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Satisfacciones en el "Prefacio a la Edición inglesa del seminario XI

"
Por Luis Erneta
El comentario al pie de la letra del texto de Lacan resulta de un interés particular al
ordenarse según el concepto de satisfacción. El inconsciente real se presenta como
antinómico en relación a los embrollos que produce el inconscientesaber. ! su "e#$ el
inconscientesaber impide desembrollarse de la buena manera. Este desembrollo sólo es
posible como correlato del saber %acer a%&. El texto explora cómo es posible concebir
una satisfacción en relación a ese saber %acer a%&.
Este bre"e texto de 'acques Lacan puede ordenarse siguiendo el empleo que Lacan %ace
all& de la noción o concepto de satisfacción. ()*

Preliminares
"+uando el espacio de un lapsus ,a no tiene ningún alcance de sentido -o
interpretación.$ tan sólo entonces se est/ seguro de que se est/ en el inconciente. Pero
basta con que se le preste atención para que se salga de él." 0e modo atenuado$ se
adelanta la antinomia radical entre real , sentido que se plantear/ en el seminario 12. En
este caso lo real es el inconciente$ como dice un poco m/s adelante$ con una sal"edad3
"sólo si se me cree al respecto." 4a que "el inconciente no es lo que se cree." Esta
fórmula última sitúa ese creer en un "se" -on. impersonal5 la primera in"olucra a Lacan
en su persona$ de modo definido. 6enemos as& la opción3 o el inconciente no es lo que
se cree5 o se le cree a Lacan , es real. Si uno cree a Lacan$ si cree que su afirmación es
una "erdad$ entonces el inconciente es real. Pero esto encuentra su l&mite$ porque
"queda que ,o diga una "erdad. Pero no es el caso3 fallo -7e rate.." Se puede extraer una
primera conclusión3 la afirmación del inconciente como real es una "erdad fallida -raté..
Lo real no soporta predicación que lo afirme como "erdad$ o interpretación 8 sentido. Es
antinómico con ella. "9o %a, amistad que este inconciente soporte." :Entonces; Es un
embrollo$ que$ curiosamente$ "es satisfactorio por otras ra#ones que formales." 6enemos
as& un embrollo que satisface a algo5 pero del cual$ parece$ se quiere salir. Si no$ :por
qué no quedarse en él , conformarse con lo que a%& se satisface; :Por qué empe<arse en
obtener cierto equilibrio; Porque %a,$ dice$ cierta manera de lograr un equilibrio en ese
embrollo. Esta cierta manera$ que es satisfactoria$ "sólo se da en el uso$ en el uso de un
particular." "!quel que se llama en el caso de un psicoan/lisis$ -psic = o sea$ ficción de.
anali#ante."
Embrollo , uso pueden situarse$ por e7emplo$ por referencia a la clase del ))>)>?? del
seminario 12 -inédito.. !ll& dice que %a, algo$ cierto saber en el inconciente$ que al
%ombre "le es impuesto por los efectos de significante$ , no est/ cómodo$ él no sabe
"%acer con" -faire a"ec. el saber. Es su debilidad mental$ de la que no me exceptúo@
porque tengo que "érmelas con el mismo material que todo el mundo$ con este material
que nos %abita. +on este material$ no se sabe %acer a%& -sa"oir , faire.." "Saber %acer
a%& es otra cosa que saber %acer con 8 "saber %acer a%&" quiere decir "desembrollarse$
pero sin tomar la cosa en concepto."
En el Prefacio no aparece el término s&ntoma$ o sint%oma$ o goce$ pero puede
con7eturarse con cierta seguridad que son términos latentes$ del orden de la enunciación$
en el escrito. Primer empleo$ entonces$ del término satisfacción. El segundo empleo
aparece por referencia al final del an/lisis. "El espe7ismo de la "erdad@no tiene otro
término que la satisfacción que marca el fin del an/lisis." En el p/rrafo anterior llama al
)
inconciente función. En lógica se emplea el término satisfacción$ cuando un término
satisface a la función. Puede presumirse$ por lo antedic%o$ que esa satisfacción es
tributaria de %aber obtenido como resultado el desembrollarse$ o sea$ %aber logrado
"sa"oir , faire".
6ercer empleo3 "Siendo la urgencia de dar esta satisfacción lo que preside el an/lisis$
interroguemos cómo alguien puede consagrarse a satisfacer esos casos de urgencia." La
urgencia cae ac/ también del lado del analista$ urgencia en dar satisfacción a esos casos.
Argencia toma "alor temporal$ prisa antes que apuro$ tiempo que %ace falta para poder
dar esa satisfacción. 0ar$ en este caso$ no tiene que "er con ningún don. "Es éste un
aspecto singular del amor al pró7imo." El analista$ entonces$ :da lo que no tiene;
Seguramente no. 6ampoco lo que tiene. "Lo que se presenta al analista es algo diferente
al pró7imo3 es todo lo que llega de una demanda que nada tiene que "er con el
encuentro." "La oferta antecede al requerimiento de una urgencia que no se est/ seguro
de satisfacer$ sal"o al %aberla sopesado." El analista$ en esta satisfacción que se
consagra a dar$ :de qué se satisface si se satisface él; Sólo de un acto$ si este acto
satisface 8 guión que no es de capric%o 8 lo me7or posible$ la función que llamamos
deseo del analista. 6raducimos as& 8 "ersión posible ese "sa"oir , faire". ! sabiendas
de la imposibilidad de estar a la altura de ese acto$ cu,a eficacia no se corona con el
éxito. Becordemos lo que llama acto exitoso en "6ele"isión". Lacan mismo$ al final del
Prefacio$ prefiere estar a la altura de esos casos de urgencia.
El guión ubicado antes lo tomamos en préstamo de una frase de la rese<a del Seminario
"@ou pire." (1* 0ice all&3 "@resulta que el an/lisis in"ierte el precepto de3 %acer bien ,
de7ar decir$ %asta el punto en que el biendecir -biendire. satisfaga$ ,a que no %a, sino
el m/sdedecir -plusendire. que responda al nosuficiente -pasasse#.."

! modo de final
Sucede que satisfacer se compone de3 facer 8 conser"ando el %acer en su escritura
antigua 8 , satis$ pro"eniente del lat&n "ad satis"$ que quiere decir3 suficientemente. En
el francés$ este ad satis$ de origen latino$ deri"a en "assat#"$ en el occitano o pro"en#al$
dialecto del lat&n de la Calia$ en el sur$ llamado también lengua de oc -langue dDoc.. Ec
era el modo de decir s&. Lengua de tro"adores$ sofocada luego por el francés$ donde s& es
oui -antes oFil.. En francés de"iene asse#. En castellano tenemos asa#$ aunque ca&do un
poco en desuso. 0e modo que el guión de Lacan en satisfaga no est/ a%& porque s&$
sobre todo porque se conecta con el nosuficiente -pasasse#.. +reemos que Lacan sab&a
todo esto , que se "ale de esas resonancias de la lengua 8 la única en la que escribe 8
para producir cierto plus de goce del biendire.
9o ser&a excesi"o$ nos parece$ modular ese "sa"oir , faire"$ como "sa"oir , satisfaire".
Gue a<ade la satisfacción en el buen uso del acto$ con las limitaciones del caso$ o de los
casos$ según con"enga.
9o"iembre de 1HH?.
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