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Música en China.

La música perdura aquí con las características de milenios atrás. El papel, la pólvora, la brújula y la
seda eran conocidos antes de su introducción en Europa.
Las primeras referencias a la música se encuentran desde el primer emperador chino Fo-Hi (4477-
4380ª.C), a quien se le atribuyen la invención de las primeras melodías tradicionales y de sus
instrumentos autóctonos.
Según los pensadores y filósofos chinos la música es la esencia de la armonía existente entre el
cielo, y la tierra.
Para el músico chino lograr la comunicación espiritual era la finalidad principal de la música.
La música aparece aquí como “bálsamo para el espíritu”, y fue utilizada para cantar himnos en
honor del cielo y de los antepasados. Las ceremonias que se consagraban al sacrificio del cielo, se
realizaban en el solsticio de invierno, y las consagradas a la tierra, en el solsticio de verano.
La música no sólo se ejecutaba en honor de la naturaleza (fiestas rituales), sino también en la corte
como música profana. Existía el coro que participaba por medio del canto antifonal [alternancia de
2 coros(femenino y masculino)].
La primera fuente histórico musical proviene el Libro de los documentos , el Libro de las
canciones(atribuido a Confusio S.VId.C ),y del Libro del Ceremonial musical.
Su primer y principal sistema es el pentatónico (5 sonidos= do-re-fa-sol –la), y luego utilizaron
también el de 7 sonidos, y el de 12.A cada sonido le otorgaban orígenes y virtudes especiales. La
tradición dice que el empereador Hoang -ti ordenó a su maestro de música, visitar los confines del
imperio. Hallándose en cierto valle, cortó una rama de bambú, sopló en él, y brotó un sonido. Un
ave fénix macho cantó seis notas a partir de la emitida por el bambú; otra ave fénix hembra cantó 6
notas diferentes y a partir de entonces esas dos series quedaron repartidas formando lo que nosotros
conocemos como escala cromática. Cada uno de esos semitonos se llamaba lü. Hay otra leyenda con
este mismo origen: cuenta la historia que, el regente musical después de cortar la caña de bambú, y
obtener el sonido FA, cortó otros cuatro tubos, que tenían entre sí una proporción matemática en su
longitud, y así logró obtener los siguientes sonidos:
fa do sol re la.
Su escritura actual es muy compleja. Predomina el ritmo binario (es decir divisible por 2).
Para obtener datos acerca de este pueblo se recurre a documentos de gran importancia como son: el
Libro de los Cantos; Libro de la Historia; Memorial de la música y Libro de las Mutaciones.En el
libro CHI-KI, memorias históricas dice:“ Todo lo que se escucha , o trae bienestar, o trae malestar;
la música no debe ejecutarse sin consideración”.
Su instrumental es muy primitivo y además con gran variedad de nombres por mínimas diferencias
entre ellos, y se clasificaban de acuerdo al material con el que estaban construídos:

King:metal Ko: seda
Che :piedra Lieu: cuero
Chu:bambú P’o: calabaza
T’u:tierra Mu: madera

Entre los instrumentos de percusión encontramos: Pien-king:carrillón de piedras sonoras(de jade o
piedra caliza)golpeadas con martillos, y el Pien-tchong que era de metal y una infinidad de
campanillas, tambores de dos parches (se llevaban delante del vientre), y gongs (platillos de bronce
con el borde doblado). Este último se utiliza en nuestras orquestas y tiene un sonido misterioso y
patético. Son la base del gamelán (orquesta china).

Instrumentos de viento: el siao (flauta); El ti (flauta vertical), el Ch´ih (flauta traversera),el phai-
siao (conjunto de tubos de caña de diferente longitud, sujetos en forma de balsa es decir uno al lado
del otro), el sheng (especie de órgano que se soplaba desde la boca construído con cañas, colocadas
dentro de una calabaza,usado en la actualidad); trompetas de metal, y ocarinas de barro cocida.

Instrumentos de cuerda:los principales son el Kin (especie de laúd); el tsche (cítara que se
punteaba), el kang khin (címbalo que se golpea con un macillo), y el hi –king (violín de dos
cuerdas que se frota con un arco.
La orquesta cumpía una importante función en la corte. Entre los siglos VI y IX tuvieron su época
de mayor apogeo a causa de su enriquecimiento instrumental, producto de la influencia extranjera.