You are on page 1of 4

Conducta:

1.- La conducta en Psicologa: La conducta es un conjunto de fenmenos observables, donde la


metodologa es situarse slo en tal hecho (describiendo y explicando fenmenos en funcin de
ellos mismos), sin inferencias, adiciones antropomrficas, o fuerzas ajenas, lo cual hace de las
ciencias un carcter con mayor precisin cientfica. En qumica, biologa y psicologa animal la
conducta fue la manifestacin de una sustancia. En la psicologa, al ser humano se le estudi sus
reacciones exteriores, por lo que la disciplina se convirti en objetiva y en ciencia natural.
Un problema al estudiar la conducta (Significado: conducida, guiada por algo (mente)) es que
nos olvidamos de los procesos psquicos y mentales del ser humano que originan tal conducta, y
nos limitamos slo al producto de tal proceso. En consecuencia, en el estudio del cuerpo-mente, el
cuerpo es slo un medio para la manifestacin de la mente.
Historia de la conducta en la psicologa:
-Pillsbury: Psicologa: ciencia de la conducta.
-Angell: Reemplazo de la mente por la conducta.
-P. Janet: Aportes a la psicologa de la conducta: Incluye a la conciencia como conducta. Evolucin
de la conducta: Conducta animal, intelectual elemental, media y superior.
-H. Pieron: Psicologa del comportamiento.
-Watson: Escuela: Conductismo o Behaviorismo: Estudio de manifestaciones externas observables,
factibles de ser registradas, verificadas como respuestas a diferentes estmulos. Aport elementos
nuevos a la psicologa, la cual le dio un carcter de ciencia natural, oponindose a la introspeccin
(mtodo) y a la conciencia (objeto de estudio).
-Koffka: Divisin tripartita:
Procesos: Suma de movimientos observables.
Comportamiento: Procesos efectivos o reales para los que se emplean conceptos funcionales.
Fenmenos o vivencias: conceptos descriptivos.
-Japers: Fenmenos que estudia la psicologa
1.-Fenmenos vivenciados.
2.-Funciones o rendimientos objetivos (memoria, inteligencia, etc.)
3.-Manifestaciones corporales.
4.-Objetividades significativas (expresiones, acciones, obras).
-Lagache: Conducta: Totalidad de reacciones del organismo en la situacin total.
1.-Conducta exterior, manifiesta
2.-Experiencia consciente, modificaciones somticas subjetivas
3.-Modificaciones somticas objetivas (investigacin fisiolgica).
4.-Productos de la conducta (escritos, trabajos, dibujos, test, etc.)
En la actualidad el trmino conducta se utiliza en diferentes ciencias como la psicologa,
antropologa, sociologa, aunque vista con un carcter neutral, no partcipe del Behaviorismo.
Esta concepcin se desarrollar en este captulo; Conducta: Todas las manifestaciones del ser
humano. Lagache seala que la conducta es un conjunto de respuestas significativas por las cuales
un ser vivo en situacin integra las tensiones que amenazan la unidad y el equilibrio del organismo
o como el conjunto de operaciones (fisiolgicas, motrices, verbales, mentales) por las cuales un
organismo en situacin reduce las tensiones que lo motivan y realiza sus posibilidades.
2.- La conducta como fenmeno central en la psicologa: La conducta (proceso, no cosa) es la
unidad de estudio de toda la psicologa (a pesar de los diferentes modelos empleados), la cual
estudia la personalidad inseparable del contexto social. Con un carcter dinmico.
Mowrer y Kluchholm: Cuatro proposiciones mnimas esenciales sobre la personalidad:
1.-La conducta posee una funcin de resolver tensines
2.-La conducta implica conflicto.
3.-La conducta debe ser entendida slo en su contexto.
4.-Integracin interna en cada organismo.
Psicoanlisis: Continuidad entre fenmenos normales y patolgicos de conducta.
Antropologa social: Conducta unitaria, no categrica.
Psicologa de learning: Atributos y capacidades = humanos. Conducta manifestada = animal.

3.- Unidad y pluralidad fenomnica de la conducta: Manifestaciones del ser humano en dos
fenmenos en la psicologa:
1.-Concreta corporal (enrojecimiento, palidez, etc.) o actuaciones en el mundo externo
(conducir, ir a un sitio), lo cual depende de las corporales.
2.-Fenmenos mentales (manifestaciones no concretas, sino simblicas).
Las diferencias en la psicologa son gracias a las doctrinas cientficas o ideologas adoptadas, y
a las abstracciones (alma, espritu, etc.) que reemplazan a los fenmenos reales. Por lo que, ms
que el carcter religioso y metafsico que posee, tambin lo hay cientfico.
Los dos fenmenos (concretos y simblicos) dieron paso a un dualismo sustancial, Ejemplo: Rayo
y trueno no estn ligados a un mismo suceso, sino cada uno dependiente de una categora
particular. Esto procede de la organizacin social de la religin o mitologa; el rayo dependa de un
Dios y el trueno de otro. No haba un fenmeno sino una lucha entre el Dios del rayo y del trueno.
La unidad de la pluralidad fenomnica es el fenmeno de la conducta misma del ser humano,
considerado persona en sus manifestaciones, vinculado al medio social.
reas de la conducta por Pichon Rivire:
1.-rea de la mente: fenmenos mentales
2.-rea del cuerpo: fenmenos corporales
3.-rea del mundo externo: actuacin en el mundo externo.
Segn Mowrer y Kluckholm, los psiclogos estn polarizados en dos grupos:
Estimulacin-------------------Movimientos-------------------------Efectos. Sujeto
Procesos simblicos Otros
Medio impersonal
1.-Mecanicistas: estudian la relacin entre estimulacin y movimiento. Y entre estos, la
existencia de procesos simblicos como razonar, pensar, imaginar, etc.
2.-Finalistas (teleologistas): estudian la relacin entre movimientos corporales y efectos. Estos
efectos se dividen segn donde recaigan (sujeto, otros, medio impersonal).
La estimulacin no es independiente del sujeto ni de su conducta. La conducta son tanto los
procesos simblicos como los movimientos y los efectos. Los diferentes efectos se sustituye por
las reas de la conducta. De Pichon Rivire.

4.- Coexistencia (convivencia) y preponderancia (predominio) de las reas de la conducta:
Tras una manifestacin cualquiera en el ser humano, siempre actan las tres reas de la
conducta, por lo que son las tres siempre coexistentes. Ejemplo: al pensar se dan manifestaciones
en el cuerpo y por lo tanto en el mundo entero. A pesar de la coexistencia, siempre hay un
predominio de alguna de ellas. Predominio que la hace perteneciente a cada rea de la conducta.

5.- Ciencias de la conducta: Es un error suponer que a cada rea de la conducta se le represente
una ciencia en particular. Ejemplo: Psicologa=rea mental; Biologa=rea del cuerpo;
Sociologa=rea de la manifestacin en el mundo. Sino que todas las conductas son objeto de toda
ciencia, al igual que un mismo suceso puede ser estudiado tanto por la qumica como por la fsica.
Conclusin: No hay en el ser humano sucesos que se sean de exclusivo dominio por una ciencia.
Ejemplo: Una conducta mental o mejor dicho simblica: Pensar o el gesto, debe ser estudiado
tanto por la psicologa como por la biologa y la sociologa. Entonces: la psicologa no es solamente
la ciencia de los fenmenos mentales, sino que abarca todas las manifestaciones del ser humano,
por lo que necesariamente implica a otras ciencias.

6.- reas de la conducta y las partes del alma:
Platn: Tres partes del alma y fenmenos psquicos: Demcrito (no tan importante):
1.-Concupiscente: En el vientre. 1.-Pensamiento: Cabeza
2.-Irascible: En el corazn. 2.-Ira: Corazn
3.-Racional: En la cabeza. 3.-Apetito: Hgado
Aristteles: Tres partes del alma: Kant: Actividades Psquicas:
1.-Vegetativa: Comn a todos los seres vivos 1.-Conocimiento: Intelecto
2.-Sensitiva: Solo animal 2.-Sentimiento: Afecto
3.-Intelectiva: Peculiar (propia) del hombre 3.-Voluntad.

Al examinarlas bien no son ms que las reas de la conducta. Entonces concluimos que no
se pueden dar fenmenos afectivos sin los intelectuales ni los de la voluntad, y viceversa.

7.- Predominio sucesivo o alternante de las reas de la conducta: Conducta: Manifestacin de las
tres reas, coexistentemente, aunque con el predominio relativo de alguna (puede caer en la
estereotipacin), con cual la clasificamos como: mental, corporal o en el mundo externo. Es
relativo, ay que se pueden alternar o sucederse entre ellas. Ejemplo: la manifestacin del rea uno
puede ser alterada por una conducta del rea tres, etc.

8.- Predominio estable de un rea de la conducta: El predominio de alguna rea puede ser estable
en el hecho en que las otras dos no estn desarrolladas o no se empleen. Lo que causa tipologas o
generalizaciones como lo fue por algunos autores la de la personalidad. Ejemplo: Personas
esquizoides o introvertidas: predominio de manifestacin en rea de la mente, con escasas
manifestaciones en el cuerpo y exterior. En los hombres de accin predomina el rea exterior. El
rea corporal aquellos denominados como de personalidades infantiles que tienen palpitaciones
al temer, enojo al tener acidez, apetito al estar contentos, etc.
9.- Coincidencia y contradiccin de las reas de la conducta:
-Coincidencia de sentido en el predominio de alguna rea. Ejemplo: Ante una situacin, hay
ansiedad (rea 1), reemplazada por palpitaciones (rea 2) o por inestabilidad en una tarea (rea 3).
-Coincidencia cuando las tres reas se dan al mismo tiempo y todas tienen el mismo sentido.
-Contradiccin entre las manifestaciones de las reas de la conducta:
Sucesiva: Conductas polares (aceptacin-rechazo) aparecen sucesivamente en una o varias
reas (sentir el rechazo y despus actuar aceptando).
Coexistente: De inters para la psicologa y psicopatologa. Rompe con la lgica. Freud lo
desarroll, aunque no tom en cuenta el fenmeno dialctico. La duda o inseguridad es un
ejemplo de manifestaciones contradictorias en una misma rea (corporal o externa) al mismo
tiempo. Contradicciones pueden ser normales o patolgicas.
Ejemplos de contradicciones (disociacin de la conducta o divisin esquizoide):
-Se desea ser puntual a una entrevista y se llega atrasado (reas 1 y 3)
-Se desea ser cordial y se est tenso (reas 1 y 2)
-Se acta afectuosamente y se est tenso (reas 3 y 2).

Freud estudi la contradiccin en la conducta, aunque ms que una conducta concreta, estudi
una segunda mente de carcter inconsciente, interactuando recprocamente. Segn Freud, si la
disociacin de la conducta o divisin esquizoide no es mantiene, ocurre una transaccin entre
ambos trminos en conflicto. En cambio, en presencia de ella, se evita la aparicin de un conflicto,
el cual no se resuelve por esta divisin.