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Neria Cano Edgar

Simplemente México
“... porque cada cultura es una concha en la
que oímos voces que nos dicen lo que somos
y lo que fuimos, lo que hemos olvidado y lo
que podemos ser”.
Carlos Fuentes

Cuando un molusco crece, también lo hace su concha. Los patrones de su concha y
colores son resultado de variaciones en su forma. La concha se forma por las células del
propio molusco: las formas y variaciones que se pueden observar son resultado del proceso
de crecimiento e interacción con su medio. Marcas que lo distinguen otros moluscos.
Pero, qué sucede cuando se quiebra la concha a causa de un choque con otra concha un
poco más rígida. El molusco queda a su suerte, indefenso, en medio del mar lleno de otros
moluscos, necesita defenderse de las amenazas. Necesita de otra concha una similar a las
conchas resistentes ¿A cuál imitar cuando hay tantas conchas resistentes?
El lector se preguntará: Por qué me habla de una concha de mar, si el tema a tratar es el la
conformación de la cultura de México. Bien, la situación del país es tan ajena a la del
molusco. Antes de la llegada de los españoles a costas veracruzanas al país ahora llamado
México, se encontraba conformado por diversos pueblos. Sin embargo existía un imperio
llamado “La tripe alianza” formado por Tenochtitlan, Tetzonco y
Tlacopan.(Carrasco.2000;180)
El periodo de conquista no solo se dio en el plano territorial. Es bien conocida la conquista
ideológica por parte de los conquistadores, Octavio Paz propone pensar esa historia vista
desde los conquistados, conocer su cosmovisión y los significados que ella aguarda. En el
ensayo “Conquista y colonia” Paz (1950) se expone la idea del abandono de los dioses, una
ruptura del ciclo perteneciente a la cosmovisión tolteca. Ideal del abandono que deriva en
soledad del pueblo conquistado.
En la colonia, la cultura originaria del país se encontró reprimida, esto ocasionó un
sentimiento de inferioridad, sentimiento que continuó en un proceso de auto-denigración
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para concluir en la imitación de la cultura “superior” (Ramos.1934) pues no es de
extrañarse que durante este tiempo “la Nueva España no buscara ni inventara: [solo]
aplica y adapta” (Paz.1950;150) . Continuando con la línea histórica de México, llegamos
al movimiento de independencia y al México independiente, periodo de conflictos e
inestabilidad política hasta la llegada de Juárez al poder. El país se encargó de imitan
ideología y parte de la cultura francesa.
Continuamos con el periodo de modernización bajo la presidencia de Miguel Alemán,
periodo en el que continuó el proceso de imitación, ahora de la cultura perteneciente a
Estados Unidos de Norte América. Emilio Pacheco ilustra de forma muy clara este periodo
en el libro “Las Batallas en el desierto”:
“… Incorporábamos a nuestro habla términos que primero habían sonado como
pochismos en las películas de tin-tan y luego insensiblemente se mexicanizaban:
tenquiu, oquei,uasamara, sherap, sorry, uan móment pliis. Empezábamos a
comer hamburguesas, pays, donas,jotdogs, malteadas, áiscrim, margarina,
mantequilla de cacahuate. La cocacola sepultaba las aguas frescas de jamaica,
chía y limón”(1981;12).
La influencia norteamericana aún se encuentra presente en nuestros días, basta con
encender el televisor las primeras semanas de febrero para encontrarnos con un deporte
ajeno al contexto mexicano: el Super Bowl. Transmitido por primera vez en el 2007 por
Televisión Azteca (Wikipedia.2013). Sin embargo éste no es el único ejemplo de eventos
deportivos extranjeros transmitidos en televisión abierta en México, también podemos
encontrar la UEFA: Champions League.
El último ejemplo abre otra línea de análisis que abarca otro momento del país y del
mundo: La internacionalización, acompañada de la sociedad de la información y de fondo
la globalización. México entró formalmente a este periodo en el año de 1994 con la firma
del Tratado de libre comercio (TLC).
Para comprender de mejor forma este periodo es necesario conceptualizar los tres
componentes básicos del mismo: La internacionalización se refiere a la apertura de
fronteras, bienes y contenidos culturales entre países, esto por con ayuda de las tecnologías
de la información y la comunicación (Arizape y Alonzo.2005), formando una red de
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comunicaciones y transmisión de información entre países y sus habitantes, es decir, una
sociedad de la información (Castells.1999).
Por último la globalización, existe una diversidad de conceptualizaciones entrono a este
último aspecto, sin embargo en este ensayo utilizaremos la metáfora creada por Castells,
por lo tanto entendemos la globalización como un a red: los países se encuentran
interconectados, los puntos más importantes dentro de esta red son llamados nodos, estos
nodos son los puntos principales de la red, países potencia, a su alrededor encontramos
periferias, países que dependen del nodo. No olvidemos que éste concepto nace dentro de
un modelo político-económico en expansión: el neoliberalismo (Noya, Javier y
Rodriguez.2010).
Dentro de este último contexto se crearon los organismos internacionales (OI) entre ellos, la
Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE). Utilizaré éste
organismo como ejemplo debido a su amplia agenda y su papel dentro de las políticas del
país, ya que dicho organismo es considerado un Think Tank, un laboratorio de ideas que
busca influir en las políticas del país.
La OCDE agrupa a 34 países miembros y su misión es promover políticas que mejoren el
bienestar económico y social de las personas alrededor del mundo (OCDE.2014) los países
pertenecientes a la OCDE son países “nodo” es decir, potencias económicas, México y
otros países de américa del sur son la excepción. Un aspecto importante de este organismo
es la evaluación entre pares, por lo tanto todas las recomendaciones del organismo
provienen de una selección y comparación de políticas pertenecientes a países desarrollados
(Sáez.2010). Por lo tanto las recomendaciones realizadas por el organismo pertenecen a
contextos políticos y culturales distintos al mexicano.
Considerando la tesis de Samuel Ramos; un México con sentimiento de inferioridad,
tendencia a la auto-denigración y con una tendencia imitar países con mayor estabilidad.
Relacionándolo con la descripción de contexto geopolítico actual, la lluvia de
recomendaciones por parte de los organismos internacionales que buscan mejorar el
bienestar económico y social del país, así como el fácil acceso de la población a procesos
culturales de otras regiones. La lluvia de ideas bajo la cual se encuentra, cada una
perteneciente a distintos contextos y todas ellas pertenecientes a países desarrollados.
Neria Cano Edgar
Por lo dicho anteriormente considero que el país se encuentra en un estado de confusión al
no saber cuál es el país desarrollado que más le conviene imitar, y con ayuda de los OI
comienza a mezclar un poco de cada país con la finalidad de obtener un mejor
posicionamiento dentro de los países desarrollados económica y culturalmente.

Referencias
Carrasco, Pedro.(2000). “Cultura y sociedad en el México antiguo” en Colmex (2000).
Historia General de México. México:Colmex.
Castells, Manuel(1999). La era de la información. Economía, sociedad y cultura. Vol:1 La
sociedad Red. México: Siglo XXI.
Lourdes y Guiomar(2005) "Cultura, comercio y globalización"En Mato, Daniel cord.
(2005) Cultura, politica y sociedad. perspectivas latinoamericanas.Buenos Aires:
CLACSO. Consultado el 10/04/2014. Tomado de:
http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/clacso/gt/20100912053709/cultura.pdf
Pacheco, Emilio J.(1981).Las batallas en el decierto.México: Ediciones Era.
Paz, Octavio. (1950) El laberinto de la soledad. México:FCE
Ramos, Samuel.(1934) El perfil del hombre y la cultura en México. Mexico:editorial
Calypso
Noya, Javier y Rodríguez(2010). ”la variedad de teorías”. En Noya J. y Rodriguez,
B(2010).Teorías sociológicas de la globalización.Madrid:Tecnos.
Sáez, Raúl (2010). La OCDE y el ingreso de Chile. Consultado el 10/04/2014. Tomado de:
http://www.revistaei.uchile.cl/index.php/REI/article/viewFile/12670/12959

OCDE (2014). Página oficial. Consultado el 10/04/2014. Tomado de: www.oecd.org
Wikipedia(2013).Super Bowl XLI. Consultado el 10/04/2014. Tomado de:
http://es.wikipedia.org/wiki/Super_Bowl_XLI