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TRABAJO INTRODUCCION A LA ECONOMIA

HISTORIA DEL PENSAMIENTO ECONOMICO




ALUMNOS:
CARLOS EDUARDO CELIS
COD:88177965
VICTOR GUTIERREZ
COD:1092155783
ANDRES DAZA



CONTADURIA PUBLICA
UNIVERSIDAD DE PAMPLONA
CUCUTA


TABLA DE CONTENIDO
PAG
1.INTRODUCCION..
2.TOMAS HOBBES
3.JHON LOCKE
4.DAVID HUME
5.ADAM SMITH
6.DAVID RICARDO
7.JUAN BAUTISTA SAY
8.ROBERT MATHUS
9.JHON STUART NILL
10.TOMAS MORO
11.CARLOS FOURLERE
12.ROBERT OWEN
13.CARLOS MARX
14.ALVIN TOFFLER
15.LEON WAIRAS
16.ALFRED MARSHALL
17.JOSE SCHUMPETER
18. JHON MAYNORD KEYNES
19.BIBLIOGRAFIA

1. INTRODUCCION




















2.THOMAS HOBBES

(5 de abril de 1588 - 4 de diciembre de 1679) fue un filsofo ingls cuya
obra Leviatn (1651) influy de manera importante en el desarrollo de la filosofa
poltica occidental. Es el terico por excelencia del absolutismo poltico.
La obra de Hobbes, no obstante, es considerada como una de las fundamentales
en la ruptura con la lnea de la Edad Media y el inicio de la Modernidad. Sus
descripciones de la realidad de la poca son brutales. Estuvo siempre en contacto
con la Real Sociedad de Londres, ente cientfico fundado en 1662.
Escribi Leviatn, un manual sobre la naturaleza humana y sobre cmo se
organiza la sociedad. Partiendo de la definicin de hombre y de sus caractersticas
explica la aparicin del derecho y de los distintos tipos de gobierno que son
necesarios para la convivencia en sociedad. El origen del Estado es el pacto que
realizan todos los seres humanos entre s, mediante el cual se subordinan desde
ese momento a un gobernante, quien a su vez procura el bien de todos los
sbditos y de s mismo. De ese modo se conforma la organizacin social.
En su tratado ms famoso, Leviatn (1651), Hobbes seal formalmente el paso
de la doctrina del derecho natural a la teora del derecho como contrato social.
Segn este filsofo ingls, en la condicin de estado de naturaleza todos los
hombres son libres y, sin embargo, viven en el perpetuo peligro de que acontezca
una guerra de todos contra todos (Bellum omnium contra omnes). Desde el
momento en que la sumisin por pacto de un pueblo al dominio de un soberano
abre una posibilidad de paz, no la verdad, sino el principio de autoridad (en tanto
sea garante de la paz) constituye el fundamento del derecho.

1.1THOMAS HOBBES Y LA ECONOMIA
El filsofo ingls es importante para la ciencia econmica por haber influido claramente
en las ideas de Adam Smith y de Jeremy Bentham. En su obra fundamental,
elLeviathan se tratan problemas tales como el valor, el dinero, la poblacin y la
hacienda pblica. Hobbes considera que es el egosmo lo que mueve la actividad
econmica del individuo. Considera que la libertad de comercio es una ley natural pero
cree que el estado debe intervenir para que nadie permanezca ocioso o para evitar el
excesivo gasto de los sbditos.
1.2 PRINCIPALES OBRAS
628 Tucdides (Su traduccin inglesa, con la que entneda mostrar a los ingleses los
peligor sd e la democracia)
1640 Elements of Law, Natural and Politics
1642 De Cive ( Segunda edicin del De Cive en 1647)
1646 La ptica.
1651 Leviathan.
1654 De la libertad y la necesidad (publicada sin su consentimiento)
1655 A Defence of True Liberty from Antecedent and Extrinsical Necessity.
1656 The Questions Concerning Liberty, Necessity and Chance.
1657 De Homine.
1658 Castigations of Hobbes his Last Animadversions, con un apndice titulado ""The
Catching of Leviathan the Great Whale."
1665 De Corpore.
1668 Escribe Behemoth, (historia de los aos 1640 a 1660, pero su publicacin no fue
autorizada)
1672 Versin en prosa de su Autobiografa, seguida de una versin latina en verso.
1675 Traducciones de la Ilada y la Odisea.
1682 Publicacin pstuma de Behemoth.





















2.JOHN LOCKE


(Wrington, 29 de agosto de 1632 - Essex, 28 de octubre de 1704) fue un pensador
ingls considerado el padre del empirismo y del liberalismo moderno.
John Locke acab su redaccin en 1666, pero no fue publicada hasta 1690, ao en
que vio la luz bajo el ttulo original ingls de An Essay Concerning Human
Understanding.
En este tratado, Locke plante los fundamentos del conocimiento humano y
advirti su intencin de realizar una obra moralmente til. Concebida en la
poca de los grandes descubrimientos cientficos (especialmente palpables en los
trabajos de Christiaan Huygens, Isaac Newton), Locke pensaba que
la filosofa tena que participar en estos importantes avances, eliminando, por
ejemplo, todas las invenciones y los conceptos intiles acumulados durante los
siglos anteriores. Segn l, las analogas y las relaciones entre los contenidos del
conocimiento, son los elementos que permiten la elaboracin de instrumentos
crticos capaces de eliminar los conocimientos errneos. Debido a su
caracterstico empirismo analtico, se opuso a las concepciones puramente
mecanicistas y sistemticas cartesianas y, pese a ser cuestionado por Gottfried
Wilhelm Leibniz, su influencia sobre los filsofos de la Ilustracin fue considerable.

2.1 JOHN LOCKE Y LA ECONOMIA
Es seguidor de William Petty. Defiende la propiedad privada como un derecho natural
derivado del trabajo por lo que el Estado no puede disponer arbitrariamente de ella.
Distingue entre tipos de inters monetarios y reales. Estudia la ecuacin cuantitativa,
concediendo gran importancia a la velocidad de circulacin del dinero.
2.2 OBRAS IMPORTANTES
1667 Ensayo sobre la tolerancia.
1668 Consideraciones sobre las consecuencias de la reduccin del inters
1671 Dos borradores del Ensayo
1689 Primera carta sobre la tolerancia (en latn y annima)
1690 Ensayo sobre el entendimiento humano
Tratados sobre el gobierno civil
Segunda carta
1693 Pensamientos sobre la educacin
Tercera carta
1695 Razonabilidad del Cristianismo






















3.DAVID HUME

(Edimburgo, 7 de mayo de 1711 ibdem, 25 de agosto de 1776)
1
fue
un filsofo, economista, socilogo ehistoriador escocs y constituye una de las
figuras ms importantes de la filosofa occidental y de la Ilustracin escocesa.

Hume cree que todo el conocimiento humano proviene de los sentidos. Nuestras
percepciones, como l las llamaba, pueden dividirse en dos categoras: ideas e
impresiones. As define estos trminos en Investigacin sobre el entendimiento
humano: Con el trmino impresin me refiero a nuestras ms vvidas
percepciones, cuando omos, o vemos, o sentimos, o amamos, u odiamos, o
deseamos. Y las impresiones se distinguen de las ideas, que son impresiones
menos vvidas de las que somos conscientes cuando reflexionamos sobre alguna
de las sensaciones anteriormente mencionadas. Ms adelante precisa el
concepto de las ideas, al decir Una proposicin que no parece admitir muchas
disputas es que todas nuestras ideas no son nada excepto copias de nuestras
impresiones, o, en otras palabras, que nos resulta imposible pensar en nada que
no hayamos sentido con anterioridad, mediante nuestros sentidos externos o
internos. Esto constituye un aspecto importante del escepticismo de Hume, en
cuanto equivale a decir que no podemos tener la certeza de que una cosa,
como Dios, el alma o el yo, exista a menos que podamos sealar la impresin de
la cual, esa idea, se deriva.
2.1 DAVID HUME Y EL PENSAMIENTO ECONOMICO
En el transcurso de sus argumentaciones polticas, Hume desarroll muchas
ideas que gozan de prevalencia en la economa, principalmente acerca de la
propiedad intelectual, la inflacin y el comercio exterior.
Para Hume la propiedad privada no es un derecho natural, pero se justifica
debido a la existencia de bienes limitados. Si todos los bienes fueran ilimitados
y estuvieran disponibles, entonces la propiedad privada no tendra sentido.
Hume crea en la distribucin desigual de la propiedad, dado que la igualdad
perfecta destruira las ideas de industria y el ahorro, lo que llevara al
empobrecimiento.
Hume se cuenta entre los primeros que desarrollaron la teora
llamada mecanismo de flujo especie-dinero, una idea que contrasta con
el mercantilismo. Expuesto de una forma simplificada, en un sistema de patrn
oro, cuando un pas tiene una balanza comercial positiva (es exportador neto),
incrementa sus flujos entrantes de oro. Esto resulta en una inflacin de su nivel
general de precios, que en ltimo trmino erosionar la ventaja competitiva del
pas y reducir sus exportaciones. De este modo, el patrn oro permitira
restaurar automticamente el equilibrio en la balanza de pagos de un pas.
Hume tambin propuso una teora de la inflacin beneficiosa. Crea que
incrementar el suministro de dinero avivara la produccin a corto plazo. Este
fenmeno estara ocasionado por un margen entre el incremento del suministro
de dinero y los precios. El resultado es que los precios no se elevaran a corto
plazo y puede que no lo hicieran nunca. Esta teora se desarroll ms tarde
por John Maynard Keynes.
3.2 OBRAS MAS IMPORTANTES
Historia amable de mi vida (1734) Biblioteca Nacional de Escocia
Una carta a un medico en la que se pide consejo acerca de la
"Enfermedad de lo aprendido" que le aflige. En esta obra declara que a
los dieciocho aos de edad pareci abrirse ante m una nueva rea del
pensamiento.. que le hizo abandonar otro placer u ocupacin y le
condujo a la bsqueda de la erudicin.
Tratado sobre la naturaleza humana: Un intento de introducir el mtodo
de razonamiento experimental en las cuestiones morales. (17391740)
Libro 1: "Del entendimiento" Tratado que comprende desde el origen
de las ideas a su divisin.
Libro 2: "De las pasiones" Tratado de las emociones.
Libro 3: "De la moral" Ideas morales, justicia, obligaciones,
benevolencia.
Hume esper a ver si el Tratado alcanzaba el xito, y de ser as lo
completara con libros dedicados a la poltica y a la crtica. Sin embargo,
no lo logr, as que nunca lo completara.
Resumen de un libro recientemente publicado: Titulado Tratado
sobre la naturaleza humana (1740)
En ocasiones atribuido a Adam Smith, en la actualidad se cree que fue
un intento de Hume de popularizar su Tratado.
Ensayos sobre moral y poltica (primera edicin: 17411742)
Coleccin de ensayos escritos durante muchos aos y publicados en
varios volmenes antes de ser reunidos en uno hacia el final de la vida
de Hume. Estos ensayos pueden resultar confusos por la gran variedad
de asuntos de los que tratan: cuestiones de juicio esttico, la naturaleza
del gobierno britnico, el amor, el matrimonio, la poligamia o la
demografa de las antiguas Grecia y Roma, por enumerar slo unos
pocos de los temas considerados. Sin embargo, hay temas recurrentes,
como la cuestin de qu constituye el "refinamiento" en materias de
gusto esttico, educacin y moral. Los ensayos estn escritos imitando
inequvocamente el estilo de Joseph Addison, a quin Hume ley con
avidez en su juventud.
Cartas de un caballero a su amigo de Edimburgo: Edimburgo (1745).
Investigacin sobre el entendimiento humano (1748)
Contiene revisiones de los puntos principales del Tratado, Libro 1, con la
adicin de material sobre el libre albedro, milagros, y el argumento del
diseador.

Investigacin sobre los principios de la moral (1751)
Otra revisin de temas tratados en el Tratado con un enfoque ms
didctico. Hume lo consider el mejor de sus trabajos filosficos, tanto
por sus ideas filosficas como por su estilo literario
Discursos polticos Edimburgo (1752).
Incluido en Ensayos y Tratados de muchos asuntos (17531756)
reimpreso en 17581777.
Cuatro disertaciones: Historia natural de la
religin. De las pasiones. De la tragedia. Del
criterio del gusto Londres (1757).
Incluido en Ensayos y Tratados de muchos asuntos
Historia de Inglaterra (17541762)
Se puede considerar como una coleccin de libros en lugar de como un
nico trabajo. Es un trabajo monumental que comprende desde la
invasin de Julio Csar a la revolucin de 1688. Esta obra le aport a
Hume casi toda la fama que se granjeara en vida, editndose ms de
un centenar de veces. Muchos la consideran "la" historia de Inglaterra
hasta la publicacin de la Historia de Inglaterra de Thomas Macaulay.
Historia natural de la religin (1757) ISBN
0-8047-0333-7
Mi vida (1776)
4.ADAM SMITH

Adam Smith vino al mundo en Kirkcaldy, pequeo pueblo escocs de
pescadores, cercano a Edimburgo, en un da primaveral de fecha
desconocida del ao 1723 y fue bautizado el 5 de junio del mismo
ao. Hijo nico del segundo matrimonio de Adam Smith, inspector de
aduanas, y de Margaret Douglas, qued hurfano de padre a los tres
meses bajo la tutela de su madre, hija de un rico propietario de la
comarca, a quien siempre permaneci muy unido.
A los cuatro aos vivi lo que parece haber sido la nica aventura de
su vida: fue raptado por unos gitanos. Tras una desesperada
bsqueda por parte de la familia, el nio fue hallado en un bosque en
el que haba sido abandonado por sus raptores. Luego, sin trauma
alguno, continu siendo un nio bueno, aunque dbil y enfermizo, de
carcter dulce, prodigiosa memoria y amor al estudio, excelente
alumno de la escuela elemental de Kirkcaldy.
El primer libro de Adam Smith, The Theory of Moral
Sentiment (Teora de los sentimientos morales), su obra maestra
desde el punto de vista filosfico, se public en 1759. En ella expona
los principios de la naturaleza humana que guiaban el
comportamiento social del hombre, y hablaba por vez primera de la
mano invisible que sin saberlo y sin proponrselo orientaba el
egosmo humano hacia el bien de la sociedad.
En 1776, public La riqueza de las naciones, sosteniendo que la riqueza
procede del trabajo de la nacin. El libro fue esencialmente un estudio acerca
del proceso de creacin y acumulacin de la riqueza, tema ya abordado por
los mercantilistas y fisicratas, pero sin el carcter cientfico de la obra de
Smith. Este trabajo obtuvo para l el ttulo de fundador de la economa porque
fue el primer estudio completo y sistemtico del tema.
Su clebre obra sistematiza de manera cientfica las bases del capitalismo
moderno, y present su justificacin terica en una forma que marcara el
pensamiento de los ms influyentes economistas del siglo XIX (a favor y en
contra) y que en parte sigue inspirando a los defensores del mercado libre,
incluso hoy en da.
Sin embargo, pese a su importancia para la historia de la ciencia econmica, es
importante recordar que Smith no era nicamente (ni acaso principalmente) un
economista; de hecho, en sus tiempos la economa an no se haba
desarrollado como disciplina independiente.
La amplitud de sus intereses, que abarcaban no solo economa, tica, filosofa
poltica, y jurisprudencia, sino tambin literatura (antigua y moderna),
lingstica, psicologa, y la historia de la ciencia, destaca tanto por su variedad
como por su profundidad analtica.

En 1776 A. Smith public su obra Una investigacin sobre la naturaleza y
causas de la riqueza de las naciones (o simplemente La riqueza de las
naciones), despus de ms de diez aos de trabajo, por la cual es considerado
por muchos especialistas el padre de la Economa Poltica. Esta obra
representa el intento por diferenciar la economa poltica de la ciencia poltica,
la tica y la jurisprudencia. Un elemento fundamental para esta diferenciacin
fue la crtica al mercantilismo, corriente heterognea que vena desarrollando
nociones econmicas desde el siglo XV, ms vinculada a los imperios
coloniales que a la naciente revolucin industrial.
l mismo consideraba esta serie de volmenes como una exposicin parcial de
una obra ms amplia sobre Los principios generales de la ley y del gobierno, y
de las diferentes revoluciones que en stas se han producido en las diferentes
pocas y periodos de la sociedad, obra que deseaba escribir pero que nunca
lleg a completar. Ms an, incluso en La Riqueza de las Naciones, para Smith
la ciencia econmica era mucho ms que la teora de precios, produccin y
distribucin, moneda y banca, finanzas pblicas, comercio internacional, y
crecimiento econmico, campos que hoy en da se consideran como
especialidades en si mismos. Todos estos temas se discuten en el libro, pero
tambin incluye detalladas discusiones sobre temas tan diversos como historia
eclesistica, demografa, poltica educacional, ciencias militares, agricultura, y
asuntos coloniales.
Segn la tesis central de La riqueza de las naciones, la clave del bienestar
social est en el crecimiento econmico, que se potencia a travs de la divisin
del trabajo y la libre competencia. Segn esta tesis, la divisin del trabajo, a su
vez, se profundiza a medida que se ampla la extensin de los mercados y por
ende la especializacin. Por su parte, Adam Smith considera la libre
competencia como el medio ms idneo de la economa, afirmando que las
contradicciones engendradas por las leyes del mercado seran corregidas por
lo que l denomin "la mano invisible" del sistema.
1

Una particularidad de la obra es el planteamiento de que, gracias a la apelacin
al egosmo de los particulares se logra el bienestar general.
6
Al respecto, Adam
Smith afirmaba que "el hombre necesita casi constantemente la ayuda de sus
semejantes, y es intil pensar que lo atenderan solamente por benevolencia
(...) No es la benevolencia del carnicero o del panadero la que los lleva a
procurarnos nuestra comida, sino el cuidado que prestan a sus intereses".
1

Esto es muchas veces interpretado de forma imprecisa, como que simplemente
el egosmo lleva al bienestar general. Sin embargo, pasajes tanto de esta obra
como de los sentimientos morales dejan en claro que en un sistema econmico
el inters personal no es la nica motivacin, ya que si as fuera, toda
negociacin resultara imposible. El ser humano es capaz tambin de
comprender el inters personal de su compaero y de llegar a un intercambio
mutuamente beneficioso. La empata con el egosmo del otro (en donde
acenta la siguiente frase: dame lo que necesito y tendrs lo que deseas) y
el reconocimiento de sus necesidades es la mejor forma de satisfacer las
necesidades propias. El pensador y economista escocs subraya que la mayor
parte de estas necesidades humanas se satisfacen por intercambio y por
compra.
La obra incluye una filosofa de la historia, donde la propensin a
intercambiar exclusiva del hombre se convierte en el motor del desarrollo
humano, porque permite la suficiente creacin de riqueza y generacin y
acumulacin de capital para poner en prctica la divisin del trabajo. Debido
por tanto a la empata y la divisin del trabajo se potencia el crecimiento
econmico, clave del bienestar social.
Esta obra constituye tambin una gua para el diseo de la poltica econmica
de un gobierno. Los beneficios de la "mano invisible" del mercado solo se
obtendrn en una sociedad bien gobernada.
Entre sus aportes ms importantes se destacan:
La diferenciacin clara entre valor de uso y valor de cambio.
El reconocimiento de la divisin del trabajo, entendida como especializacin
de tareas, para la reduccin de costos de produccin.
La prediccin de posibles conflictos entre los dueos de las fbricas y los
trabajadores mal asalariados.
La acumulacin de capital como fuente para el desarrollo econmico.
La defensa del mercado competitivo como el mecanismo ms eficiente de
asignacin de recursos.

La teora clsica del comercio internacional tiene sus races en la obra de
Adam Smith que plantea la interaccin entre comercio y crecimiento
econmico. Segn los principios establecidos en sus obras, los distintos bienes
debern producirse en aquel pas en que sea ms bajo su costo de produccin
y desde all, exportarse al resto de las naciones. Por tanto define la
denominada ventaja absoluta como la que tiene aquel pas que es capaz de
producir un bien utilizando menos factores productivos que otros, es decir, con
un coste de produccin menor. Defiende adems el comercio internacional
libre y sin trabas, para alcanzar y dinamizar el proceso de crecimiento
econmico, y este comercio estara basado en el principio de la ventaja
absoluta. Asimismo aboga por favorecer la movilidad internacional de
los factores productivos.
4.2 OBRAS IMPORTANTES
Carta a los editores de Edinburgh Review. 1756.
Smith, Adam. Teora de los sentimientos morales. 1759.
Smith, Adam. Lecciones de retorica y bellas letras. 1763.
Smith, Adam. Consideracin sobre la primera formacin de las lenguas y los
genios diferentes de las lenguas originales y las compuestas. 1765.
Smith, Adam. Investigacin sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las
naciones (La riqueza de las naciones). 1776.
Smith, Adam. De la naturaleza de la imitacin que tiene lugar en las llamadas
artes imitativas. 1795.
Smith, Adam. De la afinidad entre ciertos versos ingleses e italianos. 1795.
Smith, Adam. De la afinidad entre las msica,la danza y la poesa. 1795.
Smith, Adam. Los principios que presiden y dirigen las investigaciones
filosficas. 1795.
Smith, Adam. De los sentidos externos. 1795









4. DAVID RICARDO

(Londres, 19 de diciembre de 1772 - dem 11 de octubre de 1823) fue
un economista ingls de origen judosefard-portugus, miembro de la corriente de
pensamiento clsico econmico, y uno de los ms influyentes junto a Adam
Smithy Thomas Malthus.
Dedic una atencin especial a la teora del valor, Consider que el valor de
cambio de las mercancas, vena determinado por la cantidad de trabajo
necesaria para su produccin, que Adam Smith lo consider exacto en las
sociedades primitivas, pero no en aquellas en donde la produccin de los
bienes requera a su vez capital y trabajo. Con respecto al valor del trabajo
(salario), Ricardo consider igualmente que vendra por el nmero de horas
destinadas a la produccin de los bienes de subsistencia, que permitiera
mantener al trabajador y a su familia. Este salario natural, poda coincidir, o no,
con el determinado por el mercado a travs de la oferta y demanda de trabajo,
pero oscilara. De tal forma que si ambos salarios no coinciden, se producirn
movimientos de crecimiento o descenso de la poblacin, segn que el salario
de mercado sea superior o inferior al natural, mantenindose por tanto entre
ellos una tendencia de equilibrio.
La ventaja comparativa: Entre sus aportaciones destaca especialmente la
teora de la ventaja comparativa, que defiende las ventajas del comercio
internacional y - en esencia - es una ampliacin de la divisin del trabajo
propuesta por Adam Smith y opuesta a las teoras proteccionistas (que
defendan la produccin del propio pas y evitaban el comercio con el exterior).
Ricardo dedic tambin gran atencin al tema de la renta de la tierra. En esa
poca en Inglaterra, los propietarios no explotaban directamente sus tierras, en
la mayora de las ocasiones sino que las arrendaban.
La tesis que mantiene es que la renta de la tierra es debida a la diferente
fertilidad de la misma y a la ley de los rendimientos decrecientes. Segn
Ricardo cuando la poblacin es baja con respecto a las tierras disponibles, solo
sern cultivadas las mejores, no existiendo por tanto renta, ya que nadie
estara dispuesto a pagarla mientras existan otras igualmente buenas y no
ocupadas. Lo mismo sucedera de no existir la ley de los rendimientos
decrecientes, ya que si al aplicar mayor cantidad de trabajo y capital a una
misma tierra, se obtiene de ella rendimientos proporcionales, solo se cultivaran
las ms frtiles y por lo tanto no habra renta.

Adems propuso la que actualmente se conoce como equivalencia ricardiana,
una idea que sugiere que en algunas circunstancias la decisin de un gobierno
de cmo financiarse (utilizar impuestos o emitir deuda) puede no tener efecto
en la economa. Irnicamente, aunque esta equivalencia lleva su nombre,
Ricardo nunca estuvo totalmente convencido. Robert Barro hizo unas
variaciones de la misma idea utilizando la teora de las expectativas racionales.
La equivalencia ricardiana, o la proposicin de equivalencia Barro-Ricardo, es
una teora econmica que sugiere que el dficit fiscal no afecta a la demanda
agregada de la economa. Fue propuesta por el economista inglsDavid
Ricardo en el siglo XIX.
La argumentacin en que se basa la teora es la siguiente: el gobierno puede
financiar su gasto mediante los impuestos cobrados a los contribuyentes
actuales o mediante la emisin de deuda pblica. No obstante, si elige la
segunda opcin, tarde o temprano tendr que pagar la deuda subiendo los
impuestos por encima de lo que estos se ubicaran en el futuro si otra fuera la
eleccin. La eleccin es entre pagar impuestos hoy o pagar impuestos maana.
Supngase, por ejemplo, que el gobierno decide financiar un gasto adicional a
travs de dficit, esto es, mediante cobrar impuestos maana. Ricardo
argumentaba que aunque los ciudadanos tienen ms dinero hoy, ellos se
daran cuenta que tendran que pagar impuestos mayores en el futuro y, por lo
tanto, ahorrarn un dinero adicional para poder pagar los impuestos futuros.
Este mayor ahorro por parte de los consumidores compensara exactamente el
gasto adicional del gobierno, de modo tal que la demanda agregada
permanecer inmodificada.
Ricardo es recordado por su profundidad intelectual y la forma
excepcionalmente moderna con la que abordaba los problemas econmicos,
con un elevado y riguroso nivel de abstraccin a pesar de que careca de
formacin universitaria reglada, consigui que la influencia de los principios de
Ricardo fuera perdurable, siendo admirado por economistas tan destacados
como John Stuart Mill y Karl Marx en el siglo XIX, y posteriormente por Alfred
Marshall, Piero Sraffa, entre otros, adems de por intelectuales y polticos,
perdurando sus anlisis y teoras muy vivos tambin hoy en da.
5.2 OBRAS DE DAVID RICARDO
Principios de economa poltica y tributacin 1817.






6.JUAN BAUTISTA SAY


Jean-Baptiste Say, economista francs naci en Lyon el 5 de enero de 1767 y
fallecido el 15 de noviembre de 1832. Es uno de los principales exponentes de
la Escuela Clsica de economistas. Admirador de la obra de Adam Smith, e
influenciado por otros economistas franceses como Turgot, Say gan
reconocimiento en toda Europa con su Tratado de Economa Poltica, cuya
primera edicin data de 1804.


La clebre Ley de los Mercados (loi des dbouchs), que formul como "los
productos, en ltima instancia se intercambian por otros productos"
(Catchisme d'conomie politique) es su contribucin ms famosa. Bautizada
posteriormente como Ley de Say, constituye un elemento central de la
economa clsica (al ser aceptada por Ricardo y Mill como una de las
contribuciones ms significativas al pensamiento econmico). Su esencia es
que, antes de poder demandar bienes hay que haber producido otros bienes
para intercambiarlos por los bienes deseados (lo que implica una relacin
causa-efecto de la oferta hacia la demanda), y su corolario es que no pueden
existir perodos prolongados de sobreproduccin y subconsumosi el mercado
no sufre interferencias. Las contracciones de la actividad productiva se debern
entonces, o bien a perturbaciones como las malas cosechas o las guerras, o a
medidas de los gobiernos que influyan negativamente en la actividad
econmica, como subidas en los aranceles. Thomas Malthus y Sismondi, luego
reivindicados por Keynes, rechazaron la ley argumentando la posibilidad
de atesoramiento, que podra conducir al subconsumo. Say y otros clsicos
respondieron aseverando que el atesoramiento era un fenmeno de
importancia marginal.


Contrariamente a Smith y a los economistas clsicos ingleses como David
Ricardo, Say se opona firmemente a la teora del valor trabajo (que
consideraba, sucintamente, que la forma objetiva de medir el valor era
mediante horas de trabajo), considerando que el fundamento del valor est en
la utilidad que los distintos bienes reporten a las personas. Esta utilidad puede
variar en funcin de la persona, del tiempo y del lugar. La concepcin de Say
es, por lo tanto, que el valor es subjetivo, lo que influye en otros economistas
continentales, y, en Inglaterra despus de su muerte, en Jevons y el nacimiento
del marginalismo.
Otro aspecto importante en el que difiere de la escuela inglesa es en la crtica a
las teoras ricardianas de la distribucin de la renta, que tienen un sesgo
marcadamente pesimista, con predicciones de un estado estacionario de
estancamiento. Say, adems de tomar una postura mucho ms optimista,
considera que estas teoras no tienen carcter cientfico, y que su rigor lgico
se ve contrapesado por su dependencia de una cadena de supuestos poco
realistas o muy discutibles (como el valor trabajo), as como por que la
evidencia emprica no jugaba a su favor. Esta discrepancia profunda con
Ricardo se debe tambin a una concepcin del mtodo de la ciencia
econmica, en la que los razonamientos deductivos han de vigilar su
dependencia de los supuestos, tratando de no alejarse en exceso de la
realidad, y no abusar de los ejemplos numricos o algebraicos para no perder
claridad.
Entre otros trazos distintivos del pensamiento de Say que gozan de actualidad
est su nfasis en la importancia del empresario, que realiza una labor distinta
de la del propietario del capital, as como en la importancia que otorga a los
derechos de propiedad para el crecimiento.
Esto es lo que dijo:
Un producto terminado ofrece, desde ese preciso instante, un mercado a otros
productos por todo el monto de su valor. En efecto, cuando un productor termina un
producto, su mayor deseo es venderlo, para que el valor de dicho producto no
permanezca improductivo en sus manos. Pero no est menos apresurado por
deshacerse del dinero que le provee su venta, para que el valor del dinero tampoco
quede improductivo. Ahora bien, no podemos deshacernos del dinero ms que
motivados por el deseo de comprar un producto cualquiera. Vemos entonces que el
simple hecho de la formacin de un producto abre, desde ese preciso instante, un
mercado a otros productos.
6.2 OBRAS DE JUAN BAUTISTA SAY

Olbie, ou essai sur le moyens de rformer les moeurs d'une nation,
1800.
Trait d'conomie politique, 1803
De l'Angleterre et des Anglais, 1815.
Cathechism of Political Economy, 1815.
Petit volume contenant quelques aperus des hommes et de la societe,
1817.
Cours l'Athne de Paris, 1819.
Lettres M. Malthus, 1820.
"Sur la balance des consommations avec les productions", 1824, Revue
Encyclopedique.
"De la crise commerciale", 1827, Revue Encyclopedique
Cours complet d'conomie politique pratique, 1828.
Mlange et correspondence d'economie politique, 1833.
Ouevres diverses de J.-B. Say, 1848.

7.ROBERT MALTHUS

Est considerado como uno de los primeros demgrafos. Anteriores a Malthus
fueron Johann Peter Sssmilch(1707-1767), a quien Malthus menciona en su libro,
y John Graunt (1620-1674).
El pensamiento terico y panfletario que aparece en la primera edicin annima
de Ensayo sobre el principio de la poblacin hay que ubicarlo en al menos
cuatro coordenadas en las que Malthus se encontraba:
Representante de la economa clsica, amigo de David Ricardo con
quien polemiza, influenciado por Jean Charles Lonard de Sismondi.
Refutacin de la Ilustracin y su idea de progreso, rechazo de la idea de
perfectibilidad del hombre, puesta en cuestin, para el propio Malthus, por
la locura de la Revolucin francesa y, por tanto, refutacin del optimismo de
pensadores del Siglo XVIII como William Godwin (Enquiry Concerning
Political Justice),Nicolas de Condorcet (l'Esquisse d'un tableau historique
des progrs d l'esprit humain) y Jean-Jacques Rousseau, quienes crean en
la evolucin futura de la razn, de la ciencia, de la tcnica y de la capacidad
ilimitada de mejora de la sociedad, compuesta por hombres buenos y libres
unidos bajo con contrato social. Malthus.
Imposicin divina de la virtud que imposibilita cualquier cambio de la
naturaleza humana, y que Malthus observaba en el peligro del crecimiento
de la poblacin opuesto al progreso sin fin hacia una sociedad utpica por
las limitaciones productivas de la tierra. Para Malthus El poder de la
poblacin es indefinidamente ms grande que el poder de la tierra para
garantizar la subsistencia del hombre.
Inglaterra a finales del siglo XVIII que presentaba un sombro cuadro:
gran crecimiento demogrfico (Gregory King da una cifra de 5 millones en
1700 y de 9,2 millones en 1801) causado, entre otras razones, por la
revolucin industrial, junto a problemas en la produccin de alimentos,
motivados por los vallados de los open fields, la subida de precios y la
existencia de las leyes de pobres inglesas (Poor Laws) que, para Malthus y
otros, promova la procreacin irresponsable.
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sostena que la pobreza de las masas era simplemente consecuencia
del instinto de reproduccin del hombre, y no dependa de los
sntomas y condiciones sociales de la poca.

Para adornar su tesis, redactada en su primer libro, sobre el desarrollo
de la poblacin, la "ilustr" explicando que la produccin de los
alimentos crece en progresin aritmtica (2, 4, 6, 8, 10, 12, etc.), en
tanto la poblacin lo hace geomtricamente (2, 4, 8, 16, 32, 64, etc..
Es decir que, segn esta visin, la explosin demogrfica arrojara a la
humanidad al abismo del hambre.
De acuerdo con la apreciacin maltusiana, las curvas de crecimiento
de la poblacin y la disponibilidad de alimentos se van separando.
Mientras la curva geomtrica de la poblacin trepa velozmente en
busca de la vertical, en el mejor de los casos, la curva de alimentos no
pasa de ser una meseta levemente ondulada hacia arriba, incapaz de
alcanzar la lnea que dibuja velozmente la explosin demogrfica.

propona, para eliminar el problema anteriormente planteado;
obviamente aplicndolo en forma moderada, ya que en exceso
provocara algo "inmoral" para l, como es restarle mano de obra a la
industria (pensaba en mano de obra barata); para conseguir equilibrio
entre la poblacin y los alimentos, dos opciones:
1. MTODO POSITIVO: habla de buscar el camino del equilibrio,
mediante la muerte, con sus diferentes formas de alcanzarla
como: Las epidemias, el hambre y las guerras.
Para Thomas, el alimento ms barato deba ser el pan, pues
sacia el apetito sin aportar demasiados nutrientes al organismo
(de los marginados).
"En vez de recomendarle limpieza a los pobres, hemos de
aconsejarle lo contrario, haremos ms estrechas las calles,
meteremos ms gente en las casas y trataremos de provocar la
reaparicin de alguna epidemia", as malthus quera que los
proletarios construyan sus viviendas en los terrenos pantanosos
e insalubres. Y vea con malos ojos a otros individuos
compasivos, que creen hacerle un gran beneficio a la
humanidad estudiando la manera de extirpar para siempre
ciertas enfermedades.
Conduce a la idea de que la miseria es una ley natural e
inconmovible, contra la cual es intil accionar, por el contrario, si
no bastan los cataclismos de la naturaleza, el Estado debe
"contribuir" poniendo su ingrediente de guerras,
desentendindose de la sanidad popular y de cualquier norma
de proteccin humana. De ah, que se oponga a las
llamadas "poor laws" (Leyes de Pobreza), estableciendo que los
subsidios a los pobres no pueden impedir ni la pobreza, ni el
hambre. "Si los alimentos no alcanzan para todos, un subsidio a
los pobres, no puede aumentar su volumen, ya que lo nico que
puede traer consigo es el aumento de la cantidad de pobres,
pero en ningn caso ms riquezas"( deberamos preguntarnos:
riqueza para quien?).
" Como ha puesto de manifiesto el profesor Bauer, el hambre no es un problema de
superpoblacin, es un problema poltico y geogrfico generado por tres factores: mala
distribucin de recursos, cambios climticos e incompetencia poltica" (Rafael
Pampillon, peridico el mundo, Espaa).
Derogando ests leyes de proteccin, se genera temor a la
miseria y se controla la tendencia al incremento de la poblacin.
Por ello sostena que era necesario hacer tan insoportable la
asistencia pblica que la mayora de los necesitados prefiriesen
morir de hambre antes de sufrir tal indignidad. Cmo en la
actualidad, no?
2. MTODO PREVENTIVO: aconseja disminuir los nacimientos.
(Es el control de la natalidad).
Para l no era concebible otro control que no fuese la
continencia sexual. Se auto califica enemigo del vicio, incluida la
prostitucin o el uso de anticonceptivos en el matrimonio.
Aconsejaba la soltera, por sobre todo, para disminuir los
nacimientos.
Asenta : "si no fuera posible que cada pareja casada limitase el
numero de hijos, habra razn para temer que aumentase
muchsimo el nivel poblacional de la raza humana y ni la
extensin de cada pas, ni la tierra entera, alcanzara jams un
desarrollo adecuado".
Aunque, a su vez, se contrariaba un poco al afirmar que el
estimulo de los hijos, para el hombre, era una motivacin para
trabajar, al tener que asegurarles alimentacin y subsistencia. El
mensaje seria: "Tengan hijos, pero no muchos".
Sostena que la presin que ejerce la miseria lleva al retardo del
matrimonio. Lo cual reduce un tanto la tasa de crecimiento de
natalidad, pero en su lugar alientan el vicio, en la medida en que
las pasiones sexuales no pueden contenerse en razn del
retardo de los matrimonios.
nicamente era posible evitar el hambre, si la poblacin
adoptaba restricciones morales, como por ejemplo, casarse ms
tarde y tener menos hijos.
Las diversas medidas de control de natalidad se convierten en
un factor clave en la lucha por el desarrollo, an cuando no se
llega a asegurar que controlado el crecimiento de la poblacin,
el progreso ser realmente posible.
A pesar de todo lo antes dicho, Malthus estuvo lejos de proponer
el control de la natalidad a travs de medios artificiales, y ms
lejos an, de propiciar una accin gubernamental en este
campo, la cual le hubiese parecido detestable, ya que l fue
partidario de limitar drsticamente la accin del Estado (en este
aspecto), lleg a decir que "toda interferencia excesiva en
los asuntos personales es una forma de tirana".

Malthus se hizo muy influyente y controvertido, en el pensamiento econmico,
poltico, social y cientfico. Malthus sigue siendo un escritor de gran importancia
y controversia.
Influy, a travs de la novelista Harriet Martineau, en los bilogos
evolucionistas, en particular en Charles Darwin y Alfred Russel Wallace, para
quienes el malthusianismo era una especie de trampoln intelectual a la idea
de seleccin natural y a la teora de la evolucin.
La teora de Malthus es un tema recurrente en las ciencias sociales. Por
ejemplo, John Maynard Keynes, en su libro Las consecuencias econmicas de
la paz, abre la polmica con una imagen malthusiana sobre la economa
poltica de Europa como inestable a causa de la presin demogrfica
malthusiana sobre los suministros de alimentos. Paul R. Ehrlich en su libro
malthusiano La explosin demogrfica (Population Bomb), ha jugado un papel
importante en el movimiento ecologista de los aos 1960 y ayud a
proporcionar una justificacin para la investigacin y desarrollo de mtodos
anticonceptivos.
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Muchos modelos de crecimiento y agotamiento de los recursos tienen una
inspiracin malthusiana:
La tasa de consumo de energa superar la capacidad de encontrar y
producir nuevas fuentes de energa por lo que se producir una crisis que
podra unirse a una crisis por el suministro de alimento si la poblacin sigue
creciendo.
El Club de Roma y su informe Los lmites del crecimiento.
Organizaciones como Optimum Population Trust.

7.2 OBRAS DE ROBERT MALTHUS

Pamphlets on the Corn Laws (1814, 1815)
Tract on rent (1815)
Statements on Haileybury (1813, 1817)
Principles of Political Economy (1820)