Mugre. 1999, performance.

Accin hecha con el desplazamiento de un indigente al hombro,

desde su lugar de asentamiento hasta una de las salas del Museo de Arte Moderno, en donde
utilizndolo como un trapo sucio y sobre mis hombros todava, voy dibujando con l una lnea
de dolor y mugre sobre la pared blanca del museo. Enseguida, y colocndolo despus sobre
una base impecable de madera que hay en el piso, escribo con l de manera enferma, esta vez
agarrndolo de los pies y rayando con la espalda del miserable la base blanca.

El precedente de "Mugre" es una accin de 1980 (Labriego) que est construida a partir de
arrastrar el cadaver de un preso poltico sobre la plaza de Bolivar de Bogot para que la plaza y
el asfalto se lo fueran comiendo a medida que yo lo iba arrastrando. Por razones de seguridad
no la he podido hacer y se quedo en mi libro de proyectos.
Rosemberg Sandoval
Mugre
Vestido de blanco y cargando en hombros a un indigente se dirige a la sala del museo;
el artista hace una lnea en la pared con la suciedad acumulada y usndolo como
carboncillo, para luego terminar interviniendo un cuadrado blanco en el piso.
Texto escrito por Rosemberg Sandoval
Mugre de otro universo, de otro mundo, es lo que documenta mi manera enferma de
dibujar sobre las paredes y el suelo impecable del Museo la Tertulia, con un miserable
recogido en la calle, utilizado como instrumento y esencia anudando una conexin: arte-
mugre-vida y permitindome construirle:
-Un vaporoso y arrastrado mapa de mugre y dolor.
-Una posible resignificacin del cuerpo (mugre) en el suelo-(sudario).
-La rearticulacin del mugre como espritu iluminado, como historia, riesgo, entraa y
forma irreversible construido a si mismo sobre la piel de un ser diluido en la sociedad.
-Simplemente la performance como un borrador sucio de acciones annimas hechas con
un ser annimo en un espacio privado.
-O tambin la accin corporal, suplantando una sepultura viva, con epitafio dibujado al
mugre, una especie de descorporizacin impa.
Esta des-escenificacin, claro est tiene una antesala consistente en el desplazamiento al
hombro que hago del performer (asistente) desde su sitio de asentamiento hasta el
interior del Museo.











helenaproducciones@yahoo.com
Jairo Alberto Cobo: Cmo fue la primera accin que realiz?

Rosemberg Sandoval: Yo conservo en mi memoria una de mis primeras acciones de 1980
(Labriego), que todava no ha sido ejecutada por razones obvias de tipo poltico y de seguridad.
Esta accin est construida a partir de arrastrar el cadver de un preso poltico sobre la plaza
de Bolvar de Bogot para que la plaza y el asfalto se lo fueran devorando a medida que yo lo
iba arrastrando y es precedente de Mugre que aparece dos dcadas despus y fue ejecutada
en el III Festival de Performance de Cali. Lo que he hecho desde el comienzo de mi carrera es
organizar simplemente las ideas en mi libreta de apuntes junto a muchas otras piezas que si
he podido realizar desde hace 30 aos en Museos importantes de Latinoamrica y Europa.

JAC Cul fue la primera accin que pudo realizar?

RS: Mi carrera como performer inicia justo con la dcada de los ochenta y la primera de ellas
es en 1982 en la Galera San Diego de Bogot, que fue una galera pujante y progresista. Lo que
hice all fue una jornada de performances e instalaciones y la primera de ellas es 10 de marzo
de 1982 en donde utilic vsceras de cadver humano, construyendo una especie de malla que
me separaba a m y a mi asistente performer, del pblico. Lo que hacamos en la accin era
atrapar al pblico con esa red, allanar el espacio de la gente con esta malla tejida en vsceras
que sacbamos de una gran bolsa negra y colgbamos de pared a pared de la galera. Esto
duraba ms o menos 10 minutos. La malla ya estaba construida de ante mano y estaba
anudada con un alma de nylon para que resistiera, las vsceras pesaban mucho y adems los
nudos se corran porque las entraas son de por s muy grasosas, frgiles y rancias aunque
tratadas de manera impecable desde el poder de lo marginal.

JAC Qu edad tenias cuando efectu esa primera accin?

RS: Tena 23 aos. El arte es una excavacin de la realidad y La performance es riesgo en
tiempo- espacio real, imantada de sentido.

JAC Qu concepto de belleza maneja en su obra?

RS: El concepto de belleza siempre ha aparecido en la historia del arte, pero el concepto cada
vez se emancipa, dependiendo de las circunstancias histricas, sobre todo en el siglo XX con las
vanguardias. El concepto de belleza est anudado en los ltimos cincuenta aos con tener un
lugar digno en el mundo desde la periferia, es decir, la belleza tiene que ver necesariamente
con la conexin, estructura y materia de las ideas reafirmando el lugar. Tener un lugar en
Colombia o en cualquier parte del mundo, es bello.

JAC Se puede decir entonces que el concepto de belleza ha sido revaluado?

RS: Si, La belleza siempre fue canonca. As que la belleza Hoy es una revaloracin de
principios ticos y morales. Una exhumacin de verdades. Una Correccin moral.

JAC Crees que son efectivos los cuestionamientos que se le hacen a la sociedad desde el
campo del arte?

RS: Pues no se qu tan efectivos, porque la historia del arte no va de la mano de la historia de
la sociedad, es decir, hay una distancia entre la historia del arte que inventan y viven los
artistas, otra la historia de la sociedad. Ambas pueden estar engranadas y tienen coexistencia
en cuanto a contexto, pero la historia del arte ha velado siempre la historia social. Hay un
abismo enorme entre lo real que es lo infinito y la historia del arte que es inventada y dulce. El
Arte es una mafia.

JAC Entonces no son tan efectivos los cuestionamientos que se le hacen a la sociedad desde
el campo del arte?

RS: Se hace ms efectivo en el siglo XX con las vanguardias ms transgresoras y Humanistas
como el Dada berlins y con lo ltimo que estn haciendo una docena de artistas
latinoamericanos. Pero si hubiese una especie de nudo entre la historia social y la historia del
arte, las rupturas estticas no habran sido necesarias. Como tampoco hubieran sido
necesarias la Primera y Segunda Guerra Mundial y las invasiones que realiza actualmente
Norteamrica en el mundo. De todas maneras hay un hilo de coherencia, ya que la obra se
construye sobre unos materiales hechos en tiempo y espacio real, sobre un pensamiento,
sobre una actitud y sobre una invencin esttica. Hay un tipo de proporcionalidad pero no es
directa, lo directo podra ser entre la vida del artista y lo que el artista ejecuta, pero, no entre
la obra que se produce y la sociedad en que se da. Esto tratndose de un artista activo, suicida,
eficaz, poltico y atrincherado en la marginalidad.

JAC Qu consecuencias polticas se produjeron y se siguen produciendo en la ejecucin de sus
acciones?

RS: Cuando inicie mi carrera estaba agonizando el hiperrealismo y el conceptualismo ms
ortodoxo, y decid que lo ms fcil para m era construir una investigacin en arte desde mi
lugar que es donde me siento ms amplio y coherente. Entonces me acerqu al arte por
razones ticas estticas, morales y polticas. Todo mi trabajo ha sido polmico, feroz y siempre
me han tratado de aniquilar a travs de la censura, dndome cuenta de ello desde el principio,
me mov en otros lugares del mundo y de Amrica Latina. Mi obra es un desafo contra todo,
contra el gusto, contra el dinero, contra el mito del arte y contra la insurgencia conservadora
de nuestro pas que me desbarat la posibilidad de pertenecer a ella ya que no tenan
proyecto poltico claro y esto es muy grave, porque sin un proyecto poltico cultural claro se
produce un tipo de petrificacin en cualquier organizacin. La insurgencia es revolucionaria
en cierto aspecto en cuanto a que tienen un fusil en la mano pero su pensamiento es
totalmente conservador. Yo ah no tena cabida pues el arte es una actitud libertaria.

JAC Cundo inici su carrera cmo fue la acogida del circuito artstico caleo?

RS: En los inicios de mi carrera y ahora los comentarios de la turba no son importantes, en arte
es muy importante quien te nombre, quien te diga algo, quien te censure o quien te legitime.
Si uno ve que es una persona brillante pues uno revalida la cosa, si no pues no. Porque uno no
est trabajando para el gusto de la gente, esto sera muy humillante e indigno. Uno trabaja
dentro de una conexin de circunstancias histrica, polticas, econmicas y desde una postura
esttica y moral. Uno no est diseado para gustar en arte, lo que uno como artista hace no
puede tener cara de hambre, de lo contrario uno se dedica a cantar, a cocinar, o se mete de
monje.

El arte es una construccin hecha desde la marginalidad y con la marginalidad. En Colombia el
arte no le interesa a nadie, Cali no es una plataforma de reconocimiento internacional como
ciudad de Mxico, Buenos Aires o San Pablo.



publicada por la revista Gulumba