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Commencez par l’étude des Principes de base

Date 1/9/2002 17:34:21 | Sujet : Dogme et croyances

Commencez par l’étude des Principes de base


d'Ahl Sunna wal-Jama'a
Ahmad ibn Muhammad As-Shihi

Sachez, qu’Allah vous accorde la capacité de Lui obéir, que je n'entends pas « Principes
de base », seulement les trois catégories de Tawhid. Plutôt je vise cela d' abord et
deuxièmement je vise, les autres principes de base, dont ont convenu Ahlus-Sunna wal-
Jama'a et pour lesquels ils se sont séparés des gens de l'
innovation et des sectes, comme
(les principes de) :

Montrer Al-Wala wal-Bara (Alliance et Désaveu), commander le bien et interdire le mal, avoir
une attitude (correcte) envers les Sahaba (Compagnons) – les respecter et les défendre, le
respect des gouverneurs, l’attitude envers les transgresseurs et les pécheurs et la position
envers les gens de l'innovation – en parlant contre eux et en traitant avec eux.

De même pour tous les autres principes de base sur lesquels ont convenu Ahlus-Sunna wal-
Jama'a et qu'ils ont mis dans leurs livres sur le Credo, pour clarifier la vérité et se séparer
des gens de l’égarement, des désastres, des désirs vains et de la division - bien que la
source de certains de ces principes puisse se rapporter à des actions et pas au credo. [1]

Ainsi si vous avez une poigne ferme dans la compréhension de ces points et principes de
base, alors, par la Volonté d' Allah, vous serez fortifiés contre beaucoup des idées fausses
qui jaillissent partout dans le monde Islamique.

Mais quand beaucoup de ceux qui se sont repentis deviennent négligents à cet égard et
n'introduisent pas leur repentir en apprenant les principes de base et la méthodologie
d'Ahlus-Sunna wal-Jama'a, ils deviennent confus et perdus avec juste les plus légères des
idées fausses ! Nous demandons à Allah de nous sauver et de nous protéger!

Quiconque réfléchit sur la condition de ces gens, trouvera beaucoup de cas et exemples de
cette confusion et de ces vacillements, parmi lesquels :
Premier Exemple :

La personne qui s'est tournée vers la voie des salaf, au début, strict et décidé à se tenir loin
des gens de l'
innovation et des sectes. Cela dure quelque temps, puis il est confronté à une
idée fausse de celui qui se drape dans le vêtement de la Salafiya, qui dit en bref :

« Se tenir éloigné des gens de l'


innovation et ne pas s’asseoir ou se mélanger avec eux
n’est pas correct. »

« Ceci amène à manquer que beaucoup de bénéfices. »

« Il n'
y a personne après le messager d'
Allah (sallallahu 'alayhi wa sallam) qui soit infaillible.
Même les Sahaba ont fait des erreurs … »

Et il n'
entend pas ces arguments qui lèvent le doute sans que vous ne voyiez son cœur
devenir malade. Et vous le voyez boire de cette idée fausse plus rapidement qu'
il ne boit de
l'
eau. Et petit à petit, il commence à se mélanger et s’associer aux gens de l' innovation,
devenant doux et laxiste avec les principes de la Salafiya, et faisant cela au nom de la
Salafiya !

Cette confusion est arrivée seulement en raison de l’échec de son engagement dans l' étude
du Qur'an et de la Sunna, selon la compréhension des Salaf de cette Umma. Et son échec
dans l’étude des principes de base d'Ahl Sunna wal-Jama'a. Car s' il avait consacré un
temps à la recherche de la science, il aurait su que cette idée fausse est fausse et est en
désaccord avec la position d'Ahlus-Sunna wal-Jama'a envers les gens des passions et de
l'
innovation, dans le passé et aujourd’hui.

Et il aurait su que les déclarations de ce faux prêcheur (à la Salafiya) : « il n' y a personne


après le Messager d' Allah qui soit infaillible » et « chacun fait des erreurs » sont des paroles
de vérité, mais par lesquelles le mensonge est visé. Ceci parce que personne parmi Ahlus-
Sunna wal-Jama'a - des Sahaba et ceux qui les ont suivi dans la bonté – n’a fait une erreur,
leur erreur n'est pas venue suite au suivi des désirs, ou au délaissement des narrations ou à
la déformation des textes ou la poursuite de ce qui est peu clair et ambigu de ces textes,
comme c’est le cas avec les gens de l' innovation. Plutôt leur erreur venait de quelque chose
dont l’un d’entre eux ne connaissait pas la preuve ou qu’il ne la considérait pas comme étant
authentique, ou pour toute autre raison pour laquelle ils ont une excuse.

La parole suivante du messager d' Allah (sallallahu 'alayhi wa sallam) a été révélée les
concernant, eux et ceux qui les suivent dans la bonté : « quand le juge énonce un
jugement , fait un Ijtihad dans la question et tombe juste, il obtient deux récompense. Et s'il
rend un jugement, faisant Ijtihad dans la question et se trompe, il obtient (seulement) une
récompense. » [2]

Contrairement aux gens de l’innovation et des sectes, puisqu'ils n'


ont pas de souci pour les
narrations et ils donnent la préséance à leurs intellects sur les textes du Livre et de la
Sunna ! Plutôt ils établissent des principes qui sont en opposition avec les principes
d'Ahlus-Sunna wal-Jama'a ! Donc on ne doit pas chercher d’excuse pour ce type de gens,
comme le faux prêcheur (à la Salafiya) leur trouve des excuses. Et personne ne les inclut
dans le même rang que celui d'Ahlus-Sunna wal-Jama'a sauf quelqu'un qui est
ignorant ou est un innovateur arrogant !

Deuxième Exemple :

La personne qui s'est repentie, au début, enthousiaste et désireuse de critiquer les gens de
l'
innovation, mais sans aucune règle ou science. Donc il reste dans cet état pendant
quelque temps. Puis il entend les idées fausses de ceux qui prétendent être sur la Salafiya,
disant que :

« La critique des autres ne fait pas partie de la voie d'Ahlus-Sunna wal-Jama'a ! »

Et « Cela durcit les cœurs ! » [3]

Et « Untel et untel critiquait les groupes (jama'at), mais il est retourné (c'
est-à-dire est
retourné à ses anciennes voies) suite à cela ! »

Donc ces doutes ne lui parviennent pas sans qu' il tourne les talons et commence à rejeter
ce grand principe (de critique), que la religion a établi. Plutôt, vous pourrez même le trouver,
après cela, appelant les gens à abandonner ce principe, prétendant qu' il durcit les cœurs !

La vérité sur cette question est que la Critique est un grand principe, que la religion pure a
établi. C'est un aspect fort dans la protection de la méthodologie d'Ahlus-Sunna wal-Jama'a
des altérations. Et c' est une adoration magnifique et une voie noble de recherche de
proximité vers Allah, et une cause de l’augmentation de la foi du musulman. Cependant,
seulement si elle est mise en œuvre dans des conditions appropriées, comme la
sincérité (c'est-à-dire ne le faire que pour plaire à Allah) et d'
autres conditions. Donc son
état est le même que l' état d'un autre acte d'
adoration, elle augmente sa foi.

Donc les contradictions ne sont pas dans le principe, mais plutôt dans la personne
qui exécute ce principe (de critique et de réfutation) sans aucune règle (appropriée).
Ainsi lorsqu’il rencontre l’égarement et que son cœur l’accepte, il critique le principe
(de critique) au lieu de trouver la faute en lui-même pour son manque d' application
du principe d’une bonne manière.

C'est pourquoi nous voyons chez les imams de la guidée- des Sahaba, des Tabi'in et ceux
qui les ont suivis dans la bonté - l'
abstinence (zuhd), le fait d'
être dévoué à Allah (taqwa), la
crainte de Lui (khashya) et un cœur tendre dans leur nombreuses critiques et conversation
concernant les individus et les groupes.

Regardez '
Abdullah Ibn Al-Mubarak et Ahmad Ibn Hanbal.

Et regardez Yahya Ibn Ma'


in et '
Ali Ibn Al-Madini.

Et regardez Abu Hatim Ar-Razi et Al-Bukhari.

Les biographies de tous ces savants sont remplies des exemples de leur piété, crainte et de
leur dévotion à Allah. Donc cette confusion et instabilité sont dues au manque de repentir,
de sincérité et d'
honnêteté dans le repentir à Allah de cet individu. Et cela est dû à son
manque d’attention à l'étude des principes d'Ahlus-Sunna wal-Jama'a au début.

C’est pourquoi, mes frères repentant, vous devez prendre garde à ce piège dangereux. Et
vous devez savoir qu' il n'
y a aucune voie pour vous pour être sauvé de ces idées fausses
contagieuses et de ces pièges destructeurs à moins qu'Allah ne vous accorde le succès (en
cela) et que vous ne commenciez (en premier lieu) par l’étude des principes de base
d'Ahlus-Sunna wal-Jama'a. Donc soyez ferme dans cet aspect, soyez sérieux et
enthousiaste et ayez une détermination forte, comme Allah dit : « Tenez ferme ce que
Nous vous avons donné et souvenez-vous de ce qui s’y trouve afin que vous soyez
pieux ! » [Sourate Al-Baqara : 63]

Et vous devez être véridiques et sincères : « Et quant à ceux qui luttent pour Notre
cause, Nous les guiderons certes sur Nos sentiers, Allah est en vérité avec les
bienfaisants. » [Sourate Al-'
Ankabut : 69]

Et ayez la certitude dans la Parole d'


Allah : « Si Nous leur avions prescrit ceci : “Tuez-
vous vous-mêmes”, ou “Sortez de vos demeures”, ils ne l’auraient pas fait, sauf un
petit nombre d’entre eux. S'ils avaient fait ce à quoi on les exhortait, cela aurait été
certainement meilleur pour eux, et (leur foi) aurait été plus affermie. » [Sourate An-
Nisa : 66]

Et prenez garde de perdre courage, de faiblir et de céder à ce qui vous arrive dans la Voie
d'Allah (c'
est-à-dire dans votre chemin au repentir). N'
oubliez pas la Parole d'
Allah : « ceux-
ci ne fléchirent pas à cause de ce qui les atteignit dans le sentier d’Allah. Ils ne
faiblirent pas et ils ne cédèrent point. Et Allah aime les endurants. » [Sourate Al-Imran :
146]
Notes de bas de page :

[1] note du traducteur : un exemple de ce point serait la question de l' essuyage sur les
chaussettes pour l' ablution. Beaucoup de savants passés, y compris Ahmad ibn Hanbal,
l’ont incluse dans leurs livres sur le Credo, par cela ils se sont distingués des gens des
désirs et de l'innovation, qui ont rejeté cet aspect de la Sunna authentique non conforme à
leurs intellects.

[2] rapporté par Al-Bukhari et Muslim

[3] C'est une de leurs revendications exotiques! - puisque le durcissement de son cœur peut
seulement venir de l' opposition aux Commandements d' Allah et de Son messager, pas en
les suivant. Comment peut se durcir le cœur d' une personne qui interdit le mal,
particulièrement les innovations et les croyances égarées ?

Article tiré du site al-manhaj.com

Source : Son livre Al-Wasaya As-Saniya (pg.17-27)

Traducteur : Abu maryam

Traduit en français par les salafis de l’Est

Cet article provient de Salafi de l'est


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