Aguilar Rodrguez Daniel Fernando

Epistemologa I
Licenciatura en Filosofa
FES Acatln
Shapin y la Revolucin cientfica
En la siguiente meditacin pretendo comentar lo dicho por Steven Shapin
acerca de la Revolucin cientfica. Obviamente no ser una meditacin completa o
definitiva, mi objetivo no es abarcar todo el libro. De hecho mi eje principal ser la
introduccin que lleva el texto. Considero que en esta parte podemos encontrar
contenida la postura de Shapin referente a la etapa histrica que trata, slo es
cuestin de escudriar en ella. An as, no dejar de lado los otros apartados, su
utilidad radicar en ilustrar lo dicho por el estadunidense.
El autor comienza afirmando que la Revolucin cientfica no existi. Antes de
seguir avanzando, es menester aclarar lo que entiende y critica por revolucin
(para evitar cualquier acusacin de contradiccin). l considera esta revolucin
cientfica como si fuera una etapa donde sus lmites son distinguibles, como resulta
credo por varios historiadores y socilogos. Tambin asocia a este concepto una
lnea de ciertos pensamientos y prcticas, es decir, que todo lo que se haca y
pensaban no persegua un fin determinado y nico. As, la visin de Shapin no
concuerda con aqullos que sostienen a esta revolucin como un periodo histrico
estrictamente definido.
El estadunidense nos dice que la llamada revolucin cientfica fue, en realidad,
un movimiento heterogneo. Esto quiere decir que aquella lnea mencionada posee
diferente ramificaciones. Prueba de ello, nos resalta, es que la sociedad de la poca
no crea y no estaba de acuerdo con los cambios producidos. Ni las prcticas
culturales coincidan con lo que se estaba suscitando. Todo esto queda
ejemplificado ms adelante con el fragmento presentado del poeta John Donne.
Los versos muestran la discrepancia que siente el poeta con los cambios del
momento, no toda la poblacin estaba satisfecha con lo que suceda. Ni siquiera
una persona ilustrada, un poeta, poda estar totalmente de acuerdo con esta
revolucin.

As, queda mostrado que la ciencia no haca dominante influencia sobre la
sociedad. Entonces, podra pensarse que la relacin es viceversa, esto es, que la
sociedad ejerce influencia en la ciencia? Al parecer la postura de Shapin apunta
para este punto. Segn el estadunidense, los hechos sociales e histricos
construyen la ciencia, por ello debe ser estudiado cuidadosamente el contexto
social donde se desarrolla cierta idea, sistema, invento o postura cientfica. La
prueba de lo dicho podemos encontrarla cuando Shapin menciona al microscopio o
el reloj mecnico. El primero influy en la teora y actividad de Robert Hooke al
propiciar la persecucin de la visin de las partculas del universo, las cuales
formaran su teora representativa: las clulas. La influencia del segundo resulta
ms evidente. La invencin del reloj pudo proporcionar una imagen para
representar lo propuesto por los filsofos mecanicista, su estructura funcional
result perfecta para ilustrar su sistema.
Tambin, Shapin llega a esta conclusin debido a que considera la ciencia como
actividad humana, no como una masa de conceptos e ideas. De ah la necesidad de
situarla en una poca (entendida no en sentido temporal, sino en sentido social-
histrico) y entenderla con lo que sta conlleva. Este supuesto nunca lo explica
detalladamente, sin embargo al leer con cuidado puedo darme cuenta de que lo
tiene.
Para concluir resumiremos lo dicho en esta meditacin. Shapin no entiende a la
revolucin cientfica como un movimiento aislado y homogneo. Al contrario,
diferentes factores la construyeron, por ello no recomienda denominarla propia
mente como nica y definida Revolucin (ntese por eso el uso de mayscula).
Estos factores van desde el contexto social donde la actividad se desarrolla hasta la
diversidad de posturas que se enriquecan mutuamente en la discusin de ellas. As
Shapin nos ha mostrado una manera diferente de entender este decisivo
movimiento de la humanidad.