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PUEBLOS COLONIZADOS

Los pueblos colonizados fueron los primeros que de manera masiva se les reconoci el derecho de
autodeterminacin. De hecho, la ONU legitim la aplicacin de ste derecho apo claramente los
referndums de independencia respecto a las metrpolis. !n la resolucin "#"$ de la %samblea
&eneral 'a citada anteriormente( reclama de manera mu clara la autodeterminacin de colonias
de territorios no autnomos, d)ndoles una condicin *ur+dica distinta al !stado,
-.odo !stado tiene el deber de promover, mediante accin con*unta o individual, la aplicacin del
principio de la igualdad soberana de derechos de la libre determinacin de los pueblos, de
conformidad con las disposiciones de la /arta, de prestar asistencia a las Naciones Unidas en el
cumplimiento de las obligaciones que se le encomiendan por la /arta respecto de la aplicacin de
dicho principio, a fin de,
a( fomentar las relaciones de amistad la cooperacin entre los !stados0
b( poner fin r)pidamente al colonialismo, teniendo debidamente en cuenta la voluntad libremente
e1presada de los pueblos a la subugacin de que se trate0 teniendo presente que el sometimiento
de los pueblos a la subugacin, dominacin e1plotacin e1tran*eras constitue una violacin del
principio, as+ como una denegacin de los derechos humanos fundamentales, es contraria a la
/arta de las Naciones Unidas.
!l establecimiento de un !stado soberano e independiente, la libre asociacin o integracin con un
!stado independiente o la adquisicin de cualquier otra condicin pol+tica libremente decidida por un
pueblo constituen formas del e*ercicio del derecho de libre determinacin de ese pueblo.
.odo !stado tiene el deber de abstenerse de recurrir a cualquier medida de fuerza que prive a los
pueblos antes aludidos en la formulacin de presente principio de su derecho a la libre determinacin
a la libertad a la independencia. !n los actos que realicen en la resistencia que opongan contra
esas medidas de fuerza con el fin de e*ercer su derecho a la libre determinacin, tales pueblos podr)n
pedir recibir apoo de conformidad con los propsitos principios de la /arta de las Naciones
Unidas.
!l territorio de una colonia u otro territorio no autnomo tiene, en virtud de la /arta de las Naciones
Unidas, una condicin *ur+dica distinta separada de la del territorio del !stado que lo administra,
esa condicin *ur+dica distinta separada conforme a la /arta e1istir) hasta que el pueblo de la
colonia o territorio no autnomo haa e*ercido su derecho de libre determinacin de conformidad con
la /arta , en particular, con sus propsitos principios.

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-Un rgimen democr)tico slo puede constituirse sobre los derechos fundamentales. No ha
democracia donde no ha derechos, no ha derechos donde falta el derecho de autodeterminacin
de los pueblos, primero de los derechos humanos condicin previa de los dem)s. !l derecho de
libertad, libre disposicin o autodeterminacin de todos los pueblos es el derecho de independencia
incondicional e inmediata frente al imperialismo. '...(-
4parla 8 9 "::$
Las Naciones Unidas reconocen tambin el derecho de autodeterminacin a los pueblos, un concepto
ambiguo comple*o de aplicar. No obstante, de*ando de lado por ahora a los estados
descolonizados, e1isten todav+a muchos pueblos con aspiraciones nacionalistas que crean tensiones
conflictos que pueden ser solucionados con el derecho a la autodeterminacin. !l derecho a la
autodeterminacin es un derecho, el resultado del cual puede o no ser la independencia e, incluso,
puede legitimar la unin de un !stado si esa es la voluntad popular.
!l principio de autodeterminacin de los pueblos se presenta como un principio de valor universal
que, trascendiendo en su aplicacin las situaciones coloniales, alcanza a los pueblos de cualquier
!stado. /on todo, no era de esperar que el Derecho 4nternacional respaldara el derecho de las
colectividades integrantes de !stados consolidados a separarse de ellos erigirse en entidades
pol+ticas independientes 'no avala el derecho de secesin(. ;e refiere a ellos al establecer que tienen
derecho a la participacin democr)tica en los asuntos p<blicos sin e1clusiones ni distinciones
basadas en el origen tnico o las creencias u opiniones. La idea es que el derecho de
autodeterminacin slo sea reconocido a aquellos pueblos que no tengan la capacidad democr)tica
para hacerlo.
=ueda claro entonces que la doctrina *ur+dico9pol+tica del derecho de autodeterminacin de los
pueblos solamente es aplicable en dos supuestos, seg<n las declaraciones de la ONU de la
*urisprudencia internacional emanada de ella, en situaciones coloniales en aquellos !stados que no
estn dotados de un sistema pol+tico que represente a la totalidad del pueblo perteneciente a su
territorio, sin distincin por motivos de raza, credo o color. >uera de estos dos casos, la ONU no
reconoce el principio de autodeterminacin, sino que por el contrario rechaza cualquier accin
encaminada a quebrantar, total o parcialmente, la integridad territorial de los !stados, a?adiendo que
todo !stado se abstendr) de cualquier accin dirigida al quebrantamiento parcial o total de la unidad
nacional e integridad territorial de cualquier otro !stado o pa+s.
De*ando de lado el nivel legal debemos razonar si estas limitaciones son lgicas. %lgunos pensadores
consideran que si ha movimientos nacionalistas dentro de pa+ses democr)ticos, deber+an utilizar
estas v+as que les ofrece el !stado de Derecho para conseguir sus ob*etivos de manera pacifica. !l
problema surge cuando la gran maor+a de las constituciones de la *urisdiccin interna niegan el
derecho, de*ando de igual manera desprotegido al pueblo de este derecho colectivo. No se les
discrimina del sistema democr)tico, tienen acceso a l, est)n integrados, votan a partidos
regionalistas o independentistas, se manifiestan pero se les niega el derecho a poder establecer un
referndum vinculante para decidir su futuro. !n un nivel normativo, porqu se les pudo reconocer a
los pueblos colonizados el derecho de autodeterminacin no a los dem)s@ O porqu dentro de los
estados no se establecen v+as democr)ticas para solucionar problemas nacionales@ La respuesta es
simple, no conviene. No conviene a un !stado ser fracturado, perder poder, recursos econmicos
geoestratgicos, mano de obra.
%unque la respuesta parece simple, seria conveniente preguntarnos si es *usto, que mueran tantas
personas en luchas por intereses nacionalistas, que se libren batallas, que haa tensin violencia en
las calles por estos motivos@, cuando se podr+a hacer un referndum@ Lo parad*ico es que la
comunidad internacional tras ciertos conflictos, ha reconocido la independencia de algunos pa+ses no
colonizados, me pregunto porque no antes@ Aorque ha hecho falta un conflicto violento para
independizarse ser reconocido como !stado@
La falta de democracia, de libertades dentro de los pa+ses, muchos de ellos parad*icamente
democr)ticos, es precisamente lo que lleva a generar tensiones en pa+ses plurinacionales e incluso
conflictos que podr+an haber sido evitados si se hubiera consultado la voluntad del pueblo. Un debate
pacifico a nivel nacional sobre el futuro que quiere llevar es una manera racional, civilizada de encarar
los problemas, las diferencias. Bste es el caso de /anad) el =uebec, o de la disolucin pacifica de
;uecia Noruega.
La prueba del algodn de un demcrata es saber respetar aquellas ideas opuestas a las propias, es
defender el derecho leg+timo del contrincante. /omo dec+a 7oltaire, en lo que puede resumirse como
el principio de la libertad de e1presin, No esto de acuerdo con lo que usted dice, pero defender+a
hasta la muerte su derecho a decirlo. !mplean algunos en su contra es recurrir al miedo o peligro de
sus posibles consecuencias, lo cual evidencia su postura contradictoria porque si se reconoce que
cierto derecho es lgico, tico posible 'a pesar de las indudables dificultades tcnicas( como puede
temerse su aplicacin@ ;e tiene miedo, temor a la libertad como en tiempos antiguos a las votaciones
populares o al voto femenino. Ca que dar la m)1ima libertad posible, ha que seguir conquistando
maores cotas de libertad , simult)neamente, ha que educar a la poblacin para usar la libertad
responsablemente. La falta de democracia libertades nos lleva a la violencia, Luchar por una causa
*usta de forma in*usta es el peor favor que se puede hacer a dicha causa