan y
nidan precisamente con las tcnicas que
un candidato debe realizar. Hay que
recordar que este curso de verano era
preparatorio para shodan y nidan adems
de los exmenes a realizar que fueron
numerosos.
Es una pena que no proliferen
los cursos largos en los que se puede tra-
bajar durante un tiempo largo. Cursos de
profesores, de delegados, una oportu-
nidad para reunirse y debatir y marcar
fronteras, objetivos de trabajo.
Por ultimo, agradecer a D.
Vicente Samperio su sensibilidad a la
hora de introducir el Aikido en la villa y
al Excmo. Ayuntamiento de Santoa y a
su corporacin las facilidades para la
realizacin de este curso de Verano y su
apuesta por la continuidad del Aikido en
la ciudad y su proyeccin internacional.
Candidatos a examen en Santoa
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Manual del Principiante
Manuel Fernndez
Grupo de Comunicacin Aikikai Espaol
El "Manual del Principiante"
(Gua de Introduccin al Aikido) es un
documento en color de 14 pginas en for-
mato para Acrobat Reader (PDF) y
1.200K de tamao.
En esta gua, aunque hay partes
escritas por nosotros, la mayora del tra-
bajo ha consistido en reunir y traducir (en
su caso) textos de diversas procedencias
siguiendo un esquema propio pero inspi-
rado en parte en el de un folleto que dis-
tribuye la FFAB. Antes de su pre-
sentacin haba superado hasta tres revi-
siones.
Su objetivo es dotarnos de un
pequeo dossier que podamos facilitar al
alumno que empieza o que lleva un tiem-
po relativamente corto y que responda a
las preguntas que ms frecuentemente
buscan en los libros. No persigue la
exhaustividad ni pretende ser ms que lo
que es: un folleto y no un libro ni un cate-
cismo. Debemos insistir en que hay que
tratar de verlo desde la ptica y la utili-
dad para una persona que empieza, lo
que sabe y lo que no sabe.
En cuanto al formato elegido
permite que cualquier persona pueda
imprimirlo en casa en color o b/n, como
prefiera, descargndolo de internet, o se
lo podemos pasar en un solo disquette, y
en ltima instancia fotocopiarlo sin que
haya una perdida de calidad muy grande.
Conviene advertir que de acuer-
do con la Comisin Tcnica, se han
introducido cambios en el Mtodo
Nacional, su revisin ha llevado a corre-
gir errores tipogrficos que podan
encontrarse en algunos documentos de la
Asociacin, a aadir tcnicas que falta-
ban respecto al Mtodo propuesto por el
Maestro Tamura en su primer libro, y
alguna pequea novedad ms por lo que
recomendamos que revisis esa parte con
especial inters.
El Manual es un documento
abierto en el que se irn corrigiendo
errores e incorporando las propuestas
que nos indiquis. Lo importante es que
ya tenemos la primera piedra... y no s si
lo habris notado pero os acabo de pasar
la patata caliente.
Podis descargar el manual de:
http://www.aetaiki-aikikai.com
6 Aikikai Espaol Info
Manual del Principiante
Tamura Shihan
En Memoria de Saito Sensei
T.K. Chiba, 8 dan Shihan
San Diego, Calif. May 16, 2002
El mundo del Aikido ha sufrido
otra enorme perdida con la muerte de
Morihiro Saito Shihan, quien falleci el
13 de Mayo de 2002. Fue uno de los dis-
cpulos de Morihei Ueshiba ms antiguos
y que durante ms tiempo lo sigui, y fue
el encargado del Santuario Aiki en
Iwama, Prefectura de Ibaragi en Japn.
Su relevante influencia puede verse
directa e indirectamente en casi cualquier
parte del globo.
El a menudo llam a su arte
"Aikido tradicional," indiscutiblemente
su arte era portador del peso de la trans-
misin directa de O-Sensei tanto en su
esencia como desde la perspectiva
histrica.
He sido muy afortunado al
haber tenido la oportunidad de aprender
el arte de la mano de Saito Sensei tanto
en los tiempos en que me convert en
uchideshi en el Dojo de Iwama a finales
de los aos 50, como cuando nos ensea-
ba en el Hombu Dojo, un domingo al
mes, a principios de los 60.
Todava puedo or el sonido de
sus pasos aproximndose al dojo desde
su casa en Iwama, que no distaba ni 50
metros, a primera hora del da para la
clase de la maana. Cuando el caracters-
tico sonido de los geta (calzado de
madera) resonaba por todo el glido
bosque de pinos, era conscientemente de
que tena que despertarme pensando,
"Aqu viene". No slo tena que estar
preparado para el entrenamiento en el
tatami, tambin estar seguro de que todo
se haba hecho exactamente como deba
ser hecho. Ni una sola cosa, ni la ms
minscula, poda ser pasada por alto o
descuidada ni siquiera una sola vez.
En Iwama, salvo que coinci-
diese con su turno de trabajo (trabajaba
para la Compaa Nacional de
Ferrocarriles), Saito Sensei tena a su
cargo la clase de primeras horas de la
maana y la de la tarde. De vez en cuan-
do O-Sensei tambin imparta la clase de
la tarde o vena a ver la clase. Se sentaba
frente a la kamiza con los ojos de un
guila, sin decir nada, completamente
inmvil, mientras Saito Sensei diriga la
clase. O-Sensei a menudo resaltaba la
importancia del katai-keiko, que en
Japons quiere decir ser duro, vigoroso,
lleno de fuerza.
El entrenamiento y la atmsfera
en Iwama no slo eran diferentes de lo
que yo haba experimentado en el Hombu
Dojo sino adems totalmente opuestos,
debido a que el entrenamiento del
Hombu buscaba sobre todo el flujo del
ki, lo que naturalmente me produca con-
fusin al principio.
Gran parte del los miembros del
Iwama Dojo eran granjeros locales, duros
trabajadores que pasaban todo el da en
los campos. Eran de fuerte constitucin y
gran fuerza fsica, combinada con el tpi-
co carcter local conocido como "Mito
kishitsu," un tipo de valor cercano a la
gallarda. En suma, era una cultura bas-
tante diferente a la del Hombu Dojo en
Tokyo, donde, como capital de Japn, sus
miembros eran ejecutivos, intelectuales,
El pasado 13 de mayo de
2002, falleca a la edad de 74 aos,
Morihiro Saito Sensei, 9 Dan. Fue
quien durante ms tiempo estudi
con O Sensei (23 aos) y desde su
muerte diriga el Dojo de Iwama y era
el encargado del Santuario Aiki.
Nacido el 31 de Marzo de
1928, cerca de Iwama, en la prefec-
tura de Ibaragi, comenz el estudio
del Aikido con O Sensei en 1946,
cuando solo contaba con 18 aos de
edad. Durante toda su vida combin
el aprendizaje y la enseanza del
Aikido con su trabajo en la Compaa
Nacional de Ferrocarriles hasta su
jubilacin. Lleg al Aikido desde el
Karate y el Kendo, como muchos de
los practicantes de Aikido de aque-
llos aos.
Era famoso por su fuerza y
su vigoroso mtodo de entrenamien-
to, pero sobre todo por su labor de
preservacin de nuestro arte marcial
tal y como O Sensei nos lo leg.
Tambin por haber hecho hincapi
en la enseanza del Aiki-jo y del Aiki-
ken y en su relacin con la prctica a
manos vacias, como elementos fun-
damentales para la prctica de un
aikido tradicional. Enseaba las tc-
nicas tal y como l las haba aprendi-
do de O Sensei, y ese estilo acab
teniendo nombre propio.
Extendi mundialmente el
Iwama Ryu, recibiendo como alum-
nos internos en Iwama a profesores
de cualquier nacionalidad y dirigien-
do seminarios multitudianarios all
donde iba. Adems fue autor de:
"Traditional Aikido" un aclamado
manual en 5 volumenes, y del libro
"Takemusu Aikido".
Su ausencia est siendo
lamentada por toda la comunidad del
Aikido, pero sobre todo, como es
natural por sus allegados y por sus
alumnos con los que siempre se
mostr muy cercano, y que lo recuer-
dan por su entrega, su sentido del
humor y su sencillez.
A continuacin reproducimos
un artculo conmemorativo de Chiba
Sensei originalmente escrito para
Biran, the Aikido Journal of
Birankai/USAF-Western Region
Saito Sensei, 2000
Aikikai Espaol Info 7
hombres de negocios, polticos y estu-
diantes universitarios.
Cualquiera que viniese a visitar
el dojo de Iwama desde el Hombu deba
parecer plido y dbil para los practi-
cantes de Iwama. De hecho, los estu-
diantes de Iwama nos trataban a los del
Hombu como tales y practicaban con
nosotros con gran vigor. Era cuestin de
supervivencia para los del Hombu Dojo,
incluyendo a los uchideshi como yo. Y
Saito Sensei estaba en lo alto de aquella
montaa que tenamos que escalar con
todas nuestras fuerzas.
Naturalmente, Iwama no era un
sitio muy popular para los uchideshi del
Hombu, no slo debido a los retos con los
que se iban a encontrar all, tambin por
las diarias e intensas obligaciones que
tenan como uchideshis. Eso inclua el
trabajo en la granja, el cuidado del dojo y
del santuario, y la parte ms difcil,
cuidar de la anciana pareja, O-Sensei y su
mujer, lo que resultaba simplemente inso-
portable para la mayora de los chicos de
ciudad acostumbrados al clamor y lujo de
la vida urbana.
En ocasiones, O-Sensei tambin
daba clase durante el da en el bosque que
rodea al dojo. El entrenamiento consista,
sobre todo, en un enrgico trabajo de
yokogi-uchi individual o con compaero.
Tradicionalmente este es un sistema de
entrenamiento famoso de la Escuela
Jigen en Kagoshima, en el sur de Japn,
en el cual el practicante golpea continua-
mente haces de ramas recin cortadas
depositadas sobre una base de madera. La
primera vez que prob este entrenamien-
to, al cabo de diez minutos haba perdido
la piel de las manos y comenc a sangrar.
Saito Sensei pareca siempre
consciente de la presencia de O-Sensei,
estuviese ste fsicamente o no en Iwama.
Saito Sensei no haca diferencias en su
manera de ensear, pero era siempre fiel
a los fundamentos del katai-keiko.
Recuerdo muy bien una exhibi-
cin que llev a cabo con otros shihan
frente a O-Sensei con ocasin de la
Celebracin del Ao Nuevo en el Hombu
Dojo. El solamente hizo katadori ikkyo
tan sencillamente como sola hacerlo en
sus clases, conoca bien el peligro de
hacer cualquier otra cosa frente a O-
Sensei.
Soy muy consciente de la gran
contribucin y el servicio que Saito
Sensei ha rendido al mundo del Aikido.
Personalmente, creo que fue, no slo uno
de los ms grandes profesores de Aikido,
sino que adems prest un gran servicio a
O-Sensei y su esposa en sus ltimos aos
que obviamente naci de un profundo
respeto y lealtad hacia su profesor.
A menudo me pregunto si yo
hubiese tenido su misma fuerza de volun-
tad, comprometindome a tal grado de
sacrificio personal y tal cantidad de tra-
bajo, que incluso los miembros de la
familia podran haber dudado.
Cualquiera que conociese el
carcter de O-Sensei y su mujer, sabe que
no era una tarea fcil. Sus valores de vida
eran muy diferentes a los del Japn mo-
derno. Cuando miro atrs, no puedo sino
imaginar que deba haber algo ms all
del respeto y la lealtad que Saito Sensei
senta por su Maestro. Slo puedo pensar
que era algo parecido a una esttica con
la que se educ, que guard en su corazn
y muri con l. Lo veo como un bello
ejemplo de la personificacin de la esen-
cia del guerrero.
Igual que cambian las genera-
ciones, la historia personal de Saito
Sensei ira siendo olvidada e ignorada,
oculta por la historia oficial del Aikido.
Esta es una parte muy privada de la his-
toria del Aikido - su virtud, junto con el
sacrificio de su familia - merece
reconocimiento, respeto y gratitud y debe
ser recordada por las generaciones que
vengan. Habiendo sido testigo de este
episodio de la historia con mis propios
ojos, creo que es parte de mi responsabi-
lidad escribir una nota como esta.
Esta es la elega que quera ofre-
cer a Saito Sensei, en su honor. Y rezo,
con mis ms profundos votos, por su eter-
no descanso.
Gassho.
O-Sensei y M. Saito, 1955
Saito Sensei, 1992
8 Aikikai Espaol Info
Un Mundo en s
Mara F. Casado, Alumna Hombu Dojo
Con la finalidad de difundir el
conocimiento histrico, filosfico y cien-
tfico de las artes marciales japonesas la
Fundacin Nippon Budokan organiza
desde hace catorce aos un Seminario
Internacional de Cultura Budo en la
Universidad Internacional de Artes
Marciales dirigido a extranjeros que
practican algn arte marcial. Este semi-
nario tiene por objeto internacionalizar la
cultura tradicional japonesa estrechando
as vnculos entre la comunidad interna-
cional y la japonesa. Pero ante todo, el
Seminario es un punto de encuentro en el
que convergen durante cuatro das practi-
cantes de artes marciales a muy alto nivel
con un objetivo comn: profundizar en
sus conocimientos no slo a travs de las
enseanzas de los grandes maestros
japoneses actuales de cada disciplina,
sino tambin a travs de la interaccin
con otros participantes.
El programa incluye seminarios
tanto tericos como prcticos, a elegir
entre: judo, kendo, kyudo, sumo, karate,
aikido, shorinji kempo, naginata, jukendo
y iaido. En las sesiones matinales los par-
ticipantes tienen ocasin de practicar una
o varias artes marciales que no hayan
practicado antes, mientras que en las
sesiones vespertinas los conferenciantes
ofrecen ponencias en torno a un tema
establecido. Este ao las conferencias se
organizaron entorno al papel que desem-
pean las artes marciales en el desarrollo
de la personalidad de los individuos en la
sociedad actual.
Una sencilla ceremonia de aper-
tura en la que no faltaron las demostra-
ciones de cada uno de los diez artes mar-
ciales anteriormente mencionados dio
por comenzado el Seminario en la tarde
del viernes 8 de marzo en el Centro de
Entrenamiento de Artes Marciales del
Nippon Budokan. La ciudad en la que se
hallan las instalaciones se llama Katsuura
y se encuentra en la prefectura de Chiba
a orillas del Pacifico ( 150 km de Tokio).
Tras la ceremonia de apertura se
tom la foto de grupo de rigor y el
Profesor Toshiro Tanaka del
Departamento de Estudios de Artes
Marciales de la Universidad
Internacional de Artes Marciales se
encarg de pronunciar la primera confe-
rencia que vers sobre el tema "Bushi, su
evolucin y su tica", en la cual analiz
las relaciones de vasallaje en el seno de
los "bushi" o clanes guerreros en el Japn
tradicional. Unas relaciones caracteri-
zadas por la devocin, la lealtad e incluso
la sumisin absoluta de los vasallos hacia
sus seores sin contrapartida alguna
segn la visin anterior a la Segunda
Guerra Mundial, la cual se vio modifica-
da por las investigaciones realizadas en la
posguerra que concluyeron que en reali-
dad exista entre ambos una especie de
contrato recproco mediante el cual el
seor ofreca proteccin. Se trataba, en
suma, de un acuerdo social en el que
ambas partes cumplan una misin
especfica.
Ms tarde, en el gimnasio ya
haba un montn de gente agrupada por
sus respectivas disciplinas practicando
sus respectivas tcnicas. Sobre la mitad
del suelo de madera del pabelln haban
dispuesto tatami en el que estaban practi-
cando judo, kempo y aikido. En la otra
mitad haba grupos de gente practicando
karate, kendo, tukendo, jo y bokken. Esta
visin me hizo imaginar que el dojo en el
que se entrenaban los guerreros deba ser
bastante parecido, un lugar donde
simultneamente se practicaban varias
disciplinas y donde cada individuo
reciba instruccin en cada una de ellas.
John, un peruano tercer dan de
shorinji kempo nos estuvo explicando
que en kempo se trabaja con ngulos para
esquivar los golpes. Asimismo nos
ense la interpretacin que el kempo
hace de shihonage, el inicio de esta y
otras tcnicas es similar pero el final es
bastante diferente. Mientras que el aikido
es ante todo defensivo, pacfico y slo
busca inmovilizar al compaero, el
kempo una vez inmovilizado el contrario
le asesta un golpe en alguno de los puntos
clave que este arte tambin cubre. Su
finalidad es por tanto aniquilar al con-
trario, dejarlo en tal estado que sea inca-
paz de atacar. La competitividad es otro
elemento bsico, al igual que en otros
artes marciales como el judo, el karate o
el kendo. Tras la clase, otro de los pla-
ceres de la vida en el Japn: el honorable
bao, el "O-furo". Antes de entrar en el
bao comunal, hay que enjabonarse y
lavarse, pues el bao se utiliza solamente
para remojarse y relajarse.
A la maana siguiente acabaron
de llegar los participantes hasta comple-
tar el total de 119 asistentes de 23
nacionalidades, que hablaban 15 idiomas
diferentes y se intercomunicaban uti-
lizando al japons y al ingls como lingua
franca. A las 9:00 comenzaban dos
sesiones prcticas de noventa minutos
cada una. La primera sesin tena por
objeto experimentar un arte marcial que
no se hubiese practicado anteriormente a
elegir entre los que se ofrecan en el pro-
grama. La segunda estaba dedicada a la
prctica del propio arte marcial, aikido en
mi caso.
Decidir que arte marcial prac-
ticar no fue nada sencillo, pero haba que
decidirse y escog el iaido por la relacin
que guarda con el aikido. El instructor era
el Maestro Kaneda, 7 Dan de Iaido y
cuatro veces campen de Japn que
pareca dos personas diferentes. Por una
parte, un hombre de rostro noble y serio
mientras demostraba las cinco tcnicas
bsicas que nos ense y que al final de
la clase estbamos ejecutando sin proble-
ma, aunque no con la debida maestra que
slo se consigue tras aos de depuracin.
Por la otra, un tipo simptico, sensible y
muy atento en sus explicaciones en clase
a la par que una persona de trato cordial
fuera de ella. Desenvainar la espada, cor-
tar al enemigo de abajo arriba y de arriba
abajo, sacudir de un golpe seco la espada
para limpiar la hoja y envainar. Bello,
cuidado, depurado, filosfico, fascinante
y letal.
En la segunda hora nos junta-
mos un grupo numeroso de aikidokas de
diferentes procedencias pues hasta haba
un grupo de estadounidenses que haban
venido desde Okinawa (en la isla ms
surea del archipilago japons) y dife-
...tras la clase de Iaido
Aikikai Espaol Info 9
rentes escuelas: aikijutsu, aikikai,
yoshinkan y shiseikan. El instructor a
cargo de la clase era el Maestro
Miyamoto, uno de los shihan del Honbu
dojo que tambin intervino en uno de los
paneles del domingo.
Tras la comi-
da, un autocar nos
llev a la
U n i v e r s i d a d
donde tendran
lugar las dos con-
ferencias de la
tarde. La primera
fue la pronunciada
por el Maestro
Hiroshi Tada, que
fue deshi de O-Sensei y habl en trmi-
nos ms bien filosficos del "Shin-shin
Toitsu-ho" del Maestro Tenpu Nakamura,
tras acreditar el origen del mismo: la
India en ltimo trmino, de donde lleg a
China, pasando a Japn a travs de la
Pennsula Coreana al igual que el budis-
mo. El primer "shin" se escribe con un
carcter chino que simboliza el corazn y
significa mente, alma, espritu; el segun-
do "shin" significa cuerpo. "Toitsu" sig-
nifica unificacin, sincronizacin y, por
ltimo, "ho" significa mtodo. Segn
Tada Sensei, las artes marciales que hoy
practicamos son el resultado de dos vas
que tradicionalmente estaban inmersas en
el adiestramiento del guerrero: por una
parte, el entrenamiento de la mente y el
espritu y por la otra, unos estrictos va-
lores morales. En el espejo de nuestra
mente se reflejan el mundo y sus obstcu-
los, que nos producen inseguridades y
temores a los que dudamos enfrentarnos.
Los sentimientos son la causa de nuestros
miedos, las emociones causan pesar y
producen guerras. Slo distancindonos
de ellos, lograremos enfrentarlos. El "ai"
de aikido significa tambin "con-
frontacin". Tada Sensei insisti en que
no hay que temer la confrontacin y en
que no debemos dejar espacio a la debili-
dad. Los guerreros japoneses encontra-
ban la energa que requera el duro entre-
namiento marcial en el estudio del shin-
toismo, del budismo y del taosmo; el
entrenamiento de la mente y el espritu
dio lugar a la bsqueda de la armona del
ser humano con la naturaleza que consti-
tuye la esencia de las artes marciales
japonesas en la actualidad. Tras las expli-
caciones vino la prctica con varios ejer-
cicios de respiracin que en cierto modo
me recordaron al Chi-kung y al yoga,
alguno no muy diferente de los que se
practican antes de empezar una clase de
aikido.
Dos puntos de vista enfrentados
fueron expuestos en la segunda conferen-
cia-discusin titulada "Cmo se utilizan
las artes marciales para desarrollar el
carcter en la sociedad actual?" El
Profesor Jun Kanno de la Universidad
Waseda, psiclogo y consejero infantil,
reconoci hacer con frecuencia recurso al
budo por contar con "factores necesarios
para que los nios desarrollen habilidades
indispensables para enfrentarse a los
problemas y progresar en la sociedad".
Segn Kanno, las artes marciales tienen
el potencial de ensear a los jvenes
cosas que no se aprenden ni en casa ni en
el colegio como por ejemplo aspectos
bsicos de la interaccin personal tales
como la cortesa, la generosidad, la consi-
deracin, la disciplina, la fuerza de vo-
luntad para enfrentarse a los problemas o
la capacidad de trabajar en grupo. En
contrapartida el Profesor Masayuki
Takeuchi de la Universidad Daito Bunka
aleg que "no es cierto que el carcter se
desarrolle tan slo por practicar artes
marciales". Segn este, "el Judo se ha
desviado en gran medida de los preceptos
originales sobre los que se fund" por lo
que hay que reevaluar el significado de
artes marciales. Para apoyar su punto de
vista hizo pblicos los resultados de un
estudio estadstico sobre el potencial de
adaptacin intercultural denominado
ICAPS (Intercultural Adjustment
Potential Scale). Dicho estudio realizado
en noviembre de 2000 tomando como
base una poblacin 2000 individuos,
meda cuatro categoras: la regulacin
emocional, la tolerancia, la flexibilidad y
el pensamiento crtico.
Sorprendentemente sus resulta-
dos contradecan la creencia de que el
judo como arte marcial desempea un
papel importante en la educacin fsica,
mental y moral de los individuos, ya que
en trminos generales los practicantes de
judo mostraron menor capacidad de
adaptacin a otras culturas que los no
practicantes. Esta segunda ponencia dej
la polmica servida y suscit todo tipo de
comentarios y preguntas por parte de los
asistentes, especialmente por parte de
aquellos que se dedican de forma profe-
sional a la enseanza de artes marciales.
Tras la cena, unos decidieron
volver a ponerse el keikogi y regresar al
tatami, otros fueron directos al bao y
nosotros decidimos aceptar la invitacin
de un canadiense de origen coreano
procedente de Hokkaido, tercer dan de
Kyudo. Ni cortos ni perezosos nos pre-
sentamos en el pabelln de kyudo, donde
nos recibieron el Maestro Ishii y la
Maestra Jinbo que gentilmente nos ayu-
daron a elegir guante, arco y flechas, nos
explicaron como utilizarlos y paciente-
mente corrigieron nuestros ejercicios. En
la antigedad el arco se utilizaba para
cazar, en la guerra, en las ceremonias de
la corte y en los concursos de habilidad,
sin embargo en la actualidad se ha con-
vertido en un mtodo de desarrollo fsico,
moral y espiritual. Cada movimiento es
estudiado con devocin y repetido con
exactitud; al igual que la ceremonia del t
(chado) su esttica persigue la armona
como fin ltimo y como sta su aparente
sencillez oculta la ms exquisita compli-
cacin. De por s tensar el arco sin olvi-
dar ninguno de los pasos prescritos
requiere no slo habilidad sino tambin
memoria, adems lanzar la flecha tiene su
truco y hacer diana es algo que suele lle-
gar tras un mes de prctica asidua, segn
nos cont Won. Pero hacer blanco no es la
finalidad de practicar kyudo, pues los
resultados no se miden por la cantidad de
flechas que hayan acertado. Cuentan ms
la actitud y el "kamae". Para finalizar la
prctica los novatos asistimos a una
demostracin desde el puesto de honor,
un tokonoma desde el que pudimos apre-
ciar en todo su esplendor la belleza del
elaborado ceremonial del kyudo.
Comenzamos el domingo, a eso
de las siete de la maana, con una sesin
informal de yoga alqumico dirigida por
Tada Sensei
Kyudo
10 Aikikai Espaol Info
una australiana 4 dan de Karate, que nos
explic que esta es una clase poco comn
de yoga que se denomina "alqumico"
porque primero se purifican los canales
por una parte del cuerpo y despus se
recargan a travs de la otra. Las jornadas
se reanudaron tras el desayuno con las
sesiones prcticas de la maana. Esta vez
me decid por la naginata en la primera
hora y el kendo en la segunda.
La naginata es un arma que
mide algo ms de dos metros y consta de
un mango de madera que termina en una
afilada hoja de unos 60 centmetros. Su
uso recuerda en cierto modo al jo, pero
por sus caractersticas es bastante ms
variado y peligroso (los que se utilizan
para practicar son de madera por comple-
to o con mango de madera y hoja de
bamb). Cuenta con el favor de las
mujeres, practicantes por excelencia de
este arte en mayora aplastante. De hecho
la instructora era una maestra de la
Universidad Internacional de Artes
Marciales: Kimura Sensei, una mujer "de
armas tomar" que tras realizar un calen-
tamiento a conciencia y una breve
instruccin terica nos puso frente a sus
discpulas y discpulos para comenzar a
practicar varias tcnicas bsicas con sus
respectivos gritos: "shomen", "tsune" y
"kot", entre otros. Result tan
entretenido que los 90 minutos se nos
pasaron volando.
En la clase de kendo tuvimos
ocasin no slo de practicar algunas tc-
nicas bsicas, sino tambin de ver a los
grandes en accin entre ellos a Sato
Sensei, director de la Federacin
Nacional Japonesa de Kendo, y al
campen de kendo neocenlands
Alexander Bennett, 5 dan de Kendo, 4
dan de Iaido, 4 dan de Naginata y tra-
ductor de varias de las ponencias del
Seminario. El kendo me dej impresio-
nada y para mi sorpresa, a pesar de la
claustrofobia inicial de encontrarse den-
tro de una mscara desde la que el mundo
se vea como si estuvieras tras los ba-
rrotes de una prisin y de los golpes vio-
lentos que me asest sin compasin mi
oponente en combate, disfrut corriendo
de un lado a otro gritando los nombres de
las piezas que golpeaba "meeeeeeeeen"
(mscara), "koteeeeeeeee" (mueca),
"doooooo" (protector de pecho) a pleno
pulmn como si pretendiera quedarme
afnica al final de la sesin de prueba.
Tras la comida, nos trasladamos
a la Universidad con el traje de bao
preparado para la conferencia prctica de
kobudo de la tarde: Natacin japonesa. El
Maestro Koga, Shihan, 11 generacin de
Kobori-ryu Tosui-jutsu, empez su con-
ferencia con una frase tan sencilla como
lgica: "os preguntaris qu tiene que
ver la natacin con las artes marciales?"
Aunque ms o menos imaginaba la
relacin que ambos guardan, estaba
impaciente por or su respuesta. Al pare-
cer la natacin era tan esencial en la for-
macin de los guerreros que incluso
haba un refrn que rezaba: "Uno: pier-
nas; dos: agua; tres: valor; cuatro: arte".
En la actualidad la Asociacin Nacional
de Natacin de Japn reconoce doce
tradiciones clsicas denominadas "Nihon
Eiho" (Artes Japonesas de Natacin), sin
embargo en la poca Edo existan en
Japn numerosas escuelas. Mientras los
estilos de natacin occidentales tienen
por objetivo la velocidad y una medida de
su dominio es nadar con rapidez, los esti-
los japoneses estn diseados para nadar
transportando objetos, desplazarse largas
distancias o nadar contra corriente, entre
otros.
Tras la conferencia sobre la his-
toria y estilos de tradicin de natacin
clsica Kobori-ryu Tosui-jutsu, nos
dirigimos a la piscina donde el hijo del
maestro Koga y otros dos de sus ayu-
dantes nos mostraron entre otros,
estilos como el "sokugeki" dis-
eado para nadar contra corriente
o el fundamental "taguri oyogi"
del que se derivan otros estilos
di-seado para nadar largas dis-
tancias (Koga Sensei una vez
nad 20 km). Estas tcnicas no
cansan y son adecuadas para
todas las edades, aunque tambin
existen algunas especficas para
ancianos y nios. Su finalidad
principal es desarrollar la fuerza
fsica, a la vez que se potencian mente y
espritu. Adems existen otros estilos que
suelen utilizarse en demostraciones ante
altos dignatarios o grandes personali-
dades o, como en nuestro caso, ante un
grupo bastante numeroso de gaijin
(extranjeros) a los que dejar impresiona-
dos. El elegante "gozen oyogi" que uti-
lizan los nadadores de mayor rango,
"nukite oyogi" de movimientos rpidos
con el que se logra sacar medio cuerpo
del agua y "uki oyogi" de movimientos
grciles tambin conocido como "la grul-
la" que recuerda a la natacin sincroniza-
da. El propio Koga Sensei hizo una
demostracin de cmo disparar un arco
desde aguas profundas (suikyu), lo cual
es ms complicado de lo que suena: man-
tenerse en equilibrio, colocar la flecha,
tensar el arco, apuntar, disparar, cambiar
de flecha y repetir la misma operacin.
Por supuesto, al igual que en su versin
terrestre (kyudo) lo importante no es
hacer blanco.
Finalmente nos lleg a los asis-
tentes la hora de probar suerte en esta
nueva faceta budoka y con las mejores
intenciones nos lanzamos al agua. Suele
suceder que aquellas artes que ejecutadas
por expertos parecen sencillas, por el
contrario resultan ser bastante compli-
cadas. Y as nos sucedi con la mayora
de los estilos.
Una vez duchados y cambiados,
nos dirigimos al saln de actos donde nos
dividieron en dos grupos para el debate
grupal dirigido por los maestros. En uno
de los grupos se encontraban judo,
kyudo, karatedo, shorinji kempo y ju-
kendo; en el otro kendo, sumo, aikido y
naginata. Al igual que el da anterior, los
maestros expusieron cualidades positivas
y negativas de sus respectivas artes mar-
ciales pasando a continuacin la palabra a
los asistentes que tuvieron la oportunidad
de realizar preguntas y exponer sus opi-
niones. En conclusin, las artes marciales
aportan importantes aspectos a la perso-
nalidad de los individuos pero son un
arma de doble filo y mal enfocadas
pueden ser dainas no slo para el indi-
viduo sino tambin para la sociedad.
El momento ms esperado era,
sin duda, la cena de clausura, un banquete
en toda regla que comenz con los
inevitables discursos entre los que
destac el del Presidente de la Fundacin
Nippon Budokan, Hikaru Matsunaga
quien tras resumir algunos de los temas
discutidos a lo largo del Seminario,
ensalz el papel de las artes marciales en
la sociedad actual, asimismo nos pidi
que escribiramos en los papeles que se
haban distribuidos por las mesas nues-
Naginata
Suijutsu
Aikikai Espaol Info 11
tros deseos para el ao que tenamos por
delante y los colgsemos en los rboles
de bamb que decoraban el comedor, tal
y como se suele hacer en el festival de
Tanabata (7 de julio). Luego, como es
habitual en las celebraciones japonesas,
todos los participantes llenaron sus vasos
para brindar a la vez con un sonoro "kan-
pai" (salud) que retumb en todo el edifi-
cio. Terminada la cena comenz el
espectculo en el que participaron todos
los que tenan alguna habilidad especial
y algunos que aunque no la tenan
salieron de voluntarios forzosos: hubo
quien cant una cancin y quien cont
algn chiste, hubo quien toc la armni-
ca... pero ante todo, hubo buen ambiente
y muchas risas.
Despus de unas horas, la lti-
ma conferencia versaba sobre las tcni-
cas de aplicacin de hielo ("icing", en
ingls) y estaba a cargo del Prof.
Toshiharu Yamamoto de la U.
Internacional de Artes Marciales.
El Prof. Yamamoto nos sor-
prendi con sus explicaciones de la tc-
nica de "icing" denominada RICE, por
sus siglas en ingles. En realidad, estas
cuatro letras corresponden a cuatro pasos
que se deben seguir al producirse una
lesin: Abandonar la actividad y des-
cansar (rest), aplicar hielo a la zona
lesionada (ice), comprimirla utilizando
vendas para sujetar el hielo previamente
introducido en una bolsa de plstico
(compression) y elevar la parte lesionada
para evitar que la sangre siga fluyendo
hacia la zona (elevation). Muchas
lesiones se agravan por no seguir correc-
tamente estos pasos y otras tantas
lesiones graves se pueden evitar siguin-
dolos.
Despus de la conferencia se
pas al reparto de diplomas y oficial-
mente se dio por concluido el seminario.
En un abrir y cerrar de ojos, haban pasa-
do cuatro das mgicos en los que
habamos aprendido cosas nuevas,
habamos recibido lecciones de los
grandes maestros, habamos practicado
otros artes marciales, habamos conocido
gente procedente de lejanos lugares
(Australia, Nueva Zelanda, Singapur, Sri
Lanka, las Filipinas), habamos compar-
tido conferencias y practicas, conversa-
ciones y risas, desayunos y cenas, mesa y
autocar, aseos y ofuro. Cuatro das que
nos haban unido y nos haban dado una
perspectiva amplia, cuatro das en los
que habamos sacado la cabeza de nues-
tro agujero para mirar alrededor y ver
que ah fuera existe un mundo de artes
marciales y comprobar que las artes mar-
ciales son un mundo en s.
El Aikido me persigue
Ramn Torres
Bueno ante todo me gustara
presentarme, llevo practicando Aikido
desde hace ms o menos 6 aos, nuestro
dojo esta en Amposta (Tarragona), y su
profesor es Jess Ruano, al que desde
aqu le mando un saludo. He decidido
escribir este artculo porque quiero
relatar lo que me ha ocurrido reciente-
mente, lo que espero sea de inters para
los que como yo disfrutan del Aikido.
Esta es mi historia: el pasado
mes de marzo mi novia y yo nos
casamos. La nica pega que tena la boda
era el hecho de estar al menos durante
quince das sin entrenar. Prcticamente
durante los preparativos no me salt
ninguna clase, en esto la verdad no me
poda quejar, supongo que mi mujer lo
hizo sabiendo que durante quince das no
la dejara sola por el "dichoso" Aikido.
Nuestro viaje de novios consista en una
visita a las principales ciudades de
Austria (Viena, Salzburgo e Innsbruck),
cul fue mi sorpresa que la primera noche
que llegamos al hotel de Viena, en la
puerta del Hotel en un letrero bien grande
pona "Aikido" "jo!" me dije yo,
"joder! dijo mi mujer "hasta aqu hemos
llega!!". Una vez dentro del hotel, y con
mi ingls, que la verdad no es muy flui-
do, me inform sobre el tema.
Result que el dueo del hotel
es profesor de Aikido y a raz de la
remodelacin del mismo, se acondicion
el stano y all ha situado su dojo, la ver-
dad es que est muy bien decorado, (sin
duda es el dojo ms bonito en el que he
estado) absolutamente todo al estilo zen,
una gozada. Las clases eran diarias de
20:00 a 22:00 h, y el segundo da pude
convencer a mi mujer para que me dejara
ir, tuve que utilizar todos mis recursos
para lograrlo, pero bueno no
entraremos en detalles.
En el dojo pude localizar al
maestro, Dieter Jbstl, me present, le
cont que practicaba Aikido en Espaa y
que estara unos das en Viena, rpida-
mente me invit a entrar, se prest a
dejarme un kimono (todo un detalle por
su parte) y me dio la bienvenida delante
de sus alumnos. Por suerte tambin
siguen las directrices del Maestro
Tamura. Una vez en Espaa, en el curso
de Talavera de la Reina, el maestro
Toms Snchez me coment que son
alumnos de Claude Pellerin; practican un
Aikido muy suave, segn sus palabras su
intencin era la de moverse como un
nio, sin oponernos a nada. Entre que el
alemn es muy difcil y mi ingls es bas-
tante pobre, no pude averiguar el grado
del profesor, pero la verdad es que si que
puedo asegurar que tena un trabajo muy
fino y muy armnico. Finalmente, y ya
en el ltimo da de estancia en Viena,
pude volver a practicar, previa consulta a
mi mujer claro!
La verdad es que poder compro-
bar como en diferentes pases todos
seguimos un mismo camino fue una
experiencia muy provechosa y agradable
al mismo tiempo. Espero que todo este
rollo que os estoy pegando sirva para que
si alguien tiene la posibilidad de visitar
Austria y ms concretamente Viena,
tenga la posibilidad de poder escoger el
hotel en el que me hosped, no hace falta
que se entere vuestra mujer o sino, al
menos podris hacerles una visita, seguro
que os dejarn entrenar con mucho gusto.
El hotel es el: Starlight Suiten,
Rengase, 13 Viena Fax:+43(1)710.78.08,
tiene la categora de 4 estrellas, creo que
en caso de buscarlo no tendrais ninguna
dificultad.
Un saludo desde Amposta.
AIKIKAI ESPAOL INFO
Grupo de Comunicacin
Aetaiki - Aikikai Espaol
Apartado 258, 39080 Santander
gcom@aetaiki-aikikai.com
12 Aikikai Espaol Info
Hotel Starlight Suiten