You are on page 1of 3

Las personas y el derecho de familia

Reilyn Alexander Salcedo González.------------20110664
Practica 1
5- Clasificación de las personas en el derecho colonial: lamentablemente no se
respetaban los derechos de las clases bajas.
En la época colonial las personas se clasificaban en:
1-Los españoles
2-Los criollos (hijos de españoles pero nacidos en el Nuevo Mundo)
3-Los mestizos (hijos de padres de distinta raza -- europea, indígena, negra o asiática; los de piel
clara tenían más posibilidades de ascender en la sociedad)
4-Los esclavos; - Los indios
6- Esclavos (as):
La existencia en España de una antigua legislación esclavista en las leyes de las "Siete Partidas"
ofreció la base jurídica para que la Corona se reservara la exclusividad en el tráfico de negros y
justificara luego la concesión a particulares, bajo ciertas condiciones, de la explotación de ese
verdadero "estanco real".
Los esclavos negros ya habían sido introducidos por los españoles en las Indias Occidentales.
Primero esclavizaron a los nativos, pero éstos no soportaban el duro trabajo, y pronto
estuvieron casi extinguidos por el trabajo duro y la crueldad. Carlos V de España había
concedido una licencia a un negrero flamenco para importar 4.000 negros cada año en las
Indias Occidentales. Éste vendió su licencia a los comerciantes genoveses, quienes comenzaron
un comercio regular de seres humanos entre África y las Antillas. Se determinó que continuara
la trata de esclavos negros ya que eran más fuertes que los nativos indios. El dominico P. Las
Casas y otros estuvieron a favor del sistema como un medio para salvar a las tribus indias de su
extinción. Los ingleses entran en este comercio de seres humanos con fuerza, desde mediados
del siglo XVI. Se sabe que los reyes de Inglaterra de la dinastía Stuart colaboraban con
compañías privilegiadas para este comercio, e incluso Carlos II y su hermano James eran
miembros de una de ellas.
7- Los extranjeros:
La entrada de extranjeros a la Nueva España estuvo muy controlada y vigilada por las
autoridades españolas. Había una frase que decía: "que ningún moro (árabe), ningún judío,
ningún reconciliado, ni hijo ni nieto de quemado pueda pasar a las Indias".
Un "reconciliado" era aquel que cometía un delito religioso, se le juzgaba en la Inquisición y se
arrepentía públicamente.
A la Nueva España llegaron algunos extranjeros: de los estados de la monarquía castellana,
como flamencos, italianos y portugueses. Algunos alemanes e italianos se dedicaron a la
explotación de minas de plata, que exigía la participación de expertos en tecnología minera y
fundición.
En las zonas comerciales, como el puerto de Veracruz, había extranjeros que vendían o
compraban productos. También podían encontrarse en la corte del virrey y en las órdenes
religiosas.
A los pobladores de los países protestantes se les prohibía la entrada a la Nueva España. Por
eso, muchos extranjeros llegaron a esta colonia de manera ilegal y, ya en ella, se dedicaban al
comercio ilegal.

8- El matrimonio durante la colonia: el matrimonio en la colonia era una estrategia para
alcanzar una mejor posición social y como se restringe dependiendo de la familia a la que se
pertenece (ascendencia). En la colonia las relaciones maritales eran influenciadas por el tipo de
posición social a la que pertenecía la familia de la persona que aspiraba al matrimonio, así como
la cultura a la que se pertenecía, fuera español, africano o indígena, viendo de diferente forma
a la unión entre estas personas.

La idea de trabajar el matrimonio en la colonia es tocar algunos puntos cotidianos en las
relaciones conyugales que por lo general marcan una relacion de forma positiva o negativa. Los
puntos de los que hablo son:

1. Bigamia
2. Religión
3. Posición Social
4. Maltrato y machismo en el matrimonio
5. Corona Española

Estos puntos hacen parte de las relaciones sociales en la colonia y cada una influye de forma
distinta, en la que los diferentes organismos administrativos pueden ver los matrimonios
interculturales como algo positivo o negativo. El fin de este trabajo es analizar como la
cotidianidad del matrimonio se ve marcado por los puntos anteriormente nombrados y como la
unión entre distintas personas trae con sigo todo un trasfondo de intereses políticos,
económicos y sociales.