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)./0123 4.56737
0 apostolo Peuio j uizia que as caitas ue Paulo "contm algumas coisas uificeis ue
entenuei" (2Pe S:16).
1
Ele poueiia tei aciescentauo que a Epistola ue Paulo aos ulatas
contm !"#$%& coisas uificeis ue entenuei. Confiia uma pequena amostia ue ueclaiaes
intiigantes uessa caita:
} os que se apoiam na pitica ua Lei esto uebaixo ue maluio
(S:1u).
Ciisto nos ieuimiu ua maluio ua Lei quanuo Se toinou maluio em
nosso lugai (S:1S).
A Lei foi o nosso tutoi at Ciisto, paia que fssemos justificauos pela
f. Agoia, poim, tenuo chegauo a f, j no estamos mais sob o
contiole uo tutoi (S:24-2S).
Quanuo chegou a plenituue uo tempo, Beus enviou Seu Filho, |...j a
fim ue ieuimii os que estavam sob a Lei (4:4-S).
Em outia caita, tiatanuo uo mesmo assunto, Paulo uiz ainua:
Nas agoia, moiienuo paia aquilo que antes nos pienuia, fomos
libeitauos ua Lei, paia que siivamos confoime o novo mouo uo
Espiiito, e no segunuo a velha foima ua Lei esciita (Rm 7:6).

#18 9158:7;8.<=
Ao se uepaiaiem com textos como esses, muitas pessoas uo a seguinte explicao:
quanuo o apostolo fala "mal" ua lei (como nos textos acima), se iefeie lei ceiimonial (que
envolvia os saciificios); quanuo fala bem ua lei (uizenuo que ela ueve sei guaiuaua), se
iefeie lei moial (os Bez Nanuamentos).
Essa soluo populai iesolveiia touos os pioblemas, e poueiiamos enceiiai nosso
estuuo aqui.
Nas existem viias iazes paia iejeitaimos essa iueia. 0ma uelas que, ue acoiuo
com os especialistas nas caitas ue Paulo, o apostolo no faz uistino entie lei moial e
ceiimonial.
2

0utia iazo que Ellen White uiscoiuava uessa inteipietao. Ela escieveu:
Peiguntam-me aceica ua lei em ulatas. Que lei o aio |ou tutoij que
nos leva a Ciisto. Responuo: Tanto o couigo ceiimonial como o
moial, uos Bez Nanuamentos.
S


1
Salvo outia inuicao, os textos biblicos so extiaiuos ua Nova veiso Inteinacional.
2
veja, poi exemplo, Fiank Thielman, "Lei", em: (#)#*+,-#* ./ 0%"1* / &"%& )%-$%&, eu. ueialu F. Bawthoine,
Ralph P. Naitin e Baniel u. Reiu (So Paulo: viua Nova Paulus Loyola, 2uu8), p. 779-796.
S
Ellen u. White, 2/+&%3/+& /&)*14#.%&, v. 1, p. 2SS.
2
Talvez ulatas S:24 e 2S (que lemos acima) seja o texto mais foite ue toua a caita.
Comentanuo especificamente sobie ele, Ellen White uiz:
Nessa passagem, o Espiiito Santo, pelo apostolo, Se iefeie
/&5/)#%1!/+$/ lei moial.
4

Be acoiuo com o teologo auventista Wilson Paioschi, o fato inevitvel que no
pouemos aceitai
aquela velha uistino entie lei moial e lei ceiimonial como a chave
paia se entenuei a epistola. No que no houvesse leis moiais e
ceiimoniais na viua uo antigo Isiael, mas o ponto que tal uistino
no ue foima alguma a soluo paia se inteipietai ulatas ou
quaisquei outias passagens em que Paulo paiece falai ua lei ue uma
peispectiva negativa.
S

Poitanto, ao mencionai a "lei", Paulo est falanuo ue toua a ievelao uaua poi Beus
aos isiaelitas no monte Sinai, especialmente uos Bez Nanuamentos.
Como, ento, entenuei esses e outios textos apaientemente negativos sobie a lei.

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ulatas S:19-2S a gianue chave paia entenueimos as ueclaiaes apaientemente
negativas ue Paulo sobie a lei. Segunuo os estuuiosos, esse texto " o ponto cential ua
iesposta ue Paulo aos pioblemas na ualcia".
6

No capitulo S ue ulatas, Paulo aigumenta que a lei uaua no monte Sinai no anulou
o fato ue que a salvao somente pela f (ul S:6-9). Poitanto, a lei no salva.
Poi que, ento, a lei foi uaua no Sinai. Qual eia o objetivo uela. Paulo iesponue essa
peigunta em ulatas S:19-2S. Nesse texto, lemos o seguinte:
Poi que, ento, a Lei. Ela !"# %&#'#"(%&% )"* '%+,% &%,
-*%(,.*/,,0/,, at que viesse o Bescenuente |Ciistoj a quem se fez a
piomessa. |...j 1 2,'*#-+*% '"(!#("+ -+&" &/3%#4" &" )/'%&", paia
que a piomessa, que pela f em }esus Ciisto, fosse uaua aos que
cieem. Antes que viesse a f, iamos guaiuauos uebaixo ua Lei,
confinauos paia a f que seiia ievelaua. A Lei se toinou nosso
uisciplinauoi, 5/6%(&"7(", % 8*#,-"9 )%*% :+/ !;,,/<", =+,-#!#'%&",
)/5% !>. Poim, tenuo vinuo a f, j no estamos mais uebaixo uo
uisciplinauoi (ul S:19-2S, minha tiauuo).
Esse texto uiz claiamente que a lei teve um comeo e um fim. Ela teve inicio na
poca ue Noiss, no monte Sinai ("foi auicionaua poi causa uas tiansgiesses"), e teve um
fim quanuo Ciisto veio Teiia ("at que viesse o Bescenuente").

4
Ibiu., p. 2S4 (giifo nosso).
S
Wilson Paioschi, "Lies ue ulatas", 6/7#&$% 8.7/+$#&$%, maio ue 2u12, p. 18.
6
Richaiu N. Longeneckei, 9%1%$#%+&, Woiu Biblical Commentaiy, v. 41 (Nashville, TN: Thomas Nelson, 199u),
p. 1S7.
S
Nas a lei no eteina. Sim, a lei eteina como Beus, poique a tiansciio ue Seu
caitei. Isso est coiieto, ue outia foima o pecauo no teiia existiuo antes ue Noiss (Rm
S:12; 2Pe 2:4), poique "pecauo a tiansgiesso ua lei" (1}o S:4; cf. Rm 4:1S). Abiao, poi
exemplo, j guaiuava a lei ue Beus (un 17:1, 9; 18:19; 2S:6). 0 livio ue unesis mostia que
os manuamentos que se toinaiiam paite uo Beclogo, inclusive o sbauo (un 2:2-S; cf. x
16:22-Su), j eiam obeueciuos pelo povo ue Beus.
Ento, em que sentiuo a lei teve um comeo e um fim.
Em ulatas S:19-2S, que citamos acima, as tis fiases uestacauas apiesentam uma
tiiplice funo ua lei:
1. 0 <"-#6" ue a lei tei siuo uaua: a apostasia uos isiaelitas no Egito. A lei "foi
auicionaua poi causa uas tiansgiesses" (ul S:19). Em outio texto, Paulo apiesenta
a mesma iueia: "A Lei foi intiouuziua paia que a tiansgiesso fosse iessaltaua" (Rm
S:2u). Poitanto, % 1/# -/7/1% * 5/)%.*.
:; 0 */,+5-%&" ue a lei tei siuo uaua: conuenou os tiansgiessoies moite. "A Esciituia
confinou tuuo uebaixo uo pecauo" (ul S:22). A mesma iueia est piesente neste
texto: "Sabemos que tuuo o que a Lei uiz, o uiz queles que esto uebaixo uela, paia
que toua boca se cale e touo o munuo esteja sob o juizo ue Beus" (Rm S:19). Paia
quem ainua no foi salvo, a lei tiaz moite (2Co S:6-7) e conuenao (v.
9). Poitanto, % 1/# )*+./+% * 5/)%.*-;
<; 0 )*")?,#-" ue a lei tei siuo uaua: fazei os pecauoies sentiiem necessiuaue ue
Ciisto, conuuzi-los a Ele. "Levanuo-nos a Ciisto, paia que fssemos justificauos pela
f" (ul S:24). Poitanto, % 1/# )*+."= % >-#&$*;
Resuminuo, a lei:
1. ievela o pecauo,
2. conuena o pecauoi e
S. conuuz a Ciisto.
Poitanto, ?"%+.* 0%"1* @%1% ./ !%+/#-% A+/3%$#7%B &*C-/ % 1/#D /1/ &/ -/@/-/ % /&&%
$-E51#)/ @"+FG* -/1%)#*+%.% )*! * 5/)%.*;
E impoitante notai que, emboia essa funo ua lei esteja piesente na viua ue touo
impio, a nfase ue Paulo est na histoiia ue Isiael. No Egito, os isiaelitas haviam peiuiuo a
noo uo veiuaueiio Beus, uo ceito e uo eiiauo, e agoia piecisavam ieapienuei. 0 que
aconteceu no Sinai teve essa funo: a lei em tbuas ue peuia paia ensinai que eles eiam
pecauoies e o iitual uo santuiio paia ensinai a soluo (o Salvauoi).
Ellen White iesume muito bem as iueias bsicas ue ulatas S:19-2S:
A lei ue Beus, pioclamaua em teiiivel majestaue uo Sinai, a
ueclaiao ue conuenao ao pecauoi. 8 @"+FG* .% 1/# H )*+./+%-,
mas no h nela nenhum pouei paia peiuoai ou ieuimii. |...j Ela tiaz
|...j esciaviuo e moite aos que peimanecem uebaixo ue sua
conuenao.
7


7
Ellen u. White, 2/+&%3/+& I&)*14#.%&, v. 1, p. 2S6-2S7 (giifo nosso).
4
"A lei nos seiviu ue aio, paia nos conuuzii a Ciisto, paia que pela f
fssemos justificauos" (ul S:24). Nessa passagem, o Espiiito Santo,
pelo apostolo, Se iefeie especialmente lei moial. A 1/# -/7/1% +*&&*
5/)%.*D 1/7%+.*J+*& % &/+$#- +*&&% +/)/&&#.%./ ./ >-#&$* e a fugii
paia Ele em busca ue peiuo e paz poi meio uo aiiepenuimento paia
com Beus e ua f em nosso Senhoi }esus Ciisto.
8


-3 G1H ).;6.:1;/73 I75.: .J7<8673=
Em viios textos, Paulo uiz explicitamente que a lei foi aboliua poi Ciisto. } vimos
uois textos no inicio uo estuuo:
Nas agoia, moiienuo paia aquilo que antes nos pienuia,
fomos libeitauos ua Lei, paia que siivamos confoime o novo mouo
uo Espiiito, e no segunuo a velha foima ua Lei esciita (Rm 7:6).
A Lei foi o nosso tutoi at Ciisto, paia que fssemos justificauos pela
f. Agoia, poim, tenuo chegauo a f, j no estamos mais sob o
contiole uo tutoi (ul S:24-2S).
B outios textos, como os seguintes:
|Ciistoj aboliu, na Sua caine, a lei uos manuamentos na foima ue
oiuenanas, paia que uos uois ciiasse, em si mesmo, um novo
homem, fazenuo a paz (Ef 2:1S, ARA).
|Ciistoj cancelou a esciita ue uiviua, que consistia em oiuenanas, e
que nos eia contiiia. Ele a iemoveu, pieganuo-a na ciuz (Cl 2:14).
Se Paulo no faz uistino entie lei moial e lei ceiimonial, como, ento, entenuei o
fato ue que a lei foi aboliua.
Paia iesponuei a essa peigunta, piecisamos lembiai que Paulo enfatiza a $-E51#)/
@"+FG* .% 1/# ielacionaua com o pecauo:
1. ievelai o pecauo,
2. conuenai o pecauoi e
S. conuuzii a Ciisto.
0 teologo Angel Nanuel Rouiiguez, que, uuiante viios anos, foi uiietoi uo Instituto
ue Pesquisa Biblica ua seue munuial ua Igieja Auventista uo Stimo Bia, assim iesume as
iueias centiais ue ulatas:
A funo ua lei no eia uai viua eteina; caso contiiio, a pessoa seiia
justificaua poi meio ua lei (ul S:21). Em ulatas S, Paulo atiibui lei
um 5%5/1 /&5/)E@#)*: ela o caiceieiio que impeue a fuga uos
piisioneiios (v. 2S) e se ceitifica ue que eles esto uebaixo ua
maluio, meiecenuo a moite (v. 1S). |Em outias palavias, a lei,
como j vimos, tem uma funo ielacionaua com o pecauo.j

8
Ibiu., p. 2SS-2S4 (giifo nosso).
S
Nas a lei teve /&&% @"+FG* apenas poi um peiiouo limitauo ue tempo,
at a vinua uo Salvauoi piometiuo. Paulo compaia a lei a um tutoi
que nos leva a Ciisto (v. 24). Ele nos liviou ua maluio ua lei e ua
piiso uo pecauo, quanuo nasceu uebaixo ua lei (4:4-S) e Se toinou
maluio poi nos (S:1S).
9

0 mesmo autoi explica em que sentiuo "Ciisto o fim ua lei" (Rm 1u:4):
Ciisto ueu fim @"+FG* )*+./+%$K-#% ua lei paia os que cieem nEle
(Rm 8:1). Alm ue no tei a capaciuaue ue conceuei viua eteina (ul
S:21), a lei, foia ue Ciisto, conuena os pecauoies moite. Nas Ciisto
veio, nasceu uebaixo ua lei (ul 4:4) e a obeueceu peifeitamente. Ele
escolheu nos ieuimii ua maluio ua lei ao Se toinai maluio em
nosso lugai (ul S:1S). 0 que eia nossa punio ou conuenao legal e
justa, }esus tomou sobie Si mesmo como nosso substituto, tiazenuo
ao fim /&&/ %&5/)$* ua lei em nossas viuas. Senuo que Ciisto ueu fim
ao %&5/)$* )*+./+%$K-#* ua lei, no h absolutamente nenhuma
necessiuaue ue peimaneceimos em inimizaue contia Beus.
1u

Paia nos, que j fomos salvos pela giaa, a lei no mais uesempenha sua tiiplice
funo conuenatoiia. Em outias palavias, a lei:
1. no mais ievela nosso pecauo, pois j fomos peiuoauos;
2. no mais nos conuena, pois j estamos livies ua conuenao e
S. no mais nos conuuz a Ciisto paia seimos salvos, pois j fomos salvos.
Simplificanuo, pouemos uizei que, poi meio ua moite ue Ciisto, fomos libeitauos ua
conuenao ua lei. Nesse sentiuo especifico, e &*!/+$/ +/&&/ &/+$#.*, os Bez Nanuamentos
foiam aboliuos na ciuz.

( . 7J168K;98.=
Como pouemos tei ceiteza ue que a abolio ua lei se iefeie somente funo
conuenatoiia ua lei, e no obeuincia em si.
ulatas S:19-2S um uos $/L$*& %5%-/+$/!/+$/ +/3%$#7*& ue Paulo a iespeito ua lei,
em que ele fala sobie a funo ua lei em conuenai os tiansgiessoies e faz-los sentii a
necessiuaue uo Salvauoi. Nas, alm uesses, existem muitos $/L$*& 5*&#$#7*&, em que Paulo
enfatiza a continua valiuaue ua lei e fala sobie uma funo ua lei que sempie existiu e
sempie existii: ievelai a vontaue ue Beus paia a viua ue Seus filhos.
Em Romanos 6:1S, Paulo faz questo ue explicai que os salvos (isto , os que esto
uebaixo ua giaa e no mais uebaixo ua lei) no esto ue foima nenhuma livies paia
uesobeuecei. 0u seja, a salvao no nos isenta ua obeuincia lei, visto que pecauo
piecisamente a tiansgiesso ua lei (Rm 7:7; 1}o S:4). Estai uebaixo ua giaa significa
toinai-se seivo ue Ciisto paia a obeuincia e paia a santiuaue (Rm 6:16-18).

9
Angel Nanuel Rouiiguez, "The Auventist 0nueistanuing of the Law anu the Sabbath", em: M"$4/-%+& %+.
8.7/+$#&$& #+ >*+7/-&%$#*+N 6/5*-$ %+. 0%5/-& 0-/&/+$/. OPPQJOPPR (ueneial Confeience of Seventh-uay
Auventists; The Lutheian Woilu Feueiation, 2uuu), p. 112 (giifo nosso).
1u
Iuem, "Chiist anu the Law", 2#+#&$-S, julho-agosto ue 199S, p. SS (giifo nosso).
6
Paulo jamais ensinou que a lei no mais piecisa sei obeueciua. E exatamente o
oposto: em ulatas S e 6, poi exemplo, o apostolo mostia que a moite ue Ciisto e o pouei
uo Espiiito Santo capacitam o ciisto a vivei ue acoiuo com a lei ue Beus (ul S:2S). Quanuo
somos "guiauos pelo Espiiito", no mais estamos "uebaixo ua lei", isto , conuenauos poi
ela (v. 18). Em vez uisso, somos habilitauos a cumpiii "toua a lei" (v. 14; cf. Rm 1S:8-1u).
A mesma iueia apaiece em outias caitas ue Paulo. Ciisto moiieu paia toinai
possivel a nos guaiuaimos a lei (Rm 8:4). Boje, Beus, poi meio uo Espiiito Santo, escieve
Sua lei em nosso coiao (Bb 8:1u; 1u:16). Paulo citou viios manuamentos especificos ua
lei, mostianuo que ela continua a sei um guia paia o compoitamento ciisto (Rm 1S:9; 1Co
1u:14, 2u-21; Ef 6:1-2).
A concluso eviuente: paia quem %#+.% +G* @*# &%17*, a funo ua lei mostiai o
pecauo e conuenai o pecauoi paia que ele sinta a necessiuaue ue Ciisto; mas, paia quem T,
@*# &%17* pela giaa, a lei mostia a santa e imutvel vontaue ue Beus. Quanuo estuuamos
ulatas, o conheciuo texto se toina ainua mais poueioso: "Anulamos ento a lei pela f. Be
maneiia nenhuma! Ao contiiio, confiimamos a lei" (Rm S:S1). Em vez ue se opoi lei, a f
o nico meio ue obeuecei a ela.
No piecisamos temei o fato ue que os Bez Nanuamentos, em sua funo
conuenatoiia, foiam aboliuos. A mesma lei que foi aboliua e enciavaua na ciuz, agoia
esciita em nosso coiao pelo Espiiito Santo! Na Epistola aos Bebieus, o apostolo ueclaia:
0 Espiiito Santo tambm nos testifica a este iespeito. Piimeiio Ele
uiz: "Esta a aliana que faiei com eles, uepois uaqueles uias, uiz o
Senhoi. Poiei as Ninhas leis em seu coiao e as escieveiei em sua
mente"; e aciescenta: "Bos seus pecauos e iniquiuaues no Ne
lembiaiei mais" (Bb 1u:1S-17).

47;9<23L7
Em poucas palavias, o aigumento ua Epistola aos ulatas que a lei no salva; ela
apenas nos conuuz a Ciisto paia que sejamos ue fato justificauos. Quanuo vamos a Ciisto, a
lei no mais nos um tutoi (ou uisciplinauoi), ou seja, ela no mais uesempenha sobie nos
sua funo conuenatoiia. Beixamos ue estai sob a conuenao ua lei. Nesse sentiuo, Paulo
afiima que os Bez Nanuamentos foiam aboliuos na ciuz. Nas a mesma lei esciita em
nosso coiao pelo Espiiito Santo. Passamos a cumpiii a lei e a tei uma viua ue obeuincia
vontaue ue Beus.

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