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LA LEYENDA DEL REY KONG OY (CONDOY), DE LOS MIXES

Por Ladislao Domnguez Clara, diciembre de 2013.


E-mail: dominguezcla@hotmail.com
LEYENDA.-La leyenda es una forma de contar o narrar sobre la naturaleza, ya sea naturaleza de las cosas materiales y
ambientales, o la naturaleza individual y social de los seres vivientes, de los seres humanos o de los dems animales.
El ser de las cosas y de los seres vivientes siempre es un problema del conocimiento y para el conocimiento; asunto
de epistemologa o gnoseologa (teoras sobre el conocimiento), y por tanto, de filosofa, como deseo de saber y de
expresar qu son las cosas y los seres.
El Hombre (Ser Humano, varn y mujer), por ser un animal racional, un ser pensante y creativo cultural, siempre ha
tenido deseos de saber qu son las cosas y los seres que le rodean, por qu estn en el lugar donde se encuentran,
cmo surgieron o qu origen tienen, y cul ser su futuro. As, el hombre fomenta su saber, su conocimiento, poco a
poco, comenzando por las cosas ms cercanas a su alrededor, y luego por las cosas ms distantes o lejanas, y aun por
las cosas imaginarias o abstractas que pueden haber ms all de los alcances de su vista y dems sentidos. De esta
manera se dan y existen los mitos, cuentos y leyendas, que, en general, son teoras o formas de explicar; como
formas provisionales y limitadas de explicar las cosas, combinando tanto hechos reales y materiales con las
imaginarias e inalcanzables, en una sola narrativa; y as se transmite los pocos conocimientos de una generacin a
otras, en el tiempo y en el espacio.
MIXES.-Viene del trmino Mish (singular), o Mishes (plural espaolizado), del idiomas de los Mixes, un grupo tnico
del Estado de Oaxaca, Mxico. Mish significa Hombre, Varn, Muchacho, Joven macho. El complemento es Kish, que
significa Mujer, nia, muchacha, joven hembra. Este grupo tnico de Oaxaca, tiene en su idioma, muchos trminos
semejantes a los del idioma del antiguo pueblo hebreo del Medio Oriente. Sea por coincidencia o por descendencia,
no lo sabemos con claridad, pero hasta en la religin, en la fe, y en la filosofa, tienen creencias, teoras de la vida,
filosofas y mitologas semejantes. Por ejemplo, en mixe, varn se dice Mish, y en hebreo se dice Ish; mujer, en
mixe se dice Kish, y en hebreo Ish; en mixe, diariamente se dice bom-bom, y en hebreo yom-yom; en hebreo,
padre o antepasado se dice Ab, y en mixe es exactamente igual.
Es del dominio de los estudiosos, que las teoras de los gobernantes mitolgicos, espaciales o espirituales, que se
relacionan con los gobernantes o lderes terrenales, humanos, y seres de carne y hueso, son abundantes en los
pueblos del mundo. No hay pueblo que no tenga teoras de su origen, de sus gobernantes originarios, de sus lderes
capaces, y sus futuros y grandes potencialidades; todo ese conjunto de realidades y de interpretaciones imaginarias
forman las leyendas. Las leyendas, as como las filosofas polticas y econmicas, o las teoras cientificistas (que no
dejan de ser explicaciones mitolgicas), sirven de fundamento de las culturas humanas, y de pautas para el futuro de
los pueblos.
EL REY KONG OY DE LOS MIXES.-Para los Mixes, el mundo material y el cosmos universal (sistema universal), es una
creacin y una obra permanente de seres espirituales, de otro nivel invisible del mundo espiritual. Los seres
espirituales, en el idioma mixe, se llaman Hn
(1)
= espritu, energa, poder invisible, ser espiritual; seres poderosos
(1)En el idioma mixe, hay siete vocales bsicas, pero cada una tiene cuatro sonidos diferentes, resultando un total de 28 vocales. Se usan las 5 vocales del espaol, en forma normal, y
dos ms, que no tiene el espaol: la , que suena entre la e y la a; y l a , que suena entre la i y la u; y cada una, con sus cuatro sonidos, por ejemplo: la , , , y (normal, larga,
cortada, y quebrada, respetivamente). La H inicial en Hn, se usa como una especie de aspiracin, como para pujar, que, aunque en espaol se dice que es muda, de todas manera se
usa de manera similar, como en la palabra anhelo, hace que haya una especie de aspiracin entre la n y la e; a veces esa H es sustituida por un apstrofo (), que indica esa aspiracin.
En general, se trata de usar todas las consonantes del espaol, y hay sonidos que usan dos, tres o ms consonantes juntas para tener el sonido adecuado. Por ejemplo: Tsaa=Piedra;
jts-Ntsaa=Mi piedra; Mijts-Mtsaa=Tu piedra; Tstyaa=Su piedra.
que se manifiestan en los aires, vientos, truenos, relmpagos, lluvias, y dems fuerzas de la naturaleza. Los Hn,
pueden ser buenos, o pueden ser malos. Los Hn buenos (seres espirituales buenos), tienen su Rey que es el KONG
OY, que tambin es KONG HN (Rey Espiritual), pero es Oy (Bueno), el Hacedor de todo lo bueno, y es bueno en s
mismo. Pero los Hn malos, tienen su rey (rey subversivo) en el KAA OYBY (NO BUENO O ANTIBONDAD); y los
espritus malos son AXK POJ (Malos espritus o malos aires).

El REY KONG OY, es el Gran Rey del Mundo Mixe, el Rey Excelente, el Rey que hizo, dirige y gobierna todo lo bueno,
hace existir el cielo y la tierra, los astros de los cielos y los seres animales y vegetales de la Tierra. Es el Gran Defensor
del pueblo mixe, que trabaja en los cielos, pero tiene sus moradas en los cerros ms altos de la Tierra, y ms
secretamente, en el interior de dichos cerros, tales como el Zempoaltpetl, que es su Palacio central, y tambin en los
dems cerros de cada pueblo particular; lugares que son considerados Altares de Adoracin de los Mixes, y as son
usados, en donde se ofrecen sacrificios de animales: pavos, gallos, ganado mayor; ya sea en comunidad, bajo la
direccin de las autoridades y los ancianos del pueblo, o por familias y grupos de amistades.
El KONG OY celestial, cuando sale a defender a los mixes, puede salir o manifestarse de varios modos, como Trueno y
relmpago, como viento, como fuego, como lluvias y granizos, como derrumbes, o cualquier otra forma. Pero cuando
sale como Hombre, y se presenta entre los hombres, es ms conocido como KONDOY, una forma abreviada de KONG
TOOY, porque cuando los cerros de los mixes eran incendiados por los enemigos, el Rey Kong Oy se meta a defender
el cerro entre las llamas, para apagar todo el fuego, sin quemarse l mismo; y siempre sala vencedor. Y como, es de
existencia eterna, siempre est listo para salir a defender a los pueblos mixes, no es solo asunto del pasado o de
museo, sino de siempre; solo hay que solicitar su auxilio en Los Altares de Adoracin. La filosofa y la teologa mixes
se centran en el nico Kong Oy; es un monotesmo (fe en un solo Dios-Rey); aunque tiene muchos espritus
servidores.
En esto, nuevamente el pueblo mixe es similar al pueblo hebreo que ofreca sacrificios al Seor Jehov o Yahvh
(Biblia, Antiguo Testamento), as el pueblo mixe ofrece sacrificios de animales: pavos, gallos, ganado mayor, en
sacrificio de adoracin al Ser Supremo Kong Oy. Se dice, en el estudio de las culturas mesoamericanas, que el pueblo
mixe es un tesoro de culturas; todava conserva lo ms primitivo, lo ms original, y seguramente algo ms
permanente de las culturas humanas , en estrecha comunin con su Seor, Rey y Creador; con mucho sentido moral.
Como cultura, solo se ha visto afectada por los virus de la cultura colonial espaola y romanista, de ideologa
eurocentrista, clericalista, y capitalista, que ha logrado esclavizar a los mixes con su religin de muchos santos
patronos en cada pueblo, y fiestonas que absorben todo el apoyo de los gobiernos federal y estatal, haciendo creer a
los mixes que esas son sus usos y costumbres. Pero los virus, se pueden vencer por los rayos del Rey Kong Oy.
Haciendo una comparacin con la Biblia hebrea cristiana, este Rey Kong Oy, es el mismo que el Rey de reyes y Seor
de seores del universo, Jesucristo, quien es el Verbo de Dios, era con Dios y era Dios (San Juan 1:1-18); es el Dios que
se hizo Hombre, el Dios con nosotros; y desde el origen de su creacin se apareca ante sus criaturas humanas, en
formas antropomrficas (forma de hombre), hasta que se hizo completamente hombre, naciendo como nio en
Beln de Judea, y a los 33.5 aos, dio su vida por la humanidad para salvarla de sus pecados; muri en la cruz, por
nuestros pecados, es el holocausto perfecto (la ofrenda quemada, el KONG TOOY, O KONDOY) y al tercer da resucit
de entre los muertos, para nuestra salvacin eterna; con su cuerpo resucitado, subi al cielo, pero a la vez, siempre
est con nosotros por su Espritu Santo. Cristo es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo; es el Gran Kong
de los mixes, que ya no necesita de sacrificios de animales, porque l mismo ya se ofreci como sacrificio perfecto
(leer carta A LOS HEBREOS, en la Biblia, que es tambin para los mixes, y para todas las naciones); ahora solo hay que
darle sacrificio de alabanza y adoracin, con salmos, himnos y cnticos espirituales (1 Samuel 15:22-23; San Mateo
9:13 y 12:7; Marcos 12:33; A Los Romanos 12:1-2; A Los Hebreos 9:23 al 10:25; 13:12-16; 1 Pedro 2:5). Mixe: Duun
Yhitty=As ser.