El

Rebelde
LA SAL DE LA TIERRA
BHAGWAN SHREE RAJNEESH
Compártelo
MA GYAN DARSHANA
Osho_library!r"posyahoo#$om
Bah!%a& Shree Ra'&eesh es "& maestro il"mi&a(o e&
N"estra )po$a#
*o(as las palabras a+", impresas- ha& si(o pro&"&$ia(as
A&te "&a a"(ie&$ia e& .i.o#
Somos $o&s$ie&tes +"e to(a tra("$$i/& es s"s$eptible
A (e0orma$io&es- pese a esto es la 1&i$a 0orma (e +"e
Bha!%a& p"e(a lle!ar al p1bli$o hispa&o habla&te- para
*ra&smitir s" .isi/&- s" pe&samie&to- s" e&0o+"e sobre el
Hombre- s" esta(o- s" pote&$ial y s"s posibili(a(es (e
Reali2a$i/& ta&to e& el aspe$to material $omo e& el
Aspe$to espirit"al#
3ND3CE
4a Gra& S,&tesis
El Rebel(e5 Heral(o (e "& N"e.o Ama&e$er
6i.ie&(o $o& t" Alma e& el 0"e!o
Más .ale +"e te ap"res o te +"e(arás si& 7la&eta
4a .iole&$ia es .iola$i/&
4a '"sti$ia so$ial es la .e&!a&2a so$ial
4a pa2 .i.e e& t" $asa- 8E&tra y mira9
El 1&i$o *emplo es la E:iste&$ia
El Rebel(e- e& s, mismo es liberta(
Ambi$i/& y $ompete&$ia5 4os pilares (e la so$ie(a(
Se soli$ita& rebel(es; s/lo i&(i.i("os será& $o&si(era(os
Rebeli/& ahora o &"&$a
4a 1&i$a l"2- a$erta(a para ti- es la t"ya
4iberta( total5 me&os +"e eso- &o
<& Rebel(e 3l"mi&a(o hará temblar los tro&os (el po(er
Co!e la llama
El e&amoramie&to s"premo
*/mate la .i(a e& broma
Bio!ra0,a
Ce&tros Ra'&eesh
Biblio!ra0,a
El Rebelde
CAPÍTULO 1
La Gran Síntesis
Pregunta 1
Amado Bhagwan:
¿Qué relación existe entre tu rebelde y “Zorba el Buddha”?
i rebelde! mi hombre nue"o es Zorba el Buddha#
$a humanidad ha "i"ido creyendo o bien! en la realidad del alma y lo ilusorio
de la materia o en la realidad de la materia y lo ilusorio del alma# $a humanidad en
el %asado se di"ide en es%iritualista y materialista#
&ero nadie se ha %reocu%ado de obser"ar la realidad del hombre# 'l es un
con(unto de los dos# )i es solamente es%iritual * solamente consciencia * ni
solamente materia# 's una tremenda armon+a! entre materia y consciencia# ,
-ui./s! materia y consciencia no sean dos cosas di0erentes! sino dos as%ectos de
una misma realidad: materia es el exterior de la consciencia y consciencia el
interior de la materia#
&ero no ha existido en el %asado ni un solo 0ilóso0o! sabio o m+stico religioso
-ue haya declarado esta unidad# 1odos han estado a 0a"or de di"idir al hombre!
denominando una %arte la real y la otra! lo irreal# 'sto ha creado una atmós0era de
es-ui.o0renia en todo el mundo#
)o %uedes "i"ir sólo como cuer%o# 'so es a lo -ue 2es3s se re0iere cuando
dice: “)o sólo de %an "i"e el hombre”# * %ero esto sólo es una "erdad a medias# )o
%uedes "i"ir sólo como consciencia! %ero tam%oco %uedes "i"ir sin %an# 1u ser
tiene dos dimensiones# Ambas tienen -ue reali.arse! %or lo tanto! necesitan
o%ortunidades iguales %ara su crecimiento# &ero el %asado ha estado! o bien a
0a"or de una! y en contra de la otra! o a 0a"or de la otra y en contra de la %rimera#
'l hombre como totalidad! nunca ha sido ace%tado#
'sto ha creado miseria! angustia y una tremenda oscuridad! una noche -ue
ha durado miles de a4os! -ue %arec+a no tener 0in# 5i escuchas al cuer%o! te
condenas a ti mismo6 si no lo escuchas su0res * est/s hambriento! eres %obre!
est/s sediento# 5i solamente escuchas a la consciencia! tu crecimiento estar/ en
dese-uilibrio6 la consciencia crecer/! %ero tu cuer%o se achicar/ y se %erder/ el
e-uilibrio# 7 en el e-uilibrio est/ tu salud! en el e-uilibrio est/ tu integridad! tu
regoci(o! tu canción! tu dan.a#
,ccidente ha escogido escuchar al cuer%o! y se ha "uelto com%letamente
sordo con res%ecto a la realidad de la consciencia# 'l resultado 0inal es una
magn+0ica ciencia! a"an.ada tecnolog+a! una sociedad 0loreciente! ri-ue.a en cosas
mundanas! terrenales! y en medio de toda esta abundancia! un %obre hombre sin
alma! com%letamente %erdido * sin saber -uién es! %or -ué es! sintiéndose casi un
accidente! un ca%richo de la naturale.a#
A no ser -ue la consciencia cre.ca (unto con la ri-ue.a del mundo material! el
cuer%o * la materia * %esar/ demasiado! y el alma se debilitar/# 'st/s demasiado
cargado con tus %ro%ias in"enciones! tus %ro%ios descubrimientos# 'n "e. de crear
una "ida hermosa! han creado una "ida -ue la misma élite inteligente no considera
digna de ser "i"ida#
'l ,riente ha escogido la consciencia y ha condenado la materia! todo lo
material * incluido el cuer%o * como maya! como ilusorio! como un es%e(ismo en el
desierto! -ue sólo tiene a%ariencia %ero ninguna realidad intr+nseca#
'l ,riente ha creado a 8autam Buddha! a aha"ira! a &atan(ali! a 9abir! a
:arid! a ;a+das * una larga 0ila de %ersonas de ele"ada consciencia y estado de
alerta# &ero también ha creado millones de gente %obre! hambrienta! muriéndose
de hambre como %erros * sin comida su0iciente! ni agua %ura -ue beber! a%enas
con ro%a! sin re0ugio#
<na situación extra4a=# 'n ,ccidente cada seis meses tienen -ue tirar miles
de millones de dólares en %roductos l/cteos y otros alimentos al océano! %or-ue es
un su%er/"it * y no -uieren sobrecargar sus comercios! no -uieren reducir los
%recios y destruir as+ su estructura económica# &or un lado! en 'tio%+a mil %ersonas
est/n muriéndose cada d+a! y al mismo tiem%o el ercado >om3n 'uro%eo
destruye alimentos %or un "alor de dos mil millones de dólares# 'sto no es el costo
de los alimentos en s+! es lo -ue cuesta trans%ortarlos y tirarlos al océano# ¿Quién
es res%onsable de esta situación?
'l hombre m/s rico de ,ccidente est/ buscando su alma y encontr/ndose
"ac+o! sin amor! sólo deseo! sin oración! sim%lemente re%itiendo como un loro!
%alabras -ue le han ense4ado en el catecismo6 sin religiosidad * sin sentimientos
%or otros seres humanos! sin res%eto %or la "ida! %or los %/(aros! /rboles! animales
* la destrucción es tan 0/cil#
?iroshima y )agasa@i no hubieran ocurrido si no se hubiese %ensado en el
hombre como sim%le materia# Ae igual manera! no se hubieran a%ilado tantas
bombas nucleares si se hubiese %ensado -ue! en cada hombre! existe un Aios
escondido! un es%lendor oculto! -ue no ha de ser destruido si no descubierto! -ue
no deber/ ser destruido sino atra+do hacia la lu. * un tem%lo de Aios# &ero si el
hombre sólo es materia! -u+mica! 0+sica! un es-ueleto cubierto de %iel! entonces!
con la muerte todo muere! nada %ermanece# &or esto! un Adol0o ?itler es ca%a. de
matar seis millones de %ersonas sin inmutarse# 5i la gente es nada m/s -ue
materia! no es %reciso %ensarlo dos "eces#
'l ,ccidente ha %erdido su alma! su interioridad# ;odeado de sin sentido!
aburrimiento! angustia! no se est/ encontrando a s+ mismo# 1odo el %rogreso de la
ciencia no es de ninguna utilidad! %or-ue la casa est/ llena de todo lo necesario!
%ero el due4o est/ ausente#
A-u+! en ,riente el due4o est/ "i"o! %ero la casa se encuentra "ac+a# 's di0+cil
regoci(arse con estómagos hambrientos! cuer%os en0ermos! la muerte rond/ndote6
es im%osible meditar# Ae esta 0orma hemos sido %erdedores innecesariamente#
1odos nuestros santos! todos nuestros 0ilóso0os! es%iritualistas y
materialistas! ambos * son res%onsables de este inmenso crimen cometido contra
el hombre#
Zorba el Buddha es la res%uesta#
's la s+ntesis entre la materia y el alma#
's la declaración de -ue no existe con0licto alguno entre materia y
consciencia! -ue %odemos ser ricos en ambos as%ectos# &odemos dis0rutar de todo
lo -ue el mundo %ro"ee! lo -ue la ciencia y la tecnolog+a %ueden %roducir! y al
mismo tiem%o go.ar todo lo -ue un Buddha! un 9abir! un )ana@! encuentran en el
interior de su ser * las 0lores del éxtasis! la 0ragancia de la di"inidad! las alas de la
su%rema libertad#
Zorba el Buddha es el nue"o hombre! es el rebelde#
5u rebelión consiste en destruir la es-ui.o0renia del hombre! destruir la
di"isión! destruir la es%iritualidad -ue act3a en contra del materialismo! y destruir
el materialismo -ue act3a en contra de la es%iritualidad#
's un mani0iesto -ue cuer%o y alma est/n unidos! -ue la existencia est/
re%leta de es%iritualidad! -ue hasta las monta4as est/n "i"as! -ue hasta los
/rboles son sensibles! -ue toda la existencia contiene ambos=! o -ui./s nada m/s!
-ue una misma energ+a -ue se ex%resa de dos maneras * como materia y como
consciencia# >uando la energ+a se %uri0ica! se ex%resa a s+ misma como
consciencia6 cuando la energ+a est/ en bruto! sin %uri0icar! densa! a%arece como
materia# &ero toda la existencia no es m/s -ue un cam%o de energ+a#
'sta es mi ex%eriencia * no mi 0iloso0+a# 7 es a%oyada %or la 0+sica moderna y
sus in"estigaciones: la existencia es energ+a#
&odemos %ermitir -ue el hombre tenga los dos mundos en con(unto# )i es
%reciso -ue renuncie a este mundo %ara obtener el otro! ni -ue niegue el otro %ara
dis0rutar de éste# Ae hecho! dis%oner sólo de un mundo! %udiendo dis0rutar de dos!
es ser %obre innecesariamente#
Zorba el Buddha es la %osibilidad m/s rica#
'l "i"ir/ su naturale.a con toda %lenitud#
>antar/ canciones de esta tierra
)o traicionar/ ni a la tierra ni al cielo# ;ei"indicar/ todo lo -ue es de esta
tierra! todas las 0lores! todos los %laceres y también rei"indicar/ todas las estrellas
del cielo#
;ei"indicar/ toda la existencia como su hogar#
'l hombre del %asado era %obre! %or-ue di"idió la existencia# 'l nue"o
hombre! mi rebelde! Zorba el Buddha! %roclama toda la existencia como su hogar#
1odo lo -ue contiene es %ara nosotros! y lo debemos de usar de todas las maneras
%osibles sin cul%abilidad! sin ning3n con0licto! sin %re0erencia# 5in elegir dis0ruta
todo de lo -ue la materia es ca%a.! y regoc+(ate de todo lo -ue la consciencia hace
%osible#
5é un Zorba! %ero no te detengas ah+#
5igue a"an.ando hasta con"ertirte en Buddha#
Zorba es una mitad! Buddha es una mitad#
5e cuenta una antigua historia: en un bos-ue cerca de la ciudad! "i"+an dos
"agabundos# )aturalmente eran enemigos! como lo son todos los %ro0esionales *
dos doctores! dos %ro0esores! dos santos*# <no era ciego y el otro co(o! y los dos
eran muy com%etiti"os6 durante el d+a entero en la ciudad com%et+an el uno con el
otro#
&ero una noche sus cho.as se incendiaron %or-ue todo el bos-ue ardió# 'l
ciego %od+a esca%ar! %ero no %od+a "er donde correr! no %od+a "er hacia donde
toda"+a no se hab+a extendido el 0uego# 'l co(o %od+a "er -ue a3n exist+a la
%osibilidad de esca%ar! %ero no %od+a salir corriendo * el 0uego era demasiado
r/%ido! sal"a(e * as+ %ues lo 3nico -ue %od+a "er con seguridad era -ue se acercaba
el momento de su muerte#
$os dos se dieron cuenta -ue se necesitaban el uno al otro# 'l co(o tu"o una
re%entina claridad: “'l otro hombre! el ciego %uede correr y yo %uedo "er”#
,l"idaron toda su com%etiti"idad# 'n estos momentos cr+ticos en los cuales ambos
se en0rentan a la muerte necesariamente uno se ol"ida de toda est3%ida
enemistad#
>rearon una gran s+ntesis6 se %usieron de acuerdo en -ue el hombre ciego
cargar+a al co(o sobre sus hombros y as+ 0uncionar+an como un solo hombre# 'l co(o
%uede "er y el ciego %uede correr# As+ sal"aron sus "idas# 7 %or sal"arse
mutuamente la "ida! se hicieron amigos6 %or %rimera "e. de(aron de lado su
antagonismo#
Zorba est/ ciego * no %uede "er! %ero sabe bailar! cantar! regoci(arse#
Buddha "e! %ero él sólo %uede "er*# 'l es %ura "ista * sim%lemente claridad y
%erce%ción * %ero no %uede bailar6 est/ tullido! no %uede cantar ni regoci(arse#
7a es hora# 'l mundo est/ en llamas6 la "ida de todos est/ en %eligro# 'l
encuentro del Zorba con el Buddha %uede sal"ar a toda la humanidad# 5u
encuentro es la 3nica es%eran.a#
Buddha a%orta consciencia! claridad! o(os %ara "er m/s all/! o(os %ara "er
a-uello -ue es casi in"isible# 'l Zorba %uede entregar todo su ser a la "isión de
Buddha * sin de(ar -ue %ermane.ca una "isión /rida*! sino al contrario!
con"irtiéndola en una 0orma de "ida re%leta de éxtasis dan.a y alegr+a#
'l 'mba(ador de 5ri $an@a me escribió una carta diciendo -ue deber+a de(ar
de usar las %alabras Zorba el Buddha… %or-ue 5ri $an@a es un %a+s Budista# Ai(o:
B,0endes a nuestro sentimiento religioso me.clando dos ti%os tan di0erentes! Zorba
y Buddha”#
7o le contesté: “Qui./s no entiendas -ue Buddha no es %ro%iedad %ri"ada de
nadie y Buddha no es necesariamente 8autam Buddha a -uien has estado
"enerando durante miles de a4os en los tem%los# Buddha sim%lemente signi0ica C'l
iluminadoD# 's un ad(eti"o no es un nombre %ro%io! se %uede llamar Buddha a
2es3s6 aha"ira es llamado en escrituras 2aina! el Buddha6 $ao 1.u es un Buddha!
cual-uiera -ue esté iluminado es un Buddha# $a %alabra Buddha sim%lemente
signi0ica C'l -ue ha des%ertadoD# &ues bien! el des%ertar no es %ro%iedad de nadie6
cual-uiera -ue esté dormido %uede también des%ertar# 's sim%lemente natural!
lógico! es un corolario * si eres ca%a. de dormir! eres ca%a. de des%ertar*# Zorba
est/ dormido! %or lo tanto! tiene la ca%acidad de des%ertar# As+ %ues! %or 0a"or no
te eno(es innecesariamente# 7o no estoy hablando sobre tu 8autam Buddha# 'stoy
hablando sobre la cualidad misma del des%ertar# $o estoy utili.ando como un
s+mbolo”#
Zorba el Buddha no es m/s -ue un nue"o nombre %ara un nue"o ser
humano! un nue"o nombre %ara una nue"a era! un nue"o nombre %ara un nue"o
comien.o#
1oda"+a no me ha contestado# A3n gente -ue ocu%a %uestos como el de
emba(ador! son tan %ro0undamente ignorantes! tan est3%idos# 'l %ensó -ue me
hab+a escrito una carta muy signi0icati"a! sin entender ni si-uiera el signi0icado de
Buddha# Buddha no era el nombre de 8autam! su nombre era 8autam 5iddharth#
Buddha no era su nombre * sus %adres lo llamaron 8autam 5iddharth*# 5iddhart
era su nombre! 8autam su a%ellido# $e llamaron Buddha %or-ue llegó a ser un
iluminado6 de otro modo también 0ue un Zorba# >ual-uiera -ue no ha des%ertado
es un Zorba#
Zorba es un car/cter 0icticio! un hombre -ue cre+a en los %laceres del cuer%o!
en los sentidos# Ais0rutó de la "ida en toda su %lenitud! sin %reocu%arse de lo -ue
le habr+a de suceder en una %róxima "ida * si entrar/ %or las %uertas del cielo o
ser/ arro(ado al in0ierno# 'ra un %obre sir"iente cuyo (e0e era muy rico! %ero muy
serio * de cara larga muy inglés#
<na noche de luna llena=! no he %odido ol"idar lo -ue le di(o a su (e0e# 'staba
en su caba4a# 5alió con su guitarra! iba a la %laya a bailar * e in"itó a su (e0e# $e
di(o: “2e0e! sólo hay una 0alla en ti * %iensas demasiado# E5im%lemente "enF 'ste
no es el momento de %ensar! la luna est/ llena y todo el océano dan.a# )o %ierdas
esta o%ortunidad”#
Arrastró al (e0e del bra.o# 'l intentó no acom%a4arlo %or-ue Zorba estaba
com%letamente loco6 Esol+a bailar en la %laya todas las nochesF 5e sintió turbado *
¿Qué %asar+a si alguien lo "e (unto con Zorba? &ues no solamente lo estaba
in"itando a estar con él# E$o estaba in"itando a bailar con élF
Giendo la noche de luna llena y el océano dan.ando! la mare(ada y Zorba
cantando con su guitarra! de re%ente el (e0e comen.ó a sentir una energ+a en sus
%iernas -ue nunca antes hab+a sentido# Animado y %ersuadido! 0inalmente lo
acom%a4ó en el baile6 al %rinci%io renuente! mirando 0urti"amente a su alrededor!
%ero en %lena noche no hab+a nadie en la %laya# 'ntonces! se ol"idó %or com%leto
del mundo y comen.ó siendo uno con el Zorba dan.ante! con el océano dan.ante!
con la luna dan.ante# 1odo se disi%ó# 1odo se con"irtió en dan.a#
Zorba es un %ersona(e 0icticio y Buddha es un ad(eti"o %ara cual-uiera -ue
de(a de dormir y des%ierta# )ing3n Budista tiene -ue sentirse o0endido#
$e estoy dando al Buddha la energ+a %ara bailar y al Zorba los o(os %ara mirar
m/s all/ de los cielos! hacia destinos le(anos de existencia y e"olución#
i rebelde no es otro -ue Zorba el Buddha
CAPÍTULO 2
El Rebelde:
Heraldo de un ue!o A"ane#er
Pregunta 1
Amado Bhagwan:
¿Pertenece el rebelde a alguna categoría?
'l rebelde! %or su naturale.a misma! no %uede %ertenecer a ninguna
categor+a# 'l es una nue"a categor+a! introduce un nue"o hombre al mundo# 's el
heraldo de un nue"o amanecer! un nue"o comien.o# )o %uede ser clasi0icado en
categor+as del %asado# 1odas las categor+as -ue han existido hasta ahora han
demostrado ser! ya sea 0racasos! o insu0icientes %ara cambiar toda la humanidad#
'l rebelde es la semilla de la trans0ormación total#
?an existido grandes hombres en el mundo! %ero a3n el m/s notable de ellos
es muy %e-ue4o en com%aración con el auténtico rebelde sobre el -ue estoy
hablando! %or-ue todos ellos! de una manera u otra se han com%rometido con lo
establecido# 7 es a-u+ donde el rebelde di0iere de todos ellos#
'ran sabios! artistas creati"os! m3sicos! bailarines! toda clase de gente * el
%asado ha %roducido muchas 0iguras brillantes! %ero hay algo -ue carecen! una
cosa b/sica * todos ellos "i"ieron en com%romiso con los intereses establecidos#
)inguno de ellos 0ue total en su rebeld+a# 5+! rebeldes %arciales han existido! %ero
un rebelde %arcial no es su0iciente# 'l hombre necesita rebeldes totales %ara
cambiar el destino de la humanidad! y en "e. de encaminarse hacia el cementerio!
cambiar su rumbo hacia el (ard+n del edén#
'l rebelde tendr/ -ue crear una categor+a %ro%ia! con su %ro%ia 0orma de
"ida! con sus %ro%ias res%uestas! con su %ro%ia creati"idad! con su %ro%io amor!
con su actitud de no transacción! con"irtiéndose en un ser absolutamente
desligado del %asado# 'l rebelde no tendr/ ning3n %asado ni ninguna historia#
5olamente tendr/ el %resente y un "asto 0uturo abierto! no dominado %or el %asado
muerto! %or-ue %ara el rebelde no existe el %asado#
'l rebelde signi0ica libertad absoluta! amor absoluto! creati"idad absoluta# 's
una es%ecie de hombre totalmente nue"a! so4ada %or algunos hombres del
%asado! %oetas! 0ilóso0os! m+sticos! %ero nunca ha sido m/s -ue un sue4o * hasta
tal %unto -ue la gente comen.ó a llamar utó%icos a esos %oetas y m+sticos#
$a %alabra uto%+a signi0ica en sus ra+ces! “a-uello -ue nunca se cum%le”#
&uedes so4ar con ello! %ero tu sue4o no es m/s -ue una tarea in3til6 es utó%ico!
nunca se har/ realidad! nunca# 's una es%eran.a "ana# 's un o%io %ara mantener
a la gente so4ando y alucinando! %ara -ue %uedan so%ortar el su0rimiento y la
miseria del %resente#
'l rebelde no es un sue4o#
'l rebelde es una realidad# )o es una uto%+a#
's la reali.ación "erdadera del %otencial humano! es una %romesa cum%lida!
un sue4o con"ertido en realidad# )aturalmente! no %uede %ertenecer a ninguna
categor+a existente# 1endr/ -ue crear su %ro%ia categor+a# 5er/ creado! %or el
hecho de -ue mucha! mucha gente inteligente! (o"en! llena de "ida! est/
%re%arada %ara ace%tar el desa0+o de un 0uturo desconocido###! %aso a %aso la
categor+a se 0ormar/ %or s+ misma#
'xisten im%edimentos %ara el rebelde -ue ha de surgir# $a barrera m/s
im%ortante es! -ue tendr/ -ue ir en contra de la muchedumbre! y a la
muchedumbre %ertenece todo el %oder# 'l rebelde es muy "ulnerable! tan
"ulnerable como una rosa# &uedes destruirlo con mucha 0acilidad! cruci0icarlo sin
ning3n es0uer.o#
&ero estoy sintiendo ahora! una tremenda seguridad! de -ue el rebelde
nacer/###! -ui./s! ya haya nacido# 5ólo -ue la gente tardar/ un %oco en
reconocerlo# 's tan nue"o! -ue no se a(usta a ninguna categor+a6 %or lo tanto se
%recisa un la%so de tiem%o %ara crear una categor+a y %ara reconocerlo#
¿&or -ué estoy tan seguro? &or-ue! el hombre ha llegado a una crisis -ue
nunca antes hab+a a0rontado# 1iene -ue elegir! ya sea %or un hombre nue"o! o %or
un suicidio global# 7 no creo! -ue la gente eli(a cometer un suicidio global# 'sta es
mi garant+a! mi es%eran.a de -ue el nue"o hombre est/ destinado a surgir#
$os d+as del hombre antiguo han %asado# ?a "i"ido demasiado tiem%o###! casi
%óstumamente# Aeber+a haber muerto hace mucho tiem%o! ha estado arrastrando
su %ro%io cad/"er# &ero ya es el momento de acabar# Hl mismo ha creado la
situación! en la cual! sólo el nue"o hombre! el hombre rebelde! rebelde contra
todas las religiones! todos los gobiernos! todo lo establecido! todos los intereses
creados! todo lo -ue ha mantenido ciego al hombre! haciéndolo %risionero!
0or./ndolo a "i"ir en t3neles oscuros! nunca %ermitiéndole dis0rutar las belle.as de
la "ida####
'l hombre antiguo! ha creado tal situación! -ue estaba destinada a ocurrir6 se
la "e+a "enir %oco a %oco# >ada guerra era m/s y m/s %eligrosa# 5e le %reguntó a
Albert 'instein: “¿1iene <d# algo -ue decir acerca de la tercera guerra mundial?”#
'l contestó: “$o siento! no %uedo decir nada acerca de la tercera guerra
mundial! %ero si -uiere saber algo sobre la cuarta! le com%laceré”#
'l hombre -ue hab+a %reguntado sim%lemente! no %udo creer! -ue al no
%oder decir nada acerca de la tercera guerra mundial! %udiera en cambio hablar
acerca de la cuarta#
$e %reguntó! con incredulidad: ¿Ae acuerdo! d+game lo -ue se%a acerca de la
cuarta? 7 Albert 'instein di(o: “$a cuarta no ocurrir/###! eso es todo lo -ue se
%uede decir acerca de la cuarta# 5obre la tercera! no hay nada -ue se %ueda
decir”#
1odos "uestros grandes guerreros! todas "uestras 0iguras históricas! todos los
llamados grandes hombres! han acercado tanto la muerte! -ue ahora! el hombre
tiene -ue elegir# )o existe otra alternati"a! -ue un hombre nue"o# 'l hombre
antiguo se ha borrado a s+ mismo de la existencia# 'l rebelde tendr/ una nue"a
moral * no de acuerdo a ning3n mandamiento! sino de acuerdo a su %ro%ia
conciencia#
1endr/ una nue"a religiosidad! no %ertenecer/ a ninguna religión %or-ue esto
es absolutamente est3%ido# C;eligiosidadD es un 0enómeno com%letamente %ri"ado
y %ersonal# 's igual -ue el amor! no %uede ser organi.ada# 'n el momento -ue
organi.as al amor o la "erdad! los matas# 'l organi.ar 0unciona casi como un
"eneno# 'l hombre nue"o no ser/ cristiano! hind3! mahometano o budista#
5im%lemente ser/ religioso#
$a religiosidad no ser/ un credo! sino una 0orma de "ida *una manera de "i"ir
llena de gracia! de belle.a! de res%onsabilidad! de consciencia! re%leta de amor! de
amistosidad y %artici%ación! y una manera de crear un mundo sin ninguna
0rontera*# )o ser/n necesarios ni e(ércitos! ni armas! ni naciones! no habr/
necesidad de religiones#
$o 3nico -ue ser/ %reciso! ser/ un %oco de Cmeditati"idadD! un %oco de
silencio! un %oco de amor! un %oco m/s de humanidad###! sólo un %o-uito m/s! y la
existencia emanar/ la 0ragancia de algo totalmente 3nico y nue"o! -ue se "er/n
obligados a crear una nue"a categor+a %ara ello#
$as mon(as del con"ento estaban cada "e. m/s alborotadas# $a madre
su%eriora las reunió y ordenó -ue se le in0ormara! sobre lo -ue estaba ocurriendo#
)adie habló hasta -ue! 0inalmente una no"icia nue"a di(o: “E$o -ue le 0alta a este
lugar! es un %ar de machosF”#
$a madre su%eriora se escandali.ó# “E>iertoF tiene ra.ón# )o es m/s -ue la
naturale.a humana”# Ai(o! otra mon(a con "alent+a#
“&ues bien”! contestó la madre su%eriora! “las %ro"eeré de "elas con las
cuales %odr/n satis0acerse”#
“)o! no son su0icientes! ya lo hemos intentado”! exclamaron "arias "oces#
“'ran satis0actorias cuando yo era (o"en”! re%licó la madre su%eriora#
“¿Qué es lo -ue tienen -ue ob(etar?”
“Bueno! re"erenda madre! es -ue una se cansa del mismo arte0acto= la
mecha entrando y saliendo”#
IJK
IJK 'n el original en inglés a%arece como “wic@ in” y “wic@ out”! lo -ue literalmente
-uiere decir: mecha adentro! mecha a0uera! %ero la %ronunciación suena como wee@ in!
wee@ out Lsemana a semana# 1ambién en (erga “wic@” -uiere decir %ene#
'l hombre se est/ cansando de todo lo "ie(o * la %ol+tica! las "ie(as religiones!
la "ie(a es%iritualidad! la "ie(a santidad! los "ie(os "alores# 'l hombre se est/
aburriendo extremadamente#
'ste siglo! ha sido testigo del nacimiento de solo una escuela 0ilosó0ica! el
existencialismo# 'n el existencialismo el tema central es el aburrimiento * no Aios!
no si la existencia consiste en materia o consciencia! no el cielo o el in0ierno! no las
teor+as sobre la reencarnación! sobre renacimiento# 'l tema %rinci%al es el
aburrimiento#
)o carece de im%ortancia! el hecho de -ue los me(ores %ensadores de este
siglo! o%inen -ue la necesidad m/s esencial del hombre actual es! encontrar una
solución %ara acabar con su aburrimiento -ue le o%rime m/s y m/s! como una
nube negra destruyendo todo su regoci(o! des%o(ando su "ida de todo sentido!
creando una situación en la cual! %arece ser -ue el mero hecho de haber nacido es
una maldición! en "e. de una bendición# $os 0ilóso0os est/n declarando -ue la "ida
es una maldición! un aburrimiento sin sentido! una eterna angustia -ue no sir"e a
ning3n %ro%ósito# 5u0res tanto! sacri0icas tanto! y el resultado 0inal es!
sim%lemente nada#
$os %ol+ticos han lle"ado a las naciones a un estado de guerra constante * a
"eces 0r+a a "eces acti"a * %ero la guerra contin3a y los cient+0icos han %ro"isto al
mundo de medios su0icientes como %ara destruirlo! %or lo menos siete "eces# 'ste
c/lculo de siete "eces! se hi.o hace die. a4os# Aurante estos die. a4os deben
haber me(orado tanto las técnicas! -ue ahora son ca%aces de destruirlo setenta
"eces# E1antas armas nuclearesF
's una extra4a combinación# $os 0ilóso0os ex%onen la idea de suicidio como
3nica salida de este caos y! los %ol+ticos %or su lado! crean comunismo!
(*)
En el original en inglés aparece como “wick in” y “wick out”, lo que literalmente quiere decir: mecha
adentro, mecha afuera, pero la pronunciación suena como week in, week out = semana a semana.
También en jerga “wick” quiere decir pene.
democracia! socialismo! 0ascismo! toda clase de ideolog+as * no para el hombre!
sino -ue el hombre deber/ ser sacri0icado en nombre de estas ideolog+as# 7 los
cient+0icos han creado las armas adecuadas en la é%oca adecuada! de manera -ue
en cual-uier momento! la "ida entera de este %laneta %uede desa%arecer#
)o creo -ue esto ocurra! aun-ue todo esté dis%uesto %ara ello! m/s -ue
dis%uesto# )o ocurrir/ %or-ue la "ida tiene un anhelo intr+nseco de "i"ir
eternamente! de amar eternamente# )o desea la muerte6 de ah+ la garant+a del
ad"enimiento del hombre nue"o! el hombre rebelde! -ue destruir/ todo lo -ue ha
acercado al hombre a su muerte 0inal#
$os obst/culos son grandes! %ero tienen un lado %ositi"o# Aado -ue est/n
lle"ando la muerte a la humanidad! la humanidad tendr/ -ue encontrar una
manera de sobre"i"ir * surgir/ una gran rebelión en contra de las naciones! de las
religiones! de las 0iloso0+as est3%idas como el existencialismo! en contra de la
ciencia y tecnolog+a destructi"as! en contra de l+deres %ol+ticos y religiosos -ue
est/n di"idiendo la humanidad! discriminando a la gente sin ra.ón alguna#
'l nue"o hombre tiene todas las %osibilidades de ser el sal"ador# 2es3s no "a
a "enir %ara sal"ar a la humanidad! ni 8autam Buddha! ni 9rishna! sino una
(u"entud rebelde -ue ya surge a tra"és del mundo! ser/ el sal"ador# 7o con0+o en
la gente (o"en# >on0+o en su anhelo de amor! en su anhelo %or la "ida! %or el
canto! %or la dan.a! %or la m3sica# )o "eo -ue estén listos a morir#
5i la gente "ie(a decide morir! -ue cometan suicidio * nadie se lo est/
im%idiendo# 5i los %ol+ticos est/n tan interesados en morir! -ue se arro(en al mar#
&ero no tienen el derecho de destruir a a-uellos -ue a3n! no han %robado las
dichas de la "ida6 -ue no han "isto la belle.a de las 0lores! las estrellas! el sol y la
luna6 -ue no se han conocido a s+ mismos6 -ue a3n no han sido "ia(eros de su
%ro%ia interioridad! -ue desconocen absolutamente su %ro%ia sub(eti"idad con
todos sus tesoros#
)o! la gente (o"en del mundo! cual-uiera -ue sea su edad=! y todo el -ue
ama la "ida es (o"en6 a3n en el lecho de muerte! si ama la "ida es (o"en# 1odos
a-uellos amantes de la "ida "an a crear la atmós0era adecuada %ara darle la
bien"enida al es%+ritu rebelde del hombre * %or-ue no existe otra alternati"a#
i certe.a en cuanto al rebelde como sal"ador del hombre! y de este %laneta!
es absoluta! categóricamente absoluta# 'l rebelde no temer/ a la o%inión %3blica! a
las masas! a las m/scaras! a las actitudes#
<n cura -uer+a reunir 0ondos %ara su iglesia# ?ab+a o+do -ue se %od+a hacer
una 0ortuna con caballos de carrera! %or lo tanto decidió ad-uirir uno y %robar su
suerte# 7a -ue los caballos eran demasiado caros! com%ró un burro# &resentó a su
burro en las carreras y %ara su sor%resa ganó el tercer %uesto# Al d+a siguiente! en
la %/gina de%orti"a del diario local! se le+a en cabecera: “'l Asno del >ura
5obresaliente”#
IJK
IJK 'n la "ersión original em%lean la %alabra “Ass” -ue signi0ica asno! %ero en el inglés
"ulgar esta misma %alabra -uiere decir “culo”#
'l cura entusiasmado con su éxito! %resentó al burro en la carrera siguiente#
'sta "e. ganó y los %eriódicos mostraban en titulares: “'l Asno del >ura al :rente”#
'l ar.obis%o estaba indignado %or a-uella clase de %ublicidad y le %idió al cura
-ue no %resentara m/s al burro en las carreras# Al d+a siguiente! el diario
%resentaba los siguientes titulares: “'l Ar.obis%o ;a(a el Asno del >ura”#
'sto era demasiado %ara el ar.obis%o! as+ -ue ordenó -ue el cura se
deshiciera del asno# 'l cura se lo regaló a una mon(a de un con"ento cercano# $os
titulares %roclamaban: “on(a 1iene el e(or Asno de la >iudad”#
'l ar.obis%o se desmayó# $uego! in0ormó a la mon(a -ue se deshiciera del
burro inmediatamente6 entonces ella se lo "endió a un gran(ero %or die. dólares# 'l
%eriódico una "e. m/s citaba: “on(a albaratea su Asno %or >uatro Auros”#
Al d+a siguiente enterraron al ar.obis%o#
(*)
En la versión original emplean la palabra “Ass” que significa asno, pero en el inglés vulgar esa misma
palabra quiere decir “culo”.
5im%lemente! no se %reocu%en de los diarios locales! de la o%inión %3blica! de
lo -ue la gente dice de <ds# 'stas son las 0ormas con las -ue las masas han estado
dominando al indi"iduo durante siglos# A-uellos -ue -uieren ser ellos mismos no
tienen -ue %reocu%arse de lo -ue las masas retardadas o%inan sobre ellos# $as
masas retardadas siem%re han estado en contra de cual-uier re"olución! de
cual-uier rebelión6 de cual-uier cambio * a3n el m/s %e-ue4o de los cambios ha
sido condenado %or las masas#
>uando surgió el 0errocarril %or %rimera "e.! los curas! los ar.obis%os y el
&a%a! todos ellos! lo condenaron! diciendo -ue! cuando Aios creó el mundo! no
creó el 0errocarril! %or lo tanto esto deber+a ser una in"ención del diablo#
7 ten+a un %arecido con el diablo6 sobretodo la antigua a%ariencia del tren! y
sus motores %arec+an ciertamente 0eroces! tremendo! mal"ado# $as iglesias
%rohibieron a sus 0eligreses diciendo: “)adie habr/ de entrar en esos trenes! %ues
el demonio os destruir/”#
'l 0errocarril sólo hac+a un recorrido de die. millas# &or ser la %rimera "e.!
como ex%erimento! la com%a4+a de trenes o0rec+a un "ia(e gratis! incluyendo
desayuno y comida! un alegre "ia(e recorriendo die. millas! una ex%eriencia
histórica * nadie antes hab+a "ia(ado en un tren! los "alerosos ser+an los %rimeros#
&ero entonces! a3n a-uellos -ue no sol+an ir a misa regularmente se
reunieron %ara escuchar a los ar.obis%os! obis%os! y cardenales# 1odas las iglesias
estaban llenas# A-uella gente dec+a: “)o te de(es %ersuadir %or el demonio#
'scucha! te est/ %rometiendo * sin billete * desayuno! comida! un "ia(e di"ertido”#
“&ero” * continuaban * “)o tienes ninguna certe.a de -ue esos trenes una "e. -ue
se hayan %uesto en marcha! "uel"an a detenerse”# 'l ar.obis%o de Mnglaterra
declaraba: “'l diablo ha construido estos trenes de tal 0orma -ue una "e. -ue te
encuentras en su interior! el tren se %ondr/ en marcha %ero ya no se detendr/ *
entonces! ¿Qué ser/ de <ds#? 5ólo un desayuno! un almuer.o y tu "ida ha llegado
a su 0in”#
$a gente estaba muy asustada * %or un lado muy alborotada! %or el otro!
tremendamente asustada# 5ólo unos cuantos criminales y algunos temerarios
ace%taron: “Ae acuerdo! si no %ara! no hay nada -ue temer * ya "eremos”# Ae esta
manera! "iendo -ue algunos se arriesgaban! otros menos osados di(eron: “Bueno
si éstos se atre"en "amos a arriesgarnos también”#
&ero a3n as+! los com%artimentos %ermanecieron %r/cticamente "ac+os# 'n un
com%artimento de sesenta %ersonas sólo hab+a cinco o die.# 'n todo el tren no
hab+a m/s de cien %ersonas! temblando# 1omaban desayuno! sabiendo bien -ue:
“'ste es el 3ltimo desayuno! sólo nos -ueda es%erar el almuer.o y llegar/ el 0in”#
&ues este tren###! tan r/%ido! nunca hab+an "isto nada como eso# A menos -ue el
demonio lo condu.ca! tal "elocidad ser+a im%osible#
'l &a%a! los ar.obis%os y todos a-uellos l+deres cristianos demostraron ser
unos tontos# 'l tren "ol"ió! y es m/s E%aróF &ero todo a-uello -ue es nue"o! hasta
un arte0acto tan ino0ensi"o como es un tren! y las masas se %onen en contra#
$as masas est/n en manos de los l+deres religiosos! de los l+deres %ol+ticos y
esta gente no -uiere -ue ocurra ning3n cambio! %or-ue cada cambio signi0ica un
%eligro %ara el status quo! %eligro %ara lo establecido# >ual-uier cambio trae
consigo otros cambios y tendr/n -ue ada%tarse a esos cambios# ¿Quién sabe si los
nue"os a(ustes les ser/n 0a"orables o des0a"orables? $a "ida %ara a-uellos l+deres
y el sistema es tan cómoda y lu(osa! -ue es me(or -ue todo %ermane.ca como
est/#
&ero ahora la situación es totalmente di0erente# 'l sistema mismo ha
%ro"ocado la situación del 3ltimo cambio: "ida o muerte# $a alternati"a es tal! -ue
no creo! -ue nadie se decida %or la muerte#
5i la gente elige la "ida! tendr/n -ue elegir con(untamente los "alores de la
"ida# 'ntonces! la renuncia -ue %redican las religiones %asar/ de moda! la santidad
tendr/ -ue encontrar nue"as dimensiones# 'ntonces los %oetas! los %intores! los
cantantes! los -ue bailan! ser/n los santos# $os meditadores! los iluminados! los
m/s conscientes y des%iertos ser/n los sabios#
)os estamos acercando a una tremenda trans0ormación y la "amos a sentir
en nuestras %ro%ias "idas * algo tan extraordinario y 3nico -ue nunca ha ocurrido
antes y no "ol"er/ a ocurrir#
Aeber+as sentirte a0ortunado! bendecido! %or ser testigo de la gran
trans0ormación de todos los "alores antiguos! de todos los "ie(os ideales! y del
nacimiento de "alores e ideales nue"os! nue"as categor+as de honor y
res%etabilidad#
CAPÍTULO $
%i!ir #on el Al"a en el &uego
Pregunta 1
Amado Bhagwan:
e encuentro pro!undamente conmo"ida por tu "isión del #ebelde$ %iempre
me he sentido orgullosa de ser incon!ormista$ Anoche en un sue&o me "i a mi
misma perseguida por "i"ir rebeldemente y me asust'$
Al despertar( me di cuenta de que lo que yo creía que era rebelión( era en
realidad un )uego seguro para mí(
bien dentro de los límites de lo aceptable$
Ahora "eo que el espíritu rebelde del cual hablas( es algo que asusta* pero
sin embargo lo anhelo pro!undamente$
Amado Bhagwan: ¿+s este sentimiento de inseguridad
parte del proceso de ser rebelde?
's una "ie(a asociación y un malentendido! el %ensar -ue ser incon0ormista es
ser rebelde#
'l incon0ormista es un reaccionario# Act3a desde su rabia! su "iolencia! su
ego# 5u acción no surge de la consciencia# Aun-ue "aya contra la sociedad! el solo
hecho de estar contra la sociedad! no im%lica necesariamente! estar correcto# Ae
hecho! la mayor+a de las "eces! el mo"erse de un extremo a otro! es mo"erse de
un error a otro#
'l rebelde es un tremendo e-uilibrio! y eso no es %osible sin consciencia! sin
estar alerta y sin una inmensa com%asión# )o es una reacción! es una acción * no
contra lo "ie(o! sino %or lo nue"o#
'l incon0ormista sólo est/ en contra de lo "ie(o! en contra de lo establecido!
%ero no tiene ninguna "isión del 0uturo! ninguna conce%ción creati"a del %or -ué se
o%one# ¿Qué har/ si triun0a? 5e encontrar/ %erdido y totalmente a"ergon.ado#
)unca lo ha %ensado# )o se ha sentido a"ergon.ado! %or-ue nunca ha triun0ado#
5u 0racaso ha sido su re0ugio#
>uando digo reacción! -uiero decir -ue tu orientación es b/sicamente
de%endiente: no est/s actuando im%ulsado %or la libertad e inde%endencia# 'sto
tiene %ro0undas im%licaciones# Quiere decir! -ue tu acción es solamente un
sub%roducto6 también -uiere decir -ue tu acción %uede ser controlada muy
0/cilmente#
?ay una %e-ue4a historia de ulla )asrudin# 'ra un incon0ormista!
b/sicamente reaccionario! una mente absolutamente negati"a# 5i su %adre le
dec+a: “1ienes -ue ir a la derecha”! %od+as estar seguro -ue ir+a a la i.-uierda#
uy %ronto el %adre se dio cuenta! y entonces no hubo m/s %roblemas#
>uando -uer+a -ue 0uera a la derecha! le dec+a! “%or 0a"or! "e a la i.-uierda”! y él
ir+a a la derecha# 'staba desobedeciendo# 'ra un incon0ormista! %ero estaba
totalmente inconsciente de -ue le estaban ordenando! mandando! controlando! y
-ue estaba haciendo (ustamente lo -ue el %adre -uer+a -ue hiciese#
$entamente se em%e.ó a dar cuenta * “¿Qué %asa? Antes mi %adre sol+a
eno(arse cuando me ordenaba -ue 0uera a la derecha y yo iba a la i.-uierda# 7o
sigo tan desobediente como siem%re! %ero ahora nunca se -ue(a”#
&ronto se dio cuenta de la estrategia# <n d+a el anciano %adre y )asrudin
estaban cru.ando el r+o con su burro! el -ue cargaba una gran bolsa de a.3car# $a
bolsa se inclinaba m/s hacia la derecha! y corr+a %eligro de resbalar y caer al r+o y
%erder el a.3car#
'l %adre iba detr/s y sab+a -ue! “si digo Cmue"e la bolsa a la i.-uierdaD! tengo
un hi(o tan extra4o -ue! inmediatamente la mo"er/ hacia la derecha! y la bolsa
caer/ al r+o y se %erder/ todo el a.3car”#
As+ -ue gritó: “)asrudin * mue"e la bolsa a la derecha”! es%erando -ue la iba
a mo"er a la i.-uierda! seg3n su ex%eriencia %re"ia# &ero %ara a-uel entonces
)asrudin también se hab+a dado cuenta# $e di(o: “uy bien”# 7 mo"ió la bolsa a la
derecha Ey la bolsa cayó al r+oF
'l %adre le di(o: “¿Qué %asó! ya no eres m/s desobediente?”#
'l le contestó: “Aesde ahora en adelante! "oy a decidir cada "e. si soy
obediente! o no# )o tendré ninguna 0iloso0+a 0i(a! sino -ue actuaré de acuerdo a la
situación! %or-ue has sido astuto conmigo! me has estado enga4ando# E5oy tu hi(o
y a3n as+ me has estado enga4andoF e has estado ordenando de tal manera -ue
al desobedecerte te obedec+a# Aesde hoy en adelante estaré alerta * %uedo
obedecer! %uedo desobedecer# Aesde hoy ya no seré %redecible! controlable! no
estaré m/s en tus manos”#
'l incon0ormista est/ siem%re en manos de la sociedad y del sistema# 'l
sistema sólo tiene -ue ser un %oco m/s inteligente y astuto! y entonces %uede usar
al incon0ormista muy 0/cilmente! sin ninguna di0icultad#
&ero el sistema nunca %uede usar al rebelde! %or-ue él no est/ reaccionando
a éste# 1iene una "isión del 0uturo! del hombre nue"o! de la humanidad nue"a#
'st/ traba(ando %ara crear ese sue4o! %ara trans0ormarlo en realidad# 5i est/ en
contra de la sociedad! est/ en contra %or-ue la sociedad es un obst/culo %ara la
reali.ación de su sue4o#
5u 0oco no es el sistema# 5u 0oco est/ en un 0uturo desconocido! en una
%osibilidad %otencial# Act3a im%ulsado %or su libertad! %or su "isión! %or su sue4o#
5u consciencia decide en -ué dirección -uiere ir#
'sta es la di0erencia entre reacción y acción: la reacción es siem%re
determinada %or tu enemigo# Qui./s nunca lo has %ensado! -ue en la reacción! es
el enemigo el -ue est/ en %osición dominante! él est/ decidiendo tu acción# $o -ue
t3 "as a hacer! est/ decidido %or el enemigo#
$a sociedad decadente! el "ie(o sistema y la humanidad muerta! no %ueden
concebir al rebelde! %or-ue no %uede tener ni si-uiera una "isión 0ragmentaria del
gran sue4o -ue el rebelde lle"a en su alma# 1odas sus acciones %ro"ienen de ese
sue4o6 "an en contra de la sociedad * %ero es sólo una coincidencia# )o est/ contra
la sociedad! est/ a 0a"or del hombre nue"o# 5u actitud es %ositi"a! no negati"a#
)o est/ eno(ado con la "ie(a sociedad! est/ lleno de %iedad y com%asión#
5abe cu/nto ha su0rido el hombre "ie(o! cu/nto y %or cu/nto tiem%o ha "i"ido en
miseria# ¿>ómo %uede estar eno(ado? )i si-uiera %uede -ue(arse#
'st/ creando este mundo nue"o de tal manera -ue este su0rimiento! esta
miseria y esta sociedad horrible desa%are.can! y -ue el hombre %ueda "i"ir m/s
naturalmente! m/s hermosamente! m/s amorosamente! m/s %ac+0icamente!
go.ando de todas las ri-ue.as -ue esta existencia le brinda! de todos los
in"alorables regalos de la "ida#
$ibertad! amor! silencio! "erdad! iluminación y el su%remo 0lorecimiento de tu
ser * todo te est/ dis%onible# $os obst/culos tienen -ue ser eliminados# 1odas las
"ie(as estructuras 0ueron creando m/s y m/s im%edimentos y obstrucciones contra
tu crecimiento# 5i el rebelde est/ contra esos obst/culos! es %ara %ermitir -ue el
hombre nue"o "i"a sin cadenas ni %risiones! 0uera de los cam%os de concentración
* tan libre como un %/(aro en "uelo=! tan libre como un rosal -ue dan.a en la
llu"ia! en el sol6 tan libre como la luna mo"iéndose en el cielo! m/s all/ de las
nubes en su extrema belle.a! dicha y %a.#
'l rebelde es un hombre totalmente di0erente del incon0ormista# 'st/ bien -ue
te hayas dado cuenta -ue ser un incon0ormista no es ser un rebelde# )unca lo
ol"ides! %or-ue ser un incon0ormista es muy 0/cil! %ero %ara ser un rebelde
necesitas de una tremenda trans0ormación en tu ser#
E5er un incon0ormista es tan baratoF ira a los C%un@sD * ellos son
incon0ormistas! se han cortado el %elo en ambos lados! de(ando sólo un mechón de
%elo en el medio! y éste también lo han te4ido de colores %sicodélicos# ?ombres
(ó"enes! mu(eres (ó"enes=! hombres (ó"enes con una mitad de sus bigotes
a0eitados y la otra %intada! o todos los bigotes %intados como un arco iris * Eéstos
son los incon0ormistasF 's muy 0/cil# &uedes tener los botones de tus %antalones
atr/s y eres un incon0ormista# 5er/ un %oco di0+cil! re-uerir/ un %oco de disci%lina!
%ero es muy barato * y muy est3%ido también#
<na actri. y modelo de Mtalia! estu"o sent/ndose en una de las %rinci%ales
intersecciones de ;oma! desnuda! %idiendo a la gente -ue se a0iliara a su %artido
%ol+tico# A-uellos -ue -uer+an hacerse miembros de su %artido %ol+tico! %od+an
(ugar con sus senos y besarla# ?ab+a una multitud haciendo cola %ara a0iliarse
como miembros de su %artido %ol+tico# E'n un solo d+a a0ilió a die. mil %ersonasF
Ahora ha declarado -ue se %resentar/ como candidato a miembro del
%arlamento! y el modo como "a a dirigir su cam%a4a y %ersuadir a la gente %ara
-ue "ote %or ella! es sent/ndose desnuda en un auto con"ertible6 y detendr/ el
auto %ara besar y abra.ar a cual-uiera -ue -uiera "otar %or ella#
E'sto es ciertamente incon0ormismoF 5e con"ertir/ en miembro del
%arlamento! %uede incluso con"ertirse en %rimer ministro de Mtalia! si sim%lemente
le dice a todos los miembros: “5i "otas %or m+ %ara %rimer ministro del %a+s! te
haré el amor en la sala de este %arlamento”# 's una de las actrices m/s hermosas
de Mtalia! y una de las modelos m/s bellas de toda 'uro%a#
's 0/cil ser incon0ormista! ¿&ero -ué %uede a%ortar ella a la humanidad? 5us
besos no ayudar/n! ni tam%oco sus tetas# >omo chiste est/ bien! %ero ella no
%uede %ro%orcionar una existencia dichosa a la humanidad ni a su %ro%io %a+s#
'l incon0ormista a tra"és del tiem%o ha cometido toda clase de actos
est3%idos# 'no(a e irrita a la gente! %ero no ayuda a la trans0ormación de este
mundo# 7 t3 como sannyasin no te debes interesar en esta clase de circo! en esta
clase de entretenimiento est3%ido# &uedes hacerte 0amoso muy 0/cilmente###
Al comien.o de este siglo! un hombre en América! ;oberto ;i%ley! se hi.o
mundialmente 0amoso en tres d+as * y no hi.o nada# 5im%lemente caminaba de
es%aldas en )ue"a 7or@! sosteniendo delante de él un es%e(o en ambas manos!
%ara %oder mirar hacia atr/s! y caminar# )aturalmente causó sensación# 'n todos
lados se (untaba la gente y todos los diarios %ublicaron su 0oto# 5e con"irtió en la
%rinci%al noticia! 0ue el %rimer hombre -ue andó de es%aldas %or toda la ciudad de
)ue"a 7or@# $legó a ser un acto 0amoso# :inalmente "ia(ó a tra"és de toda América
de es%aldas! creando grandes noticias %or todos lados# $a gente lo recib+a como a
un santo! y todo lo -ue hac+a era lle"ar un es%e(o# 'st/ bien %ara un circo! %ero no
"a a ayudar a traer ning3n "alor nue"o a la "ida! ni colores nue"os! ni 0lores
nue"as! ni bendiciones nue"as a la gente#
'st/ bien -ue lo hayas com%rendido %ero no lo ol"ides#
7 es signi0icati"o -ue esa misma noche tu"iste un sue4o donde: “e "i
%erseguida %or "i"ir rebeldemente”#
?as sido una incon0ormista! %ero nunca hab+as tenido un sue4o de ser
%erseguida! %or-ue el incon0ormista! a lo sumo se con"ierte en un entretenimiento!
en un ha.merre+r# ¿Quién se %reocu%a de %erseguirlo? ¿Quién tiene tiem%o %ara
%erseguirlo? &ero sólo la idea! el cambio en tu mente -ue la "erdadera rebelión es
algo totalmente di0erente! tra(o inmediatamente un sue4o# 's signi0icati"o# E1u
inconsciente inmediatamente te ad"irtió -ue tu"ieras cuidadoF
5er un incon0ormista es sim%lemente algo ace%tado %or mucho tiem%o# 's
%arte del sistema de esta sociedad decadente# $os incon0ormistas han existido
siem%re! nunca nadie los ha cruci0icado# )o son un %eligro %ara la sociedad ni %ara
los intereses creados# 'l hecho de haberte "isto %erseguida en un sue4o! 0ue una
ad"ertencia de tu inconsciente! “=y me asusté# Al des%ertar me di cuenta de -ue lo
-ue yo cre+a -ue era rebelión! era en realidad un (uego seguro %ara m+! bien dentro
de los l+mites de lo ace%table# Ahora "eo -ue el es%+ritu rebelde del cual hablas! es
algo -ue asusta6 %ero -ue sin embargo lo anhelo %ro0undamente# ¿'s este
sentimiento de inseguridad %arte del %roceso de ser rebelde?”#
&rimero! es ciertamente arriesgado! %eligroso#
's sólo %ara a-uellos -ue tienen cora.ón de león! -ue tienen agallas! y -ue
tienen la dignidad de seres humanos#
)o es %ara todos#
5ólo unos cuantos rebeldes son necesarios %ara crear una sociedad rebelde6
los otros los seguir/n! %ero %or s+ mismos! no ser/n rebeldes# 5+! la gente rebelde
crea una sociedad! la muchedumbre! tal como es %arte de la sociedad de hoy *
ser/ %arte de la sociedad rebelde*# &ero no %odr/ hacer nada %or s+ misma#
5im%lemente %or-ue se mueren de miedo#
&ero en lo -ue nos concierne a m+ y a mi gente! cual-uier cosa -ue sea
%eligrosa! arriesgada! -ue %ro"o-ue miedo! deber+a ser ace%tada como un desa0+o
a tu humanidad! a tu "alor! a tu es%+ritu! a tu misma alma# 's %eligroso * %or eso
mismo deber+a ser anhelado#
<n hombre -ue "i"e sin %eligro no "i"e en absoluto#
'l 3nico modo de "i"ir! es "i"ir %eligrosamente! siem%re caminando en el 0ilo
de la na"a(a# 'ntonces la "ida tiene 0rescura! (u"entud y una intensidad momento
a momento! una totalidad momento a momento! %or-ue el %róximo instante es
totalmente incierto#
$os -ue est/n "i"iendo con"encionalmente! cómodamente! una "ida de clase
media=! la %alabra “clase media”! es un insulto! uno no deber+a "i"ir una "ida de
clase media# 'sta es la gente -ue se a0erra al %asado! -ue se a0erra a cad/"eres! a
"alores decadentes! a rituales sin sentido! %or-ue hasta tienen miedo de
cuestionar# Galoran m/s su con"eniencia -ue la sinceridad#
5us as+ llamadas comodidades de clase media! son m/s "aliosas %ara ellos!
-ue "i"ir una "ida con intensidad y 0uego#
<n sannyasin se inicia %ara llegar a ser una llama! anhelando "i"ir
%eligrosamente! des%rendiéndose de todas las comodidades y con"eniencias! y
mo"iéndose siem%re hacia lo desconocido#
7 lo lindo es -ue cuando "i"es %eligrosamente! y no tienes ninguna certe.a!
ninguna garant+a! ning3n seguro %ara el ma4ana! "i"es el hoy al m/ximo#
'x%rimes el (ugo de cada momento en su totalidad! sabiendo %er0ectamente bien!
-ue a lo me(or! no "as a tener otra o%ortunidad#
Amas! %ero tu amor no es su%er0icial#
Gi"es! %ero tu "ida es 0uego#
7 a3n un sólo momento de intenso amor y de "ida son m/s "aliosos -ue toda
una eternidad de "eneración 03til! de su%ersticiones! de ideales muertos! de
escla"itud! de cauti"erio#
Aios le est/ hablando a oisés en el onte 5ina+! y oisés est/ sacudiendo su
cabe.a en incredulidad a lo -ue Aios le est/ diciendo# >on su cara mirando al cielo
le dice: “'st/ bien Aios! ahora dé(ame tenerlo claro# e est/s diciendo -ue somos
los elegidos! ¿y -ue -uieres -ue nos cortemos las %untas de nuestro qu'?”#
Aios! siendo un caballero! no %uede usar la %alabra# 7 oisés siendo un
%ro0eta! tam%oco %uede usarla# As+ -ue la 0orma en -ue se las arreglaron es un
misterio! %or-ue Aios %ermaneció en silencio# Qui./s 0ue el %ro%io descubrimiento
de oisés * ten+a -ue res%onder a su gente* Ey no %od+a mostrar su ignoranciaF
$os (ud+os han su0rido sólo %or esta extra4a idea -ue ace%taron! -ue son los
elegidos de Aios# 'sto %arece ser absolutamente###! o oisés lo so4ó! o 0umó
marihuana en el onte 5ina+ * %or-ue sé -ue en el onte 5ina+ crece marihuana#
&ero algo salió mal! y él regresó con lo idea! “5omos los elegidos”! y una "e. -ue
esto entró en la cabe.a de los (ud+os! se con"irtió en su ego! y a nadie se le ocurrió
cuestionarlo#
?e in"estigado en muchas escrituras (ud+as! antiguas y recientes! en muchos
comentaristas * muy lógicos y signi0icati"os 0ilóso0os como art+n Buber * %ero
nadie ha cuestionado esta est3%ida idea de -ue los (ud+os son los elegidos de Aios#
's tan cómoda! tan con"eniente! %ero ha creado toda su miseria! durante cuatro
mil a4os! %or-ue nadie m/s la ace%ta#
>ada uno tiene su %ro%ia idea# $os hind3es creen -ue son los elegidos de
Aios! y -ue Aios les dio a los hind3es los %rimeros libros sagrados en el mundo#
$os hind3es 0ueron los %rimeros en con"ertirse en una nación ci"ili.ada! y tienen
uno de los lengua(es m/s %er0ectos * el s/nscrito * el cual %roclaman como el 3nico
lengua(e -ue Aios entiende# As+ -ue si est/s orando en cual-uier otro idioma! est/s
sim%lemente %erdiendo tu tiem%o#
2usto a-u+ en &oona! un hombre est/ ense4ando a mu(eres %or %rimera "e.
en la historia= E5e cree ser un re"olucionario! es sólo un incon0ormistaF 'st/
ense4ando a las mu(eres rituales en s/nscrito6 -ué sutras deben ser re%etidos en
la ceremonia del matrimonio! %ara -ue la sacerdotisa %ueda e0ectuar casamientos *
lo -ue no ha sucedido (am/s en toda la historia# &ero el %roblema es -ue esas
mu(eres no saben * ni si-uiera han sido educadas * no conocen el signi0icado#
?ace unos d+as un %eriodista le %reguntó al hombre: “13 le est/s ense4ando a
estas mu(eres estos sutras en s/nscrito! %re%ar/ndolas %ara sacerdotisas en los
tem%los! en los matrimonios! en otras ceremonias6 %ero ellas no conocen el
signi0icado de las %alabras”# 7 ¿5abes cu/l 0ue su res%uesta? Ai(o: “)o es el asunto
-ue cono.can el signi0icado# Aios lo entiende! as+ -ue si ellas lo saben o no! es
absolutamente irrele"ante# 's la oración %er0ecta * eso lo sé * y es la oración
%recisa -ue Aios entiende# $a mu(er -ue la est/ re%itiendo est/ al margen! ya sea
-ue cono.ca el signi0icado o no”#
E&iensa -ue est/ siendo muy rebeldeF! %ero nadie lo est/ condenando! la
gente lo toma como una broma# 7 nadie llamar/ a esas mu(eres %ara e0ectuar un
casamiento# 'l las %uede %re%arar! %ero nadie las llamar/ a "enerar a sus tem%los#
$as %uede seguir %re%arando! eso no im%orta# A menos -ue los tem%los las llamen
%ara -ue sean sacerdotisas! a menos -ue la gente las llame %ara celebrar
ceremonias de casamiento! nacimiento y muerte# 's %or eso -ue nadie se molesta
con él# &ero su res%uesta muestra una gran 0alacia -ue los hind3es han arrastrado
%or miles de a4os * -ue el s/nscrito es el lengua(e de Aios! el 3nico lengua(e -ue él
entiende! y -ue son los 3nicos libros -ue él ha escrito# 7 -ue adem/s los hind3es
son los elegidos de Aios6 él ha tomado todas sus encarnaciones en el %ueblo hind3#
$os alemanes %iensan -ue son la ra.a m/s %ura! y este 0ue el con0licto! %or
esto 0ue -ue -uisieron destruir a los (ud+os! %or-ue dos %ueblos no %ueden ser los
elegidos de Aios# <no debe ser com%letamente eliminado# >uando Adol0o ?itler
logró matar a seis millones de (ud+os! se hi.o m/s y m/s e"idente %ara los
alemanes! -ue él ten+a ra.ón! %or-ue Aios no estaba %rotegiendo a los (ud+os y
tam%oco estaba castigando a Adol0o ?itler#
's muy cómodo ada%tarse a la sociedad en la -ue est/s "i"iendo! sin hacer
nunca ninguna %regunta aun-ue sientas -ue en ella haya algo est3%ido# &ero sólo
%or sal"ar tu comodidad! est/s "endiendo tu alma! te est/s con"irtiendo en un
escla"o es%iritual#
<n rebelde reh3sa ser escla"i.ado de cual-uier 0orma! ni si-uiera %or Aios! ni
-ue decir %or el hombre#
$a a0irmación de :riedrich )iet.sche: “Aios ha muerto y ahora el hombre es
absolutamente libre”! es una a0irmación de un alma rebelde# 5u argumento es
claro# 'n otra %arte dice: “Aios y el hombre no %ueden coexistir! %or-ue Aios
existir/ sólo siendo él el creador y el hombre el creado# )o %odemos tolerar esta
indignidad! este insulto! %or lo tanto declaramos -ue Aios est/ muerto y -ue el
hombre es su%remo# Ahora nadie est/ sobre él”#
>iertamente estos son caminos %eligrosos# &ero a-uellos -ue han seguido
estos caminos han go.ado de la "ida en su gloria absoluta! han "i"ido la "ida en
total éxtasis# A-uellos -ue han %ermanecido corderos de clase media! masas6
es%erando al %astor -ue "enga y los sal"e! lle"an una "ida tan tibia! -ue no es ni
caliente ni 0r+a# 's sim%lemente un té -ue no te gustar+a beber * ni caliente ni 0r+o
solamente tibio#
)o "i"as una "ida tibia#
$a obstinada es%osa de ?arry! artha! lo lle"ó a com%rar un %ar de
%antalones# “¿Quiere botones o cierre?” le %reguntó el em%leado# “>ierre”! le
contestó ?arry r/%idamente#
“uy bien se4or”! le contestó el em%leado# “¿7 -uiere <d# un cierre de cinco
%ulgadas o de die.?”# “Ae die. %ulgadas”! contestó ?arry! antes de -ue artha
%udiera interrum%ir#
>uando salieron! artha estaba 0uriosa# “13”! di(o: “E13 y tu cierre de die.
%ulgadasF me recuerdas al hombre -ue "i"e al lado de la casa de mi %adre# >ada
ma4ana ba(a a su (ard+n! abre la doble %uerta de tres metros de su gara(e y luego
saca su bicicleta”#
E)o "i"as la "ida en una bicicletaF
$o -ue estoy diciendo ciertamente crea un sentimiento de inseguridad# &ero!
¿-ué es la seguridad? ¿?ay algo seguro en la "ida? ¿'xiste la seguridad! o es
solamente una idea! una idea consoladora -ue el hombre se ha creado %ara s+
mismo? ¿Qué seguridad existe?
$a gente de ?iroshima y )agasa@i 0ueron a dormir con absoluta seguridad6 no
creo -ue ni si-uiera una sola %ersona en esas dos grandes ciudades! doscientos mil
habitantes! se hubiera ido a dormir con un sentimiento de inseguridad# 7 %or la
ma4ana no hab+a m/s -ue 0uego y cad/"eres# )o -uedó nada "i"o! ni si-uiera los
/rboles! ni los %/(aros! ni los animales! ni el hombre# 1oda la "ida sim%lemente
desa%areció# ¿>u/l es la seguridad -ue existe?
¿>rees -ue esos seis millones de (ud+os! alguna "e. creyeron -ue las c/maras
de gas ser+an su 0in! -ue en cuestión de minutos! saldr+an %or la chimenea
con"ertidos en humo? ¿Qué seguridad existe?
)unca ha habido ninguna seguridad#
$a muerte %uede "enir en cual-uier momento! y siem%re "iene sin ning3n
a"iso! sin ninguna ad"ertencia# 5in embargo seguimos "i"iendo con esta idea de
seguridad! y cada "e. -ue surge la idea de ser un rebelde! un es%+ritu rebelde!
inmediatamente %ensamos en la seguridad#
E&ero t3 no tienes ninguna seguridadF
'l rebelde lo com%rende: no hay seguridad * %or lo tanto no la %idas# Gi"e en
inseguridad! %or-ue ese es un hecho real de la "ida# )o %uedes e"itarlo! no %uedes
%re"enirlo! as+ -ue no hay necesidad de %reocu%arse al res%ecto# )o %ierdas
tiem%o innecesariamente#
'n los tiem%os en -ue Aisraeli y 8ladstone eran enemigos %ol+ticos6 en todo
el &arlamento Brit/nico se o+an los acalorados debates#
<na "e. 8ladstone le gritó al %rimer ministro: “5e4or! llegar/s a tu 0in! ya sea
%or la horca! o %or una en0ermedad "enérea”#
Aisraeli se a(ustó su monóculo y res%ondió con toda calma: “7o dir+a! se4or
8ladstone! -ue eso de%ende de si ace%to sus %rinci%ios o ace%to a su amante”#
1oma la "ida con calma# 5é sereno y mué"ete con 0uer.a! %oder y dignidad
hacia lo desconocido! hacia lo oscuro! go.osamente! dan.ando#
)o tienes nada -ue %erder! m/s bien todo -ue ganar#
CAPÍTULO '
(as %ale )ue te A*ures
o te +uedar,s sin Planeta
Pregunta 1
Amado Bhagwan:
¿,u-l es la di!erencia entre el rebelde y el re"olucionario?
)o solo hay una di0erencia cuantitati"a entre un rebelde y un re"olucionario!
sino también una di0erencia cualitati"a# 'l re"olucionario es %arte del mundo
%ol+tico# 5u en0o-ue es %ol+tico6 su entendimiento es -ue cambiar la estructura
social! es su0iciente %ara cambiar al hombre#
'l rebelde es un 0enómeno es%iritual#
5u actitud es absolutamente indi"idual#
5u "isión es -ue si -ueremos cambiar la sociedad! tenemos -ue cambiar el
indi"iduo#
$a sociedad en s+ misma no existe6 es sólo una %alabra! como muchedumbre#
5i "as a buscarla no la encontrar/s en ninguna %arte# Aonde sea -ue encuentres a
alguien! encontrar/s al indi"iduo# 5ociedad es sólo un nombre colecti"o * sólo un
nombre! no una realidad * sin sustancia# 'l indi"iduo tiene un alma! tiene una
%osibilidad de e"olución! de cambio! de trans0ormación6 %or tanto la di0erencia es
tremenda#
'l rebelde es la esencia misma de la religión#
1rae al mundo un cambio de consciencia#
5i la consciencia cambia! entonces la estructura social estar/ obligada a
seguirla# 'n sentido contrario no 0unciona * y ha sido %robado %or todas las
re"oluciones! %or-ue todas han 0racasado#
)inguna re"olución ha tenido éxito toda"+a en cambiar al hombre# A3n as+! el
hombre %arece no estar consciente de este hecho6 él a3n sigue %ensando en
términos de re"olución! de cambiar la burocracia! de cambiar las leyes! los
sistemas %ol+ticos# :eudalismo! ca%italismo! comunismo! socialismo! 0ascismo *
todos ellos a su manera son re"olucionarios*# 1odos ellos han 0racaso! y 0racasado
totalmente! %or-ue el hombre ha %ermanecido el mismo#
<n 8autam Buddha! un Zarathustra! un 2es3s * estos son rebeldes# 5u
con0ian.a est/ en el indi"iduo# 'llos no han tenido éxito tam%oco! %ero su 0racaso
es totalmente di0erente al 0racaso del re"olucionario# $os re"olucionarios han
intentado su metodolog+a en muchos %a+ses en muchas maneras! y han 0racasado#
&ero un 8autam Buddha no ha tenido éxito * %or-ue no ha sido %robado# <n 2es3s
no ha tenido éxito! %or-ue los (ud+os le cruci0icaron y los cristianos le enterraron6 él
no ha sido %robado! no se le ha dado la o%ortunidad# 'l rebelde es a3n una
dimensión no ex%erimentada#
is sannyasins tienen -ue ser rebeldes! no re"olucionarios# $os
re"olucionarios %ertenecen a una es0era muy mundana# 'l rebelde y su rebeld+a
son sagrados# 'l re"olucionario no %uede %ararse solo# )ecesita una
muchedumbre! un %artido %ol+tico! un gobierno# )ecesita %oder y el %oder
corrom%e# 7 el %oder absoluto corrom%e absolutamente#
1odos los re"olucionarios -ue han conseguido tomar el %oder! han sido
corrom%idos %or el %oder# )o %udieron cambiar al %oder y sus instituciones6 el
%oder los cambió a ellos y a sus mentes# $os corrom%ió# 5ólo los nombres de los
%oderosos se "ol"ieron di0erentes###! %ero la sociedad continuó %ermaneciendo la
misma#
$a consciencia del hombre no ha crecido %or siglos# 5ólo de "e. en cuando un
hombre 0lorece! %ero en millones de %ersonas el 0lorecimiento de un hombre no es
una regla! es una exce%ción# 7 %or-ue est/ solo! la muchedumbre no %uede
tolerarlo# 5e con"ierte en una clase de humillación6 su misma %resencia se "uel"e
insultante! %or-ue te abre los o(os! te hace m/s consciente de tu %otencial y tu
0uturo#
?iere tu ego! -ue no hayas hecho nada %ara crecer! %ara ser m/s consciente!
m/s amoroso! m/s dichoso! m/s creati"o! m/s silencioso! y %ara hacer un bello
mundo a tu alrededor# )o has a%ortado nada al mundo6 tu existencia no ha sido
una bendición! sino una maldición# ?as tra+do tu cólera! tu "iolencia! tus celos! tu
com%etiti"idad! tu codicia %or el %oder# ?aces del mundo un cam%o de batalla6
est/s sediento de sangre y haces a otros sediento de sangre# &ri"as a la
humanidad de su humanismo# Ayudas al hombre a caer %or deba(o de su
humanidad! incluso a "eces %or deba(o de los animales#
<n 8autam Buddha o un 9abir o un >huang 1.u! te hiere %or-ue él ha
0lorecido! y t3 est/s ah+ %arado# $a %rima"eras "an y "ienen! nada 0lorece en ti!
ning3n a"e "iene y hace su nido en ti! ni cantan sus canciones a tu alrededor# 's
me(or cruci0icar a 2es3s y en"enenar a 5ócrates! hacerlos a un lado! de modo -ue
no necesites sentirte en ninguna 0orma es%iritualmente in0erior#
'l mundo ha conocido sólo unos cuantos rebeldes! %ero ahora es el momento#
5i la humanidad demuestra ser inca%a. de %roducir un gran n3mero de rebeldes *
un es%+ritu rebelde * entonces nuestros d+as sobre la tierra est/n contados!
entonces este siglo %uede con"ertirse en nuestro cementerio# 'stamos llegando
muy cerca a ese %unto#
1enemos -ue cambiar nuestra consciencia! crear mayor energ+a meditati"a en
el mundo! crear m/s amor# 1enemos -ue destruir al hombre "ie(o y su 0ealdad! sus
ideolog+as %odridas! sus est3%idas discriminaciones e idiotas su%ersticiones! y crear
un nue"o hombre con o(os 0rescos! con nue"os "alores * una discontinuidad con el
%asado*# 'se es el signi0icado de rebeld+a#
'stas tres %alabras te ayudar/n a com%render# ;e0orma signi0ica una
modi0icación# $o "ie(o %ermanece! le das una nue"a 0orma! una nue"a 0igura6 un
ti%o de reno"ación de un edi0icio "ie(o# 5u estructura original %ermanece * lo
blan-ueas! lo lim%ias! haces algunas "entanas! algunas %uertas nue"as#
$a re"olución "a m/s all/ de la re0orma# $o "ie(o %ermanece! %ero muchos
cambios se le a4aden a3n en su estructura 0undamental * no sólo cambiando su
color y abriendo algunas "entanas y %uertas! sino tal "e. construyendo nue"os
%isos! ele"/ndolo m/s hacia el cielo# &ero lo "ie(o no es destruido! %ermanece
escondido detr/s de lo nue"o# Ae hecho sigue siendo el cimiento de lo nue"o# $a
re"olución es una continuidad con lo "ie(o#
$a rebelión es una discontinuidad# )o es una re0orma! no es una re"olución#
's sim%lemente desconectarte de todo lo -ue es "ie(o# $as "ie(as religiones! las
"ie(as ideolog+as %ol+ticas! el "ie(o hombre! todo lo -ue es "ie(o * te desconectas de
ello# >omien.as una "ida 0resca! desde sus %rinci%ios# 7 a menos -ue %re%aremos a
la humanidad %ara em%e.ar la "ida nue"amente * una resurrección! una muerte de
lo "ie(o y un nacimiento de lo nue"o###
's muy signi0icati"o recordar -ue el d+a -ue 8autam Buddha nació! su madre
murió6 con0orme él llegaba del 3tero! su madre se iba de la existencia# Qui./s esto
0ue histórico! %or-ue 0ue criado %or la hermana de su madre6 él nunca "io a su
madre "i"a# 7 ahora se ha con"ertido en una idea tradicional en el Budismo! -ue
siem%re -ue un Buddha nace! su madre muere inmediatamente! su madre no
%uede sobre"i"ir# $o tomo como una indicación simbólica y muy signi0icati"a:
signi0ica -ue el nacimiento de un rebelde es la muerte de lo "ie(o#
'l re"olucionario intenta cambiar lo "ie(o# 'l rebelde sim%lemente sale de lo
"ie(o! as+ como la ser%iente se des%rende de su "ie(a %iel * y nunca mira hacia
atr/s# A menos -ue creemos tal clase de rebeldes alrededor del mundo! el hombre
no tiene 0uturo#
'l hombre "ie(o ha tra+do al hombre a su muerte 0inal# $a mente "ie(a! las
ideolog+as "ie(as! las religiones "ie(as * todas ellas se han amalgamado %ara traer
esta situación de suicidio global# 5ólo el hombre nue"o %uede sal"ar la humanidad!
este %laneta! y la bella "ida de este %laneta#
7o ense4o rebelión! no re"olución#
&ara m+! la rebeld+a es la cualidad esencial de un hombre religioso# 's
es%iritualidad en su absoluta %ure.a#
$os d+as de re"olución est/n caducos# $a re"olución 0rancesa 0racasó! la
re"olución rusa 0racasó! la re"olución china 0racasó! y en este %a+s! hemos "isto
con nuestros %ro%ios o(os! -ue la re"olución 8andhiana 0racasó * y 0racasó ante el
mismo 8andhi# 8andhi estu"o %redicando la no "iolencia toda su "ida * y ante sus
%ro%ios o(os el %a+s estaba di"idido6 millones de %ersonas 0ueron asesinadas!
-uemadas "i"as6 millones de mu(eres 0ueron "ioladas y hasta el mismo 8andhi
murió abaleado# 'se es un extra4o 0in %ara un santo %ac+0ico#
7 él mismo ol"idó todas sus ense4an.as# Antes de -ue su re"olución
triun0ara! 0ue interrogado %or un %ensador americano! $ouis :ischer# “¿Qué "as a
hacer con las armas! los e(ércitos! armamentos! cuando Mndia sea un %a+s
inde%endiente?”# 7 8andhi di(o: “Goy a arro(ar todas las armas al océano y en"iar
todos los e(ércitos a traba(ar en los cam%os y en las siembras”# 7 $ouis :ischer
%reguntó: “¿&ero! acaso te has ol"idado? Alguien %uede in"adir tu %a+s”# 8andhi
res%ondió# “$e daremos la bien"enida# 5i alguien nos in"ade! le ace%taremos como
un hués%ed y le diremos! C13 %uedes "i"ir a-u+ tambiénD! del mismo modo -ue
nosotros estamos "i"iendo# )o hay necesidad de luchar”#
&ero ol"idó com%letamente toda su 0iloso0+a# As+ es como las re"oluciones
0racasan# 's muy bello hablar de esas cosas! %ero cuando el %oder llega a tus
manos### &rimero ahatma 8andhi no ace%tó ning3n %uesto en el gobierno# :ue
%or miedo! %or-ue# ¿>ómo "a a res%onder a todo el mundo? ¿7 -ué %asó sobre lo
de arro(ar las armas al océano? ¿7 -ué acerca de en"iar al e(ército a traba(ar en
los cam%os? 'sca%ó de la res%onsabilidad %or la -ue hab+a estado luchando toda su
"ida! "iendo -ue se crear+a un tremendo %roblema! tendr+a -ue contradecir su
%ro%ia 0iloso0+a#
&ero el gobierno estu"o con0ormado %or sus %ro%ios disc+%ulos! elegidos %or
él# )o les %idió disol"er el e(ército6 al contrario### >uando &a@ist/n atacó a la Mndia!
él no le di(o al gobierno indio: “Ahora "ete a las 0ronteras y dale la bien"enida a los
in"asores como si 0ueran hués%edes”# Al contrario! bendi(o a los %rimeros tres
a"iones -ue 0ueron a bombardear &a@ist/n# >on su bendición###! los tres a"iones
aterri.aron en la "illa donde él se estaba alo(ando! en )ue"a Aelhi! y salió al (ard+n
%ara bendecirlos# >on su bendición 0ueron adelante a destruir a nuestra %ro%ia
gente! -uienes sólo unos d+as antes 0ueron nuestros hermanos y nuestras
hermanas# 5in "ergNen.a! sin "er (am/s la contradicción###
$a re"olución rusa 0racasó ante los %ro%ios o(os de $en+n# 'l estu"o
%redicando seg3n 9arl arx -ue cuando la re"olución llegue! aboliremos el
matrimonio! %or-ue el matrimonio es %arte de la %ro%iedad %ri"ada! y como la
%ro%iedad %ri"ada desa%arecer/! el matrimonio también desa%arecer/# $as
%ersonas %ueden ser amantes! %ueden "i"ir (untas6 los ni4os ser/n cuidados %or la
sociedad#
&ero con0orme la re"olución triun0aba! se dio cuenta del enorme %roblema#
>uidar de tantos ni4os! ¿-uién "a a cuidar de esos ni4os? y disol"er el
matrimonio### &or %rimera "e.! "io -ue la sociedad de%ende de la 0amilia# $a 0amilia
es una unidad b/sica! sin la 0amilia tu sociedad ser/ disuelta###! ser/ %eligroso
crear una dictadura del %roletariado! %or-ue la gente se "ol"er/ m/s inde%endiente
si no tiene la res%onsabilidad de la 0amilia#
Ges la lógica: si la gente tiene la res%onsabilidad de una es%osa! de un %adre
"ie(o! una madre anciana! de hi(os! ellos est/n tan agobiados -ue no %ueden ser
rebeldes# )o %ueden ir en contra del gobierno###! tienen demasiadas
res%onsabilidades# &ero si la gente no tiene res%onsabilidades! si los ancianos son
cuidados %or el gobierno! como hab+an estado %rometiendo antes de la re"olución!
si los ni4os son cuidados %or el gobierno###! si la gente "i"e (unta mientras se ama!
no necesitan %ermiso %ara casarse y no necesitan de ning3n di"orcio# 's su asunto
%ri"ado y %ersonal y el gobierno no tiene %or -ué inter0erir#
>uando sucedió -ue el %oder llegó a manos del %artido comunista! y $en+n era
el l+der! todo cambió# <na "e. -ue el %oder llega a sus manos! la gente em%ie.a a
%ensar di0erente# Ahora la idea era -ue hacer a la gente tan inde%endiente de
res%onsabilidades! es %eligroso * se "ol"er/n demasiado indi"idualistas# As+ -ue
dé(alos -ue se carguen con la 0amilia# &ermanecer/n escla"i.ados sólo a causa de
una madre anciana! un %adre anciano! una es%osa en0erma! hi(os y su educación! y
no tendr/n ni el tiem%o! ni el "alor %ara ir en contra del gobierno en ning3n
asunto#
$a 0amilia es una de las m/s grandes tram%as -ue la sociedad ha usado %or
milenios %ara mantener al hombre escla"o# $en+n ol"idó todo a cerca de la
disolución de la 0amilia###
's muy extra4o cómo las re"oluciones han 0racasado# ?an 0racasado en las
manos de los %ro%ios re"olucionarios! %or-ue una "e. -ue asumen el %oder!
comien.an a %ensar en 0orma di0erente# 'ntonces se "uel"en demasiado a0errados
al %oder! y todo su es0uer.o es cómo mantener el %oder %or siem%re en sus
manos! y cómo mantener a la gente escla"i.ada#
'l 0uturo no necesita re"oluciones#
'l 0uturo necesita un nue"o ex%erimento! el cual no ha sido intentado toda"+a
* %or-ue aun-ue %or miles de a4os han existido rebeldes*! ellos %ermanecieron
indi"iduos# Qui./s el tiem%o no hab+a madurado %ara ellos# &ero ahora! el tiem%o
no sólo est/ maduro###! si no te a%uras! el tiem%o ha llegado a su 0in#
&ara 0ines de este siglo o el hombre desa%arece! o un hombre nue"o con una
"isión nue"a a%arecer/ sobre la tierra#
'l ser/ un rebelde#

CAPÍTULO -
La %iolen#ia es %iola#i.n
Pregunta 1
Amado Bhagwan:
¿Podrías decir algo sobre la "iolencia como e.presión de rebelión?
$a "iolencia no %uede ser %arte de un es%+ritu rebelde! %or la sencilla ra.ón
-ue la "iolencia es todo el %asado de la humanidad * y el rebelde -uiere
discontinuar con el %asado# $a "iolencia ha sido el modo de "ida %or milenios#
Airecta o indirectamente hemos "i"ido ba(o la "iolencia# )uestros e(ércitos!
nuestros %olic+as! nuestras c/rceles! nuestros (ueces! nuestras guerras! nuestras
as+ llamadas grandes religiones * todos han "i"ido ba(o la "iolencia# 7 la "iolencia!
reducida a su esencia! es irre"erente hacia la "ida#
&ara m+ el hombre religioso! la conciencia religiosa! no es nada m/s -ue una
%ro0unda re"erencia %or la "ida! %or-ue no hay Aios m/s all/ de la "ida! no hay
%ara+so m/s all/ de la consciencia# $a "iolencia es la "iolación de la "ida y de la
consciencia# 's destructi"a#
'l rebelde es un creador! toda su 0iloso0+a es a-uella de la creati"idad# ?emos
"i"ido en destructi"idad %or demasiado tiem%o * y ¿cu/l ha sido el logro? &or eso
es -ue he hecho una clara distinción entre el rebelde y el reaccionario# 1ambién he
hecho una distinción entre el rebelde y el re"olucionario#
'l reaccionario es la categor+a m/s ba(a# )unca %uede desconectarse del
%asado# 'l %asado es su orientación! reaccionando contra él# &ero ya sea -ue estés
a 0a"or o en contra! el %asado sigue siendo su re0erencia! su contexto#
'l re"olucionario est/ un %oco m/s alto -ue el reaccionario# )o sólo
reacciona6 tiene sue4os del 0uturo! tiene sus uto%+as# &ero en lo -ue concierne a la
"iolencia! el re"olucionario a tra"és del tiem%o! ha %ensado -ue se %ueden lograr
ob(eti"os (ustos a tra"és de medios errados#
7o re0uto esa contención# 5ólo se %ueden lograr 0ines (ustos a tra"és de
medios correctos# A tra"és de la "iolencia no se %uede lograr una humanidad
%ac+0ica! silenciosa! amorosa# $a "iolencia estar/ en sus ra+ces y en"enenar/ toda
la su%erestructura#
'l rebelde tiene -ue ser no*"iolento %or %ura absoluta necesidad#
A menos -ue sea no*"iolento! no %uede ser "eh+culo %ara una sociedad
%ac+0ica! sin guerras! %ara una humanidad sin clases#
5i siembras semillas de "iolencia! no %uedes es%erar y %ensar -ue las 0lores
no "an a ser a0ectadas %or la "iolencia# 'sas 0lores "an a salir de las semillas -ue
has sembrado# As+ -ue cada re"olución "iolenta! ha creado otra sociedad "iolenta!
otra cultura "iolenta# 's desgraciado "er -ue a3n necesitamos e(ércitos! armas
nucleares# 's indigno "er -ue necesitamos %olic+as! cortes y c/rceles# <na
humanidad me(or! un hombre m/s consciente! se librar/ de toda esta tonter+a -ue
nos rodea y contamina todo nuestro ser#
'l rebelde no %uede ser a medias# )o %uede ser alguien -ue elige algunas
cosas del %asado y otras no# 'l %asado! como un todo! tiene -ue ser negado# 5ólo
entonces %odremos librarnos de la barbarie de la humanidad! de la crueldad! de la
"iolencia y de la enrai.ada 0alta de res%eto %or la "ida y la existencia#
i actitud es de re"erencia %or la "ida#
'l rebelde estar/ listo a morir6 %ero no estar/ listo a matar# 's el orgullo del
hombre morir %or una causa# 's animal matar a alguien! %or m/s grande -ue sea
su causa# atando has echado todo a %erder# 7 mirando en 0orma %r/ctica! el
rebelde es un indi"iduo en contra de todo el mundo! y a3n si elige ser "iolento!
ser/ a%lastado# 'l enemigo * el %asado * tiene %oderes mucho m/s "iolentos en sus
manos#
'l rebelde tiene -ue con0iar en el amor! en la meditati"idad! tiene -ue estar
consciente de su inmortalidad * -ue aun-ue su cuer%o sea cruci0icado! él
%ermanece sin ser tocado# )o estoy hablando a-u+ sólo de la rebelión %ol+tica#
'stoy hablando sobre el indi"iduo rebelde! un 0enómeno es%iritual! no una entidad
%ol+tica# 7 ninguna es%iritualidad %uede ace%tar la "iolencia como un medio %ara
lograr el 0in#
$a "iolencia est/ sim%lemente 0uera de toda consideración en lo -ue
concierne a mi rebelión! a mi rebelde# 'l no %odr/ matar! hemos matado su0iciente
* hemos destruido su0iciente# 7a es tiem%o de %arar toda esta 0orma idiota de "i"ir#
1enemos -ue salir de esta oscuridad hacia la lu.# A3n si te cuesta la "ida! est/
%er0ectamente bien### %or-ue mi rebelde ser/ b/sicamente un meditador#
)o concibo -ue mi rebelde no medite! esa es su ex%eriencia esencial! y una
"e. -ue com%rendes -ue eres inmortal! ¿Quién se %reocu%a de -ue lo maten?! y si
millones de meditadores est/n listos a abrir sus %echos ante las %istolas del "ie(o y
%odrido %asado! hay una %osibilidad: -ui./s también traiga un cambio en los
cora.ones de esa gente -ue tiene esas armas destructi"as en sus manos#
$a rebelión no ha sido %robada en una gran escala# 5ólo con el es0uer.o de
millones de gente meditando! amantes del silencio y la %a.! destruyendo toda clase
de discriminaciones -ue crean "iolencia! estaremos creando el es%acio! la brecha!
la discontinuidad -ue %uede sal"ar al hombre y a la "ida en este %laneta#
CAPÍTULO /
La 0usti#ia So#ial
es la %engan1a So#ial
Pregunta 1
Amado Bhagwan:
¿/u' es )usticia para el rebelde?
'sta es una de las m/s signi0icati"as %reguntas -ue se hayan hecho %or la
sencilla ra.ón de -ue el hombre -ue "a a desa%arecer! nunca ha tratado de
eliminar las causas de la in(usticia# Al contrario ha estado a nombre de la (usticia!
"eng/ndose de a-uellos indi"iduos -ue no eran obedientes al orden social! al
sistema! a los intereses creados# :ueron condenados como criminales! castigados#
7 se %ensó -ue la (usticia hab+a sido restablecida#
'n e0ecto! la gente -ue hab+a sido castigada 0ue realmente la "+ctima#
$a (usticia no se restableció# Ae hecho! la gente -ue era la causa ra+. de la
in(usticia en el mundo se hab+a "engado# 5u "engan.a 0ue satis0echa! y la gente
0ue atemori.ada %ara -ue no 0uera en 0orma alguna en contra del orden social#
's tan extra4o! en una historia tan larga= y nadie ha tratado de "er %or -ué
la in(usticia existe# 5ólo hemos estado (u.gando indi"iduos! y ellos no son las
causas! sólo son s+ntomas#
&or e(em%lo! un hombre %obre est/ 0or.ado a robar en ciertas circunstancias#
5i realmente -uieres -ue la (usticia sea restablecida! su %obre.a debe ser
eliminada# &ero no! encarcelas al %obre hombre %or algunos a4os y creas m/s
in(usticia en la sociedad * %or-ue luego sus hi(os est/n destinados a ser mendigos!
o carteristas! su es%osa est/ destinada a ser %rostituta# 7 al hombre -ue has
encarcelado %or algunos a4os * le has -uitado su humanidad! su orgullo! su
autoestima*6 lo has humillado tanto -ue una "e. de regreso a la sociedad! él
mismo se sentir/ un extra4o en -uien nadie con0+a! -uien no %uede conseguir
traba(o! a -uien todos e"itan# )adie -uiere tener amistad con él# 'l est/
nue"amente obligado a robar#
's un hecho conocido -ue una "e. -ue un hombre es 0or.ado a la c/rcel como
castigo! autom/ticamente cae una y otra "e. en la c/rcel# A la larga! la c/rcel se
con"ierte en su hogar! él se trans0orma en reincidente# 'l mundo exterior es sólo
un lugar de "acaciones# 5ólo de "e. en cuando sale a0uera al mundo * %ero el
mundo no lo ace%ta! no lo trata en los mismos términos como trata a otros seres
humanos*# ,0endido! él también se torna "engati"o#
$a "engan.a no %uede crear ninguna otra cosa! -ue "engan.a# 'l odio crea
m/s odio! la "engan.a crea m/s "engan.a# 'n la c/rcel se "uel"e m/s y m/s
ex%erto# 'l no es m/s un a0icionado * la %rimera "e. s+ lo 0ue# 'n la c/rcel! la -ue
casi deber+a llamarse uni"ersidad del crimen! escuela de a%rendi.a(e! caldo de
culti"o %ara criminales###! en la c/rcel a%rende -ue no es el crimen lo -ue se
castiga sino el ser descubierto# Que no te descubran * y no has cometido el crimen#
?ay su%er*ex%ertos en la c/rcel6 ense4an al no"ato! lo inician en los secretos del
mundo criminal# >ada "e. -ue sale de la c/rcel! est/ m/s %re%arado %ara el
crimen#
&ero -ui./s la "ie(a humanidad no estaba interesada en eliminar el crimen
com%letamente# 5ólo estaba interesada en castigar al desobediente * al inada%tado
* a los -ue deseaban seguir su %ro%io camino! los -ue no -uer+an con"ertirse en
%arte del engrana(e! los -ue ten+an una cierta indi"idualidad# &ara ellos no hab+a
otra salida! exce%to el crimen# 'l crimen 0ue su 0orma de rebeld+a#
'l rebelde y su mundo in"estigar/n las causas# )ing3n hombre nace criminal6
todo hombre nace como un sabio! inocente# 's una cierta clase de crian.a! de
sociedad! de educación lo -ue lo reduce a criminal#
$a sociedad de rebeldes eliminar/ las causas# &or e(em%lo! la %obre.a no ser/
%ermitida en la tierra! y una "e. eliminada! casi el cincuenta %or ciento de los
cr+menes desa%arecer/n! y el cincuenta %or ciento de (ueces y de las cortes * de
las 0uer.as %oliciales! y el cincuenta %or ciento de las leyes * sim%lemente
eliminando la %obre.a#
'n segundo lugar! ahora la ciencia est/ absolutamente segura! -ue hay
cr+menes -ue son hereditarios# 'st/s castigando a la %ersona innecesariamente *
necesita com%asión! no castigo# &or e(em%lo! un "iolador### en un %a+s
mahometano este crimen es considerado tan grande! -ue la muerte es el 3nico
castigo# &ero la "iolación %uede ser eliminada com%letamente#
'n cual-uier sociedad aborigen la "iolación no existe %or-ue no se %ermite a
los adolescentes "i"ir en la casa de sus %adres! desde el momento en -ue se hacen
conscientes de su energ+a sexual y sensualidad# 1ienen un lugar en la aldea donde
"i"en todos los (ó"enes# 'st/n en contacto con todo ti%o de chicos y chicas6 se les
%ermite libertad sexual absoluta! con una sola condición * -ue %arece ser muy
signi0icati"a * -ue %uedes estar con una amiga o amigo sólo %or tres d+as6 y luego
tienes -ue cambiar# 'sto le da a cada uno la o%ortunidad de Cex%erienciarD con
todos! y da también la inmensa o%ortunidad de abandonar los celos# 's
absolutamente im%osible sentirse celoso cuando tu amiga est/ ahora cambiando a
otro# )o hay relaciones 0i(as6 sólo %or tres d+as %ueden estar (untos! luego sigue
adelante! cambia#
>uando llegan a la edad de matrimonio! est/n tan 0amiliari.ados con todos los
muchachos y todas las muchachas de la tribu! -ue %ueden escoger la %are(a
adecuada! con -uien tengan la relación m/s armoniosa# 'xtra4amente! en esta
sociedad tan licenciosa no existe la "iolación *no existe e"idencia en toda la
historia de la humanidad* y tam%oco hay di"orcio# ?an encontrado la %ersona
adecuada %or-ue se les ha brindado la o%ortunidad# 5u amor contin3a creciendo!
su armon+a se enri-uece m/s y m/s cada d+a#
'n las sociedades abor+genes el di"orcio y el adulterio son desconocidos * no
%or-ue tengan alg3n mandamiento! sino %or el sim%le hecho de -ue cada uno ha
conocido a todos los dem/s de la tribu! y des%ués de este conocimiento y
ex%eriencia han escogido a sus %are(as# $os %adres no concertan los matrimonios6
los (ó"enes escogen %or s+ mismos#
'n una sociedad rebelde! el %atrón ser/ el mismo# 7 %articularmente des%ués
de la in"ención de la %+ldora! es absolutamente absurdo -ue un hombre tenga -ue
casarse con una mu(er -ue no haya conocido +ntimamente! o una mu(er tenga -ue
casarse con un hombre sin saber nada sobre él# $a %+ldora deber+a haber sido una
gran re"olución# &ero todas las religiones est/n obstaculi.ando esa re"olución# 'llos
creen -ue la %+ldora es una in"ención de las 0uer.as del mal6 no se deber+a usar#
$a antigua %+ldora era sólo no"enta y nue"e %or ciento con0iable %or-ue a
"eces uno se ol"idaba tomarla# Ahora! otras dos %+ldoras han surgido# <na -ue la
mu(er %uede tomar luego de hacer el amor! %ara -ue no haya la%sos6 y la otra ha
surgido %ara el hombre * no hay necesidad -ue la mu(er la tome#
>on estas %+ldoras dis%onibles! el hombre y la mu(er %ueden ex%erimentar
hasta -ue lleguen a la %ersona con -uienes -uerr/n estar %or siem%re! y no
necesitan a%urarse y correr a la iglesia6 %ueden es%erar# &or uno o dos a4os
%ueden "er como 0luye su intimidad! si se %ro0undi.a y enri-uece! o si con el
tiem%o desa%arece# Antes de decidir %or el com%a4ero de su "ida! %arece ser
sim%le lógica * ex%erimentar con el mayor n3mero de gente %osible# 'l adulterio
desa%arecer/! la "iolación desa%arecer/#
7 la ciencia descubrir/! como lo ha estado haciendo! -ue hay cr+menes -ue el
hombre comete ba(o leyes biológicas * est/ obligado a cometerlas %or su herencia#
$uego necesita hos%itali.ación! cuidado médico6 o si tiene alg3n %roblema mental!
entonces necesita un hos%ital %si-ui/trico# &ero no se trata de llamarlo criminal! y
no hay moti"o %ara darle un castigo#
1odo castigo es un crimen#
5ólo %or-ue no hemos sido ca%aces de encontrar las causas### o -ui./s no
-uer+amos encontrarlas! %or-ue encontrar las causas signi0icar+a cambiar toda la
estructura social! y no est/bamos listos %ara esa gran re"olución#
'l rebelde est/ listo %ara toda re"olución en cual-uier as%ecto de la "ida# $a
in(usticia desa%arece###! y no hay necesidad de (usticia alguna#
's muy di0+cil concebir un hombre sin celos! un hombre sin rabia! un hombre
sin sentido com%etiti"o! un hombre sin ambición de %oder! %ero todo eso es
%osible# 5ólo -ue nunca hab+amos %ensado cómo eliminar las causas#
¿&or -ué la gente -uiere %oder? &or-ue cual-uier cosa -ue estén haciendo no
es res%etada# <n .a%atero no es res%etado como el %residente de un %a+s# 'n
realidad! %uede ser -ue el .a%atero sea me(or como .a%atero! -ue el %residente
como %residente# $a cualidad debe ser "alorada * si un .a%atero es un me(or
.a%atero! entonces no necesita interesarse en ser %residente# 5u %ro%io arte! su
%ro%io o0icio le brindar/ dignidad y el res%eto de la gente#
;ealmente ocurrió * %or-ue el %adre de $incoln era .a%atero y $incoln se
con"irtió en %residente# 1oda la aristocracia americana se escandali.ó %or-ue
tendr+an -ue "i"ir ba(o la %residencia de un .a%atero# 'n el 5enado todos eran
aristócratas * gente su%er rica# Al comien.o del %rimer discurso -ue $incoln
%ronunció en la asunción de su %residencia! 0ue interrum%ido %or un hombre muy
arrogante! ego+sta! -uien le"ant/ndose y mostrando sus .a%atos di(o: “5e4or
$incoln! %or accidente <d# ha llegado a ser %residente! %ero nunca ol"ide -ue su
%adre 0ue un .a%atero# Ae hecho! su %adre sol+a "enir a hacer los .a%atos a todos
en la 0amilia# 'l .a%ato -ue le estoy mostrando 0ue hecho %or su %adre”#
'l 5enado entero se rió6 creyeron -ue hab+an humillado a $incoln# &ero es
di0+cil humillar a alguien como a $incoln# 5us o(os se llenaron de l/grimas y di(o:
“$e estoy inmensamente agradecido %or recordarme a mi %adre# 'l 0ue un .a%atero
%er0ecto y yo sé -ue no %uedo ser tan %er0ecto como %residente# )o lo %uedo
su%erar# &ero haré lo me(or %osible %or acercarme a su grande.a”#
“'n lo -ue concierne a su 0amilia y los .a%atos -ue mi %adre hi.o! le %uedo
in0ormar a todo el 5enado %ues %uede haber otras 0amilias aristocr/ticas a -uienes
mi %adre sol+a hacer .a%atos# 'l me ense4ó el o0icio de .a%atero# 5i sus .a%atos no
le -uedan bien * si le a%rietan! si le -uedan demasiado a(ustados! o muy grandes *
se los %uedo arreglar# 5oy su %ro%io hi(o# )unca me siento a"ergon.ado * sólo
a"+seme# Mré y haré lo me(or -ue %ueda# &or su%uesto! no ser/ igual -ue mi %adre!
%or-ue él est/ muerto”#
?ubo un gran silencio###! los senadores no lo %udieron creer * ¿Ae -ué
materia est/ hecho este hombre! $incoln? no lo %uedes insultar# 's ca%a. de
con"ertir tu insulto en un gran res%eto# 7 es tan humilde! ¿cómo %uedes
humillarlo? 5ólo los arrogantes %ueden ser humillados#
<na comuna donde "i"a gente rebelde no ser/ com%etiti"a! dar/ la misma
o%ortunidad a todos de ser ellos mismos! ace%tar/ a todos como son#
7 todos son necesarios * el .a%atero! el -ue lim%ia los ba4os! los %residentes *
todos son necesarios# Ae hecho! %uede llegar el momento en -ue los %residentes
no sean necesarios! ni los %rimeros ministros! ni el mismo gobierno6 %ero nunca
llegar/ el momento en -ue no haya necesidad de .a%ateros o del -ue lim%ia los
ba4os# 'llos son mucho m/s esenciales! ellos sir"en a la sociedad de una manera
m/s 0undamental# 5e merecen todo el res%eto#
>uando res%etas a la %ersona tal como es! a su %ro0esión! cual-uiera -ue sea!
estar/s cortando las ra+ces mismas del crimen! de la in(usticia! y cuando no haya
dinero como un medio de cambio! nadie %odr/ ser ni m/s rico ni m/s %obre#
'l milagro del dinero es -ue %uede acumularse# )o %uedes acumular trigo#
¿&or cu/nto tiem%o %uedes acumularlo? * se %odrir/# )o %uedes acumular 0lores! ni
%roductos l/cteos! ¿%or cu/nto %uedes hacerlo? 1ienes -ue com%artirlos y
r/%idamente * %or-ue cuanto m/s 0rescos! me(or# $a moneda nunca en"e(ece ni
nunca se %udre# &uedes continuar acumul/ndolas# 'n la sociedad! la di"isión de
clases entre el %obre y el rico! es a causa de la moneda#
'l rebelde eliminar/ la moneda! todo dinero#
$as necesidades de todos ser/n satis0echas# $a comuna se encargar/ de ello#
$a comuna se es0or.ar/ %or ser m/s rica! %or ser m/s saludable! %or "i"ir m/s
cómodamente! m/s lu(osamente# &ero %ara ello no necesitas una gran cuenta en el
banco! y no necesitas someter a miles de %ersonas a morir de hambre#
'l rebelde in"estigar/ cada %roblema de la "ida desde sus mismas ra+ces# )o
re%rimir/ los s+ntomas! destruir/ las causas# 7 si todas las causas de la in(usticia
son destruidas! entonces %or %rimera "e. la (usticia ser/ restablecida#
Ahora mismo! estamos todos "i"iendo ba(o la in(usticia! in(usticia
multidimensional6 y %ara -ue esta in(usticia %re"ale.ca tenemos las 0uer.as
armadas! la %olic+a! la guardia nacional! tenemos las cortes y los (ueces# E1odas
estas %ro0esiones son absolutamente inser"iblesF A todos ellos se les deber+a
ense4ar un o0icio * .a%ater+a! te(ido! car%inter+a# 5i no %ueden hacer nada -ue
re-uiera mucha habilidad! entonces asignarles tareas -ue no re-uieran tanta
destre.a! al menos %ueden cargar ladrillos! %artici%ar en la construcción de casas y
carreteras# Al menos! todos los (ueces y todos los ex%ertos en leyes %ueden llegar
a ser (ardineros#
&ero todo el de%artamento de (usticia est/ %ara %roteger tantas in(usticias
existentes! y la gente -ue est/ en el %oder -uiere -ue las in(usticias contin3en#
'l mundo de mi "isión * el mundo del hombre nue"o * eliminar/ todas las
causas# uchos cr+menes * asesinatos! "iolaciones! a3n robos * son hereditarios#
)ecesitas -ue tu -u+mica sea cambiada! -ue tus hormonas sean cambiadas#
Algunos cr+menes son %or-ue tienes una %sicolog+a errada6 necesitas un buen
la"ado de cerebro y una "isión m/s clara# 7 todo esto no se debe considerar como
un castigo# 5i alguien su0re de tuberculosis lo mandas al hos%ital! no a la c/rcel! y
estar en el hos%ital no es considerado ser criminal# 7 una "e. re%uesto! y "uelto a
la sociedad! tu dignidad no ser/ destruida#
?ay muchos %roblemas -ue ni si-uiera han sido tocados %or el hombre "ie(o#
$os han estado e"itando! %os%oniendo# 5u mayor temor era! -ue la gente %oderosa
era una de las causas de todos los cr+menes! -ue la gente rica era una causa de
todos los cr+menes! -ue los curas eran una causa de todos los cr+menes sexuales!
de %er"ersiones sexuales! de homosexualidad! de lesbianismo# )unca han sacado
estas causas a la lu.###
Ahora todos los gobiernos a tra"és del mundo est/n %reocu%ados acerca del
5MAA y muchos gobiernos han decidido -ue la homosexualidad es un crimen!
%unible con %or lo menos! cinco a4os de c/rcel# Ahora! esto es tan est3%ido6 uno
no %uede considerar -ue la humanidad est/ com%ort/ndose inteligentemente! ya
-ue las c/rceles son uno de los lugares donde la homosexualidad %roli0era# 'n las
c/rceles americanas hicieron un censo! y el treinta %or ciento de los %resos
con0esaron -ue estaban %racticando la homosexualidad! y si el treinta %or ciento lo
declara! el %orcenta(e de los "erdaderos homosexuales es seguramente mayor * a
lo me(or el cincuenta %or ciento! o tal "e. el sesenta %or ciento#
Ahora la homosexualidad "a a ser condenada como un crimen! entonces se
har/ clandestina# Ahora mismo tienen sus %ro%ios clubs! sus %ro%ios restaurantes!
sus %ro%ias discotecas! sus %ro%ios bares gay# 1endr/n -ue entrar en la
clandestinidad y llegar/n a ser m/s %eligrosos! %or-ue no ace%tar/n -ue son
homosexuales#
's una tarea casi im%osible! examinar cinco mil millones de seres humanos
%ara a"eriguar -uién est/ su0riendo del 5MAA y -uién no# 'n 1exas! cuando se
a%robó la ley %roscribiendo la homosexualidad! castig/ndola %or lo menos con
cinco a4os de c/rcel! miles de homosexuales %rotestaron 0rente al 1ribunal# )adie
hubiera cre+do -ue 1exas * un estado tan retrógrado en los 'stados <nidos! un
desierto * tu"iera tantos homosexuales! y debe tener m/s %or-ue all+ estaban sólo
los -ue %rotestaban6 muchos no 0ueron a %rotestar! %or-ue el mismo hecho de ir
demostraba su homosexualidad#
5i esta es la situación en 1exas! ¿-ué ser/ en >ali0ornia? Qui./s en >ali0ornia
sea di0+cil encontrar a alguien -ue no sea homosexual# )o hay necesidad de
encarcelamiento# 5im%lemente le"anta un muro alrededor de todo el estado de
>ali0ornia# ¿&or -ué molestarse en en"iar indi"iduos a la c/rcel?! y hay millones de
lesbianas alrededor del mundo#
'l "erdadero cul%able es la religión! -ue ha adoctrinado a la gente a ser
célibe# 's el celibato el -ue ha creado la homosexualidad# 'l celibato deber+a ser
considerado como un crimen! %unible#
&ero esta es la gente -ue est/ en el %oder * los curas! el &a%a! los
“shan@aracharyas”! los “(ainacharyas”! los %residentes como ;onald ;eagan# 1odos
ellos son 0an/ticos religiosos# 7 %ara "er -ue el celibato es la causa es %reciso ser
m/s inteligente# >ual-uier idiota %uede ser un 0an/tico# 'n realidad! sólo los idiotas
%ueden ser 0an/ticos# <n hombre inteligente no es 0an/tico! no hay necesidad#
1iene argumentos! e"idencias y ra.ones %ara cual-uier cosa -ue haga6 cual-uiera
-ue sea su modo de "ida est/ basado en ex%erimentos e inteligencia! no en una
actitud 0an/tica#
'l hombre del 0uturo destruir/ todas las causas de la in(usticia# 7 si un
hombre acarrea algo %or herencia! el %roblema se reduce a un cambio de
hormonas! un cambio en su -u+mica! en su 0isiolog+a# 5i algo est/ en su mente!
también eso %odr+a ser tratado# 1e sor%render/ saber -ue tu mente tiene
setecientos centros! y -ue esos centros controlan todo en tu "ida * hambre! sed!
sensualidad! sexualidad * todo# 5i algo "a mal en estos centros! si est/n
0uncionando mal! %ueden arreglarse# ?oy d+a la )eurocirug+a ha llegado a una
%osición de saber exactamente cu/l centro controla -ué acto# >on la colaboración
de la ciencia! de la &sicolog+a! el &sicoan/lisis! la &si-uiatr+a! el rebelde %odr/
eliminar toda la in(usticia y su misma existencia ser/ irrele"ante#
&reguntas! ¿Qué es (usticia %ara el rebelde? Aestruir todas las causas de la
in(usticia### ayudar a las %ersonas a ser m/s saludables! m/s sanas6 cambiar su
-u+mica %ara -ue su 0uria! su "iolencia! desa%are.can6 dar a cada uno el mismo
res%eto -ue todos los dem/s tienen### %or-ue cada uno est/ ayudando a la
sociedad a ser m/s bella y m/s rica! est/ ayudando a -ue la "ida esté llena de
sentido y signi0icado! y a todos se les %remiar/ con honor#
'ntonces la %ol+tica desa%arecer/ autom/ticamente! la ambición %or el %oder
desa%arecer/ autom/ticamente# 5i no hay dinero %ara robar! el robar desa%arecer/
autom/ticamente# 5i las necesidades de todos son satis0echas! entonces la gente
no es tan loca como %ara seguir robando a menos -ue estén su0riendo de algo *
%or e(em%lo! de cle%toman+a#
1u"e un %ro0esor -ue me dec+a: “1ienes -ue hacer algo %or mi hi(o”# $e di(e:
“¿Qué es lo -ue sucede?”# e res%ondió: “1odo marcha bien! %ero es un
cle%tómano! roba cosas# )o es -ue las necesite! as+ -ue no es un asunto de
necesidad# ;oba cosas inser"ibles! como un solo .a%ato * ya me dir/s -ué "a a
hacer con un solo .a%ato * cual-uier cosa -ue se le ocurre# 7 las guarda todas en
un armario! rotuladas con la 0echa y a -uién %ertenecen”#
?ice amistad con el muchacho# 5ólo ten+a catorce a4os6 esta es una edad
delicada! ya -ue uno se "uel"e maduro sexualmente# 7 su %adre era un ti%o de
hombre religioso! muy religioso6 no %ermit+a -ue su hi(o tu"iera amistad con
ninguna chica# ,bser"é toda la situación y le di(e! “e gustar+a "er tu colección”#
e res%ondió: “¿Ae "erdad?”! * todos me condenan %or ella# <d# me ha dado la
%alabra correcta# 's una colección6 ellos le llaman robos”# Ai(e: “)o! ¿&or -ué "an
a ser robos? 13 no necesitas nada6 tienes todo lo -ue necesitas# 's una colección
%reciosa! y demuestra tu inteligencia * de cu/ntas %ersonas te has estado riendo”#
Ai(o: “13 eres el hombre”#
“5im%lemente llé"ame a "er tu colección”#
Abrió las %uertas# 'staba lleno de toda clase de basura# $e hab+a robado a
alguien el asiento de la bicicleta * no hab+a necesidad! -ué %od+a hacer con él###! y
cuando "i un .a%ato le di(e: “¿Aónde est/ el otro?”#
>ontestó: “$o de(é all+! %or-ue no necesito .a%atos! de todos modos no es mi
n3mero”#
“&ero! ¿&or -ué has tra+do éste?”#
Ai(o: “'se %ro0esor se cree un gran genio# 5abes! ese %ro0esor de bot/nica
tan arrogante * ese d+a lle"aba unos .a%atos nue"os# 1u"e -ue es%erar durante
horas alrededor de su casa! %ara -ue cuando saliera###! cuando salió le cog+ un
.a%ato! y desde ese d+a lo ha estado buscando# )unca %ermito a nadie "er mi
colección# 'res el %rimero”#
;e%li-ué: “'s una colección histórica”# Gi algunos botones! un tro.o de
estilogr/0ica! un sombrero de alguien6 le hab+a %uesto eti-uetas a todas las cosas *
el nombre a -uién %ertenec+a el sombrero y en -ué 0echa se lo hab+a -uitado al
due4o#
?ablé con su %adre y le di(e: )o es un ladrón! %or-ue en toda su colección no
hay nada de "alor# 5olamente -uiere entretenerse# 1iene tanta energ+a y no le
%ermites exteriori.arla#
e %reguntó: “¿Qué -uieres decir?”#
$e res%ond+: “Aé(ale -ue se bus-ue una no"ia”#
“$o corrom%er/s”! exclamó#
“$o corregiré# 'res t3 -uien lo est/ corrom%iendo# Aame una o%ortunidad6 si
no toda su "ida ser/ un gran ladrón y ol"idar/ con -ué %ro%ósito comen.ó todo
esto”#
<na "e. -ue tu"o una no"ia! cesó de robar# <n d+a me %reguntó: “¿Qué te
%arece? Quisiera de"ol"er la colección a sus due4os %or-ue es com%letamente
inser"ible”#
Ai(e: “5er/ una gran alegr+a# 'llos también lo dis0rutar/n# 5im%lemente
de"uel"e todo lo -ue has -uitado a los dem/s”#
;es%ondió: “$o tengo todo anotado”#
<no tiene -ue mirar %or -ué suceden las cosas * %or -ué un hombre ha sido
homicida! %or -ué ha sido ladrón! %or -ué ha cometido toda clase de cr+menes#
Aebe haber causas -ue se %ueden eliminar#
<na "e. -ue la sociedad no se encuentre ba(o el %oder de unos %ocos * los
%ol+ticos! los sacerdotes! los ca%italistas * todas las causas %ueden ser eliminadas#
$a gente ol"idar/ com%letamente la %alabra “(usticia”! ya -ue no habr/ (usticia ni
in(usticia en el mundo#
'xiste una tribu en Burma! muy %e-ue4a! cuya historia es un buen e(em%lo
de lo -ue digo# )unca se cometió ning3n asesinato! ning3n suicidio! ni "iolación! ni
tan si-uiera hubo %eleas#
&or la sencilla ra.ón -ue %or siglos han %racticado algo m/s %ro0undo -ue el
%sicoan/lisis de 5igmund :reud# 1odos tienen -ue contar sus sue4os %or las
ma4anas# $a mayor+a no sue4a! %or-ue no hay leyes re%resi"as6 sin re%resión! los
sue4os no existen# Ae "e. en cuando alguien sue4a -ue ha abo0eteado a otro * es
una tribu %e-ue4a! cada uno se conoce * entonces tiene -ue ir a esa %ersona con
dulces! 0rutas y 0lores a discul%arse! “&erdóname! so4é -ue te daba una bo0etada”#
&arece muy loco# &ero -ué di0erencia existe en tu acción ya sea -ue abo0etees
a alguien estando des%ierto o dormido# 's la misma acción# Qui./s -uisiste
abo0etearlo cuando ambos estabais des%iertos! %ero de alguna manera re%rimiste
el deseo6 a lo me(or él es m/s 0uerte -ue t3 * %or consiguiente! sue4as# &ero tienes
-ue ir a o0recerle 0rutas y dulces! y %edirle discul%as# 7 no %uedes abandonar su
casa hasta -ue te %erdone#
Aurante siglos esa sociedad ha "i"ido com%letamente en %a.# 5i %uede ocurrir
en una tribu! %uede suceder en toda la tierra * %or-ue se trata del mismo hombre#
$a (usticia ser/ algo natural# Algunas "eces algo se saldr/ de -uicio! %ero eso
no merece castigo! necesita ayuda! necesita amor! com%asión# 's necesario
encontrar el origen * ¿&or -ué sucedió? 'ste hombre necesita cuidados
%si-ui/tricos y gran res%eto y cuando regrese! ser/ bien"enido * estar/ curado#
1odo crimen es una en0ermedad# )o necesita ser castigado6 necesita
com%rensión y tratamiento#
CAPÍTULO 2
La Pa1 %i!e en tu Casa3
4Entra 5 (ira6
Pregunta 1
Amado Bhagwan:
¿/u' es la pa0 para el rebelde?
&ara el rebelde la %a. es la esencia misma de la lu.# 's su aroma! su
0ragancia! la armon+a de su cora.ón! su estado de unidad con la existencia# 1odos
los con0lictos de la mente son sim%lemente memorias del %asado# $a mente ya no
est/ di"idida! %artida o es-ui.o0rénica# 5e ha con"ertido en una unidad org/nica#
'l hombre ordinario -ue no ha %robado lo -ue es la rebelión o la religión * lo
-ue %ara mi es e-ui"alente * es como un reino di"idido en contra de s+ mismo# 5u
lucha es continua! externa e interna# $ucha %or dinero! %or %oder! %or %restigio!
%or res%etabilidad# 5u "ida externa no es m/s -ue una %ol+tica de %oder# 's una
guerrilla constante! sin tregua! -ue cesa sólo cuando de(a de res%irar#
$a escena interior tam%oco es muy di0erente! %or-ue lo interior y lo exterior!
no %ueden di0erir mucho# 5on %arte de un mismo indi"iduo# 5u interior est/
luchando contra la naturale.a! su %ro%ia naturale.a! sus %ro%ios instintos! -ue
0ueron condenados %or algunos hombres %retendidamente sabios# 'l sigue
ciegamente a sus detractores! sin ning3n entendimiento acerca de s+ mismo#
$uchando contra su %ro%ia naturale.a! se con"ierte en un mutilado#
'l hombre -ue est/ luchando en contra de sus instintos * -ue son su cuer%o *
est/ destinado a luchar contra su intuición! la cual es su %ro%ia alma# 'l hombre
-ue no encuentra %a. en su cuer%o! no tiene es%eran.a alguna de encontrar la %a.
en su alma! %or-ue encontrarse en %a. con el cuer%o es sim%le! encontrarse en
%a. con el alma! es m/s sutil! m/s in"isible#
'l hombre est/ luchando con toda su 0uer.a en contra de cual-uier inclinación
-ue la existencia le ha concedido * contra su amor! contra su anhelo %or encontrar
la "erdad! %or-ue las tradiciones contin3an ense4/ndole: “)o necesitas buscar la
"erdad6 ya ha sido encontrada”! =y t3 sim%lemente te lo crees# >ual-uier
b3s-ueda de tu %arte! es un signo de rebelión# 1e dicen: “13 sim%lemente ten 0e!
0e en 2esucristo! 0e en aha"ira! 0e en 8autam Buddha=”! %ero nunca 0e en ti
mismo#
1odas las religiones est/n de acuerdo en un mismo %unto: C)unca deber/s
tener con0ian.a en ti mismo# Aeber/s estar constantemente alerta! consciente y en
contra de ti mismo”# 1e han con"ertido en tu %ro%io enemigo! %or lo tanto! en cada
momento! una lucha! un con0licto subterr/neo! sutil! ocurre en tu interior# )i reina
la %a. en el interior ni en el exterior#
5+! a "eces dices: “'stoy "i"iendo en %a.”# ,tras "eces dices: “e siento muy
%erturbado”# &ero la di0erencia entre tu sensación de %a. y la de estar %erturbado!
no es en calidad! si no en cantidad! en grados# $o -ue t3 llamas estar en %a. no es
m/s -ue una guerra 0r+a# 'st/s cansado! exhausto6 hay un l+mite %ara todo#
)ecesitas una %e-ue4a tregua %ara estar listo antes de comen.ar de nue"o con el
"ie(o (uego# As+ -ue a "eces tu estado interior y exterior es una guerra 0r+a y a
"eces es una lucha ardiente# &ero la guerra contin3a6 tanto si es 0r+a como
ardiente! no existe ninguna di0erencia#
)unca est/s en %a.! no %uedes estarlo# )o has %re%arado la tierra %ara -ue
las 0lores de la %a. 0lore.can# )o te lo mereces# Aun-ue %osees el %otencial!
aun-ue %odr+as ser digno! no lo eres * y recuerda la di0erencia# 'st/ en tus manos!
est/ a tu alcance! %ero ni si-uiera le has dado una mirada# 1u mirada se %ierde en
todo lo -ue te %erturba#
Aiógenes! uno de los hombres m/s %ac+0icos -ue el mundo ha conocido
%reguntó a Ale(andro agno -ue hab+a "enido a "erle: “¿?acia dónde te
encaminas? ¿>u/l es tu meta? ¿Qué es lo -ue realmente buscas? Aurante meses
he estado "iendo %asar a tu e(ército y sigo %regunt/ndome! cu/l ser/ el %ro%ósito
de todo esto”# 7 Ale(andro le contestó: “Quiero con-uistar el mundo”#
Aiógenes re%licó: “Ae acuerdo! y una "e. -ue hayas con-uistado el mundo!
¿Qué?”#
Ale(andro se sintió un %oco a"ergon.ado# )unca nadie le hab+a hecho tal
%regunta! de esa manera# &ero a %esar de esto! contestó con amabilidad:
“'ntonces me rela(aré”#
Aiógenes estalló en carca(adas6 a-uella ma4ana tem%rano su risa resonó %or
todo el "alle# iró a su %erro# 5ólo ten+a un com%a4ero! un %erro! sol+an "i"ir
(untos! "i"ieron (untos toda la "ida# iró a su %erro y di(o: “¿?as o+do?
¿'ntiendes?”# 7 Ale(andro no %udo creer cuando el %erro asintió con la cabe.a
ex%resando: “5+! entiendo”#
Ale(andro di(o: “E'stoy asombradoF ¿>ómo es -ue el %erro asiente con la
cabe.a ex%resando -ue entiende?”#
Aiógenes contestó: “1oda la existencia entiende -ue si realmente te -uieres
rela(ar! ¿Quién te lo im%ide? ¿&or -ué %erder el tiem%o con-uistando el mundo?
1us %alabras %arecen dar a entender -ue %ara rela(arse! %ara estar en %a.! %ara
ser meditati"o! %ara estar en silencio! %ara dis0rutar de una brisa 0resca y del sol
de la ma4ana! uno %rimero tiene -ue con-uistar el mundo# 'n este caso la %a.
ser+a muy di0+cil# ¿Qué ser+a de nosotros! %obre gente -ue no hemos con-uistado
nada y -ue no %oseemos nada? &ero yo ya estoy rela(ado! en %a.# 'stoy
dis0rutando de este momento en toda su totalidad# 7 dis%onemos de es%acio
su0iciente” * all+ se extend+a la ribera! un r+o sal"a(e#
7 siguió! “%uedes sentarte en cual-uier lugar! elige# A-u+ no se trata de
con-uistar o in"adir# 5i -uieres este mismo lugar -ue yo estoy ocu%ando! me
des%la.o un %oco y te lo cedo# 5i -uieres el lugar -ue ocu%a mi %erro! él se
des%la.ar/! es muy com%rensi"o! no es un %erro com3n! es un %erro -ue ha "enido
ha ex%erimentar la %a.# 'sto es lo -ue nos une! nuestra amistad! nuestro amor!
nuestra hermandad# )o me gusta estar rodeado %or una multitud de gente! %or-ue
no entienden absolutamente nada# e gusta mi %erro! es tan com%rensi"o”# 7 el
%erro e0ecti"amente se des%la.ó! mo"iendo su rabo y dando la bien"enida a
Ale(andro# “1e cedo mi lugar”#
Ale(andro nunca se hab+a encontrado en una situación tan di0+cil# * ¿>ómo
salir de ésta? * %or-ue la lógica de Aiógenes era absolutamente clara# 5i buscas
%a.! rela(ación! serenidad! E>omien.a ahoraF $a con-uista del mundo no es una
condición necesaria %ara ello###! ni si-uiera es una condición necesaria#
?acemos todo lo %osible %ara com%licarnos a nosotros mismos con nuestra
"oracidad! nuestra lu(uria! nuestro deseo de m/s y m/s! nuestra incesante
ambición de llegar a la cumbre# 7 entonces! ¿Qué "as a hacer all/ en la cumbre?
¿Qué hi.o 'dmund ?illary cuando escaló el '"erest? 5im%lemente %arec+a
est3%ido y desconcertado! de %ie all+! sobre a-uella cima! sin ra.ón alguna# ?ab+a
%uesto en (uego su "ida! sabiendo %er0ectamente -ue cientos de %ersonas hab+an
muerto anteriormente en el mismo intento! y todos ellos sab+an %er0ectamente -ue
no hab+a nada -ue encontrar * nada m/s -ue nie"e eterna#
&ero son extra4os los caminos -ue recorre el hombre! extra4a su locura#
5im%lemente obser"a tus deseos! tus anhelos! tus ambiciones y ser/s ca%a.
de "er -uién es el -ue crea las %erturbaciones6 %ues de otra manera tu naturale.a
es %a.###! durante nue"e meses en el "ientre de tu madre! "i"+as en un estado de
%a. eterna#
&a. es la esencia de la cual est/ hecha toda la existencia# 's solamente la
estu%ide. del hombre la -ue ha %erturbado todo a su alrededor y en su interior# 7
ahora est/ buscando la %a.#
13 me %reguntas: “¿Qué es la %a. %ara el rebelde?”#
$a %a. sólo tiene un sabor! absolutamente delicioso * el sabor esencial de la
existencia misma# 5im%lemente de(a caer todo lo -ue est/ estorbando6 todo lo -ue
crea turbulencia! tensión! ansiedad! angustia! no tienes -ue hacer es0uer.os %or la
%a. * recuérdalo#
$a %a. ya est/ all+! en lo %ro0undo de ti#
$a %a. es la sustancia de la -ue est/s hecho#
's tu %ro%ia consciencia! tu %ro%io ser#
&ero es tan %ro0unda la demencia del hombre -ue hasta comien.a a con"ertir
la misma %a. en su ambición! comien.a a desear %a.# 7 este es el dilema m/s
grande %ara cual-uier hombre -ue se encuentre en la b3s-ueda de s+ mismo# Aebe
de entender esta contradicción#
)o %uedes desear la %a.! %or-ue el deseo mismo se con"ierte en el obst/culo#
)o im%orta lo -ue deseas# 1anto si deseas %a. o %oder6 dinero o meditación6
no im%orta! %or-ue la naturale.a del deseo es siem%re la misma! es una tensión!
su meta existe en el 0uturo! y la %a. sólo existe en el %resente#
$a %a. no es una tensión#
&a.! es un estado rela(ado y distendido de abandono#
)i si-uiera existe la ambición de %a.# )o hay deseo! ni ambición! %or-ue uno
ha entendido la sim%le aritmética de -ue cual-uier deseo crea un con0licto!
cual-uier ambición te ale(a de ti mismo#
'n el momento en -ue desechas todos tus deseos! todas tus ambiciones! de
re%ente te encontrar/s sentado en %a. en el tem%lo de tu ser#
&ara describir nuestra situación te contaré unas historias:
A la madre de 1om no le gustaba ninguna de las chicas -ue él lle"aba a la
casa# :inalmente le %ide conse(o a su amigo# “'ncuentra una chica exactamente
igual a tu madre y estar/ destinada a gustarle”! le aconse(a éste# Aes%ués de
buscar mucho! 1om 0inalmente encuentra a la chica# “2usto como dec+as”! le cuenta
a su amigo# “?abla y se "iste como mi madre y hasta se %arece 0+sicamente! y
como t3 di(iste! a mi madre le gusta”# “Bueno”! le %reguntó el amigo! “'ntonces
¿-ué ocurre?”#
“)ada”! contesta 1om! “EQue mi %adre la odiaF”#
¿>ómo encontrar la %a.? 5i encuentras una mu(er como tu madre! cabe la
certe.a absoluta -ue tu %adre la odiar/ e im%edir/ tu matrimonio#
“¿$e ser/ %ermitido a mi marido acom%a4arme durante el %arto?”# &reguntó
ary al doctor en la sala de maternidad#
“5+! claro”! re%licó el doctor# “7o también soy %artidario de -ue el %adre del
ni4o esté %resente durante su nacimiento”#
7o no creo -ue esto sea una buena idea”! di(o ary! “'l y mi marido no se
lle"an muy bien”#
$a "ida es un drama tan rid+culo# 5er+a un milagro si %uedes encontrar en
alg3n lugar %or a-u+! algo -ue se aseme(e si-uiera a un remoto eco de %a.#
A algunos miembros del club de los ancianos se les %reguntó: “7 ¿&or -ué
%iensan -ue Aios les ha %ermitido llegar a la edad de no"enta y cinco?”#
5in dudarlo! una anciana acaudalada contestó: “&ara %oner a %rueba la
%aciencia de mi 0amilia”#
1oda la gente mayor hace esto! en cual-uier lado y en cual-uier 0amilia!
sim%lemente %oner a %rueba la %a. de sus %arientes#
2aime 8olberg %arec+a estar triste6 su mu(er estaba en0erma6 as+ %ues! llamó
al doctor# Aes%ués de examinar a la 5ra# 8olberg! el doctor se dirige a 2aime# “e
temo -ue son malas noticias: a su es%osa sólo le -uedan escasas horas de "ida#
's%ero -ue com%renda -ue no hay nada m/s -ue hacer# )o su0ra
innecesariamente”#
“)o se %reocu%e doctor”! contestó 8olberg! “?e su0rido durante cuarenta
a4os! %uedo su0rir un %ar de horas m/s# )o es un gran %roblema”#
A-uellos -ue "i"en (untos! su0ren (untos# 5e aman o se odian mutuamente#
$os 3ltimos descubrimientos de los %sicólogos! demuestran -ue las %are(as no
son m/s -ue enemigos +ntimos# 'st/n saboteando sus "idas mutuamente! se
toman mutuamente el %elo y no se %ermiten un segundo de %a.# 5e molestan con
mil y una %reguntas y cada una de ellas acaba en %elea#
$a mu(er tiene una manera de argumentar totalmente di0erente# 'lla no sigue
a Aristóteles6 nadie sabe a -uién sigue! -ué clase de lógica es la suya! en -ué
momento "a a estallar re%entinamente en llanto y lamentaciones! de(ando correr
las l/grimas# 'l hombre se -ueda %ensando: “Aios m+o! y yo -ue %ensaba haber
dado una sim%le contestación racional! y ahora ¿-ué hacer?”#
?a estado leyendo libros y consultando en bibliotecas sobre cómo tener una
%er0ecta "ida matrimonial y se conoce todos los argumentos! %ero uno nunca sabe
-ué clase de lógica sigue esta mu(er# Ae re%ente estalla en gritos! arro(a ob(etos *
lo cual no es lógico en absoluto# )ing3n libro de lógica te sugiere rom%er %latos!
ta.as y cacerolas# &ero lógica o no! "iendo -ue la casa entera tiembla ba(o el
terremoto! es me(or ace%tar la derrota#
)o se trata de una "ictoria lógica# $a "ictoria siem%re es de la mu(er# A ti te
%ertenece la lógica! a ella la "ictoria# 's una sim%le di"isión#
'l %obre marido %osee la lógica# >ada ma4ana armado con su %araguas!
manteniendo su lógica! se encamina a la o0icina * %regunt/ndose si -ui./s los
%oetas tienen ra.ón! nadie entiende la naturale.a de una mu(er# Ae hecho no hay
nada -ue entender# 's tan sim%le: ella no conoce la lógica * E'so es todoF! as+
%ues! crea %roblemas# 5i no tienes ning3n argumento sensato! lo me(or es gritar y
crear molestias * cuantas m/s %uedas#
<no de mis %ro0esores! era %ro0esor de leyes y muy 0amoso * yo no ten+a
nada -ue hacer en sus clases! %ero él me in"itaba de "e. en cuando# $e encantaba
argumentar y yo sol+a decirle! “'scucha! yo no tengo ni idea de leyes# &uedo
argumentar %or-ue entiendo la lógica! %ero mi lógica no estar/ ex%uesta en el
léxico legal# 7o no cono.co el lengua(e técnico legal”#
'l dec+a: “A %esar de todo! "en# 5in ti no dis0ruto”#
<na "e. a la semana sol+a tener una discusión en clase y un d+a di(o: “$es
contaré el secreto de los grandes ex%ertos legales en el mundo# 5i tienes la ley a
tu 0a"or! sé muy amable con el (ue.! muy amable con el tribunal! ex%ón tu caso de
una 0orma sim%le y legal# $a ley est/ a tu 0a"or! no hay necesidad de hacer otra
cosa#
“&ero si tienes alguna sos%echa! si no sabes si la ley est/ a 0a"or tuyo o no! si
te encuentras en una encruci(ada sin saber -ué camino seguir6 no "ayas solo# Ae(a
-ue tu secretaria y tu asistente lle"en grandes libros de leyes! los m/s grandes
%osibles# Aale al tribunal la gran im%resión de -ue CAh+ "iene el gran ex%erto!D y
cita tan r/%ido -ue ni el (ue. %ueda ca%tar lo -ue est/s diciendo# ?ablando r/%ido!
sin dar ninguna o%ortunidad a nadie y citando * y no te %reocu%es si est/s citando
del libro a%ro%iado o no! o si sim%lemente citas la %rimera %/gina -ue se abre ante
ti# )ada im%orta! sim%lemente da la im%resión de ser un gran ex%erto -ue tiene
todos los libros en la %unta de la lengua#
“)i si-uiera necesitas mirar al libro %ara encontrar la %/gina# >ita %/ginas!
cita %/rra0os6 di en el décimo sé%timo renglón! en la %/gina no"enta y siete! %ero
nunca les des la o%ortunidad de com%robar * t3 contin3a# Antes de -ue %uedan
encontrar la %/gina no"enta y siete! t3 has %rocedido con tanta ra%ide. -ue ya
tienes -ue com%robar otras %/ginas# >uando est/n buscando estas otras %/ginas!
t3 te has adelantado# >rea tal ciclón de %alabras -ue el (ue. se sienta sobrecogido
y ol"ide com%letamente de -ué se trataba el caso#
“7 cuando est/s seguro de -ue "as a %erder el caso! -ue la ley est/ absoluta *
y claramente en contra tuya# E)o te %reocu%esF &rocede con dignidad y grita lo
m/s 0uerte -ue %uedas# 7 mientras est/s gritando y tus gritos retumban en el
tribunal! sigue gol%eando la mesa! tira los libros# >omo sabes -ue "as a %erder de
todas 0ormas! entonces! crea la mayor molestia %osible! ya -ue Cla sensate.D no
est/ a tu 0a"or! E5olamente Cel dis%arateD %uede estarloF
“?a. -ue el (ue. te tenga miedo6 tira los libros de manera -ue le %asen
ras%ando# )o te %reocu%es %or el desacato al tribunal! no escuches# $a "ictoria
ser/ tuya! "ictoria a toda costa#
“5im%lemente obser"a la situación# 5i la ley es 0a"orable! sé lógico# 5i la ley
est/ al cincuenta %or ciento! entonces utili.a todo el lengua(e técnico! toda
erudición %osible# 5i la ley est/ en contra tuya al cien %or cien! y la derrota es
absolutamente segura! no tienes nada -ue %erder! entonces salta! grita y ha. del
tribunal un cam%o de batalla# ?a.le sentir al (ue. -ue de alguna manera! este caso
tiene -ue concluir# )o m/s sesiones! ning3n a%la.amiento! hoy tiene -ue llegar a
su 0in %or-ue este hombre %uede llegar a gol%ear! ya est/ tirando libros de un lado
a otro# A lo sumo desacato! EQué im%ortaF
“5i te echan del tribunal %or desacato! EGete gritandoF y cuando "uel"en a
llamar E'ntra gritandoF Aun-ue te ex%ulsen del tribunal tres "eces al d+a y
escoltados %or guardias armados! sal gritando y entra gritando# ?a.le sentir al (ue.
-ue t3 no eres esa clase de %ersonas -ue ace%tan una derrota# &uede ocurrir un
asesinato! %ero la derrota es im%osible# Antes de ace%tar la derrota! %uedes
suicidarte all+ mismo”#
$os %oetas -ue han declarado -ue nadie entiende la naturale.a de una mu(er
son sim%lemente idiotas! nada m/s# $as mu(eres no conocen la lógica! %ero saben
una cosa6 -ue lo esencial no es lógico! lo esencial es la "ictoria#
As+ el hombre sigue insistiendo en el argumento lógico! y la mu(er sigue
insistiendo en obtener la "ictoria# )o le im%ortan tus argumentos lógicos# &ero un
hombre -ue intenta ser lógico y sensato est/ destinado a temer muchas cosas!
¿Qué %ensar/n los "ecinos? ¿Qué %asar/ si se des%iertan los ni4os? Ae esta
manera intenta calmar a la mu(er! %ero ella sólo se calmar/ cuando la "ictoria sea
suya! de no ser as+ arriesgar/ todo# &ero el hombre tiene -ue %ensar en su
%restigio! en la "ecindad! en su traba(o#
12na mu)er que est- presente durante el discurso estalla en carca)adas$3
'scucha a esa mu(er### ¿&or -ué se r+e? 5e habr/ acordado de incidentes
%arecidos# 1odas las mu(eres saben m/s o menos! E&ero ella habr/ "isto un gran
dramaF
<n hombre rebelde %rimero intenta com%render las causas -ue est/n
im%idiendo su 0lorecimiento natural#
's 0undamental recordar -ue la %a. no es una meta# &a. es nuestra
naturale.a intr+nseca# &or lo tanto sea cual 0uere lo -ue esté im%idiendo tu
crecimiento natural! eso ha de ser desechado# 5i es cólera! celos! a"aricia!
ambición! deseo! entonces no tienen ning3n "alor# 'st/s des%erdiciando una
tremenda o%ortunidad de encontrar un tesoro inagotable de bendiciones a causa
de cosas est3%idas -ue no contienen ning3n signi0icado# EAeséchalasF )o es una
renuncia! es sim%lemente com%rensión# )o signi0ica con"ertirse en un mon(e o en
un asceta# 's sim%lemente llegar a ser un hombre m/s consciente#
>uanto m/s consciente seas! mayor ser/ la %a. -ue sur(a de los silencios de
tu %ro%io cora.ón#
5iem%re ha estado all+! sim%lemente no exist+a un %unto de unión# 7 estu"iste
corriendo %or todos los sitios! alrededor del mundo! busc/ndola en cual-uier
lugar###! exce%to en tu %ro%ia casa#
CAPÍTULO 7
El 8ni#o Te"*lo es la E9isten#ia
Pregunta 1
Amado Bhagwan:
¿+s renunciar al mundo y a la sociedad
parte del espíritu rebelde?
1odo el %asado de la humanidad est/ lleno de gente -ue ha renunciado al
mundo y a la sociedad# $a renuncia ha sido %arte de todas las religiones! un
%rinci%io b/sico#
'l rebelde renuncia al %asado#
)o "a a re%etir el %asado#
Ga a traer algo nue"o al mundo#
$os -ue han esca%ado del mundo y de la sociedad son esca%istas# ?an
renunciado realmente a sus res%onsabilidades! %ero sin com%render -ue en el
momento -ue renuncias a tus res%onsabilidades! renuncias también a tu libertad#
'stas son las com%le(idades de la "ida: la libertad y la res%onsabilidad! "an
(untas o %ermanecen (untas# ientras m/s ames la libertad! m/s %re%arado
estar/s %ara ace%tar res%onsabilidades#
&ero en el mundo de a0uera! en la sociedad de a0uera! no hay ninguna
%osibilidad de res%onsabilidad# 7 debe ser recordado -ue todo lo -ue a%rendemos!
lo a%rendemos siendo res%onsables#
'l %asado ha destruido la belle.a de la %alabra responsabilidad# $a han hecho
e-ui"alente a deber6 y no es as+ realmente# <n deber es algo -ue se hace en 0orma
renuente! como %arte de tu escla"itud es%iritual# Aeber hacia tus mayores! deber
hacia tu es%oso! deber hacia tus hi(os * no son res%onsabilidades# >om%render el
signi0icado de la %alabra res%onsabilidad es muy im%ortante# $a tienes -ue di"idir
en dos: #esponsabilidad$
&uedes actuar de dos maneras * una es reaccionando# $a otra es
res%ondiendo#
$a reacción "iene de tus "ie(os condicionamientos! es mec/nica#
'l res%onIsKder "iene de tu %resencia! de tu estar alerta! consciente! no es
mec/nico#
$a habilidad de res%onder es uno de los %rinci%ios m/s im%ortantes en tu
crecimiento# )o est/s obedeciendo ninguna orden! ning3n mandamiento! est/s
sim%lemente siguiendo tu consciencia# 'st/s 0uncionando como un es%e(o!
re0le(ando la situación y res%ondiendo * no desde tu memoria del %asado en
ex%eriencias similares * sin re%etir tus reacciones! sino actuando en 0orma nue"a!
0resca! res%ondiendo al momento# )i la situación es "ie(a! ni lo es tu res%uesta#
Ambas son nue"as# 'sta habilidad es una de las cualidades del rebelde#
;enunciando al mundo! esca%ando a los bos-ues y a las monta4as!
sim%lemente est/s esca%ando de una situación de a%rendi.a(e# 'n una cue"a en
los ?imalayas no tienes ninguna res%onsabilidad# &ero recuerda! sin
res%onsabilidad no %uedes crecer! tu consciencia %ermanecer/ detenida# &ara -ue
haya crecimiento se necesita encarar! y con0rontar los desa0+os de las
res%onsabilidades#
$os esca%istas son cobardes! no son rebeldes * aun-ue eso es lo -ue se ha
%ensado hasta ahora * -ue son es%+ritus rebeldes# )o lo son! son sim%lemente
cobardes# )o %ueden con la "ida# >onocieron su debilidad! su 0ragilidad y
decidieron -ue era me(or esca%ar! %or-ue entonces nunca tendr/s -ue en0rentar tu
debilidad! tu 0ragilidad6 nunca te encontrar/s con un desa0+o# &ero sin desa0+o!
¿>ómo "as a crecer?
)o! el rebelde no %uede renunciar al mundo y a la sociedad! %ero %uede
ciertamente renunciar a muchas otras cosas# &uede renunciar a la mal llamada
moralidad im%uesta sobre él %or la sociedad6 %uede renunciar a los "alores
im%uestos %or la sociedad! %uede renunciar al conocimiento dado %or la sociedad#
)o renuncia a la sociedad como tal! %ero renuncia a todo lo -ue le ha dado la
sociedad# 'sta es la "erdadera renuncia#
'l rebelde "i"e en la sociedad! luchando! %eleando# &ermanecer en la
muchedumbre y no obedecerla * sino obedecer a tu %ro%ia consciencia! es una
tremenda o%ortunidad %ara tu crecimiento# ?ace -ue na.ca de ti lo me(or6 te
digni0ica#
<n rebelde es un luchador! un guerrero * %ero! ¿>ómo %uedes ser un
guerrero en la cue"a de los ?imalayas? ¿>on -uién "as a %elear?
'l rebelde %ermanece en la sociedad! %ero no es m/s %arte de la sociedad#
'sta es su renuncia! y esta es su rebelión# )o es obstinado! no es r+gido! no es
ego+sta6 sim%lemente no "a luchando ciegamente# 5i encuentra -ue algo est/ bien!
lo obedece! %ero obedece a su %ro%io sentimiento de lo correcto! no a una orden
dada %or lo dem/s# 7 si se da cuenta de -ue no est/ bien! la desobedece *
cual-uiera sea su costo# &uede ace%tar la cruci0ixión! %ero no ace%tar/ ninguna
escla"itud es%iritual#
$a situación del rebelde es tremendamente excitante# >ada momento se
encara con %roblemas! debido a -ue la sociedad tiene un modo estructurado!
%atrones r+gidos! ideales r+gidos * y el rebelde no %uede unirse a a-uellos ideales *
tiene -ue seguir su %e-ue4a y a%aciguada "o. interior# 5i su cora.ón est/ diciendo
no! no hay manera! no hay %oder -ue lo 0uerce a decir s+# &uedes matarlo! %ero no
%uedes destruir su es%+ritu rebelde#
5u renuncia es mucho mayor -ue la renuncia de un 8autam Buddha! de un
aha"ira y de millones de otros# 5im%lemente renunciaron a la sociedad!
esca%aron a los bos-ues! a las monta4as# 's de alg3n modo m/s 0/cil * %ero
%eligroso! ya -ue "a en contra de tu %ro%io crecimiento#
'l rebelde renuncia a la sociedad %ero %ermanece en ella! %eleando momento
a momento# Ae este modo no sólo crece! sino -ue %ermite a la sociedad a%render
-ue hay muchas cosas -ue no est/n bien! %ero -ue se ha %ensado -ue lo est/n#
?ay muchas cosas -ue son inmorales! hay muchas cosas -ue se han considerado
sabias! %ero -ue son realmente lo o%uesto#
&or e(em%lo! todas las sociedades han alabado la "irginidad en la mu(er# 's
un ideal ace%tado uni"ersalmente -ue la mu(er debe llegar "irgen al matrimonio#
'n la edad media#### uchas "eces hay una delgada ca%a de %iel -ue act3a como
barrera en la "agina de la mu(er! y si la mu(er hace el amor! esa %e-ue4a barrera
%re"iene al es%erma a -ue alcance al hue"o#
$o %rimero -ue al hombre le interesa saber es si esta %e-ue4a %el+cula! est/
intacta o no# 5i no est/ intacta! -uiere decir -ue la mu(er no es "irgen# Algunas
"eces! ya sea montando a caballo o tre%ando un /rbol! o en un accidente! esta
%e-ue4a %el+cula se rom%e! o %uede tener agu(eros! aun-ue la mu(er sea "irgen#
'n la edad media! era im%osible conseguir una marido %ara ella! %or lo -ue hab+a
doctores -ue sol+an hacer una barrera arti0icial de %iel! y se la a%licaban a la mu(er
%ara -ue ésta %areciera "irgen! lo 0uese o no# $a estu%ide. no tiene l+mites#
Ae hecho la "irginidad no debe ser %arte de una sociedad -ue realmente es
com%rensi"a# $a "irginidad hace -ue la mu(er %ermane.ca sin tener consciencia de
lo -ue tendr/ -ue en0rentar una "e. -ue se case# <na sociedad m/s com%asi"a
de(ar/ -ue muchachos y muchachas cono.can el sexo antes de -ue se casen! %ara
-ue se%an exactamente a lo -ue "an! y "ean si lo -uieren o no# 7 a una mu(er se le
debe de(ar conocer a cuanta gente sea %osible antes de -ue se case * y lo mismo
se a%lica %ara el hombre * %or-ue antes de decidir cu/l es tu com%a4ero
a%ro%iado! la 3nica manera es teniendo la ex%eriencia de muchos com%a4eros6 de
di0erentes ti%os de %ersonas#
&ero la ignorancia 0ue %ro%uesta en nombre de la "irginidad! en nombre de la
moralidad# $a ignorancia no %uede ser a%oyada ba(o ning3n %unto de "ista# 5i en
todo el mundo los matrimonios son tan miserables! una de las ra.ones es -ue no
se les %ermitió conocer a muchas mu(eres! o a muchos hombres! antes de su
matrimonio! de otro modo hubiesen elegido con mayor com%rensión la %ersona
-ue armoni.a con ellos#
5e consultan los astrólogos * como si las estrellas se %reocu%aran de con
-uién te casas! como si las estrellas se interesaran en ti# 5e consultan a los
-uirólogos! como si hubieran l+neas en tu mano -ue 0ueran a dar indicaciones de
cu/l es tu com%a4ero a%ro%iado# 5e consultan los es-uemas celestes de
nacimiento### todas estas cosas son absolutamente irrele"antes# $as 0echas de
nacimiento tuya y de tu mu(er no tienen ninguna relación con la "ida -ue "as a
"i"ir#
&ero estas son racionali.aciones# 'l hombre trata de consolarse %ensando -ue
ha tratado en todas las 0ormas de conseguir al com%a4ero a%ro%iado#
?ay sólo un modo de encontrar al com%a4ero a%ro%iado y es %ermitiendo a
los muchachos y a las muchachas -ue se me.clen con el m/ximo de com%a4eros
%osible! %ara -ue %uedan conocer las di0erencias entre las mu(eres! las di0erencias
entre los hombres! y lleguen a conocer con -uiénes son %olos o%uestos! con
-uiénes hay sólo algo tibio! con -uién hay una armon+a a%asionada# A no ser -ue
esto suceda! no hay modo de encontrar al com%a4ero correcto#
<n hombre de es%+ritu rebelde tendr/ -ue estar consciente de cada ideal!
%oco im%orta lo antiguo -ue sea y res%onder/ bas/ndose en su consciencia y su
com%rensión * no de acuerdo al condicionamiento de la sociedad# 'sta es la
"erdadera renuncia#
$ao 1.u! un auténtico rebelde * m/s auténtico -ue 8autam Buddha y -ue
aha"ira! debido a -ue %ermaneció en el mundo y %eleó en el mundo * "i"ió de
acuerdo a su %ro%ia lu.! luchando6 no esca%ando# 5e trans0ormó en un hombre tan
sabio! -ue el em%erador lo in"itó a ser su %rimer ministro# 'l sim%lemente rehusó!
di(o: “)o 0uncionar/! %ues es muy im%robable -ue lleguemos a las mismas
conclusiones res%ecto a las cosas# 13 "i"es de acuerdo a los ideales de tus
ante%asados! y yo "i"o de acuerdo a mi %ro%ia consciencia”# &ero el em%erador era
insistente6 no "e+a el %roblema#
'l %rimer d+a en -ue estaba en la corte! se tra(o a un ladrón6 lo hab+an %illado
con las manos en la masa! rob/ndole al hombre m/s rico de la ca%ital! y él con0esó
-ue estaba robando# $ao 1.u les dio seis meses de c/rcel al rico y al ladrón# 'l
hombre rico di(o: “¿Qué? Ee han robado! soy una "+ctima! y estoy siendo
castigadoF ¿'st/s loco o -ué? )o hay %recedente en la historia en -ue un hombre
al cual se le ha robado sea castigado y no al ladrón”#
$ao 1.u le contestó: “'n "erdad! a ti se te debe dar m/s tiem%o en la c/rcel
-ue al ladrón * estoy siendo demasiado com%asi"o * %or-ue t3 te has a%ro%iado de
todo el dinero de la ciudad# ¿13 crees -ue el dinero "iene del cielo? ¿Quién ha
con"ertido a estas %ersonas en seres tan %obres -ue tengan -ue hacerse ladrones?
13 eres res%onsable”#
“7 este ser/ mi (uicio en cada caso de robo# Ambos deben ir a la c/rcel# 1u
crimen es mucho m/s %ro0undo# 5u crimen no es nada# 'l es %obre y t3 eres el
res%onsable# 7 si él estaba robando un %oco de dinero de tus arcas! no es un gran
crimen# 'se dinero %ertenece a muchos de los %obres6 de -uienes lo has obtenido#
Al enri-uecerte m/s y m/s! mucha gente em%obreció m/s y m/s”#
'l hombre rico %ensó# “'ste hombre %arece loco! totalmente loco”# $e di(o:
“Quiero tener la o%ortunidad de "er al em%erador”# 'ra tan rico -ue incluso el
em%erador le %ed+a dinero %restado# $e di(o al em%erador lo -ue hab+a sucedido#
$e sugirió: “5i no sacas a este hombre de la corte! estar/s entre re(as al igual -ue
yo O %or-ue6 ¿de dónde has sacado todos tus tesoros?! si yo soy un criminal! t3
eres un criminal mucho mayor”#
'l em%erador "io la situación! "io la lógica de la situación# $e di(o a $ao 1.u:
“Qui./s tu"ieras toda la ra.ón! -ue ser+a di0+cil -ue lleg/ramos a las mismas
conclusiones# 'st/s eximido de tus ser"icios”#
'ste hombre era un rebelde! "i"+a en la sociedad! traba(aba en la sociedad!
luchaba en la sociedad# <na mente rebelde sólo %uede %ensar lo -ue él %ensó# )o
estaba reaccionando6 sino hubiera habido %recedentes y libros de leyes# )o estaba
mirando en los libros de leyes! ni los %recedentes6 estaba mirando dentro de s+
mismo! obser"ando la situación# ¿&or -ué hay tanta gente %obre? ¿Quién es el
res%onsable de esta situación? >iertamente a-uellos -ue han acumulado
demasiada ri-ue.a son los "erdaderos criminales#
<n rebelde renunciar/ a los ideales! la moral! las religiones! las 0iloso0+as! los
rituales! las su%ersticiones de la sociedad * %ero no a la sociedad misma# )o es un
cobarde! es un guerrero! tiene -ue luchar %ara abrirse camino y %re%arar senderos
%ara -ue otros rebeldes los sigan# 7 en lo -ue concierne al mundo###! no son lo
mismo el mundo y la sociedad#
'n el %asado los %retendidos hombres religiosos renunciaban tanto a la
sociedad como al mundo# 'l rebelde luchar/ contra la sociedad y renunciar/ a sus
ideales6 %ero amar/ al mundo %or-ue el mundo! la existencia! es nuestra 0uente de
"ida# ;enunciar a él ser+a ir en contra de la "ida misma! ser+a anti*"ida# &ero todas
las religiones han negado la "ida! han ido en contra de la "ida#
'l rebelde tendr/ -ue ser a0irmati"o 0rente a la "ida# A%ortar/ todos a-uellos
"alores -ue embellecen al mundo! -ue lo hacen m/s digno de ser amado! -ue lo
enri-uecen# 's nuestro mundo * nosotros somos %arte de él! él es %arte de
nosotros*! ¿>ómo %odr+amos renunciar? ¿A -ué lugar ir %ara renunciar a él? 'l
mundo se mani0iesta! tanto en las cue"as del ?imalaya como a-u+ en la %la.a del
mercado#
Aebes nutrir al mundo %or-ue él! a su "e. te est/ nutriendo# ?a de ser
res%etado %or-ue es tu 0uente de "ida# 1oda la sa"ia -ue 0luye a tra"és de ti! todo
el regoci(o! la celebración -ue se mani0iesta en ti! es un regalo de la existencia
misma# ?ar/s me(or en de(ar de esca%ar de él %ara .ambullirte en sus
%ro0undidades# 'xtiende tus ra+ces hacia 0uentes nunca ex%loradas! de "ida! de
amor! de risas# EAan.a y celebraF
1u celebración te acercar/ m/s y m/s a la existencia! %ues su estado es el de
celebración constante# 1u regoci(o! tu éxtasis! tu silencio6 albergar/n los silencios
de las estrellas! del cielo6 tu estado de %a. 0rente a la existencia te abrir/ las
%uertas de todos los misterios -ue contiene# )o existe otro camino hacia la
iluminación#
'l mundo no debe ser condenado! sino res%etado# 'l rebelde honrar/ a la
existencia! se inclinar/ con inmensa re"erencia 0rente a la "ida! sea cual sea la
0orma en la -ue se mani0ieste * 0rente a hombres! a mu(eres! a /rboles! a
monta4as y a estrellas# 5ea cual sea la 0orma en la -ue se mani0ieste! el rebelde se
inclinar/ con %ro0unda re"erencia# 'sta ser/ su ex%resión de gratitud! su oración!
su religión! ésta ser/ su re"olución#
5er un rebelde es el comien.o de una 0orma de "ida com%letamente nue"a!
un estilo de "ida com%letamente nue"o# 's el comien.o de una nue"a humanidad!
del hombre nue"o#
e gustar+a -ue todo el mundo 0uera rebelde! %or-ue sólo en ese estado de
rebeld+a 0lorecer/ nuestro %otencial en todo su es%lendor y liberaremos nuestras
0ragancias# Ae(aremos de ser indi"iduos re%rimidos! como el hombre ha sido
durante siglos * el animal m/s re%rimido# ?asta los %/(aros son m/s libres! m/s
naturales! est/n en m/s armon+a con la naturale.a#
>uando sale el sol no llama a cada /rbol: “Aes%ierta! -ue acabó la noche”# )o
se asoma a cada nido diciendo a los %/(aros: “>omen.ad a cantar! -ue ha
amanecido”# )o! con0orme los rayos del sol a%arecen! las 0lores comien.an a
abrirse %or s+ mismas en un t/cito y mutuo acuerdo6 no %recisan de una orden -ue
%ro"enga de all/ arriba# 7 es as+ como los %/(aros entonan su canto! res%ondiendo
a una ine"itabilidad intr+nseca! a un regoci(o! un éxtasis#
<na "e. 0ui %ro0esor en una uni"ersidad s/nscrita# >uando llegué! no
dis%on+an de es%acio en las residencias del %ro0esorado! y estaba solo# Arreglaron
todo %ara -ue me alo(ara en el albergue con los alumnos# 'ra una uni"ersidad
s/nscrita en el sentido tradicional: cada ma4ana! todos los alumnos ten+an la
obligación de des%ertarse a las cuatro en %unto! tomar una ducha 0r+a y %onerse en
0ila %ara la oración de las cinco#
7o sol+a des%ertarme %or m+ mismo todos los d+as! durante a4os! en la
oscuridad de la madrugada6 los alumnos no se hab+an dado cuenta -ue yo era un
%ro0esor! %ues no hab+a comen.ado a3n a dar clases# &or cierto 0ue un error del
gobierno mandarme a esa uni"ersidad %or-ue yo no era %ro0esor de s/nscrito#
1ardaron seis meses en corregir ese error# $a burocracia es la m/s lenta6 as+ como
la lu. es la m/s r/%ida# 5on los dos %olos o%uestos * la lu. y la burocracia#
As+ -ue no ten+a nada -ue hacer all+! y los estudiantes no ten+an ni la menor
idea de -ue yo era un %ro0esor###! y en "e. de la oración! todos maldec+an a Aios!
al director! a todo el ritual en s+! * a-uella ducha 0r+a en %leno in"ierno! era
absolutamente obligatoria#
7o me %ercaté de tal situación y me di(e: “'sto es muy extra4o! en "e. de
sumirse en oración! est/n haciendo exactamente lo contrario# Qui./s estos seis
a4os de uni"ersidad sean su0icientes %ara -ue no "uel"an a re.ar en toda su "ida y
no madruguen nunca m/s# 'stos seis a4os de tortura les bastar/ como
ex%eriencia”#
:ui a decirle al director: “)o es correcto re.ar de manera 0or.ada# $a oración
no %uede ser obligatoria6 el amor no %uede ser obligatorio”#
'ste re%licó: “)o! no se trata de obligación6 a3n si retiro la orden de -ue es
obligatoria! ellos se des%ertar/n %ara re.ar”#
$e di(e: “Mnténtalo”#
;etiró la orden# A%arte de m+ nadie se des%ertó a las cuatro de la ma4ana#
:ui a llamar a la %uerta del director! -uien también estaba durmiendo como
siem%re! %ues él mismo nunca %artici%aba en la oración# $e di(e: “Gen y mira6 ni un
solo estudiante de los -uinientos! se ha des%ertado6 ni uno solo est/ re.ando”#
$os %/(aros no cantan %or obligación# A-uel cu*cu! no est/ cantando %or
ninguna orden %residencial ni %or ninguna emergencia * sim%lemente se regoci(a
(unto con el sol! con los /rboles#
$a existencia es una celebración constante#
1am%oco las 0lores han abierto sus %étalos obedeciendo alguna orden! no es
un deber! es una res%uesta * una res%uesta al sol! un res%eto! una oración! una
gratitud#
<n rebelde "i"e con naturalidad! res%onde con naturalidad! se encuentra
como en su hogar# 1ran-uilo con la existencia# 'l es un ser existencial#
'sto es lo -ue de0ine correctamente al rebelde * un ser existencial# $a
existencia es su tem%lo! su escritura sagrada! la existencia es toda su 0iloso0+a# )o
es un existencialista! es existencial6 es su ex%eriencia# Gi"e en sinton+a con los
/rboles! con los r+os! con las monta4as# )o renuncia! no condena# 'n su cora.ón
sólo late un gran honor! una gran gratitud# 'sta gratitud es %ara m+ la 3nica
oración#
CAPÍTULO :
El Rebelde3
en Si (is"o es Libertad
Pregunta 1
Amado Bhagwan:
¿,u-l es la di!erencia entre el antiguo sabio
y el nue"o rebelde?
'l antiguo sabio era res%etable! honrado %or la sociedad en la -ue hab+a
nacido# 5egu+a las normas y reglas de la gente! cum%l+a con todas las disci%linas
re-ueridas %ara ser un sabio# 'ra %arte de la estructura social * y %ese a -ue hab+a
miles de su%ersticiones! instituciones horribles! ex%lotación! 0iloso0+as %ara consolar
al %obre y al o%rimido6 él las a0irmaba# )unca estaba en contra de ninguna de las
instituciones en las -ue la sociedad ha "i"ido %or siglos# 'ra un seguidor de lo
"ie(o! de lo anticuado#
Ae alguna manera era un hombre sim%le! %ero totalmente re%rimido en lo
%ro0undo! %or-ue todas las estructuras sociales son re%resi"as# )o era un indi"iduo
%or derecho %ro%io! era sólo %arte de una cierta sociedad o gru%o cultural# 'se
gru%o %articular le "eneraba %or la sim%le ra.ón de -ue él estaba satis0aciendo sus
ideales! sus %reciados ob(eti"os# 'ra su re%resentante#
&or e(em%lo! ning3n sabio hind3 ha negado o condenado la horrible
institución del sistema de castas# 's im%osible concebir -ue un hombre de claridad
e iluminación! no "ea -ue el sistema de castas es una 0orma es%ecial de ex%lotar al
%obre y al o%rimido# 'l hombre se ha com%ortado tan inhumanamente con estos
%obres y o%rimidos6 esto no ha sucedido en ning3n otro sitio en el mundo! y esto
estaba sucediendo en este %a+s! el cual ha creado el mayor n3mero de sabios#
?ablaban bellamente de Aios! cantaban hermosamente sobre el otro mundo!
"i"+an una "ida en la 0orma %rescrita %or la sociedad! absolutamente de acuerdo a
las reglas# $a sociedad estaba 0eli. -ue 0uesen tan obedientes! y ellos estaban
0elices %or-ue la sociedad grati0icaba sus sutiles egos * se les consideraba casi
como encarnaciones de Aios# As+ -ue hab+a una mutua cons%iración entre los mal
llamados antiguos sabios y la estructura social en la cual hab+an nacido#
$as m/s antiguas escrituras de los hind3es! los Gedas! %rescriben rituales en
los -ue no sólo los animales deb+an ser sacri0icados %ara satis0acer a los dioses!
sino a3n los mismos seres humanos deb+an ser sacri0icados * %ara satis0acer a un
Aios -ue nunca nadie ha "isto*# &ero ning3n sabio de a-uellos tiem%os le"antó su
"o. %ara decir -ue esto era absolutamente rid+culo! totalmente irreligioso! anti
es%iritual# 1odos ellos iban de la mano con la sociedad! res%aldando con su 0orma
de "ida y sus escritos! cual-uier creencia de la sociedad#
5u 3nica satis0acción era la de ser "enerados# &ero ser "enerado es un
tremendo alimento %ara el ego# 5i la sociedad -uer+a -ue "i"ieran desnudos! ellos
"i"+an desnudos6 si la sociedad -uer+a -ue "i"ieran en total %obre.a! "i"+an en total
%obre.a# 'n una sola %alabra! el antiguo sabio era (usto lo o%uesto del nue"o
rebelde# 'l antiguo sabio era un ser re%rimido! obediente! ego+sta# 'n mi o%inión!
estaba en0ermo * es%iritualmente en0ermo#
'l nue"o rebelde no se con0ormar/ con el sistema y sus intereses# 's
absolutamente indi0erente a su res%etabilidad! re%utación! honor! "eneración6 no
tiene necesidad de ninguna de estas cosas# $a gente -ue tiene un "ac+o interno
necesita todas estas decoraciones#
'l nue"o rebelde es un ser iluminado * est/ reali.ado y %ro0undamente
contento# 5e encuentra distante y solo! con una claridad acerca de todo# Aun-ue
"aya contra la sociedad! contra la herencia cultural! contra la antigua tradición!
contra las escrituras * él lo dir/#
&ara el nue"o rebelde! la "erdad es la 3nica religión# &or la "erdad! est/
dis%uesto a ser sacri0icado6 %or la "erdad! est/ listo a ser condenado6 %or la
"erdad! est/ dis%uesto a ser cruci0icado#
'l nue"o rebelde es un indi"iduo absolutamente libre de las cadenas de la
muchedumbre * as+ esas cadenas 0ueran de oro*# 's tan libre como un %/(aro en
"uelo# )o ace%tar/ ninguna (aula! %or muy %reciosa -ue sea# $a "erdad es su
religión! la libertad es su camino# 7 ser él mismo! totalmente él mismo6 es su
ob(eti"o#
'l "ie(o sabio dec+a s+ a todo# 'l nue"o rebelde es un guerrero * un guerrero
contra todo lo -ue es e-ui"ocado e inhumano! contra todo lo -ue es est3%ido y
anticient+0ico*# 7 hay tanta estu%ide. %roclamada %or todos los %ro0etas! todos los
santos! todos los sabios###! tanta su%erstición %ro0undamente arraigada en cada
religión! en cada tradición! en cada sociedad! -ue el nue"o rebelde tiene -ue
abrirse camino entre toda esta male.a#
5u liberación de lo "ie(o! lo %odrido! lo irracional y lo su%ersticioso! es una
absoluta necesidad %ara conseguir un ni"el de consciencia m/s ele"ado# >uanto
m/s lucha contra lo errado! m/s acertado est/# >uanto m/s acertado est/! m/s
rela(ado est/! m/s en su ser est/#
'l antiguo sabio era un simulador! un hi%ócrita#
'l nue"o rebelde es un ser humano auténtico#
)o se (acta de ninguna %eculiaridad# )o declara: “5oy el 3nico hi(o de Aios”#
)o %roclama: “5oy el 3nico mensa(ero de Aios”# )o se %retende ser la
reencarnación de Aios# 5im%lemente a0irma! con orgullo y dignidad! -ue es un ser
humano#
<no de los m/s bellos m+sticos! >handidas tiene una hermosa canción# )unca
me he cru.ado con ninguna declaración tan signi0icati"a: %abar upar manus satya
tahar upar nahim * “$a "erdad del hombre est/ %or encima de todo! y m/s all/ de
esto no hay nada m/s alto”#
'l nue"o rebelde declara el orgullo del hombre y la muerte de Aios! y la
muerte de todos los sal"adores y %ro0etas! y mensa(eros! %or-ue ellos %retend+an
ser m/s ele"ados y m/s santos -ue los seres humanos comunes#
'l nue"o rebelde es una declaración de ser nadie! sólo un ser humano *
sim%le! sincero! alerta y consciente * conociéndose a s+ mismo! y sabiendo -ue los
dem/s son tan di"inos como él# 'l nue"o rebelde es una declaración de comunismo
es%iritual#
1odos a-uellos antiguos sabios 0ueron “seres su%eriores”! y condenaron a la
humanidad# >ondenaron la naturale.a humana! condenaron los instintos humanos#
&ara sus o(os! ser humano era ser %ecador# &ara el nue"o rebelde! ser humano
*ser absolutamente humano! natural! y rela(ado con tus instintos! tu inteligencia!
tu intuición* es la 3nica es%iritualidad -ue hay# )o hay nada m/s ele"ado -ue esto#
'l antiguo sabio destruyó la dignidad del hombre# Aestruyó el orgullo del ser
humano! y ele"ó a un Aios hi%otético a alturas inconcebibles# ?i.o estas dos cosas
simult/neamente * reducir al hombre a las m/s ba(as %osibilidades! y al.ar un
hi%otético Aios a las cumbres m/s altas#
'l Aios era 0also! %ero era una estrategia! %or-ue entonces %od+an %retender
-ue estaban m/s cerca de Aios! y muy le(os de los seres humanos6 %od+an tener
una conexión directa con Aios! ya sea como el 3nico hi(o de Aios! su 3nico
mensa(ero! o como su encarnación en el mundo# $a hi%ótesis de Aios 0ue muy 3til
%or-ue ayudó a los sabios! a los llamados santos! a ele"arse a s+ mismos y a su
ego! a los %icos m/s altos#
'l nue"o rebelde no tiene un hi%otético Aios#
1iene un ser humano real#
5u es0uer.o es clari0icar! liberar el cora.ón humano! ele"ar la consciencia
humana a sus m/s altos %icos# 'l antiguo sabio ten+a un Aios! %re0abricado# 'l
nue"o rebelde es inmensamente creati"o# 'st/ retando al mundo: tienes -ue crear
tu %ro%io Aios dentro de tu %ro%io ser! tienes -ue ser un Aios# 7 este Aios no "a a
estar contra su humanidad6 al contrario! "a a ser su absoluta reali.ación! su
germinación! su 0lorecimiento! su madure.#
'l hombre ha su0rido demasiado! ha sido demasiado insultado! se ha
con"ertido en la m/s 0ea criatura del mundo# ?a ace%tado ideolog+as -ue le
declaran sólo como %ecador! y miles de a4os de continua insistencia! han hecho
heridas de %ro0unda cul%a en su cora.ón * cul%a -ue no le %ermite "i"ir totalmente!
-ue no le %ermite amar intensamente! -ue no le %ermite dan.ar a%asionadamente!
-ue le 0rustra y le mutila en toda 0orma %osible#
'l antiguo sabio era un agente del sistema! de las iglesias! de los curas! de
los reyes! de todos a-uellos -ue ten+an el %oder y -uer+an mantenerlo * %oder %ara
ex%lotar! %oder %ara escla"i.ar# 7 el antiguo sabio hi.o su traba(o muy bien# 5u
recom%ensa 0ue sólo un 0also ego#
'l nue"o rebelde no "a a ace%tar ninguna cul%a! %or-ue todo lo -ue es
natural est/ bien# Aebe ser %uri0icado! "i"ido * no re%rimido! ni ocultado en el
inconsciente! sino tra+do a la lu. de la conciencia#
1odo lo -ue la naturale.a ha dado al hombre ha de ser utili.ado de tal manera
-ue la "ida se con"ierta en una or-uesta# )ada est/ errado * sólo -ue las cosas no
est/n en su sitio correcto# 7 esto es el traba(o de siglos! de santos! sabios y
%ro0etas# 1odo el mérito se lo lle"a esta gente# &ara la satis0acción de sus %ro%ios
egos! (ugaron un %a%el -ue es uno de los m/s 0eos 0enómenos en la historia del
hombre#
'l nue"o rebelde es "erdaderamente un sabio# Gi"e con tal totalidad * y tan
intensamente! tan coherentemente! tan armoniosamente * -ue la sabidur+a surge
como un deri"ado# 5u iluminación no es un regalo de ning3n Aios! su iluminación
es una recom%ensa a su %ro%io es0uer.o# 's su %ro%io tesoro escondido lo -ue él
encuentra#
>uanto m/s armonioso se "uel"e### 5u religión ser/ la armon+a * un es0uer.o
natural! rela(ado! consciente %ara crear de su "ida una m3sica! una dan.a y una
celebración*# 'l antiguo sabio no era creati"o en absoluto * no ha creado nada de
lo -ue %uedas estar orgulloso# 'l nue"o rebelde ser/ un creador6 crear/ %oes+a!
crear/ m3sica! crear/ escultura! crear/ canciones# :undamentalmente crear/ una
"ida luminosa a-u+ en esta tierra! no des%ués de la muerte! sino ahora#
'sta rebeld+a ha sido necesaria %or miles de a4os# Ahora es el momento:
a-uellos -ue tienen cora(e deber/n salir de sus %risiones y declarar la muerte de
Aios y el nacimiento del hombre nue"o# 'n cuanto a los antiguos sabios y santos!
de esta o a-uella religión! de esta o a-uella cultura! la di0erencia no es mucha! sólo
su%er0icial###
$a madre dio a su hi(ita alg3n dinero %ara ir al cine! una atención -ue nunca
hab+a tenido antes# >uando regresó a casa# 5u madre %reguntó: “¿>ómo lo %asaste
-uerida?”#
“Bien mami6 era un %oco como en el catecismo# All+ ellos! cantan: “$e"/ntate!
le"/ntate %or 2es3s” y en el cine gritan: “&or el amor de >risto# E5iéntenseF”#
E)o hay mucha di0erencia###F
<n sabio cristiano! un sabio hind3! un sabio (aina * no hay mucha di0erencia#
5us %alabras %ueden ser di0erentes! sus disci%linas %ueden ser di0erentes * alguien
se le"anta! alguien se sienta * %ero su en0o-ue b/sico es a%oyar la escla"itud!
condenar la humanidad y %roclamar un Aios -ue es la m/s grande mentira -ue
hemos tolerado %or miles de a4os#
?ab+a un (o"en sacerdote -ue 0ue a su %rimera %arro-uia# 'l "ie(o sacerdote
se acomodó en la %arte trasera del con0esionario! %ara "er si el %rinci%iante lo
hac+a bien# 'l (o"en hi.o lo me(or -ue %udo y %reguntó des%ués: “¿)o lo hice
demasiado mal! no es as+! %adre?”#
“Bien”! di(o el "ie(o sacerdote! “no demasiado mal %ara ser la %rimera "e.#
&ero la %róxima "e. nosotros %odemos tener un %oco menos: CE<yF E8uauF EAhFD y
un %oco m/s: CEdt! dt! dddFD”
'l (o"en cura escuchando a los %ecadores! estaba diciendo: “E<yF E8uauF###”#
1odo lo -ue es %lacer %ara el hombre ha sido condenado# 'l dolor! la auto*
tortura han sido 0omentados# $a miseria! la %obre.a! han sido real.adas como
"alores es%irituales * “Biena"enturados los %obres! %or-ue ellos heredar/n el reino
de Aios”# 's extra4o -ue la gente -ue heredar/ el reino de Aios! tenga -ue estar
%asando hambre y muriendo en 'tio%+a! tenga -ue estar muriendo de hambre en
Mndia! y la gente -ue "a a ir al in0ierno est/ dis0rutando todos los %laceres -ue el
mundo %uede o0recer# 's un arreglo muy extra4o#
5i el mundo es una escuela! entonces! a los %obres se les deber+a dar todos
los %laceres! de 0orma -ue obtengan un %oco m/s de %re%aración# Ae otra manera!
incluso en el cielo se sentir/n demasiado cul%ables %ara dis0rutar de nada# 1raer/n
sus condicionamientos con ellos# &ero la sociedad estaba contenta de -ue al %obre
se le di(era -ue heredar+a el reino de Aios * no hay necesidad de ninguna
re"olución a-u+! no hay necesidad de rebelarse contra las estructuras -ue les est/n
haciendo %obres#
'l antiguo sabio era anti*re"olucionario# 'staba a 0a"or de a-uellos -ue
estaban o%rimiendo y chu%ando la sangre de la gente# 'l nue"o rebelde no ser/ un
agente de los "am%iros! de los %ar/sitos# 'l no dir/: “Benditos sean los %obres”# )o
dir/: “5u0re tu miseria %acientemente! %or-ue des%ués de la muerte "as a heredar
el reino de Aios”#
)o hay reino de Aios * %or eso es -ue los ricos nunca se molestaron en ello!
ni si-uiera se lo %reguntaron nunca# ?an %ermitido a los sacerdotes %redicar al
%obre -ue heredar/ el reino de Aios! %or-ue los sacerdotes saben -ue no hay reino
de Aios y -ue no hay Aios! y los ricos saben -ue no hay Aios! y tam%oco reino de
Aios# 'sta es una 0icción sólo %ara mantener al %obre! %obre6 al escla"o! escla"o6 y
e"itar cual-uier ti%o de re"olución#
<na (o"en se encontró una noche sola en casa! as+ -ue in"itó a su amigo# $e
lle"ó a la sala! encendió la cale0acción! a%agó la lu.! le %re%aró una bebida! y le
sentó en el so0/# 'l acarició su cabello! besó su cuello! luego sus labios# 'l la a%retó
contra su %echo! %resionó su es%alda! se acostó encima de ella# 'ntonces se
detu"o#
“5igue! sigue”! gimió ella# “)o %ares ahora! o moriré”#
“&ero -uerida! E)o sé cómo seguirF $as %el+culas siem%re terminan en este
%unto”#
<no necesita alguna ex%eriencia# 'l humilde! el modesto! el %obre! el
o%rimido! -ue heredar/n el reino de Aios! y no tienen ninguna ex%eriencia de la
"ida y sus %laceres! de sus alegr+as! sus canciones! sus dan.as# 5e -uedar/n
sim%lemente all+! a"ergon.ados! sin saber -ué hacer#
&ero ning3n hombre rico a tra"és de la historia ha %reguntado: “)osotros
hacemos todos los tem%los! todas las iglesias6 %agamos a todos los sacerdotes *
-ue son millones alrededor del mundo6 %ublicamos todos los libros sagrados y los
distribuimos gratis! donamos a todo ti%o de entidades caritati"as * ¿7 no
heredaremos el reino de los cielos? Qué tonter+as est/n diciendo6 ustedes son
nuestros sir"ientes! nosotros les %agamos”#
)inguno ha ob(etado nunca# ¿>u/l %odr+a ser la ra.ón? $a ra.ón es -ue el
sacerdote y la gente rica! ambos saben %er0ectamente bien -ue esto es sólo un
enga4o * no hay Aios! ni reino de Aios# 'sto es una 0icción %ara consolar a la gente
%obre#
'l nue"o rebelde traer/ rebelión en todas las dimensiones de la "ida#
1rans0ormar/ esta tierra en un %ara+so#
?ar/ de todo ser humano un Aios#
>ada ser humano tiene el %otencial de ser un Aios * %or-ue él %uede
iluminarse! %uede con"ertirse en %ura conciencia# 'sto es lo -ue un Aios "a a
signi0icar en el 0uturo# 'n el %asado! Aios era el creador# 'n el 0uturo! Aios ser/ la
creación de la consciencia humana! 5er/ el %ico m/s ele"ado de la celebración
humana! de la lu. y el res%landor humano#
'l nue"o rebelde es el %rimer hombre a 0a"or del nacimiento de una gran
humanidad! y %ara traer una gran humanidad a la tierra! todas las 0icciones han de
ser eliminadas# 5on obstrucciones! obst/culos# ?an hecho inmenso da4o al
hombre6 han de(ado al hombre con sólo heridas#
'l nue"o rebelde %redicar/ salud y totalidad#
$a "ida llegar/ a ser nuestro 3nico tem%lo#
$a re"erencia %or la "ida llegar/ a ser nuestra 3nica religión#
CAPÍTULO 1;
A"bi#i.n 5 Co"*eten#ia<
Los Pilares de la So#iedad
Pregunta 1
Amado Bhagwan:
4as estado hablando de tu "isión del rebelde 5ltimamente( sin embargo la
atmós!era que siento a nuestro alrededor es muy sua"e( amorosa( maleable$
6o siento como parte de tu magia 7 nos muestras e.istencialmente que el
rebelde no "a a nacer de los gases tó.icos( de la "iolencia y de la in!elicidad( sino
de la !ragancia del amor y del '.tasis$
$os rebeldes -ue nacen de la "iolencia demuestran ser 0inalmente anti*
rebeldes# 'n el momento en -ue asumen el %oder su rebelión desa%arece# 5e
tornan tan horribles como sus antecesores! %or-ue a tra"és de la "iolencia no
%uedes cosechar 0lores de amor# 5i siembras semillas de "eneno no %uedes
%retender -ue 0lore.can otras 0lores -ue no sean las de "eneno#
$o triste -ue ha sucedido en el %asado es -ue a-uellos -ue 0ueron %ac+0icos!
amorosos! silenciosos y ext/ticos! no 0ueron rebeldes# 'llos no conceb+an -ue una
rebelión %udiera surgir del amor! de la com%asión! del éxtasis# )o ten+an una
%ers%ecti"a clara de las %osibilidades 0uturas# As+ -ue esa gente -ue 0ue amorosa!
-ue 0ue %ac+0ica! esa gente -ue 0ue religiosa! llena de oración! en "e. de ser
rebeldes se tornaron esca%istas6 con eso reem%la.aron la rebelión# 5e esca%aron a
las monta4as! a los bos-ues %ara "i"ir una "ida dichosa en %a. y silencio#
'n cierta 0orma 0ueron b/sicamente ego+stas# )unca %ensaron en a-uellos a
-uienes renunciaban6 su com%asión no era su0iciente! su %a. no estaba
su0icientemente arraigada * ten+a miedo de ser %erturbado# 5u amor no era tan
grande * ten+a miedo -ue sea -uemado en las llamas de la rebelión#
&or otro lado! s+ existieron rebeldes! %ero no estaban llenos de %a.! no eran
silenciosos y no ten+an ni idea del éxtasis# )unca conocieron nada de la meditación#
)o ten+an contacto con el cora.ón# 5u rebelión era una sim%le reacción de la
mente# 'staban 0uriosos! llenos de rabia %or toda la ex%lotación! o%resión y %or
toda la inhumanidad -ue el sistema im%on+a a otros seres humanos# 5u rebeld+a
surg+a de su 0uria! de su "iolencia! de su rabia# As+ -ue a-uellos -ue no estaban
ca%acitados %ara rebelarse se rebelaron y a-uellos -ue estaban realmente
ca%acitados %ara la rebelión! se esca%aron#
$a gente -ue estaba llena de "iolencia y rabia tu"ieron éxito# &ero a medida
-ue ellos atra"esaban la rebelión se acostumbraban m/s y m/s a la "iolencia! y
cuando el %oder llegó a sus manos! llegó a las manos de gente "iolenta#
)aturalmente usaron ese %oder %ara m/s "iolencia# Ahora ten+an la gran
o%ortunidad de destruir a tanta gente como 0uera %osible#
A "eces su destrucción se "ol"ió insensata# 'n la <nión 5o"iética! 5talin
asesinó %or lo menos a un millón de %ersonas * %ero este millón de %ersonas no
eran a-uellos ricos contra lo cuales se hab+an rebelado! contra los cuales la
rebelión hab+a sido %laneada! 0ueron los %obres! %ara -uienes la rebelión era una
%romesa y una es%eran.a de un me(or 0uturo# 7 ¿&or -ué se les mató? $as ra.ones
son absolutamente idiotas#
'l comunismo cree -ue no debe existir la %ro%iedad %ri"ada y cuando la gente
est/ en el %oder se "uel"en ciegos a la realidad humana# &or e(em%lo! es cierto
-ue la %ro%iedad %ri"ada no debe ser acumulada en sólo unas %ocas manos y -ue
no se debe em%obrecer a millones de %ersonas# ?asta este %unto el comunismo es
acertado# &ero abolir la %ro%iedad %ri"ada com%letamente es una idea anti*
%sicológica y anti*natural#
1iene -ue entenderse### tu %ro%iedad %ri"ada te da una cierta indi"idualidad!
una cierta identidad! una cierta libertad# 1e sor%render/ saber -ue si se te %ri"a de
toda %ro%iedad y se te de(a absolutamente desnudo! sin ninguna %ro%iedad!
%erder/s toda tu libertad! %erder/s toda tu indi"idualidad! todas tus ca%acidades
de rebeld+a se %erder/n también# Ae cierta 0orma te han matado# )o sólo se te ha
%ri"ado de tus %ro%iedades sino -ue también han acabado contigo#
arx no ten+a una intuición %sicológica! era totalmente insensible a las
ex%eriencias %sicológicas y es%irituales del hombre# 1odo su en0o-ue era
%uramente económico! %ero el hombre no es sólo dinero# 'l hombre es mucho
m/s# 'l hombre no es sólo a-uello -ue %osee! sino mucho m/s# &ero a-uello -ue
%osee tiene cierto "alor con res%ecto a su indi"idualidad#
7o entiendo -ue el correcto comunismo deber+a ser la erradicación de la
acumulación de la %ro%iedad %ri"ada en %ocas manos! de 0orma -ue todos %uedan
dis0rutar de la %ro%iedad %ri"ada# )adie es su%er*rico y nadie es su%er*%obre# 'l
rico desa%arece! el %obre desa%arece! la clase media llega a ser la 3nica clase! y la
gente %osee casi las mismas %ro%iedades %ri"adas# Aigo casi %or-ue al hombre no
se le %uede tratar en términos matem/ticos# Aebe haber alguna soltura# Alguien
tendr/ un %oco m/s y otro tendr/ un %oco menos6 no im%orta! no o0ende# Alguien
%uede necesitar###! un doctor %uede necesitar un auto %ro%io! es %arte de su
%ro0esión! as+ -ue des%o(arlo del auto al doctor es des%o(arlo de algo muy esencial
%ara su %ro0esión#
As+ -ue los millones de %obres -ue no ten+an mucho * alguien ten+a dos "acas!
otro ten+a un caballo! alg3n otro ten+a unas cuantas gallinas! este otro un %e-ue4o
terreno### &ero la ciega mente económica y matem/tica de los comunistas! -ue se
tornó a3n m/s ciega cuando asumió el %oder! con0iscó todo a la gente * un
%e-ue4o terreno! el cual no %ro"e+a su0iciente comida %ara sus due4os! %ero -ue
era todo lo -ue ten+an# 'ra su herencia6 sus abuelos lo hab+an tenido# 5in ello se
encontraron! de re%ente! totalmente desnudos! como si se les hubiese -uitado la
ro%a#
5us casas no eran gran cosa! no eran %alacios6 "i"+an en la misma casa! (unto
a sus "acas y caballos6 m/s -ue casas eran establos# &ero a3n as+ se las -uitaron#
1odo se con"irtió en %ro%iedad del estado# 7 esta gente %obre! %ara -uien se creó
la re"olución! no %od+a entender * ¿Qué clase de re"olución es ésta?* 'llos hab+an
%ensado -ue se enri-uecer+an! -ue se terminar+a la %obre.a# &ero %or el contrario!
lo %oco -ue ten+an! hasta eso desa%areció# Ahora eran sólo mendigos#
'l ca%ital se concentró en las manos del estado! as+ -ue %or "e. %rimera
a-uellos -ue asumieron el %oder obtu"ieron doble %oder *el %oder %ol+tico y el
%oder económico*Anteriormente estaba se%arado6 el %oder económico en manos
de los ricos y el %oder %ol+tico en manos de los %ol+ticos! exist+a una %e-ue4a
di"isión# Ahora el %oder era absolutamente totalitario# 1odo el %oder se concentró
en las manos de los gobernantes#
$os %obres! -ue eran anal0abetos! no %od+an entender ¿Qué clase de igualdad
es ésta? ¿'st/n em%obreciendo a todos! igualmente %obres? ¿'s ésta la igualdad
%or la -ue la re"olución luchó? 7 %or resistirse a entregar sus gallinas! sus
%e-ue4os terrenos! sus casitas! sus caballos o "acas###! %or resistirse! sim%lemente
0ueron masacrados#
Ae la "iolencia sólo nace m/s "iolencia#
'se millón de %ersonas eran los "erdaderos des%ose+dos# $a re"olución
asesinó a los %obres# :ue una re"olución ciega! y ten+a -ue ser as+ %or-ue los
rebeldes no ten+an ni idea de la com%asión! ni amor %or la humanidad! ni
ex%eriencia de la es%iritualidad# 'llos no "en+an de ese es%acio hermoso6 no
estaban luchando %or una me(or humanidad# Aentro de su 0uria! sólo estaban
interesados en destruir el sistema# 'n esta 0uria hab+a celos! en esta 0uria hab+a
en"idia * todo era erróneo#
i es0uer.o es traer una gran s+ntesis entre el rebelde y el sannyasin# 'l
sannyasin no debe ser esca%ista# Aebe hacer crecer su amor! debe 0ortalecer su
com%asión! centrar! enrai.ar y madurar su éxtasis# 7 desde este es%acio amoroso!
debe rebelarse#
5u rebelión no se interesar/ 0undamentalmente en destruir el sistema sino en
crear un mundo nue"o# 5u en0o-ue es el de crear un mundo nue"o! un hombre
nue"o! una humanidad nue"a con nue"os "alores# &ara crear lo nue"o debe
demoler lo "ie(o###! %ero no %or su 0uria sino %or necesidad#
7 tiene -ue com%render -ue sim%lemente im%oner ideas en la gente es
%eligroso! tiene -ue com%render la %sicolog+a de la gente y su rebelión debe
amoldarse de acuerdo a ella y no "ice"ersa * no -ue la gente deba de moldearse
de acuerdo a su idea de rebeld+a#
'l hombre nunca debe ser usado %ara ninguna ideolog+a#
1odas las ideolog+as deben ser usadas %ara el hombre#
,bser"ando la %sicolog+a del hombre! es cierto -ue grandes distancias entre
la gente crean una sociedad en0erma#
?ace sólo unos d+as 0ui in0ormado -ue en Mndia sólo existen -uince %ersonas
ricas * E'n un %a+s de no"ecientos millones de %ersonas! sólo -uince %ersonas son
ricasF As+ -ue toda la ri-ue.a de no"ecientos millones de %ersonas ha sido
ex%lotada6 su traba(o! toda su "ida ha sido chu%ada %or estas -uince 0amilias# 'sta
dis%aridad es inhumana %or-ue el -ue %roduce est/ hambriento y el %ar/sito sigue
acumulando dinero -ue no le es necesario# 's 3til %ara a-uellos -ue se mueren de
hambre * y ellos son los %roductores#
'stas -uince 0amilias no traba(an! no %roducen! sencillamente tienen astucia
%ara chu%ar sangre# 5e han es%arcido como %ul%os alrededor de estos millones de
%ersonas y les chu%an la sangre# Ae mil y una 0ormas todo el dinero se "a
silencioso! sin ruidos hasta sus arcas#
5e sor%render/n de saber -ue sólo la ciudad de Bombay tiene la mitad del
dinero de todo el %a+s# 'xtra4o###! todo el %a+s traba(a! la gente traba(a en las
siembras! los (ardines! las 0/bricas * %ero de cierta 0orma existen estrategias %ara
-ue el dinero contin3e mo"iéndose a Bombay# E$a mitad del dinero del %a+s en una
ciudadF 'sto es intolerable * %ero esto no le debe eno(ar a uno# 's intolerable
%or-ue es inhumano y destruye el amor de la gente! su com%asión! su amabilidad#
>rea toda clase de cr+menes# $a %obre.a es la madre de todos lo cr+menes#
's un mundo muy extra4o# &rimero hacen a la gente %obre y la obligan a ser
criminales y luego tienen cortes! %olic+as y (ueces %ara castigarles# &rimero son
ex%lotados y luego se les castiga %or ser criminales#
$os "erdaderos criminales son estas -uince 0amilias -ue han ex%lotado toda la
ri-ue.a del %a+s# &ero ellos nunca ser/n castigados! %or-ue ellos %ueden com%rar a
los (ueces! ellos %ueden com%rar a todos los %ol+ticos# 7 ellos tienen a todos los
%ol+ticos en sus manos %or-ue: ¿Ae dónde "a a encontrar el %ol+tico millones de
ru%ias %ara su elección? Ae los %obres no ser/# 7 la gente -ue "a a dar millones de
ru%ias no lo har/ %or caridad# 5i dan un millón! le sacar/n a ese %ol+tico %or lo
menos cincuenta millones! no menos de eso# >uando asuma el %oder todas las
concesiones ser/n %ara el hombre -ue lo lle"ó hasta el %oder#
'stos %ol+ticos son todos escla"os o de un %artido ca%italista o de una 0amilia
ca%italista# 5iguen %rometiendo al %obre un me(or 0uturo! sabiendo %er0ectamente
-ue no ha de llegar! %or-ue %rimero tendr/n -ue de"ol"er el dinero -ue se les ha
dado# 'llos mismos son escla"os#
'sta situación es horrible# >iertamente la estructura debe ser cambiada# &ero
debe ser cambiada %or-ue le tienes com%asión y amor a todos a-uellos seres
humanos -ue su0ren * no %or la 0uria! en"idia! y los celos -ue tienes de a-uellos
%ocos -ue %oseen todo el dinero y tienen todos los lu(os#
's una cuestión de en0o-ue: ¿'st/s luchando %or los %obres? o ¿'st/s
luchando %or-ue est/s celoso de no %ertenecer a una de estas -uince 0amilias?
¿5on acaso tus celos! tu en"idia! 0uria y "iolencia los -ue te lle"an a rebelarte en
contra de la estructura? 5i este es el caso! entonces *cuando asumas el %oder
ser/s a3n m/s %eligroso %or-ue te des-uitar/s lo m/s -ue %uedas * con "engan.a#
&ero! si la causa de tu re"olución es -ue has "isto el su0rimiento de la
humanidad! crear/s una estructura -ue %ro"ea igual o%ortunidad de crecimiento a
todos# )o im%ondr/s ideas de igualdad! %or-ue la igualdad! sim%lemente! no
existe! no es %sicológica y no es existencial#
<n Bertrand ;ussell! es un Bertrand ;ussell! y si tiene una "ida un %oco m/s
con0ortable! él la necesita6 su contribución es tan grande -ue se le debe brindar
todas las comodidades %osibles#
<n Albert 'instein! es un Albert 'instein# )o es igual a nadie en el mundo y
nadie %uede reclamar ser igual a él# 5er+a est3%ido! sencillamente! el 0or.arlo a ser
igual! su traba(o es di0erente! su genialidad es di0erente! no se le debe arrastrar
hacia aba(o * no es un comerciante ni un em%leado*# )o se le debe 0or.ar a ser un
comerciante! eso ir+a en %er(uicio de toda la humanidad! no se le debe obligar a ser
un em%leado! %or-ue nadie %uede reem%la.arle#
¿Quién "a a crear la teor+a de la relati"idad? ¿Quién nos "a a dar el tremendo
%oder de la energ+a atómica? 's un in0ortunio -ue los %ol+ticos la hayan usado %ara
destruir al hombre! %ero Albert 'instein no es res%onsable de eso# $a misma
energ+a %udo haber sido usada %ara enri-uecer al hombre! %ara hacerlo m/s
saludable! %ara crear un mundo m/s hermoso#
$os hombres no son iguales * ése es mi en0o-ue 0undamental#
7 en segundo lugar! yo entiendo -ue se le debe %ermitir a todo el mundo
%oseer %ro%iedad %ri"ada! sólo -ue las distancias no deben ser muy grandes!
deben mantenerse dentro de los l+mites humanos#
1odo el %a+s %uede ser rico#
'l estado no debe con"ertirse en el 3nico due4o de todo6 eso es lo m/s
%eligroso -ue le %uede suceder a un %a+s %or-ue el estado ya es %oderoso# 1iene a
su 0a"or todo el e(ército! todas las cortes! toda la %olic+a! todas las leyes! todos los
(ueces ¿7 adem/s -uiere -ue toda la econom+a del %a+s esté en su %oder? 'ntonces
al %a+s se le de(a totalmente desnudo! al ni"el de los mendigos# “Ahora no tenemos
nada”# 7 el estado se ha con"ertido en tal monstruo -ue ni si-uiera %uedes luchar
contra él#
'l estado ha reunido todos los %oderes %osibles en sus manos# 'n ;usia todos
los %eriódicos son %ublicados %or el gobierno# )o %uedes escribir un art+culo -ue
criti-ue alguna %ol+tica del gobierno %or-ue no ser/ %ublicado en ning3n lado# 7 si
lo escribes! te encontrar/s entre re(as# E)unca ser/ %ublicado! %ero t3
desa%arecer/s de la existenciaF
)o se %uede %ublicar ning3n libro! %or-ue todos los derechos de %ublicación
le %ertenecen al gobierno# 7 %ueden "er los resultados * durante los sesenta a4os
siguientes a la re"olución rusa no ha surgido ni un solo $eo 1olstoy o :eodor
Aostoye"s@i o un 1urgene"! o un >he@ho"! o un 8or@y###! estos cinco nombres son
%re"ios a la re"olución# 'stos cinco se con"irtieron en no"elistas mundialmente
0amosos# 5i tu"ieras -ue escoger las die. me(ores no"elas del mundo! cinco! ser+an
rusas# 'stos cinco nombres tendr+an -ue ser incluidos! no hay esca%atoria! %or-ue
ellos han creado las me(ores obras maestras literarias#
¿A dónde ha desa%arecido esa genialidad? 'n sesenta a4os no ha surgido ni
una sola no"ela de esa calidad# )o %uede surgir! %or-ue la indi"idualidad ha sido
destruida totalmente# Ahora la burocracia gubernamental decide -ué no"elas
deber+an ser %ublicadas y -ué no"elas no deber+an ser %ublicadas y estos est3%idos
burócratas no tienen ninguna sensibilidad# )o son %oetas ni no"elistas6 no
entienden los matices sutiles de la creati"idad# &ero ellos son! ahora! el 0actor
decisi"o# As+ -ue lo me(or no es %ublicado! sólo lo de tercera categor+a * %or-ue
sólo los de tercera categor+a %ueden entender#
?ace sólo unos cuantos d+as uno de mis amigos de Aelhi me in0ormó: “?ay
rumores en el c+rculo interior del gobierno -ue tus libros deber+an %asar
%re"iamente %or la censura! al igual -ue tus grabaciones# 5ólo entonces se les
%ermitir/n llegar a las masas”#
7o le di(e: “Ae(a -ue lo decidan# E7 ya tendr/n -ue en0rentarme en la >orte
5u%remaF”# ¿Quién es el hombre * -uisiera "erle la cara * -ue "a a decidir -ué est/
correcto o -ue est/ incorrecto en mis libros? >ono.co a todos esos ministros!
cono.co a casi todos los miembros del %arlamento# )o tienen el calibre o la
inteligencia# )inguno de ellos ha meditado (am/s6 ¿>ómo %ueden decidir si lo -ue
digo es correcto o no?
a4ana! %uede ser! -ue comiencen a %edirles a los cient+0icos# “Antes de
hacer tus %ublicaciones! la burocracia gubernamental "er/ si est/n bien o mal”# 7
la burocracia gubernamental no tiene ninguna idea de lo -ue es ciencia! de lo -ue
es 0iloso0+a! de lo -ue es la %oes+a! de lo -ue es m3sica# 'n %rimer lugar! si tu"ieran
alguna idea sobre %oes+a! ciencia! literatura o 0iloso0+a no habr+an sido burócratas#
'so es lo m/s horrible en el mundo# 5er un burócrata del gobierno signi0ica -ue te
has con"ertido en %arte de una horrible ma-uinaria y -ue has %erdido tu alma# )o
existes m/s como un %ensador inde%endiente#
$a rebelión nacida del amor! nacida de la creati"idad! nacida de la meditación
* ésa es mi anhelo y mi es%eran.a# 7 en esa es%eran.a est/ la es%eran.a de toda
la humanidad#
1enemos -ue con"ertir en rebeldes a los 8autam Buddhas#
5ólo en sus manos el %oder ser/ inca%a. de corrom%erse# Al contrario! ellos
ser/n ca%aces de %uri0icarlo# 7 5ólo en sus manos se encuentra a sal"o la
indi"idualidad del hombre! %or-ue ellos conocen la existencia interna y externa! y
ellos ser/n ca%aces de ayudar a la humanidad#
)o im%ondr/n ning3n conce%to de igualdad %ero dar/n a todos igual
o%ortunidad# 5ea lo -ue sea -ue uno -uiera llegar a ser! se le debe dar la misma
o%ortunidad# 7 entonces ser/ su %otencial! su talento! su ingenio### Alguien llegar/
a ser un Bertrand ;ussell! alguien ser/ un ;abindranath 1agore! alguien se
con"ertir/ en un &icasso#
7 ciertamente! a la gente -ue est/ enri-ueciendo la "ida y la existencia se le
debe rodear de comodidades! %or-ue est/n a%ortando algo -ue nadie %uede
a%ortar# 5u ser"icio es 3nico y su exclusi"idad debe ser res%etada#
'so no signi0ica -ue ellos sean su%eriores y m/s ele"ados y -ue otros sean
in0eriores y ba(os# 5ólo signi0ica -ue ace%tamos un hecho 0undamental acerca de la
humanidad6 cada hombre es sim%lemente él mismo! no como ning3n otro! y
necesita de cierta %ro%iedad %ri"ada! tal como necesita de su "estimenta#
'n la >hina! cuando ao estaba en el %oder! a3n llegó a 0or.ar a la gente a
usar sólo uni0ormes# 'stas son las 0ormas de destruir muy sutilmente# 'ntonces los
traba(adores usan el mismo uni0orme! al igual -ue los agricultores! los 0ilóso0os! los
m+sticos! los %ro0esores# 'sto no est/ correcto en absoluto! %or-ue hasta tu ro%a
muestra tu indi"idualidad# Aeber+as tener la libertad de escoger tu ro%a6 el
gobierno no tiene %or -ué decidir#
)o eres %arte de un e(ército %ara -ue tengas -ue usar uni0ormes# <stedes
son indi"iduos inde%endientes#
5i la igualdad se lle"ara hasta su 0in lógico! entonces todo el mundo deber+a
lle"ar el mismo corte de %elo# 7 -uién sabe! si alg3n idiota llegara al %oder###! y son
m/s los idiotas -ue llegan el %oder -ue los inteligentes! %or-ue la gente inteligente
no -uiere entrar en la muchedumbre y luchar %or el %oder! no "ale la %ena tanta
lucha# &ero los idiotas tienen la %iel gruesa y el cr/neo duro#
<n idiota %uede comen.ar a %ensar -ue a3n todo el mundo deber+a tener
narices similares# Alguna gente tiene rostros hermosos y otros no# 'sto no es
correcto %ara una sociedad comunista! -ue cree en la igualdad# &ero ahora la
cirug+a %l/stica es %osible###! as+ -ue ha. un modelo y de(a -ue todos se hagan la
cirug+a# 1odos los ni4os! al nacer! %ueden %asar %or la cirug+a %l/stica y "er/s
rostros similares a todo tu alrededor# ¿5er/ eso una hermosa sociedad? ¿'s
correcto da4ar a la humanidad en tal horrible 0orma?
'stoy en contra de las clases! de %obres y de ricos! %ero estoy absolutamente
a 0a"or de la %ro%iedad %ri"ada# $as di0erencias no deber+an ser muy grandes! %ero
se les debe %ermitir# 7 el estado no deber+a ser el due4o de toda la tierra# $os
%ol+ticos tienen ya m/s %oder del -ue deber+an tener# Aarles a3n m/s %oder! todo
el %oder en sus manos! es cometer suicidio#
i rebelde es un meditador#
Ama la %a.! ama a la gente! ama su bienestar! y har/ todo %ara su
crecimiento natural# )o im%ondr/ ninguna ideolog+a! sim%lemente ayudar/ a cada
uno a ser él mismo#
5eme(ante rebelión nunca ha ocurrido# &ero ya es hora * es el momento
%reciso# 5i no sucede! entonces %uedes ol"idar la es%eran.a de -ue la humanidad
%erdure como tal# $a "ie(a sociedad se ha %odrido tanto -ue tiene -ue morir# Antes
de -ue muera! creemos semillas %ara el hombre nue"o#
i insistencia en la rebelión es %ara crear esas semillas! as+ -ue cuando lo
"ie(o muera * est/ destinado a morir! ha creado su %ro%ia muerte * lo nue"o
%ueda tomar su lugar# $o nue"o %uede hacerse en 0orma alerta y conscientemente!
de tal manera -ue no re%ita los mismos %atrones antiguos# 's m/s 0/cil re%etir los
"ie(os %atrones! %ero una "e. -ue est/s alerta nunca cometer/s los mismos
errores6 son sólo los est3%idos los -ue "an cometiendo los mismos errores una y
otra "e.#
>onoc+ a un hombre -ue se casó ocho "eces y se -ue(aba ante m+: “?e
des%erdiciado toda mi "ida# ?e buscado a la %ersona correcta %ero no he %odido
encontrarla# 1odas las mu(eres terminan siendo las mismas”#
$e comenté: “5er/s un e(em%lo %ara otros”#
'l me di(o: “¿Qué -uieres decir?”#
$e res%ond+: “5im%lemente -uiero decir -ue eres el idiota ideal# <na mu(er
era su0iciente! como mucho dos###! %ara no de(ar %osibilidad alguna###! con tres era
su0iciente# &ero t3 continuaste! y cada "e. llegaste al mismo %unto# ,cho u
ochenta no har/n di0erencia %or-ue t5 sigues siendo el mismo# $as di0erencias
entre la gente son sólo su%er0iciales! son como las di0erencias en los coches# 5us
ca%otas son di0erentes! sus luces delanteras son di0erentes! %ero
0undamentalmente es el mismo mecanismo! el mismo motor y si el conductor
%ermanece el mismo! éste seguir/ cayendo en las mismas .an(as una y otra "e.#
E,cho "eces es demasiadoF Aebiste haber de(ado de conducir hace tiem%o# )o
sabes conducir”#
'l di(o: “Qui./s! %ero nadie me di(o esto”#
$e res%ond+: “Aebiste haberlo entendido %or ti mismo# $a gente est/ luchando
en sus %ro%ias .an(as6 ¿Quién se "a a %reocu%ar %or ti?”#
<na rebelión -ue sea religiosa! -ue sea es%iritual! -ue no sur(a de las llamas
de la "iolencia! sino -ue na.ca de la 0ragancia del amor y la com%asión! -ue sur(a
de la meditación! del estado de alerta y consciencia! es la 3nica %osibilidad %ara la
trans0ormación de este hermoso %laneta en un %ara+so#
5+! lo -ue est/s diciendo! exactamente eso! es lo -ue estoy tratando de
hacer# Aices: “?as estado hablando de tu "isión del rebelde 3ltimamente# 5in
embargo la atmós0era -ue siento a nuestro alrededor es muy sua"e! amorosa!
maleable# $o siento como %arte de tu magia * nos muestras existencialmente* -ue
el rebelde no "a a nacer de los gases tóxicos! de la "iolencia! y de la in0elicidad!
sino de la 0ragancia del amor y del éxtasis”#
'xactamente %ara eso es -ue estoy "i"iendo#
'xactamente %ara eso! es -ue te estoy %re%arando#
CAPÍTULO 11
=Se Soli#itan Rebeldes:
S.lo >ndi!iduos Ser,n Considerados?
Pregunta 1
Amado Bhagwan:
¿/u' est- haciendo un chico precioso e iluminado como 85 con una banda de
perdidos como nosotros?
+n realidad no quiero realmente saber qu' est-s haciendo$ %ólo por !a"or( no
de)es de hacerlo$
1oda muchedumbre es una banda de %erdidos! %ero ning3n indi"iduo es un
%erdido# >ada indi"iduo es una auténtica consciencia6 el momento en -ue se
"uel"e %arte de la muchedumbre! %ierde su consciencia6 entonces es dominado %or
la mente colecti"a y mec/nica#
13 me %reguntas: ¿Qué estoy haciendo? 'stoy haciendo una cosa sim%le!
sacando a los indi"iduos de la muchedumbre de %erdidos! d/ndoles su
indi"idualidad y dignidad#
)o -uiero ninguna muchedumbre en el mundo# 7a sea -ue se hayan reunido
en el nombre de alguna religión! o en el nombre de alguna nación o en el nombre
de alguna ra.a# $a masa como tal es 0ea! ha cometido los m/s grandes cr+menes
en el mundo! %or-ue la masa no tiene consciencia# 's una inconsciencia colecti"a#
$a consciencia hace de uno un indi"iduo * un %ino solitario dan.ando en el
"iento! la solitaria cima de una monta4a iluminada en su total gloria y belle.a! un
león solitario y su tremendamente hermoso rugido! -ue "a haciendo ecos %or
@ilómetros en los "alles#
$a muchedumbre es siem%re un reba4o de o"e(as! y todos los es0uer.os del
%asado han sido %ara con"ertir a cada indi"iduo en %arte de un engrana(e! en una
%arte muerta de una muchedumbre muerta# >uanto m/s inconsciente es! y m/s es
dominada su conducta %or la colecti"idad! cuanto menos %eligroso es# Ae hecho! se
"uel"e casi inocuo# )o %uede destruir ni si-uiera su %ro%ia escla"itud#
Al contrario! em%ie.a a glori0icar su %ro%ia escla"itud * su religión! su nación!
su ra.a! su color# 'stas son sus escla"itudes! %ero em%ie.a a glori0icarlas# >omo
indi"iduo no %ertenece a la muchedumbre# >ada ni4o nace como indi"iduo! %ero
raramente un hombre muere como un indi"iduo#
i traba(o es ense4arte a recibir tu muerte con la misma inocencia! con la
misma integridad! con la misma indi"idualidad con -ue has recibido tu nacimiento#
'ntre tu nacimiento y tu muerte! tu dan.a deber+a %ermanecer una b3s-ueda
consciente! solitaria! hacia las estrellas=! solo! sin transacciones * un es%+ritu
rebelde# A menos -ue tengas un es%+ritu rebelde! no tienes es%+ritu en absoluto*#
)o hay dis%onible ning3n otro ti%o de es%+ritu#
E7 descansa seguro -ue yo no me "oy a detenerF 'se es mi 3nico go.o *
liberar a mucha gente de su escla"itud! de sus oscuras celdas! de sus es%osas! de
sus cadenas* y traerlos a la lu.! %ara -ue ellos también %uedan conocer las
belle.as de este %laneta! la belle.a de este cielo! la belle.a de esta existencia#
:uera de esto! no hay Aios! ni tem%lo de Aios#
'n libertad %uedes entrar al tem%lo#
'n una colecti"idad! en una multitud! sim%lemente sigues colgado a los
cad/"eres del %asado# <n hombre -ue "i"e de acuerdo con la muchedumbre! ha
de(ado de "i"ir# 5im%lemente est/ siguiendo=! como un robot#
Qui./s los robots sean también un %oco m/s indi"iduos! -ue los llamados
indi"iduos en la muchedumbre=! %or-ue %recisamente hoy en 2a%ón! hay cien mil
robots * hombres mec/nicos * traba(ando en las 0/bricas# ;e%entinamente! en
estos dos meses! un extra4o 0enómeno est/ sucediendo# 'l gobierno est/
%reocu%ado! los cient+0icos est/n %reocu%ados y no han sido ca%aces de encontrar
ninguna ex%licación# ?asta ahora los robots han estado traba(ando
silenciosamente! nadie hubiera %ensado -ue re%entinamente se rebelar+an# &ero
die. %ersonas han sido asesinadas en dos meses#
<n robot est/ traba(ando * y un robot traba(a seg3n un com%utador! seg3n
un %lan %re*%rogramado! no %uede ir de ninguna manera en contra del %rograma#
&ero es extra4o! de re%ente estos die. robots de(aron de traba(ar! atra%aron a
alg3n hombre -ue estaba alrededor y lo mataron# $a in0ormación del gobierno es
-ue die. hombres han sido asesinados * no %uede ser "erdadero# )ing3n gobierno
dice la "erdad#
i %ro%ia ex%eriencia es -ue est/ siem%re bien multi%licar todas las ci0ras
dadas %or el gobierno! %or lo menos %or die.# 5i dicen -ue han muerto die.
%ersonas! deben haber muerto cien o m/s# 'st/n intentando tran-uili.ar a las
masas: “)o se %reocu%en! encontraremos cual 0ue el error”# &ero no tienen ni idea#
'l robot no es ca%a. de e(ecutar ning3n acto -ue no esté %rogramado * y
estos no 0ueron los %rogramas# $os robots mostraron alg3n signo de libertad! de
indi"idualidad! alguna indicación de rebelión#
$os com%utadores no %ueden res%onder ninguna %regunta nue"a# 5ólo
%ueden res%onder %reguntas! sobre las cuales ya se les ha %ro%orcionado
in0ormación# )aturalmente! no tienen ninguna inteligencia! tienen sólo un sistema
de memoria! un sistema de grabación de registros# >laro! son %er0ectos en su
e0iciencia# )ing3n hombre %uede ser tan %er0ecto! de "e. en cuando! te ol"idas#
7 es absolutamente necesario! %ara %oder seguir "i"iendo! ol"idar la mayor+a
de cosas innecesarias -ue suceden cada d+a! de otra manera tu sistema de
memoria estar/ demasiado cargado# &ero el com%utador es un mecanismo! no
%uedes cargarlo demasiado6 no tiene "ida#
'scuché=! un hombre estaba %reguntando a una com%utadora: “¿&uedes
decirme donde est/ mi %adre?”# 'staba sólo bromeando con el cient+0ico -ue estaba
traba(ando en este gran com%utador! y el com%utador di(o: “¿1u %adre?! se 0ue a
%escar hace unas tres horas”# 'l hombre rió y di(o al cient+0ico: “'st/s creando una
est3%ida com%utadora# i %adre ha muerto hace tres a4os”! y se sor%rendió -ue el
com%utador se riera * %ara lo cual nunca hab+a sido %rogramado * y di(o: “)o seas
crédulo# )o 0ue tu %adre -uien murió hace tres a4os! 0ue sólo el marido de tu
madre! tu %adre se 0ue a %escar hace tres horas# &uedes ir a la %laya y
encontrarlo”# Ahora esto es sólo una historia! %ero mirando los hechos reales -ue
suceden en el 2a%ón! la historia toma una cierta realidad#
&ero el hombre en la muchedumbre siem%re se ha conducido ciegamente# 5i
lo sacas de all+ y le %reguntas: “$o -ue est/s haciendo! ¿%uedes hacerlo sólo %or ti
mismo?”# 5e sentir/ desconcertado# 7 te sor%render/s de o+r su res%uesta: “&or m+
mismo no %uedo hacer algo tan est3%ido! %ero cuando estoy en la muchedumbre!
algo extra4o sucede”#
?e "i"ido durante "einte a4os en una ciudad! -ue estaba igualmente di"idida!
mitad hind3es! mitad mahometanos# 'ran igualmente %oderosos! y casi todos los
a4os hab+a disturbios# >onoc+a un %ro0esor en la uni"ersidad donde yo ense4aba#
)unca hubiese so4ado -ue este hombre %od+a incendiar un tem%lo hind3! era tal
caballero * sim%/tico! bien educado! culto# >uando hab+a un mot+n entre hind3es y
mahometanos! yo obser"aba de %ie! al borde de la carretera# $os mahometanos
-uemaban un tem%lo hind3! los hind3es -uemaban una me.-uita mahometana#
Gi a este %ro0esor ocu%ado en -uemar el tem%lo hind3# $o retiré del sitio y le
%regunté: “&ro0esor :arid ¿Qué est/ haciendo?”#
'l se desconcertó y di(o: “$o siento! me %erd+ en la muchedumbre# &or-ue
todos los dem/s lo estaban haciendo! ol"idé mi %ro%ia res%onsabilidad * 1odos los
dem/s eran res%onsables# &or %rimera "e. me sent+ libre de res%onsabilidades#
)adie %od+a cul%arme# 'ra una muchedumbre musulmana y yo sólo era una %arte
de ella”#
'n otra ocasión! una relo(er+a de un mahometano estaba siendo sa-ueada#
?ab+a en ella la m/s %reciosa colección de relo(es# 7 un "ie(o sacerdote hind3=! la
gente -ue estaba robando los relo(es y destruyendo la tienda * hab+an matado al
%ro%ietario * eran todos hind3es#
<n "ie(o sacerdote estaba %arado en las escaleras gritando muy en0adado a la
gente! “¿Qué est/n haciendo? 'sto "a contra nuestra religión! contra nuestra
moralidad! contra nuestra cultura# 'sto no est/ bien”#
7o estaba "iendo toda la escena desde una librer+a! la %rimera %lanta en un
edi0icio! (usto en 0rente de la tienda! al otro lado de la calle# &ero la gran sor%resa
a3n no hab+a sucedido# >uando hab+an robado todos los art+culos "aliosos de la
tienda! y -uedaba sólo un "ie(o relo( de %ie! muy grande! muy antiguo# Al "er -ue
la gente se estaba marchando! el "ie(o sacerdote %uso el relo( sobre sus hombros#
'ra di0+cil cargarlo! %ues era muy %esado# E)o %od+a creer lo -ue "e+an mis o(osF
?ab+a estado tratando de detener a la gente! y esto era lo 3ltimo en la tienda#
1u"e -ue ba(ar de la librer+a y detener al sacerdote# &regunté: “'sto es
extra4o# 1odo el tiem%o estu"iste gritando# E'sto "a en contra de nuestra religiónF
E'sto "a en contra de nuestra moralidad! no lo haganF y ahora te est/s lle"ando el
relo( m/s grande de la tienda”#
Ai(o: “8rité su0iciente y nadie me escuchó# 7 entonces la idea 0inalmente
surgió en m+ de -ue estaba gritando y %erdiendo el tiem%o! y -ue todos los dem/s
se lle"aban algo# As+ -ue era me(or! lle"arme este relo( antes de -ue otros lo
hicieran! %or-ue era lo 3ltimo -ue -uedaba”#
&regunté: “¿&ero -ué ha %asado con tu moralidad! religión! cultura?”#
'l res%ondió con "ergNen.a * %ero lo di(o: “>uando nadie se %reocu%a de la
moral! de la religión y de la cultura# ¿&or -ué debo ser yo la 3nica "+ctima? 5oy
también %arte de la misma masa y hago lo %osible %or con"encerlos! %ero si nadie
res%eta la religión! la moral y el modo correcto de actuar! no seré yo el %erdedor y
%arecer un est3%ido# )adie si-uiera me escuchó ni tomó en cuenta”# 5e lle"ó el
relo(#
?e "isto %or lo menos una docena de reyertas en la ciudad y he %reguntado a
los indi"iduos -ue %artici%aron incendiando! asesinando y "iolando: “¿$o hubieras
hecho solo! %or ti mismo?”# 7 todos! sin ninguna exce%ción di(eron: “&or nosotros
mismos no lo hubiéramos hecho# ucha gente lo estaba haciendo! y no nos
-uedaba res%onsabilidad# )osotros no éramos res%onsables! la muchedumbre lo
era”#
'l hombre %ierde su %e-ue4a consciencia tan 0/cilmente! dentro del océano
colecti"o de la inconsciencia# 'sa es la causa de todas las guerras! de todos los
motines! de las cru.adas! de los asesinatos# $os indi"iduos han cometido muy
%ocos cr+menes com%arados con la muchedumbre# 7 los indi"iduos -ue han
cometido cr+menes! ten+an ra.ones totalmente di0erentes * ellos han nacido con
una mente criminal! han nacido con una -u+mica criminal! necesitan tratamiento#
&ero el hombre -ue comete un crimen! %or-ue es %arte de la muchedumbre! no
tiene nada de -ue ser tratado# 1odo lo -ue necesita es ser se%arado de la
muchedumbre# Aeber+a ser lim%iado! deber+a ser lim%iado de todas las cadenas6 de
toda clase de colecti"idad# Aeber+a ser hecho un indi"iduo de nue"o * tal como
llegó al mundo#
$a muchedumbre debe desa%arecer del mundo#
5ólo los indi"iduos deber+an %ermanecer#
'ntonces los indi"iduos %ueden tener encuentros! los indi"iduos %ueden tener
comunión! los indi"iduos %ueden dialogar# Ahora mismo! al ser %arte de una
muchedumbre! no son libres! ni si-uiera conscientes de tener un di/logo o una
comunión#
i traba(o es sacar indi"iduos de cual-uier muchedumbre * cristiana!
mahometana! hind3! (ud+a###! cual-uier muchedumbre %ol+tica! cual-uier
muchedumbre racial! cual-uier muchedumbre nacional * indios! chinos! (a%oneses#
7o estoy contra la muchedumbre y absolutamente %or el indi"iduo! %or-ue sólo el
indi"iduo %uede sal"ar el mundo# 5ólo el indi"iduo %uede ser el rebelde! y el
hombre nue"o! los cimientos %ara la 0utura humanidad#
$a %ro0esora est/ %reguntando a tres ni4os en su clase: “¿Qué estaba
haciendo tu madre cuando saliste a la escuela esta ma4ana?”#
“$a"ando la ro%a”! di(o 2im#
“$im%iando el dormitorio”! di(o Aic@#
“&re%ar/ndose %ara salir de cacer+a”! di(o ?arry#
“EQuéF ¿Qué est/s diciendo! ?arry?”! %reguntó la maestra#
“Bien se4orita”! di(o ?arry! “mi %adre nos ha abandonado! y ella arro(ó sus
bragas al 0uego y di(o -ue se lan.aba a la ca.a de nue"o”#
$a gente es imitadora# $a gente no act3a %or s+ misma6 est/n reaccionando#
'l marido la hab+a de(ado6 esto se con"irtió en una reacción en ella! una "engan.a
* ella "ol"+a a la ca.a# )o es una acción salida de la consciencia! no es un indicati"o
de indi"idualidad#
As+ es como la mente colecti"a 0unciona * siem%re en relación a cual-uier
otro# , %or esto o contra esto! no im%orta6 o con0ormista o no con0ormista! no
im%orta# &ero siem%re es dirigido! moti"ado! dictado %or otros# &or s+ mismo! se
encontrar/ com%letamente %erdido * ¿Qué hacer?
'stoy ense4ando a mi gente a ser meditadores6 a ser %ersonas -ue %uedan
dis0rutar de la soledad! a ser %ersonas -ue %uedan res%etarse a s+ mismas sin
%ertenecer a ninguna muchedumbre6 -ue no "ayan a "ender sus almas %or
ninguna recom%ensa! honores! res%etabilidad y %restigio -ue la sociedad les %ueda
dar# 5u honor! su %restigio! su %oder! est/n dentro de su %ro%io ser * en su
libertad! en su silencio! en su amor! en su acción creati"a * no en su reacción# $o
-ue otros hagan no es determinante en sus "idas#
5us "idas brotan de lo %ro0undo de ellos mismos# 1iene sus %ro%ias ra+ces en
la tierra y sus %ro%ias ramas en el cielo# 1ienen sus %ro%ios anhelos de alcan.ar las
estrellas#
5ólo tal hombre tiene tanta belle.a! gracia# 5ólo tal hombre ha reali.ado el
deseo de la existencia al darle nacimiento! al darle una o%ortunidad# A-uellos -ue
%ermanecen %arte de la muchedumbre han %erdido el 3ltimo tren#
CAPÍTULO 12
Rebeli.n A@ora o un#a
Pregunta 1
Amado Bhagwan:
9esde mi ni&e0 ha e.istido un rebelde dentro de mí( pero me he sentido tan
impotente que he "i"ido una "ida de sumisión m-s que de rebelión$ Al escucharte
ahora( "eo que este rebelde dentro de mí puede con"ertirse en tu "isión del
hombre nue"o* ya no estoy aislado( soy uno de muchos$ ¿+s posible que lle"emos
dentro de nosotros una central de energía tan !uerte que el mundo nue"o que 85
contemplas pueda ser un hecho?
1odos nacemos inocentes! llenos de %a.! amorosos###! sin tener idea de la
com%etencia a muerte -ue existe en el mundo! sin tener idea de las armas
nucleares -ue se %re%aran %ara darle la bien"enida! ni de la sucia %ol+tica -ue ha
estado torturando a la humanidad %or miles de a4os# &ero antes de -ue su %a.! su
amor! su con0ian.a se %uedan con"ertir en una 0uer.a rebelde! em%e.amos a
destruir todo lo -ue es bello en él y lo reem%la.amos %or todo lo -ue es horrible en
nosotros# 's lo -ue nuestros %adres hicieron con nosotros! y as+ -ue re%etimos la
0unción#
8eneración tras generación la misma en0ermedad se transmite de una mano
a otra# >on todas las buenas intenciones del mundo! los %adres! los %ro0esores! los
l+deres! los curas! todos te "an 0or.ando ideas de com%etencia! de com%aración! de
ambición6 %re%arando a los ni4os %ara la dura lucha -ue tendr/n -ue encarar en la
"ida6 en otras %alabras! %re%ar/ndolos %ara la "iolencia! %ara la agresi"idad# 5aben
-ue a menos -ue seas agresi"o! -uedar/s atr/s# 1ienes -ue hacerte "aler! y
hacerlo 0or.osamente! y tienes -ue com%etir como si 0uera un asunto de "ida o
muerte# 1odo esto es el marco de "uestro sistema educati"o#
7o sol+a ser el %rimero de mi clase! no -ue 0uese estudioso o -ue asist+a a
clases regularmente# 5im%lemente me di cuenta -ue los cursos -ue ense4aban a
los estudiantes en un a4o! no merec+an ni si-uiera dos meses! y -ue est/bamos
%erdiendo todo un a4o6 as+ -ue durante los dos 3ltimos meses %on+a toda mi
atención y durante el resto estaba go.ando de todo menos del colegio#
E$os %ro0esores estaban asombradosF 7 cuando "ol"+a a casa con los
resultados! y le dec+a a mi %adre -ue hab+a obtenido el %rimer %uesto! él siem%re
me dec+a6 “'so -uiere decir -ue tu clase est/ llena de tontos”#
7o le contestaba: “'s extra4o# >uando otros son los %rimeros! sus %adres se
sienten contentos! %ero t3 %areces sentirte triste -ue esté estudiando con tontos#
&or eso es -ue he salido el %rimero! de otro modo no tengo ninguna es%eran.a”#
&ero nunca me moti"ó# “?as hecho un buen traba(o! debes ser %remiado”#
)unca me %remió# 5u 3nica ex%resión! siem%re en 0orma consistente era# “'s
extra4o como siem%re encuentras una clase de tontos! as+ -ue! naturalmente!
sales %rimero”# &ero es muy extra4o# $os %adres dan todos los incenti"os %osibles#
“5é el %rimero y ser/s %remiado”# 5é el %rimero * esto traer/ honor a los %adres! a
la 0amilia#
1odos te ense4an a estar %or encima de los dem/s a cual-uier %recio# 1arde o
tem%rano los ni4os se "uel"en 0ebriles! em%ie.an a a%resurarse# Aun-ue tengan
-ue herir a alguien %ara estar adelante! lo har/n# $a "iolencia est/ obligada a ser
%arte de una sociedad com%etiti"a#
'n una sociedad com%etiti"a no tienes amigos# 1odos %retenden ser
amistosos! %ero son tus enemigos! %or-ue todos est/n luchando %or tre%ar %or la
misma escalera# 1odos son tus enemigos! %or-ue ellos %ueden triun0ar y 0or.arte a
0racasar# 7 muy %ronto la gente em%ie.a a a%render el arte de %oner .ancadillas!
de cómo usar medios errados6 %ues éstos te acortan el camino#
>onoc+ a un estudiante###! yo era el %ro0esor en la <ni"ersidad# 'n los d+as de
ex/menes! no hab+a ning3n %ro0esor -ue -uisiera estar en el salón donde él
estaba6 %ues era casi un asesino6 en cual-uier momento %od+a matar a alguien# $o
-ue sol+a hacer era lo siguiente: "en+a con un cuchillo al salón de ex/menes! y lo
%on+a sobre la mesa %ara -ue todos %udieran "erlo y ning3n %ro0esor se le
acercara# 1ra+a consigo notas y se las arreglaba siem%re %ara ser el %rimero#
)ing3n %ro0esor -uer+a cuidar el salón donde él estaba# 'l decano me %idió
-ue lo hiciera#
$e res%ond+: “)ing3n %roblema”#
;e%licó: “&ero nadie -uiere hacerlo###”#
$e di(e: “)o entienden”#
$e %ed+ a uno de mis amigos -ue era un si@h! “Aame tu @ri%an”# 'ra grande!
un ti%o es%ecial de es%ada! mucho m/s %eligrosa -ue cual-uier otra es%ada# E<n
solo gol%e y adiós cabe.aF
e %reguntó: “¿Qué "as a hacer con la es%ada?”#
$e contesté: “'stoy tratando de ense4arle a ser un si@h”#
e di(o: “Qué bueno# :ah guru)i ;i !atah$ :ah guru)i ;a ;halsa<$
'se es el mantra de los si@hs# “'ste es el modo en -ue la "ictoria del maestro
ocurre# 'ste es el modo en -ue la "ictoria de los disc+%ulos del maestro ocurre”#
e entregó su @ri%an y entré al salón# 'l muchacho estaba sentado con su
cuchillito sobre el escritorio# e acer-ué a su escritorio y al lado de su na"a(a cla"é
mi @ri%an en la madera# e miró y le di(e: “1ira todos esos a%untes -ue has tra+do#
ira lo -ue tengo”#
7 le -uité su cuchillo# e di(o: “¿Qué est/s haciendo?”#
$e contesté: “5i dices una %alabra m/s %erder/s tu cabe.a de un solo gol%e
de @ri%an”#
e di(o: “&areces estar loco# E)o he hecho nada malo y t3 est/s dis%uesto a
matarmeF”#
$e re%li-ué: “)o es cuestión de si est/ bien o mal# 's cuestión de -uién tiene
el cuchillo m/s grande# E7 yo tengo el m/s grandeF 7 tengo todo el %oder %ara
echarte 0uera de la sala de ex/menes”# 7 tiré su cuchillo 0uera de la sala#
$e di(e: “5i no tiras todas las notas -ue has tra+do contigo! tu cabe.a saldr/
"olando %or la "entana”# e entregó todas sus co%ias y las tiré %or la "entana#
'l decano estaba mirando desde su sala# “¿Qué sucede? $as cosas salen
"olando %or la "entana# &rimero la na"a(a! luego los libros”# Gino corriendo# *
“&arece -ue hay %roblemas”#
$e di(e: “)o se %reocu%e# 5ólo una cosa m/s=! si este muchacho no se
com%orta! "er/ algo m/s "olando %or la "entana”#
“¿Qué?”! %reguntó#
“E5u cabe.aF” le res%ond+#
e sacó de la sala y me di(o: “$o siento %or haberte %edido -ue tomes el
examen# &erdóname# E)o hagas tal cosaF”
$e di(e: “)o hay otra manera de dar a ese idiota una lección# Ahora nadie
-uiere "enir! ya -ue todos los %ro0esores -ue has estado mandando est/n
aterrori.ados con su na"a(a# ¿Qué %uede hacer? * a lo m/s %uede matarte*! as+
-ue he tra+do un @ri%an mucho m/s grande”#
&ero esto es lo -ue la sociedad ense4a tarde o tem%rano: 1ienes -ue ser m/s
agresi"o! de otro modo ser/s un 0racaso# 1ienes -ue %elear %ara abrirte camino!
%or-ue todos est/n tratando de lograr la misma meta#
'l decano me di(o: “'st/s libre# )o se te %edir/ m/s -ue seas examinador”#
$e contesté: “Qué bien# 's (usto lo -ue -uer+a# )o -uiero acosar a nadie# $a
"ida los acosar/ a todos! %ara -ué a4adir m/s molestias a sus "idas# &ero tam%oco
%ermito -ue nadie me acose# 's muy bueno -ue me hayas liberado de esto %ara
siem%re”#
e miró y di(o: “5+! yo también %uedo entrar en tu cuarto con el @ri%an”#
$e contesté: “'l @ri%an %uede cortar cual-uier cabe.a! el @ri%an no distingue”#
e %reguntó: “¿Qué -uieres decir?”#
$e contesté: “5im%lemente estoy diciendo -ue este muchacho "a a ser el
%rimero todos los a4os! %or-ue a-u+ todos son unos gallinas! innecesariamente
temerosos# E5im%lemente les muestra un cuchillo y se acabóF”#
&ero toda esta sociedad es "iolenta y tienes -ue ser m/s "iolento si -uieres
ser ambicioso#
&ara rebelde -uiero al hombre no ambicioso! no com%etiti"o! no con ansias de
%oder# >ada ni4o %uede llegar a ser un rebelde6 todo lo -ue necesita es no ser
distra+do de su inocencia#
1u sentimiento de -ue tienes un rebelde dentro de ti! es "erdadero# 1odos
tienen un rebelde! %ero la sociedad es demasiado %oderosa# 1e hace cobarde! te
hace astuto# )o %ermite -ue tu ser sea auténtico# )o -uiere -ue nadie sea su
"erdadero ser! %or-ue entonces estar+a llena de rebeldes %or todas %artes#
&ero recuerda -ue antes de ser un rebelde deber/s cum%lir ciertas
condiciones# )o -uiero rebeldes %asados de moda# i rebelde "a a ser una idea
totalmente 0resca! nue"a! una nue"a reali.ación#
A no ser -ue tengas su0iciente com%asión! su0iciente amor! silencio en tu
cora.ón! %ro0unda meditación trayendo m/s y m/s lu.! m/s y m/s consciencia6 no
has cum%lido mis condiciones# 5ólo con esas condiciones -uiero -ue seas un
rebelde# 'ntonces no %uedes hacer nada errado# 'ntonces cual-uier cosa -ue
hagas ser/ correcta#
1odo est/ bien! cuando nace del amor#
'l amor es la magia -ue trans0orma todo en correcto#
Quiero rebeldes -ue estén iluminados# 's %osible! %or-ue la iluminación ha
existido y también los rebeldes# $o -ue necesitamos es una s+ntesis -ue los (unte *
la rebelión y la iluminación! un 8autam el Buddha con la rebelión de un $en+n# 5er/
el m/s bello 0enómeno#
<n amigo m+o de 2a%ón me en"ió una estatua de 8autam el Buddha# 'ra una
estatua muy extra4a! nunca hab+a "isto algo as+# 'n una de sus manos! sosten+a
una l/m%ara de barro con una llama# 'l combustible era mante-uilla %uri0icada *
ghee * lo cual manten+a la llama ardiendo# i amigo di(o! “'sta es la condición * se
me dió esta estatua con la misma condición * -ue la llama esté ardiendo las
"einticuatro horas del d+a! sin interru%ción”# 'n la otra mano la estatua ten+a una
es%ada desen"ainada# 'sto sólo es %osible en 2a%ón! %or-ue 2a%ón ha hecho a3n
de la es%ada un arte meditati"o6 lo mismo -ue del arco y 0lecha# $a meditación es
b/sica#
'n Mndia no %odemos concebir un 8autam el Buddha -ue tenga una es%ada#
&ero la belle.a de la estatua consist+a en -ue la mitad de su cara estaba tan llena
de %a.! donde ca+a la lu. de la llama * tan calma y serena! totalmente serena!
mientras la otra %arte de la cara era como una es%ada! tan %enetrante y aguda!
-ue sólo %od+a ser la cara de un guerrero# 'l artista -ue la creó debe haber hecho
un gran traba(o# 'n una misma cara muestra la s+ntesis su%rema * una es%ada en
la mano de la %a.#
'sta es mi idea sobre rebelión! sobre el rebelde# Aebe nacer de tu amor %or la
humanidad! no de tu rabia hacia el %asado! sino de una com%asión creati"a hacia
el 0uturo# )o est/s sólo %ara destruir lo "ie(o# 1u 0in! tu ob(eti"o es crear lo nue"o!
y %or-ue lo nue"o no %uede ser creado sin demoler lo "ie(o6 lo demueles# &ero no
hay rabia al hacerlo# 's un sim%le %roceso# Aemueles un "ie(o edi0icio * no es
cuestión de 0uria*# $im%ias el lugar y construyes un nue"o edi0icio en su lugar#
<n sannyasin tiene -ue ser ambos: la %a.! el silencio! la lu.! las cualidades de
su ser interior! un rebelde contra toda la in(usticia! contra todo lo inhumano# &ero
con el %ro%ósito creati"o=! %ara materiali.ar el sue4o de una auténtica sociedad
humana! -ue le diera igual o%ortunidad a todos! libertad a todos! educación sin
"iolencia! educación -ue no sólo sea in0ormati"a! sino también trans0ormati"a!
educación -ue le ayude a ser m/s indi"iduo y haga -ue lo me(or en él 0lore.ca#
'st/s sentado con gente -ue tiene el mismo sue4o# 7 la gente del mundo de
a0uera también lo tu"o una "e. * cuando eran ni4os * las mismas cualidades! las
-ue han sido as0ixiadas! re%rimidas 0or.osamente# 5us inhibiciones %ueden ser
eliminadas#
is sannyasins tienen -ue ser antorchas ardientes! mo"iéndose alrededor del
mundo! %ara com%artir su 0uego con -uien sea -ue esté listo#
7 se sor%render/n -ue no existen %ersonas -ue no hayan so4ado alguna "e.
con un hermoso 0uturo! -ue no hayan estado en un estado de inocencia! -ue no
hayan saboreado algo de %a.! amor y belle.a# &ero todo esto ha sido destruido!
distorsionado! contaminado! en"enenado %or esta horrible sociedad# 5u 3nico
%oder reside en su ancianidad#
&ero ahora ese mismo %oder! esa ancianidad %asar/ a ser su mayor debilidad#
5ólo necesita un %e-ue4o em%u(ón# 's ya una sociedad muerta# ?a estado
ca"ando su tumba con sus %ro%ias manos y est/ %arada al borde de su 0osa#
5im%lemente tienes -ue em%u(ar un %oco y de %ronto encontrar/s a ;onald
;eagan tendido en la tumba# 7 con ;onald ;eagan desa%arece todo el mundo -ue
él re%resenta#
1enemos -ue em%e.ar desde el %rinci%io# Ae nue"o Ad/n y '"a! de nue"o el
(ard+n del 'dén=! de nue"o el mismo %rinci%io#
CAPÍTULO 1$
La 8ni#a Lu13 A#ertada Para Ti3
es la Tu5a
Pregunta 1
Amado Bhagwan:
¿%on todos tus sannyasins rebeldes?
¿+s "erdad que rebelde se nace( no se hace(
o todos nacemos rebeldes( pero terminamos domados
y condicionados por la sociedad?
'l -ue no es rebelde no %uede acercarse a m+# 'l hecho mismo de haberse
acercado! de haberse iniciado conmigo es %rueba su0iciente de -ue es un rebelde#
1odos mis sannyasins son rebeldes#
)inguna otra clase de gente %uede ser mi sannyasin#
$os -ue no sean rebeldes estar/n en contra m+a! %or-ue todo lo -ue digo "a
en contra de todo el %asado de la humanidad! de todas sus tradiciones! de todas
sus culturas! ci"ili.aciones y religiones#
A menos -ue uno esté dis%uesto a desconectarse del %asado y de las sombras
de la muerte! no %odr/ ser sannyasin! %ues mi sannyas no tiene %asado * sólo
0uturo#
)o tiene conexión con el %asado! es discontinuo de todo lo -ue es "ie(o y
muerto# 5u 3nico interés es el 0uturo crecimiento de su ser! su consciencia! su
indi"idualidad entera#
'ste es exactamente el signi0icado de ser un rebelde! "i"ir de acuerdo a su
%ro%ia lu.! aun-ue sea %e-ue4a y encontrar su camino en el 0uturo desconocido#
1oma todas las o%ortunidades! ace%ta el desa0+o de lo desconocido! sin miedo
como si 0ueras el %rimer hombre sobre la tierra#
'l %asado es un %eso y si te a%egas no %odr/s mo"erte ni un cent+metro#
'st/s cargando una monta4a! tu %otencial ser/ a%lastado# 'sto ha ocurrido durante
siglos! la gente "i"e tan agobiada! tan condicionada -ue no tiene o%ortunidad de
ser auténtica# 5on cristianos! hind3es! musulmanes! %ero no son ellos mismos#
i sannyasin no %ertenece a ninguna ideolog+a! a ninguna 0iloso0+a ni teolog+a#
'st/ lim%io de todo lo %odrido! de todo lo %asado! sus o(os est/n en0ocados hacia el
0uturo# 'st/ buscando y ex%lorando su %ro%io crecimiento! sin temer a la
muchedumbre! a las masas -ue carecen de indi"idualidad %ro%ia# 5on o"e(as!
sim%les reba4os#
i sannyasin es un rebelde6 él se ale(a de la multitud! se yergue sólo como
un león! se encuentra a s+ mismo * su camino! su dignidad! su libertad#
&reguntas también: “¿'s "erdad -ue rebelde se nace! no se hace! o todos
nacemos rebeldes %ero terminamos domados y condicionados %or la sociedad?”#
;ebelde se nace! no se hace# 'n realidad nada -ue sea signi0icati"o en la "ida
humana es manu0acturado! hecho# 1odo es intr+nseco! congénito6 lo traes al
mundo (unto con tu "ida# &ero naces en una sociedad! en una muchedumbre y esto
se "uel"e una calamidad! %or-ue la gente entre la cual has nacido y con la cual
crecer/s! no tiene res%eto alguno %or los indi"iduos y en %articular %or los ni4os#
>onsideran a los ni4os %osesiones y todo su es0uer.o se concentra en reali.ar
sus %ro%ias ambiciones incom%letas! a tra"és de los hi(os# 'st/n 0rustrados! han
estado corriendo tras sombras y no han logrado ninguna satis0acción# Ahora su
3nico deseo es -ue lo -ue ellos han sido inca%aces de lograr! -ue lo logren los
hi(os# Al menos habr/ alguna satis0acción %or-ue los hi(os son %arte de ellos6 su
sangre misma# Gi"ir/n a tra"és de sus hi(os#
'sta idea de "i"ir a tra"és de los hi(os es inmensamente %eligrosa# 5igni0ica
-ue no se le %ermitir/ al ni4o ser él mismo * tendr/ -ue ser alguien -ue t3 deseas
-ue sea*# 7 no %uedes tener ninguna idea###! no hay manera de descubrir lo -ue
hubiera sido el ni4o si se le hubiera dado libertad y a%oyo sim%lemente %ara ser él
mismo# Ayudas al ni4o! %ero lo ayudas con la condición ex%l+cita o im%l+cita -ue:
“1endr/s -ue ser la reali.ación de nuestros deseos! la re%resentación de nuestros
anhelos! el logro de nuestras ambiciones”#
&or eso es -ue nadie es lo -ue la naturale.a le ha destinado a ser! termina
siendo alg3n otro# 7 no %uedes ser 0eli. siendo alg3n otro -ue t3 mismo# &uedes
0ingir! %ero est/s sólo desem%e4ando un rol -ue te ha sido im%uesto6 no est/s
siendo auténtico ni original# 5i eres católico# ¿&iensas -ue si se te hubiera de(ado
solo! sin ninguna im%osición de tus %adres o de la sociedad! hubieras sido un
católico? 'ntonces el cielo entero hubiera estado abierto %ara ti! %ara elegir# 5i
eliges de acuerdo a tu %ro%ia inclinación! a tu %ro%ia intuición###! -ue es muy 0uerte
en los ni4os! %ero -ue %oco a %oco se debilita# $as "oces de los %adres! de los
%ro0esores! de la sociedad y del cura! se hacen cada "e. m/s estridentes# Ahora si
-uieres descubrir cu/l es tu "o.! tendr/s -ue %asar a tra"és de una multitud de
ruidos#
's un ex%erimento tremendamente hermoso %ara los meditadores! el de
sim%lemente obser"ar dentro de s+ * ¿Ae -uién es esta "o.? A "eces es tu %adre! a
"eces es tu madre! a "eces tu abuelo! a "eces tu aestro# 7 todas estas "oces son
di0erentes# 5ólo una cosa no ser/s ca%a. de encontrar * tu %ro%ia "o.# ?a sido
su%rimida siem%re! 5e te ha ordenado -ue escuches a tus mayores! a tus
%ro0esores! a los curas# )unca se te ha dicho -ue escuches tu %ro%io cora.ón#
$le"as una "o. %ro%ia a3n %e-ue4a! deso+da# Aesa%arece en el estruendo de
las "oces -ue se te han im%uesto# &rimero tendr/s -ue deshacerte de todos esos
ruidos! alcan.ar una cierta cualidad de silencio! %a.! serenidad# 5ólo entonces
"endr/! como una sor%resa! -ue t3 también tienes tu %ro%ia "o.# 5iem%re ha
estado all+! como una corriente subterr/nea#
A menos -ue encuentres tu inclinación natural! la "ida se te "ol"er/ una
larga! largu+sima tragedia desde la cuna hasta la se%ultura# $os 3nicos -ue han
logrado ser dichosos en el mundo! son los -ue han "i"ido de acuerdo a su %ro%ia
intuición y se han rebelado contra cual-uier es0uer.o de otros en im%onerles sus
ideas# &or "aliosas -ue estas sean! son en realidad in3tiles %or-ue no son tuyas# $a
3nica idea signi0icati"a es la -ue surge de ti! crece en ti! 0lorece en ti#
1odos nacen rebeldes %or-ue todos nacen %ara ser indi"iduos %or derecho
%ro%io# 1odos nacen %ara "i"ir una "ida auténtica! no %ara tomar %arte en un
drama! no %ara ser una m/scara sino una cara "erdadera# &ero ninguna sociedad
hasta ahora ha %ermitido a la gente ser ella misma# Ae "e. en cuando alguien
esca%a! un Buda! un Zarathustra! un >huang*1.u! un 9abir# 'stas %ersonas
su0rieron la condena de la sociedad! %ero encontraron la dicha de ser ellos mismos#
1oda la condena social no era nada com%arable a la dicha -ue encontraron *
su0rieron riendo=
>uando Al ?illa( ansoor 0ue asesinado %or los tradicionalistas ortodoxos! %or
haber hecho declaraciones rebeldes! casi un millón de %ersonas se reunieron %ara
%resenciar el m/s horrible asesinato %osible# $a cruci0ixión de 2es3s %arece mucho
m/s ci"ili.ada! %ues a Al ?illa( ansoor se le cortó en %eda.os! cortaron sus
%iernas! cortaron sus bra.os! arrancaron sus o(os! %eda.o a %eda.o# 'sta tortura
tal "e. no hab+a sido su0rida %or nadie antes6 %ero hubo una sonrisa en su rostro#
Ante tal barbaridad! ante ese tratamiento inhumano###
<no de sus "erdugos no %udo resistir %reguntarle! cort/ndole una mano#
“¿&or -ué est/s sonriendo?! a3n yo me siento inmensamente miserable! triste!
cul%able# &ero ése es mi traba(o! ese es mi deber# ¿&or -ué est/s riendo?”# $a
res%uesta de ansoor es digna de ser recordada# Ai(o: “e sonr+o %or-ue est/s
matando a otro# )o est/s mat/ndome! eso est/ m/s all/ de tus %osibilidades# 7o
cono.co mi ser -ue no %uede ser -uemado %or ning3n 0uego! ni muerto %or
ninguna es%ada# 'l cuer%o %uedes cortarlo6 me sonr+o de tu tonter+a y la del
em%erador! -ue ha ordenado este acto tan est3%ido”#
1odo el mundo es un rebelde nato! y es %or eso -ue es tan 0/cil trans0ormar a
cual-uiera -ue esté a3n "i"o# 5ólo un %oco de com%rensión! un %oco de est+mulo y
%uede ayud/rsele a abandonar todo su %asado y a renacer# >ual-uiera %uede
"ol"erse un rebelde#
<na gorila %ersist+a en des%reciar todos sus %retendientes# 'l .oológico
necesitaba deses%eradamente algunos bebés gorilas y el encargado no sab+a -ué
hacer# Al "ol"er a casa esa noche en su auto! el encargado "io a un %eludo italiano
-ue marchaba sin camisa# Aetu"o su auto al lado del hombre y le di(o: “'h! te
%agaré -uinientos dólares si "ienes ma4ana al .oológico y le haces el amor a
nuestra gorila”#
,0endido! el italiano dice! “EGa 0anculo -ueridoF! ¿cómo te atre"es?”# 7 se "a
0urioso# 'sa noche le cuenta el e%isodio a su mu(er! -uien grita al.ando los bra.os
al cielo: “amma m+a! con la 0alta -ue nos hace el dinero! y lo %obres -ue somos#
As+ -ue ma4ana ir/s y har/s el amor a la gorila”#
A la ma4ana siguiente! a %unto de subir a la (aula de la gorila! el italiano dice
al encargado del .oo: “ira! le haré el amor! %ero ba(o tres condiciones! %rimero:
no hace 0alta -ue la bese! segundo: lo haré sólo una "e. y tercero: cuando na.can
los ni4os -ue reciban una educación católica”#
CAPÍTULO 1'
Libertad Total:
(enos )ue Eso3 o
Pregunta 1
Amado Bhagwan:
¿+s el camino del rebelde el camino del medio
o el de los e.tremos?
8e he oído hablar a !a"or y en contra de ambos
y tambi'n decir que no hay camino$
¿/u' guía al rebelde?
'l rebelde no tiene un camino a seguir! los -ue siguen un camino no son
rebeldes# 'l mismo es%+ritu de la rebelión es -ue no necesita gu+a# 's una lu. en s+
misma#
$os -ue no %ueden rebelarse %iden conse(o! -uieren ser seguidores# 5u
%sicolog+a es -ue al seguir a otros se libran de toda res%onsabilidad# 'l gu+a! el
maestro! el l+der! el mes+as! se hace res%onsable de todo# $o 3nico -ue se %ide del
seguidor es -ue tenga 0e# 7 tener 0e es otro nombre de la escla"itud es%iritual#
'l rebelde est/ tremendamente enamorado de la libertad * libertad total!
nada menos -ue eso# &or lo tanto! no tiene sal"ador! ni mensa(ero de Aios! ni
mes+as! ni gu+a# 5e mue"e seg3n su %ro%ia naturale.a# )o sigue a nadie! no imita a
nadie# >iertamente! ha elegido el m/s %eligroso modo de "ida! lleno de
res%onsabilidad! %ero de tremenda dicha y libertad#
>ae a menudo! comete errores! %ero no se arre%iente de nada! %ues a%rende
un %ro0undo secreto de la "ida: cometiendo errores te "uel"es sabio# )o hay otra
manera de "ol"erse sabio#
Al %erderte! cada "e. est/s m/s claro de lo -ue es correcto y de lo -ue es
errado6 %ues todo lo -ue trae miseria! su0rimiento! lo -ue hace de tu "ida una
interminable oscuridad sin aurora! signi0ica -ue te has %erdido# Aesc3brelo y
"uel"e otra "e. al estado de ser en -ue eres %ac+0ico! silencioso! sereno y una
0uente de biena"enturan.a! y est/s otra "e. en el camino correcto# )o hay otro
criterio -ue ése#
5er dichoso es correcto#
5er miserable es erróneo#
'l %eregrina(e del rebelde est/ lleno de sor%resas# )o tiene ni ma%as ni gu+a!
as+ -ue en cada momento llega a un nue"o es%acio! a una nue"a ex%eriencia * a su
propia ex%eriencia! a su propia "erdad! a su propia dicha! a su propio amor#
$os -ue siguen a otros! nunca conocen la belle.a de tener sus %ro%ias nue"as
ex%eriencias# 5iem%re han estado utili.ando conocimiento de segunda mano y
%retendiendo ser sabios# $a gente es %or cierto muy extra4a# )o les gusta usar
.a%atos de segunda mano# &ero en su cabe.a# EQué basuraF= EZa%atos de segunda
manoF 1odo lo -ue saben es %restado! imitado! a%rendido! no %or ex%eriencia sino
de memoria# 5u conocimiento consiste en memori.ar#
'l rebelde no tiene camino como tal#
>amina y al hacerlo hace su senda#
'l rebelde es casi como un %/(aro "olando en el cielo! ¿Qué camino sigue? )o
hay auto%istas en el cielo! no hay huellas! no hay %/(aros antiguos ni grandes
%/(aros! ni Buddhas# )ing3n %/(aro de(a huellas en el cielo! %or eso el cielo est/
siem%re abierto# Guelas y haces tu sendero#
'ncuentra la dirección -ue te %roduce regoci(o# Air+gete hacia la estrella -ue
hace re%icar cam%anas en tu cora.ón# 'res t3 el 0actor decisi"o# E)adie m/sF
's %or esto -ue he hablado muchas "eces del camino del medio! cuando
re0utaba a los -ue siguen los extremos! %or-ue el extremo nunca %uede ser
com%leto# 's sólo una %olaridad# 'n ciertos contextos los he contradecido! diciendo
-ue estar en una %olaridad es %erder la otra! es "i"ir sólo media "ida#
&ermanecer/s siem%re sin dis0rutar algo tremendamente "alioso sin nunca saber
-ué es# 'n ese contexto he hablado del camino del medio#
'l -ue marcha %or el camino del medio! el medio dorado! exactamente en la
mitad! tiene ambos extremos! como alas -ue llegan a los rincones m/s le(anos#
>om%rende en su ser lo -ue es toda la %olaridad# 'st/ en el medio! %ero sus alas
alcan.an ambos extremos simult/neamente# Gi"e una "ida de totalidad#
'n otros contextos sin embargo! he hablado contra el camino del medio
%or-ue la "ida no es tan 0/cil de entender# 's el 0enómeno m/s com%le(o del
mundo# 1iene -ue serlo %ues es el estado de conciencia m/s e"olucionado de la
existencia entera#
5u com%le(idad b/sica es -ue nunca %uedes hablar de ella en su totalidad!
sólo %uedes hablar de un as%ecto# 7 al hablar de un as%ecto autom/ticamente
niegas los otros o al menos los ignoras! y la "ida es una combinación de todas las
contradicciones# As+! al hablar de un as%ecto! el -ue se le o%one * -ue es tan %arte
de la "ida como el otro del -ue est/s hablando * debe ser negado! anulado#
'ntenderme signi0ica entender todo en un cierto contexto# )unca lo tomes
0uera del contexto o -uedar/s sim%lemente con0undido! alelado# A "eces he
hablado del camino del medio %or-ue como les di(e! com%rende la totalidad de la
"ida# 5u belle.a es la totalidad# A "eces he hablado! a 0a"or de los extremos!
%or-ue los extremos tienen su %ro%ia belle.a#
$a "ida del hombre -ue camina en el medio es siem%re tibia# 's un hombre
%reca"ido6 cada %aso lo toma muy calculadamente! temeroso de mo"erse hacia el
extremo#
'l -ue sigue la "+a del medio no %uede "i"ir a%asionadamente! no %uede
-uemar la antorcha de la "ida %or los dos extremos simult/neamente# &or eso hay
-ue a%render la "ida en sus %untos extremos# 'l %unto extremo conoce la
intensidad! %ero no conoce la totalidad=! as+ -ue cuando hablaba de intensidad he
en0ati.ado los extremos# &ero todos estos 0ueron dichos en cierto contexto#
1ambién he dicho -ue no hay camino6 con la idea de camino! siem%re
concebimos las carreteras! las auto%istas! -ue est/n ya ah+ * lo 3nico -ue hace
0alta es caminar %or ellas# &or eso es -ue he estado negando -ue hayan caminos#
'n el mundo de la realidad! t3 tienes -ue crear el camino! mientras %or él
caminas# Al caminar "as creando %oco a %oco una senda6 as+ mismo est/s
%enetrando territorios desconocidos! sin l+mites! sin senderos! sin %untos de
re0erencia# 1u caminar est/ creando un camino! %or cierto! %ero no %uedes
seguirlo# 7a has caminado %or él6 as+ es como ha sido creado#
7 recuerda! tu camino no ser/ el de ning3n otro! %ues cada indi"iduo es tan
3nico -ue si sigue el camino de otro %ierde su %ro%ia identidad! su %ro%ia
indi"idualidad -ue es la m/s hermosa ex%eriencia de la existencia#
5i te %ierdes a ti mismo ¿-ué %uedes ganar? 5er/s sólo un hi%ócrita# 's %or
eso -ue todos los %retendidos religiosos son los %eores hi%ócritas del mundo# 'st/n
siguiendo a 2esucristo! o a 8autam el Buddha! o a aha"ira#
'sta gente no sólo es hi%ócrita sino también cobarde# )o toman su "ida en
sus %ro%ias manos! no res%etan su %ro%ia dignidad! no tratan de descubrir#
“¿Quién soy yo?”# 5im%lemente tratan de imitar a otros# &ueden llegar a ser
buenos actores! %ero nunca llegar/n a ser ellos mismos# 7 tu actuación * %or
correcta y buena -ue sea * seguir/ siendo su%er0icial! sólo una ca%a de %ol"o sobre
ti# >ual-uier situación %uede rasgu4arte y tu realidad a%arecer/#
)o %uedes %erder tu singularidad#
'so es tu mismo ser#
7 en %articular el rebelde=! su %ro%ia base! sus %ro%ios cimientos! su %ro%ia
es%iritualidad! su %ro%io ser no es otra cosa -ue una a0irmación de su singularidad#
7 no -uiere decir -ue es una sim%le a0irmación de su ego! %ues él res%eta tu
singularidad también#
$a gente no es ni igual ni desigual# 'sas 0iloso0+as son absolutamente anti*
%sicológicas! sin base alguna en la "erdad cient+0ica# $a idea misma de igualdad es
com%letamente in0undada# ¿>ómo es %osible concebir -ue seres humanos 3nicos
sean iguales?
5+! deben tener las mismas o%ortunidades * ¿&ero %ara -ué? * &or una ra.ón
muy extra4a# 5e les debe dar igual o%ortunidad de crecer %ara -ue lleguen a ser
ellos mismos# 'n otras %alabras deben tener igual o%ortunidad de ser desiguales!
de ser 3nicos# 7 la "ariedad de 0lores di0erentes! de colores di0erentes! de %er0umes
di0erentes! hace al mundo rico#
1odas las religiones han tratado de hacer al mundo m/s y m/s %obre#
5im%lemente %iensa=! la %oblación del mundo est/ acerc/ndose a * tal "e. al 0in
de este mes llegue a * cinco mil millones# EMmag+nateF cinco mil millones de gente
como aha"ira! caminando desnuda de un lado a otro# )i si-uiera tendr/n comida#
¿A -uién mendigar/n? ¿Quién les dar/ algo? &or-ue a donde se "uel"an
encontrar/n otro aha"ira! desnudo y hambriento %idiendo comida#
's bueno -ue la gente no sea tan est3%ida! -ue no hayan seguido a toda esa
gente hasta el 0in# $es di(eron adiós y agregaron: “1e adoraremos! haremos
tem%los en tu honor6 %ero %erdónanos! no %odemos llegar tan le(os# 'so es sólo
%ara gente es%ecial”# * Pnicamente %ara "einticuatro %ersonas en toda la creación!
de los cuales los historiadores creen -ue "eintiuno son totalmente 0alsos! -ue
nunca existieron# 5ólo tres son 0iguras históricas# &ero en ese momento la idea y el
n3mero de "einticuatro se hab+an hecho muy 0uertes %or cierto#
1ambién los n3meros tienen a "eces su d+a# 'n América se cree -ue el trece
es un n3mero muy %eligroso# Ahora bien! es un %obre n3mero como cual-uier
otro6 en el mundo entero nadie imagina nada sobre el n3mero trece# &ero en
América los hoteles sim%lemente omiten el %iso trece# E5e %asa del doce al catorceF
'l trece sim%lemente no se cuenta! %or-ue nadie -uiere estar en ese %iso# $as
autoridades munici%ales no %ueden %oner el n3mero trece en ninguna casa! el
n3mero trece 0alta sim%lemente en todas las ciudades# Aes%ués del doce "iene el
catorce %or-ue nadie -uiere tener el trece! es maligno#
'n la é%oca de aha"ira el n3mero "einticuatro se "ol"ió un n3mero muy
es%iritual# 'stas cosas ocurren como una moda# )o se %uede dar una e"idencia
muy racional acerca de cómo suceden#
$os (ainas declararon tener "einticuatro tirthan;aras# 'l n3mero "einticuatro
se hi.o im%ortante debido a -ue el d+a tiene "einticuatro horas y la creación entera
est/ concebida casi como un d+a# <na mitad ser/ noche oscura y la otra estar/
llena de lu.#
'n una creación determinada habr/ "einticuatro tirthan@aras=! (usto como los
"ie(os relo(es de %ie! con una cam%ana -ue suena cada hora# 'stos ti%os de relo(es
existen a3n hoy en las torres de los %ueblos y en las uni"ersidades#
)adie los -uiere en casa %or-ue toda la noche no te de(an dormir# Al relo( no
le im%orta si duermes o est/s des%ierto6 sim%lemente %rosigue mec/nicamente#
$a mec/nica de la existencia! de acuerdo al (ainismo! es -ue cada hora de la
existencia * lo -ue signi0ica millones y millones de a4os * ser/ %recedida %or un
tirthan@ara y sucedida %or otro# 's %or eso -ue hay "einticuatro tirthan@aras# 5ólo
tres! o a lo sumo cuatro! el cuarto es un %oco dudoso=! %ero "einte son
ciertamente la creación imaginaria %ara com%letar el n3mero "einticuatro#
8autam el Buddha=! sus seguidores deben haber sentido con toda seguridad:
“E5omos muy %obres! tenemos sólo un Buddha y esta gente tiene "einticuatro
tirthan@aras! todos iluminados! todos des%iertosF )uestra religión es muy %obre!
hay -ue hacer algo”# E's una t+%ica com%etencia en el mercadoF )o %od+an decir
-ue ya hab+a habido "eintitrés Buddhas antes! %ues no hab+a ninguna indicación en
su historia! ni tem%los dedicados a otro Buddha! ni escrituras sagradas
describiendo otros Buddhas# 'ra muy di0+cil %ara ellos6 as+ -ue encontraron otra
0órmula#
>rearon la historia -ue el mismo Buddha hab+a nacido "eintitrés "eces antes#
1odo lo -ue hab+a dicho antes lo dir+a una "e. m/s! com%letamente re0inado! bien
sistemati.ado en la "igésima cuarta "e.! al "enir al mundo %or 3ltima "e.# 7 es %or
eso -ue no exist+an escrituras sagradas# As+ es como se las arreglaron %ara llegar
al n3mero "einticuatro#
?asta ese momento los hind3es ten+an sólo die. a"atares! die. encarnaciones
de Aios# Ae %ronto sintieron=! hasta la é%oca de aha"ira las escrituras hind3es
describen sólo die. encarnaciones de Aios# Ae %ronto "ieron -ue en el mercado
%asar+an %or %obres6 si alguien %reguntara: ¿5ólo die.? $os (ainas tienen
"einticuatro! los budistas tienen "einticuatro! "einticuatro es la ley uni"ersal *
%uesto -ue estas eran las 3nicas tres religiones en Mndia en ese tiem%o#
$os hind3es estaban en un buen l+o# ¿Qué hacer? 1odas sus sagradas
escrituras dec+an -ue hab+a sólo die. encarnaciones# 'staban en una situación %eor
-ue la de los budistas# 'stos al menos hab+an 0abricado una linda historia %or-ue
no ten+an escrituras6 no hay nada registrado %or-ue en su 3ltima encarnación
Buddha lo dir+a todo con el m/ximo re0inamiento# ?a habido "eintitrés ensayos6 la
"ersión 0inal! la "einticuatro ser/ de una absoluta %er0ección# 'ntonces se
registrar/ todo! se har/n las estatuas y se erigir/n tem%los# &or lo menos no hab+a
nada contrariando su imaginación# 'n el "ac+o %od+an arreglarse %ara rellenar con
unos cuantos Buddhas imaginarios#
$os hind3es en cambio ten+an mayores di0icultades# 1odos sus libros sagrados
sin exce%ción hablaban de die.# 'sto les molestó en realidad muy %oco! em%e.aron
a crear nue"as escrituras sin %reocu%arse de la tremenda contradicción -ue
creaban# 1odas las escrituras hind3es creadas des%ués de Buddha y aha"ira
tienen "einticuatro reencarnaciones# E'l n3mero tiene -ue ser igualF
'stas religiones no han ense4ado la "erdad#
5ólo han escla"i.ado a la humanidad#
5ólo han estado tratando de aumentar el n3mero de sus reba4os lo m/s
%osible! %or-ue los n3meros dan el %oder# 7 los cobardes estaban listos %ara seguir
al reba4o! a la muchedumbre! %or-ue los cobardes se sent+an solos! asustados# 'n
este "asto uni"erso! y est/s solo=! nadie ni si-uiera un com%a4ero * silencio
com%leto en los cielos! nadie -ue te se4ale el camino! nadie %ara guiarte#
'l rebelde es el "erdadero ser es%iritual# )o %ertenece a ning3n reba4o! a
ning3n sistema! a ninguna organi.ación! a ninguna 0iloso0+a# 'n %ocas %alabras: no
toma %restado de nadie6 ca"a %ro0undamente dentro de s+ y llega a su %ro%ia
sa"ia! a su %ro%ia 0uente de "ida#
¿Qué necesidad hay de un camino? 7a est/s a-u+ * existes! est/s consciente#
1odo lo necesario %ara la b3s-ueda b/sica! te lo ha dado la existencia misma#
Busca dentro de tu conciencia y encuentra su sabor#
Busca dentro de tu "ida y encuentra su eternidad#
ira dentro de ti y encontrar/s lo m/s sagrado# 'l m/s sagrado tem%lo es tu
%ro%io cuer%o * %or-ue alberga la esencia de Aios! di"inidad! todo lo -ue es bello!
todo lo -ue es "erdadero y "alioso#
&reguntas: “¿Qué gu+a a un rebelde?”# 'sa es la belle.a del rebelde! -ue no
necesita un gu+a# 's su %ro%io gu+a6 su %ro%io camino! su %ro%ia 0iloso0+a y su
%ro%io 0uturo# 's una declaración: “5oy todo lo -ue necesito y mi hogar es la
existencia# )o soy un extra4o a-u+”#
CAPÍTULO 1-
Un Rebelde >lu"inado @ar,
te"blar los Tronos del Poder
Pregunta 1
Amado Bhagwan:
¿/u' di!erencia e.iste entre el rebelde y el =luminado?
¿+s posible ser un "erdadero rebelde sin estar =luminado?
's %osible ser un rebelde sin estar iluminado# 1ambién es %osible estar
iluminado sin ser rebelde# &ero ambos -uedan a medias# Algo har+a 0alta! algo -ue
es muy esencial# 5er/ casi como si 0uera un cad/"er6 0altar/ el alma#
<n rebelde no iluminado "i"e en la ceguera! en la inconsciencia6 en la
oscuridad# )o sabe -ué est/ correcto y -ué no est/ correcto! su "isión no es clara#
)o %uede abrir los cora.ones de otra gente %ara %ermitir el nacimiento de una
nue"a humanidad# 'l mismo no ha nacido# 5u rebeld+a no es otra cosa -ue una
clase de %ensamientos en su mente#
's un %ensador re"olucionario! es un 0ilóso0o! %ero no sabe exactamente! -ué
cosa acabar/ con esta noche y -ué traer/ el alba=! cómo se le"antar/ el sol! cómo
"ol"er/n a cantar los %/(aros! y cómo se abrir/n las 0lores# &ero %uede so4ar!
%uede %ensar# 'n el %asado ha habido %ensadores -ue han sido ace%tados como
rebeldes! grandes rebeldes! %ero nada ha brotado de ellos! exce%to bellos
0ragmentos de %ensamientos * desconectados! no cient+0icos! no %ragm/ticos6
im%osible de trans0ormarlos en realidad#
?abr/s o+do la de0inición de un 0ilóso0o: un hombre ciego! en una noche
oscura! en una casa sin lu. buscando un gato negro -ue no existe# &ero el
%roblema no termina ah+# E?ay muchos -ue lo han encontradoF ?an dado
descri%ciones del gato negro! y como nadie m/s lo ha "isto! tam%oco %uedes
re0utar# )o tienen ninguna e"idencia6 E&ero tam%oco la tienes t3F As+ -ue cual-uier
cosa -ue digan estos ciegos 0ilóso0os es ace%tado sin ser re0utado# )o es re0utado
%or otras ra.ones también * %or-ue al sistema no le %reocu%a estos rebeldes ni sus
%ensamientos rebeldes# 5aben muy bien -ue sus %ensamientos son %om%as de
(abón! en su %ro0undo sue4o! han estado %arloteando#
ic@ y 2oe est/n "ol"iendo a casa! des%ués de un %aseo %or los "i4edos!
luego de haber sido generosamente in"itados %or unos agricultores italianos#
“¿ic@! estamos ya cerca de la ciudad?”# &regunta 2oe#
“5+”! res%onde ic@: “Aebemos de estar! estamos atro%ellando mucha m/s
gente”#
“>onduce m/s lentamente entonces”! dice 2oe#
“¿>ómo -ue condu.ca m/s lentamente?” dice ic@# “5i el -ue est/
conduciendo eres t3”#
<n rebelde no iluminado es un rebelde ciego# )o sólo ciego! sino también
ebrio# 7 su rebeld+a es reacti"a# 'se es el signi0icado original de la %alabra
BrebeldeB * luchar contra algo6 de0enderse! res%onder luchando# 'l es ca%a. de "er
-ue algo est/ mal! -ue algo tiene -ue ser destruido# 5u "ida no es libre! %or lo
tanto sus %ies deben estar con cadenas! sus manos con es%osas y éstas tienen -ue
ser rotas# Aebe liberarse a s+ mismo# &ero todo esto son sólo %resunciones#
<na cosa es cierta: conoce la miseria6 conoce el su0rimiento6 sabe -ue su
humanidad ha sido reducida casi al mismo ni"el -ue el de los animales! -ue su
orgullo ha sido destruido! y su dignidad com%letamente borrada# 'st/ consciente
%or lo menos de haber sido des%o(ado de algo y est/ dis%uesto a luchar contra el
-ue lo des%o(a# 5u rebeld+a es una reacción! es negati"a# 'st/ luchando contra
algo! no por algo#
Quisiera a4adir al signi0icado de “rebelde”! un lado %ositi"o y también -ue no
se encuentra en los diccionarios# 1odos los diccionarios sin exce%ción! dan como
signi0icado: “luchar contra6 de0enderse”# &ero de -ué sir"e! luchar en contra!
de0enderse! si no existe una %erce%ción clara de %ara -ué# 5i no tienes una "isión
del 0uturo! y un 0uturo me(or! con m/s dicha6 entonces no tiene sentido luchar
innecesariamente# &ero el rebelde no iluminado seguir/ teniendo un en0o-ue
negati"o y as+ %ermanecer/ incom%leto! a medias#
'l iluminado -ue no es un rebelde est/ de la misma manera también
incom%leto# 5abe lo -ue debe lograrse! conoce el %otencial del hombre! las
distantes glorias %osibles a la humanidad# &ero no est/ dis%uesto a luchar contra la
sociedad existente6 contra la escla"itud existente! contra todos los obst/culos e
im%edimentos -ue existen entre el 0uturo y el %resente! entre el hombre antiguo y
el hombre nue"o# 'sta clase de iluminado ha existido! y ha sido "enerado!
"enerado %or la gente antigua! tradicional y ortodoxa! con"encional y arraigada en
la antigua tradición#
'l %osee la "isión de un 0uturo me(or! de un hombre me(or! %ero no tiene las
agallas de luchar %or ello! de luchar contra lo tradicional! contra la estructura
con"encional de la sociedad y la "ie(a mente! condicionada y %odrida * %or-ue "i"e
de su caridad! "i"e de su res%eto y de sus honores6 de su "eneración# )o tiene el
cora(e de renunciar a toda esa res%etabilidad -ue le est/n otorgando! de ol"idar
ser llamado santo y sabio %or el %odrido y "ie(o %asado! y de "ol"erse un don
nadie! condenado! tal "e. cruci0icado! %ero luchando contra lo errado! luchando %or
lo correcto# Gol"iéndose una bendición %ara todos#
As+ -ue los dos han existido! el rebelde no iluminado y el sabio iluminado %ero
no rebelde# Quiero -ue entiendan con toda claridad -ue a menos -ue un hombre
sea a la "e. iluminado y rebelde simult/neamente6 no es un todo# 'st/ incom%leto#
)o es total! algo le 0alta# )o es rico! no como %odr+a serlo si no le 0altara nada#
i conce%ción del iluminado es la de un hombre rebelde! com%letamente
rebelde# &ara m+! la rebeld+a y la iluminación se han "uelto casi un 0enómeno
simult/neo! una unidad armoniosa! un todo org/nico# &or lo tanto! te digo -ue
estoy trayendo al mundo un hombre nue"o! un rebelde nue"o y un iluminado
nue"o! todo (unto en una misma %ersona! en cada indi"iduo#
'sta s+ntesis se ha "uelto absolutamente necesaria#
'l %asado ha "isto a un 8autam el Buddha! totalmente Mluminado! %ero no
rebelde# &or eso no 0ue cruci0icado sino "enerado! a3n %or los reyes! em%eradores
y eruditos de su tiem%o# )o hab+a temor en el sistema de a-uella é%oca -ue
8autam el Buddha 0uera un %eligro %ara las instituciones#
?e hablado de Ba@umin! Bu@harin! >amus# 1odos ellos son %ensadores
rebeldes! %ero no iluminados# $a sociedad tam%oco los ha cruci0icado a ellos# $a
sociedad sabe bien -ue sus %alabras son im%otentes! -ue no %ueden encender un
0uego sal"a(e en el cora.ón de la humanidad# $a gente leer/ sus libros como
entretenimiento# /s -ue eso! no es %osible6 %or eso la sociedad no sólo los ha
tolerado! sino -ue los ha res%etado y %remiado con grandes honores#
i rebelde no ser/ 3nicamente un 0ilóso0o! ser/ un ser ex%erimentado!
des%ierto#
5u sola %resencia! amena.ar/ todos los sistemas del mundo# 5u %resencia
ser/ un reto a todo lo -ue escla"i.a al hombre y destruye su es%+ritu# 5u %resencia
ser/ el terror de los %oderosos! -ue saben %er0ectamente -ue su %oder de%ende en
ex%lotar al hombre y mantenerlo retardado6 en ex%lotar su inteligencia y no
%ermitirle su %ro%ia indi"idualidad! su %ro%io rostro "erdadero#
5ólo unos cuantos iluminados rebeldes alrededor del mundo=! y temblar/n
los tronos del %oder#
&uedo "er no sólo un 2es3s en la cru.! sino miles de ellos# &ero su muerte
ser/ la resurrección de una nue"a humanidad! de una nue"a consciencia en el
mundo entero# 5us "idas ser/n una tremenda contribución al embellecimiento de
este mundo y sus muertes ser/n una contribución a3n mayor: de"ol"er al hombre
su dignidad! su humanidad! su es%iritualidad#
)ecesitamos miles de cruces! y miles de 2esuses colgados en esas cruces# 1al
"e.! sólo entonces la so4olienta humanidad %ueda sentir -ue es hora de le"antarse
y hacer algo#
CAPÍTULO 16
Coge la Llama
Pregunta 1
Amado Bhagwan:
85 eres el "erdadero rebelde
y tambi'n el hombre nue"o$
+res un aestro en alumbramiento(
ayud-ndonos a nacer$
Puesto que la "erdadera rebelión nace
de la consciencia( del amor y la meditación(
como si !uera una alquimia( una totalidad "i"a
a la cual simplemente necesitamos despertar$
¿,ómo es posible que esta rebelión se e.tienda como un incendio?
$a cuestión no es como la rebelión %ueda extenderse como un incendio# $a
cuestión es -ue t3 te enciendas con esa llama! -ue t3 te "uel"as rebelde# )o te
%reocu%es de si el mundo ser/ ca%a. de atra%ar al es%+ritu rebelde# 13 eres el
mundo! cada indi"iduo lo es#
5ucedió -ue A@bar! uno de los m/s grandes em%eradores de Mndia! hab+a
construido un hermoso estan-ue y tra+a los cisnes m/s bellos! del lago m/s
ele"ado del mundo: ansaro"ar! en los ?imalayas6 los m/s blancos! los m/s
grandes y los m/s hermosos cisnes nacen en este lago# &ara -ue no se sintieran
%risioneros hab+a construido un "asto estan-ue en los (ardines de su %alacio6 era
casi un lago! su0icientemente grande como %ara -ue go.aran de libertad# 'l
estan-ue estaba enteramente acabado en %uro m/rmol blanco! A@bar se
encontraba contem%lando los to-ues 0inales de su construcción#
'l %rimer ministro le di(o: “)os in0ormaron -ue ma4ana llegar/n los cisnes#
>omo bien"enida deber+amos llenar el estan-ue con leche en "e. de agua# $uego
%or su%uesto tendremos -ue cambiarla %or agua6 %ara recibirlos el %rimer d+a=”#
A@bar res%ondió: “&ero# ¿Ae dónde sacaremos tanta leche?”#
'l %rimer ministro di(o: “'so es 0/cil6 sólo debemos in0ormar a la ca%ital
entera -ue los (ardines del %alacio recibir/n cisnes y -ue como bien"enida a estos
cisnes del ?imalaya! el em%erador -uiere -ue su estan-ue! al menos el %rimer d+a!
esté lleno de leche# 5e %ide a cada habitante de la ciudad -ue traiga un cubo de
leche”#
$a ca%ital era grande y con un cubo %or cada habitante se llenar+a 0/cilmente
el estan-ue# ¿7 -uién se negar+a? 'n realidad era una alegr+a unirse al em%erador
en darle la bien"enida a los cisnes del ?imalaya! una "ariedad tan es%ecial#
$os hind3es han adorado a los cisnes %or su extraordinaria ca%acidad de -ue
si me.clas leche y agua * tal "e. es una idea mitológica * beber/n sólo la leche y
de(ar/n el agua# 5i se me.clan leche y agua es im%osible se%ararlas6 %ero el cisne
tiene esa ca%acidad# 'sto debe ser mitolog+a * mitolog+a sin duda * %ero tiene gran
signi0icado# Quiere decir -ue el hombre -ue %uede se%arar lo real de lo irreal! lo
mortal de lo inmortal! lo mundano de lo sagrado! el hombre -ue %uede se%arar el
sue4o del des%ertar=! ese hombre es también llamado Paramahansa: “'l gran
cisne”#
'l em%erador estaba 0eli.! %ero al d+a siguiente hubo gran sor%resa en el
%alacio entero! al "er -ue el estan-ue estaba lleno de agua# 1odos en la ciudad
hab+an %ensado: “5ólo un cubo de agua donde habr/ millones de cubos de leche#
¿Quién %odr/ detectarlo? 5ólo tienes -ue ir un %oco tem%rano! cuando esté
oscuro”# As+! todos 0ueron tem%rano cuando a3n no hab+a mucha lu. y "ertieron
sus cubos de agua es%erando -ue todos los dem/s traer+an leche# )i una sola
%ersona en toda la ca%ital tra(o leche#
>uenta sólo contigo mismo6 tu cubo debe estar lleno de leche# )o te
%reocu%es de los otros#
>ada cual debe %ensar en s+ mismo# 5i -uiere sal"ar su unidad org/nica * su
alegr+a en el mundo! y el éxtasis de su consciencia! (untos * tiene -ue llegar a ser
%arte de la gran rebelión de la -ue estoy hablando# 'sta rebelión ser/ la religión
del 0uturo# &ero cada indi"iduo debe tomar las riendas de su res%onsabilidad en sus
%ro%ias manos#
,c3%ate de ti mismo * esto es ya bastante#
7 si te enciendes6 si la gente "e a Zorba y a Buddha en ti! crear/s un gran
desa0+o a tu alrededor! un gran aliciente %ara todos# 5i %uedes llegar a ser tan rico
en el interior y en el exterior! tan rico -ue %uedas tener ra+ces %ro0undas en la
tierra y las alas des%legadas en el cielo6 tan rico -ue %uedas mane(ar ambos a la
"e. lo material y la consciencia6 entonces ser/s una in"itación y un desa0+o! y un
"ia(e excitante %ara cual-uiera -ue entre en contacto contigo#
$a rebelión es siem%re contagiosa6 es un 0uego sal"a(e#
&ero es necesario -ue tengas la llama#
'ntonces! "ayas donde "ayas ir/s %rendiendo 0uego a la gente# $a gente se
encender/ con una nue"a lu.! con una nue"a "isión! con una nue"a idea! con una
nue"a conce%ción del hombre y su 0uturo#
<n astronauta llega a arte y encuentra una hermosa marciana re"ol"iendo
una olla sobre un gran 0uego# “¿Qué est/s haciendo?” %reguntó#
“'stoy haciendo ni4os”! 0ue la res%uesta#
'l le di(o: “)o es as+ como los hacemos en la tierra”#
“¿7 cómo se hace all/?”! %reguntó ella#
“)o %uedo ex%lic/rtelo %ero %uedo mostrarte# ¿e %ermites?”#
“>laro”! di(o ella# 7 él %rocedió a mostrarle cómo se hac+an# >uando
terminaron %reguntó ella: “¿7 los bebés?”#
“E,hF ellos llegar/n dentro de nue"e meses”#
“A(/” ella re%licó: “¿&or -ué de(aste de re"ol"er?! sigue remo"iendo! as+ lo
hacemos nosotros! re"ol"emos hasta -ue llegan los ni4os * sigue re"ol"iendo”#
&reguntas: cómo este 0uego %uede extenderse a la tierra entera# E5igue
re"ol"iendoF
CAPÍTULO 12
El Ena"ora"iento Su*re"o
Pregunta 1
Amado Bhagwan:
¿/u' es el camino de la de"oción
y qu' lugar tiene en 8u "isión del rebelde?
$a de"oción no es un camino#
)o hay -ue transitarlo#
$a de"oción es una 0orma de 0usionarse y disol"erse en la existencia#
)o es un %eregrina(e# 's tan sólo la %érdida de todos los l+mites -ue te
se%aran de la existencia# 's una a"entura de amor#
'l amor no es un camino#
'l amor es la 0usión con otro indi"iduo! una %ro0unda intimidad de dos
cora.ones * tan %ro0unda -ue los dos cora.ones comien.an a dan.ar en armon+a#
Aun-ue los cora.ones son dos! la armon+a es una! la m3sica es una# $a dan.a es
una#
$o -ue el amor es entre indi"iduos! la de"oción es entre el rebelde y la
existencia misma# 'l dan.a en las olas del océano6 dan.a entre los /rboles
dan.antes al sol! dan.a con las estrellas# 5u cora.ón res%onde a la 0ragancia de las
0lores! a los cantos de los %/(aros! a los silencios de la noche#
$a de"oción no es un camino#
$a de"oción es la muerte de la %ersonalidad#
A-uello -ue es mortal en ti! lo abandonas %or ti mismo6 sólo %ermanece lo
inmortal! lo eterno! lo -ue no conoce la muerte# 7 naturalmente lo inmortal no
%uede estar se%arado de la existencia * -ue es inmortal! -ue siem%re contin3a! -ue
no conoce ni %rinci%io ni 0in#
$a de"oción es la 0orma m/s ele"ada del amor#
's %osible -ue ames a una %ersona y -ue el amor sea tan %ro0undo -ue %oco
a %oco su calidad de amor se trans0orme en de"oción# 'ntonces esa %ersona ser/
tan solo una "entana %or la -ue saltes a la existencia#
'sto es lo -ue el maestro es %ara el rebelde#
&ara mi gente! no soy sal"ador! no soy mes+as! sólo soy una %uerta! un
%uente %ara continuar al in0inito#
'n Mndia hay una ciudad muy extra4a! tal "e. inigualada en el mundo entero#
:ateh*%ur 5i@ri# :ue construida %or el gran em%erador A@bar#
Quer+a hacer una ciudad muy es%ecial como ca%ital# 1oda la ciudad deb+a ser
com%letamente nue"a# <na obra de arte y as+ él trasladar+a la ca%ital de Aelhi a
:ateh*%ur 5i@ri# 'ra un hombre muy exigente! la ciudad no deb+a ser ordinaria sino
com%uesta de %alacios#
Aurante cuarenta a4os la ciudad estu"o continuamente en construcción *
rodeada de un hermoso lago * %ero nunca 0ue habitada# 's la 3nica ciudad del
mundo -ue tiene %alacios de tal belle.a6 %ero nunca nadie "i"ió en ellos %or-ue
A@bar murió antes de -ue el %royecto se com%letara# 'l %royecto era demasiado
grande * hacer toda una ca%ital! absolutamente nue"a! 0resca! de una %iedra
es%ecial! y cada casa! cada calle con un dise4o es%ecial! con un cierto signi0icado=!
miles de artistas del mundo entero 0ueron llamados %ara traba(ar! ar-uitectos!
alba4iles! talladores de %iedra#
'n ese tiem%o A@bar ten+a tal "e. el mayor im%erio del mundo# Ba(o su
reinado! Mndia 0ue la m/s grande de las naciones! hab+a much+simo dinero! %ero
A@bar lo gastó todo# Quer+a -ue la ca%ital estu"iera com%leta antes de su muerte6
%ero "iendo -ue %arec+a ser %osible! -ue tardar+a %or lo menos cuarenta a4os m/s
en com%letarse! decidió: “Al menos mientras estoy "i"o! la mitad de la ca%ital * en
%articular las o0icinas gubernamentales y la gente es%ecial * deber+an trasladarse”#
5e construyó un hermoso %uente atra"esando el lago %ara unir la ciudad con
el camino %rinci%al! la ciudad era casi como una isla %e-ue4a en medio del lago#
A@bar %idió a sus sabios conse(eros -ue encontraran una hermosa 0rase %ara
gra"arla en la entrada %rinci%al del %uente6 %ara dar la bien"enida a los "isitantes
de la ciudad#
Buscaron y rebuscaron en todas las escrituras! en la literatura del mundo
entero! lo raro es -ue6 aun-ue eran mahometanos %udieron encontrar sólo entre
las %alabras de 2es3s la 3nica 0rase adecuada como si hubiera sido escrita
es%ecialmente %ara ser grabada en la entrada a la ca%ital de :ateh*%ur 5i@ri# $a
0rase es: “'sto es sólo un %uente# ;ecuerda! no construyas tu casa a-u+ * es un
lugar de %aso”#
's un comentario sobre la "ida# $a "ida es un %uente! no hagas tu casa en él
* es un lugar de %aso#
A A@bar le encantó la 0rase# 'st/ grabada en la entrada %rinci%al de :ateh*%ur
5i@ri# &ero antes de -ue alguien %udiera mudarse a la ciudad! A@bar murió# 5u hi(o
se hab+a o%uesto a esta idea desde el %rinci%io! sim%lemente %or-ue el tesoro
hab+a sido destruido sin lograrse nada m/s -ue una ca%ital muerta * cuando Aelhi
segu+a 0uncionando %er0ectamente como ca%ital# )o hac+a 0alta y lo -ue es m/s no
-uedaba dinero su0iciente %ara continuar otros QR a4os6 de modo -ue abandonó el
%royecto y nadie se mudó all+ (am/s * -uedó como un gran monumento! un gran
recuerdo del sue4o de un gran rey# &ero %ara m+! la cosa m/s im%ortante es la
0rase del %uente#
7 eso es lo -ue un maestro es %ara un rebelde#
'sto es lo -ue el amor signi0ica %ara un rebelde#
&ara un rebelde el amor y el maestro son sinónimos#
>uando su amor con el maestro se "uel"e tan %ro0undo -ue ya no le es
%osible %ensar en s+ mismo como una entidad se%arada! el amor se ha
trans0ormado a una nue"a cumbre# 'sta cumbre es conocida como de"oción#
$a de"oción no es un camino# $a de"oción es sólo una a"entura de amor!
%uri0icada hasta su estado su%remo# 'ntonces! -uien-uiera -ue ames se "uel"e
una %uerta! un %uente a la unidad org/nica uni"ersal! la ex%eriencia -ue disuel"e
en el océano tu %e-ue4a identidad! exactamente como una gota de roc+o
desli./ndose %or un %étalo de loto#
CAPÍTULO 17
To"ate la %ida en Aro"a
Pregunta 1
Amado Bhagwan:
¿,u-l es el secreto del "erdadero rebelde(
que le permite destruir las "ie)as estructuras*
erguirse contra el mundo entero
y sin embargo permanecer no7serio?
'l secreto no es tal secreto6 es un secreto a "oces#
'l auténtico rebelde com%rende el car/cter moment/neo de la "ida! la certe.a
de la muerte6 %or lo tanto nada %uede asustarle! nada %uede hacerlo transigir# 'n
una "ida tan transitoria! uno es absolutamente libre de "i"ir sin transigir de modo
alguno y cuando la muerte es una certe.a! no hay en realidad necesidad de
transigir#
>omo la "ida es tan corta! el rebelde %uede lle"ar a cabo! con la totalidad de
su ser! todo a-uello de lo -ue es ca%a. * lo -ue le da alegr+a! crear y destruir lo
-ue necesita ser destruido %ara -ue la creación %ueda suceder# )o es destructi"o#
Aun-ue tenga -ue destruir! lo hace sólo al ser"icio de una creación# 7 a3n as+
%ermanece###! %or -ue no es un reaccionario! no tiene -ue(as contra nadie!
%ermanece (ocoso! (uguetón! %ues toda creación es un (uego# )o es serio! %or-ue
la seriedad y el tomarse en serio! son %arte del hombre "ie(o#
'l hombre nue"o! el rebelde! tiene un gran sentido del humor# &uede re+r al
en0rentar la muerte# ientras "i"e! mientras lucha! mientras crea o destruye!
nunca est/ serio6 est/ burbu(eante de go.o# )o es un desgraciado! en realidad est/
rebel/ndose contra la desgracia# Quiere -ue el mundo entero estalle en carca(adas!
-uiere crear religiones -ue se basen en la risa como la doctrina m/s 0undamental#
7! ¿%or -ué habr+a -ue %erturbarse! a3n si el mundo entero est/ en contra?
'n realidad te hace m/s 0uerte! te da m/s alimento! %or-ue re0uer.a tu conclusión
de -ue lo -ue haces es acto de rebeld+a! de lo contrario el mundo entero no se te
o%ondr+a#
$a belle.a misma de ser un rebelde! te inunda de 0lores! %ues siendo un
rebelde "as a tus m/ximas alturas y a tus 3ltimas %ro0undidades#
Aes%ués de muchos a4os * la secta ultra*ortodoxa hab+a construido una
com%utadora gigante en 1el A"i"# 'staba a4os lu. adelantado a todas las otras
m/-uinas y hab+a sido in"entada con el %ro%ósito de res%onder a una 3nica
%regunta# As+ -ue en ese d+a tan trascendente! con miedo y ex%ectati"as! le
hicieron la %regunta al cerebro electrónico: “¿'xiste Aios?”#
$a com%utadora comen.ó a centellear! a girar y a%areció la res%uesta!
“EAhora s+ lo hayF”#
E$a com%utadora se declaró AiosF Ahora# ¿Quieres tomarlo en serio?
“8oldberg# ¿'s "erdad -ue te has unido a la iglesia católica?”#
“5i! la semana %asada”! di(o 8oldberg#
“&ero”! di(o el amigo: “E?as sido siem%re un rabino (ud+oF”#
“7a sé”! di(o 8oldberg# “&ero tengo seis meses de "ida y si alguien tiene -ue
%erder un miembro! m/s "ale -ue sean esos cretinos”#
Que la "ida sea %ara ti una broma ex-uisita# )o hay %or -ué ser serio#
'l extinto y no lamentado ?eil ?itler se encontraba en cierto momento
%lagado de sue4os extra4os# andó llamar a su intér%rete de sue4os y éste le
%redi(o -ue morir+a en una 0iesta (ud+a# “¿&ero en cu/l?”! di(o a%rensi"amente el
:urher# “>ual-uier d+a -ue mueras ser/ una 0iesta (ud+a”! 0ue la res%uesta#
ira en torno a la "ida# 's tan rid+cula! tan (ocosa# 5ólo los ciegos %ueden ser
serios6 si tienes o(os no %uedes ser serio
?arry estaba arreglando su auto 0rente a su casa# ?ab+a le"antado el ca%ot! el
auto estaba le"antado y ten+a la cabe.a adentro# 'n eso %asó un borracho# “¿Qué
%asa "ie(o?”! le %reguntó a ?arry# “5e -uebró el e(e de la carga”! di(o ?arry#
“EAhF”! se a%iadó el borracho# “'n -uiebra y cagado6 como yo! como yo”#
,bser"a * ira a tu alrededor y te sor%render/s de cu/ntas belle.as te est/s
%erdiendo#
“E?arryF”! le %regunta la es%osa: “5i hubiera una alarma nuclear de cuatro
minutos! ¿Qué har+as?”#
“1e har+a el amor”! dice ?arry#
“Bueno”! dice ella: “&ero! ¿y en los otros tres minutos?”#

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful