You are on page 1of 56

NOTAS DE J. ZELENY.

“La estructura lógica de El Capital de Marx”

Esto también es conceptuar científicamente
P. 24
“Marx concibe las cosas, los fenómenos y los rasgos característicos, en su misma
esencia, como algo que nace de otra cosa y se transforma en otra (…)” (pp. 39 –
40)

Observación de V. I. Lenin.
P. 40

p. 52

p. 55
p. 60

p. 61



p. 63
Concepción marxista del punto de partida empírico:


p. 64


p. 65

p. 66



p. 68


p. 72

p. 73

p. 74

p. 75

p. 77

p. 93

p. 95

p. 98

p. 99

p. 100

p. 101

p. 102

p. 102

p. 103

p. 114


p. 115. Vigotski menciona en qué consisten estas ideas. Cito a continuación:
“El investigador no siempre ha de seguir el mismo camino seguido por la
naturaleza, con frecuencia es más ventajoso el camino inverso. Es a ese concepto
de método “inverso” al que apuntaba Marx cuando afirmaba que la “anatomía del
hombre era la clave de la anatomía del mono” (K. Marx, F. Engels, Obras, t. 46,
parte I, pág. 42). “Sólo podemos comprender las conjeturas sobre la existencia de
una conciencia elevada en las especies inferiores si ya previamente sabemos en
qué consiste lo más elevado”. De ahí que la economía burguesa nos ofrezca la
clave de la economía antigua, etc. Pero no en el sentido en que lo interpretan los
economistas, que borran todas las diferencias históricas y ven todas las formas de
la sociedad como formas burguesas (…) Comprender el obrok a partir de la renta
y la forma feudal a partir de la burguesa: es exactamente el mismo procedimiento
metodológico mediante el cual comprendemos y definimos el pensamiento y los
rudimentos del lenguaje en los animales, a partir del pensamiento evolucionado y
del lenguaje del hombre. Sólo podemos comprender cabalmente una determinada
etapa en el proceso de desarrollo –o incluso el propio proceso- si conocemos el
resultado al cual se dirige este desarrollo, la forma final que adopta y la manera en
que lo hace. Únicamente se trata, por supuesto, de transferir en un plano
metodológico categorías y conceptos fundamentales de lo superior a lo inferior y
no de extrapolar sin más observaciones y generalizaciones empíricas.”
L. S. Vigotski (1927). El significado histórico de la crisis de la psicología.
Una investigación metodológica. En: Obras Escogidas, tomo I, pp. 261 – 262.

p. 179

p. 193

p. 194

p. 195

p. 196

p. 203

p. 206

p. 207

p. 208

p. 213

p. 214

p. 215

p. 216

p. 221

p. 222

p. 223

p. 224


p. 226

p. 227

NOTAS DE E. V. ILIENKOV. “Lógica dialéctica”

Lenin: unidad de la lógica, la teoría del conocimiento y la dialéctica. No a la
gnoseología por separado.


p. 325


p. 327

p. 328

p. 344


p. 346


p. 348

p. 349

p. 352

p. 353

p. 353. A. Joja llega a plantear dos leyes que rigen ese aspecto (ver su libro).
¿Tendrán relación con la “violación del tercero excluido de Rodríguez y
Bermúdez?

p. 355. A continuación se analiza brillantemente un ejemplo acerca de cómo la
lógica dialéctica, demostrada por Marx en “El Capital” resolvió la contradicción
entre la ley del valor y la ley de la cuota media de ganancia. En ese proceso, E. V.
Ilienkov muestra dos “vías” de solución formal de las contradicciones:

p. 360

p. 361



p. 363


p. 365


p. 379


p. 381




p. 399. ¿Qué es substancia? (Suena a Spinoza)

p. 408