Breve resumen de teoras de comunicacin.

1. La Teora Matemtica de la Informacin pertenece a:

A) El Funcionalismo
B) El Estructuralismo
C) La Teora Crtica
R. A) Al funcionalismo donde se describa al proceso de comunicacin desde el
concepto tcnico de un canal emisor.
2. La teora Crtica tambin es conocida como:
A) Escuela de Palo Alto
B) Escuela latinoamericana de comunicacin
C) Escuela de Frncfort

R. C) Escuela de Frankfurt se cre en la dcada de los aos veinte, en la Universidad
de Frncfort, dentro del instituto de investigaciones sociales.

3. Ferdinand de Susuare es considerado el iniciador de:

A) Estudios lingsticos desde el estructuralismo
B) Las investigaciones de las recepciones
C) de la propaganda y publicidad
R. A) De los estudios lingsticos Susuare y desde una perspectiva estructuralista, ya
que desde los inicios del siglo XX. Para lo cual tomo consideraciones desde el aporte
estructural de la lengua como parte de la cultura.

4. La comunicacin es un campo de conocimiento por:
A) Por qu los seres humanos hablamos y escribimos
B) por qu posee teoras propias
C) Porque hay medios de comunicacin

R. C) Poseen teoras propias, que permiten analizar el proceso comunicativo desde
sus propios paradigmas.


5. La aguja hipodrmica es un concepto proveniente de:
A) Funcionalismo
B) Estructuralismo
C) Teora Crtica

R) A) La aguja hipodrmica estudiaba los efectos de la propaganda durante los aos
veinte y treinta, en los periodos entre guerra mundiales, es una de las categoras ms
importantes dentro del funcionalismo.

6. Funcin social de los medios masivos de comunicacin es una propuesta
de:
A) Paul F. Lazarsfeld y Robert K. Merton.
B) Pierre Bourdieu
C) Michel Foucault

R. A) Paul F. Lazarsfeld y Robert K. Merton, describieron que los medios de
comunicacin cumplen una funcin, y que determinan entre otras cosas: Funcin
conferidora de status, Imposicin de normas sociales, la disfuncin narcotizante.
7. Las Industrias Culturales son una propuesta terica de:
A) Theodor Adorno y Max Horkheimer
B) Michel de Certau
C) Claude Lvi-Strauss

R. A) Theodor Adorno y Max Horkheimer, preponan la categora de Industrias
Culturales, donde describan a esta desde una perspectiva marxista la produccin de
mercancas en general que poda y deba aplicarse a la produccin de bienes
simblicos, en particular los bienes cuyo valor de uso fuera esttico, ideolgico y de
entretenimiento.

8. La concepcin filosfica de la Modernidad es:
A) Es el pensamiento de emancipacin del ser humano
B) Desarrollo de los aparatos tecnolgicos de comunicacin
C) La creacin de obra de arte

R. A) Sin duda, la emancipacin del pensamiento humano sobre la divinidad
constituy uno de los pilares de la modernidad, desde la visin filosfica.


9. El mito es una aportacin terica del:
A) Estructuralismo
B) De la Teora Crtica
C) Del Funcionalismo

R. A) Del estructuralismo. El mito es una forma esencial de orientacin, una forma de
pensamiento, ms an, una forma de vida


10. Cules fueron los fundadores de la Escuela Crtica
A) Theodor Adorno y Max Horkheimer
B) Jurgen Habermas
C) Michel Foucault

R. A) La Primera generacin de esta escuela estuvo conformada por: Theodor
Adorno, Max Horkheimer, Otto Kirchheimer, entre otros pensadores.



11. La aguja hipodrmica tambin es conocida como:
A) Teoras de la recepcin meditica
B) Teoras sobre la televisin
C) Teora de recepcin
R) C) Como la Teora de La Bala Mgica, que estudia los efectos de los medios de
comunicacin de masas sobre la opinin pblica.
12. La Comunicacin es?
A) La trasmisin de un mensaje de un receptor a un emisor o viceversa por medio
de un canal, cdigo o lenguaje comprendiendo contextos referenciales, evitando
el ruido.
B) La trasmisin de una noticia en un medio de comunicacin
C) La elaboracin de mensajes destinados a que las personas cumplan una orden

R. A) Ante todo la comunicacin puede ser entendida como una relacin entre
sujetos.

13. Qu estudia la Teora de la Comunicacin?
A) Es un campo de estudio dentro de las ciencias sociales que trata de explicar
cmo se realizan los intercambios comunicativos y cmo estos intercambios
afectan a la sociedad y comunicacin.
B) Las maneras en que los humanos nos informarnos y comunicarnos
C) Las formas como nos informarnos
R) A) La teora de la comunicacin es un campo de estudio dentro de las ciencias
sociales que trata de explicar cmo se realizan los intercambios comunicativos y
cmo estos intercambios afectan a sociedad y comunicacin.

14. Harold Lasswell desarroll lo que se conoci como:
A) La aguja hipodrmica
B) el primer modelo del proceso de la comunicacin, que puede enunciarse bajo
dos formas: quien dice que, en qu canal, a quien, con qu efecto.
C) El modelo de comunicacin interpersonal

R. B) Lasswel, desarroll estas preguntas para llegar a comprender mejor el
proceso comunicativo.



15. Qu es el Mass Communication Research?
A) Es la investigacin de los medios masivos de comunicacin y su relacin con
la sociedad
B) Es el estudio de los efectos de la comunicacin personal
C) El desarrollo de las tecnologas de la informacin y comunicacin

R. A) La investigacin de los Medios Masivos de Comunicacin, desde mediados
del siglo XX comienza a irrumpir con fuerza dentro del mbito acadmico, sobre los
efectos sociales, culturales y psicolgicos de los mensajes que se trasmiten por
los medios masivos de comunicacin y las reacciones del pblico.


16. Marshall McLuhan propuso la idea sobre:
A) La aldea global
B) La sociedad de la informacin
C) La sociedad del Consumo

R. A) McLuhan describa a una sociedad futura en la que todos estarn comunicados
mediante las herramientas tecnolgicas de comunicacin.

17. El Funcionalismo es la teora que describe a la sociedad como:
A) Un ser vivo.
B) Una sociedad en guerra
C) Una sociedad donde priman los valores culturales

R. A) Para entender la idea de funcin podemos apelar a la biologa que describe al
ser humano como una mquina viva, cuya funcin principal es alimentarse, crecer y
reproducirse.

18. Trasmisin de la herencia social y cultural es un postulado de:
A) Teora Crtica
B) Estructuralismo
C) Funcionalismo

R. C) Los medios de comunicacin tienen la funcin de poder trasmitir a las
generaciones futuras la herencia social y cultural, en este punto cumplen una funcin
educadora de la sociedad, es un postulado del funcionalismo.


19. La teora del medio es el mensaje fue propuesta de:
A) Marshall Mc Luhan
B) Ferdinad de Sussure
C) Theodor Adorno

R. A) Para Marshall Mc Luhan El medio es el mensaje constituye su tema central,
esta frase no es siempre del todo popular, porque afirmar que son los medios en s mismo
y no los contenidos que ellos conducen los que influyen en el comportamiento va en
contra de toda una tradicin metodolgica. (Millan, 2010: 47)


20. Las preguntas Quin dice?, Qu dice?, A quin? En qu canal?,
Con qu efectos? Fue desarrollado por
A) Umberto Eco
B) Armand Matellart
C) Harold D. Lasswell

R. C) Lasswell establece el primer modelo comunicativo. El modelo o paradigma
vendr a estructurarse sobre las preguntas citadas.

21. Cundo se legitim a las Teoras de la Comunicacin como una
disciplina acadmica?
A) Inicios del siglo XX
B) Mediados del siglo XX
C) Finales del siglo XIX.

R. B) Para mediados del siglo XX, la comunicacin, y en espacial los medios, fueron
objetos de atencin por parte de la academia, como un fenmeno social.


22. La escuela de Palo Alto reflexionaba sobre la comunicacin de
acuerdo con:
A) La comunicacin se funda en procesos relacionales, lo importante no es
cada elemento por separado, sino su interconexin.
B) Los medios no son importantes, solo la comunicacin humana
C) Los mensajes siempre son errneos cuando no interviene los medios

R. A) Uno de sus tericos ms importantes de esta corriente es Paul Watzlawick, que
expona la idea que en la gran atencin a los mecanismos de comunicacin se activa a
travs de elementos no verbales e implcitos (o analgicos); tales mecanismos no dan
informacin nueva, sino que definen el contexto especfico de la interaccin.

23. El Feed-back puede ser entendido como:
A) Retroalimentacin
B) Un mensaje confuso
C) La capacidad que tiene un mensaje para multiplicarse

R. A) EL feed-back, es un flujo circular de la informacin entre el sistema (la
mquina o el animal) y su entorno, es un proceso de retroalimentacin.

24. El desarrollo de los primeros medios de comunicacin en la era
moderna se debi:
A) El uso de la imprenta
B) El desarrollo de la radio
C) El fin de la monarqua

R. A) La imprenta permiti el desarrollo de los primeros peridicos desde el siglo
XV.

25. La Teora Crtica tiene su fundamento filosfico en:
A) El positivismo de Augusto Comte
B) En las teoras sobre la personalidad
C) En el marxismo

C) La Teora Crtica tiene su fundamento filosfico en el Marxismo y en la
racionalidad crtica.

26. Las bases tericas del estructuralismo en comunicacin se sustentan
en:
A) En la sociologa de Durkheim, en el ao de 1913
B) Antropologa cultural de Levy Strauss, de la lingstica de Ferdinand
Saussure y de Romn Jackobson, en la dcada de 1960.
C) En el marxismo de la escuela crtica, 1940.
B) En el estructuralismo francs, desde los aos setenta se enfoc en el anlisis sobre
los discursos y los textos introduce en los estudios de comunicacin, los aportes de la
antropologa cultural de Levy Strauss, de la lingstica de Ferdinand Saussure y de
Romn Jackobson, son sus claves para su comprensin.

27. Para Gianni Vattimo en la posmodernidad, qu papel desempea los
medios de comunicacin.
A) Una sociedad ms veloz
B) Una sociedad individualista, sumida en un discurso meditico
C) Una sociedad ms trasparente, compleja y catica.

R. C) Los medios caracterizan a esta sociedad no como una sociedad ms trasparente,
ms consciente de s, ms ilustrada, sino como una sociedad ms compleja, incluso
catica, y, por ltimo; precisamente es en este relativo caos, donde residen nuestras
esperanzas de emancipacin.


28. Cules son las diferencias entre la sociedad industrial y la sociedad
de la informacin?
A) La sociedad industrial se sustenta en el uso de energa mecnica y la
sociedad de la informacin busca una automatizacin.
B) En la sociedad industrial el petrleo era la fuente de energa, en la sociedad
de la informacin el sol es la fuente de energa.
C) En la sociedad industrial la lectura era la fuente del conocimiento, en la
sociedad de la informacin Wikipedia es la fuente del conocimiento.

R. A) La sociedad industrial se sustenta sobre el uso de la energa mecnica, sobre la
mquina y la fbrica. Estos elementos pierden su importancia en la sociedad de la
informacin, aunque no desaparecen, se transforman. Por otro lado, la sociedad de la
informacin no renuncia a las metas productivas tpicas del industrialismo. Al
contrario, las tecnologas de la informacin permiten mejorar la organizacin
empresarial y alcanzar la automatizacin casi plena.

29. Qu es una teora?
A) Conjunto de leyes e hiptesis que la ciencia estudia
B) Una serie de discursos sociales
C) Una serie de procedimientos tcnicos

R. A) La Teora es un conjunto de leyes e hiptesis con cierto grado de confirmacin
que explican o describen una parte de los hechos que estudia una ciencia.


30. Qu efectos tienen los medios de comunicacin masiva para los
tericos de la Escuela de Frankfurt?
A) Funcin liberadora
B) Adormecedor y alienante
C) De placer y goce

R. B) Los medios masivos tienen un efecto "adormecedor y alienante" en los
receptores, provocando una actitud pasiva y de conformismo en las audiencias.


31. Elihu Katz, planteo la idea de las gratificaciones que conste en:
A) Los individuos hacen lo que deseen en la sociedad y fuera de la ley
B) Los intereses capitales priman sobre los interese sociales
C) Los individuos consumen de acuerdo con sus intereses sociales y
psicolgicos

R. C) La adaptacin gratificante que los individuos hacen del consumo de los medios,
de acuerdo con sus intereses y el propio ambiente sociolgico y psicolgico en el que
se mueven.

32. El estructuralismo es:
A) Corriente filosfica que estudia las formas del pensar del ser humano
B) Una metodologa de investigacin social
C) Una disciplina para estudiar a la comunicacin

R. B) El estructuralismo es una metodologa para la investigacin de las ciencias
humanas, donde la utilizacin de una estructuracin del lenguaje, la cultura y la
sociedad, se constituyen en el eje metodolgico, especialmente desde la segunda
mitad del siglo XX.



33. La globalizacin es:
A) Que una solo economa tiene el poder en el mundo
B) Pensar a la cultura como una solo expresin social
C) procesos a travs de los cuales las economas y las culturas en todas partes
del planeta llegan a ser cada vez ms interdependientes.

R. C) partir de los aos ochenta, la globalizacin se ha vuelto un trmino
popularizado que se refiere tanto a la alta velocidad de los cambios en la experiencia
de lo local, como al aumento de los vnculos mundiales en los campos econmicos,
polticos y culturales. (Biro, 2111: 120).


34. El icono y smbolo es:
A) Formas narrativas literarias
B) cuando mantiene una relacin directa con su referente, cuando la relacin
con el referente es arbitraria, convencional.
C) cuando no se mantiene una relacin directa con su referente, cuando la
relacin con el referente no es arbitraria, convencional.

R. B) Icono, cuando mantiene una relacin directa con su referente, o la cosa que
produce el signo. Ejemplo, suelo mojado, indicio que llovi; huellas indicio del paso
de una animal o una persona. Smbolo, cuando la relacin con el referente es
arbitraria, convencional. Las palabras habladas o escritas son en su mayora smbolos.
Cuando pronuncio los fonemas que corresponden a mesa, por ejemplo el sonido
complejo que emiti designa un determinado objeto. La palabra escrita, dibujada -
mesa- que representa aquellos fonemas, por tratarse de un signo. (Milln, 2010:63).

34. Paul Lazarfeld se interes por estudiar:
A) Relaciones mediticas con el poder
B) Relaciones personales en pequeos grupos
C) Estudios de las audiencias y efectos

R. C) Paul Lazarfeld por medio de la psicologa social se interes por las
audiencias y sus efectos desde finales de la dcada de 1930

36. Los tericos ms representativos del determinismo tecnolgicos son:
A) Manuel Castells y Jordi Borja
B) Daniel Bell y Marshall McLuhan
C) Pierre Lvy y Jurgen Habermas

R. B) Daniel Bell y Marshall McLuhan, entre los postulados presentados por estos
dos tericos, en especial McLuhan, es que critican los enunciados que describen a
los medios de comunicacin como entidades aisladas, porque creen que estos
instrumentos tcnicos forman, con el hombre, una unidad antropolgica,
destruyendo as la separacin entre el canal y receptor. (Moragas, 1987:27).

37.- Las industrias culturales se basan en:
A) La industria cultural se legitima en la produccin en serie que obliga a
disear mensajes cuya funcin es generar mercados masivos.
B) En la multiplicacin de los bienes culturales.
C) En la conformacin de grandes centros de entretenimiento, para que
los burgueses vacacionen.

R. A) El potencial econmico de los medios de comunicacin se cuantifica en la
produccin de dividendos y la generacin de empleos, el negocio real est en la
creacin de ideas que expresen el deseo colectivo y en encontrar formatos que
produzcan una interpelacin masiva a la sociedad.

38. - El Receptor puede ser entendido como:
A) El canal por donde se enva el mensaje
B) El punto de llegada de un mensaje
C) Un factor externo que modifica el mensaje.

R. B) Es una instancia objetiva que no tiene que ver con un sujeto, sino con una
funcin. Se entiende como receptor el punto de llegada de la trasmisin y la
instancia descodificadora del mensaje

39. Qu es la hegemona?
A) Un concepto tecnolgico
B) Un discurso social
C) Una distorsin del mensaje

R. C) Se entiende como hegemona como un por el proceso en el cual un grupo
social logra que su visin del mundo sea asumida por otros grupos

40. El primer nombre de Internet fue:
A) Intranet
B) Arpanet
C) Darpa

En 1967, nace oficialmente el primer sistema de comunicacin entre
ordenadores con el nombre de ARPANET, considerado como el padre de
Internet


41. Qu es la cultura meditica?
A) La nueva forma que tienen los humanos para expresarse?
B) Una resistencia a las tecnologas
C) Los medios de comunicacin crean nuevas formas narrativas de
socializacin.

R. C) Las culturas mediticas son el espacio donde los medios de comunicacin
permiten reflejar las dinmicas sociales dentro de un espacio geogrfico determinado.



42. El eje central de la sociedad de la informacin es:
A) El uso masivo de las tecnologas de la informacin y comunicacin.
B) El acceso a la informacin y al conocimiento es la clave de la evolucin y
el mantenimiento de toda sociedad democrtica.
C) La instalacin de grandes centros de trasferencia tecnolgica.

R. C) La liberalizacin de las telecomunicaciones, la correcta legislacin sobre la
propiedad intelectual y las polticas dirigidas a asegurar el acceso y la participacin de
la sociedad, son elementos fundamentales para comprender a la sociedad de la
informacin.


43. Manuel Castells describe a Internet como:
A) Una sociedad desbocada y vaca
B) Una nueva organizacin social
C) Una sociedad desarraigada o solitaria

R. B) Manuel Castells, y otros tericos, sostienen que Internet es una fuente
organizativa poltica, social y econmica que posibilita en gran medida la
conformacin de grupos sociales y que ha sido una ventaja para la poblacin.


44. Para Manuel Castells la sociedad Red es:
A) Una nueva forma de organizacin social, basada en las tecnologas de la
informacin y comunicacin.
B) Un espacio de juegos interactivos
C) La configuracin de un nuevo poder poltico mundial

R. A) Para Castells la sociedad en red, es una estructura interactiva para la trasmisin
de la informacin y el conocimiento de manera global y compartida.


45. Qu es y quin propone la teora de la comunicacin mundial?
A) El mundo es percibido desde los medios de comunicacin, Norbet Bolz
B) La comunicacin es un valor econmico, Manuel Castells
C) El nuevo paradigma del mundo, Pierre Lvy

R.A) Norbert Bolz propone la idea de que la comunicacin mundial se caracteriza,
porque la percepcin del mundo, es sustituida por la mirada de la comunicacin, el
mundo es todo lo que es comunicado.

46. Qu es la cibercultura?
A) nuevas formas de socializar las relaciones que se encuentran medidas por las
tecnologas de la informacin y comunicacin.
B) Un nuevo mecanismo de persuasin
C) Un concepto simblico de las nuevas tecnologas

R. A) Las ciberculturas nacen en el seno de sociedades tecnologizadas que
configuran nuevas formas de dominacin cultural donde el intercambio material y
simblico, est en constante movimiento. Para Martn-Barbero las ciberculturas son
una reconfiguracin social mediada por las tecnologas de la informacin.

47. La palabra cultura proviene de:
A) Del griego logos y significa estudiar
B) Del latn culture, que significa cultivarse
C) Del griego virtus, que significa futuro

R.B) De etimologa latina, esta palabra se asocia con la accin de cultivar o practicar
algo, tambin con la de honrar; de ah la connotacin inicial asociada al culto: tanto a
una deidad religiosa como al cuerpo o al espritu. La cultura se define por su carcter
humano como oposicin a la naturaleza, en una de las parejas binarias fundamentales
del pensamiento metafsico occidental. (Araujo, 2012:71).
48. Cules son los factores, entre otros, influyeron en la generacin del
concepto de la sociedad de masas:
A) El desarrollo de la fsica cuntica
B) La igualdad de gnero.
C) La organizacin industrial a gran escala.

R. C Las teoras de la sociedad de masas se caracterizan por considerar que el
crecimiento de las sociedades industriales ha erosionado los vnculos sociales y
familiares de los individuos, masificndolos y aislndolos de sus grupos primarios y
de referencia.
a) La divisin del trabajo
b) La organizacin industrial a gran escala.
c) La produccin automatizada de mercancas.
d) Las densas concentraciones de poblacin urbana.
e) El crecimiento de las ciudades.
f) El aumento de movimientos polticos masivos basados en la extensin del voto a
las clases trabajadoras. (Millan, 2010: 43).

49. La sociedad trasparente es un aporte terico de:
A) Gianni Vattimo
B) Guy Debord
C) Michel Foucault

R. A) El filsofo italiano Gianni Vattimo, describe a un mundo donde los mass media
tienen una fuerte influencia dentro de la cotidianidad.

50. El desarrollo de los primeros medios de comunicacin en la era
moderna se debi:
A) El uso de la imprenta
B) El desarrollo de la radio
C) El fin de la monarqua

R. A) La imprenta permiti el desarrollo de los primeros peridicos desde el siglo
XV.