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LA EDUCACIN EN EL CONTEXTO DE LA MUTACIN

ACTUAL
Jose Antonio Fernandez
El tema que nos convoca es la educacin frente a la mutacin social. Despus de un ttulo
tan genrico pueden contarse muchas historias pequeas pero mi o!"etivo es ha!lar no
desde la pericia o desde una disciplina especfica o de una tra#ectoria profesional mu#
delimitada sino "ustamente desde un $m!ito m$s amplio. El ttulo dice que estamos ante
una mutacin social pero esto es mu# general # como a la hora de tomar decisiones
tenemos que tener cuidado con los lugares comunes me vo# a permitir dar algunas
pinceladas de cmo #o veo est$ mutacin. %na mutacin que no ha empezado a
producirse antea#er aunque los sntomas o efectos completos a los que #o vo# a aludir
sean los m$s recientes. Estamos asistiendo a una transformacin social an$loga a la que
se produ"o en el renacimiento o por lo menos en la revolucin industrial # algunos van
m$s all$ a lo me"or an$loga a la que se produ"o en el &limpo cuando nuestros
antepasados decidieron asentarse en las orillas de los ros # a!andonaron la vida
nmada. 'os sntomas de que se est$ produciendo una mutacin social comenzaron a
sentirse desde hace #a quince aos por lo menos aunque muchos no ha#an querido ( o
no ha#an podido percatarse de los cam!ios. )e refiero a aquellos que se dicen e*pertos
a los polticos # a los sa!ios que muchas veces no han querido darse cuenta que est$
tocando a fin a una poca. Actualmente tenemos una enorme venta"a respecto a por
e"emplo +rist!al +oln que no sa!a que era renacentista como piensan ahora los
historiadores. A +oln como a los !uenos espritus del renacimiento le import mu# poco
si para financiar su pro#ecto de!a recurrir al dinero de los !anqueros o de los re#es lo
ha!ra hecho con so!eranos de cualquier otro pas si los espaoles no hu!ieran aceptado
sus propuestas. El tena una misin le sona!an las campanas dentro # se de"a!a guiar
por ellas. +omo l en esos mismos aos ha!a pululado por toda Europa gente que de
repente le cam!ia!a los colores de la mente a la hora de pintar modifica!an las
perspectivas de las pinturas # los diseos de los palacios # hasta se les ocurri cam!iar
las pesas # las medidas. En nuestra poca tam!in est$n cam!iando los par$metros
estticos la tica los puntos de inspiracin # los referentes. ,ro!a!lemente el
-Descu!ridor de Amrica - se ha#a muerto atormentado con pecados medievales sin
sa!er que era renacentista. .uestra venta"a con respecto a +oln es que tenemos la
suerte de poder captar algunos elementos de la mutacin.
/o!re estos temas se han escrito infinidad de li!ros pero para entender el porqu #o vo#
a hacer determinadas afirmaciones so!re la educacin necesito hacer un somero
an$lisis de cmo veo #o las cosas . El fin del mundo !ipolar 0 Estados %nidos de un lado
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# la %1// del otro2 es tal vez la e*presin 3ltima de esta mutacin social a al que estamos
asistiendo # que a llevado a casi todos e*pertos # legos a reconocer que estamos frente
a un cam!io en el mundo. El fin del mundo !ipolar est$ encarnado en las im$genes que
todo el mundo vi por televisin de la cada o me"or dicho de la tum!ada del muro de
4erln pues ha# que reconocer que lo destru#eron lo tiraron hasta lo araaron con las
uas. El derrum!e de ese muro que era sm!olo de millones de otros muros ha tenido un
impacto inmenso. El fin del estereotipo !ipolar5 mundo capitalista versus mundo
comunista ha tenido repercusiones en cada rincn del planeta. 6 cuando digo el planeta
no me esto# refiriendo solamente a Europa sino a Amrica 'atina a Asia incluso el pas
m$s po!re de 7frica ha sufrido las repercusiones por la cada del muro de 4erln. 8asta
ese momento pareca estar claro quienes eran los !uenos # los malos ha!a un referente
para algunos los malos eran los comunistas # para otros los capitalistas # viceversa pero
ha!a modelos claros. A la cada de estos modelos esta!lecidos se sucede la
desesta!ilizacin de fronteras aparece una gran tendencia a la !3squeda de referentes
m$s inmediatos5 el mundo estalla en pedazos. .o es la primera vez que sucede esto en
el mundo occidental ocurri antes cuando la cada del 9mperio 1omano. 'a pala!ra
identidad nunca se ha pronunciado tanto como en estas pocas en que comienza a
prestarse atencin a las identidades tnicas # ling:sticas. 'a fragmentacin actual no se
limita a los estados de la E* %1// o a los pases del ,acto de ;arsovia. El efecto se
e*tiende al continente africano a tal punto de que se puedan llegar a !orrar las fronteras
artificiales creadas por el proceso de descolonizacin. %n mundo que pareca ir hacia el
mestiza"e un mundo que camina!a a pasos agigantados a la integracin total de repente
se encuentra con esta tendencia a la fragmentacin tnica. ,or otra parte nos
encaminamos hacia una fragmentacin social creciente las sociedades civiles unidas en
torno a referentes ideolgicos a luchas por algo colectivo por alguna idea en com3n #a
no est$n articuladas as.
<+u$l es o cu$les son ho# los referentes unificadores= ,orque evidentemente en cuanto
se produce la fragmentacin se producen tam!in e"es en torno a los cuales giran las
cosas. /i cualquier grupo humano cualquier sociedad funciona como funciona el con"unto
del universo micro # macro pues tenemos que convenir que resulta inevita!le que
cuando se quita un referente la gente se pone afanosa a !uscar otros. <cu$les son los
referentes unificadores que est$n emergiendo con ma#or fuerza= mi respuesta es que el
nuevo Becerro de Oro es la tecnol og a . Aunque ha#a muchas aldeas pequeas con
purezas tnicas o ling:sticas o identidades definidas todos nos unificamos en torno a las
!andas altas de transmisin de datos tenemos la grandes autopistas invisi!les por donde
circularemos con un artilugio llamado modem. En torno a esa magia de la nueva
tecnologa de los nuevos productos de los nuevos procesos de las nuevas autopistas
invisi!les de comunicacin de datos parece que se est$ gestando un polo unificador.
Esta tendencia a la unidad por la tecnologa se est$ produciendo se est$n derivando
religiones # permtanme que utilice sin comillas la pala!ra religin. 'as religiones no son
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m$s que mecanismos de re(ligacin a travs de lo que no conocemos # para la inmensa
ma#ora de los >.??? millones de ha!itantes de este planeta poludo la nueva tecnologa
es el nom!re de la /antsima @rinidad o Dios o Al$ me da igual todos los nom!res que
ha tenido lo desconocido ese desconocido que nos unifica que nos da fuerza que nos da
energa # que nos da esperanza de cara al futuro. 8a# un culto en sectores importantes
de la po!lacin con nuevos sacerdotes que van con un maletn # usan telfono celular #
que hacen el "culto al ch!" un referente mu# religioso # mu# interesante. ,ero el
hom!re o la mu"er del maletn o del telfono port$til no evitan que siga ha!iendo mucha
gente que no tiene pan para comer. El mito de la f$!rica automatizada no evita que ha#a
millones de gente que no tenga nada que hacer en todo el da. Desocupados no pagados
en los pases su!desarrollados # simplemente millones de personas que no tienen ning3n
pro#ecto vital para llenar su tiempo o su esperanza El primer polo unificador en este
mundo que ha estallado es la tecnologa el segundo polo unificador es el dinero. ,or
supuesto que ustedes pensar$n que siempre la gente ha querido ganar plata inclusive
cuando ha ha!ido una economa de intercam!io la gente ha querido tener m$s. <En qu
consiste la novedad en estos 3ltimos aos= Aue antes el que gana!a plata se oculta!a #
ha!a masas millones de personas que le llama!an e*plotador # el seor de!a soportar
cantidad de manifestaciones de repudio.(
Al finalizar la segunda guerra mundial los norteamericanos hacan predicciones que
nadie las discuta por que parecan verdades evidentes. Bal!raith afirma!a con un
optimismo desmesurado que la era del !anquero esta!a terminada que esta!a seguro
que el educador i!a a ser el paradigma de los pr*imos aos #a que el conocimiento es
la materia prima es la energa es el motor rector la garanta del futuro. /e equivoc de
medio a medio. Al !anquero le ha desplazado otro !anquero al !anquero que tena que
esconderse # que no apareca nunca ahora es un !anquero medi$tico el que se ha
convertido en paradigma de los "venes . Al !anquero le ha desplazado en el prestigio
social otro !anquero que no es de las familias tradicionales sino un chanta simp$tico
que es capaz de recitar lo 3ltimo de psicologa constructivista o antropologa es el chanta
con apariencia ilustrada. Ahora !ien si esto es sm!olo de la mutacin no es porque esto
ha#a llegado para quedarse es porque esto tam!in es efmero. )ario +onde el e"emplo
espaol de esta nueva clase ha estado en la cima cinco aos. 'a media de presidentes de
grandes !ancos de Espaa era de quince veinte # hasta C? aos. 6 la carca"ada la
euforia con que se ha reci!ido la cada de +onde indican que los dolos ahora tienen pies
de !arro.
<Auin sustituir$ a esta clase social que est$ pasando de moda= Se est generando un
cambio rapidsimo de modelos sociales, de arquetipos para los nios y los jvenes de
hoy. Es imprescindible tener en cuenta estas cosas para poder analizar el tema
educativo. +uando #o era pequeo en la posguerra espaola muertos de ham!re no se
nos ocurra que podamos ser !anqueros lo 3nico que sa!amos por ah era que e*istan
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toreros # aunque tuvieras miedo hasta de las ca!ras como era mi caso #o quera ser
torero. Ahora !ien #o sa!a que no i!a poder serlo entonces me hice fraile porque en la
Espaa de Franco o te queda!as en el campo o te hacas torero o te anota!as para
Fraile. <+uales son los modelos sociales que tienen los nios de ho#= /ometemos a los
nios a este imperio de lo efmero # cuando varan en su manera de ver las cosas les
pedimos que tengan coherencia # que tengan valores. Esto es a!surdoD
Estamos frente a un con"unto de realidades o de tendencias contrarias cada da # esta es
la formalizacin de que estamos en el centro de un hurac$n. 'as nuevas tecnologas de
informacin ocupan casi todo nuestro espacio mental o tienden a ocupar nuestro espacio
mental. .os ha!lan permanentemente de las autopistas de la informacin # a algunos
europeos se les hincha un poco el pecho al pensar lo que va a circular por esas
autopistas pero luego cuando uno quiere mandar un fa* #a no digo entre )adrid # 4s.
As. sino entre )adrid # 4ruselas pues no es una cosa tan sencilla. +ada cien fa* uno
tiene que poner EC?. 'os ingenieros dicen que tienen todo a punto pero luego vienen las
legislaciones los intereses # los ca!les que est$n ah desde tiempos inmemora!les #
que no se cam!ian de la noche a la maana etc. ,or otra parte los que producen papas
zapatos los que constru#en casas los que fa!rican las cosas que necesitamos estos
humildes mortales que somos todos nosotros en casi todos los casos siguen tra!a"ando
con las vie"as tecnologas de la era industrial que los e*pertos #a han declarado muertas.
El FGH del empleo europeo est$ concentrado en pequeas # medianas empresas de
menos de >? personas. En el caso de mi pas es muchsimo m$s todava. Es m$s en
muchos pases la crisis del desempleo la est$n paleando las pequeas # medianas
empresas que cuando tienen un computador de segunda generacin # han informatizado
su conta!ilidad #a es mucho. Esta dualidad implicada por la mutacin social es mu#
profunda5 por un lado est$ el discurso so!re las posi!ilidades de las tecnologas de punta
# a la vez est$ el hecho de que todo el pasado est$ presente tam!in a travs de la
produccin artesanal # fa!ril o de servicios prestados por empresas pequeas # hasta
familiares.
&tra contradiccin mu# clara que estamos viviendo todos es que ha# cada vez m$s
po!res # cada vez ha# m$s ricos pero no me refiero slo a dinero o sea que cada vez
ha# m$s ricos en dinero por supuesto pero tam!in m$s ricos en poder # en cam!iar
decisiones en el mundo # m$s ricos en sa!idura. +uando digo m$s gente no me refiero a
unos centenares de supersa!ios de 8arvard o )assachusets es que ha# millones de
personas que sa!en cada da m$s a pesar de lo malos que son los sistemas educativos
cada vez ha# personas que sa!en m$s. .unca ha!a ha!ido tanta gente que supiese
tanto del planeta en cantidades e*ponencialmente m$s altas. ,ero tam!in es verdad que
nunca antes ha!a ha!ido tanta miseria no slo m$s miseria conocida por la televisin lo
que vemos ahora de /omalia lo que hemos visto de 8ait o lo que hemos empezado a ver
de +u!a. .o es solamente que ahora lo veamos m$s es que ha# m$s ha# m$s millones
de personas que est$n en situacin de precariedad a!soluta. 'a 7frica pre(colonial nunca
5
conoci de ham!runas como las actuales seg3n sa!emos a travs de tradiciones orales
de los pue!los de 7frica.
,ro!a!lemente nunca hu!o una rela"acin tica tan grande como ahora en que se han
aflo"ado controles sociales que venan de la Edad )edia # de muchsimo antes del mundo
occidental de la tica he!rea # luego de la tica cristiana en todas sus diferentes fases.
,ero nunca ha!a ha!ido tampoco m$s sectas puritanas no slo de car$cter religioso sino
tam!in aquellas que te prohi!en fumar por e"emplo.
.unca ha!a ha!ido m$s cha!acanera en modas en costum!res etc. porque las
culturas tradicionales no eran cha!acanas eran po!res modestas eran lo que eran. ,ero
es evidente tam!in que ni siquiera en la 9talia renacentista ha!a ha!ido m$s creacin
artstica en todos los planos. 'a e*plosin de imaginacin en la pintura en m3sica que
adem$s puede ser escuchada por miles de millones de personas en la radio # la
creatividad en Arquitectura a pesar de las industrias # de las especulaciones inmo!iliaria.
4ueno podramos enumerar todas las artes. .unca se ha!a predicado tanto como ahora
desde la invencin del estado li!eral de que el estado tiene que ser poco eficaz d!il
para que crezca la sociedad civil. 6 nunca ha ha!ido tanta personas necesitadas de que el
estado los prote"a. ,odramos seguir enumerando unas cuantas contradicciones m$s.
Estas son las que #o veoI " creo #ue no es !os$l e ha$lar de los !ro$l e%as de la
escuel a& de las solucones& sn esta lectura& sn alguna lectura& la #ue sea . a que
cada colectivo educativo, cada educador o cada ministerio haga de cmo en ese conte!to
concreto, en ese pueblo, en esa regin, en ese pas, se est viviendo esta mutacin.
Es evidente que no se puede seguir ha!lando de reforma de la escuela sin tener en
cuenta este conte*to. < ,orqu= ,or que frente a esta realidad la escuela es una entidad
inmvil. 6a es un lugar com3n decir que es la 3nica institucin que podra reconocer un
hom!re del medievo. 6o por e"emplo estudi en un convento en 7vila que se constru#
en el ao EJKL donde se form un gran "uristas de los que dieron lustre a Espaa en el
siglo M;9. /u nom!re esta!a gra!ado con un cuchillo en el !anco donde me senta!a # #o
meio entre reforma # reforma en los pases europeos es de L? aos reformitas cada
go!ierno mini(reformitas cada ministro # el promedio de duracin de los ministros de
educacin es en A%'rca Latna n(er or al a)o& en Euro!a al a)o " %ed o* A pesar
de todas las reformas la escuela est$ intocada en lo esencial # esta es la madre del
cordero.
En una poca de mutacin cuando digo la escuela digo el sistema el ecosistema el
microsistema escolar en lo esencial los elementos fundamentales estructurales son los
mismos desde su fundacin. Este sistema escolar no naci para adaptar a los nios a la
sociedad sino todo lo contrario para segregarlos. +uando en Europa empez a ha!er
mucha gente que se desplaz de su lugar de origen a las ciudades hacin$ndose en unas
ur!es que eran mucho peor que las villas miserias donde los nios eran llevados a
tra!a"ar a las f$!ricas # los ata!an con cuerdas para impedir que se escapenI entonces
6
las parroquias crearon las escuelas para al!ergar a los nios que sus madres no podan
cuidar. 'uego empieza tam!in el estado a tener alg3n papel en la educacin. En ning3n
momento se le pas por la mente que en la escuela se les i!a a ensear a tra!a"ar. ,ara
que sean !uenos productores <qu tenan que hacer= @enan que ser disciplinados
dciles o!edientes. Ese es el rol inicial de la escuela que ha marcado su estructura su
organizacin. /u organizacin esta!a en funcin de que los nios tomasen nota
incorporasen asimilasen la herencia del pasado. Es la herencia cultural acumulada lo
que tena que pasar a travs de la organizacin escolar. .ormalmente hasta pocas mu#
recientes los sa!eres 3tiles para tra!a"ar no se da!an en la escuela !a"o el supuesto de
que la escuela tena que dar esto que llamamos formacin de !ase # los sa!eres 3tiles se
hacan en otra parte en los gremios medievales. @oda la construccin civil religiosa
militar # ur!anstica europea fue llevada a ca!o por gente que ha!a estudiado latn
griego que sa!an todo so!re las matem$ticas cl$sicas. ,ero en ninguna institucin
educativa se ensea!a arquitectura o ingeniera. /e hacan ingenieros compartiendo los
sa!eres de los maestros de los gremios tra!a"ando como aprendices de los que
practica!an la ingeniera. /er mdico o!ispo o p$rroco se aprenda en el -ta"o-. 'os
mdicos estudia!an fisiologa # anatoma luego se ponan a tra!a"ar con otro mdico #
viendo a su maestro era como aprendan. 'os p$rrocos aprendan teologa # filosofa
pero no aprendan a llevar los li!ros de conta!ilidad de la parroquia # los registros de los
entierros # los !autismos.
8o# nos plantean que la educacin es poco eficaz en funcin de los requerimientos del
mundo moderno. 6 esto es una ruptura epistemolgica importante porque nunca nadie
antes ha!a acusado a la escuela de que produ"era desempleados. De repente se empieza
a mirar al sistema educativo como una f$!rica de coches que tiene un L? un C? # como
aqu hasta un G? por ciento de piezas defectuosas <+mo es posi!le= %n empresario
norteamericano me di"o #a hace diez aos5 si #o produ"era un C? por ciento de
vehculos defectuosos #a hace muchos aos que no sera presidente de administracin de
esta empresa o la empresa ha!ra que!rado <cmo es posi!le que a la educacin se le
permita producir C? por ciento de vehculos defectuosos= 'a comparacin es mu#
ingeniosa pero olvida toda una serie de cosas esenciales respecto a a la educacin. Esos
nios que supuestamente salen defectuosos para tra!a"ar para ese seor de Detroit < no
han aprendido nada en la escuela no sa!en hacer nada=
Ahora me vo# a referir estrictamente al caso europeo porque no quiero que se me acuse
de hacer e*trapolaciones apresuradas. +uando se empieza a plantear el pro!lema de la
escuela en Europa como un pro!lema de calidad de !a"a eficacia de !a"a renta!ilidad
de alto fracaso escolar de la desmotivacin # el malestar de los profesores lo que la
ma#ora est$ planteando es la inadaptacin de la escuela frente a un mundo en
mutacin. /in em!argo los an$lisis so!re el sistema educativo que viene haciendo el
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mundo poltico europeo en los 3ltimos L? aos dan la impresin de que lo 3nico que est$
cam!iando es que las nuevas tecnologas avanzan # que la escuela no acompaa este
cam!io. 'as referencias al cam!io cultural al cam!io social es decir a la mutacin no
aparecen en el discurso de los polticos. 'os que ho# tienen decisin poltica act3an como
si lo 3nico que estuviera cam!iando fueran los artilugios las m$quinas los medios de
produccin. Esta es una cuestin mu# grave a mi modo de ver . En ning3n estudio so!re
las reformas educativas en Europa #o he visto ni la m$s mnima referencia al cam!io
cultural de la "uventud. .om$s en algunos te*tos referidos a primaria # a secundaria se
ha!la de que los chicos ven mucha televisin # que eso ha# que tenerlo en cuenta para
incorporar metodologas audiovisuales. ,ero el cam!io cultural de los chicos va mucho
m$s all$ de la cantidad de televisin que ven . @enemos que darnos cuenta que est$n
entendiendo de otras maneras con otros ritmos # que pro!a!lemente hasta el tema
postural de estar sentado durante tantas horas en estar organizados de determinada
manera choca con cmo ellos viven. Entonces so!re el tema del cam!io cultural de los
"venes no ha# ning3n tipo de an$lisis motivador para el cam!io de la escuela. 'as
reformas se planean !a"o el sesgo de lo que es el sm!olo de la poca5 la economa. Este
parece ser el 3nico punto de vista inspirador de las propuestas polticas para la
modificacin de la escuela. 8o# en Eotros ritmos # que pro!a!lemente hasta el tema
postural de estar sentado durante tantas horas en estar organizados de determinada
manera choca con cmo ellos viven. Entonces so!re el tema del cam!io cultural de los
"venes no ha# ning3n tipo de an$lisis motivador para el cam!io de la escuela. 'as
reformas se planean !a"o el sesgo de lo que es el sm!olo de la poca5 la economa. Este
parece ser el 3nico punto de vista inspirador de las propuestas polticas para la
modificacin de la escuela. 8o# en Europa las lneas orientadoras de las
transformaciones educativas no tienen otra fuente de inspiracin que no sea las
relaciones del sistema educativo con el sistema productivo. 'a varia!le cultural no
aparece por ning3n lado. A pesar de que "ustamente en Europa # concretamente en
Francia la pedagoga institucional ha!a tenido un auge mu# importante # los estudiosos
ha!an llegado a la conclusin de que el origen de todos los fracasos esta!a
fundamentalmente en la forma de la institucin escolar . Deso#endo todas estas
investigaciones el tema institucional desaparece del horizonte de las reformas europeas
en los 3ltimos aos # los temas que se plantean es cmo modificar los contenidos de la
educacin para que sean menos enciclopdicos menos academicistas menos estriles
menos especulativos m$s pr$cticos # cercanos al mundo del tra!a"o. Discurso que por lo
dem$s se est$ e*pandiendo en el mundo con !astante velocidad. %na educacin menos
academicista significa!a por e"emplo suprimir el latn # si hace falta para acercarnos al
mundo del tra!a"o aprender ingls entonces pongamos ingls en las escuelas. Esto sin
plantearse si es posi!le aprender el ingls en la escuela. 6o con los datos en la mano
del sistema educativo espaol he mostrado que no es posi!le. 6 me han contestado
que... eso era una here"a. ,ero #o me remito a las estadsticas. ,ero como ninguno de los
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encargados de hacer la reforma se pregunt si era facti!le aprender ingls en la escuela
ho# tenemos en lugar del latn cuatro horas de ingls # #a est$ en marcha una reforma
que supone que va a acercar la educacin al mundo del tra!a"o. En la misma lnea se
plantearon5 para qu estudiar filosofa ha# que estudiar tecnologa. Entonces inventaron
una especie de filosofa de la ciencia pero la llamaron -9ntroduccin a los /istemas
@ecnolgicos Actuales- qu !onito suena. <6 qu le contamos a los cros so!re qu son
los sistemas tecnolgicos actuales= @al vez est caricaturizando un poco pero este es el
espritu de todas la reformas curriculares europeas. Aunque lo vistan de otra manera
porque los europeos tienen una capacidad de vestir !onito a cosas que no lo son tanto. /e
suprime el latn por supuesto el griego #a ha desaparecido en gran medida se tiende a
suprimir la filosofa # se empiezan a crear estas apro*imaciones al mundo del tra!a"o
desde perspectivas m$s inmediatas # directas. /in em!argo los chicos salen de la
educacin secundaria sin sa!er llenar un cheque sin sa!er cmo funciona realmente una
empresa sin sa!er cu$l ha sido la evolucin de los sindicatos sin entender nada del
mundo de los interlocutores sociales sin entender en una pala!ra las reglas del mercado
de tra!a"o # han dicho que con estas clases nuevas les acerca!an al mundo del tra!a"oD.
'a educacin menos academicista se ha traducido !$sicamente en aligeramientos
curriculares en %oder n+ac ones currculares so$re el !a!el del ministerio que
conci!e la reformaI # so!re el papel que la convierte en una le# # los reglamentos
posteriores que lo desarrollan # luego es so!re el papel que se hace el gran negocio
editorial que produce lo nuevos li!ros de te*to. ,ero <qu pasa con los que lo tienen que
tienen que llevar la reforma de los papeles a las aulas= Ahora estamos en la zona de
clases # llega un profesor con un nuevo li!ro de te*tos que le ha llegado tres das antes
de comenzar la asignatura. El profesor m$s o menos va a seguir haciendo lo mismo que
haca antes adem$s acord$ndose del padre # de la madre del ministro de turno o de los
asesores que le han hecho hacer esa reforma. Aue"$ndose de que no tiene una
preparacin para hacerla. 9nsisto que les esto# ha!lando de Europa no del tercer )undo
esto# ha!lando de dos sitios en que he visto este mismo tipo de cosas5 Espaa # Francia.
All los profesores piensan5 ahora tenemos una reforma # pronto vendr$ un nuevo
ministro # dar$ una nueva reforma sin consultar con nosotros. 6 esto a3n cuando han
sido consultados. En el caso espaol hu!o miles de reuniones con profesores inspectores
padres interlocutores sociales # sin em!argo a la hora de la verdad el profesor se
encuentra frente a la clase con que #a no hace filosofa sino que 9ntroduccin a no s qu
historia se encuentra con que le han cam!iado sus reglas de "uego sus apuntes #a no le
sirven # se enfada # protesta diciendo que se todo se hace a sus espaldas # esa
sensacin es como una constante permanente. Entonces el re(or % s%o educatvo
nace sn una as%lac,n& sn #ue nade lo haga su"o* Las re(or %as no son
a!ro!adas& no son do%est cadas !or los !ro( esor es * " una re(or %a #ue no es
hecha su"a& #ue no es as%lada s%!l e%ent e no es re(or %a& se conv ert e en
una nueva ca!a geol ,g ca #ue se ncor!ora a este %ag%a #ue es la educac ,n*
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Estas re(or %as currculares %uchas veces srven de coartada !ara #ue nada
ca%$ e* +uriosamente tras una nueva reforma aumenta la resistencia al cam!io. 6o he
participado en muchas de esas reformas no vo# a renegar de todo aunque #o discrepe
con muchas cosas porque o!viamente se trata de un tra!a"o de un consenso de un
esfuerzo colectivo en que uno se encuentra refle"ado en algunos puntos # en otros no no
pretendo denigrar todo el tra!a"o que se ha hecho que tiene muchas vetas positivas. 'o
que quiero destacar es que el efecto social de una estrategia reformista que consiste en
cam!iar los contenidos curriculares en un papel que es para todo el territorio nacional
que eso luego pasa al !oletn oficial de la rep3!lica # luego eso pasa a reglamentos # a
li!ros de te*tos hechos por las editoriales. Ese mecanismo ese reformismo educativo
curricular al menos en Europa tiene como efecto perverso no deseado que no es
asumido por los profesores # que es convertido en un factor de resistencia al cam!io.
,or otra parte la reformas actuales proponen alargar el perodo de escolaridad
o!ligatoria. /upuestamente porque el sistema productivo e*ige m$s conocimientos
instrumentales !$sicos ha# que sa!er leer # escri!ir me"or porque ha# que leer # escri!ir
m$s cosas para casi todos los tra!a"os ha# que sa!er interpretar te*tos mensa"es
diversos # como los mensa"es van cada vez m$s entremezclados entre lo que es letras #
ciencias porque cada vez ha# m$s mensa"es con frmulas resulta que hace falta estar
m$s tiempo en la escuela para aprender m$s matem$ticas m$s lengua m$s ciencias
!$sicas. Ahora esto esconde otra realidad # ha# que decirla porque lo que
verdaderamente esta!a en discusin por e"emplo en el ,artido /ocialista &!rero Espaol
que es el que ha llevado adelante esta reforma en Espaa el argumento que convenci a
todos los sectores del partido de la c$mara de diputados # del senado es que no
podemos de"ar a los chicos en la calle dos aos antes de que puedan entrar a tra!a"ar
porque eran un !lanco de can de los traficantes de drogas de las !andas patoteros.
Entonces de nuevo vuelve la vie"a idea de la escuela5 ha# que sacar a los chicos de las
calles # la motivacin poltica fundamental es sta. Entonces la escuela adem$s de
todas las funciones que tena tiene la de retener a adolescentes que agreden con la
mirada con el gesto con la actitud # hasta con cuchillos. @oda esta parte de los de!ates
no se hace p3!lica no se cuenta que varios centenares de liceos franceses est$n
considerados como zonas peligrosas por el ministerio # esto quiere decir que es mu#
pro!a!le que ha#a chicos en ese colegio que portan armas # que son sitios en donde
pueden ha!er asesinatos. 6 en Estados %nidos la cosa es mucho peor.
El otro de!ate fundamental se refiere a la formacin profesionalizante . En la actualidad
ha# muchos "venes desempleados ha# un desempleo estructural producto del cam!io
tecnolgico # nos encontramos con que ha" una desocu!ac ,n lustrada . A la hora de
disear estrategias pensando en esta relacin del sistema educativo # el productivo los
puntos de vista varan mucho de un pas a otro. ,ero el tema central desde mi
perspectiva es si el o!"etivo de la escuela es formar gente para el mercado productivo
pensando en las necesidades especficas que tienen los industriales ho# o formar
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ciudadanos capaces de desenvolverse como seres pensantes en el mundo. 6o creo que el
rol de la escuel a no es el de !roducr o!erar os de lu-o& a la %ed da de las
e%!r esas& sno seres hu%anos !ensant es " creat vos& que es lo que cada vez m$s
est$n pidiendo los empresarios m$s l3cidos # que los polticos o!nuvilados con -la
tecnologa de punta- no tienen en cuenta.
+reo que si queremos encaminarnos hacia un nuevo renacimiento en lugar de volver a la
Edad )edia como algunos pregonan # empezar una nueva historia tenemos que pensar
el pro!lema educativo desde una perspectiva que inclu#a un diagnstico de la mutacin
actual # tomar una decisin de ir m$s all$ de las reformas para producir un verdadero
cam!io educativo del que todos seamos partcipes # no de una nueva reforma que
termine en el archivo.
"n mundo en mutacin requiere un cambio de mirada y un cambio de actitud. El pro#esor
$ernndez puso sobre el tapete los ejes por los que %desde su punto de vista% constituyen
los n&cleos de anlisis de la situacin educativa en Europa. Sin embargo, no es necesario
ser muy sagaz para establecer analogas muy pro#undas con la situacin que nos toca
vivir hoy en la 'rgentina. (o #ue el propsito de este encuentro encontrar una receta para
producir una )solucin panacea) a esta en#ermedad crnica de nuestro sistema
educativo. *s bien #ue producir un diagnstico desde una concepcin amplia, que
podramos denominar ecolgica porque reconoce la dinmica de la interaccin entre las
ideas y el medio donde se producen, la #orma y los contenidos, los actores sociales y el
entorno en el cual se relacionan.
a amplia trayectoria del con#erencista, como consultor y actor en diversas re#ormas
educativas lo ha llevado a producir una distincin #undamental entre )re#orma) y
)cambio). a di#erencia est en que en la mayora de los procesos re#ormistas circulan por
la va de los papeles, a di#erencia del cambio que e!ige de todos los actores sociales+
estudiantes, padres, maestros, pro#esores, ministros y #uncionarios que construyan el
escenario donde representar la obra educativa. ,ue en como gusta decir el pro#esor -os.
'ntonio $ernndez citando al /rincipito de Saint E!upery+ 0omestiquen a la re#orma, la
hagan suya, la sientan, la produzcan. Slo una re#orma participativa puede llevar a un
cambio en educacin y esta trans#ormacin no tiene porqu. salir del escritorio del
ministro, ni de una de las /1 de sus asesores, sino que ser una renovacin en las aulas,
&nico lugar por donde puede pasar una verdadera mutacin educativa.