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Ensayo: Juan Jacobo Rousseau

Nombre: Alejandro Ortega Hernández
Ciencia Política
Profesor: Rodrigo Gangas
Rousseau y sus postulados

Rousseau es un teórico contractualista que postulo diversas ideas que fomentaron el
desarrollo apropiado del hombre como ser humano en su esencia, principalmente
apelando a un derecho considerado fundamental para este, la libertad.
Cuando hablamos de libertad se ha de entender un presupuesto básico para que el ser
humano civilizado pueda concretar sus propias aspiraciones, sin ella seria imposible
establecer objetivos y logros que beneficien la vida en comunidad de los individuos. Bajo
esta lógica Rousseau postulo toda su teoría bajo este concepto “libertad”, ideas que
plasmo en su propia obra titulada “Contrato Social”. Teniendo presente la publicación de
su obra, hemos de introducirnos en su teoría explicita, ¿Qué plantea Rousseau a través de
este compendio de ideas en el contrato social?, afirma que: para vivir en sociedad, los
seres humanos llegan a un acuerdo llamado contrato social expreso, que les otorga ciertos
derechos a cambio de abandonar la libertad de la que gozaran en estado de naturaleza.
Siendo los derechos y deberes de los individuos los requisitos del contrato social, y el
estado el ente creado para que el contrato se cumpla.
La base de la creación de esta teoría debe remontarse a lo que Rousseau concibe del ser
humano, al momento de nacer habla del estado natural del hombre, afirmando que todos
los hombres nacen en igualdad y libertad por naturaleza. También de las primeras
sociedades, postulando a la familia como primer modelo de sociedad política,
relacionando a padres e hijos, en ejemplo de jefe y pueblo. “La más antigua de las
sociedades, y la única natural, es la de la familia; sin embargo, los hijos no permanecen
ligados al padre más que durante el tiempo que tienen necesidad de él para su
conservación. Tan pronto como esta necesidad cesa, los lazos naturales quedan disueltos.
Los hijos exentos de la obediencia que debían al padre y este relevado de los cuidados que
debía a aquellos uno y otro entran a gozar de igual independencia”
1
como se puede
observar Rousseau concibe a la familia como primera institución que logra concebir al ser

1
Rousseau, Juan Jacobo, El Contrato social, México: El Aleph, 2006, Pág.14.
humano desde sus primeros años, los postulados de Rousseau van más allá de una
explicación base de la constitución de la familia como primera organización humana, en el
contrato social se hace alusión a la libertad natural que se pierde al vivir en sociedad, la
libertad civil que es limitada por la voluntad general y la libertad moral, que es la única
que convierte al hombre en dueño de si mismo. Estableciendo anteriormente las tres
libertades que postula Rousseau en el contrato social, es posible afirmar que el que pacto
social convierte en iguales a los individuos por convenio o derecho “Esta suma de fuerzas
no puede nacer si no del concurso de muchos; pero, constituyendo la fuerza y la libertad de
cada hombre los principales instrumentos para su conservación, ¿Cómo podría
comprometerlos sin perjudicarse y sin descuidar las obligaciones que tiene para consigo
mismo? Esta dificultad, concretándola a mi objetivo, puede enunciarse a los siguientes
términos: encontrar una forma de asociación que defienda y proteja con la fuerza común
la persona y los bienes de cada asociado y por el cual cada uno, uniéndose a todos, no
obedezca sino a si mismo y permanezca libre como antes, tal es el problema fundamental
cuya solución la da el contrato social”
2
analizando lo que dicta la cita el pacto social deja
de tener una libertad natural al igual que sus derechos naturales y aparecen entonces los
derechos civiles, los cuales son iguales a los de los demás, es decir, no se pierde nada, al
contrario ganan nuevos derechos sobre lo que poseen, que hasta antes del contrato social
, debido a que por derecho natural pueden tomar como suyo lo que fuera necesario para
su subsistencia.
En torno a los postulados de Rousseau el enfoque que se da es muy distinto a la temática
que abordan diversos contractualistas respecto a la libertad del hombre, se podría decir
que este teórico realiza una visión más positiva respecto a los derechos y obligaciones que
tiene el ser humano por naturaleza, no lo asemeja como un sujeto de características
negativas, más bien fomenta lineamientos para que se establezca en sociedad de una
forma pacifica en conjunto con otros hombres.

2
Rousseau, Juan Jacobo, El Contrato social, México: El Aleph, 2006, Pág.15.
Cuando Rousseau abarca la temática del Estado, realiza un análisis entorno a sus
componentes y el concepto de voluntad general. El ejercicio de esa voluntad lo llama
soberanía, haciendo alusión a la indivisibilidad, es decir, enfoca su idea a que no existe
una división de poderes por considerarse al Estado un cuerpo compacto, esto se traduce
en que todos tienen funciones que se concretan en función directa de la acción del
Estado. Con respecto a la temática de la soberanía Rousseau mantiene una fortaleza en
base al desarrollo de esta en la sociedad y a la vez estructura las funciones del gobierno, al
respecto infiere: “ En la intención de Rousseau la teoría de la voluntad general disminuía
mucho la importancia del gobierno. La soberanía pertenece solo al pueblo como cuerpo, en
tanto que el gobierno es un mero órgano que tiene poderes delegados que se le pueden
retirar o modificar según lo quiera la voluntad del pueblo. El gobierno no tiene ningún
derecho adquirido como los que le había dejado la teoría pactista de Locke, si no que
ocupa simplemente la posición de un comité”,
3
en base a la cita anterior es posible
reconocer que Rousseau pone como protagonista a la sociedad como actor fundamental
dentro de un sistema, finalmente el poder reside en el pueblo quien establece sus
necesidades propias para poder desarrollarse de forma apropiada, sin peligros ni riesgos,
es acá en donde entra el rol del Estado según Rousseau, asegurar estabilidad al pueblo
para fomentar la vida en comunidad.
Frente a los postulados revisados anteriormente Rousseau hace alusión a la democracia y
soberanía popular, en base a esto el gobierno esta sustentado bajo esta premisa, la
democracia directa fundamentada como el instrumento efectivo para demostrar la
voluntad del pueblo, sus necesidades y objetivos, “El único gobierno es, por lo tanto, la
democracia directa, en la que los ciudadanos pueden estar presentes en la asamblea
comunal. Aparte de la admiración de Rousseau por la ciudad – estado, no resulta muy
claro por que ha de estar restringida la voluntad general a esta única forma de expresión”
4

Rousseau analiza las nociones de ley, que no será otra cosa que un acto de la voluntad
general, o sea, donde el pueblo será el legislador. Y hace que sea indispensable la figura

3
Sabine H, George, Historia de la teoría política, México: Fondo de cultura económica, 1963, Pág.433.
4
Ídem, Pág. 434.
del legislador representante, que es lo que el denomina "un hombre extraordinario" en el
Estado. Habla del soberano o el ser colectivo, que se representa por solo dentro del poder
que podrá trasmitirse pero nunca lo hará la voluntad, por consiguiente, la soberanía es un
hecho que no se podrá desnaturalizar en su esencia, pues en el momento dice Rousseau
que hay un amo, no hay soberano, y desde ese instante esta destruido el cuerpo político.
“Le obsesionaba el tema de la naturaleza en el hombre, cuyas leyes superan sin medida a
las otras, propias de las convenciones sociales. Para él, la naturaleza humana y la
civilización se oponen entre sí, por lo cual, concluye, hay que volver al hombre de la
Naturaleza. El aserto se presta a confusión y las interpretaciones son diversas.”
5
Para
seguir con un análisis sobre Rousseau es importante reconocer su idea macro respecto a
lo que concibe del hombre, es con este postulado en donde funda la mayoría de sus ideas
que desembocan en la conformación efectiva del Estado y el desarrollo de los individuos a
nivel de sociedad, finalmente para concluir este breve ensayo que revisa los aspectos más
relevantes considerados a nivel personal respecto a Rousseau, lo que más llama la
atención es la visión que toma frente a las relaciones políticas y que se resume en estos
últimos párrafos, el gobierno no es más que el ejercicio legitimo del poder ejecutivo. El
poder legislativo, por su parte, siempre pertenece al pueblo. Se debe comprender que el
gobierno es parte del cuerpo estatal, muy diferente al pueblo y del soberano que se
interpone entre uno y otro, la fuerza que ejecuta el gobierno surge evidentemente de la
voluntad política, a través de sus capítulos toma la división de los gobiernos, como lo son:
la democracia, aristocracia, monarquía y gobiernos mixtos. Refiere que un gobierno tan
perfecto no es propio de los hombres a razón de que muchas han sido las discusiones de
las formas de gobiernos buenas o malas, mejores o peores, pero todas se han dado de
acuerdo a las circunstancias del momento.
Cerrando con esta temática, dentro de la consideración que se logra observar en la teoría
de Rousseau es posible observar una visión positiva considerando al hombre como eje

5
Barrantes Revoredo, Emilio, La Naturaleza y Rousseau, La sociedad y la cultura, año 2003:
http://sisbib.unmsm.edu.pe/bibvirtual/libros/antropologia/entnaturaleza/natrosseau.htm
central para lograr una organización y específicamente traducido en un gobierno o
modelos de gobierno que es lo que se ha observado a lo largo de la historia.