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Die Entrckung

Sie knnen es mit Gewissheit wissen


Die Entrckung der Gemeinde (die glckselige Hoffnung der Gemeinde) ist vermut-
lich das am hufigsten diskutierte Thema innerhalb der Ereignisse der Endzeit, und
viele Christen haben viele Fragen dazu, und sie fragen sich, ob sie es mit absoluter
Gewissheit wissen knnen.
Folgende Fragen stellen sich immer wieder:
Wir die Entrckung stattfinden, oder ist es eine falsche Lehre, die von einer Ver-
wirrung ber das 2. Kommen von Jesus Christus herrhrt?
Kann ich mit Gewissheit wissen, ob die Entrckung vor, whrend oder am Ende
der Drangsal stattfinden wird?
Beginnt die Drangsal, wenn die Entrckung stattfindet, und was geschieht nach
der Entrckung?
Ja, Sie knnen die Antwort auf diese Fragen mit Gewissheit wissen. Bevor wir uns
die Antworten anschauen, wollen wir aber zuerst genau festlegen, was die Entr-
ckung ist.
Die Entrckung ist ein Ereignis, bei dem der Herr selber aus dem Himmel kommen
wird, und mit einem Befehl werden die Glubigen, die gestorben und in den Himmel
gegangen sind, zuerst auferstehen (in ihrem neuen, verherrlichten Krper), um Jesus
in der Luft zu treffen. Diejenigen, die zu diesem Zeitpunkt am Leben sind und Jesus
als ihren Retter angenommen haben, werden in einem Augenblick in ihre neuen,
verherrlichten Krper verwandelt und gleichzeitig emporgehoben, um Jesus in der
Luft zu treffen (1. Korinther 15:50,52). Dieses Ereignis wird pltzlich oder in einer
Nanosekunde geschehen, oder wie es der Apostel Paulus gesagt hat: In einem Au-
genblick. (1. Korinther 15:51-52; 1. Thessalonicher 4:13-18).
Die Entrckung wird kein Ereignis sein, das die lebenden Menschen dieser Zeit, die
Jesus nicht angenommen haben, sehen werden. Sie werden aber natrlich die Aus-
wirkungen davon sehen; unzhlige Menschen aus der ganzen Welt werden pltzlich
verschwinden. Werden diese Menschen den Befehl von Jesus hren? Nein, es ist
mglich, dass sie vielleicht etwas hren, wie zum Beispiel so etwas wie ein Donnern,
aber das ist nur Spekulation. Es ist wahrscheinlicher, dass sie nichts hren werden,
und ganz gewiss werden sie nichts sehen, als nur die Folgen davon.
Der Apostel Petrus hat Folgendes fr das Ende des Gnadenzeitalters (Gemeinde-
zeitalters) gesagt: Dabei sollt ihr vor allem das erkennen, dass am Ende der Tage
Sptter kommen werden, die nach ihren eigenen Lsten wandeln und sagen: Wo ist
die Verheissung seiner Wiederkunft? Denn seitdem die Vter entschlafen sind, bleibt
alles so, wie es von Anfang der Schpfung an gewesen ist! (2. Petrus 3:3-4).
Einige Christen sagen, dass sie nicht an den Ausdruck Entrckung glauben. Sie ar-
gumentieren, dass man das Wort Entrckung nicht in der Bibel finden kann. Aber ihre
Logik scheitert, weil es viele Worte gibt, die nicht in der Bibel erscheinen, inklusive
dem Wort Bibel. Weil Gottes Wort ursprnglich in Hebrisch und Griechisch ge-
schrieben wurde, knnen wir wahrheitsgemss sagen, dass keine deutschen Wrter
in der Bibel sind.
In 1. Korinther 15:51-52 enthllt Paulus das, was er ein Geheimnis nennt, nmlich
dass Christen in einem Augenblick verwandelt werden. Das Wort Entrckung kommt
von einer lateinischen bersetzung des griechischen Wortes harpazo und wurde von
vielen als das beste Wort ausgewhlt, um das Ereignis zu beschreiben, das hier in
der Bibel beschrieben wird. Einige bersetzungen geben das Wort als hinaufholen
wieder, was ein guter Ausdruck ist, aber Sie knnen sicherlich erkennen, dass das
Wort Entrckung anschaulicher ist fr das, was tatschlich geschehen wird.
Die Entrckung der Gemeinde wird in 1. Thessalonicher 4:13-18 deutlich gelehrt.
Dort schreibt der Apostel Paulus: Ich will euch aber, Brder, nicht in Unwissenheit
lassen ber die Entschlafenen, damit ihr nicht traurig seid wie die anderen, die keine
Hoffnung haben. Denn wenn wir glauben, dass Jesus gestorben und auferstanden
ist, so wird Gott auch die Entschlafenen durch Jesus mit ihm fhren. Denn das sagen
wir euch in einem Wort des Herrn: Wir, die wir leben und bis zur Wiederkunft des
Herrn brigbleiben, werden den Entschlafenen nicht zuvorkommen; denn der Herr
selbst wird, wenn der Befehl ergeht und die Stimme des Erzengels und die Posaune
Gottes erschallt, vom Himmel herabkommen, und die Toten in Christus werden zu-
erst auferstehen. Danach werden wir, die wir leben und brigbleiben, zusammen mit
ihnen entrckt werden in Wolken, zur Begegnung mit dem Herrn, in die Luft, und so
werden wir bei dem Herrn sein allezeit. So trstet nun einander mit diesen Worten!
Es steht ausser Zweifel, dass uns die Bibel an dieser Stelle sagt, dass die Entr-
ckung aus den folgenden fnf Ereignissen bestehen wird:
Der Herr wird selber aus dem Himmel kommen, mit einem lauten Befehl, mit der
Stimme eines Erzengels und mit dem Posaunenschall Gottes.
Die Toten in Christus werden zuerst auferstehen.
Diejenigen, die am Leben sind, werden zusammen mit ihnen in Wolken entrckt
werden.
Wir werden den Herrn in der Luft treffen.
Wir werden von diesem Zeitpunkt an fr immer beim Herrn sein.
Henoch bietet im Alten Testament eine gute Illustration dieser verwandelnden Erfah-
rung. Die Bibel sagt: Henoch wandelte mit Gott, und er war nicht mehr, denn Gott
hatte ihn hinweggenommen. (1. Mose 5:24). Ein Tag kommt, an dem alle Glubigen
wie Henoch verwandelt werden, dessen Krper in einem Augenblick fr den Himmel
mit Gott passend gemacht wurde. Gemss den Worten von Paulus geschieht das,
wenn aber dieses Verwesliche (unser Krper) Unverweslichkeit anziehen und dieses
Sterbliche Unsterblichkeit anziehen wird
In Titus 2:13 benutzt Paulus den Ausdruck glckselige Hoffnung. Das ist genau
das, was die Entrckung ist, eine glckselige Hoffnung. Wenn die Bibel hier das Wort
Hoffnung benutzt, dann ist damit nicht eine nette Sache gemeint, von der wir ernst-
haft erwarten, dass sie geschieht, sondern eine beglaubigte Tatsache der Zukunft,
verheissen durch das unfehlbare Wort Gottes.
Wenn man die mehr als 300 bilbischen Referenzen bezglich des 2. Kommens sorg-
fltig untersucht, dann wird deutlich, dass es bei der Rckkehr des Herrn zwei Pha-
sen gibt. Es gibt viel zu viele widersprchliche Aktivitten, die mit Seiner Rckkehr
verbunden sind, als dass man sie in ein einziges Kommen verknpfen knnte. Und
da wir wissen, dass es im Wort Gottes keine Widersprche gibt, muss uns unser Herr
hier etwas Wichtiges erzhlen. Gelehrte, die die Bibel wrtlich nehmen, wissen, dass
Er ber ein Kommen in zwei Phasen spricht.
Zuerst wird Er pltzlich in der Luft erscheinen, um Seine Gemeinde zu entrcken und
die Glubigen in das Haus Seines Vaters zu nehmen, als Erfllung Seines Verspre-
chens in Johannes 14:1-3. Dort werden sie vor dem Richterstuhl von Jesus Christus
erscheinen und am Hochzeitsmahl des Lammes teilnehmen (Offenbarung 19:1-10).
Und dann wird Er Sein 2. Kommen vollenden, indem Er in Herrlichkeit und fr alle
sichtbar mit grosser Macht auf die Erde zurckkehrt, um Sein Knigreich aufzurich-
ten.
Kein biblischer Text weist in Gottes Wort deutlicher auf die erste der zwei Phasen
des 2. Kommen von Christus hin, als der folgende: Denn ihr wisst ja genau, dass der
Tag des Herrn so kommen wird wie ein Dieb in der Nacht. (1. Thessalonicher 5:2).
Auch wenn die meisten Bibelstellen sowohl die Entrckung als auch die Erscheinung
in Herrlichkeit (Rckkehr auf die Erde) beschreiben, so gibt es doch primr fnf Bi-
belstellen, die veranschaulichen, wie vllig verschieden diese Ereignisse sind. Die
Bibelstellen, die die Entrckung beschreiben, sind Johannes 14:1-3, 1. Thessaloni-
cher 4:16-17 und 1. Korinther 15:50-58. Die Bibelstellen, die die Erscheinung in Herr-
lichkeit am detailiertesten beschreiben, sind die Beschreibung von Jesus ber Sein
Kommen in Matthus 24:27-31 und die Beschreibung, die in Offenbarung 19:11,14
und 20:6 gegeben wird. Beachten Sie die Details sorgfltig!
Entrckung der Gemeinde
Euer Herz erschrecke nicht! Glaubt an Gott und glaubt an mich! Im Haus meines
Vaters sind viele Wohnungen; wenn nicht, so htte ich es euch gesagt. Ich gehe hin,
um euch eine Sttte zu bereiten. Und wenn ich hingehe und euch eine Sttte bereite,
so komme ich wieder und werde euch zu mir nehmen, damit auch ihr seid, wo ich
bin. (Johannes 14:1-3).
Denn der Herr selbst wird, wenn der Befehl ergeht und die Stimme des Erzengels
und die Posaune Gottes erschallt, vom Himmel herabkommen, und die Toten in
Christus werden zuerst auferstehen. Danach werden wir, die wir leben und brigblei-
ben, zusammen mit ihnen entrckt werden in Wolken, zur Begegnung mit dem Herrn,
in die Luft, und so werden wir bei dem Herrn sein allezeit. (1. Thessalonicher 4:16-
17).
Beachten Sie, dass es in diesen zwei Bibelstellen nur Jesus ist, der kommt. Er
kommt, um die Toten in Christus aufzuerwecken, und um diejenigen von uns zu ent-
rcken, die brigbleiben und am Leben sind.
Das aber sage ich, Brder, dass Fleisch und Blut das Reich Gottes nicht erben kn-
nen; auch erbt das Verwesliche nicht die Unverweslichkeit. Siehe, ich sage euch ein
Geheimnis: Wir werden zwar nicht alle entschlafen, wir werden aber alle verwandelt
werden, pltzlich, in einem Augenblick, zur Zeit der letzten Posaune; denn die Po-
saune wird erschallen, und die Toten werden auferweckt werden unverweslich, und
wir werden verwandelt werden. Denn dieses Verwesliche muss Unverweslichkeit an-
ziehen, und dieses Sterbliche muss Unsterblichkeit anziehen. Wenn aber dieses
Verwesliche Unverweslichkeit anziehen und dieses Sterbliche Unsterblichkeit anzie-
hen wird, dann wird das Wort erfllt werden, das geschrieben steht: Der Tod ist ver-
schlungen in Sieg! Tod, wo ist dein Stachel? Totenreich, wo ist dein Sieg? Der Sta-
chel des Todes aber ist die Snde, die Kraft der Snde aber ist das Gesetz. Gott
aber sei Dank, der uns den Sieg gibt durch unseren Herrn Jesus Christus! Darum,
meine geliebten Brder, seid fest, unerschtterlich, nehmt immer zu in dem Werk des
Herrn, weil ihr wisst, dass eure Arbeit nicht vergeblich ist im Herrn! (1. Korinther
15:50-58).
Die Erscheinung in Herrlichkeit (Rckkehr auf die Erde)
Und ich sah den Himmel geffnet, und siehe, ein weisses Pferd, und der darauf
sass, heisst Der Treue und der Wahrhaftige; und in Gerechtigkeit richtet und kmpft
er. (Offenbarung 19:11).
Und die Heere im Himmel folgten ihm nach auf weissen Pferden, und sie waren be-
kleidet mit weisser und reiner Leinwand. (Offenbarung 19:14).
Die Heere im Himmel, die mit weisser und reiner Leinwand bekleidet sind und Ihm
auf weissen Pferden folgen, sind die zuvor entrckten Glubigen, die vor dem Rich-
terstuhl von Jesus Christus erschienen sind (Offenbarung 19:6-8).
Denn wie der Blitz vom Osten ausfhrt und bis zum Westen scheint, so wird auch
die Wiederkunft des Menschensohnes sein. Denn wo das Aas ist, da sammeln sich
die Geier. Bald aber nach der Drangsal jener Tage wird die Sonne verfinstert werden,
und der Mond wird seinen Schein nicht geben, und die Sterne werden vom Himmel
fallen und die Krfte des Himmels erschttert werden. Und dann wird das Zeichen
des Menschensohnes am Himmel erscheinen, und dann werden sich alle Geschlech-
ter der Erde an die Brust schlagen, und sie werden den Sohn des Menschen kom-
men sehen auf den Wolken des Himmels mit grosser Kraft und Herrlichkeit. Und er
wird seine Engel aussenden mit starkem Posaunenschall, und sie werden seine
Auserwhlten versammeln von den vier Windrichtungen her, von einem Ende des
Himmels bis zum anderen. (Matthus 24:27-31).
Beachten Sie hier den Unterschied. Bei der Entrckung ist es Jesus, der alleine
kommt und uns ruft. Dann treffen wir Ihn in der Luft. Hier, bei Seinem 2. Kommen,
werden die Engel die Glubigen der Drangsal sammeln. Hier kehrt Jesus auch f-
fentlich mit grosser Kraft und Herrlichkeit zurck, und alle Geschlechter der Erde
schlagen sich an die Brust. Das ist ein vllig andere Zusammenstellung von Ereig-
nissen mit einem vllig anderen Ton, als in Johannes 14:1-3, 1. Thessalonicher 4:13-
18 und 1. Korinther 15:50-58.
Wie wir wissen knnen, dass die Entrckung vor der Drangsal stattfindet
Der Aspekt bezglich der Entrckung, ber den die Menschen am meisten nachden-
ken, ist, wann der Herr fr Seine Gemeinde kommen wird. Wird es vor der 7-jhrigen
Drangsal sein (Vorentrckung), in der Mitte der 7-jhrigen Drangsal, oder direkt nach
Harmageddon am Ende der Drangsal?
Viele, die die sachliche biblische Lehre der Vorentrckung nicht mgen, behaupten,
dass die Vorentrckung eine neue Theorie ist, die in den 1830er Jahren von John
Darby erfunden wurde. Einige sagen, dass der Mangel an der Lehre ber die Vorent-
rckung bei den Vorvtern der Gemeinde darauf hinweist, dass es keine zulssige
Lehre ist, weil sie sonst in den Kirchenschriften erwhnt worden wre.
Krzliche gemachte bersetzungen von Schriftstcken von Ephrm dem Syrer aus
dem Jahr 373 n.Chr. haben jedoch bewiesen, dass dem nicht so ist. Ephrm der Sy-
rer war ein grosser, christlicher Heiliger. Er war Diakon und Bischof. Er hat ausfhr-
lich zur Zeit der frhen Gemeinde geschrieben. Er hat im Jahr 373 n.Chr. ein Buch
ber den Antichristen und das Ende der Welt geschrieben, in dem er deutlich sagt,
dass der Herr aus dem Himmel herabkommen und uns holen wird, damit wir bei Ihm
sind und der Verwirrung entkommen, die die ganze Welt berkommt. Das ist eine
klar Aussage ber die Entrckung vor der Drangsal, die 1500 Jahre frher gemacht
wurden, als die meisten Menschen glauben, dass diese Thema zum erste Mal ange-
sprochen wurde.
Ephrm der Syrer hat Folgendes geschrieben: Alle Heiligen und Auserwhlten Got-
tes werden vor der Drangsal gesammelt, die kommen wird, und werden zum Herrn
geholt, damit sie die Verwirrung nicht miterleben werden, die die Welt wegen unseren
Snden berkommen wird.
Diejenigen, die an einer Entrckung am Ende der Drangsal festhalten, tun das auf-
grund von einigen fehlerhaften berzeugungen, die stark abweichen. Viele von ihnen
sagen, dass die Gemeinde durch die Drangsal gehen muss, um gereinigt zu werden.
Diese Lehre ist durch menschliche Gedanken entstanden, aber man findet sie nir-
gendwo in der Bibel. Die Bibelstelle, auf die am meisten von den Menschen dieser
berzeugungen als Beweis hingewiesen wird, ist Matthus 13:24-30 (Das Gleichnis
vom Unkraut und dem Weisen): Ein anderes Gleichnis legte er ihnen vor und
sprach: Das Reich der Himmel gleicht einem Menschen, der guten Samen auf seinen
Acker ste. Whrend aber die Leute schliefen, kam sein Feind und ste Unkraut mit-
ten unter den Weizen und ging davon. Als nun die Saat wuchs und Frucht ansetzte,
da zeigte sich auch das Unkraut. Und die Knechte des Hausherrn traten herzu und
sprachen zu ihm: Herr, hast du nicht guten Samen in deinen Acker gest? Woher hat
er denn das Unkraut? Er aber sprach zu ihnen: Das hat der Feind getan! Da sagten
die Knechte zu ihm: Willst du nun, dass wir hingehen und es zusammenlesen? Er
aber sprach: Nein! damit ihr nicht beim Zusammenlesen des Unkrauts zugleich mit
ihm den Weizen ausreisst. Lasst beides miteinander wachsen bis zur Ernte, und zur
Zeit der Ernte will ich den Schnittern sagen: Lest zuerst das Unkraut zusammen und
bindet es in Bndel, dass man es verbrenne; den Weizen aber sammelt in meine
Scheune! (Matthus 13:24-30).
Jesus spricht deutlich ber Sein Knigreich, welches bei Seinem 2. Kommen aufge-
richtet wird; zu dieser Zeit werden auch die Glubigen der Drangsal, die whrend der
Drangsal zu einer rettenden Erkenntnis von Jesus Christus gekommen sind, von
denjenigen getrennt, die nicht Busse getan und das Malzeichen des Antichristen an-
genommen haben. Diese Glubigen der Drangsal werden whrend der 1000 jhri-
gen Herrschaft die Erde bevlkern. Die anderen Menschen werden in die Hlle ge-
worfen, um das Gericht des grossen weissen Thrones zu erwarten.
Nur einige Verse spter erklrt Jesus Seinen Jngern, was dieses Gleichnis bedeu-
tet. Dort sagt Jesus: Der Feind, der es st, ist der Teufel; die Ernte ist das Ende der
Weltzeit; die Schnitter sind die Engel. (Matthus 13:39).
Wir wissen, dass das nicht die Entrckung sein kann, weil die Menschheit bei der
Entrckung nicht in zwei Gruppen aufgeteilt wird. Bei der Entrckung werden die
Glubigen hinaufgeholt, um fr immer bei dem Herrn zu sein, und es sind nicht die
Engel, die uns hinaufholen, es ist Jesus selber! Denn der Herr selbst wird, wenn
der Befehl ergeht und die Stimme des Erzengels und die Posaune Gottes erschallt,
vom Himmel herabkommen, und die Toten in Christus werden zuerst auferstehen.
Danach werden wir, die wir leben und brigbleiben, zusammen mit ihnen entrckt
werden in Wolken, zur Begegnung mit dem Herrn, in die Luft, und so werden wir bei
dem Herrn sein allezeit. (1. Thessalonicher 4:16-17).
Wie bereits zuvor erwhnt, wissen wir, dass die Glubigen nach der Entrckung vor
dem Richterstuhl von Jesus Christus erscheinen und dann beim Hochzeitsmahl des
Lammes die Braut sein werden, wo wir Glubigen in feine Leinwand, rein und gln-
zend gekleidet sein werden. Und ich hrte etwas wie die Stimme einer grossen
Volksmenge und wie das Rauschen vieler Wasser und wie der Schall starker Don-
ner, die sprachen: Hallelujah! Denn der Herr, Gott, der Allmchtige, hat die Knigs-
herrschaft angetreten! Lasst uns frhlich sein und jubeln und ihm die Ehre geben!
Denn die Hochzeit des Lammes ist gekommen, und seine Frau hat sich bereit ge-
macht. Und es wurde ihr gegeben, sich in feine Leinwand zu kleiden, rein und gln-
zend; denn die feine Leinwand ist die Gerechtigkeit der Heiligen. (Offenbarung 19:6-
8).
Was danach folgt ist das 2. Kommen von Jesus Christus. In Offenbarung 19:11-19
wird uns deutlich gesagt, was bei diesem 2. Kommen geschehen wird. In diesen Ver-
sen lesen wir von Seiner physischen Rckkehr auf die Erde, um die Armeen der Welt
zu vernichten, die sich bei Harmageddon versammelt haben. In diesen Versen sehen
wir auch Folgendes: Und die Heere im Himmel folgten ihm nach auf weissen Pfer-
den, und sie waren bekleidet mit weisser und reiner Leinwand. (Offenbarung 19:14).
Wenn Er bei Seinem 2. Kommen kommt, um die Armeen der Welt zu besiegen und
Sein Knigreich aufzurichten, werden wir bei Ihm sein, und wenn wir bei Ihm sind
und auf weissen Pferden reiten, dann mssen wir vor diesem Ereignis zu Ihm geholt
worden sein und unsere Auferstehungskrper erhalten haben.
Die Ansicht der Entrckung am Ende der Drangsal versucht die gleiche Logik auch
bei Matthus 24:31 anzubringen, wo Jesus von den Ereignissen bei Seinem 2.
Kommen spricht. Damit die Ereignisse fr eine Entrckung am Ende der Drangsal
richtig wren, msste die Abfolge der Ereignisse folgendermassen sein:
1. Die 7-jhrige Drangsal, in der Gott Sein Gericht und Seinen Zorn ber die Erde
ausgiesst (was gemss dieser Ansicht auch die Braut von Jesus Christus, die
Gemeinde, mit einschliessen wrde.)
2. Jesus kehrt auf die Erde zurck und vernichtet bei Harmageddon die Armeen der
Welt und verlsst die Erde dann wieder.
3. Jesus kehrt dann wieder um und kommt zurck, aber Er kommt nicht ganz bis
auf die Erdoberflche. Er bleibt in der Luft und ruft uns zu sich.
4. Wir hren Ihn entweder nicht, oder entschliessen uns, nicht hinaufzugehen, da-
rum muss Er Seine Engel schicken, um uns zu holen.
5. Dann gehen wir unverzglich in den Himmel und erscheinen vor dem Richter-
stuhl von Jesus Christus und erhalten dann unsere weissen Kleider bei der
Hochzeit, und dann kehren wir wieder mit Christus zurck.
6. Jesus muss dann die Armeen, die Er zuvor bei Harmageddon vernichtet hat,
wieder auferwecken und sie dann bei einer zweiten Schlacht von Harmageddon
wieder vernichten.
Unter denen, die in die Irre gefhrt wurden, zu glauben, dass es keine Entrckung
vor der Drangsal geben kann, erkennen viele, wie lcherlich und unbiblich die Lehre
von einer Entrckung am Ende der Drangsal ist. Darum haben sie eine Entrckung in
der Mitte der Drangsal entwickelt. In dieser Theorie setzen sie die letzte Posaune,
die in 1. Korinther 15:52 die Entrckung ankndigt, mit der siebten Posaune aus Of-
fenbarung 11:15 gleich. Eine genaue Betrachtung enthllt jedoch, dass sich diese
zwei Posaunen auf zwei unterschiedliche Ereignisse beziehen.
Die siebte Posaune in Offenbarung 11:15 wird die letzte Phase des Zornes Gottes
ankndigen. Im Gegensatz dazu bezieht sich die Posaune aus 1. Korinther 15:52 auf
die krperliche Auferstehung und das Hinaufnehmen der Glubigen.
Wie mssen auch daran denken, dass Paulus den ersten Brief an die Korinther etwa
im Jahr 55 n.Chr. geschrieben hat, und darum konnte er nicht von den sieben Po-
saunen gewusst haben, die Johannes in der Offenbarung beschrieben hat, weil die
Offenbarung etwa im Jahr 90 n.Chr. geschrieben wurde. Wenn sich die siebte Po-
saune von Johannes auf die letzte Posaune von Paulus bezogen htte, dann htte
Johannes vermutlich den Ausdruck letzte Posaune benutzt, um diese Verbindung
deutlich zu machen, und er htte vermutlich die Auferstehung oder die Entrckung
erwhnt. Aber es sind zwei unterschiedlich Symbole, die gebraucht werden, um auf
zwei unterschiedliche Ereignisse in Gottes zuknftigem Plan hinzuweisen.
Es gibt noch viele andere biblische Fehler, die bei dieser Sichtweise als wahr ver-
kauft werden. In beiden Sichtweisen gibt es zudem einen sehr gravierenden Fehler.
Wenn die Lehre von der Entrckung in der Mitte oder am Ende der Drangsal gelehrt
wird, dann gibt es einen sehr grossen Fehler, ber den diejenigen, die diese Sicht-
weisen lehren, nicht gerne sprechen. Die Bibel ist bezglich der Lehre der Imminenz
von Jesus Christus glasklar. Egal welche Sichtweise der Entrckung die Gelehrten
haben, sie stimmen alle darin berein, dass die Bibel an zahlreichen Stellen die Im-
minenz von Jesus Christus lehrt, was bedeutet, dass wir in einer richtigen Beziehung
mit Jesus leben und Seine Rckkehr erwarten mssen, weil sie jeden Augenblick
stattfinden knnte.
Sowohl die Sichtweise der Entrckung in der Mitte der Drangsal als auch am Ende
der Drangsal stehen in direktem Widerspruch zur Imminenz von Jesus Christus. Ge-
mss diesen Sichtweisen muss der Antichrist zuerst offenbart werden, das 7-jhrige
Bndnis zwischen dem Antichrist und Israel muss zuerst unterzeichnet werden, die
zwei Zeugen mssen zuerst erscheinen und spter durch den Antichristen ermordet
werden, der dritte Tempel muss zuerst gebaut werden, u.s.w., bevor Jesus in irgend-
einer Form zurckkommen kann. Und weil diese Ereignisse bisher noch nicht stattge-
funden haben, besteht keine Mglichkeit, dass Jesus jetzt und irgendwann vor die-
sen Ereignissen zurckkehren kann. Wir mssen nicht bereit fr Seine Rckkehr
sein, solange sich die Ereignisse der Drangsal noch nicht ereignet haben. Das ist
nichts anderes als eine Form der Irrlehre, die in direktem Widerspruch zur Bibel
steht.
Der Rest dieses Artikels knnte damit verbracht werden, die biblische Unrichtigkeit
aufzuzeigen, die die Sichtweise der Entrckung in der Mitte oder am Ende der
Drangsal beinhaltet, aber statt das zu tun, wollen wir uns lieber die biblischen Fakten
ber die Entrckung anschauen. Wir wollen uns anschauen, warum es eine biblische
Gewissheit ist, dass wir jederzeit fr Seine Rckkehr bereit sein und so leben ms-
sen, dass es mit dieser Tatsache bereinstimmt.
Wenn es richtig verstanden wird, ist die Bibel bezglich dieses Themas sehr deutlich.
Es gibt keine Zweifel oder Unklarheiten darber, dass die Entrckung der Gemeinde
vor der Darngsal stattfinden wird. Beachten Sie folgende vier Dinge:
1. Der Herr hat uns selber versprochen, dass Er uns rettet, bevor die
Drangsal beginnt.
Eine der besten Verheissungen, die garantiert, dass die Entrckung der Gemeinde
vor der Drangsal stattfinden wird, finden wir in Offenbarung 3:10: Weil du das Wort
vom standhaften Ausharren auf mich bewahrt hast, werde auch ich dich bewahren
vor der Stunde der Versuchung, die ber den ganzen Erdkreis kommen wird, damit
die versucht werden, die auf der Erde wohnen.
Dieser Vers ist ein Versprechen von Christus an Seine Gemeinde, die Gemeinde von
Philadelphia. Die sieben Gemeinden von Kleinasien wurden aus Hunderten von jun-
gen Gemeinden zu jener Zeit ausgewhlt, weil sie Typen von sieben Gemeindezeital-
tern waren, die vom ersten Jahrhundert an bis heute existieren wrden. Die Botschaft
von Offenbarung 2 und 3 geht an die Gemeinden (Mehrzahl), und nicht nur an die
sieben Gemeinden von Kleinasien. Ansonsten wre die Mehrzahl der Gemeinden im
Laufe der Jahrhunderte ausgenommen gewesen. Die Botschaft an die Gemeinde
von Philadelphia war nicht nur fr diese kleine Gemeinde, sondern auch fr die open
door-Gemeinde, das heisst die evangelistische, missionarisch denkende Gemeinde,
welche etwa 1750 n.Chr. begann und existieren wird, bis Jesus Christus kommt, um
Seine Gemeinde zu entrcken.
Das Argument, dass dieser Briefe nur an die Gemeinde in Kleinasien war, kann ganz
einfach nicht stimmen. Die Botschaft von Jesus htte nicht nur fr die kleine Ge-
meinde in Philadelphia gehen knnen, weil sie 1382 durch die trkische Invasion vl-
lig zerstrt wurde, lange vor der Stunde der Versuchung, die ber den ganzen Erd-
kreis kommen wird (welche die Zeitperiode ist, die der Herr die Grosse Drangsal
nennt, wie von Anfang der Welt an bis jetzt keine gewesen ist und auch keine mehr
kommen wird.). Offensichtlich hat die Gemeinde von Philadelphia endzeitliche Be-
deutung, weil sie in den Letzten Tagen noch existiert.
Dieser Vers lehrt, dass die treue Gemeinde, die Seinen Namen nicht verleugnet,
sondern gute Werke, Evangelisation und Mission praktiziert, vor der Stunde der Ver-
suchung (die Grosse Drangsal), die die ganze Erde versucht, bewahrt wird. Die Ga-
rantie der Entrckung vor der Drangsal knnte kaum mchtiger sein. Wenn diese
Wahrheit nicht erkannt wird, werden die Christen im Glauben gelassen, dass sie in
die Drangsal gehen werden, was vllig widersprchlich zum Versprechen unseres
Herrn ist.
2. Die Gemeinde wird vor dem kommenden Zorn gerettet
Das Versprechen aus 1. Thessalonicher 1:10 (Jesus, der uns vor dem zuknftigen
Zorn errettet) wurde einer jungen Gemeinde von Paulus durch den Heiligen Geist
auf einer Missionsreise gegeben. Der Kontext dieser Bibelstelle ist die Entrckung,
weil die Christen nicht auf die Erscheinung in Herrlichkeit warten. Paulus sagt ihnen
in 2. Thessalonicher 2:1-12, dass die Erscheinung in Herrlichkeit nicht geschieht, be-
vor der Antichrist (der Sohn des Verderbens) offenbart wird. Die Christen in Thesslo-
niki warteten auf das Kommen von Jesus Christus fr Seine Gemeinde, und das ist
die Entrckung. Sie wussten bereits, dass die Drangsal (oder der kommende Zorn)
auf die Entrckung folgen wrde, und Gott hat versprochen, dass Er sie davon raus-
halten wird.
3. Christen sind nicht zum Zorn bestimmt
In 1. Thessalonicher 5:9 steht: Denn Gott hat uns nicht zum Zorngericht bestimmt,
sondern zum Besitz des Heils durch unseren Herrn Jesus Christus. Diese Bibelstel-
le, welche der strksten Bibelstelle ber die Entrckung (1. Thess. 4:13-18) folgt,
muss im Licht dieses Kontextes betrachtet werden. 1. Thessalonicher 5:9 macht
deutlich, dass uns Gott nicht zum Zorngericht bestimmt hat (die Drangsal), sondern
um Errettung zu erhalten. Da whrend der Drangsal so viele Heilige sterben werden,
kann dieses Versprechen nicht bedeuten, dass Er die Glubigen in der Zeit der
Drangsal erretten wird, weil die Heiligen, die dort erwhnt werden, die Heiligen der
Drangsal sind, und diese werden nicht errettet, sondern die meisten von ihnen wer-
den umgebracht (Off. 6:9-11).
Einen klaren Beweis dafr finden wir in Offebarung 15:7: Und eines der vier lebendi-
gen Wesen gab den sieben Engeln sieben goldene Schalen voll von der Zornglut
Gottes, der lebt von Ewigkeit zu Ewigkeit. Wir knnen deutlich sehen, dass die
Schalen, die bald ber die Erde ausgegossen werden, mit dem Zorn Gottes gefllt
sind. Wenn uns (den Glubigen in Christus) versprochen wird, dass wir vor dem Zorn
Gottes errettet werden, wie knnen wir dann hier sein, wenn Gottes Zorn ber die
Erde ausgegossen wird?
Petrus erklrt, dass die momentane Welt fr das Feuer bewahrt wird bis zum Tag
des Gerichts und des Verderbens der gottlosen Menschen. (2. Petrus 3:7). Die Ge-
meinde wird in der Bibel als die Braut des Lammes dargesellt (Off. 19:7-9). Er dis-
zipliniert sie vielleicht mit Liebe, aber Seine letztendliche Absicht ist es, sie Seinem
Vater als Seine perfekte Braut zu prsentieren, und nicht als ein Gegenstand des
Zorns.
4. Die Gemeinde ist in der Offenbarung Kapitel 4 18 abwesend
Die Gemeinde wird in den ersten drei Kapiteln der Offenbarung erwhnt, aber nach-
dem Johannes (ein Mitglied der Gemeinde) in Kapitel 4 in den Himmel gerufen wird,
schaut er hinunter auf die Ereignisse der Drangsal, die in Kapitel 4 beginnen, und die
Gemeinde wird nicht mehr erwhnt oder gesehen bis Kapitel 19, wenn sie mit ihrem
Brutigam bei Seiner Erscheinung in Herrlichkeit zurckkommt. Warum? Die Antwort
ist offensichtlich: Die Gemeinde ist nicht in der Drangsal. Sie wurde hinaufgenom-
men, um beim Herrn zu sein, bevor die Drangsal beginnt.
Nach der Entrckung
Die Entrckung ist rtselhaft, und fr einige ein unerklrliches Phnomen. Ihre Aus-
wirkung auf diejenigen, die zurckgelassen werden, wird riesig sein. Wir wissen
nicht, wie lange der Abstand zwischen der Entrckung und dem Beginn der Drangsal
sein wird. Der Auslser, der die Drangsal startet, ist die Unterzeichnung des Bnd-
nisses zwischen Israel und dem Antichrist (Daniel 9:27).
Wir wissen, dass der Antichrist ziemlich schnell nach der Entrckung offenbart wird.
Nicht, dass er sich momentan noch nicht auf der Bhne befinden wrde, das tut er
sicherlich, aber erst nach der Entrckung wird er seine endgltige Rolle als Weltdik-
tator einnehmen, und diejenigen, die nach der Entrckung zum Glauben kommen
und die Bibel kennen, werden in der Lage sein, ihn als denjenigen zu erkennen, der
er ist (2. Thessalonicher 2:6-8).
Nach der Entrckung wird die Weltwirtschaft zusammenbrechen. Der Antichrist, zu-
sammen mit dem Falschen Propheten, wird sie stabilisieren und im Verlauf der
Drangsal strikte Kontrollen darber einfhren, wer kaufen und verkaufen kann. Jeder
Mann, jede Frau und jedes Kind wird ein Zeichen erhalten, ohne das man nicht an
der Wirtschaft teilhaben kann, was zu viel Leid fr diejenigen fhrt, die es ablehnen.
Das Zeichen wird entweder der Name des Tieres oder die Zahl seines Namens 666
sein (Off. 13:17-18).
Es kann nicht mit menschlichen Worten beschrieben werden, was diejenigen, die das
Geschenk der Erlsung angenommen haben, das durch das Blut von Jesus Christus
erkauft wurde, bei und nach der Entrckung erleben werden. Sondern, wie ge-
schrieben steht: Was kein Auge gesehen und kein Ohr gehrt und keinem Men-
schen ins Herz gekommen ist, was Gott denen bereitet hat, die ihn lieben (1. Korin-
ther 2:9).
Das Erste, was bei der Entrckung geschehen wird, wird sein, dass wir unseren
verherrlichten Krper erhalten werden. Ein Krper, der fr den Himmel und die
Ewigkeit passend ist. Geliebte, wir sind jetzt Kinder Gottes, und noch ist nicht offen-
bar geworden, was wir sein werden; wir wissen aber, dass wir ihm gleichgestaltet
sein werden, wenn er offenbar werden wird; denn wir werden ihn sehen, wie er ist.
(1. Johannes 3:2).
In 1. Korinther 15:42-44 und 52-54 sagt uns Paulus, dass der verherrlichte Krper
unverweslich und unsterblich sein wird. Er wird in Herrlichkeit und Macht auferste-
hen. Es wird keine menschlichen Grenzen dafr geben, was er tun kann. Er wird
nicht durch die Gesetze der Physik gebunden sein. Sie werden in der Lage sein, mit
Lichtgeschwindigkeit durch das Universum und den Himmel zu gehen. Dieser neue,
perfekte und starke Krper wird durch den Geist kontrolliert, und nicht durch das Fle-
sch. In Philipper 3:21 sagt Paulus zudem, dass der verherrlichte Krper, welcher den
Glubigen gegeben wird, wie der Krper sein wird, den Jesus nach Seiner Auferste-
hung hatte. Was fr ein Versprechen!
Jesus erschien nach der Auferstehung im Fleisch. In Lukas 24:39 hat Er Seinen Jn-
gern folgendes gesagt, als Er ihnen nach der Auferstehung erschienen ist: Seht an
meinen Hnden und meinen Fssen, dass ich es bin! Rhrt mich an und schaut,
denn ein Geist hat nicht Fleisch und Knochen, wie ihr seht, dass ich es habe! Er hat
speziell erwhnt, dass Er aus Fleisch und Knochen ist, und nicht nur ein Geist. In
einer anderen Erscheinung nach der Auferstehung hat Jesus Brot und Fische mit
Seinen Jngern gegessen (Johannes 21:12-13). Das sind keine Handlungen eines
Geistes.
Wir mssen daran denken, dass dieser Krper ein auferstandener Krper war, wie
der Krper, den wir haben werden, wenn wir auferstehen. Dieser Krper wird auch
verherrlichter Krper genannt. Der verherrlichte Krper hat keine Grenzen, wie un-
ser momentaner Krper. Jesus erschien in Rumen mit geschlossenen Tren: Als
es nun an jenem Tag, dem ersten der Woche, Abend geworden war und die Tren
verschlossen waren an dem Ort, wo sich die Jnger versammelt hatten, aus Furcht
vor den Juden, da kam Jesus und trat in ihre Mitte und sprach zu ihnen: Friede sei
mit euch! (Johannes 20:19). Jesus Christus ging in der Zeit Seines irdischen Diens-
tes nie durch geschlossene Tren, erst nach Seiner Auferstehung.
1. Korinther 15:44 spricht von unserem Tod und der Auferstehung: Es wird gest ein
natrlicher Leib, und es wird auferweckt ein geistlicher Leib. Es gibt einen natrlichen
Leib, und es gibt einen geistlichen Leib. Der geistliche Leib ist das, was ich zuvor
den verherrlichten Krper genannt habe. Es ist der Krper der Heiligen, nachdem er
auferweckt wurde. Es ist ein unvergnglicher Krper, aber es ist ein Krper.
Nach der pltzlichen Umwandlung bei der Entrckung folgen der Richterstuhl von
Jesus Christus und das Hochzeitsmahl des Lammes.
Paulus, der in 1. Thesslonicher 4:13-18 speziell von der Entrckung der Gemeinde
spricht, legt die Reihenfolge der Ereignisse dar und sagt uns dann, dass wir einander
mit den biblischen Fakten der Entrckung der Gemeinde trsten sollen. Diese Worte
wren ganz gewiss kein Trost, wenn wir den Antichristen und den Zorn Gottes miter-
leben wrden.
Ich will euch aber, Brder, nicht in Unwissenheit lassen ber die Entschlafenen, da-
mit ihr nicht traurig seid wie die anderen, die keine Hoffnung haben. Denn wenn wir
glauben, dass Jesus gestorben und auferstanden ist, so wird Gott auch die Entschla-
fenen durch Jesus mit ihm fhren. Denn das sagen wir euch in einem Wort des
Herrn: Wir, die wir leben und bis zur Wiederkunft des Herrn brigbleiben, werden den
Entschlafenen nicht zuvorkommen; denn der Herr selbst wird, wenn der Befehl
ergeht und die Stimme des Erzengels und die Posaune Gottes erschallt, vom Himmel
herabkommen, und die Toten in Christus werden zuerst auferstehen. Danach werden
wir, die wir leben und brigbleiben, zusammen mit ihnen entrckt werden in Wolken,
zur Begegnung mit dem Herrn, in die Luft, und so werden wir bei dem Herrn sein al-
lezeit. So trstet nun einander mit diesen Worten! (1. Thessalonicher 4:13-18).
Denn die Gnade Gottes ist erschienen, die heilbringend ist fr alle Menschen; sie
nimmt uns in Zucht, damit wir die Gottlosigkeit und die weltlichen Begierden verleug-
nen und besonnen und gerecht und gottesfrchtig leben in der jetzigen Weltzeit, in-
dem wir die glckselige Hoffnung erwarten und die Erscheinung der Herrlichkeit des
grossen Gottes und unseres Retters Jesus Christus, der sich selbst fr uns hingege-
ben hat, um uns von aller Gesetzlosigkeit zu erlsen und fr sich selbst ein Volk zum
besonderen Eigentum zu reinigen, das eifrig ist, gute Werke zu tun. Dieses sollst du
lehren und mit allem Nachdruck ermahnen und zurechtweisen. Niemand soll dich
geringschtzen! (Titus 2:11-15).