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CAPITAL SIMBLICO E INVESTIGACIN : UNA NOTA

SOBRE EL CAPITAL CORPORAL


Martn Uro
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin. UNLP
Autor: Martn Uro es Profesor en Educacin Fsica (UNLP), maestrando en Ciencias
Sociales. En docencia se desempea como !"udante #rdinario en $eora de la
Educacin Fsica % " &, interino en $eora de la Educacin Fsica ' del Profesorado de
Educacin Fsica de la Facultad de (umanidades " Ciencias de la Educacin de la
Uni)ersidad Nacional de La Plata. Es in)esti*ador (Cat. +) actualmente en el Pro"ecto %%
( ,'- .El cuerpo y el aprendizaje en la Educacin Fsica de los otros. Un rastreo del
resultado de la intervencin de los profesores de Educacin Fsica en Unidades
Penitenciarias Pro!ramas de "e#a$ilitacin de %dicciones &nstitutos de 'enores
&nstituciones de Educacin para Personas con (iscapacidad y Pro!ramas de %tencin a
%dultos 'ayores/. UNLP, Facultad de (umanidades " Ciencias de la Educacin. 0irector1
Prof. M*. Carlos Car2allo. Fuera del 3m2ito uni)ersitario se encar*a de la asistencia
t4cnica en talleres de Educacin Fsica en el pro*rama )Complejo *erap+utico %sistencial
&nte!ral) (C$!5) dependiente del Ministerio de 0esarrollo (umano (Su2secretaria de
Minoridad) de la Pro)incia de 6uenos !ires.
Resumen: Este tra2a7o tiene como propsito presentar al*unos potenciales aportes de la
*eora del Campo de Pierre 6ourdieu en tres ni)eles de lectura1 El de los fenmenos a
estudiar en el marco de un pro"ecto de in)esti*acin, el del estatuto de esta teora dentro
de la $eora Social Contempor3nea ", finalmente, el de la posicin del 8ue escri2e dentro
del campo de in)esti*acin. El 4nfasis )a a ponerse en el ni)el de los fenmenos 8ue es
posi2le reconstruir a partir del an3lisis de fra*mentos de documentos producidos en el
tra2a7o de campo. Finalmente se 9ar3n al*unas conclusiones so2re el uso de la cate*ora
capital corporal para desi*nar una su2especie de capital sim$lico en el dominio de las
pr3cticas corporales parte de la inter)encin de la Educacin Fsica en una c3rcel de la
Pro)incia de 6uenos !ires.
Educacin Fsica y Ciencia- 2006- Ao 8 1
SIBILIA Paula: Nuestro destino esta escrito en los genes?: Una mirada desde la pelcula gattaca
Educacion Fsica y Ciencia - 2006 8. ISSN 2314-2561.
http://www.efyc.fahce.unlp.edu.ar/
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in)esti*acin. (a" 8ue reconocer 8ue no es poco este aporte, dado 8ue en muc9os
casos es posi2le a partir de a8u resol)er el pro2lema de la distincin entre lo terico " lo
emprico, pues nada m3s pr3ctico 8ue una 2uena teora. Pero 9a" otras dimensiones a
considerar " 8ue, precisamente, son las 8ue empie=an a esta2lecer diferencias con otros
aportes.
La tesis central de este tra2a7o es 8ue en el caso de un enfo8ue como el de
6ourdieu, si es incorporado como parte de las estrate*ias intelectuales para producir
sa2er so2re al*@n fenmeno del mundo social< ese sa2er, con aspiraciones de )erdad, lo
es en tanto se actuali=a en el len*ua7e " en un sistema de enunciados. Este len*ua7e
tiene diferentes ni)eles como diferentes modos de nom2rar diferentes realidades 8ue se
interdeterminan ", en muc9os casos, se "u:taponen. El criterio de ordenamiento de estos
ni)eles de len*ua7e 8ue se propone es antes pro)isional ?" se*uramente ar2itrario?
respondiendo antes a necesidades metodol*icas 8ue de cual8uier otra ndole.
&
! partir
de este criterio se proponen tres ni)eles de lectura o tres momentos. Es decir se propone
pensar la ,*eora del Campo- en un ni)el de len*ua7e " otros dos 8ue, en ri*or, podran
considerarse de metalen!uaje. El ni)el de len*ua7e en 8ue se posiciona la ,*eora del
Campo- es el de los fenmenos del mundo a in)esti*ar en el marco de un pro"ecto. La
intencin es 8ue este aporte sea considerado como una propuesta de 9erramienta
analtica para a2ordar el pro2lema planteado en la in)esti*acin< es decir, para 9a2lar de
,una realidad- del mundo social relati)a al pro2lema de in)esti*acin. Este ser3
denominado nivel .. En los dos ni)eles de metalen*ua7e propuestos se pueden distin*uir1
por un lado, el ni)el donde se considera esta teora como una 9erramienta para enmarcar
la in)esti*acin en el campo m3s *eneral de las ciencias sociales. Esto es1 participa en la
determinacin del enfo8ue con 8ue se consideran los fenmenos so2re los 8ue se
pretende *enerali=ar. Esto implica 9acer una indicacin so2re el del estatuto de esta
teora dentro de la $eora Social Contempor3nea 8ue inclu"e una modo posicionarse al
momento de intentar dar cuenta de la accin social " orden social. ! este ni)el se o
denominara el nivel /. Por otro lado, se la puede considerar como t4cnica de auto?
socioan3lisis del in)esti*ador, en tanto se considera al in)esti*ador como un su7eto?
o27eti)ante< es decir 8ue tiene una posicin o27eti)a " toma decisiones o posiciones
dentro de un espacio social especfico. Este, finalmente ser3 denominado el nivel 0. Es
importante sealar antes de continuar 8ue estas distinciones en ni)eles de len*ua7e son
%
El recurso de presentar la propuesta en niveles de lenguaje se relaciona! en forma general! con la nocin de
juegos de lenguaje en las Investigaciones Filosficas de Wittgenstein. Particularmente ver en la parte ' la
autocr(tica del ) %# * el ejemplo de la tabla en el ) +,.
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analticas antes 8ue reales, )ol)i4ndose a insistir en el car3cter pro)isorio " operati)o de
las mismas.
'
Para el desarrollo de este tra2a7o se considera como e7e?situacin, donde
insertaran los aportes de la teora de 6ourdieu, un pro"ecto de in)esti*acin parte el
Pro*rama 5ncenti)os. Pareci pertinente refle:ionar so2re uno de los momentos de esta
in)esti*acin 8ue recientemente culmino1 el tra2a7o de campo.
,
El ni)el donde se pondr3
especial 4nfasis es en el nivel . de los propuestos, esto es la consideracin de los
aportes de este autor para esta2lecer al*unas cate*oras de an3lisis preliminares. Esto
si*nifica, ponerle un predicado a a8uellos datos o2tenidos 8ue se pretenden o27eti)ar,
fundamentalmente, a tra)4s de las t4cnicas primero de o2ser)acin " lue*o de
con)ersacin, 23sicamente, entre)istas en profundidad. Sin em2ar*o, son necesarias dos
o2ser)aciones operantes en los otros ni)eles sealados de metalen*ua7e1 una en el nivel
/ so2re el lu*ar de la teora de 6ourdieu en el mapa de las Ciencias Sociales< " la otra en
el operante en el nivel 0< es decir, so2re 8uien o27eti)a al nivel . y al nivel /. Es
importante aclarar 8ue en este tra2a7o no se 9ar3 un desarrollo ma"or en el llamado ni)el
cero< por lo 8ue un an3lisis en este ni)el estara, por el momento, slo su*erido. En el
si*uiente apartado se proceder3 a ampliar al*unos conceptos desde estos ni)eles de
metalen!uaje.
El niel cero y el niel & de la ob'etiacin: ob'etiar el cam(o y ob'etiar a
)ourdieu%
El punto de partida es el nivel 0, el del su7eto o27eti)ante. El conte:to1 el presente
tra2a7o. ACu4 se entiende por o27eti)ar a o desde Pierre 6ourdieuB En primer lu*ar, 8ui4n
escri2e lo 9ace en tanto participante, de un pro"ecto de in)esti*acin, de un e8uipo de
tra2a7o o desde una comunidad determinada. Esto implica un con7unto de relaciones
sociales 8ue se confi*uran en un campo determinado. M3s o menos en un campo de
estas caractersticas, como en otros de caractersticas similares, 9a" un compromiso con
la produccin de un tipo sa2er con ra=ona2le pretensin de )erdad. Pero 9a" una
'
El recurso de presentar la propuesta en ni)eles de len*ua7e se relaciona, en forma *eneral, con
la nocin de ,jue!os de len!uaje- en las &nvesti!aciones Filosficas de Ditt*enstein.
Particularmente )er en la parte 5 la autocrtica del E &' " el e7emplo de la ta2la en el E FG.
,
Este tra2a7o se lle)a adelante en el marco del Pro"ecto %%('GH ? Educacin Fsica " su7etos con
necesidades " en situaciones especiales en 3m2itos no formales. Contenidos, propsitos " formas
8ue adopta su ensean=a. UNLP, Facultad de (umanidades " Ciencias de la Educacin. 5nicio %I
de enero de &HH'. Finali=acin '% de diciem2re de &HH,. 0irector1 Prof. M*. Carlos Car2allo.
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instancia disciplinaria 8ue lapidariamente indica una posicin o27eti)a en tales campos
m3s all3 de la posicin 8ue se tome1 el e:amen. Esta instancia se o27eti)a 2a7o la forma
de presentacin de una mono*rafa, de un informe de in)esti*acin o un informe de
casos. Esta clara esta posicin o27eti)a1 dominado en ese campo en tanto 8ue se impone
una l*ica relacional pre*nada con un cierto *rado de )iolencia sim2lica. Una 9iptesis
ra=ona2le sera 8ue el o2ser)ador ?in)esti*ador> entre)istador ? operador social< no
in)esti*aJproduce en " so$re un campo 8ue desconoce a2solutamente< sino 8ue, por el
contrario, tiene "a una e:periencia en el mismo. 0ic9a e:periencia supone 8ue de un
modo u otro 9a"a tenido al*@n tipo de participacin en el 3m2ito 8ue in)esti*a o
inter)iene ", en consecuencia, es reconocido por otros lo 8ue deri)a en el acopio, aun8ue
sea mnimo, de capital sim$lico. Este car3cter de su posicin o27eti)a en cierta )ersin
del campo es de dominado respecto del director del pro"ecto o coordinador del pro*rama<
pero 9a" un ni)el de dominacin, otras tantas )ersiones del campo, del 8ue participa
como su7eto?o27eti)ante. Es decir 8ue no es plenamente dominado sino 8ue participa en
cierto sentido de la dominacin. Es, en consecuencia, al mismo tiempo dominante. Las
acciones 8ue comportan este tipo de relacin son las 8ue definen en 2uena mediad su
posicin< por e7emplo1 transforma a 6ourdieu en o27eto de estudio, di*itali=a testimonios,
confecciona informes escritos so2re casos en tratamiento, etc. Se puede ad)ertir por8ue
no slo esta su2ordinado, sino 8ue tam2i4n participa en la dominacin1 por8ue tam2i4n
domina un con7unto de t4cnicas con las 8ue se o27eti)a el campo. En este punto estamos
o27eti)ando desde el enfo8ue de Pierre 6ourdieu, la posicin del in)esti*ador en el
campo, es el nivel cero de ese particular autosocioanalisis.
En el si*uiente apartado se pretende 9acer un sealamiento so2re la importancia
del aporte de los tra2a7os de este autor en el propsito de esta2lecer cate*oras de
an3lisis para los testimonios o2tenidos los tra2a7os de campo. Pero en este apartado se
9ar3 una indicacin a manera de 9iptesis de lectura so2re el lu*ar 8ue ocupa en el
campo de las teoras sociales contempor3neas. Es decir 8ue "a estamos asumiendo el
nivel / de metalen*ua7e. Estamos o27eti)ando a la sociolo*a de Pierre 6ourdieu. Kandall
Collins (%LLM1M%?%&G) constru"e un mapa donde es posi2le u2icar las teoras sociales
contempor3neas en diferentes constelaciones. Este ordenamiento se lle)a adelante en
)irtud del posicionamiento 8ue adopta cada una frente al orden social " la accin social.
En )irtud de esto es 8ue se puede u2icar la *eora del Campo dentro de la tradicin del
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conflicto.
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Este es el concepto e7e dentro de esta tradicin 8ue tiene como principal
referencia a Mar:, pero 8ue tam2i4n Ma: De2er puede ser incluido. 0e este modo, no se
pretende sealar 8ue el conflicto sea lo 8ue define la accin social (colecti)a) " el orden
social (conflicti)o)< sino 8ue para 8uienes estaran dentro de esta tradicin la cla)e
interpretati)a fundamental de los procesos sociales es el concepto de dominacin. En el
caso de la teora de 6ourdieu este concepto es fundamental pues es uno de los motores
de las din3micas de los campos. Con ello 9a" una do2le reela2oracin de la teora
sociol*ica1 por un lado, complementa la 9erencia de los cl3sicos (Mar:, De2er "
0urN9eim) " por el otro los actuali=a. (a" una )oluntad de superar falsos dualismos1
indi)iduo?sociedad, su27eti)ismo?o27eti)ismo, a*ente?estructura, terico?emprico,
idealismo?empirismo, conciencia?inconciencia, m4todo cuantitati)o?cualitati)o,
e:plicacin?comprensin. Por otro lado, )a intentar estudiar, en lneas *enerales, lo
mecanismos mediante los cuales la sociedad reproduce estructura de diferenciacin,
distincin " e:clusin social. Por @ltimo, se )a a posicionar frente a reduccionismos como
el su2stancialismo 8ue se preocupa por las propiedades de un *rupo antes 8ue por las
relaciones< el intelectualismo 8ue pretende imponer la creencia de la e:istencia real de
las clases en el papel< el economicismo 8ue tiende a definir las relaciones sociales en
t4rminos de meramente del capital econmico ", por @ltimo, frente al o27eti)ismo in*enuo
opone la consideracin de la dimensin sim2lica de las luc9as " la dimensin de la luc9a
sim2lica.
Nos detendremos un poco m3s en el concepto de campo. Esta nocin 2ien puede
considerarse como campo de luc9a ", a la )e= campo de fuer=a, este concepto dentro de
la o2ra de este autor es cla)e. En tanto 8ue campo de fuer=as, recurriendo a una
met3fora pro)eniente del campo de la fsica, ese espacio es considerado como un
con7unto de relaciones o27eti)as 8ue se imponen a 8uienes est3n en ese campo, son
irreducti2les a las intenciones de los a*entes indi)iduales e, incluso, a las interacciones
directas de los a*entes. Pero 6ourdieu (%LLH1&F&?') tam2i4n lo entiende al campo como
un espacio social estructurado de posiciones e interacciones o27eti)as< son campos de
luc9a por8ue en ellos 9a" a*entes 8ue pu*nan por la produccin, distri2ucin o
apropiacin de un capital (econmico cultural social sim$lico).
G
En definiti)a, un campo
M
La teora del conflicto afirma 8ue si damos por sentado 8ue la sociedad es consensual,
adoptaremos modelos funcionales, tomaremos posiciones sist4micas conser)adoras "
emplearemos metodolo*as empiristas " antitericas. (Cfr. !le:ander, %LF-1%-?%F).
G
En el apartado si*uiente se desarrollar3 m3s ampliamente el concepto de capital sim2lico.
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social es un espacio pluridimensional de posiciones " tomas de posicin. Sin em2ar*o, se
9ace necesaria una e:plicitacin de la nocin de capital antes de continuar.
Por capital se entiende una forma >di*amos? de ener*a, de fluir 8ue ad8uiere
23sicamente tres respectos1 es circulante en tanto se transforma " muta, es fi7o en tanto
se o27eti)a en 2ienes " es l8uido en el sentido de constituir la resultante en la relacin
entre lo 8ue se incorpora, producto de la acumulacin, " los costos de esa acumulacin
de al*@n tipo de patrimonio.
-
Para la economa poltica cl3sica (Smit9 o Kicardo), el
capital 7unto con la naturale=a " el tra2a7o es lo 8ue ori*ina la ri8ue=a. Mar: (%L-H1&F, 'G)
es crtico en este punto dado 8ue la @nica fuente de ri8ue=a en ri*or es el tra2a7o. El
tra2a7o es una forma de relacin con la naturale=a " el capital no es otra cosa 8ue tra2a7o
acumulado. En consecuencia es un tipo de tipo de relacin social de produccin 8ue tiene
por resultado la acumulacin de ener*a 9umana " de la plus)ala o2tenida a partir de la
e:traccin de tra2a7o.
F
Sal)ando la relacin 8ue tiene 6ourdieu, en *eneral con el
pensamiento mar:iano, " particularmente, con su perspecti)a so2re los diferentes tipos
de capital< en lneas *enerales, podra decirse 8ue 9a" un cierto acuerdo en este
concepto de capital como una forma de tra2a7o acumulado interiori=ado o transformado
en un proceso constante de transformacin, mutacin " transmisin inter*eneracional.
Este reconocimiento implica su2sumir, en 2uena medida a su concepto de capital a la
l*ica de la acumulacin capitalista.
L

Los a*entes se distri2u"en en primera instancia, por el capital *lo2al 8ue
detenten< ", en se*unda instancia, por la composicin del capital especfico 8ue se pone
en 7ue*o en ese campo. Es decir, la distri2ucin es por el )olumen " el peso relati)o de
las diferentes especies de capital en el con7unto de las posiciones es lo 8ue, en 2uena
medida determina las posiciones en un campo. Los a*entes en ese campo poseen
intereses, creencias " )alores 8ue confi*uran una illusio, es decir 8ue 7ue*an un 7ue*o a
partir de una ima*en 8ue poseen de ese campo " de las relaciones dentro de ese campo.
(a" adem3s re*las de 7ue*o1 el sentido pr1ctico para 6ourdieu (%LLM1GM?G, -L?FH) es la
posi2ilidad misma de 7u*ar el 7ue*o, de 9a2lar una len*ua 8ue lo inclu"e " lo transforma
en un productor de estrate*ias dentro de ese campo. Entonces, cada a*ente tiene una
posicin o27eti)a dentro de cada espacio social dada por el )olumen " la composicin del
capital< pero tam2i4n por la tra"ectoria. Pero la cosa no 8ueda a91 las acciones de los
a*entes en ese espacio est3n mediati=adas por un #1$itus mediante el cual toma una
-
Cfr. 6o;les (%LLH1 &%, G,, -%?-&), 0o22 (%L-'1FH?F-, %LL,1 'F?,').
F
Cfr. Mar:, %L-H1'M?'L.
L
Cfr. 6ourdieu, &HHH1%'%.
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posicin 8ue se deri)a en pr3cticas articuladas en estrate*ias de conser)acin, sucesin
o su2)ersin. 6ourdieu (%LLM1LH?%, %LL%1L&) define este concepto fundamental en )arias
=onas de su o2ra. 63sicamente, se puede lo pude entender como un sistema de
disposiciones ad8uiridas por aprendi=a7e implcito o e:plcito 8ue tiende a ser *enerador
de cate*oras de percepcin " apreciacin del mundo, adem3s de ser un principio *eneral
de la accin. Es en cierta manera un sistema e disposiciones 8ue finalmente se a7usta al
7ue*o 8ue plantea un espacio social determinado.
Finalmente, o27eti)ar a este autor en tanto o27eto de estudio intenta ser al*o m3s
8ue un mero sometimiento de una cierta )iolencia sim2lica, no es .cosificarlo/ por nada
aun siendo 8ue se interpreta para interpretar< pero Ano se )iolenta un te:to cuando se lo
interpretaB Si< pero tal )e= 9a2ra 8ue acordar con Niet=sc9e en 8ue el conocimiento es
eso1 es )iolencia, es el resplandor de las espadas cuando c9ocan. (a2r3 8ue aceptar 8ue
esa es la parte amar*a de la produccin de sa2er. Por esta ra=n, la cuestin estara en
el compromiso con la )erdad 8ue 9a"a detr3s de esta operacin. En tanto 8ue el
de)elamiento de a8uello 8ue esta oculto sea el 9ori=onte 8ue *ue esta pr3ctica no
parece 8ue )a"a a traicionarse el espritu con 8ue 6ourdieu lle)o adelante su o2ra ", en
consecuencia, puede decirse 8ue 9a" una apropiacin conciente " racional de al*unos de
sus aportes " 8ue su actuali=acin es le*tima.
El nivel dos de la objetivacin: las prcticas corporales y el cuerpo como capital
simblico.
En este apartado se presentar3n e:tractadas referencias al cuerpo " las pr3cticas
corporales en documentos ela2orados a partir de la trascripcin de entre)istas "
seleccin de fra*mentos de informes parte del tra2a7o de campo lle)ado adelante en el "a
mencionado pro"ecto de in)esti*acin. Se trata de un con7unto de refle:iones 8ue toman
como cla)e interpretati)a al*unos los mencionados conceptos incluidos en la o2ra de
6ourdieu. ! partir de a8u 8ue se espera 9acer un aporte al momento de deri)ar al*unas
cate*oras para el an3lisis de los re*istros o2tenidos en el tra2a7o de campo.
%H
%H
Parte de este an3lisis fue presentado en la ponencia ,Educacin Fsica y sujetos con
necesidades y en situaciones especiales en 1m$itos no formales. Contenidos propsitos y formas
2ue adopta su ense3anza. Las cuestiones relativas al cuerpo-. En las /4 5ornadas de
&nvesti!acin en Educacin Corporal de la Universidad Nacional de La Plata. Facultad de
(umanidades " Ciencias de la Educacin (UNLP). 0epartamento de Educacin Fsica. La Plata,
6uenos !ires, diciem2re de &HHM.
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0urante la in)esti*acin uno de los e7es a tra)4s de los cuales se construiran
cate*oras de an3lisis tena 8ue )er con todo lo relati)o al cuerpo. Este e7e era, a
diferencia de los dem3s, de car3cter e:ploratorio de2ido a 8ue, si 2ien no es menor el
tema, no esta2a dentro de las 2@s8uedas principales propuestas en el presente pro"ecto.
0esde a8u se 9a2a pensado esta2lecer cate*oras 8ue permitan recuperar testimonios
so2re el cuerpo como instrumento< pero sur*i la posi2ilidad de arries*ar la construccin
de cate*oras 8ue recuperen al cuerpo como capital sim$lico. Esta @ltima es la 8ue se
desarrollar3 en esta parte de la presentacin. 0os fra*mentos seleccionados ser3n por el
momento suficiente para e7emplificar< " a partir de a8u se desarrollar3 la nocin de
capital sim$lico " la propuesta de considerar al capital corporal como una de sus su2?
especies.
El primer fra*mento corresponde a un dialo*o ocasional en el marco de una de las
o2ser)aciones. Naric#e de apro:imadamente treinta " cinco aos es interno en una
c3rcel de mediana se*uridad, con causa de ro2o. El conte:to de la con)ersacin es unos
minutos despu4s de finali=ado un partido de f@t2ol1
,...Naric9e1 ?ofreciendo a*ua? ,...6sa$es al!o de esto7...- (9ace un *esto, mirada
panor3mica al predio carcelario)
#2ser)ador1 ?entendiendo 8ue es por su tra2a7o? ,...no la verdad es 2ue estoy en
otro 1m$ito el de asistencia. %c1 ven!o a o$servar aprender como tra$aja el profesor.
8uiero sa$er como es el la$uro...-
Naric9e1 ,a# esta $ien. Hace poco pase a este r+!imen.(por el de mediana
se*uridad) 'e 2ueda poco estoy m1s tran2uilo...-
9...:
#2ser)ador1 ,...te vi ju!ar. ;ien. %l!unos de ustedes corren $astante 6no7...-
Naric9e1 ,...< si. Fjate 2ue ac1 te levantas a la$urar temprano y a las diez de la
ma3ana ya terminaste. %s 62u+ #ac+s7 %l!unos #acemos !imnasio ju!amos al f=t$ol.
6Cmo no vas a estar en estado7 >ino es as te volv+s loco...-
//
El se*undo fra*mento e:trado de otra o2ser)acin donde tam2i4n
ocasionalmente ocurre un dialo*o con el profesor de Educacin Fsica 8ue tra2a7a en la
unidad. !8u recuperamos parte del informe " una parcial reconstruccin de ese dialo*o1
,?la intervencin del profesor fue durante la semana. En la !estin de esta
jornada cont la cola$oracin de Luis @uno de los internos 2ue ejerce cierto lideraz!o@. Es
%%
Pro"ecto de incenti)os %%J('GH (&HH'?,), &nforme de o$servacin en la c1rcel de Aorina, La
Plata, &MJLJH,.
Educacin Fsica y Ciencia- 2006- Ao 8 "
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Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacion
Departamento de Educacion Fsica
un personaje muy especialB es un #om$re de mediana edad ele!ante y $uena presencia
fsica y $uen voca$ulario. Parece tener siente complicidad con el profesor en el manejo
de las acciones del torneoB Participa en el armado de los e2uipos en la !estin de un
,vestuario- para 2ue los visitantes se sientan cmodos al cam$iarse etc. >e!=n comenta
el profesor Luis #a$a sido un eCitoso y adinerado empresario 2ue desde c#ico
practica$a $oCeo en forma amateur. Lue!o el profesor nos informa 2ue Luis le #a
confesado 2ue el $oCeo lo #a ayudado muc#o a estar tran2uilo le #a dic#o ,6sa$es la
facilidad de pala$ra 2ue te da sa$er 2ue podes no2uear a cual2uiera7...-
/.
So2re la 2ase de estas referencias el propsito sera el de considerar como marco
interpretati)o la nocin de capital sim$lico.
/D
En primer lu*ar, 9a2amos sealado 8ue la
epistemolo*a de un autor como 6ourdieu es relacional, es decir 8ue se propone anali=ar
las relaciones sociales pens3ndolas dentro de un campo. El campo se define por lo 8ue
esta en 7ue*o< esto es1 por intereses especficos irreducti2les a los intereses especficos
de otros campos. La estructura de este campo, a su )e= es un estado de fuer=as de las
instituciones " a*entes 8ue inter)ienen en la luc9a< " de a8u es 8ue se deri)an las
estrate*ias tendientes a tomar posiciones desde una posicin o27eti)a en una re*in del
campo, siendo esto lo 8ue permite tener me7ores e:pectati)as para lo*rar la posesin del
$ien especfico 8ue dic9os intereses especficos demandan.
%,
(asta a9 estamos
resumiendo 2uena parte de os e:puesto en el apartado anterior. En el campo de
relaciones sociales de la po2lacin carcelaria, 9a2ra una dimensin corporal 8ue se
torna fundamental al momento de tomar una posicin, pero tam2i4n al momento de tomar
una posicin o27eti)a en ese campo. Por esta ra=n, este $ien puede considerarse como
un tipo de capital. Por el cual la luc9a es tendiente al lo*ro de una posicin o27eti)a en
ese campo 8ue permita dominar la produccin, acumulacin " distri2ucin de dic9o
capital. En este cometido, " en dic9o campo, se*@n las condiciones en 8ue el capital se
dispon*a< )an a 9a2er estrate*ias por parte de 8uienes est4n en dic9a luc9a. Estas
estrate*ias pueden ser de ortodoCia si est3n en una posicin dominante< o de #ereja si
son dominados " pretenden< o 2ien, su2)ertir el orden, o ?al menos? modificar, al*unas
re*las del 7ue*o con el propsito 8ue las fuer=as de ese campo los empiecen a
%&
Pro"ecto de incenti)os %%J('GH (&HH'?,), &nforme de o$servacin en la c1rcel de Aorina, La
Plata, %&J%HJH,.
%'
La dimensin su27eti)a 8ue se plantea a8u es a2ordada m3s ampliamente en Uro, &HHG1 &&M?
&,&.
%,
Cfr. 6ourdieu, %LLH1%'M?%'G.
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$eneficiar.
%M
Por e7emplo, en el caso de la luc9a poltica, lo 8ue se pone en 7ue*o es la
imposicin de un modo de )er el mundo social, m3s e:actamente, las cate*oras 8ue
posi2ilitan esta )isin. #currira al*o similar en este espacio social, solo 8ue el cuerpo
como lu*ar de reconocimiento es un capital< pero no slo el cuerpo indi)idual< sino 8ue
tam2i4n la suma de la fuer=a fsica de otros cuerpos. Es decir, se trata de imponer una
serie de cate*oras de percepcin 8ue a la )e= son cate*oras actuantes al participar en
la formacin de un sentido com=n determinado.
%G

El poder de nominacin se presenta en una dimensin de luc9a 8ue es sim2lica
" 8ue )a a constituir un tipo de capital 8ue es definitorio en ese campo1 el capital
sim$lico. La ,tran2uilidad para #a$lar-, el ,no volverse loco- son modos en 8ue les
posi2le nominar dentro de ese espacio de relaciones. Esto es1 decir lo 8ue es )erdadero
8ue e8ui)ale a imponerse. Pero para ello es necesario detentar un cierto capital 8ue
sosten*a la apuesta como lo sera el capital corporal< 23sicamente, por8ue permite 8ue
lo dem3s )en*a por aadidura.
0e este modo, 2ien puede considerarse al capital corporal como una su2especie
de capital sim$lico en tanto forma de reconocimiento. Este concepto cla)e en la *eora
del Campo 8ue aporta Pierre 6ourdieu (%LLH1&L'), puede entenderse, entonces, como un
capital de cual8uier especie reconocido en un campo determinado por un a!ente otro 8ue
posee ciertas cate*oras de percepcin " apreciacin pro)enientes de la incorporacin de
las estructuras constituidas en este campo como resultado de las luc9as anteriores. En
sus consideraciones m3s reciente este autor lo entiende como el ,ser importante para
otros-, como una 7ustificacin continua de la e:istencia< pues a8uello 8ue escasea es el
reconocimiento. En consecuencia, de todas las distri2uciones es la m3s desi*ual " cruel<
pues tam2i4n en el esti*mati=ado o en el paria se puede decir 8ue 9a" una capital
sim$lico< pero ne*ati)o. Precisamente, la imposi2ilidad de 9a2lar o la locura son formas
por las cuales puede darse un reconocimiento ne*ati)o 8ue en un campo de las
caractersticas del carcelario podran entenderse, no slo como factores constituti)os de
dominacin, sino 8ue tam2i4n podran concluir en la disolucin su27eti)a e incluso fsica,
%M
Cfr. 6ourdieu, %LLHa1%'-.
%G
Esto co2rar3 )ital importancia en la ar*umentacin de (o22es (Cfr. Leviat1n &E.)
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corporal, de a8uel 8ue lo detente.
%-
En consecuencia, la peor derrota es la de los
)encidos en la luc9a sim2lica.
%F
Es por la din3mica de este poder sim2lico ?el poder de nominacin@ 8ue se
impone un modo de )er el mundo. Es de este modo 8ue 8uedan definidos los 8ue est3n
m3s autori=ados, tanto en el ni)el personal como institucional.
%L
En consecuencia, la
luc9a >en 2uena medida? es por el reconocimiento. 0e esto se desprende 8ue el capital
sim$lico esta compuesto, adem3s, por el acer)o de reconocimiento 8ue puede tener
tiene un indi)iduo, una institucin, un *o2ierno o un cuerpo< " 8ue facilita una supremaca
en la luc9a por el poder de nominar, de imponer una )isin constructora de sentido
com@n, o directamente por imponerse. La .tran2uilidad de #a$lar-, la posi2ilidad de
dominar la locura a partir del acopio de una cantidad de recursos producto de diferentes
e:periencias es lo 8ue podra confi*urar, adem3s de su dimensin cultural, este capital
corporal 8ue formara parte de las *arantas necesarias a la e:istencia en ese campo "
eso se reconoce. Luis " Naric9e detentan este capital " pueden imponer su )isin de las
cosas. !9ora 2ien Acu3l es el e7e de la din3mica por el cual los a*entes, para este caso
Luis o Naric9e, al interior de ese campo accionanB La respuesta es 8ue el e7e de la
accin es el #1$itus. Luis o Naric9e tienen, en 2uena medida, la ,tran2uilidad de #a$lar- o
la posi2ilidad de ,no volverse loco- por el acopio de este capital corporal. Esto les
permite, adem3s de ocupar una posicin o27eti)a, tomar una posicin en ese campo. El
#1$itus es un principio, una disposicin 8ue los 9ace perci2ir, )alorar " accionar en ese
campo de cierto modo " no de otro. Es tam2i4n por #1$itus 8ue incorporan ciertas
e:periencias 8ue tendan como resultado un acopio de cierto capital " no otras.
Conclusiones%
Finalmente, el cuerpo o el modo corporal 8ue se confi*ura en los casos sealados
puede considerarse como una su2especie de capital sim$lico 8ue *aranti=a la
super)i)encia tanto ps8uica como de 9ec9o en ese 3m2ito 8ue 2ien puede entenderse
como un campo de luc#a donde las acciones est3n mediati=adas por el #1$itus. En esto
9a" identidad construida 8ue se manifiesta en *estos " modos 8ue parecen decir ,esto
%-
Esta especie de capital sim2lico ne*ati)o es tam2i4n anali=ado en otra cla)e interpretati)a por
!*am2en (&HH&1,%?FL) a tra)4s de la fi*ura del musulman como el no > 9om2re producto final del
campo de concentracin. 0i*amos 8ue este sera el encla)e principal de la ma8uinaria 2iopoltica
del racismo. !l*unas conclusiones so2re esta cuestin en el campo de la Educacin Fsica " en
las c3rceles de la Pro)incia de 6uenos !ires se es2o=a en !c9ucarro " Uro (&HHM).
%F
Cfr. 6ourdieu, %LLL1'%G?'%L
%L
Este seria el tipo de capital 8ue permite decir lo 8ue ,merece ser dic#o-. (Cfr. 6ourdieu,
%LLL1'%G?'%L).
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2ue ven a2u y estas pr1cticas son la condicin de mi eCistencia-. En consecuencia, de
este modo en 8ue el cuerpo es construido e interpretado es 8ue se lo entiende como una
especie de capital sim$lico del 8ue se deri)a un poder sim$lico 8ue no necesita de la
fuer=a fsica, solamente, para poder nom2rar la )erdad o para imponerse. La idea de
considerar la nocin de capital corporal como una su2?especie capital sim$lico es un
intento de dar cuenta de los particulares modos en 8ue se )incularan pr3cticas
corporales, la construccin de identidad " las representaciones del cuerpo mediati=adas
por la cultura en su dimensin social donde la Educacin Fsica tiene al*o de
participacin ", tal )e=, al*o 8ue decir.
&H
El propsito de este tra2a7o fue el de ensa"ar modo en 8ue podran construirse
cate*oras a tra)4s de la adaptacin de al*unos aportes de la teora de Pierre 6ourdieu< "
)al*a este como un modo >entre otros posi2les? en 8ue se podra or*ani=ar esta etapa en
una in)esti*acin. Para nada de2eran entenderse estas consideraciones como un
intento de *enerali=ar mas all3 de la unidad de an3lisis planteada< en cual8uier caso, si
se pretende lle)ar m3s all3, lo saluda2le sera discutirlo " reformularlo todas las )eces
8ue sea posi2le. En este punto podra decirse 8ue radica el *enuino )alor 9eurstico de la
propuesta.
Se 9an planteado diferentes lecturas de este aporte destacadas en tres ni)eles1
un ni)el de len*ua7e (nivel .) " dos de metalen*ua7e Oniveles / y 0P. Q, por @ltimo,
enti4ndase 2ien1 este no pretendera ser un a)atar m3s de la Educacin Fsica 8ue
inclu"e una teora de otro campo " 8ue mec3nicamente se aplica a al*una pro2lem3tica
cercana para *enerali=ar lue*o so2re 9ec9os similares< sino 8ue se trata de la
construccin de teora a partir de los re*istros recuperados en el tra2a7o de campo de una
in)esti*acin 8ue desde la Educacin Fsica se lle)a adelante. En esta in)esti*acin se
intenta dar cuenta de las pr3cticas de la disciplina en 3m2itos " su7etos .no 9a2ituales/ >
por decirlo r3pidamente?. 0esde a8u se pretende el esta2lecimiento de cate*oras de
an3lisis 8ue nos introdu=can en una refle:in so2re las pr3cticas 8ue 2ien podra
deri)arse >en el me7or de los casos? en la construccin de teora.
&%
En este tra2a7o el
&H
!l*una de las cosas 8ue tiene para decir la Educacin Fsica est3n planteadas en !c9ucarro
(&HH') del 8ue slo ten*o pala2ras de a*radecimiento.
&%
En este punto es importante aclarar ,...La teora es una !eneralizacin separada de los
particulares una a$straccin separada de un caso concreto...- (!le:ander, %LF-1%&) Por e7emplo
en sociolo*a 9a" adem3s de teoras *enerales, teoras especiales como por e7emplo1 la teora de
la estratificacin, la sociali=acin, la poltica, etc. Las teoras *enerales son teoras acerca de todo
lo 8ue ocurre en las .sociedades/ en cuanto tales< por e7emplo1 teoras acerca de la modernidad,
m3s 8ue so2re una sociedad moderna en particular. Se intenta en este tra2a7o la construccin
sin*ular 8ue un enfo8ue terico con el o27eto 8ue >en el me7or de los casos? sea una contri2ucin
a la construccin de un tipo especial de teora 8ue sera una teora de la Educacin Fsica.
Educacin Fsica y Ciencia- 2006- Ao 8 1#
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recurso fue a la teora de Pierre 6ourdieu, se recurri a ella como una ca7a de
9erramientas en los diferentes ni)eles mencionados. El ni)el de len*ua7e 8ue fue llamado
nivel . no fue otra cosa 8ue recurrir a la *eora del Campo como 9erramienta analtica
para a2ordar el pro2lema de in)esti*acin. Es decir, para 9a2lar de la realidad. En
si*uiente ni)el, el nivel / 8ue se consider de metalen*ua7e de2ido a 8ue es un len*ua7e
so2re otro len*ua7e, u2ic a la *eora del Campo en su )alor de 9erramienta terica para
encuadr3ndola en el conte:to del con7unto de las teoras sociales contempor3neas. Por
@ltimo el nivel 0 de metalen*ua7e, asume la condicin de ,confesin terica-
..
< " al*o m3s,
es una especie de autosocioanalisis 8ue intentara posicionar a 8uien escri2e dentro el
campo de la in)esti*acin con la aspiracin de ser co9erente en la produccin de sa2er
so2re las pr3cticas corporales.
)iblio*ra+a%
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@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ (%LL-) Capital cultural escuela y espacio social. M4:ico 0. F.1
S. TT5
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@" LoUc Dac8uant (%LLM) "espuestas por una antropolo!a
refleCiva. M4:ico 0. F.1 Sri7al2o.
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ (%LLLa) "azones pr1cticas so$re la teora de la accin.
6arcelona1 !na*rama.
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ (%LLL2) 'editaciones Pascalianas. 6arcelona1 !na*rama.
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Educacin Fsica y Ciencia- 2006- Ao 8 1.
Educacion Fsica y Ciencia - 2006 8. ISSN 2314-2561.
Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacion
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