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DE LA UNIDAD TRASCENDENTE

DE LAS RELIGIONES
Frithjof Schuon
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
Spiritus ubi vult spirat: et voe! eius
au"is, se" #esis u#"e ve#iat, aut $uo va"at:
si est o!#is, $ui #atus est e% spiritu&
'Ioa# III, (&)
*
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
ÍNDICE
Págs.
+re,aio&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&-
I& Di!e#sio#es o#eptuales&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&./
II& Li!itaio#es "el e%oteris!o&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&.0
III& Trase#"e#ia 1 u#iversali"a" "el esoteris!o&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&2-
I3& La uesti4# "e las ,or!as "e arte &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&00
3& De los l5!ites "e la e%pa#si4# reli6iosa&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&7(
3I& El aspeto ter#ario "el !o#ote5s!o&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&(/
3II& Cristia#is!o e Isla!&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&((
3III& Naturale8a partiular 1 u#iversali"a" "e la tra"ii4# ristia#a&&&&&&&&&&&&./2
I9& Ser :o!bre es o#oer&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&.*2
2
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
PREFACIO
Las o#si"eraio#es "e este libro proe"e# "e u#a "otri#a $ue #o es e# absoluto
,ilos4,ia, si#o propia!e#te !eta,5sia& Esta "isti#i4# pue"e pareer ile65ti!a a
$uie#es tie#e# la ostu!bre "e e#6lobar la !eta,5sia e# la ,iloso,5a, pero, si se
e#ue#tra 1a u#a tal asi!ilai4# e# Arist4teles 1 e# sus o#ti#ua"ores esol;stios, esto
prueba preisa!e#te $ue to"a ,iloso,5a tie#e li!itaio#es $ue, i#lusive e# los asos
!;s ,avorables, o!o los $ue aaba!os "e itar, e%lu1e# u#a apreiai4#
per,eta!e#te a"eua"a "e la !eta,5sia& E# reali"a", <sta posee u# ar;ter
trase#"e#te $ue la :ae i#"epe#"ie#te "e u# pe#sa!ie#to pura!e#te :u!a#o,
ual$uiera $ue sea& +ara "e,i#ir bie# la "i,ere#ia $ue e%iste e#tre u#o 1 otro !o"o "e
pe#sa!ie#to, "ire!os $ue la ,iloso,5a proe"e "e la ra84#, ,aulta" e#tera!e#te
i#"ivi"ual, !ie#tras $ue la !eta,5sia sur6e e%lusiva!e#te "el I#teleto& Este =lti!o
era "e,i#i"o "e la si6uie#te !a#era, o# ple#o o#oi!ie#to "e ausa, por el !aestro
E>:art: ?E# el al!a :a1 al6o $ue es i#rea"o e i#reable@ si el al!a e#tera ,uese tal,
ella ser5a i#rea"a e i#reable, 1 esto es el I#teleto&A E# el esoteris!o !usul!;# se
e#ue#tra u#a "e,i#ii4# a#;lo6a, au#$ue !;s o#isa a=# 1 !;s ria e# valor
si!b4lio: ?El Su,5 'es "eir, el :o!bre i"e#ti,ia"o o# el I#teleto) #o es rea"o&A
Si el o#oi!ie#to pura!e#te i#teletual sobrepasa por "e,i#ii4# al i#"ivi"uo@ si,
por o#si6uie#te, es "e ese#ia suprai#"ivi"ual, u#iversal o "ivi#a 1 proe"e "e la
I#teli6e#ia pura, es "eir, "ireta 1 #o "isursiva, #o :a1 $ue "eir $ue este
o#oi!ie#to #o s4lo va !;s leBos $ue el ra8o#a!ie#to, si#o i#lusive !;s leBos $ue la
,e e# el se#ti"o or"i#ario "e este t<r!i#o& Di:o "e otro !o"o: el o#oi!ie#to
i#teletual sobrepasa i6ual!e#te el pu#to "e vista espe5,ia!e#te reli6ioso $ue, por su
parte, es, si# e!bar6o, i#o!parable!e#te superior al pu#to "e vista ,ilos4,io, o, !;s
preisa!e#te, raio#alista, puesto $ue, o!o el o#oi!ie#to !eta,5sio, e!a#a "e Dios
1 #o "el :o!bre& +ero e# ta#to $ue la !eta,5sia proe"e o!pleta!e#te "e la i#tuii4#
i#teletual, la reli6i4# proe"e "e la Revelai4#& Csta, la Revelai4#, es la +alabra "e
Dios e# ta#to e# ua#to Cl se "iri6e a sus riaturas, !ie#tras $ue la i#tuii4# i#teletual
es u#a partiipai4# "ireta 1 ativa e# el Co#oi!ie#to "ivi#o, 1 #o u#a partiipai4#
i#"ireta 1 pasiva o!o lo es la ,e& E# otros t<r!i#os: e# la i#tuii4# i#teletual #o es el
i#"ivi"uo e# ta#to tal $uie# o#oe, si#o e# ta#to $ue, e# su ese#ia pro,u#"a, <l #o es
"isti#to "e su +ri#ipio "ivi#o@ ta!bi<# la erti"u!bre !eta,5sia es absoluta e# ra84#
"e la i"e#ti"a" e#tre el o6#ose#te 1 lo o#oi"o e# el I#teleto& Si est; per!iti"o
po#er u# eBe!plo e# el or"e# se#sible para ilustrar la "i,ere#ia e#tre los o#oi!ie#tos
-
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
!eta,5sio 1 teol46io, po"e!os "eir $ue el pri!ero, $ue lla!are!os ?esot<rioA
ua#"o se !a#i,ieste !e"ia#te u# si!bolis!o reli6ioso, tie#e o#ie#ia "e la ese#ia
i#olora "e la lu8 1 "e su ar;ter "e pura lu!i#osi"a"@ tal ree#ia reli6iosa, por el
o#trario, a"!itir; $ue la lu8 es roBa 1 #o ver"e, !ie#tras $ue otra ree#ia a,ir!ar; lo
o#trario& Las "os te#"r;# ra84# e# ta#to a!bas "isti#6ue# la lu8 "e la osuri"a", pero
#o la te#"r;# e# ta#to la i"e#ti,ia# o# tal o ual olor& De"ia#te este eBe!plo ta#
ru"i!e#tario, $uere!os !ostrar $ue el pu#to "e vista teol46io o "o6!;tio, por el
:e:o "e $ue se ,u#"a e# el esp5ritu "e los re1e#tes, sobre u#a revelai4# 1 #o sobre u#
o#oi!ie#to aesible a a"a u#o Eosa, por otro la"o, irreali8able para u#a 6ra#
parte "e la oletivi"a" :u!a#aE, o#,u#"e #eesaria!e#te el s5!bolo o la ,or!a o#
la 3er"a" "es#u"a 1 supra,or!al, !ie#tras $ue la !eta,5sia, $ue #o se pue"e asi!ilar a
u# ?pu#to "e vistaA !;s $ue "e u#a !a#era e#tera!e#te provisio#al, po"r; servirse "el
!is!o s5!bolo o "e la !is!a ,or!a a t5tulo "e !e"io "e e%presi4#, pero si# i6#orar su
relativi"a"& Es por esto por lo $ue a"a u#a "e las 6ra#"es reli6io#es i#tr5#sea!e#te
orto"o%as, por sus "o6!as, sus ritos 1 sus "e!;s s5!bolos, pue"e servir "e !e"io "e
e%presi4# a to"a ver"a" o#oi"a "ireta!e#te por el oBo "el I#teleto, 4r6a#o espiritual
$ue el esoteris!o !usul!;# "e#o!i#a ?el oBo "el ora84#A&
Aaba!os "e "eir $ue la reli6i4# tra"ue las ver"a"es !eta,5sias o u#iversales e#
le#6uaBe "o6!;tio, a:ora bie#, si el "o6!a #o es aesible a to"os e# su 3er"a"
i#tr5#sea $ue s4lo el I#teleto pue"e ala#8ar "ireta!e#te, el !is!o "o6!a #o es
!e#os aesible por la ,e, =#io !o"o "e partiipai4# posible, para la 6ra# !a1or5a "e
los :o!bres, e# las ver"a"es "ivi#as& E# ua#to al o#oi!ie#to i#teletual $ue, lo
:e!os visto, #o proe"e "e u#a ree#ia #i "e u# ra8o#a!ie#to, <l sobrepasa el "o6!a
e# el se#ti"o "e $ue, si# o#tra"eirlo Ba!;s, lo pe#etra e# su ?"i!e#si4# i#ter#aA, $ue
es la ver"a" i#,i#ita $ue "o!i#a to"as las ,or!as&
A ,i# "e ser absoluta!e#te laros, i#sistire!os to"av5a sobre $ue el !o"o raio#al
"e o#oi!ie#to #o sobrepasa& el "o!i#io "e las 6e#erali"a"es #i ala#8a por s5 solo
#i#6u#a ver"a" trase#"e#te@ pue"e, si# e!bar6o, servir "e !o"o "e e%presi4# a u#
o#oi!ie#to suprarraio#al Ees el aso "e la o#tolo65a aristot<lia 1 esol;stiaE,
pero esto ser; sie!pre e# "etri!e#to "e la i#te6ri"a" i#teletual
Si el o#oi!ie#to pura!e#te i#teletual sobrepasa por "e,i#ii4# al i#"ivi"uo@ si,
por o#si6uie#te, es "e ese#ia suprai#"ivi"ual, u#iversal o "ivi#a 1 proe"e "e la
I#teli6e#ia pura, es "eir, "ireta 1 #o "isursiva, #o :a1 $ue "eir $ue este
o#oi!ie#to #o s4lo va !;s leBos $ue el ra8o#a!ie#to, si#o i#lusive !;s leBos $ue la
,e e# el se#ti"o or"i#ario "e este t<r!i#o& Di:o "e otro !o"o: el o#oi!ie#to
i#teletual sobrepasa i6ual!e#te el pu#to "e vista espe5,ia!e#te reli6ioso $ue, por su
parte, es, si# e!bar6o, i#o!parable!e#te superior al pu#to "e vista ,ilos4,io, o, !;s
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FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
preisa!e#te, raio#alista, puesto $ue, o!o el o#oi!ie#to !eta,5sio, e!a#a "e Dios
1 #o "el :o!bre& +ero e# ta#to $ue la !eta,5sia proe"e o!pleta!e#te "e la i#tuii4#
i#teletual, la reli6i4# proe"e "e la Revelai4#& Csta, la Revelai4#, es la palabra "e
Dios e# ta#to e# ua#to Cl se "iri6e a sus riaturas, !ie#tras $ue la i#tuii4# i#teletual
es u#a partiipai4# "ireta 1 ativa e# el Co#oi!ie#to "ivi#o 1, #o u#a partiipai4#
i#"ireta 1 pasiva o!o lo es la ,e& E# otros t<r!i#os: e# la i#tuii4# i#teletual #o es el
i#"ivi"uo e# ta#to tal $uie# o#oe, si#o e# ta#to $ue, e# su ese#ia pro,u#"a, <l #o es
"isti#to "e su +ri#ipio "ivi#o@ ta!bi<# la erti"u!bre !eta,5sia es absoluta e# ra84#
"e la i"e#ti"a" e#tre el o6#ose#te 1 lo o#oi"o e# el I#teleto& Si est; per!iti"o
po#er u# eBe!plo e# el or"e# se#sible para ilustrar la "i,ere#ia e#tre los o#oi!ie#tos
!eta,5sio 1 teol46io, po"e!os "eir $ue el pri!ero, $ue lla!are!os ?esot<rioA
ua#"o se !a#i,ieste !e"ia#te u# si!bolis!o reli6ioso, tie#e o#ie#ia "e la ese#ia
i#olora "e la lu8 1 "e su ar;ter "e pura lu!i#osi"a"@ tal ree#ia reli6iosa, por el
o#trario, a"!itir; $ue la lu8 es roBa 1 #o ver"e, !ie#tras $ue otra ree#ia a,ir!ar; lo
o#trario& Las "os te#"r;# ra84# e# ta#to a!bas "isti#6ue# la lu8 "e la osuri"a", pero
#o la te#"r;# e# ta#to la i"e#ti,ia# o# tal o ual olor& De"ia#te este eBe!plo ta#
ru"i!e#tario, $uere!os !ostrar $ue el pu#to "e vista teol46io o "o6!;tio, por el
:e:o "e $ue se ,u#"a e# el esp5ritu "e los re1e#tes, sobre u#a revelai4# 1 #o sobre u#
o#oi!ie#to aesible a a"a u#o Eosa, por otro la"o, irreali8able para u#a 6ra#
parte "e la oletivi"a" :u!a#aE, o#,u#"e #eesaria!e#te el s5!bolo o la ,or!a o#
la 3er"a" "es#u"a 1 supra,or!al, !ie#tras $ue la !eta,5sia, $ue #o se pue"e asi!ilar a
u# ?pu#to "e vistaA !;s $ue "e u#a !a#era e#tera!e#te provisio#al, po"r; servirse "el
!is!o s5!bolo o "e la !is!a ,or!a a t5tulo "e !e"io "e e%presi4#, pero si# i6#orar su
relativi"a"& Es por esto por lo $ue a"a u#a "e las 6ra#"es reli6io#es i#tr5#sea!e#te
orto"o%as, por sus "o6!as, sus ritos 1 sus "e!;s s5!bolos, pue"e servir "e !e"io "e
e%presi4# a to"a ver"a" o#oi"a "ireta!e#te por el oBo "el I#teleto, 4r6a#o espiritual
$ue el esoteris!o !usul!;# "e#o!i#a ?el oBo "el ora84#A&
Aaba!os "e "eir $ue la reli6i4# tra"ue las ver"a"es !eta,5sias o u#iversales e#
le#6uaBe "o6!;tio@ a:ora bie#, si el "o6!a #o es aesible a to"os e# su 3er"a"
i#tr5#sea $ue s4lo el I#teleto pue"e ala#8ar "ireta!e#te, el !is!o "o6!a #o es
!e#os aesible por la ,e, =#io !o"o "e partiipai4# posible, para la 6ra# !a1or5a "e
los :o!bres, e# las ver"a"es "ivi#as& E# ua#to al o#oi!ie#to i#teletual $ue, lo
:e!os visto, #o proe"e "e u#a ree#ia #i "e u# ra8o#a!ie#to, <l sobrepasa el "o6!a
e# el se#ti"o "e $ue, si# o#tra"eirlo Ba!;s, lo pe#etra e# su ?"i!e#si4# i#ter#aA, $ue
es la ver"a" i#,i#ita $ue "o!i#a to"as las ,or!as&
A ,i# "e ser absoluta!e#te laros, i#sistire!os to"av5a sobre $ue el !o"o raio#al
"e o#oi!ie#to #o sobrepasa el "o!i#io "e las 6e#erali"a"es #i ala#8a por s5 solo
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FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
#i#6u#a ver"a" trase#"e#te@ pue"e, si# e!bar6o, servir "e !o"o "e e%presi4# a u#
o#oi!ie#to suprarraio#al Ees el aso "e la o#tolo65a aristot<lia 1 esol;stiaE,
pero esto ser; sie!pre e# "etri!e#to "e la i#te6ri"a" i#teletual "e la "otri#a& Al6u#os
obBetar;# $ui8; $ue la !eta,5sia !;s pura se "isti#6ue a vees !u1 poo "e la
,iloso,5a@ $ue ella utili8a, o!o <sta, ar6u!e#taio#es 1, o!o <sta, paree lle6ar a
o#lusio#es@ pero esta se!eBa#8a se "ebe al :e:o "e $ue to"a o#epi4#, e# ua#to
se e%presa, se reviste ,or8osa!e#te "e los !o"os "el pe#sa!ie#to :u!a#o, $ue es
raio#al 1 "ial<tio@ lo $ue "isti#6ue a$u5 ese#ial!e#te la proposii4# !eta,5sia "e la
proposii4# ,ilos4,ia es $ue la pri!era es si!b4lia 1 "esriptiva, e# el se#ti"o "e $ue
ella se sirve "e los !o"os raio#ales o!o "e s5!bolos para "esribir o tra"uir
o#oi!ie#tos $ue o!porta# !;s erti"u!bre $ue ual$uier o#oi!ie#to "el or"e#
se#sible, !ie#tras $ue la ,iloso,5a E$ue por al6o :a si"o lla!a"a ancilla theologiae—
#u#a es !;s $ue lo $ue ella e%presa@ ua#"o ra8o#a para resolver u#a "u"a, esto
prueba preisa!e#te $ue su pu#to "e parti"a es u#a "u"a $ue $uiere lle6ar a re!o#tar,
e# ta#to $ue, o!o :e!os "i:o 1a, el pu#to "e parti"a "e la e#u#iai4# !eta,5sia es
sie!pre ese#ial!e#te u#a evi"e#ia o u#a erti"u!bre, $ue se tratar; "e o!u#iar a
a$u<llos $ue sea# apaes "e reibirla, por !e"ios si!b4lios o "ial<tios propios para
atuali8ar e# ellos el o#oi!ie#to late#te $ue porta# i#o#sie#te!e#te, "ire!os
ta!bi<# ?eter#a!e#teA, e# s5 !is!os&
To!e!os, a t5tulo "e eBe!plo "e los tres !o"os "e pe#sa!ie#to $ue :e!os
e#ara"o, la i"ea "e Dios& El pu#to "e vista ,ilos4,io, ua#"o #o #ie6a a Dios pura 1
si!ple!e#te Elo $ue #o :ar; si#o "a#"o a esta palabra u# se#ti"o $ue #o tie#eE
i#te#ta ?probarA a Dios !e"ia#te to"a lase "e ar6u!e#taio#es@ e# otros t<r!i#os, este
pu#to "e vista trata "e ?probarA 1a sea la ?e%iste#iaA, 1a la ?i#e%iste#iaA "e Dios,
o!o si la ra84#, $ue #o es !;s $ue u# i#ter!e"iario 1 e# !o"o al6u#o u#a ,ue#te "e
o#oi!ie#to trase#"e#te, #o pu"iera ?probarA ual$uier osa@ por otra parte, esta
prete#si4# a la auto#o!5a "e la ra84# e# "o!i#ios "o#"e s4lo la i#tuii4# i#teletual, "e
u#a parte, 1 la revelai4#, por otra, pue"e# o!u#iar o#oi!ie#tos, arateri8a el
pu#to "e vista ,ilos4,io 1 revela su i#su,iie#ia& E# ua#to al pu#to "e vista teol46io,
#o se preoupa "e probar a Dios E<l per!ite i#lusive a"!itir $ue ello es i!posibleE
pero se ,u#"a sobre la ree#ia: aFa"a!os $ue la ,e #o se re"ue e# absoluto a la si!ple
ree#ia, &por$ue, "e ser as5, Cristo #o :ubiese :abla"o "e la ?,e $ue !ueve las
!o#taFasA, pues #i $ue "eir tie#e $ue la ree#ia reli6iosa #o posee esta virtu"&
Deta,5sia!e#te, e# ,i#, #o se tratar; 1a #i "e ?pruebaA #i "e ?ree#iaA si#o
e%lusiva!e#te "e evi"e#ia "ireta, "e evi"e#ia i#teletual $ue i!plia la erti"u!bre
absoluta, pero $ue, e# el esta"o atual "e la :u!a#i"a", #o es aesible !;s $ue a u#a
elite espiritual a"a ve8 !;s restri#6i"a@ a:ora bie#, la reli6i4#, por su #aturale8a e
G
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
i#"epe#"ie#te!e#te "e las velei"a"es "e sus represe#ta#tes, $ue pue"e# #o te#er
o#ie#ia "e ellas, o#tie#e 1 tra#s!ite, baBo el velo "e sus s5!bolos "o6!;tios 1
rituales, el Co#oi!ie#to pura!e#te i#teletual, o!o :e!os #otar a#terior!e#te&
Si# e!bar6o, te#"r5a u#o per,eto "ere:o a pre6u#tarse por $u< ra8o#es :u!a#as 1
4s!ias, "eter!i#a"as ver"a"es, $ue po"e!os ali,iar "e ?esot<riasA e# u# se#ti"o
!u1 6e#eral, so# e%puestas 1 e%pliita"as preisa!e#te e# #uestra <poa ta# poo
i#li#a"a a las espeulaio#es@ :a1 e# esto, e,etiva!e#te, al6o "e a#or!al: #o e# el
:e:o "e e%po#er estas ver"a"es, si#o e# las o#"iio#es 6e#erales "e #uestra <poa
$ue, !ara#"o el ,i# "e u# 6ra# per5o"o 5lio "e la :u!a#i"a" terrestre Eel ,i# "e u#
mahâ-yuga, se6=# la ter!i#olo65a :i#"=E "ebe reapitular o re!a#i,estar "e u#a u otra
!a#era to"o lo $ue se e#ue#tra i#lui"o e# el ilo e#tero, "e auer"o o# el a"a6io
$ue "ie $ue ?los e%tre!os se toa#A, "e suerte $ue osas $ue so# a#or!ales e# s5
!is!as pue"e# :aerse #eesarias e# ra84# "e las o#"iio#es apu#ta"as& Des"e u#
pu#to "e vista !;s i#"ivi"ual, el "e la si!ple oportu#i"a", :a1 $ue o#ve#ir $ue la
o#,usi4# espiritual "e #uestra <poa :a ala#8a"o u# 6ra"o tal $ue los i#o#ve#ie#tes
$ue, e# pri#ipio, pue"e# resultar para al6u#os "el o#tato o# las ver"a"es "e $ue se
trata se e#ue#tra# o!pe#sa"os por las ve#taBas $ue otros obte#"r;# "e "i:as
ver"a"es@ "e otro la"o, el t<r!i#o "e ?esoteris!oA es !u1 a !e#u"o usurpa"o para
e#!asarar i"eas ta# poo espirituales 1 ta# peli6rosas o!o es posible, 1 lo $ue se
o#oe "e las "otri#as esot<rias es ta# a !e#u"o pla6ia"o 1 "e,or!a"o Eaparte "e
$ue la i#o!patibili"a" e%terior 1 volu#taria!e#te a!pli,ia"a "e las "i,ere#tes ,or!as
tra"iio#ales arroBa el !;s 6ra#"e "esr<"ito, e# el esp5ritu "e u# 6ra# #=!ero "e
#uestros o#te!por;#eos, sobre to"a tra"ii4#, sea reli6iosa o "e ual$uier otra 5#"ole
E $ue #o :a1 sola!e#te ve#taBa, si#o i#lusive obli6ai4# "e :aer e#trever, "e u#a
parte lo $ue es el esoteris!o ver"a"ero 1 lo $ue #o lo es 1, "e otra parte, lo $ue
o#stitu1e la soli"ari"a" pro,u#"a 1 eter#a "e to"as las ,or!as "el esp5ritu&
+ara volver al te!a pri#ipal $ue #os :e!os propuesto tratar e# este libro,
i#sistire!os sobre $ue la u#i"a" "e las reli6io#es #o sola!e#te #o es reali8able, e# el
pla#o e%terior, el pla#o "e las ,or!as, si#o $ue #o "ebe si $uiera ser reali8a"a,
supo#ie#"o $ue ,uese posible, sobre este pla#o, si# $ue las ,or!as revela"as ,uese#
"esprovistas "e ra84# su,iie#te@ 1 "eir $ue so# revela"as es o!o "eir $ue so#
$ueri"as por el 3erbo "ivi#o& Al :ablar "e ?u#i"a" trase#"e#teA $uere!os "eir $ue la
u#i"a" "e las ,or!as reli6iosas "ebe ser reali8a"a "e u#a !a#era pura!e#te i#terior 1
espiritual, si# ser traiio#a"a por #i#6u#a ,or!a partiular& Los a#ta6o#is!os "e estas
,or!as #o perBu"ia# !;s a la 3er"a" u#a 1 u#iversal $ue los a#ta6o#is!os e#tre los
olores opuestos a la tra#s!isi4# "e la lu8 u#a e i#olora, por utili8ar la !is!a i!a6e#
$ue a#tes@ 1 "e la !is!a !a#era $ue to"o olor, por su, #e6ai4# "e la osuri"a" 1 su
(
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
a,ir!ai4# "e la lu8, per!ite e#o#trar el ra1o $ue la :ae visible 1 re!o#tar este ra1o
:asta su ,ue#te lu!i#osa, "e la !is!a !a#era to"a ,or!a, to"o s5!bolo, to"a reli6i4#,
to"o "o6!a, por su #e6ai4# "el error 1 su a,ir!ai4# "e la 3er"a", per!ite re!o#tar
el ra1o "e la Revelai4#, $ue #o es otro $ue el "el I#teleto, :asta su Da#a#tial "ivi#o&
H
I
DIDENSIONES CONCE+TUALES
La o!pre#si4# ver"a"era e i#te6ral "e u#a i"ea sobrepasa o# !u:o el pri!er
ase#ti!ie#to "e la i#teli6e#ia@ ase#ti!ie#to $ue es to!a"o la !a1or parte "e las vees
por la propia o!pre#si4#& A:ora bie#, si es ierto $ue la evi"e#ia $ue o!porta para
#osotros u#a i"ea es real!e#te, e# ierta !e"i"a, u#a o!pre#si4#, #o se tratar5a a$u5,
si# e!bar6o, "e to"o el ala#e "e esta o "e su per,ei4#, por$ue esta evi"e#ia es,
sobre to"o, para #osotros, la !ara "e u#a aptitu" para o!pre#"er 5#te6ra!e#te esa
i"ea& U#a ver"a", e# e,eto, pue"e ser o!pre#"i"a e# "i,ere#tes 6ra"os 1 se6=#
"i!e#sio#es o#eptuales "i,ere#tes, o sea, se6=# u#a serie i#"e,i#i"a "e !o"ali"a"es
$ue orrespo#"e# a los aspetos, i6ual!e#te i#"e,i#i"os e# su #=!ero, "e la ver"a", es
"eir, a to"os sus aspetos posibles& Esta !a#era "e e#arar la i"ea #os lleva, e# su!a, a
la uesti4# "e la reali8ai4# espiritual u1as e%presio#es "otri#ales ilustra# bie# la
i#"e,i#i"a" "i!e#sio#al "e la o#epi4# te4ria&
La ,iloso,5a, e# lo $ue tie#e "e li!itativo E1 esto es, por otra parte, lo $ue
o#stitu1e su ar;ter espe5,ioE est; ,u#"a"a sobre la i6#ora#ia siste!;tia "e lo
$ue aaba!os "e e#u#iar@ e# otros t<r!i#os, ella i6#ora lo $ue ser5a su propia
#e6ai4#& Asi!is!o, #o opera !;s $ue o# u#as espeies "e es$ue!as !e#tales $ue
tie#e por absolutos por ausa "e su prete#si4# "e u#iversali"a", ua#"o lo ierto es $ue
#o so#, "es"e el pu#to "e vista "e la reali8ai4# espiritual, !;s $ue otros ta#tos obBetos
si!ple!e#te virtuales o pote#iales i#utili8a"os, al !e#os e# la !e"i"a e# $ue se trata
"e i"eas ver"a"eras@ pero ua#"o #o es as5, o!o suele sue"er por lo 6e#eral e# la
,iloso,5a !o"er#a, estos es$ue!as se re"ue# a arti,iios i#utili8ables "es"e el pu#to "e
vista espeulativo, o sea, "esprovistos "e to"o valor real& E# ua#to a las i"eas
ver"a"eras, es "eir, a$u<llas $ue su6iere# !;s o !e#os i!pl5ita!e#te aspetos "e la
3er"a" total 1, por o#si6uie#te, esta 3er"a" !is!a, o#stitu1e#, por esto !is!o,
laves i#teletuales 1 #o tie#e# otra ra84# "e ser@ es lo $ue s4lo el pe#sa!ie#to
!eta,5sio es apa8 "e aptar& E# a!bio, 1a se trate "e ,iloso,5a o "e teolo65a or"i#aria,
:a1 e# estos "os !o"os "e pe#sa!ie#to u#a i6#ora#ia $ue #o s4lo o#ier#e a la
#aturale8a "e las i"eas $ue se ree# :aber o!pre#"i"o 5#te6ra!e#te, si#o sobre to"o el
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
ala#e "e la teor5a o!o tal: la o!pre#si4# te4ria, e# e,eto, es tra#sitoria por
"e,i#ii4#, 1 su "eli!itai4# ser; sie!pre, por otra parte, !;s o !e#os apro%i!ativa&
La o!pre#si4# pura!e#te ?teori8a#teA "e u#a i"ea, o!pre#si4# $ue ali,ia!os
as5 e# ra84# "e la te#"e#ia li!itativa $ue la parali8a, po"r5a !u1 bie# ser arateri8a"a
por el t<r!i#o ?"o6!atis!o»; el "o6!a reli6ioso represe#ta e# e,eto, al !e#os e#
ta#to es o#si"era"o o!o e%lu1e#te "e otras ,or!as o#eptuales, 1 #o ierta!e#te e#
s5 !is!o, u#a i"ea o#si"era"a se6=# la te#"e#ia teori8a#te, 1 esta !a#era e%lu1e#te
se o#vierte i#lusive e# u# ar;ter "es"e el pu#to "e vista reli6ioso o!o tal& U#
"o6!a reli6ioso esa, si# e!bar6o, "e ser li!ita"o as5 "es"e el !o!e#to e# $ue es
o!pre#"i"o se6=# su ver"a" i#ter#a, $ue es "e or"e# u#iversal, 1 esto es lo $ue
ao#tee o# to"o esoteris!o& +or otra parte, e# este esoteris!o !is!o, o!o e# to"a
"otri#a !eta,5sia, las i"eas $ue so# ,or!ula"as pue"e# a su ve8 ser o!pre#"i"as
se6=# la te#"e#ia "o6!ati8a#te o teori8a#te, 1 e#to#es esta!os e# prese#ia "e u#
aso o!pleta!e#te a#;lo6o al "el "o6!atis!o reli6ioso "el $ue aaba!os "e :ablar&
Es preiso to"av5a i#sistir, a este respeto, sobre el :e:o "e $ue el "o6!a reli6ioso #o
es e# absoluto u# "o6!a e# s5 !is!o, si#o $ue lo es =#ia!e#te por el :e:o "e ser
e#ara"o o!o tal, por u#a espeie "e o#,usi4# "e la i"ea o# la ,or!a "e $ue ella se
:a revesti"o, 1 $ue, por otro la"o, la "o6!ati8ai4# e%terior "e ver"a"es u#iversales
est; per,eta!e#te Busti,ia"a, "a"o $ue estas ver"a"es o i"eas, "ebie#"o ser el
,u#"a!e#to "e u#a tra"ii4#, "ebe# ser asi!ilables por to"os e# u# 6ra"o ual$uiera@ el
"o6!atis!o, e# s5, #o o#siste e# la si!ple e#u#iai4# "e u#a i"ea, es "eir, e# el
:e:o "e "ar ,or!a a u#a i#tuii4# espiritual, si#o e# u#a i#terpretai4# $ue, e# lu6ar "e
ala#8ar la 3er"a" i#,or!al 1 total partie#"o "e u#a "e las ,or!as "e <sta, #o :ae e#
ierto !o"o !;s $ue parali8ar esta ,or!a, #e6a#"o sus pote#iali"a"es i#teletuales 1
atribu1<#"ole u# ar;ter absoluto $ue =#ia!e#te la ver"a" i#,or!al 1 total pue"e
te#er&
El "o6!atis!o se revela #o sola!e#te por su ,alta "e apai"a" para o#ebir la
ili!itai4# i#ter#a o i!pl5ita "el s5!bolo, es "eir, su u#iversali"a" $ue resuelve to"as
las oposiio#es e%teriores, si#o ta!bi<# por su i#apai"a" para reo#oer, ua#"o est;
e# prese#ia "e "os ver"a"es apare#te!e#te o#tra"itorias, el la8o i#ter#o $ue a,ir!a#
i!pl5ita!e#te 1 $ue :ae "e ellas aspetos o!ple!e#tarios "e u#a sola 1 la !is!a
ver"a"& Se po"r5a ta!bi<# e%presar as5: el $ue partiipa e# el Co#oi!ie#to u#iversal se
e#,re#tar; o# "os ver"a"es apare#te!e#te o#tra"itorias o!o o#si"erar5a "os
pu#tos situa"os e# el !is!o 5rulo $ue los o#eta por su o#ti#ui"a" 1 los re"ue "e
esta ,or!a a la u#i"a": e# la !e"i"a e# $ue estos pu#tos se e#ue#tre# aleBa"os u#o "el
otro o, lo $ue es lo !is!o, sea# opuestos u#o al otro, :abr; o#tra"ii4#, 1 <sta ser;
lleva"a a su !;%i!u! ua#"o los pu#tos est<# situa"os respetiva!e#te e# las "os
..
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
e%tre!i"a"es "e u# "i;!etro "e la iru#,ere#ia@ pero esta e%tre!a oposii4# o
o#tra"ii4# #o aparee preisa!e#te !;s $ue por el :e:o "e aislar los pu#tos
o#si"era"os "el 5rulo, 1 "e :aer abstrai4# "e <ste o!o si #o e%istiera& Se pue"e
o#luir $ue si la a,ir!ai4# "o6!ati8a#te, es "eir, a$u<lla $ue se o#,u#"e o# su
,or!a 1 #o a"!ite otra, es o!parable a u# pu#to $ue, o!o tal, o#tra"eir;, por
"e,i#ii4# e# ierta !e"i"a, to"o otro posible pu#to@ la e#u#iai4# espeulativa, por el
o#trario, ser; o!parable a u# ele!e#to "el 5rulo $ue, por su !is!a ,or!a, i#"ia su
propia o#ti#ui"a" l46ia 1 o#tol46ia, o sea, el 5rulo e#tero, o, por tra#sposii4#
a#al46ia, la 3er"a" e#tera& Esta o!parai4# tra"uir; $ui8; !eBor la "i,ere#ia $ue
separa la a,ir!ai4# "o6!ati8a#te "e la e#u#iai4# espeulativa&
La o#tra"ii4# e%terior e i#te#io#a"a "e las e#u#iaio#es espeulativas pue"e
apareer, por supuesto, #o s4lo e# u#a sola ,or!a l46ia!e#te para"oBal, tal o!o el
Aham Brahmasmi '?Io so1 Jra:!aA) v<"io Esea la "e,i#ii4# ve";#tia "el Yogui—
o el Anal-Haqq '?Io so1 la ver"a"A) "e ElKHallLB, o i#lusive las palabras "e Cristo
o#er#ie#tes a su "ivi#i"a", pero o# !;s ra84# to"av5a e#tre ,or!ulaio#es "i,ere#tes
"e la $ue a"a u#a pue"e ser l46ia!e#te :o!o6<#ea e# s5 !is!a@ este aso se pro"ue
e# to"as las esrituras sa6ra"as, 1 espeial!e#te e# el Cor;#& Reor"e!os sola!e#te, a
este respeto, la o#tra"ii4# apare#te e#tre las a,ir!aio#es "e la pre"esti#ai4# 1 la
"el libre albe"r5o, a,ir!aio#es $ue #o so# o#trarias !;s $ue e# ta#to ellas e%presa#
respetiva!e#te aspetos opuestos "e u#a sola 1 =#ia reali"a"& +ero, abstrai4# :e:a
"e las ,or!ulaio#es para"oBales Esea# tales e# s5 !is!as o las u#as respeto a las
otrasE :a1 to"av5a teor5as $ue, tra"uie#"o la !;s estrita orto"o%ia, se o#tra"ie#,
si# e!bar6o, e%ter#a!e#te, 1 esto e# ra84# "e la "iversi"a" "e sus pu#tos "e vista
respetivos, pu#tos "e vista #o ele6i"os arti,iial 1 arbitraria!e#te, si#o a"$uiri"os
espo#t;#ea!e#te 6raias a u#a ver"a"era ori6i#ali"a" i#teletual&
3olvie#"o a lo $ue "e5a!os "e la o!pre#si4# "e las i"eas, po"r5a!os o!parar
u#a #oi4# te4ria o# la visi4# "e u# obBeto: "e la !is!a !a#era $ue esta visi4# #o
revela to"os los aspetos posibles, es "eir, la #aturale8a i#te6ral "el obBeto, u1o
per,eto o#oi!ie#to #o ser5a otro $ue la i"e#ti"a" o# <l, i6ual!e#te u#a #oi4#
te4ria #o respo#"e a la ver"a" i#te6ral "e la $ue ,or8osa!e#te #o su6iere !;s $ue u#
aspeto, ese#ial o #o
.
@ el error, e# este eBe!plo, orrespo#"e a u#a visi4# i#a"eua"a
.
E# u# trata"o o#tra la ,iloso,5a raio#alista, ElKGa88ali :abla "e al6u#os ie6os $ue, #o te#ie#"o
#i#6=# o#oi!ie#to, #i si$uiera te4rio, "el ele,a#te, se e#ue#tra# u# bue# "5a e# prese#ia "e este
a#i!al 1 se po#e# a palpar las "isti#tas partes "el uerpo@ "e esta ,or!a, a"a u#o se represe#ta el a#i!al
se6=# el !ie!bro $ue :a toa"o: para el pri!er ie6o, $ue :a palpa"o u#a pata, el ele,a#te se ase!eBa a
u#a olu!#a, !ie#tras $ue para el se6u#"o, $ue lo $ue :a palpa"o :a# si"o las "e,e#sas, el ele,a#te se
ase!eBar5a a u#a estaa, 1 as5 suesiva!e#te& De"ia#te esta par;bola, ElKGa88ali i#te#ta !ostrar el error
o#siste#te e# $uerer e#errar lo u#iversal e# visio#es ,ra6!e#tarias o e# aspetos o pu#tos e vista
.*
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
"el obBeto, !ie#tras $ue la o#epi4# "o6!ati8a#te ser5a o!parable a la visi4#
e%lusiva "e u# solo aspeto "e este obBeto, visi4# $ue supo#"r5a la i#!ovili"a" "el
suBeto vi"e#te& E# ua#to a la o#epi4# espeulativa, o sea, i#teletual!e#te
ili!ita"a, ser5a a$u5 o!parable al o#Bu#to i#"e,i#i"o "e las "i,ere#tes visio#es "el
obBeto o#si"era"o, visio#es $ue presupo#"r5a# la ,aulta" "e "espla8a!ie#to o a!bio
"e pu#to "e vista "el suBeto, por o#si6uie#te, u#a ierta ,or!a "e i"e#ti"a" o# las
"i!e#sio#es "el espaio $ue, "e por s5, revela# preisa!e#te la #aturale8a i#te6ral "el
obBeto, al !e#os "es"e el pu#to "e vista "e la ,or!a $ue es la $ue est; e# ausa e#
#uestro eBe!plo& El !ovi!ie#to e# el espaio es, e# e,eto, u#a partiipai4# ativa e#
las posibili"a"es "e <ste, !ie#tras $ue la e%te#si4# est;tia e# el espaio, la ,or!a "e
#uestro uerpo por eBe!plo, es u#a partiipai4# pasiva e# estas !is!as posibili"a"es@
"e estas o#si"eraio#es se pue"e pasar ,;il!e#te a u# pla#o superior 1 :ablar
e#to#es "e u# ?espaio i#teletualA, es "eir, "e la o!#iposibili"a" o6#ositiva $ue
#o es otra, e# el ,o#"o, $ue la O!#isie#ia "ivi#a, 1 por o#si6uie#te ta!bi<#
?"i!e#sio#es i#teletualesA $ue so# las !o"ali"a"es ?i#ter#asA "e esta O!#isie#ia@
1 el Co#oi!ie#to por el I#teleto #o es otra osa $ue la per,eta partiipai4# "el
suBeto e# estas !o"ali"a"es, lo $ue, e# el !u#"o ,5sio, est; bie# represe#ta"o por el
!ovi!ie#to& Se pue"e, pues, :abla#"o "e la o!pre#si4# "e las i"eas, "isti#6uir u#a
o!pre#si4# "o6!ati8a#te, o!parable a la visi4# $ue parte "e u# solo pu#to "e vista,
1 u#a o!pre#si4# i#te6ral, espeulativa, o!parable a la serie i#"e,i#i"a "e las
visio#es "el obBeto, visio#es reali8a"as por a!bios i#"e,i#i"a!e#te !=ltiples "el pu#to
"e vista& I "e la !is!a !a#era $ue, para el oBo $ue se "espla8a, las "i,ere#tes visio#es
"e u# obBeto est;# li6a"as por u#a per,eta o#ti#ui"a" $ue represe#ta "e al6u#a !a#era
la reali"a" "eter!i#a#te "el obBeto, i6ual!e#te los "i,ere#tes aspetos "e u#a ver"a",
por o#tra"itorios $ue ellos pue"a# pareer e#tre s5, #o :ae# !;s $ue "esribir,
o#te#ie#"o i!pl5ita!e#te aspetos posibles, la 3er"a" i#te6ral $ue los sobrepasa 1
los "eter!i#a& Repetire!os lo $ue :e!os "i:o !;s arriba: la a,ir!ai4# "o6!ati8a#te
orrespo#"e a u# pu#to $ue, o!o tal, o#tra"ie por "e,i#ii4# i#lusive to"o otro
pu#to, !ie#tras $ue la e#u#iai4# espeulativa, por el o#trario, es sie!pre o#ebi"a
o!o u# ele!e#to "e u# 5rulo $ue, por su !is!a ,uer8a, i#"ia pri#ipal!e#te su
propia o#ti#ui"a" 1, por esto, el 5rulo e#tero, o sea, la ver"a" e#tera&
aisla"os 1 e%lusivos& S:ri Ra!a>ris:#a reto!a la !is!a par;bola para !ostrar la i#su,iie#ia "el
e%lusivis!o "o6!;tio e# lo $ue tie#e "e #e6ativo& Se po"r5a #o obsta#te e%presar la !is!a i"ea o# la
a1u"a "e u#a i!a6e# to"av5a !;s a"eua"a: "ela#te "e u# obBeto ual$uiera, los u#os "ir5a# $ue u#
obBeto es tal ,or!a 1 los otros $ue es tal !ateria@ otros, e# ,i#, soste#"r5a# $ue es tal #=!ero o tal peso, 1
as5 suesiva!e#te&
.2
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
De esto resulta $ue, e# "otri#a espeulativa, es el pu#to "e vista, "e u#a parte, 1 el
aspeto, "e otra, los $ue "eter!i#a# la ,or!a "e la a,ir!ai4#@ !ie#tras $ue, e#
"o6!atis!o, <ste se o#,u#"e o# u# pu#to "e vista 1 u# aspeto "eter!i#a"os,
e%lu1e#"o por esto !is!o to"os los "e!;s pu#tos "e vista 1 aspetos i6ual!e#te
posibles
*
&
*
Los ;#6eles so# i#teli6e#ias li!ita"as a tal o ual aspeto "e la Divi#i"a"@ u# esta"o a#6<lio es,
por o#si6uie#te, u#a espeie "e pu#to "e vista trase#"e#te& +or otra parte, la ?i#teletuali"a"A "e los
a#i!ales 1 "e las espeies !;s peri,<rias "el esta"o terrestre, la "e las pla#tas, por eBe!plo, orrespo#"e
os!ol46ia!e#te, sobre u# pla#o #otable!e#te i#,erior, a la i#teletuali"a" a#6<lia: lo $ue "i,ere#ia
u#a espeie ve6etal "e otra #o es, e# reali"a", !;s $ue el !o"o "e su ?i#teli6e#iaA& E# otros t<r!i#os:
es la ,or!a o, !;s bie#, la #aturale8a i#te6ral "e u#a pla#ta lo $ue revela el esta"o Ebie# e#te#"i"o,
e!i#e#te!e#te pasivoE "e o#te!plai4# o "e o#oi!ie#to "e su espeie@ 1 "ei!os ?"e su espeieA
por$ue, to!a"a aisla"a!e#te, u#a pla#ta #o o#stitu1e u# i#"ivi"uo& Reor"e!os a$u5 $ue el I#teleto,
"i,ere#te e# esto "e la ra84#, $ue #o es !;s $ue u#a ,aulta" espe5,ia!e#te :u!a#a 1 #o se i"e#ti,ia
e# absoluto o# la i#teli6e#ia, #o !e#os a la #uestra $ue a la "e los otros seres, es "e or"e# u#iversal 1
"ebe e#o#trarse e# to"o lo $ue e%iste, "e ual$uier or"e# $ue sea&
.-
II
LIDITACION DEL E9OTERISDO
El pu#to "e vista e%ot<rio, $ue, propia!e#te :abla#"o, #o e%iste Eal !e#os e# lo
$ue tie#e "e e%lusivo ,re#te a ver"a"es superioresE !;s $ue e# las tra"iio#es
!o#ote5stas, #o es otro e# el ,o#"o $ue el "el i#ter<s i#"ivi"ual !;s eleva"o, es "eir,
e%te#"i"o a to"o el ilo "e e%iste#ia "el i#"ivi"uo 1 #o si!ple!e#te li!ita"o a la vi"a
terrestre& La ver"a" e%ot<ria o reli6iosa se e#ue#tra, pues, li!ita"a por "e,i#ii4#, 1
esto e# ra84# "e la li!itai4# "e su ,i#ali"a", si# $ue esta restrii4# pue"a, si#
e!bar6o, perBu"iar la i#terpretai4# esot<ria "e la $ue esta !is!a ver"a" es
suseptible, 6raias a la u#iversali"a" "e su si!bolis!o o, !;s bie# 1 a#te to"o, 6raias
a la "oble #aturale8a, ?i#teriorA 1 ?e%teriorA, "e la Revelai4# !is!a& +or o#si6uie#te,
el "o6!a es u#a i"ea li!ita"a 1, a la ve8, u# s5!bolo ili!ita"o& +ara "ar u# eBe!plo,
"ire!os $ue el "o6!a "e la u#ii"a" "e la I6lesia "e Dios "ebe e%luir u#a ver"a"
o!o la "e la vali"e8 "e las otras ,or!as tra"iio#ales orto"o%as, por$ue la i"ea "e la
u#iversali"a" tra"iio#al #o es "e #i#6u#a utili"a" para la salvai4# 1 pue"e i#lusive
oasio#arle perBuiios, por$ue ella arrastrar5a asi i#evitable!e#te, e# a$u<llos $ue #o
pue"e# elevarse por e#i!a "e este pu#to "e vista i#"ivi"ual, la i#"i,ere#ia reli6iosa 1,
a trav<s "e ella, la #e6li6e#ia "e los "eberes reli6iosos u1o u!pli!ie#to es
preisa!e#te la pri#ipal o#"ii4# "e la salvai4#@ por o#tra, esta !is!a i"ea "e la
u#iversali"a" tra"iio#al Ei"ea $ue es !;s o !e#os i#"ispe#sable e# la v5a "e la
3er"a" total 1 "esi#teresa"aE #o se e#ue#tra !e#os i#lui"a si!b4lia 1
!eta,5sia!e#te e# la "e,i#ii4# "o6!;tia o teol46ia "e la I6lesia o "el Cuerpo
!5stio "e Cristo@ o to"av5a, para :ablar o# el le#6uaBe "e las otras "os reli6io#es
!o#ote5stas, el Ju"a5s!o 1 el Isla!, es respetiva!e#te por la o#epi4# "el ?+ueblo
ele6i"oA, Israel, 1 por la "e la ?su!isi4#A, El Islam, o!o se e#ue#tra si!boli8a"a
"o6!;tia!e#te la orto"o%ia u#iversal, el Sanatana-harma "e los :i#"=es&
No :a1 $ue "eir $ue la li!itai4# ?e%teriorA "el "o6!a, li!itai4# $ue le o#,iere
preisa!e#te ese ar;ter "o6!;tio, es per,eta!e#te le65ti!a, puesto $ue el pu#to "e
vista i#"ivi"ual, al $ue orrespo#"e esta li!itai4#, es u#a reali"a" a su #ivel "e
e%iste#ia& Es e# ra84# "e esta reali"a" relativa o!o el pu#to "e vista i#"ivi"ual, #o e#
lo $ue <l pue"a te#er "e #e6ativo "e ara a u#a perspetiva superior, si#o e# lo $ue tie#e
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
"e li!ita"o por el si!ple :e:o "e su #aturale8a, pue"e 1 "ebe i#lusive i#te6rarse, "e
u#a !a#era ual$uiera, a to"a v5a "e ,i#ali"a" trase#"e#te& Des"e este pu#to "e vista,
el e%oteris!o, o !;s bie# la ,or!a o!o tal, #o i!pliar; 1a u#a perspetiva i#teletual
restri#6i"a, si#o $ue represe#tar; =#ia!e#te el papel "e u# !e"io espiritual aesorio,
si# $ue la trase#"e#ia "e la "otri#a esot<ria sea a,eta"a por <l, #o si<#"ole
i!puesta #i#6u#a li!itai4# por ra8o#es "e oportu#i"a" i#"ivi"ual& E,etiva!e#te, #o
:a1 $ue o#,u#"ir el papel "el pu#to "e vista e%ot<rio o# el "e los !e"ios espirituales
"el e%oteris!o: el pu#to "e vista e# uesti4# es i#o!patible, e# u#a !is!a
o#sie#ia, o# el Co#oi!ie#to esot<rio $ue lo "isuelve para reabsorberlo e# el
e#tro "el $ue :a sali"o@ pero los !e"ios e%ot<rios #o si6ue# por eso sie#"o !e#os
utili8ables, e i#lusive "e "os !a#eras: sea por tra#sposii4# i#teletual e# el or"e#
esot<rio E1 e# tal aso ser;# soportes "e ?atuali8ai4#A i#teletualE, sea por su
ai4# re6ula"ora sobre la pori4# i#"ivi"ual "el ser&
El aspeto e%ot<rio "e u#a tra"ii4# es, pues, u#a "isposii4# provi"e#ial $ue,
leBos "e ser reprobable, es #eesaria, puesto $ue la v5a esot<ria #o po"r5a o#er#ir,
sobre to"o e# las o#"iio#es atuales "e la :u!a#i"a" terrestre, !;s $ue a u#a
!i#or5a, 1 por$ue #o :a1 #a"a !eBor, para el o!=# "e los !ortales, $ue la v5a
or"i#aria "e salvai4#@ lo $ue es reprobable #o es la e%iste#ia "el e%oteris!o, si#o !;s
bie# su autoraia i#vasora E"ebi"a $ui8;, e# el !u#"o ristia#o, sobre to"o a la
estre:a ?preisi4#A "el esp5ritu lati#oE, $ue :ae $ue !u:os $ue estar5a#
uali,ia"os para la v5a "el puro Co#oi!ie#to, #o sola!e#te se "ete#6a# e# el aspeto
e%terior "e la tra"ii4#, si#o $ue lle6ue# i#lusive a re:a8ar el esoteris!o, $ue #o
o#oe# !;s $ue a trav<s "e preBuiios o "e "e,or!aio#es, a !e#os $ue, al #o
e#o#trar e# el e%oteris!o lo $ue o#vie#e a su i#teli6e#ia, se pier"a# e# "otri#as
,alsas o arti,iiales, e# las $ue prete#"e# e#o#trar lo $ue <l #o les o,ree 1 $ue ree
i#lusive po"er pro:ibirles
.
.
El pu#to "e vista e%ot<rio, e# e,eto, "ebe "ese!boar, "es"e el !o!e#to e# $ue
#o est; vivi,ia"o por la prese#ia i#terior "el esoteris!o "el $ue a la ve8 o#stitu1e su
irra"iai4# e%terior 1 su velo, e# su propia #e6ai4#@ es e# este se#ti"o e# el $ue la
reli6i4#, e# la !e"i"a e# $ue ella #ie6a las reali"a"es !eta,5sias e i#ii;tias 1 se ,iBa
e# u# "o6!atis!o literalista, e#6e#"ra i#evitable!e#te la i#ree#ia@ la atro,ia ausa"a
e# los "o6!as por la privai4# "e su ?"i!e#si4# i#ter#aA vuelve a aer sobre ellos
"es"e el e%terior, baBo la ,or!a "e #e6aio#es :er<tias 1 ateas&
La prese#ia "el #=leo esot<rio e# u#a reli6i4# "e ar;ter espe5,ia!e#te
se!5tio 6ara#ti8a a <sta u# "ese#volvi!ie#to #or!al 1 u# !;%i!o "e estabili"a"@ este
.
Se reor"ar; la !al"ii4# "e Cristo: ?MA1 "e vosotros, "otores "e la Le1, $ue os :ab<is apo"era"o
"e la llave "e la ie#ia@ 1 #o e#tr;is vosotros #i "eB;is e#trarNA 'L ..,0*)&
.7
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
#=leo #o es e# absoluto, por otro la"o, u#a parte, si$uiera i#terior, "el e%oteris!o, si#o
$ue represe#ta, por el o#trario, u#a "i!e#si4# uasi i#"epe#"ie#te e# relai4# o# este
=lti!o
*
& Des"e el !o!e#to e# $ue esta "i!e#si4# o este 6er!e# lle6ue a ,altar, lo $ue
#o pue"e ourrir !;s $ue e# iru#sta#ias o!pleta!e#te a#or!ales, bie# $ue
os!ol46ia!e#te #eesarias, el e"i,iio tra"iio#al se ba!bolea, 1 au# se "erru!ba e#
partes, 1 ter!i#a por e#o#trarse re"ui"o a lo $ue <l o!porta "e !;s e%terior, a saber,
el literalis!o 1 la se#ti!e#tali"a"
2
@ ta!bi<# los riterios !;s ta#6ibles "e u#a tal
"ea"e#ia so#, "e u#a parte, el "eso#oi!ie#to 1 :asta la #e6ai4# "e la e%<6esis
!eta,5sia e i#ii;tia, es "eir, "el se#ti"o ?!5stioA "e las Esrituras Ee%<6esis $ue,
si# e!bar6o, est; e# o#e%i4# 5#ti!a o# to"a la i#teletuali"a" "e la ,or!a tra"iio#al
o#si"era"aE 1, "e otra parte, el re:a8o "el arte sa6ra"o, sea "e las ,or!as i#spira"as
1 si!b4lias a trav<s "e las uales irra"ia esta i#teletuali"a" para o!u#iarse as5,
!e"ia#te u# le#6uaBe i#!e"iato e ili!ita"o, a to"as las i#teli6e#ias& +ero to"o esto #o
basta $ui8; para :aer o!pre#"er por $u< el e%oteris!o tie#e i#"ireta!e#te #eesi"a"
"el esoteris!o, #o "ei!os para po"er subsistir, por$ue el si!ple :e:o "e su
subsiste#ia #o est; e# ausa, #o !;s $ue la i#orruptibili"a" "e sus !e"ios "e 6raia,
si#o si!ple!e#te para po"er subsistir e# o#"iio#es #or!ales& A:ora bie#, la
prese#ia "e la ?"i!e#si4# trase#"e#teA e# el e#tro "e la ,or!a tra"iio#al provee al
la"o e%ot<rio "e <sta "e u#a savia vivi,ia#te "e ese#ia u#iversal, ?paral<tiaA, si# la
ual #o po"r; !;s $ue reple6arse e#tera!e#te sobre s5 !is!o para o#vertirse, libra"o
a sus solos reursos $ue so# li!ita"os por "e,i#ii4#, e# al6o as5 o!o u# uerpo
!asivo 1 opao u1a "e#si"a" !is!a provoar; ,atal!e#te ,isuras, o!o lo prueba la
:istoria !o"er#a "e la ristia#"a"@ e# otros t<r!i#os: ua#"o el e%oteris!o se priva "e
las i#ter,ere#ias o!pleBas 1 sutiles "e la "i!e#si4# trase#"e#te, se ve ,i#al!e#te
aplasta"o por las o#seue#ias e%teriori8a"as "e sus propias li!itaio#es, :abie#"o
<stas lle6a"o a ser, por as5 "eirlo, totales&
A:ora, ua#"o se parte "e la i"ea "e $ue los e%oteristas #o o!pre#"e# el
esoteris!o 1 $ue tie#e# i#lusive el "ere:o a #o o!pre#"erlo 1 :asta "e te#erlo por
*
E# ua#to o#ier#e a la tra"ii4# isl;!ia, ite!os esta re,le%i4# "e u# pr5#ipe !usul!;# "e la
I#"ia: ?La !a1or5a "e los #oK!usul!a#es, e i#lusive !u:os !usul!a#es e#tera!e#te ,or!a"os e# u#
a!bie#te "e ultura europea, i6#ora# este ele!e#to partiular "el Isla! $ue o#stitu1e la !<"ula 1 el
e#tro, $ue "a real!e#te vi"a 1 ,uer8a a sus ,or!as 1 ativi"a"es e%teriores 1 $ue, 6raias al ar;ter
u#iversal "e su o#te#i"o, pue"e po#er por testi6os a "is5pulos "e otras reli6io#es&A 'NaOab A& H1"ari
H1"ar NaOa8 Ju#6 Ja:a"ur, e# su pre,aio a los Stu!ies in "asa##u$, "e P:aBa P:a#&)
2
De a:5 vie#e la prepo#"era#ia a"a ve8 !;s !ara"a "e la ?literaturaA, e# el se#ti"o pe1orativo,
sobre la i#teletuali"a" ver"a"era "e u#a parte, 1 "e la pie"a" real "e otra@ "e a:5 ta!bi<# la i!porta#ia
e%a6era"a $ue se o#e"e a to"a lase "e ativi"a"es !;s o !e#os ,=tiles $ue olvi"a# sie!pre
ui"a"osa!e#te la ?sola osa #eesariaA&
.G
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
i#e%iste#te, "ebe ta!bi<# reo#o<rseles el "ere:o a o#"e#ar iertas !a#i,estaio#es
"el esoteris!o $ue paree# usurpar su terre#o 1 :aer ?es;#"aloA "e ello, se6=# la
palabra eva#6<lia@ pero Q4!o e%pliarse $ue e# la !a1or5a "e los asos "e este
6<#ero, si #o e# to"os ellos, los ausa"ores se "espoBa# a s5 !is!os "e sus "ere:os al
proe"er o# i#i$ui"a"R No es ierta!e#te su i#o!pre#si4# !;s o !e#os #atural, #i la
protei4# "e su "ere:o real, si#o =#ia!e#te la per,i"ia "e sus !e"ios lo $ue
o#stitu1e e# <stos u# ver"a"ero ?pea"o o#tra el Esp5rituA
-
; esta per,i"ia prueba por
lo "e!;s $ue las ausaio#es $ue ellos ree# "eber ,or!ular #o sirve# e# 6e#eral !;s
$ue "e prete%to para saiar u# o"io i#sti#tivo o#tra to"o lo $ue paree a!e#a8ar su
e$uilibrio super,iial@ e$uilibrio $ue, e# el ,o#"o, #o es !;s $ue u#a ,or!a "e
i#"ivi"ualis!o, e# "e,i#itiva, "e i6#ora#ia&
Reor"a!os :aber o5"o "eir u# "5a $ue ?la !eta,5sia #o es #eesaria para la
salvai4#A& Esto es ra"ial!e#te ,also ua#"o se aplia e# u# se#ti"o o!pleta!e#te
6e#eral, por$ue el :o!bre $ue es !eta,5sio por #aturale8a 1 tie#e o#ie#ia "e ello #o
pue"e e#o#trar su salvai4# e# la #e6ai4# "e lo $ue le atrae :aia Dios& +or otra parte,
to"a vi"a espiritual "ebe ,u#"arse sobre u#a pre"isposii4# #atural $ue "eter!i#a su
!o"ali"a"@ esto es lo $ue se lla!a voai4#& Ni#6u#a autori"a" espiritual ao#seBar5a
se6uir u# a!i#o para el ual #o se est; :e:o& Esto es lo $ue e#seFa, e#tre otras osas,
la par;bola "e los tale#tos, 1 el !is!o se#ti"o se pue"e e#o#trar e# estas palabras "e
Sa#tia6o: ?Cual$uiera $ue :a1a observa"o to"a la Le1, si ,alla e# u# solo pu#to, es
ulpable "e to"osA, 1: ?El $ue sabe :aer lo $ue est; bie# 1 #o lo :ae, o!ete u#
pea"oA@ a:ora bie#, la ese#ia "e la Le1, se6=# las propias palabras "e Cristo, es el
a!or "e Dios !e"ia#te to"o #uestro ser, i#lui"a e# <l la i#teli6e#ia $ue o#stitu1e su
parte e#tral& E# otros t<r!i#os: o!o se "ebe a!ar a Dios o# to"o el ser, "ebe
ta!bi<# a!;rsele o# la i#teli6e#ia, $ue es lo !eBor "e #osotros !is!os& Na"ie
o#testar; $ue la i#teli6e#ia #o es u# se#ti!ie#to, si#o i#,i#ita!e#te !;s@ est; laro,
-
As5 #i la i#o!pre#si4# por parte "e tal autori"a" reli6iosa #i si$uiera u# ierto ,u#"a!e#to "e la
ausai4# aporta"a por ella, e%usa# la i#i$ui"a" "el proeso i#oa"o al Su,5 ElKHallaB, #o !;s $ue la
i#o!pre#si4# "e los Bu"5os e%usa la i#i$ui"a" "el proeso i#oa"o a Cristo&
E# u# or"e# "e i"eas !u1 a#;lo6o, se pue"e pre6u#tar por $u< se suele e#o#trar e# las pol<!ias
reli6iosas ta#t5si!a to#ter5a 1 !ala ,e, 1 esto i#lusive e# :o!bres $ue "e otro !o"o estar5a# e%e#tos& Es
<ste u# i#"iio ierto "e $ue, e# la !a1or parte "e estas pol<!ias, :a1 u#a parte "e ?pea"o o#tra el
Esp5rituA& Na"ie es repre#sible por el solo :e:o "e ataar, e# #o!bre "e su ree#ia, u#a tra"ii4#
e%traFa, si lo :ae por si!ple i6#ora#ia@ pero ua#"o #o es as5, el :o!bre ser; ulpable "e blas,e!ia,
puesto $ue al ultraBar a la 3er"a" "ivi#a e# u#a ,or!a e%traFa #o :ae, e# su!a, !;s $ue aprove:ar u#a
oasi4# "e o,e#"er a Dios si# :aer "e ello u# aso "e o#ie#ia@ este es, e# el ,o#"o, el sereto "el elo
6rosero e i!puro "esple6a"o por los $ue, e# #o!bre "e sus o#viio#es reli6iosas, o#sa6ra# su vi"a a
:aer o"iosas las osas sa6ra"as, lo $ue #o pue"e# :aer !;s $ue !e"ia#te proe"i!ie#tos "espreiables&
.(
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
pues, $ue el t<r!i#o ?a!orA $ue e!plea# las esrituras para "esi6#ar las relaio#es "el
:o!bre o# Dios, 1 a#te to"o "e Dios o# el :o!bre, #o po"r5a #o te#er !;s $ue u#
se#ti"o pura!e#te se#ti!e#tal 1 #o si6#i,iar !;s $ue u# "eseo "e atrai4#& De otra
parte, si el a!or es la te#"e#ia "e u# ser :aia otro e# vista "e su u#i4#, es el
Co#oi!ie#to el $ue, por "e,i#ii4#, reali8ar; la u#i4# !;s per,eta e#tre el :o!bre 1
Dios, puesto $ue s4lo <l apela a lo $ue, e# el :o!bre, es 1a "ivi#o, a saber, el I#teleto@
este !o"o supre!o "el ?a!or "e DiosA es, pues, o# !u:o, la posibili"a" :u!a#a !;s
eleva"a, a la ual #a"ie po"r5a sustraerse volu#taria!e#te si# ?pear o#tra el Esp5rituA&
+rete#"er $ue la !eta,5sia es, por s5 !is!a 1 para to"o :o!bre, u#a osa super,lua,
$ue ella #o es e# #i#6=# aso #eesaria para la salvai4#, si6#i,ia #o s4lo "eso#oer
su #aturale8a, si#o ta!bi<# #e6ar si!ple!e#te el "ere:o a la e%iste#ia a los :o!bres
$ue :a# si"o "ota"os por Dios Ee# u# 6ra"o trase#"e#te, bie# e#te#"i"oE "e la
uali"a" "e la i#teli6e#ia&
A:ora, se po"r5a to"av5a :aer observar esto: la salvai4# se !eree por la ai4#,
e# el !;s a!plio se#ti"o "e esta palabra, 1 esto e%plia 4!o al6u#os pue"e# lle6ar a
"espreiar la i#teli6e#ia $ue, ella s5, pue"e preisa!e#te :aer la ai4# i#=til, 1 u1as
posibili"a"es po#e# e# evi"e#ia la relativi"a" "el !<rito 1 "e la perspetiva $ue a <l se
re,iere@ ta!bi<# el pu#to "e vista espe5,ia!e#te reli6ioso tie#e te#"e#ia a o#si"erar
la pura i#teletuali"a", $ue #o "isti#6ue por otra parte asi #u#a "e la si!ple
raio#ali"a", o!o !;s o !e#os opuesta al ato !eritorio, 1, por o#si6uie#te, o!o
peli6rosa para la salvai4#@ es por esto por lo $ue se presta ,;il!e#te a la i#teli6e#ia
u# aspeto lui,eri#o 1 por lo $ue se :abla ta# a !e#u"o "el ?or6ullo i#teletualA, o!o
si #o se "iera e# esta e%presi4# u#a o#tra"ii4# e# los t<r!i#os: "e a:5 ta!bi<# esa
e%altai4# "e la ?,e "el #iFoA o "e la ?,e "el si!pleA $ue, por otra parte, #osotros so!os
los pri!eros e# respetar ua#"o ella es espo#t;#ea 1 #atural, !as #o ua#"o es te4ria 1
a,eta"a&
A !e#u"o se o1e ,or!ular la si6uie#te re,le%i4#: "es"e el !o!e#to e# $ue la
salvai4# i!plia u# esta"o "e per,eta beatitu" 1 $ue la reli6i4# #o e%i6e otra osa,
Qpor $u< ele6ir la v5a $ue tie#e por !eta la ?"ei,iai4#AR A esta obBei4#,
respo#"e!os $ue la v5a esot<ria, por "e,i#ii4#, #o po"r5a e# !o"o al6u#o ser obBeto
"e ?elei4#A para a$uellos $ue la si6ue#, por$ue #o es el :o!bre $uie# la eli6e, si#o
ella $uie# eli6e al :o!bre@ e# otros t<r!i#os, la uesti4# "e u#a elei4# #o se pla#tea,
por$ue lo ,i#ito #o po"r5a ele6ir lo I#,i#ito@ se trata a$u5 !;s bie# "e u#a uesti4# "e
?voai4#A, 1 los $ue so# ?lla!a"osA, para e!plear el t<r!i#o eva#6<lio, #o po"r5a#
sustraerse a la lla!a"a, so pe#a "e ?pea"o o#tra el Esp5rituA, #o !;s $ue u# :o!bre
ual$uiera #o po"r5a sustraerse le65ti!a!e#te a las obli6aio#es "e su reli6i4#&
.H
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
Si resulta i!propio :ablar "e u#a ?elei4#A a prop4sito "el I#,i#ito, lo es
i6ual!e#te :ablar "e u# "eseo, por$ue #o es "e u# "eseo "e Reali"a" "ivi#a "e lo $ue
se trata e# el aso "el i#iia"o, si#o !;s bie# "e u#a te#"e#ia l46ia 1 o#tol46ia :aia
su propia Ese#ia trase#"e#te& Esta "e,i#ii4# es "e u#a i!porta#ia e%tre!a&
La "otri#a e%ot<ria o!o tal, es "eir, o#si"era"a ,uera "e la i#,lue#ia espiritual
$ue pue"e atuar sobre las al!as i#"epe#"ie#te!e#te "e esta "otri#a, #o posee e#
!o"o al6u#o la erti"u!bre absoluta@ "e la !is!a !a#era, el o#oi!ie#to teol46io
#o po"r5a por s5 !is!o evitar las te#taio#es "e la "u"a, i#lusive e# el aso "e los
6ra#"es !5stios, 1, e# ua#to a las 6raias $ue pue"e# i#terve#ir e# se!eBa#tes asos,
ellas #o so# o#susta#iales a la i#teli6e#ia, "e !a#era $ue su per!a#e#ia #o "epe#"e
"el ser $ue se be#e,iia "e ellas& Li!it;#"ose a u# pu#to "e vista relativo, el "e la
salvai4# i#"ivi"ual Epu#to "e vista i#teresa"o $ue i#,lue#ia i#lusive la o#epi4#
"e la "ivi#i"a" e# u# se#ti"o restritivoE, la i"eolo65a e%ot<ria #o "ispo#e "e #i#6=#
!e"io "e prueba o "e le6iti!ai4# "otri#al proporio#al a sus e%i6e#ias& Lo $ue es e#
e,eto arater5stio "e to"a "otri#a e%ot<ria es la "espropori4# e#tre sus e%i6e#ias
"o6!;tias 1 sus 6ara#t5as "ial<tias: por$ue sus e%i6e#ias so# absolutas, puesto $ue
"eriva# "e u#a 3olu#ta" "ivi#a 1 ta!bi<# "e u# Co#oi!ie#to "ivi#o, e# ta#to $ue sus
6ara#t5as so# relativas, pues so# i#"epe#"ie#tes "e esa 3olu#ta" 1 est;# ,u#"a"as, #o
sobre ese Co#oi!ie#to, si#o sobre u# pu#to "e vista :u!a#o, el "e la ra84# 1 el
se#ti!ie#to& +or eBe!plo, se e%i6e "e los Jra:!a#es el aba#"o#o total "e u#a tra"ii4#
varias vees !ile#aria "e la $ue I##u!erables 6e#eraio#es :a# te#i"o la e%perie#ia
espiritual 1 $ue :a pro"ui"o ,lores "e sabi"ur5a 1 "e sa#ti"a" :asta #uestros "5as@ los
ar6u!e#tos $ue se e!plea# para Busti,iar esta e%i6e#ia i#au"ita #o o#tie#e#, si#
e!bar6o, #a"a $ue sea l46ia!e#te o#lu1e#te #i proporio#a"o a la a!plitu" "e la
e%i6e#ia e# uesti4#@ las ra8o#es $ue te#"r;# los Jra:!a#es para per!a#eer ,ieles a
su patri!o#io espiritual ser;#, pues, i#,i#ita!e#te !;s s4li"as para ellos $ue las ra8o#es
!e"ia#te las uales se les prete#"e llevar a "eBar "e ser lo $ue so#& La "espropori4#,
"es"e el pu#to "e vista :i#"=, e#tre la i#!e#sa reali"a" "e la tra"ii4# bra:!;#ia 1 la
i#su,iie#ia "e los o#traKar6u!e#tos reli6iosos es tal, $ue esto "eber5a bastar para
probar $ue si Dios $uisiera so!eter al !u#"o e#tero a u#a sola reli6i4#, los ar6u!e#tos
"e <sta #o ser5a# ta# "<biles, #i los "e iertos se"ie#tes ?i#,ielesA ta# ,uertes@ "i:o "e
otro !o"o: si Dios #o estuviera !;s $ue "el la"o "e u#a sola ,or!a tra"iio#al, la
pote#ia persuasiva "e <sta ser5a tal $ue #i#6=# :o!bre "e bue#a ,e po"r5a sustraerse a
ella& +or otra parte, el t<r!i#o !is!o "e ?i#,ielA aplia"o a ivili8aio#es !u:o !;s
vieBas, o# u#a sola e%epi4#, $ue la ristia#a, ivili8aio#es $ue tie#e# to"os los
"ere:os espirituales e :ist4rios para i6#orar a esta =lti!a, :ae to"av5a prese#tir, por
*/
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
el ilo6is!o "e su i#6e#ua prete#si4#, to"o ua#"o :a1 "e abusivo e# las
reivi#"iaio#es reli6iosas respeto a otras ,or!as tra"iio#ales orto"o%as&
La e%i6e#ia absoluta "e reer e# tal reli6i4# 1 #o e# tal otra #o pue"e,
e,etiva!e#te, i#te#tar Busti,iarse !;s $ue por !e"ios e!i#e#te!e#te relativos:
e#sa1os "e pruebas ,ilos4,ioKteol46ias, :ist4rias o se#ti!e#tales& A:ora bie#, #o
e%iste e# reali"a" u#a sola prueba e# apo1o "e estas prete#sio#es a la ver"a" =#ia 1
e%lusiva, 1 to"o posible e#sa1o "e prueba #o po"r5a o#er#ir !;s $ue a las
"isposiio#es i#"ivi"uales "e los :o!bres, "isposiio#es $ue, re"ui<#"ose e# el ,o#"o
a u#a uesti4# "e re"uli"a", so# por "e!;s relativas& To"a perspetiva e%ot<ria
prete#"e, por "e,i#ii4# !is!a, ser la =#ia ver"a"era 1 le65ti!a, 1 ello por$ue el pu#to
"e vista e%ot<rio, al #o te#er e# ue#ta !;s $ue u# i#ter<s i#"ivi"ual, la salvai4#, #o
e#ue#tra #i#6u#a ve#taBa e# o#oer la ver"a" "e otras ,or!as tra"iio#ales@
"esi#teres;#"ose "e su propia ver"a", se "esi#teresa to"av5a !u:o !;s "e la "e los
otros, o !;s bie# la #ie6a, por$ue la #oi4# "e u#a plurali"a" "e ,or!as tra"iio#ales
orre el ries6o "e "aFar a la sola b=s$ue"a "e la salvai4# i#"ivi"ual@ 1 esto saa
preisa!e#te a la lu8 el ar;ter relativo "e la ,or!a $ue, s5, es "e u#a #eesi"a"
absoluta para la salvai4# "el i#"ivi"uo& Se po"r5a pre6u#tar si# e!bar6o por $u< las
6ara#t5as, es "eir, las pruebas "e verai"a" o "e re"ibili"a" $ue la pol<!ia reli6iosa
se es,uer8a e# pro"uir, #o "eriva# espo#t;#ea!e#te "e la 3olu#ta" "ivi#a o!o es el
aso "e las e%i6e#ias "e la reli6i4#@ #i $ue "eir tie#e $ue esta uesti4# aree "e
se#ti"o si #o se re,iere a ver"a"es, por$ue #o se po"r5a# probar los errores@ a:ora bie#,
los ar6u!e#tos "e la pol<!ia reli6iosa, preisa!e#te, #o pue"e# "e #i#6u#a !a#era
"epe#"er "el "o!i#io i#tr5#seo 1 positivo "e la ,e@ u#a i"ea u1o ala#e es
=#ia!e#te e%tr5#seo 1 #e6ativo, 1 $ue e# el ,o#"o #o resulta si#o "e u#a i#"ui4# E
o!o por eBe!plo la i"ea "e la ver"a" 1 "a la le6iti!i"a" e%lusivas "e tal reli6i4#, o,
lo $ue vie#e a ser lo !is!o, "e la ,alse"a" e ile6iti!i"a" "e to"as las "e!;s tra"iio#es
posiblesE, u#a tal o#epi4# #o po"r5a evi"e#te!e#te ser el obBeto "e u#a prueba
"ivi#a #i, o# !a1or ra84#, :u!a#a& +or lo $ue o#ier#e a los "o6!as ver"a"eros Ees
"eir, #o "eriva"os por i#"ui4#, si#o "e ala#e estrita!e#te i#tr5#seoE si Dios #o
:a proporio#a"o las pruebas te4rias "e su verai"a", es $ue, e# pri!er lu6ar, tales
pruebas so# i#o#ebibles e i#e%iste#tes sobre el pla#o e# $ue se sit=a el e%oteris!o, 1
e%i6irlas o!o :ae# los #o re1e#tes ser5a u#a o#tra"ii4# pura 1 si!ple@ e#
se6u#"o lu6ar, o!o vere!os !;s a"ela#te, si tales pruebas e%iste# es sobre u# pla#o
o!pleta!e#te "isti#to, 1 la Revelai4# "ivi#a los i!plia per,eta!e#te, si# o!isi4#
al6u#a@ e# terer lu6ar, e# ,i#, volvie#"o al pla#o e%ot<rio, "o#"e =#ia!e#te esta
uesti4# pue"e pla#tearse, la Revelai4# o!porta, e# lo $ue tie#e "e ese#ial, u#a
*.
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
i#teli6ibili"a" su,iie#te para po"er servir "e ve:5ulo a la ai4# "e la 6raia
0
$ue, ella
s5, es la =#ia ra84# su,iie#te ple#a!e#te v;li"a para la a":esi4# a u#a reli6i4#& Si#
e!bar6o, al #o ser esta 6raia puesta e# !ar:a !;s $ue respeto a los $ue #o posee#
u# e$uivale#te "e ella baBo otra ,or!a revela"a, los "o6!as si6ue# si# te#er po"er
persuasivo, po"r5a!os "eir, si# pruebas, para los $ue posee# este e$uivale#te@ <stos
ser;#, por o#si6uie#te, ?i#o#vertiblesA Eabstrai4# :e:a "e los asos "e
o#versi4# "ebi"a a la ,uer8a su6estiva "e u# psi$uis!o oletivo, #o e#tra#"o e# este
aso la 6raia e# ai4# si#o a %osterior
&
—, puesto $ue la i#,lue#ia espiritual #o les
a,etar;, "e la !is!a !a#era $ue u#a lu8 #o pue"e ilu!i#ar a otra lu8& Es, pues,
o#,or!e a la volu#ta" "ivi#a, $ue :a revesti"o la 3er"a" u#a "e "i,ere#tes ,or!as 1
$ue la :a reparti"o e#tre "i,ere#tes :u!a#i"a"es "e las $ue a"a u#a es si!b4lia!e#te
la =#ia $ue es@ 1 aFa"ire!os $ue si la relativi"a" e%tr5#sea "el e%oteris!o es
o#,or!e a la 3olu#ta" "ivi#a, $ue se a,ir!a as5 e# la #aturale8a !is!a "e las osas, #i
$ue "eir tie#e $ue esta relativi"a" #o po"r5a ser aboli"a por u#a volu#ta" :u!a#a&
A:ora, si #o e%iste #i#6u#a prueba ri6urosa e# apo1o "e u#a prete#si4# e%ot<ria a
la "ete#tai4# e%lusiva "e la ver"a", Q#o se se#tir5a u#o lleva"o a reer $ue la
orto"o%ia !is!a "e u#a ,or!a tra"iio#al #o po"r5a ser proba"aR Esta ser5a u#a
o#lusi4# basta#te arti,iial 1, e# to"o aso, o!pleta!e#te err4#ea, por$ue to"a
,or!a tra"iio#al o!porta u#a prueba absoluta "e su ver"a", o sea, "e su orto"o%ia@ lo
$ue #o pue"e ser proba"o, a ,alta "e prueba absoluta, #o es la ver"a" i#tr5#sea 1 por
o#si6uie#te la le6iti!i"a" tra"iio#al "e u#a ,or!a "e la Revelai4# u#iversal, si#o
0
U# eBe!plo "e la o#versi4# por la i#,lue#ia espiritual o la 6raia, 1 e# ause#ia "e to"o
ar6u!e#to "e or"e# "otri#al, #os es su!i#istra"o por el aso bie# o#oi"o "e Su#"ar Si#6:@ este Si>:
"e #aturale8a #oble 1 te!pera!e#to !5stio, pero "esprovisto "e ver"a"eras uali"a"es i#teletuales,
:ab5a o#,esa"o u# o"io i!plaable #o s4lo a los ristia#os, si#o ta!bi<# al Cristia#is!o e i#lusive al
Eva#6elio@ este o"io, e# ra84# "e su para"4Bia oi#i"e#ia o# el ar;ter #oble 1 !5stio "e Su#"ar
Si#6:, e#tr4 e# olisi4# o# la i#,lue#ia espiritual "e Cristo 1 se to!4 e# "esesperai4#@ vi#o e#to#es
u#a o#versi4# ,ul!i#a#te provoa"a por u#a visi4#@ a:ora bie#, e# esto #o tuvo #i#6u#a i#terve#i4# la
"otri#a ristia#a, 1 el o#verso #o tuvo Ba!;s la i"ea "e busar la orto"o%ia tra"iio#al& El aso "e Sa#
+ablo prese#ta, por otra parte, si bie# a u# #ivel #otable!e#te superior e# ua#to al perso#aBe 1 e# ua#to
a las iru#sta#ias, iertas a#alo65as pura!e#te ?t<#iasA o# el eBe!plo ita"o& E# resu!e#, se pue"e
a,ir!ar $ue ua#"o u# :o!bre "e #aturale8a reli6iosa o"ia 1 persi6ue a u#a reli6i4#, est; bie# era "e
o#vertirse, ape#as las iru#sta#ias le sea# ,avorables&
7
Es el aso "e los #o ristia#os $ue se o#virtiese# al Cristia#is!o "e la !is!a !a#era $ue
a"optar5a# uales$uiera otras ,or!as "e la ivili8ai4# oi"e#tal !o"er#a@ lo $ue e# el aso "e los
oi"e#tales pue"e ser se" "e #ove"a", pue"e o#stituir e# los otros se" "e a!bio, se po"r5a "eir "e
re#e6ai4#@ "e a!bos la"os, es la !is!a te#"e#ia a reali8ar 1 a a6otar posibili"a"es $ue la ivili8ai4#
tra"iio#al :ab5a e%lui"o&
**
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
=#ia!e#te el :e:o :ipot<tio "e $ue tal ,or!a partiular ser5a la =#ia ver"a"era 1
le65ti!a@ 1 si esto #o pue"e ser proba"o es por la se#illa ra84# "e $ue es ,also&
Ha1, pues, pruebas irre,utables "e la ver"a" "e u#a tra"ii4#@ pero estas pruebas,
$ue so# "e or"e# pura!e#te espiritual, sie#"o o!o so# las =#ias pruebas posibles e#
apo1o "e u#a ver"a" revela"a, o!porta# al !is!o tie!po la #e6ai4# "el
e%lusivis!o prete#ioso "e las ,or!as@ e# otros t<r!i#os, $uie# $uiera probar la
ver"a" "e u#a reli6i4#, o bie# #o tie#e pruebas, pues <stas #o e%iste#, o #o tie#e !;s
$ue pruebas $ue a,ir!a# to"a ver"a" reli6iosa si# e%epi4#, sea ual sea la ,or!a $ue
ella pue"a revestir&
La prete#si4# e%ot<ria "e la "ete#tai4# e%lusiva "e u#a ver"a" =#ia, o "e la
3er"a" si# ep5tetos, es, pues, u# error puro 1 si!ple@ e# reali"a", to"a ver"a" e%presa"a
reviste #eesaria!e#te u#a ,or!a, la "e su e%presi4#, 1 es !eta,5sia!e#te i!posible
$ue u#a ,or!a te#6a u# valor =#io o# e%lusi4#E"e otras ,or!as: por$ue u#a ,or!a,
por "e,i#ii4# !is!a, #o pue"e ser =#ia #i e%lusiva, es "eir, $ue u#a ,or!a #o pue"e
ser la sola posibili"a" "e e%presi4# "e lo $ue ella e%presa@ 1 $uie# "ie ,or!a "ie
espei,ii"a" o "isti#i4#, 1 lo espe5,io #o es o#ebible !;s $ue e# ta#to $ue
!o"ali"a" "e u#a espeie, lue6o "e u# or"e# $ue e#6loba u# o#Bu#to "e !o"ali"a"es
a#;lo6as@ o, to"av5a, lo li!ita"o, $ue es tal por e%lusi4# "e lo $ue sus l5!ites #o
o!pre#"e#, "ebe o!pe#sar esta e%lusi4# por u#a rea,ir!ai4# o repetii4# "e s5
!is!o ,uera "e sus li#"es, lo $ue vie#e a "eir otra ve8 $ue la e%iste#ia "e otras osas
li!ita"as est; ri6urosa!e#te i!plia"a e# la "e,i#ii4# !is!a "e lo li!ita"o& +rete#"er
$ue u#a li!itai4#, o!o por eBe!plo u#a ,or!a o#si"era"a o!o tal, es =#ia e# su
6<#ero e i#o!parable, $ue ella e%lu1e, pues, la e%iste#ia "e otras !o"ali"a"es $ue le
so# a#;lo6as, tor#a a atribuir a ella la u#ii"a" "e la E%iste#ia !is!a@ a:ora bie#,
#a"ie po"r; o#testar $ue u#a ,or!a es sie!pre u#a li!itai4#, 1 $ue u#a reli6i4# es
,or8osa!e#te sie!pre u#a ,or!a E#o, ierta!e#te, por su 3er"a" i#ter#a $ue es "e
or"e# u#iversal, o sea, supra,or!al, si#o por su !o"o "e e%presi4#, $ue, o!o tal, #o
pue"e #o ser ,or!al, o sea, espe5,io 1 li!ita"o& Nu#a se repetir5a basta#te $ue u#a
,or!a es sie!pre u#a !o"ali"a" "e u# or"e# "e !a#i,estai4# ,or!al, lue6o "isti#tiva
o !=ltiple, 1, por o#si6uie#te, o!o "e5a!os :ae u#as l5#eas, u#a !o"ali"a" e#tre
otras, sie#"o =#ia sola!e#te su ausa supra,or!al@ 1 repita!os ta!bi<# Epor$ue #o
se "ebe Ba!;s per"er "e vistaE $ue la ,or!a, por el :e:o !is!o "e $ue es li!ita"a,
"eBa #eesaria!e#te al6o ,uera "e ella, es "eir, lo $ue su l5!ite e%lu1e@ 1 este al6o, si
perte#ee al !is!o or"e#, es ,or8osa!e#te a#;lo6o a la ,or!a o#si"era"a, por$ue la
"isti#i4# "e las ,or!as "ebe ser o!pe#sa"a por u#a i#"isti#i4#, u#a i"e#ti"a"
relativa, si# $ue las ,or!as ,uera# absoluta!e#te "isti#tas las u#as "e las otras, lo $ue
*2
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
volver5a a o#vertirse e# u#a plurali"a" "e u#ii"a"es o "e E%iste#ias@ a"a ,or!a
ser5a e#to#es u#a suerte "e "ivi#i"a" si# la !e#or o#e%i4# o# otras ,or!as,
suposii4# $ue es o!pleta!e#te absur"a&
La prete#si4# e%ot<ria "e la "ete#tai4# e%lusiva "e la ver"a" tropie8a, pues,
o!o aaba!os "e ver, o# la obBei4# a%io!;tia "e $ue #o e%iste u# :e:o =#io, por
la si!ple ra84# "e $ue es ri6urosa!e#te i!posible $ue u# tal :e:o e%ista, pues s4lo la
u#ii"a" es =#ia 1 u# :e:o #o es la u#ii"a"@ esto es lo $ue i6#ora la i"eolo65a
?re1e#teA, $ue #o es otra osa, e# el ,o#"o, $ue la o#,usi4# i#teresa"a e#tre lo ,or!al
1 lo u#iversal& Las i"eas $ue se a,ir!a# e# u#a ,or!a reli6iosa Etales o!o la i"ea "el
3erbo o la "e la U#i"a" "ivi#aE #o pue"e# #o a,ir!arse, "e u#a !a#era o "e otra, e#
las otras reli6io#es@ "e la !is!a !a#era los !e"ios "e 6raia o "e reali8ai4# espiritual
"e $ue "ispo#e tal saer"oio #o pue"e# #o e#o#trar e$uivale#te e# otra parte@ 1,
aFa"ire!os, es preisa!e#te e# la !e"i"a e# $ue u# !e"io "e 6raia es i!porta#te o
i#"ispe#sable, o!o se ree#o#trar; #eesaria!e#te e# to"as las ,or!as orto"o%as baBo
u# !o"o apropia"o al respetivo a!bie#te&
+o"e!os resu!ir las o#si"eraio#es pree"e#tes !e"ia#te esta ,4r!ula: la 3er"a"
absoluta #o se e#ue#tra si#o !;s all; "e to"as sus posibles e%presio#es@ estas
e%presio#es, e# ua#to tales, #o po"r5a# prete#"er ala#8ar los atributos "e esta 3er"a"@
su aleBa!ie#to e# relai4# o# <sta se tra"ue por su "i,ere#iai4# 1 su !ultiplii"a",
$ue las li!ita# ,or8osa!e#te&
La i!posii4# !eta,5sia "e la "ete#tai4# e%lusiva "e la ver"a", por u#a ,or!a
"otri#al ual$uiera, pue"e ,or!ularse to"av5a "e la !a#era si6uie#te, a la lu8 "e los
"atos os!ol46ios $ue per!ite# ,;il!e#te el e!pleo "e u# le#6uaBe reli6ioso: $ue
Dios :a1a per!iti"o la "erepitu" 1, e# o#seue#ia, la "ea"e#ia "e iertas
ivili8aio#es, "espu<s "e :aberles o#e"i"o al6u#os !ile#ios "e ,lorei!ie#to
espiritual, #o est; "e #i#6u#a !a#era e# o#tra"ii4# o# la #aturale8a "e Dios, si as5
pue"e "eirse@ "el !is!o !o"o, $ue la :u!a#i"a" e#tera :a1a e#tra"o e# u# per5o"o
relativa!e#te orto "e osuri"a" "espu<s "e !ile#ios "e u#a e%iste#ia sa#a 1
e$uilibra"a, est; i6ual!e#te o#,or!e o# la ?!a#era "e atuarA "e Dios& +or o#tra,
$ue Dios, si# "eBar "e $uerer por ello el bie# "e la :u!a#i"a", :a1a po"i"o "eBar
orro!perse a la i#!e#sa !a1or5a "e los :o!bres Ee#tre ellos, los !eBor "ota"osE
"espu<s "e !ile#ios 1 pr;tia!e#te si# espera#8as, e# las ti#ieblas "e u#a i6#ora#ia
!ortal, 1 $ue, $uerie#"o salvar al 6<#ero :u!a#o, El :a1a po"i"o ele6ir u# !e"io
!aterial 1 psiol46ia!e#te ta# i#e,ia8 o!o u#a #ueva reli6i4#, $ue !u:o tie!po
a#tes "e :aber po"i"o "iri6irse a to"os los :o!bres, #o s4lo :a to!a"o ,or8osa!e#te u#
ar;ter a"a ve8 !;s partiulari8a"o 1 loal, si#o $ue i#lusive, por la ,uer8a "e las
*-
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
osas, se :a orro!pi"o parial!e#te o se :a :u#"i"o e# su !e"io ori6i#al@ $ue Dios
:a1a po"i"o atuar as5, es <sta u#a i#"ui4# "e!asia"o abusiva $ue #o tie#e e# ue#ta
e# absoluto la #aturale8a "e Dios, u1a ese#ia es Jo#"a" 1 Diserior"ia@ esta
#aturale8a pue"e ser terrible, pero #o !o#struosa, la teolo65a est; leBos "e i6#orarlo& O
to"av5a, $ue Dios :a1a per!iti"o al e#e6uei!ie#to :u!a#o provoar :ereB5as e# el
se#o "e las ivili8aio#es tra"iio#ales, esto es o#,or!e a las Le1es "ivi#as $ue ri6e#
la reai4# e#tera@ pero $ue Dios :a1a po"i"o per!itir a u#a reli6i4#, $ue :abr5a si"o
i#ve#ta"a por u# :o!bre, o#$uistar u#a parte "e la :u!a#i"a" 1 !a#te#erse, "ura#te
!;s "e u# !ile#io, sobre la uarta parte :abita"a "el 6lobo, e#6aFa#"o el a!or, la ,e 1
la espera#8a "e u#a le6i4# "e al!as si#eras 1 ,ervie#tes, esto es ta!bi<# o#trario a las
Le1es "e la Diserior"ia "ivi#a, o, "i:o "e otro !o"o, a las "e la +osibili"a" u#iversal&
La Re"e#i4# es u# ato eter#o $ue #o se pue"e situar #i e# el tie!po #i e# el
espaio@ el sari,iio "e Cristo es u#a !a#i,estai4# "e ella o u#a reali8ai4# partiular
sobre el pla#o :u!a#o@ los :o!bres po"5a# 1 pue"e# be#e,iiarse "e la Re"e#i4# ta#to
a#tes o!o "espu<s "el a"ve#i!ie#to "el Cristo Jes=s, 1 ,uera "e la I6lesia visible ta#to
o!o e# su se#o&
Si Cristo :ubiese po"i"o ser la !a#i,estai4# =#ia "el 3erbo, supo#ie#"o $ue esta
u#ii"a" "e !a#i,estai4# ,uese posible, su #ai!ie#to :abr5a "ebi"o te#er por e,eto
re"uir i#sta#t;#ea!e#te el u#iverso a e#i8as&
He!os visto a#terior!e#te $ue to"o ua#to se pue"e "eir "e los "o6!as "ebe valer
i6ual!e#te para los !e"ios "e 6raia, tales o!o los sara!e#tos& Si la Euarist5a es u#
!e"io "e 6raia ?pri!or"ialA 1 por lo !is!o i#"ispe#sable, es por$ue ella e!a#a "e
u#a Reali"a" u#iversal "e la $ue e%trae to"a su propia reali"a"@ pero si ello es as5, la
Euarist5a, o!o to"o otro !e"io "e 6raia orrespo#"ie#te e# otras ,or!as
tra"iio#ales, #o pue"e ser =#ia, por$ue u#a Reali"a" u#iversal #o pue"e te#er !;s
$ue u#a sola !a#i,estai4# o# e%lusi4# "e to"a otra si# "eBar "e ser u#iversal& Sue #o
se obBete $ue tal rito o#ier#e a to"a la :u!a#i"a" por la si!ple ra84# "e $ue, se6=# la
e%presi4# eva#6<lia, "eb5a ser e#seFa"o a ?to"os los pueblosA@ por$ue e# el esta"o
#or!al "el !u#"o, al !e#os a partir "e u#a ierta <poa 5lia, <ste se o!po#e "e
varias :u!a#i"a"es "isti#tas $ue se i6#ora# !;s o !e#os, bie# $ue, baBo iertos
aspetos 1 e# iertos asos, la "eli!itai4# e%ata "e estas :u!a#i"a"es sea u#a
uesti4# !u1 o!pleBa e# ra84# "e la i#terve#i4# "e to"a lase "e o#"iio#es 5lias
e%epio#ales
G
&
G
Ciertos pasaBes "el Nuevo Testa!e#to "e!uestra# $ue el ?!u#"oA, para la tra"ii4# ristia#a, se
i"e#ti,ia o# el I!perio ro!a#o $ue represe#taba el "o!i#io provi"e#ial "e e%pa#si4# 1 "e vi"a para la
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FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
A:ora, si ourre $ue 6ra#"es +ro,etas o A'ataras, o#oie#"o la u#iversali"a" "e la
3er"a", :a# "ebi"o #e6ar e%terior!e#te tal o ual ,or!a tra"iio#al, es preiso
o#si"erar, por u#a parte, la ra84# i#!e"iata "e esta atitu" 1, "e otra, su se#ti"o
si!b4lio@ se#ti"o <ste $ue, por as5 "eirlo, se sobrepo#e a a$u<l& Si Abra:a!, Dois<s 1
Cristo #e6aro# los ?pa6a#is!osA o# los $ue respetiva!e#te se las tuviero# $ue :aber
es por$ue se trataba e# a"a aso "e tra"iio#es $ue se :ab5a# sobrevivi"o a s5 !is!as 1
$ue, sie#"o 1a ,or!as si# aut<#tia vi"a espiritual, 1 sirvie#"o a vees "e soporte a
i#,lue#ias te#ebrosas, :ab5a# per"i"o su ra84# "e ser@ a:ora bie#, $uie# :a si"o
?ele6i"oA, $uie# es por s5 !is!o el taber#;ulo vivo "e la 3er"a", #o tie#e ierta!e#te
por $u< ui"ar ,or!as !uertas $ue :a# lle6a"o 1a a #o ser aptas para u!plir su
pri!itivo papel& +or otra parte, esta atitu" #e6ativa "e los $ue !a#i,iesta# la +alabra
"ivi#a es si!b4lia, 1 <ste es su se#ti"o !;s pro,u#"o 1 ta!bi<# el !;s ver"a"ero@
por$ue si, o# to"a evi"e#ia, ella #o :a po"i"o o#er#ir a los #=leos esot<rios $ue
:a# po"i"o sobrevivir e# !e"io "e ivili8aio#es a6ota"as 1 va5as "e su esp5ritu, esta
!is!a atitu", aplia"a a u# :e:o 6e#eral!e#te :u!a#o, es "eir, a u#a "e6e#erai4#
o u# ?pa6a#is!oA "i,u#"i"o e#tre to"os los :o!bres, ser; por o#tra Busti,ia"a si#
#i#6u#a reserva& O bie#, para itar u# eBe!plo a#;lo6o: si el Isla! "eb5a #e6ar "e u#a
ierta !a#era las ,or!as !o#ote5stas $ue le :ab5a# pree"i"o, para esto :ab5a u#a ra84#
i#!e"iata e# las li!itaio#es ,or!ales "e estas reli6io#es@ as5, est; ,uera "e "u"a $ue el
Bu"a5s!o #o po"5a 1a servir "e base tra"iio#al a la :u!a#i"a" "el +r4%i!o Orie#te,
por$ue la ,or!a "e esta reli6i4# :ab5a lle6a"o a u# 6ra"o "e partiulari8ai4# $ue la
volv5a i#apta para la e%pa#si4#@ 1 e# ua#to al Cristia#is!o, #o sola!e#te se :ab5a
partiulari8a"o r;pi"a!e#te e# u# se#ti"o a#;lo6o, baBo la i#,lue#ia "el !e"io
oi"e#tal, 1 $ui8; sobre to"o "el esp5ritu ro!a#o, si#o $ue ta!bi<# :ab5a "a"o
#ai!ie#to, e# Arabia 1 e# los pa5ses a"1ae#tes, a to"a lase "e "esviaio#es $ue
a!e#a8aba# o# i#u#"ar el +r4%i!o Orie#te e i#lusive la I#"ia "e u#a !ultitu" "e
:ereB5as !u1 aleBa"as "el Cristia#is!o pri!itivo 1 orto"o%o& La Revelai4# isl;!ia
te#5a ierta!e#te el "ere:o !;s sa6ra"o, e# virtu" "e la autori"a" "ivi#a i#:ere#te a
to"a Revelai4#, a "esartar los "o6!as ristia#os, visto $ue <stos "aba# ta#to !;s
,;il!e#te #ai!ie#to a las "esviaio#es ua#to $ue era# ver"a"es i#ii;tias
vul6ari8a"as 1 #o ver"a"era!e#te a"apta"as@ pero, por otra parte, los pasaBes or;#ios
ivili8ai4# ristia#a@ es e# este se#ti"o o!o Sa# Luas pu"o esribir Eo, !eBor "i:o, el Esp5ritu Sa#to
:a po"i"o :aer esribir a Sa# LuasE $ue ?e# a$uellos "5as ,ue pro!ul6a"o u# e"ito "e C<sar Au6usto
a ,i# "e $ue ,uese e!pa"ro#a"o to"o el u#iversoA, a lo $ue Da#te :ae alusi4#, e# su trata"o sobre la
!o#ar$u5a, :abla#"o "el ?e!pa"ro#a!ie#to "el 6<#ero :u!a#oA (in illa singulari generis humani
!escri%tione)* 1 e# otro lu6ar "el !is!o trata"o: ?+or estas palabras, po"e!os o!pre#"er lara!e#te
$ue la Buris"ii4# u#iversal "el !u#"o perte#e5a a los ro!a#os&A I u#a ve8 !;s: ?Io a,ir!o, pues, $ue
el pueblo ro!a#o a"$uiri4T potesta" sobre to"os los !ortales&A
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FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
o#er#ie#tes a ristia#os, Bu"5os, sabeos 1 pa6a#os tie#e# a#te to"o u# se#ti"o
si!b4lio $ue #o :ae e# !o"o al6u#o alusi4# a la orto"o%ia "e las tra"iio#es, 1 los
respetivos #o!bres "e <stos #o sirve# e#to#es si#o para "esi6#ar iertos :e:os
6e#eral!e#te :u!a#os& +or eBe!plo, ua#"o e# el Cor;# se "ie $ue Abra:a! #o era #i
Bu"5o #i ristia#o, si#o han+$ '?orto"o%oA e# relai4# o# la tra"ii4# pri!or"ial), es
evi"e#te $ue las palabras ?Bu"5oA 1 ?ristia#oA #o "esi6#a# si#o atitu"es espirituales
6e#erales "e las $ue las li!itaio#es ,or!ales "el Ju"a5s!o 1 "el Cristia#is!o #o so#
!;s $ue !a#i,estaio#es partiulares, o sea, eBe!plos@ 1 #4tese $ue "ei!os
?li!itaio#es ,or!alesA 1 #o #os re,eri!os, bie# e#te#"i"o, al Ju"a5s!o 1 al
Cristia#is!o e# s5 !is!os, u1a orto"o%ia #o est; e# e#tre"i:o&
3olvie#"o a la i#o!patibili"a" relativa "e las ,or!as reli6iosas, 1 sobre to"o "e
al6u#as "e e#tre ellas, aFa"ire!os $ue les es #eesario i#terpretar err4#ea!e#te, e# u#
ierto 6ra"o, las otras ,or!as, por$ue la ra84# "e ser "e u#a reli6i4# resi"e, al !e#os
baBo u# ierto aspeto, preisa!e#te e# lo $ue la "isti#6ue "e otras reli6io#es@ la
+rovi"e#ia "ivi#a #o a"!ite #i#6u#a !e8la "e las ,or!as revela"as "es"e $ue la
:u!a#i"a" se :a "ivi"i"o e# ?:u!a#i"a"esA "iversas 1 se :a aleBa"o "e la Tra"ii4#
pri!or"ial, $ue es la sola Tra"ii4# ?=#iaA posible& As5, por eBe!plo, la i#terpretai4#
err4#ea por parte "e los !usul!a#es "el "o6!a ristia#o "e la Tri#i"a" es provi"e#ial,
por$ue la "otri#a e#erra"a e# este "o6!a es ese#ial 1 e%lusiva!e#te esot<ria 1 #o
es e# !o"o al6u#o suseptible "e u#a ?e%oteri8ai4#A propia!e#te "i:a@ el Isla!is!o
"eb5a, pues, li!itar la e%pa#si4# "e este "o6!a, pero esto #o ausa #i#6=# perBuiio a la
prese#ia, e# el Isla!is!o, "e la ver"a" u#iversal e%presa"a por el "o6!a e# uesti4#&
+or otra parte, $ui8; #o sea i#=til preisar a$u5 $ue la "ivi#i8ai4# "e Jes=s 1 "e Dar5a,
atribui"a i#"ireta!e#te a los ristia#os por el Cor;#, "a lu6ar a u#a ?Tri#i"a"A $ue por
lo "e!;s este libro #o i"e#ti,ia e# #i#6u#a parte o# la "e la "otri#a ristia#a, pero
$ue #o reposa !e#os sobre reali"a"es, a saber, e# pri!er lu6ar, la o#epi4# "e la
?Corre"e#toraA ?Da"re "e DiosA, "otri#a #o e%ot<ria $ue o!o tal #o po"5a
e#o#trar #i#6=# lu6ar e# la perspetiva reli6iosa "el Isla!, 1 se6ui"a!e#te el
!aria#is!o "e :e:o $ue, "es"e el pu#to "e vista isl;!io, o#stitu1e u#a usurpai4#
parial "el ulto "ebi"o a Dios@ e# ,i#, tuvo lu6ar la !ariolatr5a "e iertas setas "e
Orie#te o#tra la $ue el Isla! tuvo $ue reaio#ar ta#to !;s viole#ta!e#te ua#to $ue
ella estaba !u1 pr4%i!a al pa6a#is!o ;rabe& +ero "e otro la"o, se6=# el Su,5 Ab" elK
Pari! elKJill, la ?Tri#i"a"A !e#io#a"a e# el Cor;# es suseptible "e u#a i#terpretai4#
esot<ria Elos 6#4stios o#eb5a#, e# e,eto, al Esp5ritu Sa#to o!o ?Da"re
"ivi#aAE, 1 #o es e#to#es si#o la e%oteri8ai4# o la alterai4# "e este se#ti"o el $ue es
repro:a"o, respetiva!e#te, a los ristia#os orto"o%os 1 a los :er<tios a"ora"ores "e
la 3ir6e#@ "es"e otro pu#to "e vista a=#, se pue"e "eir E1 la !is!a e%iste#ia "e los
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FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
:er<tios !e#io#a"os lo atesti6uaE $ue la ?Tri#i"a" or;#iaA orrespo#"e e# el
,o#"o a a$uello e# $ue los "o6!as ristia#os se :ab5a# o#verti"o, por u# i#evitable
error "e a"aptai4#, e#tre los ;rabes para $uie#es #o :ab5a# si"o :e:os& A:ora, para lo
$ue es el "o6!a "e la Tri#i"a" tal o!o lo e#tie#"e la orto"o%ia ristia#a, su re:a8o
por el Isla! est; !otiva"o, aparte las ra8o#es "e oportu#i"a" tra"iio#al, por u#a ra84#
"e or"e# !eta,5sio: es $ue la teolo65a ristia#a e#tie#"e por Esp5ritu Sa#to #o
sola!e#te u#a reali"a" pura!e#te "e pri#ipio, !eta4s!ia, "ivi#a, si#o ta!bi<# el
re,leBo "ireto "e esta Reali"a" e# el or"e# !a#i,esta"o, 4s!io, rea"o@ e# e,eto, el
Esp5ritu Sa#to, se6=# la "e,i#ii4# $ue "e El "a la teolo65a, o!pre#"e, ,uera "el or"e#
"e los pri#ipios o "ivi#o, la i!a o el e#tro lu!i#oso "e la reai4# total, o, e# otros
t<r!i#os, o!pre#"e la !a#i,estai4# i#,or!al@ <sta es, para :ablar e# t<r!i#os
:i#"=es, el re,leBo "ireto 1 e#tral "el +ri#ipio rea"or, Purusha, e# la substa#ia
4s!ia, Pra,riti* este re,leBo, $ue es la I#teli6e#ia "ivi#a !a#i,esta"a, Bu!!hi Ee#
su,is!o, Er--.h 1 El-Aql, o au# los uatro ar;#6eles $ue, a#;lo6os a los e'as 1 a sus
Sha,tis, represe#ta# otros ta#tos aspetos o ,u#io#es "e esta I#teli6e#iaE, este
re,leBo, "ei!os, es el Esp5ritu Sa#to e# ta#to $ue El ilu!i#a, i#spira 1 sa#ti,ia al
:o!bre& Cua#"o la teolo65a i"e#ti,ia este re,leB4 o# Dios tie#e ra84# e# el se#ti"o "e
$ue Bu!!hi o Er--.h Eel /etraton "e la PabalaE ?esA Dios baBo la relai4# ese#ial,
?vertialA, es "eir, e# el se#ti"o e# $ue u# re,leBo es ?ese#ial!e#teA i"<#tio a su
ausa& Cua#"o, por o#tra, la !is!a teolo65a "isti#6ue a los Ar;#6eles "e DiosK
Esp5rituKSa#to 1 #o ve e# ellos !;s $ue riaturas, tie#e ta!bi<# ra84#, e# el se#ti"o "e
$ue "isti#6ue e#to#es al Esp5ritu Sa#to re,leBa"o e# la reai4# "e Su +rototipo
pri#ipial 1 "ivi#o@ pero es i#o#seue#te, por la ,uer8a "e las osas, ua#"o paree
per"er "e vista $ue los Ar;#6eles so# aspetos o ,u#io#es "e esta pori4# e#tral o
supre!a "e la reai4# $ue es el Esp5ritu Sa#to e# ta#to $ue +ar;lito& Des"e el pu#to
"e vista teol46io o reli6ioso, #o es posible a"!itir, "e u#a parte, la "i,ere#ia e#tre el
Esp5ritu Sa#to "ivi#o, pri#ipial, !eta4s!io, 1 el Esp5ritu Sa#to !a#i,esta"o o
4s!io, ?rea"oA, 1 "e otra parte la i"e#ti"a" "e este =lti!o o# los Ar;#6eles@ el
pu#to "e vista teol46io #o pue"e e,etiva!e#te Ba!;s au!ular "os perspetivas
"i,ere#tes e# u# solo "o6!a, "e a:5 la "iver6e#ia e#tre el Cristia#is!o 1 el Isla!& +ara
este =lti!o, la ?"ivi#i8ai4#A ristia#a "el I#teleto 4s!io o#stitu1e u#a
?asoiai4#A (shir,) "e al6o ?rea"oA a Dios, au#$ue sea ello la !a#i,estai4#
i#,or!al, a#6<lia, para"is5aa, paral<tia& Aparte esta uesti4# "el Esp5ritu Sa#to, el
Isla! #o se opo#"r5a e# absoluto a la i"ea "e $ue e# la U#i"a" "ivi#a :a1 u# aspeto
ter#ario@ lo $ue re:a8a es =#ia!e#te la i"ea "e $ue Dios es e%lusiva 1 absoluta!e#te
Tri#i"a", por$ue esto si6#i,ia, "es"e el pu#to "e vista !usul!;#, atribuir a Dios u#a
relativi"a" o atribuirle u# aspeto relativo "e u#a !a#era absoluta&
*(
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
Cua#"o "ei!os $ue u#a ,or!a reli6iosa est; :e:a, si #o para tal ?ra8aA, al !e#os
para u#a oletivi"a" :u!a#a "eter!i#a"a por tales o#"iio#es partiulares E
o#"iio#es $ue pue"e# ser, o!o es el aso "el !u#"o !usul!;#, "e #aturale8a !u1
o!pleBaE se #os po"r5a obBetar v;li"a!e#te la prese#ia "e ristia#os e#tre asi to"os
los pueblos o ual$uier otro ar6u!e#to "e este 6<#ero@ para o!pre#"er la #eesi"a" "e
u#a ,or!a tra"iio#al #o se trata "e saber si, e# el se#o "e la oletivi"a" para la ual
esta ,or!a est; :e:a, :a1 o #o i#"ivi"uos o 6rupos suseptibles "e a"aptarse a otra
,or!a Eosa $ue #u#a se po"r5a "isutirE, si#o =#ia!e#te "e saber si la
oletivi"a" total po"r5a a"aptarse a ella@ por eBe!plo, para po#er e# "u"a la le6iti!i"a"
"el Isla!, #o basta o# o#statar $ue :a1 ;rabes ristia#os, por$ue la =#ia uesti4# $ue
se pla#tea es la "e saber lo $ue lle6ar5a a ser u# Cristia#is!o pro,esa"o por la totali"a"
"e la oletivi"a" ;rabe&
To"as estas uestio#es a1u"ar;# a :aer o!pre#"er $ue la Divi#i"a" !a#i,iesta Su
+erso#ali"a" !e"ia#te tal o ual Revelai4#, 1 Su supre!a I!perso#ali"a" !e"ia#te la
"iversi"a" "e ,or!as "e Su 3erbo&
He!os :e:o #otar !;s arriba $ue, e# el esta"o #or!al "e la :u!a#i"a", <sta se
o!po#e "e varios !u#"os "isti#tos& Du:os, si# "u"a, #os obBetar;# $ue Cristo #o
!e#io#4 Ba!;s esta "eli!itai4# "el !u#"o #i, por otra parte, la e%iste#ia "e u#
esoteris!o& A esta obBei4#, respo#"ere!os $ue ta!poo e%pli4 a los Bu"5os 4!o
"eb5a# i#terpretar sus palabras $ue, si# e!bar6o, les esa#"ali8aro#@ por lo "e!;s, el
esoteris!o se "iri6e preisa!e#te a ?los $ue tie#e# o5"os para o5rA 1 $ue, por este
:e:o, #o tie#e# #i#6u#a #eesi"a" "e puestas a pu#to o pruebas $ue pue"a# #eesitar
a$u<llos a $uie#es el esoteris!o #o se "iri6e@ e# ua#to a la e#seFa#8a $ue Cristo :a1a
po"i"o reservar a sus "is5pulos o a al6u#os "e e#tre ellos, #o iba# a ser e%pliita"as e#
los Eva#6elios, puesto $ue "i:a e#seFa#8a est; o#te#i"a e# ellos baBo u#a ,or!a
si#t<tia 1 si!b4lia, la =#ia $ue a"!ite# las Esrituras sa6ra"as& +or otra parte,
Cristo, e# su ali"a" "e E#ar#ai4# "ivi#a, :ablaba #eesaria!e#te "e !o"o absoluto,
e# ra84# "e u#a ierta subBetivai4# "e lo Absoluto $ue tie#e lu6ar e# los Ho!bresK
Dios 1 sobre la $ue #o #os po"e!os e%te#"er a$u5
(
@ El #o te#5a pues $ue te#er e# ue#ta
(
Re#< Gu<#o# e%plia esta subBetivai4# e# los si6uie#tes t<r!i#os: ?La vi"a "e iertos seres,
o#si"era"a se6=# las aparie#ias i#"ivi"uales, prese#ta :e:os $ue est;# e# orrespo#"e#ia o# los "e
or"e# 4s!io 1 so# e# ierto !o"o, "es"e el pu#to "e vista e%terior, u#a i!a6e# o u#a repro"ui4# "e
<stos@ pero, "es"e el pu#to "e vista i#terior, esta relai4# "ebe ser i#versa, por$ue sie#"o estos seres
real!e#te el /ahâ-Purusha, so# los :e:os 4s!ios los $ue ver"a"era!e#te so# !o"ela"os sobre su
vi"a o, :abla#"o !;s e%ata!e#te, sobre a$uello "e lo ual esta vi"a es u#a e%presi4# "ireta, !ie#tras
$ue los :e:os 4s!ios e# s5 !is!os #o so# !;s $ue u#a e%presi4# re,leBa"a "e ellaA (Etu!es
tra!itionnelles, !ar8o .H2H)&
*H
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
o#ti#6e#ias $ue $ue"aba# ,uera "el "o!i#io "e su !isi4#, 1 #o te#5a por $u<
espei,iar $ue e%iste# !u#"os tra"iio#ales ?sa#osA Epor servir#os "el t<r!i#o
eva#6<lioE ,uera "el !u#"o ?e#,er!oA al $ue o#ier#e su !e#saBe@ #o te#5a
ta!poo por $u< e%pliar $ue, al "eir "e s5 !is!o $ue era ?el a!i#o, la ver"a" 1 la
vi"aA, e# se#ti"o absoluto, es "eir, ?pri#ipialA, #o e#te#"5a e# !o"o al6u#o li!itar
por esto la !a#i,estai4# u#iversal "el 3erbo, si#o $ue, por el o#trario, a,ir!aba su
i"e#ti"a" ese#ial o# este =lti!o, u1a !a#i,estai4# 4s!ia viv5a <l !is!o "e !o"o
subBetivo
H
@ "e a:5 la i!posibili"a", e# se!eBa#te ser, "e o#si"erarse a s5 !is!o "es"e
el si!ple pu#to "e vista "e las e%iste#ias relativas, si bie# este pu#to "e vista se
e#ue#tra o!pre#"i"o e# to"a #aturale8a :u!a#a 1 "ebe a,ir!arse aesoria!e#te@
pero esto #o i#teresa para #a"a a la perspetiva espe5,ia!e#te esot<ria&
Te#e!os $ue "eir a=#, para volver a #uestras o#si"eraio#es pree"e#tes, $ue
"es"e la e%pa#si4# "e los oi"e#tales sobre el resto "el !u#"o, la i#o!pre#si4# "eBa
"e ser i#"i,ere#te, puesto $ue ella pue"e o!pro!eter a la propia reli6i4# ristia#a a los
oBos "e al6u#os $ue se "a# ue#ta "e $ue to"o #o es !;s $ue so!br5o pa6a#is!o ,uera
"e esta reli6i4#, pero #o :a1 $ue "eir $ue #o :abr5a por $u< repro:ar a la e#seFa#8a
"e Cristo ual$uier tipo "e o!isi4#, por$ue El se "iri6i4 a su I6lesia 1 #o al !u#"o
!o"er#o $ue, e# ta#to tal, e%trae to"a su e%iste#ia "e su ruptura o# esta I6lesia o, lo
$ue es lo !is!o, "e su i#,i"eli"a" a Cristo& No obsta#te, el Eva#6elio #o "eBa "e
o#te#er al6u#as alusio#es a los l5!ites "e la !isi4# r5stia 1 a la e%iste#ia "e los
!u#"os tra"iio#ales #o asi!ilables al pa6a#is!o: ?No tie#e# los sa#os #eesi"a" "e
!<"io, si#o los e#,er!osA, 1 ta!bi<#: ?+or$ue #o :e ve#i"o 1o a lla!ar a los Bustos,
si#o a los pea"oresA 'Dt H,.* 1 .2), 1, e# ,i#, este vers5ulo $ue po#e e# evi"e#ia lo
$ue es el pa6a#is!o: ?No os preoup<is, pues, "iie#"o: QSu< o!ere!os, $u<
bebere!os o $u< vestire!osR Los 6e#tiles 'los Upa6a#osV) se a,a#a# por to"o esoA 'Dt
7,2. 1 2*)
./
& E# el !is!o se#ti"o, se po"r5a# itar las palabras si6uie#tes: ?E# ver"a"
os "i6o $ue e# #a"ie "e Israel :e :alla"o ta#ta ,e& Os "i6o, pues, $ue "el Orie#te 1 "el
H
Cite!os este a"a6io su,5: ?Na"ie pue"e e#o#trar a Al; si #o :a e#o#tra"o a#tes al +ro,etaA@ es
"eir, #a"ie lle6a a Dios si #o es !e"ia#te Su 3erbo, ual$uiera $ue sea el !o"o "e revelai4# "e este
=lti!o@ o a=# e# u# se#ti"o !;s espe5,ia!e#te i#ii;tio: #a"ie ala#8a el ?S5 !is!oA "ivi#o si #o es a
trav<s "e la per,ei4# "el ?1oA :u!a#o& I!porta subra1ar $ue ua#"o se "ie: ?Io so1 el Ca!i#o, la
3er"a" 1 la 3i"aA, esto es absoluta!e#te ver"a"ero para el 3erbo "ivi#o '?CristoA), 1 relativa!e#te
ver"a"ero para Su !a#i,estai4# :u!a#a '?Jes=sA)@ u#a ver"a" absoluta, e# e,eto, #o pue"e li!itarse a
u# ser relativo& Jes=s es Dios, pero Dios #o es Jes=s@ el Cristia#is!o es "ivi#o, pero Dios #o es ristia#o&
./
De :e:o, el pa6a#is!o a#ti6uo, o!pre#"i"o e# <l el "e los ;rabes, se arateri8a por su
!aterialis!o pr;tio, !ie#tras $ue #o es posible, si #o es o# !ala ,e, :aer el !is!o repro:e a las
tra"iio#es orie#tales $ue se :a# o#serva"o :asta #uestros "5as&
2/
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
Oi"e#te ve#"r;# 1 se se#tar;# a la !esa
..
o# Abra:a!, Isaa 1 Jaob e# el rei#o "e
los ielos, !ie#tras $ue los :iBos "el rei#o 'Israel, la I6lesia) ser;# arroBa"os a las
ti#ieblas e%terioresA 'Dt (,./K.*), 1: ?El $ue #o est; o#tra #osotros, est; o#
#osotrosA 'D H,-/)&
D;s arriba :e!os "i:o $ue Cristo, e# su ali"a" "e E#ar#ai4# "ivi#a 1 o#,or!e
a la ese#ia u#iversal "e su e#seFa#8a, :ablaba sie!pre "e !o"o absoluto, es "eir,
i"e#ti,ia#"o si!b4lia!e#te iertos :e:os a los pri#ipios $ue ellos tra"ue#, 1 si#
situarse #u#a e# el pu#to "e vista "e a$u<l para $uie# los :e:os prese#ta# u# i#ter<s
e# s5 !is!os
.*
@ atitu" $ue se pue"e ilustrar o# el si6uie#te eBe!plo: ua#"o se :abla
"el sol, Q$ui<# pe#sar5a $ue el art5ulo "eter!i#a"o oloa"o "ela#te "e la palabra ?solA
i!plia la #e6ai4# "e otros soles e# el espaioR Lo $ue per!ite :ablar "el sol, si#
espei,iar $ue se trata "e u# sol e#tre otros !u:os, es preisa!e#te el :e:o "e $ue,
para #uestro !u#"o, #uestro sol es e,etiva!e#te ?el solA, 1 es a este t5tulo, 1 #o e#
ta#to e# ua#to es u# sol e#tre otros, o!o re,leBa la U#ii"a" "ivi#a& A:ora bie#, la
ra84# su,iie#te "e u#a E#ar#ai4# "ivi#a es el ar;ter "e u#ii"a" $ue la
E#ar#ai4# tie#e "e Lo $ue ella e#ar#a, 1 #o el ar;ter "e :e:o $ue ella tie#e
#eesaria!e#te "e la !a#i,estai4#
.2
&
..
Este eBe!plo "el si!bolis!o orie#tal, o "el si!bolis!o si!ple!e#te, "eber5a bastar para !ostrar el
preBuiio "e los "etratores "el para5so isl;!io& +or otra parte, el ?,ue6oA "el i#,ier#o, $ue los ristia#os
a"!ite# al !is!o t5tulo $ue los !usul!a#es, es l46ia!e#te ta# ?se#sualA o!o el ?,est5#A o las
?:ur5esA&
.*
E# el le#6uaBe "e Cristo, la "estrui4# "e Jerusal<# se i"e#ti,ia si!b4lia!e#te o# el Juiio
Fi#al, lo $ue es !u1 arater5stio "e la ,or!a "e ver si#t<tia 1, po"r5a!os "eir, ?ese#ialA o
?absolutaA "el Ho!breKDios& La !is!a observai4# vale para sus pro,e5as sobre la ve#i"a "el Esp5ritu
Sa#to: ellas e#6loba# si!ult;#ea!e#te Epero #o i#i#teli6ible!e#teE to"os los !o"os "e la
!a#i,estai4# paral<tia, 1 espeial!e#te la "el pro,eta Da:o!a, $ue ,ue la perso#i,iai4# !is!a "el
+ar;lito o su !a#i,estai4# 5lia@ por otra parte, el Cor;# es o#si"era"o u# ?"ese#"i!ie#toA (tan0+l),
o!o la aparii4# "el Esp5ritu Sa#to e# +e#teost<s& +o"r5a!os a=# :aer #otar $ue si la se6u#"a ve#i"a
"e Cristo al ,i#al "e #uestro ilo te#"r; para los :o!bres u# ala#e u#iversal, e# el se#ti"o "e $ue #o
o#er#ir; 1a a ?u#a :u!a#i"a"A, e# la aepi4# tra"iio#al or"i#aria "e esta palabra, si#o al 6<#ero
:u!a#o e#tero, el +ar;lito, e# su 6ra# aparii4#, "ebe !a#i,estar esta u#iversali"a" por a#tiipai4#, al
!e#os por lo $ue se re,iere al !u#"o ristia#o, 1 es por esto por lo $ue la !a#i,estai4# 5lia "el
+ar;lito, o su ?perso#i,iai4#A !a:o!eta#a, "ebe apareer ,uera "e la Cristia#"a" 1 $uebrar as5 u#a
ierta li!itai4# partiularista&
.2
Esto es lo $ue Cristo e%pres4 al "eir $ue ?s4lo Dios es bue#oA@ el t<r!i#o ?bue#oA, al i!pliar
a$u5 to"o se#ti"o positivo posible, o sea, to"a Cuali"a" "ivi#a, se "ebe i6ual!e#te o!pre#"er o!o $ue
s4lo Dios es =#ioA, lo $ue e$uivale a la a,ir!ai4# "otri#al "el Isla!: ?No :a1 "ivi#i"a" 'o reali"a") si
#o es la '=#ia) Divi#i"a" 'o Reali"a")&A A $uie# $uisiera o#testar la le6iti!i"a" "e u#a tal
i#terpretai4# "e las Esrituras, respo#"ere!os o# el !aestro E>:art $ue ?el Esp5ritu Sa#to e#seFa to"a
ver"a"@ es ierto $ue :a1 u# se#ti"o literal $ue el autor te#5a a la vista, pero o!o Dios es el autor "e la
Sa6ra"a Esritura, to"o se#ti"o ver"a"ero es, al !is!o tie!po, se#ti"o literal@ por$ue to"o lo $ue es
2.
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
Las relaio#es e#tre el e%oteris!o 1 el esoteris!o se re"ue# e# =lti!o a#;lisis a las
$ue :a1 e#tre la ?,or!aA 1 el ?esp5rituA, $ue se vuelve# a e#o#trar e# to"a e#u#iai4#
1 e# to"o s5!bolo@ estas relaio#es "ebe# evi"e#te!e#te e%istir e# el i#terior "el propio
esoteris!o 1 se pue"e "eir $ue s4lo la autori"a" espiritual se sit=a al #ivel "e la
3er"a" "es#u"a e i#te6ral& El ?esp5rituA, es "eir, el o#te#i"o supra,or!al "e la ,or!a
$ue, ella s5, es la ?letraA, !a#i,iesta sie!pre u#a te#"e#ia a $uebrar las li!itaio#es
,or!ales 1 a po#erse, por o#si6uie#te, e# o#tra"ii4# apare#te o# <stas: es as5 o!o
se pue"e o#si"erar to"a rea"aptai4# tra"iio#al o, lo $ue es lo !is!o, to"a
Revelai4#, o!o eBerie#"o la ,u#i4# "e esoteris!o ,re#te a la ,or!a tra"iio#al
pree"e#te, "e suerte $ue, por itar u# eBe!plo, el Cristia#is!o es esot<rio e# relai4#
a la ,or!a Bu"aia, 1 el Isla!is!o e# relai4# a las ,or!as Bu"aia 1 ristia#a, lo $ue,
bie# e#te#"i"o, #o vale !;s $ue "es"e el pu#to "e vista e# $ue a$u5 #os oloa!os, 1
ser5a o!pleta!e#te ,also si se lo e#te#"iera literal!e#te@ por otra parte, e# ta#to $ue el
Isla!is!o se "isti#6ue por su ,or!a "e las otras "os tra"iio#es !o#ote5stas, es "eir,
e# ta#to $ue es ,or!al!e#te li!ita"o, <stas o!porta# i6ual!e#te u# aspeto "e
esoteris!o a su respeto, 1 la !is!a reversibili"a" "e relai4# Bue6a e#tre el
Cristia#is!o 1 el Ju"a5s!o, si bie# la relai4# $ue :e!os i#"ia"o pri!era!e#te sea
!;s "ireta $ue la se6u#"a, "es"e el !o!e#to e# $ue es el Isla!is!o el $ue :a roto, e#
#o!bre "el ?esp5rituA, las ?,or!asA pree"e#tes, 1 $ue es el Cristia#is!o $uie# :ab5a
"ese!peFa"o el !is!o papel ,re#te al Ju"a5s!o, 1 #o a la i#versa& +ero para volver a la
o#si"erai4# pura!e#te pri#ipial "e las o#e%io#es e#tre la ,or!a 1 el esp5ritu, #o
sabr5a!os :aer otra osa !eBor $ue itar, a t5tulo "e ilustrai4#, u# pasaBe "el "rata!o
!e la 1ni!a! (-isâlat-el-Aha!iyah), atribui"o a Do:i"i# ib# Arab5, $ue !uestra
preisa!e#te esta ,u#i4# esot<ria $ue o#siste e# ?$uebrar la ,or!a e# #o!bre "el
esp5rituA, o!o "e5a!os !;s arriba& El pasaBe es el si6uie#te: ?La !a1or5a "e los
i#iia"os "ie# $ue el o#oi!ie#to "e Al; vie#e a o#ti#uai4# "e la e%ti#i4# "e la
e%iste#ia ($anâ el-#u2.!) 1 "e la e%ti#i4# "e esta e%ti#i4# ($anâ el-$anâ)* a:ora bie#,
esta opi#i4# es o!pleta!e#te ,alsaT El o#oi!ie#to #o e%i6e la e%ti#i4# "e la
e%iste#ia '"el 1o) o la e%ti#i4# "e esta e%ti#i4#@ por$ue las osas #o tie#e# #i#6u#a
ver"a"ero provie#e "e la 3er"a" !is!a, est; o#te#i"o e# ella, "eriva "e ella 1 es $ueri"o por ellaA&
Cite!os i6ual!e#te este pasaBe "e Da#te re,ere#te al !is!o te!a: ?Las Esrituras pue"e# ser
o!pre#"i"as 1 "ebe# ser e%puestas se6=# uatro se#ti"os& El u#o es lla!a"o literalT El uarto es
lla!a"o a#a646io, es "eir, $ue sobrepasa el se#ti"o (so'rasenso)* esto es lo $ue tie#e lu6ar ua#"o se
e%po#e espiritual!e#te u#a Esritura $ue, sie#"o ver"a" e# se#ti"o literal, si6#i,ia a"e!;s las osas
superiores "e la Gloria eter#a, o!o se pue"e ver e# el Sal!o "el +ro,eta e# el $ue "ie $ue ua#"o el
pueblo "e Israel sali4 "e E6ipto, la Ju"ea se :i8o sa#ta 1 libre& Au#$ue sea !a#i,iesta!e#te ver"a" $ue
ourri4 as5 se6=# la letra, lo $ue se e#tie#"e espiritual!e#te #o es !e#os ierto, a saber: $ue ua#"o el
al!a sale "el pea"o, se vuelve sa#ta 1 libre e# su po"er&A (3on'i'io II,.&)
2*
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
e%iste#ia, 1 lo $ue #o e%iste #o pue"e "eBar "e e%istir&A A:ora bie#, las i"eas
,u#"a!e#tales $ue Ib# Arab5 re:a8a, o# u#a i#te#i4# pura!e#te espeulativa por lo
"e!;s, o "e !<to"o si se $uiere, so#, si# e!bar6o, aepta"as por los !is!os $ue
o#si"era# a Ib# Arab5 o!o el !;s 6ra#"e "e los !aestros@ 1 "e u#a !a#era a#;lo6a,
to"as las ,or!as e%ot<rias so# ?sobrepasa"asA o ?$uebra"asA, es "eir, ?#e6a"asA e#
u# ierto se#ti"o por el esoteris!o, $ue es el pri!ero e# reo#oer la per,eta
le6iti!i"a" "e to"a ,or!a "e Revelai4#, 1 $ue es ta!bi<# el =#io $ue pue"e
reo#oer esta le6iti!i"a"&
?El Esp5ritu sopla "o#"e $uiereA@ 1, e# ra84# "e su u#iversali"a", El $uiebra la
,or!a@ si# e!bar6o, El est; obli6a"o a revestirse "e ella sobre el pla#o "e lo ,or!al&
?Si t= $uieres el :ueso E"ie el !aestro E>:artE, "ebes ro!per la orte8a&A
22
III
TRASCENDENCIA I UNI3ERSALIDAD
DEL ESOTERISDO
A#tes "e e#trar e# !ateria, #os paree i#"ispe#sable :aer al6u#as alaraio#es
sobre las ,or!as !;s e%teriores "el esoteris!o, au#$ue volu#taria!e#te :a1a!os
"eBa"o "e la"o este aspeto o#ti#6e#te "e la uesti4# para eFir#os =#ia!e#te a lo
ese#ial@ pero o!o iertas o#ti#6e#ias pue"e# "ar lu6ar a o#testaio#es "e
pri#ipios, es ,or8oso $ue #os "ete#6a!os u# poo e# ello& Es lo $ue va!os a :aer,
au#$ue lo !;s breve!e#te posible&
E,etiva!e#te, po"r5a sur6ir u#a "i,iulta" "el :e:o "e $ue, ua#"o se sabe $ue el
esoteris!o est; reserva"o, por "e,i#ii4# 1 e# ra84# "e su propia #aturale8a, a u#a elite
i#teletual ,or8osa!e#te restri#6i"a, se pue"a o#statar, si# e!bar6o, $ue las
or6a#i8aio#es i#ii;tias :a# o#ta"o e# to"os los tie!pos o# u# #=!ero
relativa!e#te eleva"o "e a,ilia"os& As5 ourri4 por eBe!plo o# los pita64rios 1 as5
ourre, a $ortiori, o# las 4r"e#es i#ii;tias $ue subsiste#, pese a su "ea"e#ia, a=# e#
#uestros "5as, o!o es el aso "e las ,rater#i"a"es !usul!a#as@ a:ora bie#, ua#"o se
trate "e or6a#i8aio#es i#ii;tias !u1 erra"as, se tratar; asi sie!pre "e ra!as o "e
<lulas "e u#a ,rater#i"a" !;s vasta, 1 #o "e ,rater#i"a"es e# su totali"a", salvo las
e%epio#es sie!pre posibles e# iertas o#"iio#es partiulares& La e%pliai4# "e esta
partiipai4# !;s o !e#os popular e# lo $ue la tra"ii4# o!porta "e !;s i#terior 1,
por o#si6uie#te, "e !;s sutil es $ue el esoteris!o "ebe i#te6rarse, para po"er e%istir e#
u# !u#"o "eter!i#a"o, e# u#a !o"ali"a" "e ese !u#"o, lo $ue po#e i#evitable!e#te
e# ausa ele!e#tos relativa!e#te #u!erosos "e la soie"a"@ "e a:5 la "isti#i4# $ue se
establee, e# estas ,rater#i"a"es, "e 5rulos i#teriores 1 "e 5rulos e%teriores, #o
pu"ie#"o los a,ilia"os "e estos =lti!os te#er ape#as o#ie#ia "el ver"a"ero ar;ter
"e la or6a#i8ai4# a la $ue perte#ee# e# ierto 6ra"o, o#si"er;#"ola si!ple!e#te
o!o u#a ,or!a "e la tra"ii4# $ue =#ia!e#te les es aesible& Esto es lo $ue e%plia,
volvie#"o al eBe!plo "e las o,ra"5as !usul!a#as, la "isti#i4# e%iste#te e#tre los
a,ilia"os $ue tie#e# si!ple!e#te la uali"a" "e muta4âri, '?be#"itoA o ?i#iia"oA),
$ue ape#as sale# "e la perspetiva e%ot<ria $ue ellos $uiere# vivir o# i#te#si"a", 1 los
!ie!bros "e la elite, $ue tie#e# la uali"a" "e sâli, '?$ue viaBaA) 1 $ue si6ue# la se#"a
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
tra8a"a por la tra"ii4# i#ii;tia& Es ierto $ue, e# #uestros "5as, los ver"a"eros sâli,.n
o#stitu1e# u# #=!ero 5#,i!o, !ie#tras $ue los muta4âri,.n so# !u:o !;s
#u!erosos "es"e el pu#to "e vista "el e$uilibrio #or!al "e las ,rater#i"a"es 1, por sus
!=ltiples i#o!pre#sio#es, o#tribu1e# a so,oar las !a#i,estaio#es "e ver"a"era
espirituali"a"@ pero, o!o $uiera $ue sea, los muta4âri,.n, a pesar "e $ue #o pue"e#
o!pre#"er la reali"a" trase#"e#te "e la ,rater#i"a" $ue les :a ao6i"o e# su se#o, #o
por ello "eBa# "e saar, e# o#"iio#es #or!ales, u# 6ra# be#e,iio "e la 4ara,ah
'?be#"ii4#A o ?i#,lue#ia espiritualA) $ue les ro"ea 1 les prote6e e# la !e"i"a "e su
,ervor@ por$ue #o :a1 $ue "eir $ue la irra"iai4# "e la 6raia se e%tie#"e e# el se#o "el
esoteris!o, e# ra84# "e la propia u#iversali"a" "e <ste, a to"os los 6ra"os "e la
ivili8ai4# tra"iio#al 1 #o se "etie#e e# #i#6=# l5!ite "e ,or!a, "e la !is!a !a#era
$ue la lu8, i#olora e# s5 !is!a, #o se "etie#e a#te el olor "e u# uerpo tra#spare#te&
Si# e!bar6o, esta partiipai4# "el pueblo, es "eir, "e :o!bres $ue represe#ta# la
!e"ia "e la oletivi"a", e# la espirituali"a" "e la elite, #o se e%plia =#ia!e#te por
ra8o#es "e oportu#i"a", si#o ta!bi<#, 1 sobre to"o, por la le1 "e la polari"a" o "e la
o!pe#sai4#, se6=# la ual ?los e%tre!os se toa#A, 1 es por esto por lo $ue ?la vo8
"el pueblo es la vo8 "e DiosA (5o6 %o%uli, 5o6 ei). Suere!os "eir $ue el pueblo, e#
ta#to $ue porta"or pasivo e i#o#sie#te "e los s5!bolos, es o!o la peri,eria o el
re,leBo pasivo o ,e!e#i#o "e la elite $ue, ella s5, posee 1 tra#s!ite los s5!bolos "e
!o"o ativo 1 o#sie#te& Esto es ta!bi<# lo $ue e%plia la a,i#i"a" uriosa 1
apare#te!e#te para"4Bia $ue e%iste e#tre el pueblo 1 la elite& +or eBe!plo, el Tao5s!o
es esot<rio 1 a la ve8 popular, !ie#tras $ue el Co#,uia#is!o es e%ot<rio 1 !;s o
!e#os aristor;tio 1 letra"o@ o bie#, para to!ar otro eBe!plo, las ,rater#i"a"es su,5es
:a# te#i"o sie!pre, Bu#to a su aspeto "e elite, u# aspeto popular e# al6u#a !e"i"a
orrelativo, 1 esto por$ue el pueblo #o tie#e sola!e#te u# aspeto "e peri,eria, si#o
ta!bi<# u# aspeto "e totali"a" $ue orrespo#"e a#al46ia!e#te al e#tro& Se pue"e
"eir $ue las ,u#io#es i#teletuales "el pueblo so# el artesa#a"o 1 el ,ol>lore,
represe#ta#"o el pri!ero "e ellos el !<to"o o la reali8ai4# 1 el se6u#"o la "otri#a@ el
pueblo re,leBa as5 pasiva 1 oletiva!e#te la ,u#i4# ese#ial "e la elite, a saber, la
tra#s!isi4# "el aspeto propia!e#te i#teletual "e la tra"ii4#, aspeto u1o ropaBe ser;
el si!bolis!o baBo to"as sus ,or!as&
Otra uesti4# $ue "ebe!os elui"ar a#tes "e e#trar !;s "ireta!e#te e# !ateria es
la "e la u#iversali"a" tra"iio#al, i"ea $ue, sie#"o to"av5a "e u# or"e# basta#te e%terior,
se ve so!eti"a a to"a suerte "e o#ti#6e#ias :ist4rias 1 6eo6r;,ias, si bie# al6u#os
"u"a# abierta!e#te "e su e%iste#ia@ as5, :e!os o5"o #e6ar e# al6u#a parte $ue el
Su,is!o a"!ite esta i"ea& Do:i""i# ib# Arab5 la :abr5a #e6a"o, puesto $ue <l esribi4
$ue el Isla! es el soporte "e otras reli6io#es& A:ora bie#, to"a ,or!a tra"iio#al es
20
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
superior a las otras e# al6=# aspeto, 1 este aspeto !ara i#lusive la ra84# su,iie#te
"e esta ,or!a@ este aspeto es el $ue tie#e sie!pre a la vista $uie# :abla e# #o!bre "e
su reli6i4#@ lo $ue ue#ta, e# el reo#oi!ie#to "e las otras ,or!as tra"iio#ales, es el
:e:o Ee%ot<ria!e#te i#o#ebibleE "e este reo#oi!ie#to, 1 #o el !o"o o el
6ra"o "e <ste& El Cor;# o,ree, por otra parte, el prototipo "e esta !a#era "e ver: "e u#a
parte, "ie $ue to"os los +ro,etas so# i6uales 1, "e otra parte, a,ir!a $ue u#os so#
superiores a los otros, lo $ue si6#i,ia, se6=# el o!e#tario "e Ib# Arab5, $ue a"a
pro,eta es superior a los otros por u#a partiulari"a" $ue le es propia, es "eir, e# u#
ierto aspeto& Ib# Arab5 perte#e5a a la ivili8ai4# !usul!a#a 1 "eb5a su reali8ai4#
espiritual a la 4ara,ah isl;!ia 1 a los Daestros "el Su,is!o@ e# u#a palabra, a la ,or!a
isl;!ia& El :ubo, pues, "e situarse e# este pu#to "e vista, es "eir, e# el "el aspeto
baBo el ual esta ,or!a o!porta u#a superiori"a" o# respeto a las otras ,or!as@ si
esta superiori"a" relativa #o e%istiera, los :i#"=es $ue se :a# :e:o !usul!a#es a lo
lar6o "e los si6los #o :abr5a# te#i"o #i#6u#a ra84# positiva para atuar as5& El :e:o "e
$ue el Isla! o#stitu1a la =lti!a ,or!a "el Sanâtana-harma e# el mahâ-yuga, para
:ablar e# t<r!i#os :i#"=es, i!plia $ue esta ,or!a posee u#a ierta superiori"a"
o#ti#6e#te sobre las ,or!as pree"e#tes@ "e la !is!a !a#era, el :e:o "e $ue el
Hi#"uis!o sea la ,or!a tra"iio#al !;s a#ti6ua atual!e#te e# vi6or i!plia $ue posee
u#a ierta superiori"a" o ?e#trali"a"A o# respeto a las ,or!as posteriores@ e# esto #o
:a1, bie# e#te#"i"o, #i#6u#a o#tra"ii4#, puesto $ue los aspetos a o#si"erar e# u#a
1 otra so# "i,ere#tes&
De la !is!a !a#era, el :e:o "e $ue Sa# Jer#ar"o pre"iara las ru8a"as e
i6#orase la #aturale8a real "el Isla! #o o#tra"ie e# #a"a su o#oi!ie#to esot<rio&
No :a lu6ar pla#tearse si Sa# Jer#ar"o o!pre#"5a o #o el Isla!, si#o !;s bie# i#te#tar
saber si, e# aso "e o#tatos "iretos 1 o#ti#uos o# esta ,or!a "e la Revelai4#,
:abr5a o!pre#"i"o, o!o e,etiva!e#te la o!pre#"i4 la elite te!plaria $ue estaba
situa"a e# las o#"iio#es re$ueri"as& La espirituali"a" "e u# :o!bre #o pue"e
"epe#"er "e o#oi!ie#tos :ist4rios o 6eo6r;,ios, o "e ual$uier otro tipo "e
o#oi!ie#to ?ie#t5,ioA "e i"<#tio ra#6o& Se pue"e, pues, "eir $ue el u#iversalis!o
"e los esoteristas es virtual e# ua#to a sus posibles apliaio#es 1 $ue #o "evie#e
e,etivo !;s $ue ua#"o las iru#sta#ias per!ite# o i!po#e# u#a apliai4#
"eter!i#a"a& E# otros t<r!i#os, =#ia!e#te e# o#tato o# otra ivili8ai4# pue"e
atuali8arse este u#iversalis!o@ pero, bie# e#te#"i"o, #o :a1 e# este pu#to #i#6u#a le1
ri6urosa, 1 los ,atores $ue, e# el aso "e u# esoterista, "eter!i#ar;# la aeptai4# "e tal
o ual ,or!a e%traFa pue"e# ser !u1 "i,ere#tes se6=# los asos@ o# to"a evi"e#ia, #o
27
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
es posible "e,i#ir e%ata!e#te lo $ue o#stitu1e u# o#tato o# u#a ,or!a e%traFa, es
"eir, lo $ue es su,iie#te para "eter!i#ar la o!pre#si4# "e u#a tal ,or!a
.
&
A:ora "ebe!os respo#"er !;s e%pl5ita!e#te a la uesti4# "e saber u;les so# las
pri#ipales ver"a"es $ue el e%oteris!o "ebe i6#orar, si# "eber, #o obsta#te #e6arlas
e%presa!e#te
*
@ a:ora bie#, e#tre las o#epio#es i#aesibles al e%oteris!o, la !;s
i!porta#te es $ui8;, al !e#os e# iertos aspetos, la "e la 6ra"ai4# "e la Reali"a"
u#iversal: la Reali"a" se a,ir!a por 6ra"os, pero si# "eBar "e ser u#a, pues los 6ra"os
i#,eriores "e esta a,ir!ai4# se e#ue#tra# absorbi"os, por i#te6rai4# o s5#tesis
!eta,5sia, e# los 6ra"os superiores@ es la "otri#a "e la ilusi4# 4s!ia: el !u#"o #o es
sola!e#te !;s o !e#os i!per,eto 1 e,5!ero, si#o $ue <l #o es si$uiera "e #i#6u#a
.
U#a observai4# a#;lo6a se pue"e :aer e# lo o#er#ie#te a los espirituales $ue el su,is!o "esi6#a
o# el t<r!i#o "e A$ra! '?aisla"osA, si#6 7ar!)8 estos espirituales, por "e,i#ii4# !u1 raros e# to"o
tie!po, se arateri8a# por el :e:o "e $ue posee# la i#iiai4# e,etiva "e u#a !a#era espo#t;#ea 1 si#
$ue :a1a# te#i"o $ue ser i#iia"os ritual!e#te& A:ora bie#, estos :o!bres, por el :e:o !is!o "e $ue
:a# obte#i"o el Co#oi!ie#to si# estu"ios #i eBeriios, pue"e# i6#orar las osas "e $ue perso#al!e#te
#o tie#e# #eesi"a"@ al #o :aber si"o i#iia"os, #o tie#e# por $u< saber $u< si6#i,ia i#iiai4# e# el
se#ti"o t<#io "e la palabra@ ta!bi<# ellos :abla# a la !a#era "e los :o!bres "e la ?e"a" "e oroA E
<poa e# $ue la i#iiai4# #o era to"av5a #eesariaE !;s $ue a la !a#era "e los i#strutores espirituales
"e la ?e"a" "e :ierroA@ por lo "e!;s, al #o :aber se6ui"o u#a v5a "e reali8ai4#, #o pue"e# asu!ir el
papel "e Daestros espirituales&
De la !is!a !a#era: si S:rW RL!a>ris:#a #o pu"o prever la "esviai4# "e su l5#ea espiritual es
por$ue, al i6#orar el esp5ritu oi"e#tal !o"er#o, le era i!posible i#terpretar iertas visio#es "e otra
!a#era $ue e# u# se#ti"o #or!al!e#te :i#"=& AFa"a!os, si# e!bar6o, $ue "i:a "esviai4#, "e or"e#
"otri#al 1 "e i#spirai4# oi"e#tal !o"er#a, #o abole e# absoluto la i#,lue#ia "e la 6raia sur6i"a "e
S:rW RL!a>ris:#a, si#o $ue !;s bie# se aFa"e a ella o!o u# ?"eora"oA super,etatorio, o sea, e# u#a
#a"a espiritual@ "i:o "e otra !a#era: el :e:o "e $ue la 4ha,ti "el sa#to :a1a si"o ?travesti"aA e# u#a
pseu"oK2nâna "e estilo ,ilos4,ioKreli6ioso, es "eir, europeo, #o i!pi"e e# absoluto la i#,lue#ia
espiritual "e ser lo $ue es& Del !is!o !o"o, si S:rW RL!a>ris:#a e#te#"5a pro"i6ar o# lar6ue8a su
irra"iai4# "e 4ha,ti, o#,or!e a iertas o#"iio#es partiulares "e ,i# "e ilo, esto es i#"epe#"ie#te "e
las ,or!as $ue :a1a po"i"o a"optar el elo "e al6u#os "e sus "is5pulos& Esta volu#ta" "e e#tre6arse o#
lar6ue8a e!pare#ta, por otra parte, el sa#to "e Da>s:i#es:Oar a la ?,a!ilia espiritualA "e Cristo, "e
suerte $ue to"o ua#to se pue"e "eir "e la #aturale8a partiular "e la irra"iai4# r5stia pue"e apliarse
ta!bi<# a la irra"iai4# "el Paramahamsa8 Et lu6 in tene4ris lucet, et tene4rae eam non
com%rehen!erunt.
*
?El ,or!alis!o, la i#stitui4# "el :o!bre !e"io, per!ite al :o!bre ala#8ar la u#iversali"a"T Es
Busta!e#te el :o!bre !e"io el $ue es obBeto "e la shar+9ah o le1 sa6ra"a "el Isla!is!oT Esta le1
establee alre"e"or "e a"a u#o u#a espeie "e #eutrali"a" $ue 6ara#ti8a to"as las i#"ivi"uali"a"es al
obli6arles a trabaBar para to"osT El Isla!, o!o reli6i4#, es la v5a "e la u#i"a" 1 "e la totali"a"& Su
"o6!a ,u#"a!e#tal se lla!a Et-"a#h+!, es "eir, la u#i"a" o la ai4# "e u#ir& E# ta#to $ue reli6i4#
u#iversal o!porta 6ra"os, pero a"a u#o "e estos 6ra"os es ver"a"era!e#te el Isla!, es "eir, $ue
ual$uier aspeto "el Isla! revela los !is!os pri#ipios& Sus ,4r!ulas so# e%tre!a"a!e#te si!ples, pero
el #=!ero "e sus ,or!as es i#alulable& Cua#to !;s #u!erosas so# estas ,or!as, !;s per,eta es la le1&
2G
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
!a#era o# respeto a la Reali"a" absoluta, puesto $ue la reali"a" "el !u#"o li!itar5a
la "e Dios, el solo $ue ?esA@ pero el Ser !is!o, $ue #o es otro $ue el Dios perso#al, se
e#ue#tra a su ve8 sobrepasa"o por la Divi#i"a" i!perso#al o supraperso#al, el NoKSer
"el $ue el Dios perso#al o el Ser #o es !;s $ue la pri!era "eter!i#ai4# a partir "e la
ual se "esarrolla# to"as las "eter!i#aio#es seu#"arias $ue o#stitu1e# la E%iste#ia
4s!ia& A:ora bie#, el e%oteris!o #o pue"e a"!itir #i esta irreali"a" "el !u#"o #i la
reali"a" e%lusiva "el +ri#ipio "ivi#o, #i sobre to"o la trase#"e#ia "el NoKSer e#
relai4# al Ser, $ue es Dios@ e# otros t<r!i#os, el pu#to "e vista e%ot<rio #o pue"e
o!pre#"er la trase#"e#ia "e la supre!a I!perso#ali"a" "ivi#a "e la $ue Dios es la
A,ir!ai4# perso#al@ <stas so# ver"a"es "e!asia"o eleva"as 1, por lo !is!o,
"e!asia"o sutiles 1 o!pleBas "es"e el pu#to "e vista "el e#te#"i!ie#to si!ple!e#te
raio#al, o!o para ser aesibles a la !a1or5a 1 suseptibles "e ,or!ulai4#
"o6!;tia& Otra i"ea $ue el e%oteris!o #o a"!ite es la "e la i#!a#e#ia "el I#teleto e#
to"o ser, ese i#teleto $ue el Daestro E>:art "e,i#i4 o!o ?i#rea"o e i#reableA
2
&
Se es !usul!;# ua#"o se u!ple su "esti#o, es "eir, su ra84# "e serT La palabra e6 cathe!ra "el
mu$ti "ebe ser lara, o!pre#sible para to"o el !u#"o, i#lusive para u# #e6ro iletra"o& No :a1 "ere:o a
pro#u#iarse sobre otra osa $ue sobre u# lu6ar o!=# "e la vi"a pr;tia& No lo :ae Ba!;s, por otra
parte, ta#to !;s ua#to $ue pue"e elu"ir las uestio#es $ue #o "epe#"e# "e su o!pete#ia& Es la
li!itai4# #eta, o#oi"a por to"os, e#tre las uestio#es su,5es 1 s:aritas lo $ue le per!ite al Isla! ser
esot<rio 1 e%ot<rio si# o#tra"eirse Ba!;s& Esto es por lo $ue #o :a1 #u#a o#,litos serios e#tre la
ie#ia 1 la ,e e#tre los !usul!a#es $ue o!pre#"e# su reli6i4#& La ,4r!ula "e Et-"a#h+! o "el
!o#ote5s!o es el lu6ar o!=# s:arita& El ala#e $ue "ais a esta ,4r!ula es asu#to vuestro perso#al,
por$ue "epe#"e "e vuestro su,is!o& To"as las "e"uio#es $ue po"<is :aer "e esta ,4r!ula so# !;s o
!e#os bue#as, a o#"ii4#, si# e!bar6o, "e $ue #o abola# el se#ti"o literal@ por$ue e#to#es "estruir<is
la u#i"a" isl;!ia, es "eir, su u#iversali"a", su ,aulta" "e a"aptarse 1 "e o#ve#ir a to"as las
!e#tali"a"es, iru#sta#ias 1 <poas& El ,or!alis!o es "e ri6or@ #o es u#a superstii4#, si#o u# le#6uaBe
u#iversal& Co!o la u#iversali"a" es el pri#ipio, la ra84# "e ser "el Isla!, 1 o!o por otro la"o el
le#6uaBe es el !e"io "e o!u#iai4# e#tre los seres "ota"os "e ra84#, "e a:5 se si6ue $ue las ,4r!ulas
e%ot<rias so# ta# i!porta#tes e# el or6a#is!o reli6ioso o!o las arterias e# el uerpo a#i!alT La vi"a
#o es e# absoluto "ivisible@ lo $ue :ae $ue pare8a tal es el :e:o "e ser suseptible "e 6ra"ai4#&
Cua#to !;s se i"e#ti,ia la vi"a "el 1o o# la vi"a "el #oK1o, !;s i#te#sa!e#te se vive& La tra#s,usi4#
"el 1o e# #oK1o se :ae !e"ia#te el "o# !;s o !e#os ritual, o#sie#te o volu#tario& F;il!e#te se
o!pre#"e $ue el arte "e "ar es el pri#ipal ara#o "e la Gra# ObraA 'Ab"ulKHa"i, :9uni'ersali$; en
l<Islam, e# ?Le 3oile "VIsisA, e#ero .H2-)&
2
Co!o es sabi"o, iertos te%tos e>:artia#os, $ue sobrepasa# el pu#to "e vista teol46io 1 esapa#
as5 a la o!pete#ia "e la autori"a" reli6iosa o!o tal, :a# si"o o#"e#a"os por <sta@ si este vere"ito
po"5a o# to"o te#er su le6iti!i"a" e# iertas ra8o#es "e oportu#i"a", #o la te#5a ierta!e#te e# su
,or!a, 1 por u#a uriosa oi#i"e#ia Jua# 99II, $ue :ab5a e!iti"o esta bula, ,ue obli6a"o a su ve8 a
retratarse "e u#a opi#i4# $ue :ab5a pre"ia"o, vie#"o o# ello $uebra#ta"a su autori"a"& E>:art #o se
:ab5a retrata"o !;s $ue "e u#a !a#era ?pri#ipialA, por si!ple obe"ie#ia, 1 a#tes !is!o "e o#oer la
"eisi4# papal@ 1 ta!poo sus "is5pulos se turbaro# !;s por la bula e# s5 !is!a, 1 #o #os paree oioso
2(
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
Esta ver"a" #o pue"e, evi"e#te!e#te, i#te6rarse e# la perspetiva e%ot<ria, #o !;s $ue
la i"ea "e la reali8ai4# !eta,5sia, reali8ai4# !e"ia#te la ual el :o!bre to!a
o#ie#ia "e lo $ue e# reali"a" Ba!;s :a esa"o "e ser, a saber, la i"e#ti"a" ese#ial
"el :o!bre o# el +ri#ipio "ivi#o $ue es lo =#io real
-
. +or su parte, el e%oteris!o est;
obli6a"o a !a#te#er la "isti#i4# e#tre el SeFor 1 el servi"or, abstrai4# :e:a "e $ue
los pro,a#os a,eta# #o ver, e# la i"ea !eta,5sia "e la i"e#ti"a" ese#ial, !;s $ue
pa#te5s!o, lo $ue les "ispe#sa por otra parte "e to"o es,uer8o "e o!pre#si4#&
La i"ea "e pa#te5s!o !eree $ue #os "ete#6a!os u# poo e# ella: e# reali"a", el
pa#te5s!o o#siste e# a"!itir u#a o#ti#ui"a" e#tre lo I#,i#ito 1 lo ,i#ito, o#ti#ui"a"
$ue #o pue"e ser o#ebi"a !;s $ue si se a"!ite previa!e#te u#a i"e#ti"a" susta#ial
e#tre el +ri#ipio o#tol46io E"e $ue se trata e# to"o te5s!oE 1 el or"e# !a#i,esta"o,
o#epi4# $ue presupo#e u#a i"ea substa#ial o, lo $ue es lo !is!o, ,alsa "el Ser@ o
$ue se o#,u#"e la i"e#ti"a" ese#ial "e la !a#i,estai4# 1 "el Ser o# u#a i"e#ti"a"
substa#ial& E# esto, 1 #o e# otra osa, es e# lo $ue o#siste el pa#te5s!o@ pero paree
o!o si iertas i#teli6e#ias ,uese# irre!e"iable!e#te re,ratarias a u#a ver"a" ta#
si!ple, a !e#os $ue al6u#a pasi4# o al6=# i#ter<s las i!pulse a #o "espre#"erse "e u#
aFa"ir $ue u#o "e ellos, el bie#ave#tura"o He#ri Suso, tuvo u#a visi4#, "espu<s "e la !uerte "e E>:art,
"el ?!aestro bie#ave#tura"o, "ei,ia"o e# Dios, e# u#a superabu#"a#te !a6#i,ie#iaA&
-
El su,5 Ia:1a DuVa": ErKRL8i "ie $ue ?el para5so es la prisi4# "el sabio o!o el !u#"o es la
prisi4# "el re1e#teA@ e# otros t<r!i#os, la !a#i,estai4# u#iversal (el-,halq, o el samsara :i#"=),
o!pre#"i"a e# su bie#ave#tura"o Ce#tro (Es-Sama#ât, o el Brahma-lo,a), es !eta,5sia!e#te u#a
'apare#te) li!itai4# '"e la reali"a" #o !a#i,esta"a: Alá, Brahma), o!o la !a#i,estai4# ,or!al es u#a
li!itai4# '"e la reali"a" i#,or!al, pero to"av5a !a#i,esta"a: Es-Sama#ât, Brahma-lo,a) "es"e el pu#to
"e vista i#"ivi"ual o e%oterista& Si# e!bar6o, u#a tal ,or!ulai4# es e%epio#al@ el esoteris!o es
#or!al!e#te i!pl5ito 1 #o e%pl5ito, es "eir, $ue su e%presi4# #or!al to!a su pu#to "e parti"a e# los
s5!bolos esriturarios, "e suerte $ue, por to!ar el eBe!plo "el Su,is!o, se :ablar; "e ?+ara5soA,
sirvi<#"ose "e la ter!i#olo65a or;#ia, para "esi6#ar esta"os $ue se sit=a# Etal e# el ?+ara5so "e la
Ese#iaA (=annat e!h-hât)— !;s all; "e to"a reali"a" 4s!ia, 1 o# !a1or ra84# !;s all; "e to"a
"eter!i#ai4# i#"ivi"ual@ si pues tal su,5 :abla "el ?+ara5soA o!o "e la ?prisi4# "el i#iia"oA, lo a,ro#ta
i#i"e#tal!e#te "es"e el pu#to "e vista or"i#ario 1 4s!io, $ue es el "e la perspetiva reli6iosa, 1 est;
obli6a"o a :aerlo ua#"o $uiere po#er a la lu8 la "i,ere#ia ese#ial e#tre las v5as ?i#"ivi"ualA 1
?u#iversalA, o ?4s!iaA 1 ?!eta4s!iaA& +or o#si6uie#te, es preiso #o per"er Ba!;s "e vista $ue el
?Rei#o "e los CielosA "el Eva#6elio, o!o el ?+ara5soA (=annah) "el Cor;#, #o "esi6#a sola!e#te
esta"os o#"iio#a"os, si#o si!ult;#ea!e#te aspetos "e lo I#o#"iio#a"o u1os esta"os #o so#, por lo
"e!;s, si#o los re,leBos 4s!ios !;s "iretos&
3olvie#"o a las palabras ita"as "e Ia:1a DuVa": ErKRL8i, se e#ue#tra, e# las se#te#ias "el
!aestro E>:art $ue ,uero# o#"e#a"as, u# pe#sa!ie#to a#;lo6o: ?Los $ue #o busa# #i la ,ortu#a, #i
los :o#ores, #i la utili"a", #i la "evoi4# i#terior, #i la sa#ti"a", #i la reo!pe#sa, #i el rei#o "e los
ielos, si#o $ue re#u#ia# a to"o, i#lusive a lo $ue les es propio, es e# ellos "o#"e Dios es 6lori,ia"o&A
'Esta se#te#ia, o!o la "e ErKRL8i, #o e%presa !;s $ue la #e6ai4# !eta,5sia "e la i#"ivi"uali"a" e# la
reali8ai4# "e la u#i4#&)
2H
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
i#stru!e#to "e pol<!ia ta# 4!o"o o!o el t<r!i#o pa#te5s!o, el ual per!ite arroBar
u#a sospe:a 6e#eral sobre iertas "otri#as o#si"era"as !olestas si# $ue :a1a $ue
to!arse el trabaBo "e e%a!i#arlas e# s5 !is!as
0
. I#luso ua#"o la i"ea "e Dios #o
,uese 1a !;s $ue u#a o#epi4# "e la Substa#ia u#iversal (materia %rima) 1 el
+ri#ipio o#tol46io estuviese por lo !is!o ,uera "e ausa, el repro:e "e pa#te5s!o
estar5a to"av5a i#Busti,ia"o, per!a#eie#"o la materia %rima sie!pre trase#"e#te 1
vir6e# e# relai4# o# sus pro"uio#es& Si Dios es o#ebi"o o!o la U#i"a"
pri!or"ial, es "eir, o!o la Ese#ia pura, #a"a po"r5a serle substa#ial!e#te i"<#tio@
pero ali,ia#"o "e pa#te5sta la o#epi4# "e la i"e#ti"a" ese#ial se #ie6a a la ve8 la
relativi"a" "e las osas 1 se les atribu1e u#a reali"a" aut4#o!a por relai4# al Ser o a la
E%iste#ia, o!o si pu"iera :aber e# ella "os reali"a"es ese#ial!e#te "isti#tas, o "os
U#i"a"es o U#ii"a"es& La o#seue#ia ,atal "e u# ra8o#a!ie#to tal es el !aterialis!o
puro 1 si!ple, por$ue "es"e $ue la !a#i,estai4# #o es 1a o#ebi"a o!o
ese#ial!e#te i"<#tia al +ri#ipio, la a"!isi4# l46ia "e este pri#ipio #o es !;s $ue
u#a uesti4# "e re"uli"a", 1 si esta ra84# "e se#ti!e#tali"a" lle6a a aer, 1a #o :a1
#i#6u#a otra ra84# para a"!itir otra osa $ue la !a#i,estai4#, 1 !;s partiular!e#te la
!a#i,estai4# se#sible&
+ero volva!os sobre la I!perso#ali"a" "ivi#a !e#io#a"a !;s arriba: :abla#"o o#
ri6or, esta I!perso#ali"a" es !;s bie# u#a NoK+erso#ali"a", es "eir, $ue ella #o es #i
perso#al #i i!perso#al, si#o supraperso#al@ e# to"o aso, #o :ae ,alta o!pre#"er el
t<r!i#o ?I!perso#ali"a"A e# el se#ti"o "e u#a privai4#, por$ue "e lo $ue se trata a$u5
es, por el o#trario, "e la absoluta +le#itu" e Ili!itai4# $ue #o est; "eter!i#a"a por
#a"a, #i si$uiera por S5 !is!a& Es la +erso#ali"a" la $ue, o# respeto a la
I!perso#ali"a", si6#i,ia u#a suerte "e privai4# o, "ir5a!os, "e ?"eter!i#ai4#
privativaA, 1 #o a la i#versa@ #o :ae ,alta "eir, si# e!bar6o, $ue e#te#"e!os a$u5 por
?+erso#ali"a"A #o otra osa $ue el ?Dios perso#alA o ?E6o "ivi#oA, si se #os per!ite la
e%presi4#, 1 #o el S5, $ue es el +ri#ipio trase#"e#te "el 1o 1 al $ue se le pue"e lla!ar,
e# u# se#ti"o $ue #o tie#e #a"a "e restritivo, la +erso#ali"a" por re,ere#ia a la
0
El ?pa#te5s!oA es el 6ra# reurso "e to"os los $ue $uiere# elu"ir el esoteris!o o# poos 6astos 1
se i!a6i#a#, por eBe!plo, o!pre#"er tal o ual te%to !eta,5sio o i#ii;tio por$ue o#oe#
6ra!atial!e#te la le#6ua e# la ual est; esrito@ e# 6e#eral, Q$u< "eir "e la i#a#i"a" "e las
"isertaio#es $ue prete#"e# :aer "e las "otri#as sa6ra"as te!a "e estu"ios pro,a#os, o!o si #o
e%istiera# o#oi!ie#tos $ue #o so# aesibles a ual$uiera, 1 o!o si bastase :aber i"o a la esuela para
o!pre#"er la !;s ve#erable sabi"ur5a !eBor $ue la :a# o!pre#"i"o los sabios !is!osR +or$ue, para
los ?espeialistasA 1 los ?r5tiosA es o!o si #o :ubiese #a"a $ue #o estuviese a su ala#e@ u#a tal
atitu" se ase!eBa basta#te a la "e los #iFos $ue, e#o#tr;#"ose a#te libros para a"ultos, los Bu86ase#
se6=# su i6#ora#ia, su apri:o o su pere8a&
-/
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
i#"ivi"uali"a"& Lo $ue "isti#6ui!os es, pues, o!o se :abr; o!pre#"i"o, "e u#a parte
la ?+erso#a "ivi#aA, prototipo pri#ipal "e la i#"ivi"uali"a", 1, "e otra parte, la
I!perso#ali"a", $ue es, por as5 "eir, la Ese#ia i#,i#ita "e esta +erso#a@ esta "isti#i4#
"e la +erso#a "ivi#a, $ue !a#i,iesta u#a 3olu#ta" partiular e# tal !u#"o
si!b4lia!e#te =#io, o# respeto a la Reali"a" "ivi#a i!perso#al, $ue !a#i,iesta por
el o#trario la 3olu#ta" "ivi#a ese#ial 1 u#iversal a trav<s "e las ,or!as "el Suerer
"ivi#o partiular o perso#al E1 a vees e# apare#te o#tra"ii4# o# <lE, esta
"isti#i4#, "ei!os, es o!pleta!e#te ,u#"a!e#tal e# el esoteris!o, #o sola!e#te
por$ue ella lo es a#te to"o e# "otri#a !eta,5sia, si#o ta!bi<#, seu#"aria!e#te,
por$ue e%plia la a#ti#o!ia $ue pue"e apareer e#tre los "os "o!i#ios, e%ot<rio 1
esot<rio& +or eBe!plo, es preiso "isti#6uir, e# Salo!4#, su o#oi!ie#to esot<rio,
$ue se re,iere a lo $ue :e!os lla!a"o, a ,alta "e u# t<r!i#o !eBor, la ?I!perso#ali"a"
"ivi#aA, "e su orto"o%ia e%ot<ria, es "eir, "e su o#,or!i"a" o# el Suerer "e la
?+erso#a "ivi#aA@ #o es o#tra este Suerer, si#o e# virtu" "el "i:o o#oi!ie#to,
o!o el 6ra# o#strutor "el Te!plo "e Ia:v< reo#oi4 a la "ivi#i"a" e# otras ,or!as
revela"as, au#$ue ,uese# 1a "ea5"as@ por o#si6uie#te, #o es su "ea"e#ia o su
?pa6a#is!oA el $ue aepta, si#o su pure8a pri!itiva sie!pre reo6#osible e# su
si!bolis!o, "e suerte $ue se pue"e "eir $ue las aepta a trav<s "el velo "e su
"ea"e#ia@ por otra parte, la i#siste#ia $ue po#e el Libro "e la Sabi"ur5a sobre la
va#i"a" "e la i"olatr5a, Q#o es o!o u# "es!e#ti"o a la i#terpretai4# e%ot<ria $ue
,or!ula el Libro "e los Re1esR Co!o $uiera $ue sea, el Re1 +ro,eta, pese a estar <l
!is!o !;s all; "e las ,or!as, #o "ebi4 "e su,rir !e#os las o#seue#ias "e lo $ue su
u#iversalis!o te#5a "e o#tra"itorio e# el pla#o ,or!al@ 1 o!o la Jiblia a,ir!a
ese#ial!e#te u#a ,or!a, el !o#ote5s!o Bu"aio, 1 lo :ae i#lusive se6=# el !o"o
e!i#e#te!e#te ,or!al $ue es el si!bolis!o :ist4rio $ue por "e,i#ii4# se li6a a los
ao#tei!ie#tos, "ebi4 e#surar la atitu" "e Salo!4# e# ta#to estaba e# o#tra"ii4#
o# la !a#i,estai4# perso#al "e la Divi#i"a"@ pero, al !is!o tie!po, la Jiblia "eBa
e#te#"er $ue la i#,rai4# #o o!pro!ete a la perso#a !is!a "el sabio
7
& La atitu"
7
As5, el Cor;# a,ir!a $ue ?Salo!4# #o era u# i!p5oA 'o ?:er<tioA: mâ ,a$ara Sulaymân) 'a8ora el-
4aqarah, ./*) 1 le e%alta e# estos t<r!i#os: ?MSu< e%ele#te servi"or ,ue Salo!4#N E# ver"a", <l estaba
'e# su esp5ritu) o#sta#te!e#te vuelto :aia Al;A 'los o!e#taristas aFa"e#: ?Glori,i;#"ole 1
alab;#"ole si# "esa#soA) 'a8ora ca!, 2/)& Si# e!bar6o, el Cor;# :ae alusi4# a u#a prueba e#via"a a
Salo!4# por Dios, lue6o a u#a ple6aria "e arrepe#ti!ie#to "el Re1K+ro,eta 1 ,i#al!e#te a la ,avorable
ao6i"a "ivi#a (i4>!., 2-K27)@ a:ora bie#, el o!e#tario "e este pasaBe e#i6!;tio o#uer"a
si!b4lia!e#te o# el relato "el :i4ro !e los -eyes, por$ue ue#ta $ue u#a "e las esposas "e Salo!4#
a"or4, e# su propio palaio 1 si# $ue <l lo supiera, a u# 5"olo@ Salo!4# per"i4 su a#illo, 1 o# <l su rei#o,
"ura#te u#os "5as@ e# se6ui"a e#o#tr4 su a#illo, 1 o# <l, reuper4 su rei#o@ lue6o ro64 a Dios $ue le
per"o#ara 1 obtuvo "e El u# po"er !;s a!plio 1 !;s !aravilloso $ue el $ue te#5a a#tes&
-.
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
?irre6ularA "e Salo!4# atraBo sobre su rei#o el is!a pol5tio@ es la =#ia sa#i4# a $ue
se re,iere la Esritura, 1 o#stituir5a ver"a"era!e#te u# asti6o o!pleta!e#te
"esproporio#a"o si el Re1K+ro,eta :ubiese pratia"o u# polite5s!o real, lo $ue, "e
:e:o, #o ,ue e# #i#6=# !o!e#to el aso& La sa#i4# !e#io#a"a ala#8a e%ata!e#te
el terre#o e# $ue se :ab5a pro"ui"o la ?irre6ulari"a"A, #o !;s all;@ 1 as5 la !e!oria "e
Salo!4# :a se6ui"o sie#"o ve#era"a #o sola!e#te e# el se#o "el Ju"a5s!o 1
espeial!e#te "e la Pabala, si#o i6ual!e#te e# el Isla! ta#to s:arita o!o su,5@ e#
ua#to al Cristia#is!o, 1a se sabe los o!e#tarios $ue :a i#spira"o a u# Sa# Gre6orio,
u# Teo"oreto, u# Sa# Jer#ar"o 1 a ta#tos otros el Ca#tar "e los Ca#tares& Te#e!os
to"av5a $ue preisar $ue si la a#ti#o!ia e#tre las "os 6ra#"es ?"i!e#sio#esA "e la
tra"ii4# sur6e e# la propia Jiblia, $ue es, #o obsta#te, u# libro sa6ra"o, es por$ue el
!o"o "e e%presi4# "e este libro, o!o la ,or!a !is!a "el Ju"a5s!o, otor6a la
prepo#"era#ia al pu#to "e vista e%ot<rio, asi se po"r5a "eir ?soialA e i#lusive
?pol5tioA E#o e# u# se#ti"o pro,a#o, bie# e#te#"i"oE, !ie#tras $ue e# el
Cristia#is!o la relai4# es i#versa, 1 $ue e# el Isla!, s5#tesis "e los 6e#ios Bu"aio 1
ristia#o, las "os ?"i!e#sio#esA tra"iio#ales se !uestra# e# e$uilibrio@ es por esto por
lo $ue el Cor;# #o o#si"era a Salo!4# (Seyi!nâ Sulaymân) !;s $ue baBo su aspeto
esot<rio 1 e# su ali"a" "e +ro,eta
G
. De#io#are!os ,i#al!e#te u# pasaBe "e la Jiblia,
G
El libro sa6ra"o "el Isla! e#u#ia la i!pea#ia "e los +ro,etas e# estos t<r!i#os: ?Ellos #o
pree"e# 'a Al;) por la palabra '#o :abla#"o los pri!eros) 1 at=a# se6=# su !a#"a!ie#toA 'a8ora el-
an4iyah, *G)@ lo $ue vie#e a "eir $ue los +ro,etas #o :abla# si# i#spirai4# #i at=a# si# u#a or"e#
"ivi#a@ a:ora bie#, esta i!pea#ia #o es o!patible o# las ?aio#es i!per,etasA (!hun.4) "e los
+ro,etas !;s $ue e# virtu" "e la ver"a" !eta,5sia "e las "os Reali"a"es "ivi#as, u#a perso#al 1 otra
i!perso#al, u1as !a#i,estaio#es respetivas pue"e# o#tra"eirse e# el terre#o "e los :e:os, al !e#os
e# los 6ra#"es espirituales, #u#a e# el o!=# "e los !ortales& La palabra !han4, si tie#e i6ual!e#te el
se#ti"o "e ?pea"oA, sobre to"o "e ?pea"o por i#a"verte#iaA, tie#e a#te to"o 1 ori6i#aria!e#te el
se#ti"o "e ?i!per,ei4# e# la ai4#A, o "e ?i!per,ei4# resulta#te "e u#a ai4#A@ es por esto por lo
$ue esta palabra !han4 se e!plea s4lo ua#"o se trata "e +ro,etas, 1 #o se usa la palabra ithm, $ue
si6#i,ia e%lusiva!e#te ?pea"oA, i#sistie#"o sobre el ar;ter i#te#io#al "e <ste@ si se $uisiera ver u#a
o#tra"ii4# e#tre la i!peabili"a" "e los +ro,etas 1 la i!per,ei4# e%tr5#sea "e iertas "e sus
aio#es, se "eber5a i6ual!e#te esti!ar i#o!patibles la per,ei4# "e Cristo 1 sus palabras sobre la
#aturale8a :u!a#a: ?Q+or $u< !e lla!as bue#oR S4lo Dios es bue#o&A Estas palabras respo#"e# por otra
parte ta!bi<# a la uesti4# "e saber por $u< Davi" 1 Salo!4# #o previero# u# ierto o#,lito o# tal
6ra"o "e Le1 u#iversal@ 1 es $ue la #aturale8a i#"ivi"ual 6uar"a sie!pre iertos ?pu#tos ie6osA u1a
prese#ia e#tra e# la "e,i#ii4# !is!a "e esta #aturale8a@ #o :a1 $ue "eir $ue esta li!itai4# #eesaria
"e to"a substa#ia i#"ivi"ual #o ala#8a a la reali"a" espiritual a la $ue esta substa#ia se e#ue#tra
u#i"a "e u#a !a#era, por as5 "eir, ?ai"e#talA, por$ue #o :a1 #i#6u#a !e"i"a o!=# e#tre lo
i#"ivi"ual 1 lo espiritual $ue, s5, #o es otra osa $ue lo "ivi#o&
+ara ter!i#ar, ite!os estas palabras "el ali,a Al5, represe#ta#te por e%ele#ia, "e#tro "el Isla!,
"el esoteris!o: ?A $uie# $uiera $ue ue#te la :istoria "e Davi" o!o la ue#ta# los o#ta"ores "e
-*
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
e# el $ue Ia:v< or"e#a al pro,eta Nat;#: ?Cua#"o se u!pliere# tus "5as 1 te "uer!as
o# tus pa"res, susitar< a tu li#aBe, "espu<s "e ti, el $ue sal"r; "e tus e#traFas, 1
a,ir!ar< su rei#o& El e"i,iar; asa a !i #o!bre, 1 1o estableer< su tro#o por sie!pre&
Io le ser< a <l pa"re, 1 <l !e ser; a !5 :iBo& Si obrare <l !al, 1o le asti6ar< o# varas
"e :o!bres 1 o# a8otes "e :iBos "e :o!bres@ pero #o apartar< "e <l !i !iserior"ia,
o!o la apart< "e Sa=l, arroB;#"ole "e "ela#te "e tiA '* Sa!&, G,.*K.0)&
U# eBe!plo a#;lo6o es el "e Davi", a $uie# el Cor;# reo#oe, asi!is!o, la
uali"a" "e +ro,eta, 1 a $uie# los Cristia#os reo#oe# o!o u#o "e los !;s 6ra#"es
sa#tos "e la A#ti6ua Alia#8a@ #os paree evi"e#te $ue u# sa#to #o pue"a o!eter
pea"os E#o "ei!os llevar a abo las aio#esE $ue se le repro:a# a Davi"& Lo $ue
:a1 $ue o!pre#"er es $ue la tra#s6resi4# $ue la Jiblia, o#,or!e a su pu#to "e vista
le6al, atribu1e al sa#to re1, #o aparee o!o tal !;s $ue e# ra84# "e la perspetiva
ese#ial!e#te !oral, lue6o e%ot<ria, $ue pre"o!i#a e# este Libro sa6ra"o Elo $ue
e%plia, por otra parte, la atitu" pauli#a, o !;s bie# la "el Cristia#is!o e# 6e#eral,
:aia el Ju"a5s!o, sie#"o o!o es el pu#to "e vista "el Cristia#is!o e!i#e#te!e#te
?i#teriorAE, !ie#tras $ue la i!pea#ia "e los +ro,etas, a,ir!a"a, e#tre otros lu6ares,
e# el Cor;#, es, por el o#trario, u#a reali"a" !;s pro,u#"a $ue la $ue el pu#to "e vista
!oral per!ite ala#8ar& Esot<ria!e#te, la volu#ta" "e Davi" "e "esposar a Jetsab< #o
po"5a o#stituir u#a tra#s6resi4#, por$ue la ali"a" "e +ro,eta #o se !a#i,iesta !;s $ue
e# :o!bres libres "e pasio#es, uales$uiera $ue pue"a# ser las aparie#ias e# iertos
asos@ lo $ue es preiso "iser#ir a#te to"o e# la relai4# e#tre Davi" 1 Jetsab< es u#a
a,i#i"a" o u# o!ple!e#taris!o 4s!io 1 provi"e#ial, u1o ,ruto 1 Busti,iai4# ,ue
Salo!4#, el $ue ?Ia:v< a!4A '* Sa!&, .*,*-)& El a"ve#i!ie#to "e este se6u#"o Re1K
+ro,eta ,ue o!o u#a o#,ir!ai4# "ivi#a 1 u#a be#"ii4# "e la u#i4# "e Davi" o#
Jetsab<@ 1 es evi"e#te $ue Dios #o pue"e sa#io#ar #i reo!pe#sar u# pea"o& Se6=#
Do:i"5# ib# Arab5, Salo!4# si6#i,i4 para Davi" al6o !;s $ue u#a reo!pe#sa:
?Salo!4# ,ue el "o# "e Al; a Davi", o#,or!e a las palabras "ivi#as: E :ii!os a
Davi" el "o# "e Salo!4# 'Cor;#, a8ora ca!, 2/)& A:ora bie#, se reibe u# "o# o!o
re6alo, #o o!o reo!pe#sa "e u# !<rito@ por esto Salo!4# es la 6raia
superabu#"a#te, 1 la prueba pate#te, 1 el 6olpe $ue abateA (7u?.? el-hi,am, @alimah
sulaymâniyah). +ero o#si"ere!os a:ora el relato e# lo o#er#ie#te a Ur5as el Beteo:
ta!poo a$u5 "ebe ser Bu86a"a la ,or!a "e atuar "e Davi" "es"e el pu#to "e vista
!oral, por$ue, si# :ablar si$uiera "e $ue la !uerte :eroia ,re#te al e#e!i6o #o es
preisa!e#te perBu"iial para los ,i#es =lti!os "e u# 6uerrero #i "e $ue, ua#"o se trata
"e u#a 6uerra sa#ta o!o la "e los israelitas, se!eBa#te !uerte tie#e i#lusive u#
:istorias 'es "eir, se6=# u#a i#terpretai4# e%ot<ria o pro,a#a) le "ar< sese#ta lati6a8os@ <ste ser; el
asti6o "e $uie#es leva#te# ,also testi!o#io o#tra los +ro,etas&A
-2
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
ar;ter sari,iial i#!e"iato, el !4vil "e esta !a#era "e atuar #o po"5a ser !;s $ue
u#a i#tuii4# pro,<tia@ si# e!bar6o, la elei4# "e Jetsab< 1 el e#v5o "e Ur5as a la
!uerte, au#$ue os!ol46ia 1 provi"e#ial!e#te Busti,ia"as, #o :oa# !e#os o# la
le1 e%ot<ria, 1 Davi", a=# be#e,ii;#"ose, por el #ai!ie#to "e Salo!4#, "e lo $ue su
atuai4# te#5a "e i#tr5#sea!e#te le65ti!o, :ubo "e soportar las o#seue#ias "e ese
:o$ue@ pero preisa!e#te este :o$ue e#ue#tra su eo e# los Sal!os, Libro sa6ra"o
o!o palabra "ivi#a $ue es E1 la e%iste#ia "e este libro prueba por lo "e!;s $ue
Davi" era pro,etaE, 1 $ue a=# !uestra $ue las aio#es "e Davi", si bie# o!porta# u#
aspeto #e6ativo e# u#a "i!e#si4# e%terior, #o o#stitu1e#, si# e!bar6o, pea"os e# s5
!is!as@ se po"r5a i#lusive "eir $ue Dios las i#spir4 e# vista "e la Revelai4# "e los
Sal!os $ue :ab5a# "e a#tar, o# u# a#to "ivi#o e i#!ortal, #o s4lo los su,ri!ie#tos 1
la ale6r5a e# busa "e Dios, si#o ta!bi<# los su,ri!ie#tos 1 la 6loria "el Des5as& La
,or!a "e atuar "e Davi", o# to"a evi"e#ia, #o :a si"o e# to"os los aspetos o#traria
al Suerer "ivi#o, por$ue Dios #o ?per"o#4A sola!e#te a Davi" Epor e!plear el
t<r!i#o u# ta#to a#tropo!4r,io "e la JibliaE si#o $ue #i si$uiera le $uit4
previa!e#te a Jetsab<, $ue ,ue, si# e!bar6o, la ausa 1 el obBeto "el pea"o@ 1 !;s
a=#: Dios #o s4lo #o "espoB4 a Davi" "e esta !uBer, si#o $ue i#lusive o#,ir!4 su
u#i4# :ai<#"ole el "o# "e Salo!4#@ 1 si es ver"a" $ue, e# Davi" ta#to o!o e#
Salo!4#, la irre6ulari"a" e%terior, es "eir, si!ple!e#te e%tr5#sea, "e iertas aio#es
provoa u# retroeso, :a1 $ue reo#oer $ue <ste se li!ita estrita!e#te al ;!bito "e
los :e:os terrestres& Estos "os aspetos, e%terior o #e6ativo el u#o e i#terior o positivo
el otro, "e la :istoria "e la !uBer "e Ur5as se !a#i,iesta# to"av5a respetiva!e#te por
"os :e:os, a saber, e# pri!er lu6ar, la !uerte "el pri!o6<#ito "e esta !uBer 1 "espu<s
la vi"a, 6ra#"e8a 1 6loria "e su se6u#"o :iBo, al $ue ?Ia:v< a!4A&
Esta "is6resi4# #os :a parei"o #eesaria para a1u"ar a :aer o!pre#"er $ue los
"os "o!i#ios, e%ot<rio 1 esot<rio, so# "e #aturale8a pro,u#"a!e#te "isti#ta 1 $ue,
ua#"o :a1 i#o!patibili"a" e#tre ellos, =#ia!e#te pue"e sur6ir "el pri!ero, 1 Ba!;s
"el se6u#"o, $ue est; !;s all; "e las oposiio#es, por lo !is!o $ue est; !;s all; "e las
,or!as& Ha1 u#a ,4r!ula su,5 $ue po#e a la lu8, o# ta#ta #iti"e8 o!o o#isi4#, las
"i,ere#ias "e pu#to "e vista e#tre las "os 6ra#"es v5as: ?La v5a e%ot<ria es: 1o 1 T=&
La v5a esot<ria es: 1o so1 T= 1 T= eres 1o& El Co#oi!ie#to esot<rio es: #i 1o #i T=,
si#o El&A El e%oteris!o est; ,u#"a"o, por as5 "eir, sobre el "ualis!o ?riaturaK
Crea"orA, al ual atribu1e u#a reali"a" absoluta, o!o si la Reali"a" "ivi#a, $ue es
!eta,5sia!e#te =#ia, #o absorbiera o #o a#ulara la reali"a" relativa "e la riatura, por
o#si6uie#te to"a reali"a" relativa 1 apare#te!e#te e%traK"ivi#a& Si es ver"a" $ue el
esoteris!o a"!ite i6ual!e#te la "isti#i4# e#tre el 1o i#"ivi"ual 1 el S5 u#iversal o
"ivi#o, #o es, si# e!bar6o, !;s $ue "e u#a !a#era provisio#al 1 !et4"ia, 1 #o e# u#
--
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
se#ti"o absoluto@ to!a#"o a#te to"o su pu#to "e parti"a al #ivel "e esta "uali"a", $ue
orrespo#"e evi"e#te!e#te a u#a reali"a" relativa, lle6a a sobrepasarla
!eta,5sia!e#te, lo $ue ser5a i!posible "es"e el pu#to "e vista e%ot<rio, u1a
li!itai4# o#siste preisa!e#te e# atribuir u#a reali"a" absoluta a lo $ue es
o#ti#6e#te& As5 lle6a!os a la "e,i#ii4# !is!a "e la perspetiva e%ot<ria: "ualis!o
irre"utible 1 b=s$ue"a e%lusiva "e la salvai4# i#"ivi"ual@ "ualis!o $ue i!plia $ue
#o se o#si"era a Dios !;s $ue baBo el ;#6ulo "e sus o#e%io#es o# lo rea"o, 1 #o e#
Su Reali"a" total e i#,i#ita, Su I!perso#ali"a" $ue a#i$uila to"a reali"a"
apare#te!e#te otra $ue El&
No es el :e:o !is!o "e este "ualis!o "o6!;tio lo $ue es e#surable, puesto $ue
orrespo#"e e%ata!e#te al pu#to "e vista i#"ivi"ual e# el $ue se sit=a la reli6i4#, si#o
=#ia!e#te las i#"uio#es $ue i!plia# la atribui4# "e u#a reali"a" absoluta a lo
relativo& Deta,5sia!e#te, la reali"a" :u!a#a se re"ue a la Reali"a" "ivi#a 1 e# s5
!is!a #o es si#o ilusoria@ teol46ia!e#te, la Reali"a" "ivi#a se re"ue apare#te!e#te a
la reali"a" :u!a#a, e# el se#ti"o "e $ue ella #o la sobrepasa e# ali"a" e%iste#ial, si#o
sola!e#te e# ali"a" ausal&
La perspetiva "e las "otri#as esot<rias aparee "e u#a !a#era partiular!e#te
#eta e# su ,or!a "e a,ro#tar lo $ue se lla!a or"i#aria!e#te el !al@ a !e#u"o se les :a
atribui"o la #e6ai4# pura 1 si!ple "el !al, pero esta i#terpretai4# es !u1
ru"i!e#taria 1 #o o,ree, si#o !u1 i!per,eta!e#te, la perspetiva "e las "otri#as "e
$ue se trata& La "i,ere#ia e#tre las o#epio#es reli6iosa 1 !eta,5sia "el !al #o
si6#i,ia, por otra parte, $ue la u#a sea ,alsa 1 la otra ver"a"era, si#o si!ple!e#te $ue
la pri!era es parial al !is!o tie!po $ue i#"ivi"ual, !ie#tras $ue la se6u#"a es
i#te6ral al !is!o tie!po $ue u#iversal& Lo $ue, se6=# la perspetiva reli6iosa, es el !al
o el "iablo #o orrespo#"e por o#si6uie#te !;s $ue a u#a visi4# parial 1 #o es el
e$uivale#te "e la te#"e#ia 4s!ia #e6ativa $ue e#ara# las "otri#as !eta,5sias 1
$ue la "otri#a :i#"= "esi6#a o# el t<r!i#o "e tamas8 si tamas #o es el "iablo, si#o
$ue orrespo#"e !;s bie# al "e!iur6o e# ta#to $ue te#"e#ia 4s!ia $ue soli"i,ia la
!a#i,estai4# 1 tira "e ella :aia abaBo, aleB;#"ola "el +ri#ipioKOri6e#, #o es !e#os
ierto $ue el "iablo es u#a ,or!a "e tamas, $ue e# este aso es o#si"era"o =#ia!e#te
e# sus relaio#es o# el al!a :u!a#a& Sie#"o el :o!bre u# ser i#"ivi"ual o#sie#te, la
te#"e#ia 4s!ia e# uesti4# to!a #eesaria!e#te, e# o#tato su1o, u# aspeto
i#"ivi"ual 1 o#sie#te, perso#al se6=# la e%presi4# orrie#te@ ,uera "el !u#"o
:u!a#o, esta !is!a te#"e#ia po"r; to!ar aspetos per,eta!e#te i!perso#ales 1
#eutros, por eBe!plo, ua#"o se !a#i,iesta o!o pesa#te8 ,5sia o o!o "e#si"a"
!aterial o baBo la aparie#ia "e u# a#i!al :orre#"o o i#lusive baBo la "e u# !etal
vul6ar 1 pesa"o o!o el plo!o@ pero la perspetiva reli6iosa #o se oupa por "e,i#ii4#
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FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
!;s $ue "el :o!bre 1 #o e#ara la os!olo65a !;s $ue e# relai4# o# <l, "e !a#era
$ue #o :a lu6ar a repro:ar a esta perspetiva $ue o#si"ere tamas baBo u# aspeto $ue
toa preisa!e#te el !u#"o "el :o!bre& Si pues el esoteris!o paree #e6ar el !al, #o
es $ue lo i6#ore o $ue re:use reo#oer la #aturale8a "e las osas tal o!o es e#
reali"a"@ por el o#trario, la pe#etra e#tera!e#te 1 es por esto por lo $ue es i!posible
aislar "e la reali"a" 4s!ia u#o u otro "e los aspetos "e <ste, 1 e#arar u#o "e ellos
=#ia!e#te "es"e el pu#to "e vista "el i#ter<s i#"ivi"ual :u!a#o& Es "e!asia"o
evi"e#te $ue la te#"e#ia 4s!ia "e la $ue el "iablo es la perso#i,iai4# asi :u!a#a
#o es u# ?!alA, puesto $ue es esta te#"e#ia $ue, por eBe!plo, o#"e#sa los uerpos
!ateriales 1 $ue, si lle6ara a "esapareer Esuposii4# $ue es absur"a e# s5 !is!aE,
to"os los uerpos o o!puestos ,5sio 1 ps5$uios se volatili8ar5a# i#sta#t;#ea!e#te& El
obBeto !;s sa6ra"o tie#e, pues, #eesi"a" "e "i:a te#"e#ia para po"er e%istir
!aterial!e#te, 1 #a"ie osar5a prete#"er $ue la le1 ,5sia $ue o#"e#sa la !asa !aterial
"e u#a :ostia, por eBe!plo, es u#a ,uer8a "iab4lia o u# !al "es"e u# pu#to "e vista
ual$uiera@ a:ora bie#, es e# ra84# "e este ar;ter ?#eutroA 'es "eir, i#"epe#"ie#te "e
la "isti#i4# "e u# ?bie#A 1 "e u# ?!alA) "e la te#"e#ia "e!i=r6ia o!o las "otri#as
esot<rias, $ue re"ue# to"a osa a su reali"a" ese#ial, paree# #e6ar lo $ue se lla!a
:u!a#a!e#te el !al&
+o"r5a, si# e!bar6o, pre6u#tarse $u< o#seue#ias e#traFa para el i#iia"o u#a tal
o#epi4# ?#o !oralA E#o "ei!os ?i#!oralAE "el ?!alA@ a esto respo#"ere!os
$ue el pea"o se e#ue#tra ree!pla8a"o, e# la o#ie#ia "el i#iia"o 1, por
o#si6uie#te, e# su vi"a, por la "isipai4#, es "eir, por to"o lo $ue es o#trario a la
o#e#trai4# espiritual o, "i6a!os, a la u#i"a"& Huel6a "eir $ue a$u5 se trata a#te
to"o "e u#a "i,ere#ia "e pri#ipio 1 ta!bi<# "e !<to"o, 1 $ue esta "i,ere#ia #o
i#tervie#e "e la !is!a !a#era e# to"os los i#"ivi"uos@ por otra parte, lo $ue
!oral!e#te es pea"o es asi sie!pre "isipai4# "es"e el pu#to "e vista i#ii;tio& Esta
o#e#trai4# Eo te#"e#ia a la u#i"a" (ta#h+!)— se o#vierte e# el Isla! e%ot<rio
e# la ,e e# la U#i"a" "e Dios@ la !;s 6ra#"e tra#s6resi4# o#siste e# asoiar otras
"ivi#i"a"es a Al;, lo $ue, e# el i#iia"o 'el $aq+r), te#"r; u# ala#e u#iversal e# el
se#ti"o "e $ue to"a a,ir!ai4# pura!e#te i#"ivi"ual ser; ta:a"a "e este aspeto "e
,alsa "ivi#i"a"@ 1 si el !;s 6ra#"e !<rito, "es"e el pu#to "e vista reli6ioso, es la
pro,esi4# si#era "e la U#i"a" "ivi#a, el $aq+r la reali8ar; se6=# u# !o"o espiritual, es
"eir, o#,or!e a u# se#ti"o $ue abara to"os los 4r"e#es "el u#iverso, 1 esto ser;
preisa!e#te por la o#e#trai4# "e to"o su ser sobre la sola Reali"a" "ivi#a& A ,i# "e
:aer !;s lara esta a#alo65a e#tre el pea"o 1 la "isipai4#, "ire!os $ue, por eBe!plo,
la letura "e u# bue# libro #o ser; Ba!;s o#si"era"a por el e%oteris!o o!o u# ato
repre#sible, pero po"r; serlo i#i"e#tal!e#te por el esoteris!o, 1 esto e# el aso "e $ue
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FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
o#stitu1a u#a "istrai4# o e# la !e"i"a e# $ue este aspeto "e "istrai4# prevaleer;
sobre el aspeto "e utili"a"@ i#versa!e#te, u#a osa $ue ser; asi sie!pre o#si"era"a
o!o u#a te#tai4# por la !oral reli6iosa, o sea, o!o u#a v5a :aia el pea"o 1, por
o#si6uie#te, o!o el pu#to "e parti"a "e <ste, po"r; al6u#as vees represe#tar e# el
esoteris!o u# papel o!pleta!e#te opuesto, e# la !e"i"a e# $ue esta osa sea, #o u#a
"isipai4#, ?pea"oraA o #o, si#o por el o#trario u# ,ator "e o#e#trai4# e# virtu"
"e la i#teli6ibili"a" i#!e"iata "e su si!bolis!o& Ha1 i#lusive asos, por eBe!plo, e# el
ta#tris!o o e# iertos ultos "e la a#ti6Xe"a", e# $ue :e:os $ue e# s5 !is!os ser5a#
pea"o, #o sola!e#te se6=# u#a "eter!i#a"a !oral reli6iosa, si#o ta!bi<# se6=# la
le6islai4# "e la ivili8ai4# e# el se#o "e la ual ellos se pro"ue#, sirve# "e soporte
"e i#telei4#, lo $ue presupo#e u# ,uerte pre"o!i#io "el ele!e#to o#te!plativo sobre
el ele!e#to pasio#al@ a:ora bie#, u#a !oral reli6iosa #o est; :e:a a la ate#i4#
sola!e#te "e los o#te!plativos, si#o a la "e to"os los :o!bres&
Se :abr; o!pre#"i"o $ue #o se trata "e #i#6u#a !a#era "e "espreiar la !oral, $ue
es u#a i#stitui4# "ivi#a@ pero el :e:o "e $ue lo sea #o i!pi"e $ue ta!bi<# sea
li!ita"a& Es preiso #o per"er "e vista Ba!;s $ue, e# la !a1or5a "e los asos, las le1es
!orales se o#vierte#, ,uera "e su "o!i#io or"i#ario, e# s5!bolos 1, por o#si6uie#te,
e# ve:5ulos "e o#oi!ie#to& To"a virtu" !ara e# e,eto u#a o#,or!i"a" o# u#a
?atitu" "ivi#aA, o sea, u# !o"o i#"ireto 1 uasi e%iste#ial "el o#oi!ie#to "e Dios,
lo $ue vie#e a "eir $ue, si se pue"e o#oer u# obBeto se#sible por el oBo, #o se pue"e
o#oer a Dios !;s $ue por el ?serA@ para o#oer a Dios es preiso pare<rsele, es
"eir, o#,or!ar el !iroos!os al Detaos!os "ivi#o E1, por o#si6uie#te, ta!bi<#
al !aroos!osE o!o e%presa!e#te lo e#seFa la "otri#a :esi$uiasta& Di:o esto,
te#e!os $ue subra1ar o# ,uer8a $ue la a!orali"a" "e la posii4# espiritual es u#a
super!orali"a" !;s bie# $ue u#a #oK!orali"a"& La !orali"a", e# el !;s a!plio se#ti"o
"e la palabra, es e# su or"e# el re,leBo "e la ver"a"era espirituali"a" 1 "ebe ser
i#te6ra"a, al !is!o tie!po $ue las ver"a"es pariales Eo los errores parialesE e# el
ser total@ e# otros t<r!i#os, lo !is!o $ue el :o!bre !;s sa#to #o est; Ba!;s
o!pleta!e#te libera"o "e la ai4# sobre esta tierra, puesto $ue tie#e u# uerpo,
ta!poo est; Ba!;s o!pleta!e#te libera"o "e la "isti#i4# "e u# ?bie#A 1 "e u#
?!alA, puesto $ue ella se i#si#=a ,or8osa!e#te e# to"a ai4#&
A#tes "e e#,re#tar#os a la uesti4# "e la e%iste#ia !is!a "el ?!alA, aFa"ire!os
esto: se po"r5a, si #o "e,i#ir, al !e#os "esribir "e u#a ierta !a#era las "os 6ra#"es
"i!e#sio#es tra"iio#ales Eel e%oteris!o 1 el esoteris!oE arateri8a#"o el pri!ero
o# la a1u"a "e los t<r!i#os ?!oral, ai4#, !<rito, 6raiaA, 1 el se6u#"o o# la a1u"a
"e los t<r!i#os ?si!bolis!o, o#e#trai4#, o#oi!ie#to, i"e#ti"a"A@ lo $ue
o!e#tare!os as5: el :o!bre pasio#al se aerar; a Dios !e"ia#te la ai4# u1o
-G
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
soporte ser; u#a !oral@ el :o!bre o#te!plativo, por el o#trario, se u#ir; a su Ese#ia
"ivi#a !e"ia#te la o#e#trai4#, u1o soporte ser; u# si!bolis!o, lo $ue #o e%lu1e,
por supuesto, la atitu" pree"e#te e# los l5!ites $ue le so# propios& La !oral es u#
pri#ipio "e ai4#, por o#si6uie#te, "e !<rito, !ie#tras $ue el si!bolis!o es u#
soporte "e o#te!plai4# 1 u# !e"io "e i#telei4#@ el !<rito, $ue se 6a#a por u#
!o"o "e ai4#, tie#e por ,i# la 6raia "e Dios, !ie#tras $ue el ,i# "e la i#telei4#, e#
la !e"i"a e# $ue se pue"e to"av5a separarla "e <ste, ser; la u#i4# o la i"e#ti"a" o# lo
$ue #o :e!os esa"o Ba!;s "e estar e# #uestra Ese#ia e%iste#ial o i#teletual@ e#
otros t<r!i#os, este ,i# supre!o es la rei#te6rai4# "el :o!bre a la Divi#i"a", "e lo
o#ti#6e#te a lo Absoluto, "e lo ,i#ito a lo I#,i#ito& La !oral, e# ta#to tal, #o tie#e
evi"e#te!e#te #i#6=# se#ti"o ,uera "el "o!i#io relativa!e#te !u1 restri#6i"o "e la
ai4# 1 "el !<rito, 1 #o ala#8a, por o#si6uie#te, "e #i#6u#a !a#era reali"a"es tales
o!o el si!bolis!o, la o#te!plai4#, la i#telei4#, la i"e#ti"a" por el Co#oi!ie#to@
por lo $ue tie#e "e ?!oralis!oA, $ue es preiso #o o#,u#"ir o# la !oral, #o es !;s
$ue la te#"e#ia a sustituir el pu#to "e vista !oral por ual$uier otro pu#to "e vista@ "e
ello resulta, al !e#os "e#tro "el Cristia#is!o, u#a espeie "e preBuiio o "e suspiaia
respeto a to"o lo $ue tie#e u# ar;ter a6ra"able, 1 el error "e reer $ue to"as las osas
a6ra"ables so# sola!e#te a6ra"ables 1 #a"a !;s@ se olvi"a e#to#es $ue la uali"a"
positiva 1, por o#si6uie#te, el valor si!b4lio 1 espiritual "e u#a tal osa pue"e
o!pe#sar o# lar6ue8a, e# los ver"a"eros o#te!plativos, el i#o#ve#ie#te "e :ala6ar
tra#sitoria!e#te la #aturale8a :u!a#a, por$ue to"a uali"a" positiva se i"e#ti,ia
ese#ial!e#te Epero #o e%iste#ial!e#teE o# u#a uali"a" o per,ei4# "ivi#a $ue
es su prototipo eter#al e i#,i#ito& Si e# to"as las pree"e#tes o#si"eraio#es pue"e
e%istir al6u#a aparie#ia "e o#tra"ii4#, se "ebe al :e:o "e $ue :e!os o#si"era"o
la !oral, "e u#a parte, e# ta#to tal, es "eir, e# ta#to $ue oportu#i"a" soial o
psiol46ia, 1 "e otra parte, e# ta#to ele!e#to si!b4lio, o sea, e# su ali"a" "e soporte
"e la i#telei4#@ baBo este =lti!o aspeto, la oposii4# "e la !oral 1 "el si!bolis!o o
"e la i#teletuali"a" #o tie#e evi"e#te!e#te 1a se#ti"o&
A:ora, por lo $ue respeta al proble!a "e la propia e%iste#ia "el !al, el pu#to "e
vista reli6ioso #o respo#"e a <l !;s $ue "e u#a !a#era i#"ireta 1 e# al6u#a !e"i"a
evasiva, a,ir!a#"o $ue la 3olu#ta" "ivi#a es i#so#"able, 1 $ue "e to"o !al "ebe salir
,i#al!e#te u# bie#@ a:ora bie#, esta se6u#"a proposii4# #o e%plia el !al& E# ua#to a
la pri!era, "eir $ue Dios es i#so#"able si6#i,ia $ue #o po"e!os resolver ual$uier
aparie#ia "e o#tra"ii4# e# Sus ?!a#eras "e atuarA& Esot<ria!e#te, el proble!a
"el !al se re"ue a "os uestio#es: pri!era!e#te, Qpor $u< lo rea"o i!plia
#eesaria!e#te la i!per,ei4#R, 1, e# se6u#"o lu6ar, Qpor $u< lo rea"o e%isteR A la
pri!era "e estas uestio#es :a1 $ue respo#"er $ue si #o :ubiese i!per,ei4# e# la
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FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
reai4#, #a"a "isti#6uir5a a esta =lti!a "el Crea"or o, e# otras palabras, ella #o ser5a el
e,eto o la !a#i,estai4#, si#o la Causa o el +ri#ipio@ 1 a la se6u#"a uesti4#
respo#"ere!os $ue la reai4# o !a#i,estai4# est; ri6urosa!e#te i!plia"a e# la
i#,i#itu" "el +ri#ipio, e# el se#ti"o "e $ue ella es o!o u# aspeto "e <l o u#a
o#seue#ia, lo $ue e$uivale a "eir $ue si el !u#"o #o e%istiera, lo I#,i#ito #o ser5a lo
I#,i#ito@ por$ue, para ser lo $ue es, lo I#,i#ito "ebe #e6arse El !is!o apare#te 1
si!b4lia!e#te, 1 esto es preisa!e#te lo $ue tie#e lu6ar !e"ia#te la !a#i,estai4#
u#iversal& El !u#"o #o pue"e #o e%istir, puesto $ue es u# aspeto posible, lue6o
#eesario, "e la absoluta #eesi"a" "el Ser@ la i!per,ei4#, ta!poo ella, #o pue"e #o
e%istir, puesto $ue es u# aspeto "e la e%iste#ia !is!a "el !u#"o@ la e%iste#ia "el
!u#"o se e#ue#tra ri6urosa!e#te i!plia"a e# la i#,i#itu" "el +ri#ipio "ivi#o 1, por
lo !is!o, la e%iste#ia "el !al est; i!plia"a e# la e%iste#ia "el !u#"o& Dios es
To"oKJo#"a" 1 el !u#"o es su i!a6e#@ pero o!o la i!a6e# #o po"r5a, por "e,i#ii4#,
ser lo $ue ella !is!a represe#ta, el !u#"o "ebe ser li!ita"o o# respeto a la Jo#"a"
"ivi#a, "e a:5 la i!per,ei4# e# la e%iste#ia@ las i!per,eio#es #o so# otra osa, por
o#si6uie#te, $ue espeies "e ,isuras e# la i!a6e# "e la To"aK+er,ei4# "ivi#a, 1 o#
to"a evi"e#ia ellas #o provie#e# "e esta +er,ei4#, si#o "el ar;ter #eesaria!e#te
relativo o seu#"ario "e la i!a6e#& La !a#i,estai4# i!plia por "e,i#ii4# la
i!per,ei4#, o!o lo I#,i#ito i!plia por "e,i#ii4# la !a#i,estai4#@ este ter#ario
?I#,i#ito, !a#i,estai4#, i!per,ei4#A o#stitu1e la ,4r!ula e%pliativa "e to"o lo $ue
el esp5ritu :u!a#o pue"e e#o#trar "e proble!;tio e# las viisitu"es "e la e%iste#ia@
ua#"o se es apa8 "e ver, o# el oBo "el I#teleto, las ausas !eta,5sias "e to"a
aparie#ia, u#o #o se ,iBa Ba!;s e# o#tra"iio#es i#solubles, o!o ,or8osa!e#te
ourre e# la perspetiva e%ot<ria, "e la $ue el a#tropo!or,is!o #o po"r5a abarar to"os
los aspetos "e la Reali"a" u#iversal&
Otro eBe!plo "e la i!pote#ia "el esp5ritu :u!a#o e#tre6a"o a sus solos reursos es
el proble!a "e la pre"esti#ai4#@ a:ora bie#, esta i"ea "e pre"esti#ai4# #o tra"ue otra
osa, e# el le#6uaBe "e la i6#ora#ia :u!a#a, $ue el Co#oi!ie#to "ivi#o $ue e#6loba,
e# su per,eta si!ulta#ei"a", to"as las posibili"a"es si# restrii4# al6u#a& E# otros
t<r!i#os, si Dios es o!#isie#te, El o#oe las osas ,uturas, o !;s bie# $ue paree#
tales a los seres li!ita"os por el tie!po@ si Dios #o o#oiera estas osas, #o ser5a
o!#isie#te@ "es"e el !o!e#to e# $ue las o#oe, aparee# o!o pre"esti#a"as e#
relai4# al i#"ivi"uo& La volu#ta" i#"ivi"ual es libre e# la !e"i"a e# $ue es real@ si #o
,uera e# #i#6=# 6ra"o 1 "e #i#6u#a !a#era libre, ser5a irreali"a" pura 1 si!ple, o sea,
#a"a@ 1, e# e,eto, e# o!parai4# o# la Liberta" absoluta, ella #o es !;s $ue esto, o,
!;s bie#, #o es "e #i#6u#a !a#era& Si# e!bar6o, "es"e el pu#to "e vista i#"ivi"ual,
-H
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
$ue es el "e los seres :u!a#os, la volu#ta" es real, 1 esto e# la !e"i"a e# $ue ellos
partiipa# "e la Liberta" "ivi#a, "e la $ue la liberta" i#"ivi"ual e%trae to"a su reali"a"
e# virtu" "e la relai4# ausal@ "e esto resulta $ue la liberta", o!o to"a uali"a"
positiva, es "ivi#a e# ta#to tal, 1 :u!a#a e# ta#to $ue #o es per,eta!e#te tal, "e la
!is!a !a#era $ue u# re,leBo "e sol es i"<#tio a <ste #o e# ta#to $ue es re,leBo, si#o e#
ta#to $ue es lu8, "a"o $ue la lu8 es, u#a e i#"ivisible e# su ese#ia&
Se po"r5a e%presar el la8o !eta,5sio e#tre la pre"esti#ai4# 1 la liberta"
o!para#"o esta =lti!a a u# l5$ui"o $ue se aBusta a to"as las si#uosi"a"es "e u# !ol"e,
represe#ta#"o este !ol"e, e# el eBe!plo, la pre"esti#ai4#@ el !ovi!ie#to "el l5$ui"o
e$uival"r5a e#to#es al eBeriio libre "e #uestra volu#ta"& Si #o po"e!os $uerer otra
osa $ue lo $ue #os est; pre"esti#a"o, esto #o i!pi"e a #uestra volu#ta" ser lo $ue es,
es "eir, u#a partiipai4# relativa!e#te real e# su prototipo u#iversal@ 1 es
preisa!e#te esta partiipai4# la $ue :ae $ue e%peri!e#te!os 1 viva!os #uestra
volu#ta" o!o libre&
La vi"a& "e u# :o!bre 1, por e%te#si4#, to"o su ilo i#"ivi"ual "el $ue esta vi"a 1
la o#"ii4# "e :o!bre !is!a #o so# !;s $ue !o"ali"a"es, est; e,etiva!e#te
o#te#i"a e# el I#teleto "ivi#o o!o u# to"o ,i#ito, es "eir, o!o u#a posibili"a"
"eter!i#a"a $ue, sie#"o lo $ue es, #o es e# #i#6u#o "e sus aspetos otra osa $ue ella
!is!a, por$ue u#a posibili"a" #o es otra osa $ue u#a e%presi4# "e la absoluta
#eesi"a" "el Ser@ 1 es "e a$u5 "e "o#"e vie#e# la u#i"a" 1 la :o!o6e#ei"a" "e to"a
posibili"a", $ue es por o#si6uie#te lo $ue #o pue"e #o ser& Deir $ue u# ilo
i#"ivi"ual est; i#lui"o baBo u#a ,4r!ula "e,i#itiva e# el I#teleto "ivi#o e$uivale a
"eir $ue u#a posibili"a" est; i#lui"a e# la To"aK+osibili"a", 1 es esta ver"a" la $ue
bri#"a la respuesta !;s "eisiva a la uesti4# "e la pre"esti#ai4#& La volu#ta"
i#"ivi"ual se prese#ta e#to#es o!o u# proeso $ue reali8a "e !o"o suesivo el
e#a"e#a!ie#to #eesario "e las !o"ali"a"es "e su posibili"a" i#iial $ue es as5
"esrita o reapitula"a si!b4lia!e#te& Se pue"e "eir ta!bi<# $ue al ser ,or8osa!e#te
la posibili"a" "e u# ser u#a posibili"a" "e !a#i,estai4#, el proeso 5lio "e este ser
es el o#Bu#to "e los aspetos "e su !a#i,estai4# 1, por lo !is!o, "e su posibili"a", 1
$ue el ser #o :ae otra osa, e# !e"io "e su volu#ta", $ue !a#i,estar, "e !o"o "i,eri"o,
su !a#i,estai4# 4s!ia 1 si!ult;#ea@ e# otros t<r!i#os, el i#"ivi"uo tra8a "e #uevo,
"e u#a !a#era a#al5tia, su posibili"a" si#t<tia 1 pri!or"ial $ue tie#e su lu6ar
i#elutable, puesto $ue es #eesaria, e# la Berar$u5a "e las posibili"a"es@ 1 la #eesi"a"
"e a"a posibili"a" est; ,u#"a"a !eta,5sia!e#te, o!o :e!os visto, sobre la absoluta
#eesi"a" "e la To"aK+osibili"a" "ivi#a&
0/
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
+ara o#ebir la u#iversali"a" "el esoteris!o, $ue #o es otra $ue la "e la !eta,5sia,
i!porta a#te to"o o!pre#"er $ue el !e"io o el 4r6a#o "el Co#oi!ie#to !eta,5sio es
<l !is!o "e or"e# u#iversal, 1 #o "e or"e# i#"ivi"ual o!o la ra84#@ por o#si6uie#te,
este !e"io o este 4r6a#o, $ue es el I#teleto, "ebe ree#o#trarse e# to"os los 4r"e#es "e
la #aturale8a, 1 #o =#ia!e#te e# el :o!bre, o!o es el aso "el pe#sa!ie#to
"isursivo& Si a:ora "ebe!os respo#"er a la pre6u#ta "e saber 4!o el I#teleto se
!a#i,iesta e# los rei#os peri,<rios "e la #aturale8a, :e!os "e reurrir a o#si"eraio#es
u# poo ar"uas para $uie#es #o est;# :abitua"os a las espeulaio#es !eta,5sias 1
os!ol46ias@ lo $ue va!os a e%pliar es, e# s5 !is!o, u#a ver"a" ,u#"a!e#tal 1
evi"e#te& Dire!os, pues, $ue u# esta"o "e e%iste#ia peri,<ria, e# la !e"i"a e# $ue se
e#ue#tra aleBa"o "el esta"o e#tral "el !u#"o al $ue estos "os esta"os perte#ee# E1
el esta"o :u!a#o, o!o ual$uier otro esta"o a#;lo6o, es e#tral o# respeto a los
esta"os "e la peri,eria, terrestres o #o, o sea, #o sola!e#te o# respeto a los esta"os
a#i!ales, ve6etales 1 !i#erales, si#o ta!bi<# o# respeto a los esta"os a#6<lios, "e
"o#"e la a"orai4# "e A";# por los ;#6eles e# el Cor;#E, e# la !e"i"a, "ei!os, e#
$ue u# esta"o es peri,<rio, el I#teleto se o#,u#"e o# su o#te#i"o, 1 es e# este
se#ti"o e# el $ue u#a pla#ta, to"av5a !e#os $ue u# a#i!al, #o pue"e o#oer lo $ue
$uiere, #i pro6resar e# o#oi!ie#to, si#o $ue se e#ue#tra pasiva!e#te li6a"a e
i#luso i"e#ti,ia"a a u# "eter!i#a"o o#oi!ie#to $ue le es i!puesto por su
#aturale8a 1 $ue "eter!i#a ese#ial!e#te su ,or!a& E# otros t<r!i#os, la ,or!a "e u#
ser peri,<rio, 1a sea a#i!al, ve6etal o !i#eral, revela to"o lo $ue este ser o#oe 1 se
i"e#ti,ia e# al6u#a !e"i"a o# este o#oi!ie#to@ se pue"e, pues, "eir $ue la ,or!a
"e u# tal ser !ara real!e#te su esta"o o sueFo o#te!plativo& Lo $ue "i,ere#ia los
seres, a !e"i"a $ue se sit=a# e# esta"os a"a ve8 !;s pasivos o i#o#sie#tes es su
!o"o "e o#oi!ie#to o su i#teli6e#ia@ :u!a#a!e#te :abla#"o, ser5a absur"o a,ir!ar
$ue el oro es !;s i#teli6e#te $ue el obre 1 $ue el plo!o es poo i#teli6e#te, pero
!eta,5sia!e#te #o te#"r5a #a"a "e i#se#sato: el oro represe#ta u# esta"o "e
o#oi!ie#to solar 1 esto es, por otra parte, lo $ue per!ite asoiarlo a las i#,lue#ias
espirituales 1 o#,erirle as5 u# ar;ter e!i#e#te!e#te sa6ra"o& No :a1 $ue "eir $ue el
obBeto "el o#oi!ie#to o "e la i#teli6e#ia es sie!pre 1 por "e,i#ii4# el +ri#ipio
"ivi#o 1 #o pue"e ser !;s $ue El, puesto $ue El o#stitu1e !eta,5sia!e#te la =#ia
Reali"a"@ pero este obBeto o este o#te#i"o pue"e variar "e ,or!a o#,or!e a los !o"os
1 6ra"os i#"e,i#i"a!e#te "iversos "e la i#teli6e#ia re,leBa"a e# las riaturas& A=# es
preiso aFa"ir $ue el !u#"o !a#i,esta"o o rea"o tie#e u#a "oble ra58: la E%iste#ia 1
la I#teli6e#ia, a la $ue a#al46ia!e#te orrespo#"e# e# los uerpos 56#eos el alor 1 la
lu8@ a:ora bie#, to"o ser o to"a osa revela estos "os aspetos "e la reali"a" relativa& Lo
$ue "i,ere#ia los seres o las osas, :e!os "i:o, so# sus !o"os 1 6ra"os "e
0.
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
i#teli6e#ia@ lo $ue, por o#tra, u#e a los seres e#tre s5 es su e%iste#ia, $ue es la !is!a
para to"os@ pero la relai4# es i#versa ua#"o se e#ara #o 1a la o#ti#ui"a" 4s!ia 1
?:ori8o#talA "e los ele!e#tos "el !u#"o !a#i,esta"o, si#o por el o#trario su li6a84#
?vertialA o# su +ri#ipio trase#"e#te: lo $ue u#e al ser 1, !;s partiular!e#te, al ser
espiritual ?reali8a"oA al +ri#ipio "ivi#o, es el I#teleto@ lo $ue separa el !u#"o Eo tal
!iroos!osE "el +ri#ipio, es la E%iste#ia& E# el :o!bre, la i#teli6e#ia es i#terior
1 la e%iste#ia e%terior@ o!o esta =lti!a #o o!porta por s5 !is!a "i,ere#iai4#, los
:o!bres #o ,or!a# !;s $ue u#a sola espeie, pero las "i,ere#ias "e tipos 1 "e
espirituali"a" so# e%tre!as@ e# el ser "e u# rei#o peri,<rio, por el o#trario, es la
e%iste#ia la $ue es uasi i#terior, puesto $ue su i#"i,ere#iai4# #o aparee e# pri!er
pla#o, 1 la i#teli6e#ia o el !o"o "e i#telei4# es e%terior, 1a $ue su "i,ere#iai4#
aparee e# las ,or!as !is!as, "e "o#"e la "iversi"a" i#"e,i#i"a "e las espeies e#
to"os estos rei#os& Se po"r5a "eir ta!bi<# $ue el :o!bre es #or!al!e#te, por
"e,i#ii4# pri!or"ial, puro o#oi!ie#to, 1 el !i#eral pura e%iste#ia@ el "ia!a#te, $ue
est; e# la i!a "el rei#o !i#eral, i#te6ra e# su e%iste#ia o e# su !a#i,estai4#, lue6o
"e !o"o pasivo e i#o#sie#te, la i#teli6e#ia o!o tal, "e "o#"e su "ure8a,
tra#spare#ia 1 lu!i#osi"a"@ el 6ra# espiritual, $ue est; e# la i!a "e la espeie
:u!a#a, i#te6ra e# su o#oi!ie#to, lue6o "e !o"o ativo 1 o#sie#te, la e%iste#ia
total, "e a:5 su u#iversali"a"&
La #e6ai4# e%ot<ria "e la prese#ia, virtual o atuali8a"a, "el I#teleto i#rea"o e#
el ser rea"o, se a,ir!a o!=#!e#te !e"ia#te el error "e a"!itir $ue #o es posible,
,uera "e la Revelai4#, #i#6=# o#oi!ie#to sobre#atural@ a:ora bie#, es arbitrario
prete#"er $ue a$u5 abaBo #o te#e!os #i#6=# o#oi!ie#to i#!e"iato "e Dios, es "eir,
$ue es i!posible $ue lo te#6a!os@ es sie!pre el !is!o oportu#is!o $ue, "e u#a parte,
#ie6a la reali"a" "el I#teleto 1, "e otra, #ie6a a los $ue 6o8a# "e <l el "ere:o a
o#oer lo $ue les :ae o#oer, 1 esto por$ue, pri!era!e#te, la partiipai4# "ireta
e# lo $ue po"r5a!os lla!ar la ?,aulta" paral<tiaA #o es aesible a to"o el !u#"o, al
!e#os "e :e:o, 1 por$ue, e# se6u#"o lu6ar, la "otri#a "el I#teleto i#rea"o e# la
riatura ser5a perBu"iial a la ,e "el si!ple, puesto $ue ella paree ir el e#ue#tro "e la
perspetiva "el !<rito& Lo $ue el pu#to "e vista e%ot<rio #o pue"e a"!itir, e# el Isla!
ta#to o!o e# el Cristia#is!o 1 el Ju"a5s!o, es la e%iste#ia uasi ?#aturalA "e u#a
,aulta" ?sobre#aturalA $ue el "o6!a ristia#o a"!ite si# e!bar6o e# Cristo@ paree
$ue se olvi"a $ue la "isti#i4# e#tre lo sobre#atural 1 lo #atural #o es absoluta Esi #o
es e# el se#ti"o "e lo ?relativa!e#te absolutoAE 1 $ue lo sobre#atural pue"e
i6ual!e#te ser o#si"era"o #atural e# ta#to at=a se6=# iertas le1es@ i#versa!e#te, lo
#atural #o est; "esprovisto "e ar;ter sobre#atural e# ta#to !a#i,iesta la Reali"a"
0*
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
"ivi#a, si# $ue la #aturale8a #o ,uera !;s $ue u#a pura #a"a& Deir $ue el o#oi!ie#to
sobre#atural "e Dios, es "eir, la visi4# beat5,ia e# el !;s all;, es u# o#oi!ie#to si#
so!bras "e la Ese#ia "ivi#a "el $ue 6o8a el al!a i#"ivi"ual, e$uivale a "eir $ue el
o#oi!ie#to absoluto pue"e ser osa "e u# ser relativo to!a"o o!o tal, ua#"o e#
reali"a" este Co#oi!ie#to, puesto $ue es absoluto, #o es otra osa $ue el Absoluto e#
ta#to El Se o#oe@ 1 si el I#teleto, sobre#atural!e#te prese#te e# el :o!bre, pue"e
:aer partiipar a <ste e# el Co#oi!ie#to $ue la Divi#i"a" tie#e "e S5 !is!a, es
6raias a le1es a las uales lo sobre#atural obe"ee por as5 "eir libre!e#te, e# virtu" "e
sus !is!as posibili"a"es@ o to"av5a, si lo sobre#atural "i,iere "e lo #atural e# u# 6ra"o
e!i#e#te, #o es !e#os ierto $ue #o "i,iere 1a baBo otro aspeto !;s u#iversal, es "eir,
e# ta#to $ue <l obe"ee ta!bi<#, o, !eBor "i:o, <l e# pri!er lu6ar, a Le1es i#!utables&
El Co#oi!ie#to es ese#ial!e#te sa#to E1, si #o ,uese as5, Q4!o po"r5a :aber
:abla"o Da#te "e la ?ve#erable autori"a"A "el Fil4so,oRE, "e u#a sa#ti"a" $ue es
propia!e#te ?paral<tiaA: ?Co#oerte es la Bustiia per,eta E"ie el Libro "e la
Sabi"ur5a '.0,2)E 1 o#oer Tu +o"er es ra58 "e i#!ortali"a"&A Esta se#te#ia es "e
u#a e%tre!a"a ri$ue8a "otri#al, por$ue represe#ta u#a "e las ,or!ulaio#es !;s #etas
1 !;s e%pl5itas "e la reali8ai4# por el Co#oi!ie#to, es "eir, preisa!e#te "e la v5a
i#teletual $ue lleva a esta sa#ti"a" ?paral<tiaA& E# otras se#te#ias #o !e#os
e%ele#tes, el !is!o libro "e Salo!4# e#u#ia las uali"a"es "e la i#teletuali"a" pura,
ese#ia "e to"a espirituali"a"@ este te%to :ae apareer, por otra parte, "e u#a !a#era
#otable, a"e!;s "e la !aravillosa preisi4# !eta,5sia e i#ii;tia "e sus ,or!as, la
u#i"a" u#iversal "e la 3er"a", 1 esto por la ,or!a !is!a "el le#6uaBe $ue reuer"a e#
parte las Esrituras "e la I#"ia 1 e# parte las "el Tao5s!o: ?+ues e# ella 'e# la
Sabi"ur5a) :a1 u# esp5ritu i#teli6e#te, sa#to, =#io 1 !=ltiple, sutil, ;6il, pe#etra#te,
i#!aula"o, ierto, i!pasible, be#<volo, a6u"o, libre, bie#:e:or, a!a#te "e los
:o!bres, estable, se6uro, tra#$uilo, to"opo"eroso, o!#isie#te, $ue pe#etra e# to"os
los esp5ritus i#teli6e#tes, puros, sutiles& +or$ue la sabi"ur5a es !;s ;6il $ue to"o ua#to
se !ueve@ se "i,u#"e su pure8a 1 lo pe#etra to"o, por$ue es u# :;lito "el po"er "ivi#o 1
u#a e!a#ai4# pura "e la 6loria "e Dios o!#ipote#te, por lo ual #a"a !a#:a"o :a1
e# ella& Es el respla#"or "e la lu8 eter#a, el espeBo si# !a#:a "el atuar "e Dios,
i!a6e# "e su bo#"a"& I sie#"o u#a, to"o lo pue"e, 1 per!a#eie#"o la !is!a, to"o lo
re#ueva, 1 a trav<s "e las e"a"es se "erra!a e# las al!as sa#tas, :aie#"o a!i6os "e
Dios 1 pro,etas@ $ue Dios a #a"ie a!a si#o al $ue !ora o# la sabi"ur5a& Es !;s
:er!osa $ue el sol, supera a to"o el o#Bu#to "e las estrellas, 1 o!para"a o# la lu8,
$ue"a ve#e"ora& +or$ue a la lu8 sue"e la #o:e, pero la !al"a" #o triu#,a "e la
sabi"ur5a& Se e%tie#"e po"erosa "el u#o al otro e%tre!o 1 lo 6obier#a to"o o#
suavi"a"A 'Libro "e la Sabi"ur5a, G, **K2/ 1 (, .)&
02
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
Nos resta preve#i!os o#tra u#a obBei4# ,or!ula"a o# ,reue#ia: al6u#os ausa#
"e or6ullo a la i#teli6e#ia trase#"e#te o#sie#te "e s5 !is!a, o!o si el :e:o "e
$ue :a1a to#tos $ue se ree# i#teli6e#tes "ebiera i!pe"ir a los sabios saber $ue sabe#@
el or6ullo, ?i#teletualA o "e otra 5#"ole, #o es posible !;s $ue e# el i6#ora#te $ue #o
sabe $ue #o es #a"a, "e la !is!a !a#era $ue la :u!il"a", al !e#os e# la aepi4#
pura!e#te psiol46ia "el t<r!i#o, #o tie#e se#ti"o !;s $ue para $uie# ree ser lo $ue
#o es& Suie#es $uiere# e%pliar lo $ue les sobrepasa por el or6ullo, $ue e# su esp5ritu se
e!pareBa o# el pa#te5s!o, i6#ora# !a#i,iesta!e#te $ue si Dios :a rea"o tales al!as
para ser o#oi"o 1 reali8a"o por ellas 1 e# ellas, los :o!bres so# respo#sables "e ello
1 #a"a "e ellos pue"e# a!biar@ la sabi"ur5a e%iste por$ue orrespo#"e a u#a
posibili"a", la "e la !a#i,estai4# :u!a#a "e la Cie#ia "ivi#a&
?Es u# :;lito "el po"er "ivi#o 1 u#a e!a#ai4# pura "e la 6loria "e Dios
o!#ipote#te, por lo ual #a"a !a#:a"o :a1 e# ellaT A la lu8 sue"e la #o:e, pero la
!al"a" #o triu#,a "e la sabi"ur5a&A
0-
IV
LA CUESTION DE LAS FORDAS DE ARTE
+ue"e ausar aso!bro $ue trate!os u# te!a $ue #o sola!e#te paree #o te#er la
!e#or relai4#, o asi, o# los te!as "e los ap5tulos pree"e#tes, si#o $ue ta!bi<#, e#
s5 !is!o, apare#ta #o te#er si#o u#a i!porta#ia seu#"aria& De :e:o, si #os
propo#e!os e%a!i#ar a$u5 esta uesti4# "e las ,or!as "e arte es preisa!e#te por$ue
ella "ista !u:o "e ser "espreiable 1, por el o#trario, prese#ta relaio#es !u1
estre:as o# las reali"a"es o# $ue #os e#,re#ta!os e# este libro "e u#a !a#era
6e#eral& +ri!ero $ue #a"a, :e!os "e "ilui"ar u#a uesti4# ter!i#ol46ia: al :ablar "e
?,or!as "e arteA 1 #o si!ple!e#te "e ?,or!asA, $uere!os espei,iar $ue #o se trata
"e ,or!as ?abstratasA, si#o, por el o#trario, "e osas se#sibles por "e,i#ii4#@ si, por
o#tra, evita!os :ablar "e ?,or!as art5stiasA, es por$ue, e# el le#6uaBe orrie#te, se
suele u#ir a este ep5teto u#a i"ea "e luBo, "e osa super,lua, $ue orrespo#"e
e%ata!e#te a lo o#trario "e lo $ue #osotros te#e!os a la vista& E# #uestro se#ti"o, la
e%presi4# ?,or!as "e arteA es u# pleo#as!o, puesto $ue #o es posible "isoiar,
:abla#"o tra"iio#al!e#te, la ,or!a 1 el arte, sie#"o este =lti!o si!ple!e#te el
pri#ipio "e !a#i,estai4# "e a$u<lla@ #os :e!os visto obli6a"os si# e!bar6o a reurrir
al pleo#as!o por las ra8o#es $ue aaba!os "e i#"iar&
Lo $ue :ae ,alta saber para o!pre#"er la i!porta#ia "e las ,or!as es $ue la
,or!a se#sible es lo $ue orrespo#"e si!b4lia!e#te "e la !a#era !;s "ireta al
I#teleto, 1 esto e# ra84# "e la a#alo65a i#versa $ue Bue6a e#tre los 4r"e#es pri#ipial 1
!a#i,esta"o
.
@ por o#si6uie#te, las reali"a"es !;s eleva"as se !a#i,iesta# "e la !a#era
!;s pate#te e# su re,leBo !;s aleBa"o, a saber, e# el or"e# se#sible o !aterial, 1 es e#
este pu#to "o#"e e#ue#tra su !;s pro,u#"o se#ti"o el a"a6io: ?Los e%tre!os se
toa#A@ 1 a=# aFa"ir5a!os: es por la !is!a ra84# por lo $ue la Revelai4# "esie#"e al
uerpo 1 #o sola!e#te al al!a "e los +ro,etas, lo $ue presupo#e por otra parte la
per,ei4# ,5sia "e estos uerpos
*
& Las ,or!as se#sibles orrespo#"e#, pues, "e la
.
?El arte E"ie Sa#to To!;s "e A$ui#oE est; asoia"o al o#oi!ie#to&A
*
Re#< Gu<#o# (:es eu6 Auits, e# ?Etu"es Tra"itio##ellesA, abril 1 !a1o "e .H2H) :ae #otar, al
:ablar "e la laylat el-qa!r, #o:e "el ?"ese#"i!ie#toA (tan0+l) "el Cor;#, $ue ?esta #o:e, se6=# el
o!e#tario "e Do:i"i# ib# Arab5, se i"e#ti,ia o# el uerpo !is!o "el +ro,eta& Lo $ue es
partiular!e#te "i6#o "e #ota es $ue la Urevelai4#V es reibi"a #o e# lo !e#tal, si#o e# el uerpo "el ser,
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
!a#era !;s e%ata, a i#teleio#es, 1 es por esta ra84# por lo $ue el arte tra"iio#al
posee re6las $ue aplia# al "o!i#io "e las ,or!as las le1es 4s!ias 1 los pri#ipios
u#iversales, 1 $ue, baBo su aspeto e%terior !;s 6e#eral, revela# el estilo "e la
ivili8ai4# orrespo#"ie#te, estilo $ue a su ve8 e%pliita el !o"o "e i#teletuali"a" "e
a$u<lla@ ua#"o este arte "eBa "e ser tra"iio#al 1 se :ae :u!a#o, i#"ivi"ual, o sea,
arbitrario, ello si6#i,ia i#,alible!e#te la seFal E1 seu#"aria!e#te la ausaE "e u#a
"ea"e#ia i#teletual, "ea"e#ia $ue, a los oBos "e $uie#es sabe# ?"iser#ir los
esp5ritusA 1 !irar si# preBuiios, se e%presa por el ar;ter !;s o !e#os i#o:ere#te 1
espiritual!e#te i#si6#i,ia#te, "ir5a!os i#lusive i#i#teli6ible, "e las ,or!as
2
. A ,i# "e
preve#ir to"a obBei4#, i!porta :aer #otar $ue e# las ivili8aio#es i#teletual!e#te
sa#as, la ivili8ai4# ristia#a "el !e"ievo por eBe!plo, la espirituali"a" se a,ir!a a
!e#u"o a trav<s "e u#a i#"i,ere#ia por las ,or!as 1 a vees por u#a te#"e#ia a
apartarse "e ellas, o!o lo "e!uestra el eBe!plo "e Sa# Jer#ar"o pro:ibie#"o las
i!;6e#es e# los !o#asterios, osa $ue, subra1<!oslo, #o si6#i,ia la aeptai4# "e la
,eal"a" 1 la barbarie, por lo !is!o $ue la pobre8a #o es la posesi4# "e !u:as osas
i##obles@ pero e# u# !u#"o e# $ue el arte tra"iio#al est; !uerto, e# el $ue, por
o#si6uie#te, la ,or!a !is!a se e#ue#tra i#va"i"a por to"o lo $ue es o#trario a la
espirituali"a", 1 e# el $ue asi to"a e%presi4# ,or!al est; orro!pi"a e# su ra58, la
re6ulari"a" tra"iio#al "e las ,or!as reviste u#a i!porta#ia espiritual !u1 partiular
$ue es U!isio#a"oV para e%presar el pri#ipio: Et 5er4um caro $actum est, "ie ta!bi<# el Eva#6elio
(caro 1 #o mens), lo $ue vie#e a ser !u1 e%ata!e#te otra e%presi4#, baBo la ,or!a propia "e la tra"ii4#
ristia#a, "e lo $ue represe#ta laylat el-qa!r e# la tra"ii4# isl;!iaA& Esta ver"a" est; e# estre:a
o#e%i4# o# la relai4# $ue #osotros reala!os e#tre las ,or!as 1 las i#teleio#es&
2
Hae!os alusi4# a$u5 a la "ea"e#ia "e iertas ra!as "el arte reli6ioso "es"e la <poa 64tia,
sobre to"o tar"5a, 1 "e to"o el arte oi"e#tal a partir "el Re#ai!ie#to@ el arte ristia#o 'ar$uitetura,
esultura, pi#tura, or,ebrer5a lit=r6ia, et&), $ue era u# arte sa6ra"o, si!b4lio, espiritual, "eb5a e#to#es
e"er a#te la i#vasi4# "el arte #eoa#ti6uo 1 #aturalista, i#"ivi"ualista 1 se#ti!e#tal@ este arte, $ue #o
tie#e absoluta!e#te #a"a "e ?!ila6rosoA, o!o pie#sa# los $ue ree# e# el ?!ila6ro 6rie6oA, es
o!pleta!e#te i#apto para la tra#s!isi4# "e las i#tuiio#es i#teletuales 1 #o respo#"e !;s $ue a las
aspiraio#es ps5$uias oletivas@ asi!is!o si6#i,ia to"o ua#to :a1 "e !;s o#trario a la
o#te!plai4# i#teletual 1 #o tie#e e# ue#ta !;s $ue la se#ti!e#tali"a"@ por otra parte, <sta se "e6ra"a
a !e"i"a $ue respo#"e a las #eesi"a"es "e las !asas, para ter!i#ar e# la vul6ari"a" "ul8o#a 1 pat<tia&
Es urioso o#statar $ue #o paree $ue Ba!;s se :a1a a5"o e# la ue#ta "e :asta $u< pu#to esta barbarie
"e las ,or!as, $ue ala#84 u#a ierta u!bre "e ,a#,arro#a"a va5a 1 !iserable o# el estilo Luis 93,
o#tribu14 E1 o#tribu1e to"av5aE a aleBar "e la I6lesia a !u:as al!as, 1 #o "e las !e#os
i!porta#tes& Se e#o#traba# ver"a"era!e#te so,oa"as por u# e#tor#o $ue #o per!it5a 1a respirar a su
i#teli6e#ia&
Ha6a!os #otar "e paso $ue las o#e%io#es :ist4rias e#tre la ul!i#ai4# "e la bas5lia "e Sa# +e"ro
e# Ro!a Ee# estilo Re#ai!ie#to, es "eir, a#tiespiritual 1 oste#toso, ?:u!a#oA, si se $uiereE 1 el
ori6e# "e la Re,or!a est;# "es6raia"a!e#te !u1 leBos "e ser ,ortuitas&
07
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
$ue #o po"5a te#er e# su ori6e#, por$ue la ause#ia "e esp5ritu e# las ,or!as era
e#to#es al6o i#e%iste#te e i#o#ebible&
Lo $ue :e!os "i:o "e la uali"a" i#teletual "e las ,or!as se#sibles #o "ebe, si#
e!bar6o, :aer per"er "e vista $ue, ua#to !;s #os re!o#ta!os :aia los pri#ipios "e
u#a "eter!i#a"a tra"ii4#, !e#os se prese#ta# estas ,or!as e# esta"o "e
"ese#volvi!ie#to@ la pseu"o,or!a, es "eir, la ,or!a arbitraria, est; sie!pre e%lui"a,
o!o :e!os "i:o, pero o!o tal pue"e ta!bi<# estar asi ause#te, al !e#os e# iertos
"o!i#ios !;s o !e#os peri,<rios@ por o#tra, ua#to !;s #os apro%i!e!os al ,i# "el
ilo tra"iio#al "e $ue se trate, !;s i!porta#ia tie#e el ,or!alis!o
-
, i#lusive "es"e
el pu#to "e vista o#si"era"o art5stio, por$ue las ,or!as se :a# o#verti"o e#to#es e#
a#ales asi i#"ispe#sables para la atuali8ai4# "el "ep4sito espiritual "e la tra"ii4#&
Lo $ue #o :a1 $ue olvi"ar Ba!;s es $ue la ause#ia "e lo ,or!al #o e$uivale e# absoluto
a la prese#ia "e lo i#,or!e, 1 vieversa@ lo i#,or!e 1 lo b;rbaro #o ala#8ar;# Ba!;s la
!aBestuosa belle8a "el va5o, au#$ue otra osa pue"a# pe#sar $uie#es tie#e# i#ter<s e#
:aer pasar u#a "e,iie#ia por u#a superiori"a"
0
. Esta le1 "e o!pe#sai4# e# virtu"
"e la ual iertas relaio#es su,re#, "e pri#ipios a ,i# "e u# ilo tra"iio#al, u#a
i#terve#i4# !;s o !e#os ausa"a, at=a por lo "e!;s e# to"os los "o!i#ios@ a$u5
vie#e# a olai4# las palabras "el +ro,eta Da:o!a: ?E# el pri#ipio "el Isla! $uie#
o!ite u# "<i!o "e la Le1 est; o#"e#a"o@ pero, e# los =lti!os tie!pos, $uie# u!pla
u# "<i!o "e ella ser; salvo&A
La relai4# "e a#alo65a e#tre las i#teleio#es 1 las ,or!as !ateriales e%plia 4!o
el esoteris!o :a po"i"o i#Bertarse e# el eBeriio "e al6u#os o,iios, 1 espeial!e#te e#
el arte ar$uitet4#io@ las ate"rales $ue los i#iia"os ristia#os :a# "eBa"o tras "e s5
aporta# el testi!o#io !;s e%pl5ito 1 ta!bi<# !;s esple#"oroso "e la elevai4#
espiritual "e la E"a" De"ia
7
& I a$u5 toa!os u# aspeto !u1 i!porta#te "e la uesti4#
$ue #os preoupa: la ai4# "el esoteris!o sobre el e%oteris!o !e"ia#te las ,or!as
se#sibles u1a pro"ui4# es preisa!e#te el patri!o#io "e la i#iiai4# artesa#al@
-
Esto es lo $ue i6#ora# al6u#os !ovi!ie#tos pseu"o:i#"=es, "e ori6e# i#"io o #o, $ue va# !;s all;
"e las ,or!as sa6ra"as "el Hi#"uis!o re1e#"o represe#tar la ese#ia !;s pura "e <ste@ e# reali"a", es
i#=til o#,erir a u# :o!bre u# !e"io espiritual si# :aberle ,orBa"o previa!e#te u#a !e#tali"a" $ue se
ar!o#ie o# este !e"io, 1 esto i#"epe#"ie#te!e#te "e la suBei4# obli6a"a a u#a l5#ea i#ii;tia@ u#a
reali8ai4# espiritual es i#o#ebible ,uera "el li!a ps5$uio apropia"o, es "eir, o#,or!e al a!bie#te
tra"iio#al "el !e"io espiritual "e $ue se trate&
0
Al6u#os ree# po"er a,ir!ar $ue el Cristia#is!o, al !a#te#erse por e#i!a "e las ,or!as, #o po"r5a
i"e#ti,iarse o# #i#6u#a tra"ii4# "eter!i#a"a@ o!pre#"e!os bie# $ue se pue"a $uerer o#solarse por
la p<r"i"a "e la ivili8ai4# ristia#a, i#lui"o su arte, pero la opi#i4# $ue aaba!os "e itar #o "eBa "e
ser por eso u#a !ala bro!a&
7
A#te u#a ate"ral, se sie#te u#o real!e#te situa"o e# el e#tro "el !u#"o@ a#te u#a i6lesia "e estilo
re#ae#tista, barroo o roo4, u#o #o se sie#te !;s $ue e# Europa&
0G
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
!e"ia#te estas ,or!as, aut<#tios ve:5ulos "e la "otri#a tra"iio#al i#te6ral, 1 $ue
6raias a su si!bolis!o tra#s!ite# esta "otri#a e# u# le#6uaBe i#!e"iato 1 u#iversal,
el esoteris!o i#,u#"e e# la pori4# propia!e#te e%ot<ria "e la tra"ii4# u#a uali"a"
i#teletual 1 por ella u# e$uilibrio u1a ause#ia e#traFar5a ,i#al!e#te la "isolui4# "e
to"a la ivili8ai4#, o!o se :a pro"ui"o e# el !u#"o ristia#o& El aba#"o#o "el arte
sa6ra"o "esprovee al esoteris!o "e su !e"io "e ai4# !;s "ireto@ la tra"ii4# e%terior
i#siste a"a ve8 !;s sobre lo $ue tie#e "e partiular o, lo $ue es lo !is!o, "e li!itativo@
e# ,i#, la ause#ia "e la orrie#te "e u#iversali"a" $ue :ab5a vivi,ia"o 1 estabili8a"o la
ivili8ai4# reli6iosa a trav<s "el le#6uaBe "e las ,or!as, oasio#4 reaio#es e# se#ti"o
i#verso@ es "eir, $ue las li!itaio#es ,or!ales, e# lu6ar "e estar o!pe#sa"as, 1 por lo
!is!o estabili8a"as, por las i#ter,ere#ias supra,or!ales "el esoteris!o, susitaro#, por
su !is!a opai"a", #e6aio#es, por as5 "eir, i#,raK,or!ales, puesto $ue prove#5a# "el
arbitrio i#"ivi"ual, 1 <ste, leBos "e ser u#a ,or!a "e la ver"a", #o es !;s $ue u# aos
i#,or!e "e opi#io#es 1 "e ,a#tas5as&
+ara volver a #uestra i"ea i#iial, aFa"ire!os $ue la Jelle8a "e Dios orrespo#"e a
u#a reali"a" !;s pro,u#"a $ue Su Jo#"a"@ $ui8; esta a,ir!ai4# aso!bre a pri!era
vista, pero reu<r"ese la le1 !eta,5sia e# virtu" "e la ual la a#alo65a e#tre los 4r"e#es
pri#ipial 1 !a#i,esta"o es i#versa, 1 e# este se#ti"o lo $ue es 6ra#"e pri#ipial!e#te
ser; pe$ueFo e# lo !a#i,esta"o, o lo $ue es i#terior e# el +ri#ipio apareer; o!o
e%terior e# la !a#i,estai4#, 1 vieversa@ a:ora bie#, es e# ra84# "e esta a#alo65a
i#versa o!o la belle8a, e# el :o!bre, es e%terior 1 la bo#"a" i#terior Eal !e#os,
se6=# el uso or"i#ario "e las palabrasE, o#traria!e#te a lo $ue ao#tee e# el or"e#
pri#ipial, e# el ual la Jo#"a" es o!o u#a e%presi4# "e la Jelle8a&
A !e#u"o ausa aso!bro el :e:o "e $ue los pueblos orie#tales, i#lui"os a$uellos
$ue tie#e# reputai4# "e artistas, aree# total!e#te, e# la !a1or parte "e los asos, "e
"iser#i!ie#to est<tio o# respeto a lo $ue lle6a "e Oi"e#te@ to"as las ,eal"a"es
e#6e#"ra"as por u# !u#"o a"a ve8 !;s "esprovisto "e espirituali"a" se "i,u#"e# o#
u#a i#re5ble ,aili"a" e# Orie#te, #o s4lo baBo la presi4# "e los ,atores pol5tioK
eo#4!ios, lo $ue #o te#"r5a #a"a "e sorpre#"e#te, si#o sobre to"o por el libre
o#se#ti!ie#to "e los $ue, se6=# to"a aparie#ia, :ab5a# rea"o u# !u#"o "e belle8a,
es "eir, u#a ivili8ai4# u1as e%presio#es to"as, i#lui"as las !;s !o"estas, llevaba#
la i!pro#ta "el !is!o 6e#io& Des"e el pri#ipio "e la i#,iltrai4# oi"e#tal, se :a
po"i"o ver o# sorpresa los !;s per,etos obBetos "e arte ,la#$uear las peores
triviali"a"es "e ,abriai4# i#"ustrial, 1 estas o#tra"iio#es "eso#erta#tes #o se
pro"ue# sola!e#te e# el or"e# "e los obBetos "e arte, si#o e# asi to"os los "o!i#ios,
abstrai4# :e:a "e $ue, e# u#a ivili8ai4# #or!al, to"as las osas u!pli"as por los
0(
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
:o!bres "epe#"e# "el "o!i#io "el arte, al !e#os baBo al6=# aspeto& La e%pliai4# "e
esta para"oBa es, si# e!bar6o, !u1 se#illa 1 1a la :e!os esbo8a"o !;s arriba: es $ue
preisa!e#te las ,or!as, :asta las !;s 5#,i!as, #o so# obra :u!a#a !;s $ue "e u#a
!a#era seu#"aria@ ellas "eriva# a#te to"o "el !is!o !a#a#tial supra:u!a#o "el $ue
"eriva to"a tra"ii4#, lo $ue e$uivale a "eir $ue el artista $ue vive e# u# !u#"o
tra"iio#al si# ,isuras trabaBa baBo la "isipli#a o la i#spirai4# "e u# 6e#io $ue le
sobrepasa@ e# el ,o#"o, <l #o es !;s $ue el i#stru!e#to, 1 lo ser5a por el si!ple :e:o
"e su uali,iai4# artesa#al
G
. De esto se "e"ue $ue el 6usto i#"ivi"ual #o Bue6a, e# la
pro"ui4# "e las ,or!as "e u# "eter!i#a"o arte, !;s $ue u# papel osuro, 1 $ue este
6usto se re"uir; i#luso a la #a"a "es"e el !o!e#to e# $ue el i#"ivi"uo se vea ,re#te a
u#a ,or!a e%traFa al esp5ritu "e su propia tra"ii4#@ es lo $ue se pro"ue, e# los pueblos
situa"os ,uera "e la ivili8ai4# europea, respeto a las ,or!as "e i!portai4#
oi"e#tal& Si# e!bar6o, para $ue esto se pro"u8a, es preiso $ue el pueblo $ue aepte
tales o#,usio#es #o te#6a 1a o#sie#ia ple#a "e su propio 6e#io espiritual, o, e# otros
t<r!i#os, $ue #o est< 1a <l !is!o a la altura "e las ,or!as "e $ue est; ro"ea"o to"av5a
1 e# !e"io "e las $ue vive@ esto prueba $ue este pueblo :a su,ri"o 1a u#a ierta
"ea"e#ia 1, por esto, aepta las ,eal"a"es !o"er#as ta#to !;s ,;il!e#te ua#to ellas
pue"e# respo#"er a posibili"a"es i#,eriores $ue <l i#te#ta reali8ar 1a por s5 !is!o
espo#t;#ea!e#te, "e ual$uier !a#era, lo $ue por otra parte pue"e ser i#o#sie#te@
i6ual!e#te el apresura!ie#to irra8o#a"o o# el $ue u# 6ra# #=!ero "e orie#tales, 1, si#
G
?U#a osa #o es sola!e#te lo $ue ella es para los se#ti"os, si#o ta!bi<# lo $ue represe#ta& Los
obBetos, #aturales o arti,iiales, #o so#T Us5!bolosV arbitrarios "e tal o ual reali"a" "i,ere#te 1 superior,
si#o $ue so#T la !a#i,estai4# e,etiva "e esta reali"a": el ;6uila o el le4#, por eBe!plo, #o so# ta#to
s5!bolos o i!;6e#es "el sol o!o #o lo es el sol baBo u#a "e sus aparie#ias 'sie#"o o!o es la ,or!a
ese#ial !;s i!porta#te $ue la #aturale8a e# la $ue se !a#i,iesta)@ "e la !is!a !a#era, to"a asa es el
!u#"o e# e,i6ie 1 to"o altar est; situa"o e# el e#tro "e la tierraTA 'A#a#"a P& Coo!arasOa!1, e la
mentalit; %rimiti'e, e# ?Etu"es Tra"itio##ellesA, a6ostoKseptie!breKotubre .H2H)& Es e%lusiva!e#te el
arte tra"iio#al Ee# el !;s a!plio se#ti"o, i!plia#"o to"o lo $ue es "e or"e# ,or!al e%terior, lue6o, a
$ortiori, to"o lo $ue perte#ee "e al6u#a !a#era al "o!i#io ritualE@ s4lo este arte, tra#s!iti"o o# la
tra"ii4# 1 por ella, es el $ue pue"e 6ara#ti8ar la orrespo#"e#ia a#al46ia a"eua"a e#tre los 4r"e#es
"ivi#o 1 4s!io "e u#a parte 1 el or"e# :u!a#o o art5stio "e otra& Resulta "e esto $ue el artista
tra"iio#al #o se a,erra a i!itar pura 1 si!ple!e#te a la #aturale8a, si#o $ue ?i!ita a la #aturale8a e# su
,or!a "e operarA 'Sa#to To!;s "e A$ui#o, Summa "heol., I, $u& ..G, a& .)@ 1 #o :ae ,alta "eir $ue el
artista #o pue"e i!provisar, o# sus !e"ios i#"ivi"uales, u#a tal operai4# propia!e#te os!ol46ia& Es
la o#,or!i"a" per,eta!e#te a"eua"a "el artista a esta ?,or!a "e operarA, o#,or!i"a" subor"i#a"a a
las re6las "e la tra"ii4#, la $ue :ae la obra !aestra@ e# otros t<r!i#os, esta o#,or!i"a" presupo#e
ese#ial!e#te u# o#oi!ie#to, sea perso#al, "ireto 1 ativo, sea :ere"a"o, i#"ireto 1 pasivo, sie#"o
este =lti!o el aso "e los artesa#os $ue, i#o#sie#tes e# ta#to $ue i#"ivi"uos "el o#te#i"o !eta,5sio "e
las ,or!as $ue :a# apre#"i"o a elaborar, #o sabe# resistir a la i#,lue#ia orrosiva "el Oi"e#te
!o"er#o&
0H
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
"u"a, la i#!e#sa !a1or5a, aepta# las osas !;s i#o!patibles o# el esp5ritu "e su
tra"ii4#, se e%plia sobre to"o por la ,asi#ai4# $ue eBere sobre el :o!bre or"i#ario
u#a osa $ue respo#"e a u#a posibili"a" to"av5a #o a6ota"a, 1 esta posibili"a" es, e#
este aso, si!ple!e#te la "e lo arbitrario o la "e la ause#ia "e pri#ipios& +ero
i#lusive si# $uerer 6e#erali8ar "e!asia"o esta e%pliai4# "e lo $ue, e#tre los
orie#tales, paree o#stituir u#a o!pleta ,alta "e 6usto, :a1 u# :e:o $ue es
absoluta!e#te ierto 1 es $ue, o!o :e!os "i:o a#terior!e#te, "e!asia"os orie#tales
#o o!pre#"e# ellos !is!os 1a el se#ti"o "e las ,or!as $ue :a# :ere"a"o, o# to"a la
tra"ii4#, "e sus a#tepasa"os& To"o ua#to aaba!os "e "eir vale, bie# e#te#"i"o, e#
pri!er lu6ar 1 a $ortiori, para los propios oi"e#tales, $uie#es, "espu<s "e :aber
rea"o E#o "ei!os ?i#ve#ta"oAE u# arte tra"iio#al per,eto, :a# re#e6a"o "e <l
a#te los vesti6ios "el arte i#"ivi"ualista 1 va5o "e los 6reorro!a#os, para "ese!boar
,i#al!e#te e# el aos art5stio "el !u#"o !o"er#o& Sabe!os bie# $ue a$uellos $ue #o
$uiere# a #i#6=# preio reo#oer la i#i#teli6ibili"a" o la ,eal"a" "e este !u#"o
e!plea# "e bue# 6ra"o la palabra ?est<tiaA Eo# u# !ati8 pe1orativo !u1 parei"o al
$ue se a"Bu"ia a las palabras ?pi#toresoA 1 ?ro!;#tioAE para "esare"itar la
preoupai4# por las ,or!as 1 para e#o#trarse !;s 4!o"a!e#te e# el siste!a erra"o
"e su barbarie@ u#a tal atitu" #o tie#e #a"a "e sorpre#"e#te para los !o"er#istas
proba"os, pero resulta !;s bie# il46ia, por #o "eir !iserable, e# $uie#es reivi#"ia#
la ivili8ai4# ristia#a@ por$ue re"uir el le#6uaBe espo#t;#eo 1 #or!al "el arte
ristia#o, le#6uaBe al $ue u#o #o se atrever5a a repro:ar su belle8a, a u#a uesti4#
!u#"a#a "e ?6ustoA Eo!o si el arte !e"ieval pu"iese ser el pro"uto "e u# apri:o
E e$uivale a a"!itir $ue la i!pro#ta "a"a por el 6e#io "el Cristia#is!o a to"as sus
e%presio#es "iretas e i#"iretas #o ,uese !;s $ue u#a o#ti#6e#ia si# la !e#or
relai4# o# este 6e#io 1 si# #i#6=# ala#e serio, o i#lusive "ebi"o a u#a i#,eriori"a"
!e#tal@ por$ue ?s4lo i!porta el esp5rituA, se6=# la i"ea "e iertos i6#ora#tes i!bui"os
"e u# purita#is!o :ip4rita, io#olasta, blas,e!atorio e i!pote#te, $ue pro#u#ia# la
palabra ?esp5rituA o# ta#tas !;s 6a#as ua#to !;s leBos est;# "e o!pre#"erla&
+ara aptar !eBor las ausas "e la "ea"e#ia "el arte e# Oi"e#te, :a1 $ue te#er e#
ue#ta $ue la !e#tali"a" europea o#tie#e u# ierto i"ealis!o peli6roso $ue #o es aBe#o
a esta "ea"e#ia, #i sobre to"o a la "e la ivili8ai4# oi"e#tal e# su o#Bu#to@ este
i"ealis!o :a e#o#tra"o su e%presi4# !;s lla!ativa, po"r5a!os "eir !;s i#teli6e#te,
e# iertas ,or!as "el arte 64tio, a$u<llas e# $ue pre"o!i#a u# "i#a!is!o $ue paree
librar a la pie"ra "e su pesa#te8@ e# ua#to al arte bi8a#ti#o 1 ro!a#o, 1 ta!bi<# a u#
ierto arte 64tio $ue o#serva su pote#ia est;tia, es to"av5a u# arte i#teletual, es
"eir, realista& El arte 64tio ,la!56ero, por apasio#a"o $ue ,uese, es, si# e!bar6o,
to"av5a arte tra"iio#al Ee%epi4# :e:a "e la esultura 1 la pi#tura, 1a !u1
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FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
"ea"e#tesE o, !;s e%ata!e#te, es el a#to "e is#e "e este arte@ a partir "el
Re#ai!ie#to, ver"a"era ve#6a#8a p4stu!a "e la a#ti6Xe"a" l;sia, el i"ealis!o
europeo se :a "erru!ba"o sobre los sar4,a6os "ese#terra"os "e la ivili8ai4#
6reorro!a#a@ es "eir, $ue se :a puesto, !e"ia#te este suii"io, al serviio "e u#
i#"ivi"ualis!o e# el $ue :a re5"o "esubrir su propio 6e#io, 1 esto para "ese!boar, a
trav<s "e u#a serie "e etapas, e# las a,ir!aio#es !;s 6roseras 1 !;s $ui!<rias "e este
i#"ivi"ualis!o& Hubo a$u5, por otra parte, u# "oble suii"io: e# pri!er lu6ar el
aba#"o#o "el arte !e"ieval, o "el arte ristia#o estrita!e#te, 1 e# se6u#"o lu6ar la
a"opi4# "e las ,or!as 6reorro!a#as: al a"optarlas, se i#to%ia al !u#"o ristia#o o#
el ve#e#o "e su "ea"e#ia& I a$u5 :a1 $ue o#testar a u#a posible obBei4#: el arte "e
los pri!eros ristia#os, Q#o era preisa!e#te el arte ro!a#oR A esto :a1 $ue respo#"er
$ue los ver"a"eros pri#ipios "el arte ristia#o so# los s5!bolos i#sritos e# las
atau!bas, 1 #o las ,or!as $ue los ristia#os, $ue ,or!aba# parte, ellos !is!os, "e la
ivili8ai4# ro!a#a, pi"iero# presta"as provisio#al!e#te 1 "e u#a !a#era !;s bie#
e%terior a la "ea"e#ia l;sia@ a:ora bie#, el Cristia#is!o estaba lla!a"o a ree!pla8ar
esta "ea"e#ia !e"ia#te u# arte sali"o espo#t;#ea!e#te "e u# 6e#io espiritual ori6i#al
1, "e :e:o, si persistiero# iertas i#,lue#ias ro!a#as e# el arte ristia#o, #o ,ue !;s
$ue e# "etalles !;s o !e#os super,iiales&
D;s arriba :e!os "i:o $ue el i"ealis!o europeo se :a e#,eu"a"o e# el
i#"ivi"ualis!o para rebaBarse ,i#al!e#te a las ,or!as !;s 6roseras "e este =lti!o@ e#
ua#to a lo $ue el Oi"e#te e#ue#tra "e 6rosero e# las otras ivili8aio#es, #o se trata
asi sie!pre e# estos asos !;s $ue "e los aspetos !;s o !e#os peri,<rios "e u#
realis!o "esprovisto "e velos ilusorios e :ip4ritas@ i!porta, si# e!bar6o, #o per"er "e
vista $ue el i"ealis!o #o es !alo e# s5 !is!o, puesto $ue e#ue#tra su lu6ar e# la
!e#tali"a" "el :<roe, sie!pre i#li#a"o a la subli!ai4#@ lo $ue es !alo, al !is!o
tie!po $ue espe5,ia!e#te oi"e#tal, es la i#tro"ui4# "e esta !e#tali"a" e# to"os
los "o!i#ios, i#lui"os a$uellos a los $ue "eb5a per!a#eer e%traFa& Es este i"ealis!o
"esarria"o, 1 ta#to !;s ,r;6il 1 peli6roso, el $ue el Isla!, o# su preoupai4# por el
e$uilibrio 1 la estabili"a" Eo por el realis!oE :a $ueri"o evitar a to"a osta, te#ie#"o
e# ue#ta las posibili"a"es restri#6i"as "e la <poa 5lia, !u1 aleBa"a 1a "e los
or56e#es@ 1 es "e a$u5 "e "o#"e vie#e ese aspeto ?prosaioA $ue los ristia#os ree#
"eber repro:ar a la ivili8ai4# !usul!a#a&
A ,i# "e "ar u#a i"ea "e los pri#ipios "el arte tra"iio#al, seFalare!os al6u#os "e
los !;s 6e#erales 1 ru"i!e#tarios& A#te to"o es preiso $ue la obra sea o#,or!e al uso
para la ual est; "esti#a"a 1 $ue tra"u8a esta o#,or!i"a"@ si :a1 u# si!bolis!o
sobreaFa"i"o, :ae ,alta $ue sea o#,or!e al si!bolis!o i#:ere#te al obBeto@ #o "ebe
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FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
:aber e# ella o#,lito e#tre lo ese#ial 1 lo aesorio, si#o ar!o#5a Ber;r$uia, lo $ue
resulta, por otra parte, "e la pure8a "el si!bolis!o@ es preiso $ue el trata!ie#to "e la
!ateria sea o#,or!e a esta !ateria, o!o por su parte esta !ateria "ebe ser o#,or!e
al e!pleo "el obBeto@ es preiso, e# ,i#, $ue #o "< la ilusi4# "e ser otra osa $ue lo $ue
es, ilusi4# $ue "a sie!pre la i!presi4# "esa6ra"able "e la i#utili"a", 1 $ue, ua#"o se
o#stitu1e e# el ,i# "e la obra Eo!o ourre e# to"o el arte lasiistaE es e# e,eto la
!ara "e u#a i#utili"a" e# "e!as5a real& Las 6ra#"es i##ovaio#es "el arte #aturalista se
re"ue# e# su!a a otras ta#tas violaio#es "e los pri#ipios "el arte #or!al:
pri!era!e#te, por lo $ue respeta a la esultura, violai4# "e la !ateria i#erte, sea la
pie"ra, el !etal o la !a"era, 1, e# se6u#"o lu6ar, por lo $ue respeta a la pi#tura,
violai4# "e la super,iie pla#a& E# el pri!er aso, se trata la !ateria i#erte o!o si
estuviese "ota"a "e vi"a, ua#"o es ese#ial!e#te est;tia 1, por ello, #o per!ite !;s
$ue la represe#tai4# "e uerpos i#!4viles o "e ,ases ese#iales o es$ue!;tias "el
!ovi!ie#to, 1 #o la "e !ovi!ie#tos arbitrarios, ai"e#tales o uasi i#sta#t;#eos@ e# el
se6u#"o aso, el "e la pi#tura, se trata la super,iie pla#a o!o si ,uese u# espaio "e
tres "i!e#sio#es, !e"ia#te la perspetiva o los Bue6os "e las so!bras&
Se o!pre#"er; $ue tales re6las #o se "ita# por si!ples ra8o#es "e est<tia, si#o
$ue, por el o#trario, se trata e# este aso "e apliaio#es "e le1es 4s!ias@ la belle8a
ser; el resulta"o #eesario& E# ua#to a la belle8a e# el arte #aturalista, ella #o resi"e e#
la obra o!o tal, si#o =#ia!e#te e# el obBeto $ue esta obra ala, !ie#tras $ue, e# el
arte si!b4lio 1 tra"iio#al, es la obra e# s5 !is!a la $ue es bella, 1a sea abstrata, 1a
to!e la belle8a, e# !a1or o !e#or !e"i"a, "e u# !o"elo "e la #aturale8a@ #a"a
alarar5a !eBor lo $ue $uere!os "eir $ue la o!parai4# "el arte 6rie6o lla!a"o
l;sio o# el arte e6ipio: la belle8a "e este =lti!o #o est; e# e,eto sola!e#te e# el
"el obBeto represe#ta"o, si#o si!ult;#ea!e#te 1 a $ortiori e# la obra o!o tal, es "eir,
e# la reali"a" i#ter#a $ue la obra :ae !a#i,estarse& Sue el arte #aturalista :a po"i"o
e%presar a vees u#a #oble8a "e se#ti!ie#to o u#a i#teli6e#ia vi6orosa es "e!asia"o
evi"e#te 1 se e%plia sobre to"o por ra8o#es os!ol46ias u1a ause#ia ser5a
i#o#ebible, pero esto es total!e#te i#"epe#"ie#te "el arte o!o tal@ "e :e:o, #i#6=#
valor i#"ivi"ual po"r5a o!pe#sar la ,alsi,iai4# "e este =lti!o&
La !a1or parte "e los !o"er#os $ue ree# o!pre#"er al arte est;# o#ve#i"os "e
$ue el arte bi8a#ti#o o ro!;#io #o tie#e #i#6u#a superiori"a" sobre el arte !o"er#o, 1
"e $ue u#a 3ir6e# bi8a#ti#a o ro!;#ia #o se paree !;s a Dar5a $ue las i!;6e#es
#aturalistas, si#o al o#trario@ la respuesta es, si# e!bar6o, ,;il: la 3ir6e# bi8a#ti#a E
$ue tra"iio#al!e#te se re!o#ta a Sa# Luas o a los A#6elesE est; i#,i#ita!e#te !;s
era "e la reali"a" "e Dar5a $ue la i!a6e# #aturalista, $ue es sie!pre ,or8osa!e#te la
"e otra !uBer, por$ue, u#a "e "os: o bie# se prese#ta u#a i!a6e# "e la 3ir6e#
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FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
absoluta!e#te parei"a "es"e el pu#to "e vista ,5sio, e# u1o aso ser5a #eesario $ue
el pi#tor :ubiese visto a la 3ir6e#, o#"ii4# $ue, o# to"a evi"e#ia, #o po"r5a ser
u!pli"a Eabstrai4# :e:a "e $ue la pi#tura #aturalista es ile65ti!aE, o bie# se
prese#ta u# s5!bolo per,eta!e#te a"eua"o "e la 3ir6e#, e# u1o aso la uesti4# "el
parei"o ,5sio, si# $ue"ar absoluta!e#te e%lui"o, #o se pla#tea 1a "e #i#6=# !o"o&
A:ora bie#, es esta se6u#"a solui4# Ela =#ia, por otra parte, $ue tie#e u# se#ti"oE
la $ue reali8a# los io#os: lo $ue ellos #o e%presa# por la se!eBa#8a ,5sia, lo e%presa#
!e"ia#te el le#6uaBe abstrato, pero i#!e"iato, "el si!bolis!o, le#6uaBe :e:o "e
preisi4# 1 "e i!po#"erables a la ve8@ el io#o tra#s!ite as5, al !is!o tie!po $ue u#a
,uer8a beat5,ia 1 $ue le es i#:ere#te e# ra84# "e su ar;ter sara!e#tal, la sa#ti"a" "e
la 3ir6e#, es "eir, su reali"a" i#terior 1, a su trav<s, la reali"a" u#iversal "e la $ue la
propia 3ir6e# es la e%presi4#@ el io#o, al :aer ase#tir u# esta"o o#te!plativo 1 u#a
reali"a" !eta,5sia, se o#vierte e# u# soporte "e i#telei4#, !ie#tras $ue la i!a6e#
#aturalista #o tra#s!ite, aparte su !e#saBe evi"e#te e i#evitable, !;s $ue el :e:o "e
$ue Dar5a era u#a !uBer& Cierto $ue pue"e ourrir $ue, sobre "eter!i#a"o io#o, las
proporio#es 1 las ,or!as "el rostro sea# ver"a"era!e#te las !is!as $ue e# la 3ir6e#
ua#"o viv5a, pero tal parei"o, si lle6ase a pro"uirse real!e#te, ser5a i#"epe#"ie#te
"el si!bolis!o "e la i!a6e# 1 #o po"r5a ser !;s $ue o#seue#ia "e u#a i#spirai4#
partiular, si# "u"a i6#ora"a por el propio artista@ el arte #aturalista po"r5a por lo "e!;s
te#er u#a ierta le6iti!i"a" si sirviese e%lusiva!e#te para rete#er los ras6os "e los
sa#tos, por$ue la o#te!plai4# "e los sa#tos 'el !arshan "e los :i#"=es) pue"e
si6#i,iar u#a a1u"a preiosa e# la v5a espiritual, por el :e:o "e $ue la aparie#ia
e%terior "e los sa#tos es o!o el per,u!e "e su espirituali"a"@ si# e!bar6o, se!eBa#te
papel, ta# li!ita"o, "e u# #aturalis!o por otra parte sie!pre parial al tie!po $ue
"isipli#a"o, #o orrespo#"e !;s $ue a u#a posibili"a" !u1 prearia&
+ero volva!os sobre la uali"a" si!b4lia 1 espiritual "el io#o: $ue se sea apa8
"e ver esta uali"a" es u#a uesti4# "e i#teli6e#ia o#te!plativa, 1 ta!bi<# "e
?ie#ia sa6ra"aA@ o!o $uiera $ue sea, es ierta!e#te ,also prete#"er, para le6iti!ar el
#aturalis!o, $ue el pueblo tie#e #eesi"a" "e u# arte aesible, es "eir, :ato, por$ue
#o es el ?puebloA el $ue :a :e:o el Re#ai!ie#to 1 su arte, o!o ta!poo to"o el
?6ra# arteA $ue "e <l se :a "eriva"o, si#o $ue, por el o#trario, o#stitu1e u# "esa,5o a
la pie"a" "e la 6e#te se#illa@ el i"eal art5stio "el Re#ai!ie#to 1 "e to"o el arte
!o"er#o est;, pues, !u1 leBos "e a$uello "e lo $ue el pueblo tie#e #eesi"a"@ por lo
"e!;s, el :e:o ierto es $ue asi to"as las 35r6e#es !ila6rosas a las $ue el pueblo
au"e so# bi8a#ti#as o ro!;#ias@ Q1 $ui<# se atrever5a a soste#er $ue el olor #e6ro "e
al6u#as "e ellas respo#"e o $ue sea partiular!e#te aesible a <steR +or otra parte, las
35r6e#es :e:as por la 6e#te "el pueblo, ua#"o esta 6e#te #o est; !alea"a por la
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FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
i#,lue#ia "el arte aa"<!io, so# !u:o !;s ver"a"eras $ue las "e <ste@ 1 a"!itie#"o
i#lusive $ue las !ultitu"es te#6a# #eesi"a" "e i!;6e#es va5as 1 bobalio#as, Q:abr5a
$ue a,ir!ar $ue las #eesi"a"es "e la elite #o tie#e# "ere:o a la e%iste#iaR
Co# lo $ue pree"e, :e!os respo#"i"o 1a i!pl5ita!e#te a la uesti4# "e saber si el
arte sa6ra"o est; "esti#a"o e%lusiva!e#te a la elite i#teletual, o si tie#e al6o $ue
tra#s!itir al :o!bre "e i#teli6e#ia !e"ia@ esta uesti4# se resuelve por s5 !is!a
ua#"o se tie#e e# ue#ta la u#iversali"a" "e to"o si!bolis!o, $ue :ae $ue el arte
sa6ra"o #o tra#s!ita sola!e#te Eaparte "e las ver"a"es !eta,5sias 1 "e los :e:os
releva#tes "e la :istoria sa6ra"aE esta"os espirituales, si#o ta!bi<# las atitu"es
ps5$uias aesibles a to"os los :o!bres@ e# le#6uaBe !o"er#o, se "ir5a $ue este arte es
pro,u#"o 1 nai$ a la ve8@ a:ora bie#, esta si!ulta#ei"a" "e la pro,u#"i"a" 1 "e la
i#6e#ui"a" es preisa!e#te u#a "e las seFales !;s sobresalie#tes "el arte sa6ra"o& Esta
i#6e#ui"a" o a#"or, leBos "e si6#i,iar u#a i#,eriori"a" espo#t;#ea o a,eta"a, revela
por el o#trario lo $ue o#stitu1e el esta"o #or!al "el al!a :u!a#a, sea la "el :o!bre
!e"io o la "el :o!bre superior@ la apare#te i#teli6e#ia "el #aturalis!o, por el
o#trario, es "eir, su :abili"a" asi sat;#ia para alar la #aturale8a 1 #o tra#s!itir "e
este !o"o !;s $ue las aparie#ias 1 las e!oio#es, #o po"r5a orrespo#"er !;s $ue a
u#a !e#tali"a" "e,or!a"a, $uere!os "eir, "esvia"a "e la se#ille8 o la i#oe#ia
pri!or"ial@ #o :a1 $ue "eir $ue u#a tal "e,or!ai4#, :e:a "e super,iiali"a"
i#teletual 1 "e virtuosis!o !e#tal es i#o!patible o# el esp5ritu tra"iio#al 1 #o
e#ue#tra, por o#si6uie#te, #i#6=# sitio e# u#a ivili8ai4# ,iel a este esp5ritu& Si, pues,
el arte sa6ra"o se "iri6e a la i#teli6e#ia o#te!plativa, se "iri6e i6ual!e#te a la
se#sibili"a" :u!a#a #or!al@ es "eir, $ue este arte s4lo posee u# le#6uaBe u#iversal 1
#i#6u#o, !eBor $ue <l, po"r5a "iri6irse, #o sola!e#te a la elite, si#o ta!bi<# al pueblo&
Reor"e!os por otra parte, e# lo $ue respeta al aspeto apare#te!e#te i#,a#til "e la
!e#tali"a" tra"iio#al, las presripio#es "e Cristo sobre $ue :a1 $ue ser ?se!eBa#tes a
#iFosA 1 ?se#illos o!o las palo!asA, palabras $ue, ual$uiera $ue sea, por otra parte,
su se#ti"o espiritual, se re,iere# o# to"a evi"e#ia a reali"a"es psiol46ias&
Los +a"res "el si6lo 3III, !u1 "i,ere#tes e# esto a las autori"a"es reli6iosas "el 93,
1 el 93I $ue traiio#aro# el arte ristia#o aba#"o#;#"olo a la i!pura pasi4# "e los
!u#"a#os 1 a la i!a6i#ai4# i6#ora#te "e los pro,a#os, te#5a# o#ie#ia ple#a "e la
sa#ti"a" "e to"os los !e"ios "e e%presi4# "e la tra"ii4#@ e# el se6u#"o o#ilio "e
Niea, estipularo# ta!bi<# $ue ?el arte 'la per,ei4# i#te6ral "el trabaBo) perte#ee
s4lo al pi#tor, !ie#tras $ue la or"e#ai4# 'es "eir, la elei4# "el te!a) 1 la
"isposii4# 'a saber, el trata!ie#to "el te!a "es"e el pu#to "e vista si!b4lio ta#to
o!o t<#io o !aterial) perte#ee a los +a"resA (Aon est %ictoris —e2us enim sola ars
est— 'erum or!inatio et !is%ositio Patrum nostrorum), lo $ue e$uivale a situar to"a
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FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
i#iiativa art5stia baBo la autori"a" "ireta 1 ativa "e los Be,es espirituales "e la
Cristia#"a"& Sie#"o as5, Q4!o se "ebe e%pliar $ue la !a1or parte "e los !e"ios
reli6iosos testi!o#ie#, "es"e :ae al6u#os si6los, u#a la!e#table i#o!pre#si4# por
to"o lo $ue, sie#"o "e or"e# art5stio, #o es e# su opi#i4# !;s $ue u#a osa ?e%teriorAR
Ha1 e# pri!er lu6ar, a"!itie#"o a %riori la eli!i#ai4# "e la i#,lue#ia esot<ria, el
:e:o "e $ue la perspetiva reli6iosa o!o tal !uestra u#a te#"e#ia a i"e#ti,iarse o#
el pu#to "e vista !oral $ue #o apreia !;s $ue el !<rito 1 ree "eber i6#orar la
uali"a" sa#ti,ia#te "el o#oi!ie#to i#teletual 1, por ta#to, el valor "e los soportes
"e este o#oi!ie#to@ a:ora bie#, la per,ei4# "e la ,or!a se#sible #o es, o!o #o lo
es la i#telei4# $ue esta ,or!a re,leBa 1 tra#s!ite, e# absoluto ?!eritoriaA e# el se#ti"o
!oral, 1 es l46io $ue la ,or!a si!b4lia, puesto $ue #o es 1a o!pre#"i"a, sea
rele6a"a al se6u#"o pla#o e i#lusive aba#"o#a"a para ser ree!pla8a"a por u#a ,or!a
$ue #o :ablar; 1a a la i#teli6e#ia, si#o =#ia!e#te a la i!a6i#ai4# se#ti!e#tal,
propia para i#spirar el ato !eritorio Eal !e#os as5 se reeE "el :o!bre li!ita"o&
S4lo $ue esta !a#era "e espeular sobre reaio#es o# la a1u"a "e !e"ios
super,iiales 1 6roseros se revelar; e# =lti!o a#;lisis o!o ilusoria, por$ue, e#
reali"a", #a"a po"r5a i#,lue#iar !eBor las "isposiio#es pro,u#"as "el al!a $ue u# arte
sa6ra"o@ el arte pro,a#o, por el o#trario, i#lusive si tie#e al6u#a e,iaia psiol46ia
e# las al!as poo i#teli6e#tes, a6ota sus !e"ios e# ra84# !is!a "e su super,iiali"a" 1
su 6roser5a, 1 aaba por provoar las o#sabi"as reaio#es "e !e#ospreio, $ue so#
o!o la reai4# provoa"a por el "espreio $ue :a !a#i,esta"o el arte pro,a#o, sobre
to"o e# sus o!ie#8os, por el arte sa6ra"o
(
. Es bie# sabi"o $ue #a"a po"r5a su!i#istrar
u# ali!e#to !;s i#!e"iata!e#te ta#6ible a la irreli6i4# $ue la i#s5pi"a :ipores5a "e la
i!a6i#er5a reli6iosa@ al6o $ue estaba "esti#a"o a esti!ular la pie"a" e# los re1e#tes #o
:ae si#o o#,ir!ar a los i#r<"ulos e# su i!pie"a"@ a:ora bie#, es preiso reo#oer
$ue el arte sa6ra"o #o tie#e e# absoluto este ar;ter "e espa"a "e "oble ,ilo, por$ue,
sie#"o !;s abstrato, "a !e#os p;bulo a las reaio#es ps5$uias :ostiles& A:ora,
uales$uiera $ue sea# las espeulaio#es $ue atribu1e# a las !asas la #eesi"a" "e u#a
i!a6i#er5a i#i#teli6ible 1 ra"ial!e#te ,alsea"a, el aso es $ue las elites e%iste# 1 tie#e#
ierta!e#te #eesi"a" "e otra osa@ el le#6uaBe $ue les o#vie#e es #o el $ue evoa las
sa#"ees :u!a#as, si#o las pro,u#"i"a"es "ivi#as, 1 u# le#6uaBe tal #o po"r5a e!a#ar
"el si!ple 6usto pro,a#o, #i si$uiera "el 6e#io, si#o $ue "ebe proe"er ese#ial!e#te "e
(
De la !is!a !a#era, la :ostili"a" "e los e%oteristas por to"o ua#to sobrepasa su !a#era "e ver
e#traFa u# e%oteris!o a"a ve8 !;s !asivo $ue #o pue"e "eBar "e su,rir ,isuras@ pero la ?porosi"a"
espiritualA "e la tra"ii4# Ees "eir, la i#!a#e#ia e# la substa#ia "el e%oteris!o "e u#a "i!e#si4#
trase#"e#te $ue o!pe#sa su !asivi"a"E, al :aber si"o per"i"a, "i:as ,isuras #o po"5a# pro"uirse
!;s $ue por abaBo: este es el ree!pla8a!ie#to "e los !aestros "el esoteris!o !e"ieval por los
prota6o#istas "e la i#ree#ia !o"er#a&
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FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
la tra"ii4#, lo $ue i!plia $ue la obra "e arte sea eBeuta"a por u# artista sa#ti,ia"o o
?e# esta"o "e 6raiaA
H
. LeBos "e #o servir !;s $ue a la i#strui4# 1 a la e"i,iai4#
!;s o !e#os super,iiales "e las !asas, el io#o, o!o el yantra :i#"= 1 ual$uier otro
s5!bolo visible, establee u# pue#te e#tre lo se#sible 1 lo espiritual: ?+or el aspeto
visible E"ie Sa# Jua# Da!ase#oE #uestro pe#sa!ie#to "ebe estar e#traFa"o e# u#
!ovi!ie#to espiritual 1 re!o#tarse :asta la i#visible !aBesta" "e Dios&A
+ero volva!os a los errores "el #aturalis!o: el arte, "es"e el !o!e#to e# $ue #o
est; 1a "eter!i#a"o, ilu!i#a"o, 6uia"o por la espirituali"a", $ue"a a !ere" "e los
reursos i#"ivi"uales 1 pura!e#te ps5$uios "e los artistas, 1 estos reursos "ebe#
a6otarse e# ra84# !is!a "e la sa#"e8 "el pri#ipio #aturalista $ue #o prete#"e !;s $ue
u# alo "e la #aturale8a visible@ lle6a"o al pu#to !uerto "e su vul6ari"a", el
#aturalis!o e#6e#"rar; i#evitable!e#te las !o#struosi"a"es "el ?surrealis!oA@ <ste #o
es otra osa $ue el a";ver e# "eso!posii4# "el arte 1, e# to"o aso, es !;s bie#
?i#,rarrealis!oA $ue otra osa@ es propia!e#te el resulta"o sat;#io "el lui,eris!o
#aturalista& El #aturalis!o, e# e,eto, es ver"a"era!e#te lui,eri#o por su i#te#i4# "e
i!itar las reaio#es "e Dios, por #o :ablar "e su a,ir!ai4# "e lo ps5$uio e#
"etri!e#to "e lo espiritual, o "e lo i#"ivi"ual e# "etri!e#to "e lo u#iversal@ ser5a
preiso sobre to"o "eir ta!bi<# "el :e:o bruto e# "etri!e#to "el s5!bolo&
Nor!al!e#te, el :o!bre "ebe i!itar el ato rea"or, #o la osa rea"a@ es lo $ue :ae el
arte si!bolista, "el $ue resulta# ?reaio#esA $ue, leBos "e :aer "oble e!pleo "e las "e
Dios, las re,leBa# o#,or!e a u#a a#alo65a real 1 revela# los aspetos trase#"e#tes "e
las osas@ es e# esto e# lo $ue o#siste la ra84# su,iie#te "el arte, abstrai4# :e:a "e
la utili"a" pr;tia "e sus obBetos& Ha1 a$u5 u#a i#versi4# !eta,5sia "e relai4# $ue 1a
:e!os seFala"o: para Dios, la riatura re,leBa u# aspeto e%teriori8a"o "e S5 !is!o@
para el artista, la obra re,leBa por el o#trario u#a reali"a" ?i#teriorA "e la $ue <l !is!o
#o es !;s $ue u# aspeto e%terior@ Dios rea su propia i!a6e#, !ie#tras $ue el :o!bre
"a ,or!a e# ierto !o"o a su propia ese#ia, al !e#os si!b4lia!e#te@ sobre el pla#o
pri#ipial, el i#terior se !a#i,iesta por lo e%terior, pero sobre el pla#o !a#i,esta"o, lo
e%terior "a ,or!a a lo i#terior, 1 la ra84# su,iie#te "e to"o arte tra"iio#al, ual$uiera
H
Los pi#tores "e io#os era# !o#Bes $ue, a#tes "e po#erse a trabaBar, se preparaba# !e"ia#te el
a1u#o, la orai4#, la o#,esi4# 1 la o!u#i4#@ ourr5a i#luso $ue se !e8laba# los olores o# a6ua
be#"ita 1 o# polvo "e reli$uias, lo $ue #o :ubiese si"o posible si el io#o #o :ubiese te#i"o u# ar;ter
real!e#te sara!e#tal&
77
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
$ue sea, es $ue la obra sea e# u# ierto se#ti"o !;s $ue el artista
./
, 1 o#"u8a a <ste,
por el !isterio "e la reai4# art5stia, :aia las orillas "e su propia ese#ia "ivi#a&
./
Es lo $ue :ae o!pre#sible el peli6ro $ue e%ist5a e# los pueblos se!5tios "e pi#tar 1 sobre to"o
"e esulpir seres vivos@ all5 "o#"e el :i#"= 1 el e%tre!orie#tal a"ora# u#a Reali"a" "ivi#a a trav<s "e u#
s5!bolo E1 sabi"o es $ue u# s5!bolo es real!e#te, "es"e el pu#to "e vista "e la reali"a" ese#ial, lo $ue
si!boli8aE, el se!ita ser; lleva"o a "ivi#i8ar el s5!bolo !is!o& El !otivo "e la pro:ibii4# "e las artes
pl;stias 1 visuales e#tre los pueblos se!5tios es preisa!e#te i!pe"ir la "esviai4# #aturalista, peli6ro
!u1 real para los :o!bres u1a !e#tali"a" es !;s bie# i#"ivi"ualista 1 se#ti!e#tal& Es lo $ue :ae
o!pre#sible el peli6ro $ue e%ist5a e# los pueblos se!5tios "e pi#tar 1 sobre to"o "e esulpir seres
vivos@ all5 "o#"e el :i#"= 1 el e%tre!orie#tal a"ora# u#a Reali"a" "ivi#a a trav<s "e u# s5!bolo E1
sabi"o es $ue u# s5!bolo es real!e#te, "es"e el pu#to "e vista "e la reali"a" ese#ial, lo $ue si!boli8aE,
el se!ita ser; lleva"o a "ivi#i8ar el s5!bolo !is!o& El !otivo "e la pro:ibii4# "e las artes pl;stias 1
visuales e#tre los pueblos se!5tios es preisa!e#te i!pe"ir la "esviai4# #aturalista, peli6ro !u1 real
para los :o!bres u1a !e#tali"a" es !;s bie# i#"ivi"ualista 1 se#ti!e#tal&
7G
V
DE LOS LIDITES DE LA E9+ANSION RELIGIOSA
Despu<s "e esta "is6resi4#, volva!os a los aspetos !;s "iretos "e la uesti4# "e
la u#i"a" "e las ,or!as reli6iosas& Nos propo#e!os !ostrar a:ora 4!o la
u#iversali"a" si!b4lia "e a"a u#a "e estas ,or!as i!plia li!itaio#es "e ara a la
u#iversali"a" e# se#ti"o absoluto& A,ir!aio#es ver"a"eras $ue tie#e# por obBeto
:e:os sa6ra"os E$ue !a#i,iesta# #eesaria!e#te 1 por "e,i#ii4# ver"a"es
trase#"e#tesE tales, o!o la perso#a "e Cristo, pue"e# e# e,eto volverse !;s o
!e#os ,alsas ua#"o se las saa arti,iial!e#te "e su ua"ro provi"e#ial@ <ste es, para
el Cristia#is!o, el !u#"o oi"e#tal, e# el ual Cristo es ?la 3i"aA, o# art5ulo
"eter!i#a"o 1 si# ep5teto& Este ua"ro :a si"o roto por el "esor"e# !o"er#o 1 ?la
:u!a#i"a"A se :a "ilata"o e%terior!e#te "e u#a !a#era arti,iial o ua#titativa@ "e a:5
resulta $ue u#os se #ie6a# a ver otros ?CristosA 1 $ue otros lle6a# a la o#lusi4#
i#versa, #e6a#"o a Jes=s la uali"a" r5stia@ es o!o si, a#te el "esubri!ie#to "e otros
siste!as solares, u#os !a#tuviese# $ue #o :a1 !;s $ue u# sol, el #uestro, !ie#tras $ue
otros, al ver $ue #uestro sol #o era el =#io, #e6ara# $ue es u# sol 1 o#lu1era# $ue #o
:a1 #i#6=# sol, puesto $ue #i#6u#o es =#io& La ver"a" est; e#tre las "os opi#io#es:
#uestro sol es, si# "u"a, ?el solA, pero =#io sola!e#te e# relai4# o# el siste!a "el
ual es el e#tro@ o!o :a1 !u:os siste!as solares, :a1 !u:os soles, lo $ue #o
i!pi"e, por otra parte, $ue a"a u#o "e ellos sea =#io por "e,i#ii4#& El sol, el le4#, el
;6uila, el :elia#to, la !iel, el ;!bar, el oro so# otras ta#tas !a#i,estaio#es "el
pri#ipio solar, a"a u#o "e ellos =#io 1 si!b4lia!e#te absoluto e# su or"e#@ el :e:o
"e $ue pier"a# este ar;ter "e u#ii"a" ua#"o se les $uita# los l5!ites $ue e#ua"ra#
estos 4r"e#es 1 :ae# "e ellos espeies "e siste!as erra"os o !iroos!os, 1 $ue
e#to#es apare8a la relativi"a" "e esta ?u#ii"a"A, #o se opo#e al :e:o "e $ue, e# sus
4r"e#es respetivos 1 para estos 4r"e#es, estas !a#i,estaio#es se i"e#ti,i$ue# o# el
pri#ipio solar, revistie#"o !o"os apropia"os a las posibili"a"es "el or"e# $ue es
respetiva!e#te el su1o& A,ir!ar $ue Cristo #o es ?el HiBo "e DiosA, si#o sola!e#te
?u# :iBo "e DiosA ser5a, pues, ,also, por$ue el 3erbo es =#io, 1 a"a u#a "e Sus
!a#i,estaio#es re,leBa ese#ial!e#te esta "ivi#a u#ii"a"&
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
Al6u#os pasaBes "el Nuevo Testa!e#to per!ite# e#trever $ue el !u#"o "el ual
Cristo es ?el solA se i"e#ti,ia o# el I!perio ro!a#o $ue represe#taba el "o!i#io
provi"e#ial "e e%pa#si4# 1 "e vi"a para la ivili8ai4# ristia#a: ua#"o se !e#io#a
e# estos te%tos a ?ua#tas #aio#es :a1 baBo el ieloA 'At& *, 0K..), #o se trata e#
reali"a" !;s $ue "e los pueblos o#oi"os e# el !u#"o ro!a#o
..
@ 1 "e la !is!a
!a#era, ua#"o se "ie $ue ?e# #i#6=# otro :a1 salu", pues #i#6=# otro #o!bre #os :a
si"o "a"o baBo el ieloA 'At& -, .*), #o :a1 #i#6u#a ra84# para a"!itir $ue :a1 $ue
e#te#"er este ?ieloA "e otra ,or!a $ue e# el pri!er pasaBe ita"o, a !e#os $ue se
e#tie#"a el #o!bre "e ?Jes=sA o!o "esi6#ai4# si!b4lia "el !is!o 3erbo, lo $ue
e$uival"r5a a "eir $ue #o :a1 e# el !u#"o !;s $ue u# solo #o!bre, el "el 3erbo, por
el $ue los :o!bres po"r5a# ser salva"os, ual$uiera $ue sea la !a#i,estai4# "ivi#a $ue
este #o!bre "esi6#e e# partiular, o, e# otros t<r!i#os, ual$uiera $ue sea la ,or!a
partiular "e este #o!bre eter#o: ?Jes=sA, ?Ju"aA u otro&
Estas o#si"eraio#es susita# u#a uesti4# $ue #o es posible "eBar pasar e#
sile#io: la ativi"a" "e los !isio#eros $ue trabaBa# ,uera "el !u#"o pre"esti#a"o 1
#or!al "el Cristia#is!o, Qes le65ti!aR A esto :a1 $ue respo#"er $ue la se#"a "e los
!isio#eros Ea pesar "e $ue ellos se be#e,iie# !aterial!e#te "e iru#sta#ias
a#or!ales, o!o es el :e:o "e $ue la e%pa#si4# oi"e#tal sobre otras ivili8aio#es
#o se "ebe !;s $ue a la aplasta#te superiori"a" !aterial resulta#te "e la "esviai4#
!o"er#aE, esta se#"a, 5ba!os a "eir, o!porta u# ar;ter sari,iial, al !e#os e#
pri#ipio@ por o#si6uie#te, la reali"a" subBetiva "e esta se#"a 6uar"ar; sie!pre u#
se#ti"o !5stio, 1 ello i#"epe#"ie#te!e#te "e la reali"a" obBetiva "e la ativi"a"
!isio#era& El aspeto positivo $ue esta ativi"a" to!a "e su ori6e# eva#6<lio #o
pue"e, e# e,eto, "esapareer e#tera!e#te por el solo :e:o "e $ue el !u#"o ristia#o
:a1a "esbor"a"o sus l5!ites Elo $ue, por otra parte, :ab5a te#i"o 1a lu6ar a#tes "e la
<poa !o"er#a, pero s4lo por e%epi4# 1 e# otras o#"iio#esE 1 se :a1a i"o
..
Al :ablar "e ?Bu"5os, varo#es pia"osos "e ua#tas #aio#es :a1 baBo el ieloA, es evi"e#te $ue la
Esritura #o pue"e o#si"erar a los Bapo#eses o los perua#os, pese a $ue estos pueblos perte#e8a#
i6ual!e#te a este !u#"o terrestre $ue se e#ue#tra ?baBo el ieloA@ el !is!o te%to preisa por otra parte,
!;s a"ela#te, lo $ue si6#i,iaba para los autores #eotesta!e#tarios este o#Bu#to "e ?ua#tas #aio#es
:a1 baBo el ieloA: ?+artos, !e"os, ela!itas, los $ue :abita# Desopota!ia, Ju"ea, Capa"oia, el +o#to 1
Asia, Fri6ia 1 +a#,ilia, E6ipto 1 las partes "e Libia $ue est;# o#tra Cire#e, 1 los ,orasteros ro!a#os,
Bu"5os 1 pros<litos, rete#ses 1 ;rabes les o5!os :ablar e# #uestras propias le#6uas las 6ra#"e8as "e
DiosA 'At& *, 0K. .)& La !is!a o#epi4# #eesaria!e#te restri#6i"a "el !u#"o 6eo6r;,io 1 <t#io se
e#ue#tra i!plia"a e# estas palabras "e Sa# +ablo: ?A#te to"o "o1 6raias a Dios por Jesuristo, por
to"os vosotros '"e la I6lesia "e Ro!a), "e $ue vuestra ,e es o#oi"a e# to"o el !u#"o&A 'Ro!&, .,()@
a:ora bie#, es evi"e#te $ue el autor #o prete#"5a soste#er $ue la ,e "e la I6lesia pri!itiva "e Ro!a te#5a
re#o!bre e#tre to"os los pueblos $ue, se6=# los o#oi!ie#tos 6eo6r;,ios atuales, ,or!a# parte "e
?to"o el !u#"oA&
7H
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
e%te#"ie#"o sobre !u#"os $ue, sie#"o ?ristia#osA si# Cristo Jes=s, pero #o si# el
Cristo u#iversal, $ue es el 3erbo i#spira"or "e to"a Revelai4#, #o tie#e# $ue ser
o#verti"os@ pero este aspeto positivo "e la ativi"a" !isio#era #o se !a#i,estar;, e#
el !u#"o obBetivo, !;s $ue e# asos !;s o !e#os e%epio#ales, 1a sea por$ue la
i#,lue#ia espiritual e!a#a#te "e u# :o!bre sa#to o "e u#a reli$uia sobrepase e# ,uer8a
u#a i#,lue#ia espiritual aut4to#a "is!i#ui"a por el !aterialis!o "e :e:o "e tal
!e"io loal, sea i#lusive por$ue la reli6i4# ristia#a se a"apte !eBor a la !e#tali"a"
partiular "e iertos i#"ivi"uos, lo $ue presupo#e, si# e!bar6o, e# el aso "e estos
=lti!os, u#a i#o!pre#si4# "e su propia tra"ii4# 1 la prese#ia "e aspiraio#es,
espirituales o #o, a las uales respo#"a el Cristia#is!o "e u#a ,or!a o "e otra& La
!a1or5a "e estas observaio#es vale#, bie# e#te#"i"o, ta!bi<# e# se#ti"o i#verso 1 e#
be#e,iio "e las tra"iio#es #o ristia#as, o# la "i,ere#ia, si# e!bar6o, "e $ue e# este
aso las o#versio#es so# !u:o !;s raras, 1 ello por ra8o#es $ue #o si6#i,ia# e#
absoluto u#a ve#taBa para Oi"e#te: e# pri!er lu6ar, los orie#tales #o tie#e# olo#ias
#i ?protetora"osA e# Oi"e#te, #i !a#tie#e# !isio#es po"erosa!e#te prote6i"as, 1,
e# se6u#"o lu6ar, los oi"e#tales se vuelve# o# !a1or volu#ta" :aia la pura 1
si!ple i#re"uli"a" $ue :aia u#a espirituali"a" e%traFa
.*
& E# ua#to a las reservas $ue
se pue"e# ,or!ular respeto a la ativi"a" !isio#era, es i!porta#te #o per"er Ba!;s "e
vista $ue #o o#er#ir5a# e# #i#6=# aso a su aspeto "ireto 1 eva#6<lio Ea"e!;s "e
$ue este !is!o aspeto su,re ,or8osa!e#te u#a "is!i#ui4# e i#luso u#a "ea"e#ia
"ebi"as a las iru#sta#ias a#or!ales $ue :e!os seFala"oE, si#o =#ia!e#te a su
soli"ari"a" o# la barbarie oi"e#tal !o"er#a&
Aprove:are!os esta oasi4# para :aer #otar $ue e# la <poa e# $ue o!ie#8a la
e%pa#si4# oi"e#tal e# Orie#te, <ste se e#o#traba 1a e# u# esta"o "e "ea"e#ia
pro,u#"a, pero e# #i#6=# !o"o o!parable o# la "ea"e#ia oi"e#tal !o"er#a u1o
pri#ipio es i#lusive, al !e#os baBo u# aspeto seu#"ario, e# al6=# se#ti"o i#verso al
!o"o "e "ea"e#ia orie#tal@ e# e,eto, !ie#tras $ue este =lti!o pasivo, o!o el "e u#
or6a#is!o ,5sio "es6asta"o por la e"a", la "ea"e#ia espe5,ia!e#te !o"er#a es, por
el o#trario, ativa 1 volu#taria, erebral, po"r5a!os "eir, 1 esto es lo $ue "a al
Oi"e#te la ilusi4# "e u#a superiori"a" $ue si, e,etiva!e#te, pue"e e%istir sobre u#
ierto pla#o psiol46io, 1 ello 6raias a la "iver6e#ia "e los !o"os $ue aaba!os "e
seFalar, #o es !e#os relativa 1 ta#to !;s ilusoria puesto $ue se re"ue a la #a"a a#te la
superiori"a" espiritual "el Orie#te& Se po"r5a "eir ta!bi<# $ue la "ea"e#ia "e <ste se
basa e# la ?i#eriaA, !ie#tras $ue la "e Oi"e#te se basa e# el ?errorA@ sola!e#te el
pre"o!i#io "el ele!e#to pasio#al las :ae soli"arias, 1 es por otro la"o este pre"o!i#io
.*
Si# e!bar6o, "es"e !e"ia"os "el si6lo 99 asisti!os al ,e#4!e#o "e u# #=!ero reie#te "e
oi"e#tales $ue se vuelve# :aia ,or!as "e espirituali"a" orie#tal, aut<#tias o ,alsas&
G/
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
el $ue, e# el terre#o :u!a#o, arateri8a la ?e"a" "e so!braA e# la $ue el !u#"o e#tero
est; su!er6i"o 1 u1o a"ve#i!ie#to est; previsto por to"as las "otri#as sa6ra"as& Si la
"i,ere#ia "e los !o"os "e "ea"e#ia e%plia por u#a parte el "espreio $ue !u:os
oi"e#tales e%peri!e#ta# a#te el o#tato o# iertos orie#tales E!e#ospreio $ue
"es6raia"a!e#te #o es sie!pre el pro"uto "e u# si!ple preBuiio o!o es el aso
ua#"o se trata "el o"io o#tra el Orie#te tra"iio#alE, 1 "e otra parte la a"!irai4#
ie6a $ue "e!asia"os orie#tales tie#e# por iertos ras6os positivos "e la !e#tali"a"
oi"e#tal, #o :a1 $ue "eir $ue el "espreio $ue el vieBo Orie#te !a#i,iesta por el
Oi"e#te !o"er#o tie#e u#a Busti,iai4# #o si!ple!e#te psiol46ia, 1 por lo !is!o
relativa 1 "isutible, si#o por el o#trario total, puesto $ue ,u#"a"a sobre ra8o#es
espirituales $ue, <stas, s5, so# "eisivas& A los oBos "el Orie#te ,iel a su esp5ritu, el
?pro6resoA "e los Oi"e#tales #o ser; Ba!;s !;s $ue u# 5rulo viioso $ue i#te#ta
va#a!e#te eli!i#ar !iserias i#evitables 1 esto al preio "e lo =#io $ue "a u# se#ti"o a
la vi"a&
+ero volva!os, "espu<s "e esta "is6resi4#, a la uesti4# !isio#era& Sue el paso "e
u#a ,or!a tra"iio#al a otra pue"a ser le65ti!o #o i!pi"e e# absoluto $ue e# iertos
asos se pro"u8a u#a apostas5a real& Es ap4stata $uie# a!bia "e ,or!a tra"iio#al si#
u#a ra84# v;li"a@ por o#tra, ua#"o se "a u#a ?o#versi4#A "e u#a tra"ii4# orto"o%a a
otra, las ra8o#es i#voa"as tie#e# al !e#os u#a vali"e8 subBetiva& No :a1 $ue "eir $ue
se pue"e pasar "e u#a ,or!a tra"iio#al a otra si# estar ?o#verti"oA, 1 por ra8o#es "e
oportu#i"a" esot<ria, lue6o espiritual@ e# este aso, las ra8o#es $ue "eter!i#aro# este
paso ser;# v;li"as ta#to obBetiva o!o subBetiva!e#te, o, !;s bie#, 1a #o se po"r; e#
absoluto :ablar "e ra8o#es propia!e#te subBetivas&
He!os visto o# a#teriori"a" $ue la atitu" "el e%oteris!o ,re#te a las ,or!as
reli6iosas e%traFas est; "eter!i#a"a por "os ,atores, u#o positivo 1 otro #e6ativo, a
saber, e# pri!er lu6ar, el ar;ter "e u#ii"a" i#:ere#te a to"a Revelai4#, 1, e#
se6u#"o lu6ar, o!o o#seue#ia e%tr5#sea "e esa u#ii"a", el re:a8o "e u#
?pa6a#is!oA partiular@ a:ora bie#, e# lo $ue respeta por eBe!plo al Cristia#is!o,
basta situarlo e# los l5!ites #or!ales "e e%pa#si4# E$ue, aparte raras e%epio#es, #o
:abr5a ,ra#$uea"o Ba!;s si# la "esviai4# !o"er#aE para o!pre#"er $ue estos "os
,atores #o so# 1a apliables literal!e#te ,uera "e sus l5!ites uasi #aturales, si#o $ue
por el o#trario "ebe# ser u#iversali8a"os, es "eir, tra#spuestos al pla#o "e la
Tra"ii4# pri!or"ial, $ue per!a#ee viva e# to"a ,or!a tra"iio#al orto"o%a& E# otros
t<r!i#os, :a1 $ue o!pre#"er $ue a"a u#a "e las ,or!as tra"iio#ales e%traFas pue"e
reivi#"iar esta u#ii"a" 1 esa #e6ai4# "e u# ?pa6a#is!oA@ es "eir, $ue a"a u#a "e
ellas, por su orto"o%ia i#tr5#sea, es u#a ,or!a "e lo $ue se po"r5a lla!ar, e# le#6uaBe
ristia#o, la ?I6lesia eter#aA&
G.
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
Nu#a se i#sistir; "e!asia"o sobre el :e:o "e $ue, e# las palabras "ivi#as $ue
o#ier#e# a las o#ti#6e#ias :u!a#as, el se#ti"o literal, e# ta#to tal, es por "e,i#ii4#
u# se#ti"o li!ita"o, es "eir, $ue se "etie#e e# los o#,i#es "el "o!i#io partiular al
$ue "ebe apliarse se6=# la i#te#i4# "ivi#a Esie#"o el riterio "e <sta, e# el ,o#"o, la
#aturale8a !is!a "e las osas, al !e#os e# las o#"iio#es #or!alesE, !ie#tras $ue
s4lo el se#ti"o pura!e#te espiritual pue"e reivi#"iar u# ala#e absoluto& La or"e#
e%presa "e ?e#seFar a to"as las #aio#esA #o o#stitu1e u#a e%epi4#, al i6ual $ue
otras palabras u1a li!itai4# #atural "el se#ti"o literal #o esapa a #a"ie, si# "u"a
por$ue #o se tie#e #i#6=# i#ter<s e# o#,erirles u# se#ti"o i#o#"iio#a"o@ reor"e!os
por eBe!plo la pro:ibii4# "e !atar o la or"e# "e po#er la !eBilla i8$uier"a, o la "e #o
?!ultipliar las palabras al orarA o, e# ,i#, la "e #o preouparse por el "5a "e !aFa#a@
si# e!bar6o, el "ivi#o Daestro #o e%pliit4 Ba!;s los l5!ites "e#tro "e los uales estas
4r"e#es so# v;li"as, "e suerte $ue l46ia!e#te se les po"r5a asi6#ar u# ala#e
i#o#"iio#al, o!o se :ae o# la or"e# "e ?e#seFar a to"as las #aio#esA& Di:o esto,
i!porta, #o obsta#te, aFa"ir $ue el se#ti"o literal, palabra por palabra, se e#ue#tra o#
to"a evi"e#ia i6ual!e#te i#lui"o e# u# ierto 6ra"o, #o sola!e#te e# la or"e# "e
pre"iar a to"as las #aio#es, si#o ta!bi<# e# las "e!;s palabras "e Cristo a las $ue
aaba!os "e :aer alusi4#@ lo i!porta#te es saber po#er este se#ti"o e# su lu6ar, si#
e%luir los otros posibles se#ti"os& Si bie# es ierto $ue la or"e# "e e#seFar a to"as las
#aio#es #o se pue"e li!itar "e !a#era absoluta al s4lo prop4sito "e o#stituir el
!u#"o ristia#o, si#o $ue "ebe i!pliar ta!bi<#, a t5tulo seu#"ario, la pre"iai4#
e#tre to"o pueblo $ue se pue"a ala#8ar, es i6ual!e#te ierto $ue la or"e# "e po#er la
!eBilla i8$uier"a "ebe "el !is!o !o"o e#te#"erse literal!e#te e# iertos asos "e
"isipli#a espiritual@ pero #o :a1 $ue "eir $ue esta =lti!a i#terpretai4# ser;,
asi!is!o, seu#"aria o!o lo es la i#terpretai4# "e la or"e# "e pre"iar a to"os los
pueblos& +ara "e,i#ir lara!e#te la "i,ere#ia $ue separa el pri!er se#ti"o "e esta
presripi4# "e su se#ti"o seu#"ario, reor"are!os lo $ue 1a :e!os "eBa"o e#trever
!;s arriba, a saber, $ue, e# el pri!er aso, el ,i# es sobre to"o obBetivo, puesto $ue se
trata "e o#stituir el !u#"o ristia#o, !ie#tras $ue e# el se6u#"o aso, el "e la
pre"iai4# e#tre pueblos "e ivili8aio#es e%traFas, el ,i# es a#te to"o subBetivo 1
espiritual, e# el se#ti"o "e $ue el pla#o i#terior lo tra#sporta sobre el pla#o e%terior, $ue
#o es a$u5 !;s $ue u# soporte "e reali8ai4# sari,iial& Se #os po"r5a obBetar $ue est;#
ta!bi<# estas palabras "e Cristo: ?Este Eva#6elio "el Rei#o ser; pre"ia"o e# el !u#"o
e#tero, para ser testi!o#io e# to"as las #aio#es@ e#to#es ve#"r; el ,i#A, a lo $ue :a1
$ue respo#"er $ue, si estas palabras o#ier#e# al !u#"o e#tero 1 #o sola!e#te a
Oi"e#te, es por$ue ellas #o o#stitu1e# u#a or"e#, si#o u#a pro,e5a, 1 $ue se
relaio#a# o# o#"iio#es 5lias e# $ue preisa!e#te las separaio#es e#tre los
G*
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
"i,ere#tes !u#"os tra"iio#ales $ue"ar;# aboli"as@ e# otros t<r!i#os, "ire!os $ue el
?CristoA $ue para los :i#"=es ser; el @al,i-A'atâra 1 para los bu"istas el Bo!hisatt#a-
/aitreya, restaurar; la Tra"ii4# pri!or"ial&
He!os "i:o !;s arriba $ue la or"e# "a"a por Cristo a los Ap4stoles se e#o#traba
restri#6i"a por los l5!ites !is!os "el !u#"o ro!a#o, sie#"o o!o era# provi"e#iales
1 #o arbitrarias@ :uel6a "eir $ue u#a tal li!itai4# #o es privativa "el !u#"o ristia#o:
la e%pa#si4# !usul!a#a, por eBe!plo, se "etie#e ,or8osa!e#te e# l5!ites a#;lo6os, por
las !is!as ra8o#es& De :e:o, si to"os los polite5stas ;rabes se viero# situa"os e#tre el
Isla! o la !uerte, este pri#ipio ,ue aba#"o#a"o "es"e $ue las ,ro#teras "e Arabia
,uero# sobrepasa"as@ as5 los :i#"=es, $ue, si# e!bar6o, #o so# ?!o#ote5stasA
.2
, ,uero#
6ober#a"os por !usul!a#es "ura#te varios si6los, si# $ue estos !o#aras pla#tease#,
"espu<s "e sus o#$uistas, la alter#ativa i!puesta e# otros tie!pos a los pa6a#os
;rabes& Otro eBe!plo es la "eli!itai4# tra"iio#al "el !u#"o :i#"=@ si# e!bar6o, la
reivi#"iai4# "e u#iversali"a" "el Hi#"uis!o, o#,or!e o# el ar;ter !eta,5sio 1
o#te!plativo "e esta tra"ii4#, provie#e "e u#a sere#i"a" $ue #o se e#ue#tra e# las
reli6io#es se!5tias@ la o#epi4# "el Sanâtana-harma, la ?Le1 eter#aA o
?pri!or"ialA, es est;tia 1 #o "i#;!ia, e# el se#ti"o "e $ue es u#a o#statai4# "e
:e:os 1 #o u#a aspirai4# o!o las o#epio#es se!5tias orrespo#"ie#tes: <stas
parte# "e la i"ea "e $ue es preiso o,reer a los :o!bres la ver"a"era ,e $ue to"av5a #o
tie#e#, !ie#tras $ue, se6=# la o#epi4# :i#"=, la tra"ii4# bra:a!;#ia es la 3er"a"
1 la Le1 ori6i#al $ue los e%tra#Beros #o tie#e#, sea por$ue posee# sola!e#te 1a sus
restos, sea por$ue la :a# altera"o o i#lusive ree!pla8a"o por errores@ si# e!bar6o, es
i#=til o#vertirlos, por$ue, au#$ue ellos est<# priva"os "el Sanâtana-harma, #o por
esto $ue"a# e%lui"os "e la salvai4#, si#o $ue, to"o lo !;s, se e#ue#tra# e#
o#"iio#es !e#os ,avorables $ue los :i#"=es@ #a"a i!pi"e e# pri#ipio Ese6ui!os
e%po#ie#"o el pu#to "e vista :i#"=E $ue al6u#os ?b;rbarosA sea# Yoguis o i#luso
A'atâras E1, "e :e:o, los :i#"=es ve#era# i#"isti#ta!e#te sa#tos !usul!a#es,
bu"istas o ristia#os, si# lo ual el t<r!i#o !is!o "e /lechha-A'atâra
'?"ese#"i!ie#to "ivi#o e#tre los b;rbarosA), #o te#"r5a se#ti"oE, pero la sa#ti"a" se
.2
Los !o#ote5stas so# las ?6e#tes "el LibroA 'ahl elK@itâ4), es "eir, los Bu"5os 1 los ristia#os, $ue
:a# reibi"o revelaio#es "e esp5ritu abra:;!io& Nos paree asi super,luo aFa"ir $ue los :i#"=es, si #o
so# !o#ote5stas e# el se#ti"o espe5,ia!e#te se!5tio, #o so#, si# e!bar6o, e# absoluto polite5stas,
puesto $ue la o#ie#ia "e la U#i"a" !eta,5sia a trav<s "e la !ultiplii"a" i#"e,i#i"a "e las ,or!as es
preisa!e#te u#o "e los arateres !;s sorpre#"e#tes "el esp5ritu :i#"=&
G2
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
pro"uir; si# "u"a, e#tre los #o :i#"=es, !u:o !;s rara!e#te $ue e# el se#o "el
Sanâtana-harma, u1o =lti!o re,u6io es la tierra sa6ra"a "e la I#"ia
.-
.
+or otra parte, abr5a pre6u#tarse si la pe#etrai4# "el Isla! e# suelo i#"io #o
"eber5a o#si"erarse o!o u#a usurpai4# tra"iio#al!e#te ile65ti!a, 1 la !is!a
uesti4# po"r5a pla#tearse para las partes "e C:i#a o I#suli#"ia $ue se :a# :e:o
!usul!a#as& +ara respo#"er a esto es preiso "ete#erse pri!era!e#te e#
o#si"eraio#es $ue pareer5a# $ui8; u# poo leBa#as, pero $ue resulta# i#"ispe#sables
a$u5& A#te to"o, :a1 $ue te#er e# ue#ta lo si6uie#te: si el Hi#"uis!o se :a a"apta"o
sie!pre, e# lo $ue o#ier#e a su vi"a espiritual, a las o#"iio#es 5lias a las $ue :a
te#i"o $ue :aer ,re#te e# el urso "e su e%iste#ia :ist4ria, #o es !e#os ierto $ue
sie!pre :a o#serva"o el ar;ter ?pri!or"ialA $ue le es ese#ial@ espeial!e#te, :a
ourri"o as5 e# lo $ue o#ier#e a su estrutura ,or!al, 1 esto a pesar "e las
!o"i,iaio#es seu#"arias $ue sobrevi#iero# por la ,uer8a "e las osas, tales o!o por
eBe!plo la "ivisi4# asi i#"e,i#i"a "e astas@ a:ora bie#, esta pri!or"iali"a",
o!pleta!e#te i!pre6#a"a "e sere#i"a" o#te!plativa, ,ue o!o sobrepasa"a, a partir
"e u# ierto ?!o!e#toA 5lio, por la prepo#"era#ia a"a ve8 !;s !ara"a "el
ele!e#to pasio#al e# la !e#tali"a" 6e#eral, 1 esto o#,or!e a la le1 "e "ea"e#ia $ue
ri6e to"o ilo "e la :u!a#i"a" terrestre@ el Hi#"uis!o aab4, pues, por per"er u#
ierto ar;ter "e atuali"a" o "e vitali"a" a !e"i"a $ue se aleBaba "e los or56e#es, 1 #i
las rea"aptaio#es espirituales, tales o!o la elosi4# "e las v5as t;#trias 1 b:a>tias,
#i las rea"aptaio#es soiales, tales o!o la "ivisi4# "e astas a la $ue aaba!os "e
:aer alusi4#, #o :a# basta"o para eli!i#ar la "espropori4# e#tre la pri!or"iali"a"
i#:ere#te a la tra"ii4# 1 u#a !e#tali"a" a"a ve8 !;s pasio#al
.0
. Si# e!bar6o, Ba!;s
.-
Hubo i#luso e# el sur "e la I#"ia u# ?i#toableA $ue ,ue u# A'atâra "e Shi'a8 el 6ra# espiritual
"iru'allu'ar, el ?"ivi#oA, u1a !e!oria se ve#era to"av5a 1 $ue "eB4 u# libro i#spira"o, el @ural.
El e$uivale#te "e la o#epi4# :i#"= "el Sanâtana-harma se e#ue#tra e# los pasaBes or;#ios
$ue a,ir!a# $ue #o :a1 pueblo e# $uie# Dios #o :a1a susita"o u# pro,eta@ la i#"ui4# e%ot<ria se6=#
la ual to"os los pueblos :abr5a# re:a8a"o u olvi"a"o la Revelai4# $ue respetiva!e#te les o#er#5a,
#o po"r5a ,u#"arse sobre el Cor;#&
.0
U#a "e las seFales "e este osurei!ie#to #os paree $ue es la i#terpretai4# literal "e los te%tos
si!b4lios sobre la tra#s!i6rai4#, lo $ue "a lu6ar a la teor5a ree#ar#aio#ista@ el !is!o literalis!o,
aplia"o a las i!;6e#es sa6ra"as, e#6e#"ra u#a i"olatr5a "e :e:o& Si# este aspeto real "e pa6a#is!o
$ue tie#e el ulto e#tre !u:os :i#"=es "e las astas baBas, el Isla! #o :abr5a po"i"o operar u#a i#isi4#
ta# pro,u#"a e# el !u#"o :i#"=& Si, para "e,e#"er la i#terpretai4# ree#ar#aio#ista "e las Esrituras
:i#"=es, :a1 $ue re,erirse al se#ti"o literal "e los te%tos, e# bue#a l46ia se "eber5a i#terpretar to"o e#
se#ti"o literal, o# lo $ue se "ese!boar5a #o s4lo e# u# 6rosero a#tropo!or,is!o, si#o ta!bi<# e# u#a
6rosera 1 !o#struosa a"orai4# "e la #aturale8a se#sible, 1a se trate "e ele!e#tos, "e a#i!ales o "e
obBetos@ el :e:o "e $ue !u:os :i#"=es i#terprete# atual!e#te el si!bolis!o "e la tra#s!i6rai4# al
pie "e la letra #o prueba otra osa $ue u#a "ea"e#ia i#teletual asi #or!al e# el ,ali-yuga 1 prevista
G-
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
se :a po"i"o tratar "e u# ree!pla8a!ie#to "el Hi#"uis!o por u#a ,or!a tra"iio#al
!;s a"apta"a a las o#"iio#es partiulares "e la se6u#"a !ita" "el ,ali-yuga, por$ue el
!u#"o :i#"=, e# su o#Bu#to, #o tie#e, o# to"a evi"e#ia, #i#6u#a #eesi"a" "e u#a
tra#s,or!ai4# total, puesto $ue la Revelai4# "e la /anu 5ai'as#ata o#serva u#
6ra"o su,iie#te "e atuali"a" o la vitali"a" $ue Busti,ia la persiste#ia "e u#a
ivili8ai4#@ pero, o!o $uiera $ue sea, :a1 $ue reo#oer $ue e# el Hi#"uis!o se :a
pro"ui"o u#a situai4# para"4Bia $ue se po"r5a arateri8ar "iie#"o $ue es viva 1
atual e# su o#Bu#to, #o si<#"olo e# a!bio e# al6u#os "e sus aspetos seu#"arios&
Ca"a u#a "e estas reali"a"es "ebe te#er sus o#seue#ias e# el !u#"o e%terior: la
o#seue#ia "e la vitali"a" "el Hi#"uis!o ,ue la resiste#ia i#ve#ible $ue opuso al
Ju"is!o 1 al Isla!, !ie#tras $ue la o#seue#ia "e su "ebilita!ie#to ,ue preisa!e#te
e# pri!er lu6ar la ola b="ia $ue #o :i8o !;s $ue pasar 1 lue6o la e%pa#si4#, 1 sobre
to"o la estabili8ai4#, "e la ivili8ai4# isl;!ia sobre el suelo "e la I#"ia&
+ero la prese#ia "el Isla! e# la I#"ia #o se e%plia =#ia!e#te por el :e:o "e $ue,
sie#"o la !;s Bove# "e las 6ra#"es Revelaio#es
.7
, est; !eBor a"apta"a $ue el
Hi#"uis!o a las o#"iio#es 6e#erales "e este =lti!o !ile#io "e la ?e"a" "e so!braA
Ees "eir, $ue tie#e !;s e# ue#ta la prepo#"era#ia "el ele!e#to pasio#al e# las
al!asE, pero ta!bi<# por la si6uie#te ra84#: la "ea"e#ia 5lia e#traFa u#
osurei!ie#to uasi 6e#eral 1 !ar:a a la par o# u# rei!ie#to !;s o !e#os
o#si"erable "e las poblaio#es, sobre to"o "e sus apas i#,eriores@ a:ora bie#, "i:a
"ea"e#ia i!plia u#a te#"e#ia 4s!ia o!ple!e#taria 1 o!pe#sa"ora $ue atuar;
por las Esrituras& +or otra parte, ta!poo e# las reli6io#es oi"e#tales "ebe# ser e#te#"i"os literal!e#te
los te%tos sobre las o#"iio#es p4stu!as@ por eBe!plo, el ,ue6o "el i#,ier#o #o es u# ,ue6o ,5sio, el se#o
"e Abra:a! #o es su se#o orporal, el ,est5# "el $ue :abla Cristo #o est; o#stitui"o "e ali!e#tos
terrestres, pese a $ue el se#ti"o literal te#6a ta!bi<# sus "ere:os, sobre to"o e# el Cor;#@ 1 "e otra parte,
si la ree#ar#ai4# ,uese u#a reali"a", to"as las "otri#as !o#ote5stas ser5a# ,alsas, puesto $ue #i#6u#a
"e ellas sit=a Ba!;s los esta"os p4stu!os sobre esta tierra@ pero to"as estas o#si"eraio#es so# i#lusive
i#=tiles ua#"o #os re,eri!os a la i!posibili"a" !eta,5sia "e la ree#ar#ai4#& Hasta a"!itie#"o $ue u#
espiritualista :i#"= pue"a :aer su1a u#a i#terpretai4# os!ol46ia o!o la "e la tra#s!i6rai4#, esto
#o $uerr5a "eir #a"a o#tra su espirituali"a", puesto $ue es posible o#ebir u# o#oi!ie#to $ue se
"esi#terese "e las reali"a"es pura!e#te 4s!ias, 1 $ue o#sista e# u#a visi4# pura!e#te si#t<tia e
i#terior "e la Reali"a" "ivi#a@ el aso ser5a o!pleta!e#te "i,ere#te e# u# espiritual u1a voai4#
o#sistiera e# e%po#er o o!e#tar u#a "otri#a espe5,ia!e#te os!ol46ia, pero u#a tal voai4# est;
asi e%lui"a, e# #uestra <poa 1 e# ra84# "e las le1es espirituales $ue la ri6e#, e# el ua"ro "e u#a
tra"ii4# "eter!i#a"a&
.7
El Isla! es la =lti!a Revelai4# "e este ilo "e la :u!a#i"a" terrestre, o!o el Hi#"uis!o
represe#ta la Tra"ii4# pri!or"ial, si# i"e#ti,iarse, si# e!bar6o, o# ella pura 1 si!ple!e#te, #o sie#"o
!;s $ue su ra!a !;s "ireta@ por o#si6uie#te, e#tre estas "os ,or!as tra"iio#ales :a1 u#a relai4#
5lia o 4s!ia $ue, o!o tal, #o tie#e #a"a "e ,ortuita&
G0
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
e# el i#terior !is!o "e la oletivi"a" soial, a ,i# "e restaurar, al !e#os
si!b4lia!e#te, la uali"a" pri!itiva: pri!era!e#te, esta oletivi"a" ser; o!o
tala"ra"a "e e%epio#es, 1 esto, por as5 "eirlo, paralela!e#te a su rei!ie#to
ua#titativo, o!o si el ele!e#to ualitativo 'o satt#ico, o#,or!e al Ser puro)
o#te#i"o e# la oletivi"a" "e $ue se trate, se o#e#trase, por u# e,eto o!pe#sa"or
"e la "ilatai4# ua#titativa, sobre asos partiulares@ e# se6u#"o lu6ar, los !e"ios
espirituales ser;# a"a ve8 !;s ,;iles para a$u<llos $ue est<# uali,ia"os 1 u1as
aspiraio#es sea# serias, 1 esto e# ra84# "e la !is!a le1 4s!ia "e o!pe#sai4#&
Esta le1 i#tervie#e por$ue el ilo :u!a#o para el ual las astas so# v;li"as toa a su
,i#, 1 por este :e:o la o!pe#sai4# e# uesti4# #o tie#"e sola!e#te a restaurar,
si!b4lia!e#te 1 "e#tro "e iertos l5!ites, lo $ue era# las astas e# su ori6e#, si#o
i#lusive lo $ue era la :u!a#i"a" a#tes "e la o#stitui4# "e las astas& To"as estas
o#si"eraio#es per!itir;# e#trever u;l es el papel positivo 1 provi"e#ial "el Isla! e#
la I#"ia: e# pri!er lu6ar, absorber los ele!e#tos $ue, por el :e:o "e las o#"iio#es
5lias #uevas a las $ue :e!os :e:o alusi4# !;s arriba, #o est;# 1a ?e# su lu6arA e#
la tra"ii4# :i#"= Epe#sa!os a$u5 !;s partiular!e#te e# ele!e#tos perte#eie#tes a
las astas superiores, las "e los #i2as— 1, e# se6u#"o lu6ar, absorber los ele!e#tos "e
la elite "e las astas i#,eriores, $ue "e esta ,or!a so# re:abilita"os e# u#a espeie "e
i#"i,ere#iai4# pri!or"ial& El Isla!, o# la si!plii"a" si#t<tia "e su ,or!a 1 "e sus
!e"ios espirituales, es u# i#stru!e#to provi"e#ial!e#te a"apta"o para ol!ar iertas
,isuras $ue :a# po"i"o pro"uirse e# ivili8aio#es !;s a#ti6uas 1 !;s araias, o au#
para aptar 1 #eutrali8ar !e"ia#te su prese#ia 6<r!e#es "e subversi4# $ue esas
ivili8aio#es portaba# e# "i:as ,isuras, 1 es baBo este aspeto, 1 s4lo baBo este
aspeto, baBo el $ue los "o!i#ios "e esas ivili8aio#es :a# e#tra"o parial!e#te e# el
"o!i#io provi"e#ial "e e%pa#si4# "el Isla!&
A ,i# "e #o "esui"ar #i#6=# aspeto "e la uesti4#, preisare!os to"av5a estas
o#si"eraio#es "e la !a#era si6uie#te, au# a ries6o "e ver#os obli6a"os a repetir#os u#
poo: la posibili"a" bra:a!;#ia "ebe ter!i#ar por !a#i,estarse e# to"as las astas 1
e#tre los !is!os Sh.!ras, #o s4lo "e u#a !a#era pura!e#te a#al46ia, o!o era
sie!pre el aso, si#o por el o#trario "e u#a !a#era "ireta, 1 esto por$ue, "e ?parteA
$ue ella era e# el ori6e#, la asta i#,erior se :a o#verti"o e# u# ?to"oA :aia el ,i# "el
ilo, 1 este to"o es o!parable a u#a totali"a" soial@ los ele!e#tos superiores "e esta
totali"a" ser;# e# al6u#a !e"i"a ?e%epio#es #or!alesA& E# otros t<r!i#os, el esta"o
atual "e las astas paree reor"ar, si!b4lia!e#te 1 e# u#a ierta !e"i"a, la
i#"isti#i4# pri!or"ial, al e#o#trarse las "i,ere#ias i#teletuales e#tre las astas a"a
ve8 !;s "is!i#ui"as@ al :aerse !u1 #u!erosas, las astas i#,eriores represe#ta# "e
:e:o to"o u# pueblo 1 o!porta# por o#si6uie#te to"as las posibili"a"es :u!a#as,
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FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
!ie#tras $ue las astas superiores, $ue #o se :a# !ultiplia"o e# la !is!a propori4#,
su,re# "e u#a "ea"e#ia ta#to !;s se#sible ua#to $ue la ?orrupi4# "e lo !eBor es lo
peorA (corru%tio o%timi %essima). Subra1e!os, si# e!bar6o, a ,i# "e evitar ual$uier
e$u5voo, $ue los ele!e#tos "e elite "e las astas i#,eriores o#serva# #o obsta#te,
"es"e el pu#to "e vista "e la oletivi"a" 1 "e la :ere#ia, su ar;ter "e ?e%epio#es
$ue o#,ir!a# la re6laA 1 $ue "e :e:o #o pue"e# !e8larse le65ti!a!e#te o# las
astas superiores, lo $ue #o les i!pi"e por otra parte ser i#"ivi"ual!e#te uali,ia"os
para se6uir se#"as #or!al!e#te reserva"as a las astas #obles& De este !o"o, el siste!a
"e astas, $ue "ura#te !ile#ios :a o#stitui"o u# ,ator "e e$uilibrio, !uestra
,or8osa!e#te al6u#as ,isuras al ,i#al "el mahâ-yuga, a se!eBa#8a "el "ese$uilibrio "el
!is!o a!bie#te terrestre@ e# ua#to al aspeto positivo $ue i!plia# estas ,isuras,
"epe#"e "e la !is!a le1 4s!ia "e o!pe#sai4# $ue :a visto e# ellas Ib# Arab5
ua#"o "iBo, "e auer"o, por otra parte, o# "iversas palabras "el +ro,eta, $ue al ,i# "e
los tie!pos las lla!as "el i#,ier#o se e#,riar;#@ 1 <sta es asi!is!o la !is!a le1 $ue
:ae "eir al +ro,eta $ue, al ,i# "el !u#"o, se salvar; ual$uiera $ue u!pla u# "<i!o
"e lo $ue e%i65a el Isla! al pri#ipio& To"o lo $ue aaba!os "e e%po#er #o o#ier#e
sola!e#te, bie# e#te#"i"o, a las astas :i#"=es, si#o a la :u!a#i"a" e#tera@ 1, por otra
parte, por lo $ue respeta a las ,isuras $ue :e!os seFala"o e# la estrutura e%terior "el
Hi#"uis!o, :a1 $ue "eir $ue :e:os o!pleta!e#te a#;lo6os se prese#ta# e# to"a
,or!a tra"iio#al e# u# 6ra"o o e# otro&
+or lo $ue respeta a la a#alo65a ,u#io#al e#tre el Ju"is!o 1 el Isla! e# relai4# al
Hi#"uis!o E"a"o $ue a!bas tra"iio#es represe#ta# ,re#te a <ste el !is!o papel
#e6ativo 1 ta!bi<# el !is!o papel positivoE, los bu"istas, !a:a1a#istas o
:i#a1a#istas, tie#e# ple#a o#ie#ia "e ella, por$ue ve#, e# las i#vasio#es !usul!a#as
$ue los :i#"=es te#5a# $ue su,rir, el asti6o "ivi#o por las perseuio#es $ue ellos
:ab5a# te#i"o $ue su,rir por parte "e los :i#"=es&
Despu<s "e esta "is6resi4#, $ue era i#"ispe#sable para !ostrar u# aspeto
i!porta#te "e la e%pa#si4# !usul!a#a, volvere!os sobre u#a uesti4# !;s
,u#"a!e#tal: la "e la "uali"a" "e se#ti"o i#:ere#te a las presripio#es "ivi#as
o#er#ie#tes a las osas :u!a#as& Esta "uali"a" se e#ue#tra pre,i6ura"a e# el !is!o
#o!bre "e ?JesuKCristoA& ?Jes=sA Eo!o Gauta!a&1 o!o Da:o!aE i#"ia el
aspeto li!ita"o, relativo, "e la !a#i,estai4# "el Esp5ritu, 1 "esi6#a el soporte "e esta
!a#i,estai4#@ ?CristoA Eo!o ?Ju"aA 1 ?Rasul Al;AE i#"ia la reali"a" u#iversal
"e esta !is!a !a#i,estai4#, es "eir, el 3erbo o!o tal@ 1 esta "uali"a" "e aspetos se
vuelve a e#o#trar, pese a $ue la teolo65a #o se sit=e e# u# pu#to "e vista $ue per!ita
GG
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
saar "e <l to"as sus o#seue#ias, e# la "isti#i4# e#tre la ?#aturale8a :u!a#aA 1 la
?#aturale8a "ivi#aA "e Cristo&
A:ora, si los Ap4stoles o#eb5a# a Cristo 1 su !isi4# e# u# se#ti"o absoluto,
i!porta o!pre#"er $ue la ra84# "e ello #o po"5a ser u#a li!itai4# i#teletual, 1 es
#eesario a#te to"o te#er e# ue#ta $ue, e# el !u#"o ro!a#o, Cristo 1 su I6lesia te#5a#
"e :e:o u# ar;ter =#io, lue6o ?relativa!e#te absolutoA& Esta e%presi4#, $ue paree
u#a o#tra"ii4# e# los t<r!i#os, 1 $ue l46ia!e#te lo es, orrespo#"e si# e!bar6o a
u#a reali"a": lo Absoluto "ebe, ta!bi<#, re,leBarse ?o!o talA e# lo relativo, 1 este
re,leBo ser; e#to#es, e# relai4# o# las otras ativi"a"es, ?relativa!e#te absolutoA@
por eBe!plo, la "i,ere#ia e#tre "os errores #o ser; sie!pre !;s $ue relativa, al !e#os
baBo el aspeto "e su ,alse"a", sie#"o u#a se#illa!e#te !;s ,alsa Eo !e#os ,alsaE
$ue la otra@ la "i,ere#ia e#tre el error 1 la ver"a", por el o#trario, ser; absoluta, pero
"e u#a !a#era relativa sola!e#te, es "eir, si# salir "e las relativi"a"es, puesto $ue el
error #o po"r5a ser absoluta!e#te i#"epe#"ie#te "e la ver"a", al #o ser !;s $ue u#a
#e6ai4# !;s o !e#os ausa"a "e ella& Di:o "e otro !o"o: el error, al #o te#er #a"a "e
positivo, #o po"r5a opo#erse a la ver"a" "e i6ual a i6ual 1 o# ple#a i#"epe#"e#ia&
Esto per!ite o!pre#"er por $u< #o po"r5a te#er u# ?absoluta!e#te relativoA: <ste
ser5a la #a"a, 1 la #a"a #o es "e #i#6u#a !a#era&
De5a!os, pues, $ue Cristo 1 su I6lesia te#5a#, "e :e:o, u# ar;ter =#io, lue6o
?relativa!e#te absolutoA, e# el !u#"o ro!a#o@ e# otros t<r!i#os, la u#ii"a"
pri#ipial, !eta,5sia 1 si!b4lia "e Cristo, "e la Re"e#i4#, "e la I6lesia, se :a
e%presa"o #eesaria!e#te por u#a u#ii"a" "e :e:o sobre el pla#o terrestre& Si los
Ap4stoles #o te#5a# $ue e%pliitar los l5!ites !eta,5sios $ue to"o :e:o o!porta por
"e,i#ii4#, 1 si, por o#si6uie#te, ellos #o :ab5a# "e to!ar e# o#si"erai4# la
u#iversali"a" tra"iio#al e# el terre#o "e los :e:os, esto #o $uiere ierta!e#te "eir
$ue su Cie#ia espiritual #o e#6lobase, e# esta"o pri#ipial, el o#oi!ie#to "e esta
u#iversali"a", o#oi!ie#to #o atuali8a"o e# ua#to a las apliaio#es posibles a
"eter!i#a"as o#ti#6e#ias@ "e la !is!a !a#era, u# oBo $ue pue"e ver u# 5rulo es
apa8 "e ver to"as las ,or!as, i#lusive si ellas est;# atual!e#te ause#tes 1 la visi4#
#o se eBere !;s $ue sobre el 5rulo& La uesti4# "e saber $u< :abr5a# "i:o los
Ap4stoles, o el !is!o Cristo, si :ubiese# e#o#tra"o a u# ser o!o Ju"a, es
per,eta!e#te va#a, por$ue <stas so# osas $ue #o se pro"ue# Ba!;s, puesto $ue ser5a#
o#trarias a las le1es 4s!ias& No es te!erario a,ir!ar $ue #u#a se :a o5"o :ablar "e
e#ue#tros $ue :ubiese# te#i"o lu6ar e#tre 6ra#"es sa#tos perte#eie#tes a
ivili8aio#es "i,ere#tes& Los Ap4stoles era# por "e,i#ii4#, "e#tro "el !u#"o
"esti#a"o a su e%pa#si4#, u# 6rupo =#io@ i#lusive si se a"!ite la prese#ia "e#tro "e
su ra"io "e ai4# "e i#iia"os ese#ios, pita64rios o "e otra 5#"ole, la rara lu8 "e estas
G(
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
5#,i!as !i#or5as "eb5a estar o!o elipsa"a por el respla#"or "e la lu8 r5stia, 1 los
Ap4stoles #o :abr5a# te#i"o $ue preouparse por estos ?BustosA, por$ue: ?Io #o :e
ve#i"o a lla!ar a los Bustos, si#o a los pea"oresA 'Dt H,.2)& Des"e u# pu#to "e vista
al6o "i,ere#te, pero o#er#ie#te al !is!o pri#ipio "e "eli!itai4# tra"iio#al,
:are!os #otar $ue Sa# +ablo, $ue ,ue el pri#ipal art5,ie "e la e%pa#si4# "el
ristia#is!o, o!o O!ar lo ser; !;s tar"e "e la "el Isla!, evit4 pe#etrar e# el "o!i#io
provi"e#ial "e esta =lti!a ,or!a "e la Revelai4#, se6=# u# pasaBe basta#te e#i6!;tio
"e los Hechos !e los a%Bstoles '.7, 7K()& Si# i#sistir sobre el :e:o "e $ue los l5!ites "e
estos "o!i#ios "e e%pa#si4# #o tie#e# evi"e#te!e#te la preisi4# "e las ,ro#teras
pol5tias Elas ,;iles obBeio#es $ue preve!os #o so# v;li"as sobre el terre#o e# $ue
#uestro pe#sa!ie#to se sit=aE, #os li!itare!os a :aer #otar $ue el retor#o "el
Ap4stol "e los Ge#tiles :aia Oi"e#te tie#e u# valor si!b4lio, !e#os e# relai4#
o# el Isla! $ue e# relai4# o# la "eli!itai4# "el propio !u#"o ristia#o@ por otra
parte, la !a#era e# $ue este episo"io es relata"o, es "eir, !e#io#a#"o la i#terve#i4#
"el Esp5ritu Sa#to 1 "el ?Esp5ritu "e Jes=sA, 1 pasa#"o e# sile#io las ausas "e estas
i#spiraio#es, #o per!ite a"!itir !;s $ue la abste#i4# "e pre"iar 1 el bruso retor#o
"el Ap4stol por sola!e#te ausas e%teriores si# ala#e pri#ipial, #i o!parar este
episo"io o# ual$uier otra peripeia "e los viaBes "e los Ap4stoles
.G
@ e# ,i#, el :e:o "e
$ue la provi#ia e# $ue tuvo lu6ar esta i#terve#i4# "el Esp5ritu sea lla!a"a el ?AsiaA
se aFa"e a=# al ar;ter si!b4lio "e las "i:as iru#sta#ias&
.G
+er!5tase#os :aer #otar $ue, si #os re,eri!os a eBe!plos preisos, e# lu6ar "e per!a#eer e# los
pri#ipios 1 las 6e#erali"a"es, #o es e# !o"o al6u#o o# la i#te#i4# "e o#ve#er a o#tra"itores
lle#os "e preBuiios, si#o =#ia!e#te para :aer ver iertos aspetos "e la reali"a" a $uie#es est<#
"ispuestos a o!pre#"er@ =#ia!e#te para <stos esribi!os, 1 por a"ela#ta"o re:usa!os !a#te#er
pol<!ias $ue #o te#"r5a# #i#6=# i#ter<s, #i para #uestros eve#tuales o#tra"itores #i, sobre to"o, para
#osotros& He!os "e aFa"ir i6ual!e#te $ue #o es o!o :istoria"ores o!o abor"a!os los :e:os ita"os
a t5tulo "e eBe!plo, por$ue <stos #o i!porta# e# s5 !is!os, si#o s4lo e# la !e"i"a e# $ue so#
suseptibles "e a1u"ar a la o!pre#si4# "e las ver"a"es trase#"e#tes $ue #o est;# Ba!;s a !ere" "e los
:e:os&
GH
VI
EL AS+ECTO TERNARIO DEL DONOTEISDO
La u#i"a" trase#"e#te "e las ,or!as reli6iosas aparee "e u#a !a#era
partiular!e#te i#strutiva e# las relaio#es re5proas "e las tres 6ra#"es reli6io#es
o#si"era"as !o#ote5stas, 1 ello es as5 preisa!e#te por$ue <stas so# las =#ias e#
prese#tarse o!o e%oteris!os i#o#iliables@ pero, a#te to"o, :e!os "e estableer u#a
"isti#i4# #eta e#tre lo $ue po"r5a!os lla!ar la ?ver"a" si!b4liaA 1 la ?ver"a"
obBetivaA& Co# re,ere#ia a esto, itare!os o!o eBe!plo las ar6u!e#taio#es "el
Cristia#is!o 1 "el Ju"is!o, respeto a las ,or!as tra"iio#ales "e las $ue ellos
proe"e# e# ierta !e"i"a, a saber, el Ju"a5s!o e# el pri!er aso 1 el Hi#"uis!o e# el
se6u#"o& A:ora bie#, estas ar6u!e#taio#es so# si!b4lia!e#te ver"a"eras e# el
se#ti"o "e $ue las ,or!as re:a8a"as #o so# o#si"era"as e# s5 !is!as 1 e# su ver"a"
i#tr5#sea, si#o =#ia!e#te e# tales o uales aspetos o#ti#6e#tes 1 #e6ativos "ebi"os
a u#a "ea"e#ia parial& El re:a8o "el 5C!a orrespo#"e, pues, a u#a ver"a" e# ta#to
$ue esta esritura es o#si"era"a e%lusiva!e#te o!o el s5!bolo "e u#a eru"ii4#
est<ril, !u1 e%pa#"i"a e i!pulsa"a e# la <poa "e Ju"a, 1 el re:a8o pauli#o "e la Le1
Bu"5a est; Busti,ia"o e# ta#to $ue <sta si!boli8a u# ,or!alis!o ,arisaio si# vi"a
espiritual& Si u#a #ueva Revelai4# pue"e "espreiar as5 valores tra"iio#ales "e ori6e#
!;s a#ti6uo, es por$ue es i#"epe#"ie#te 1 #o tie#e #i#6u#a #eesi"a" "e ella, puesto
$ue, al poseer el e$uivale#te "e esos valores, se basta e#tera!e#te a s5 !is!a&
Esta ver"a" se aplia a=# al i#terior "e u#a !is!a 1 sola ,or!a tra"iio#al@ por
eBe!plo, e# lo $ue o#ier#e a la a#ti#o!ia e#tre las I6lesias lati#a 1 6rie6a& A:ora
bie#, el ?is!aA es u#a o#ti#6e#ia $ue #o po"r5a a,etar a La reali"a" i#tr5#sea 1
ese#ial "e las I6lesias& El is!a e#tre las I6lesias, #o !;s $ue el is!a pro"ui"o e#tre
los !usul!a#es $ue "io lu6ar al Isla! s:iita, #o es por otra parte e# absoluto pro"uto
=#ia!e#te "e volu#ta"es i#"ivi"uales, uales$uiera $ue sea# las aparie#ias, si#o $ue
proe"e "e la #aturale8a !is!a "e la reli6i4# $ue "ivi"e e%terior!e#te, pero #o
i#terior!e#te@ el esp5ritu "e la reli6i4# pue"e e%i6ir, se6=# las o#ti#6e#ias <t#ias 1
"e otra 5#"ole, a"aptaio#es "i,ere#tes, pero sie!pre orto"o%as@ #o ourre lo !is!o o#
las :ereB5as, $ue "ivi"e# la reli6i4# i#terior!e#te 1 e%terior!e#te a la ve8 Esi# $ue, #o
obsta#te, pue"a# "ivi"irla ver"a"era!e#te, puesto $ue el error #o es u#a parte "e la
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
ver"a"E 1 $ue, e# lu6ar "e ser si!ple!e#te i#o!patibles, sobre el pla#o ,or!al, o#
otros aspetos "e u#a !is!a ver"a", so# ,alsas e# s5 !is!as&
+ero o#si"ere!os a:ora la uesti4# "e la :o!o6e#ei"a" espiritual 1 5lia "e las
reli6io#es e# su o#Bu#to: el !o#ote5s!o, $ue o!pre#"e las reli6io#es Bu"aia,
ristia#a e isl;!ia, es "eir, las reli6io#es "e esp5ritu se!5tio, est; ese#ial!e#te
,u#"a"o sobre u#a o#epi4# "o6!;tia "e la U#i"a" 'o NoK"uali"a") "ivi#a& Si
"ei!os $ue esta o#epi4# es "o6!;tia, es para espei,iar $ue ella va ao!paFa"a
"e la e%lusi4# "e ual$uier otro pu#to "e vista, si# la $ue u#a apliai4# e%ot<ria, $ue
es i#lusive la =#ia ra84# "e ser "e los "o6!as, #o ser5a posible& He!os visto
a#terior!e#te $ue es esta restrii4# la $ue, sie#"o si# e!bar6o #eesaria para la
vitali"a" "e las ,or!as reli6iosas, est; e# el ,o#"o "e la li!itai4# i#:ere#te al pu#to "e
vista e%ot<rio o!o tal@ e# otros t<r!i#os, este pu#to "e vista se arateri8a
preisa!e#te por la i#o!patibili"a", e# su "o!i#io, "e las o#epio#es o# ,or!as
apare#te!e#te opuestas, e# ta#to $ue e# las "otri#as pura!e#te !eta,5sias o
i#ii;tias las e#u#iaio#es "e aparie#ia o#tra"itoria #o se e%lu1e# #i se estorba#
"e #i#6u#a !a#era
.
&
Esta tra"ii4# !o#ote5sta perte#e5a, e# su ori6e#, a to"a la ra!a #4!a"a "el 6rupo
se!5tio, ra!a brota"a "e Abra:a! 1 $ue a su ve8 se sub"ivi"e e# otras "os ra!as, u#a
brota"a "e Isaa 1 la otra "e Is!ael, 1 #o es si#o a partir "e Dois<s ua#"o el
.
El :e:o "e $ue iertos "atos "e las Esrituras sea# i#terpreta"os u#ilateral!e#te por los e%oteristas
prueba $ue el i#ter<s #o es e%traFo a sus espeulaio#es li!itativas, o!o :e!os !ostra"o e# el ap5tulo
sobre el e%oteris!o@ e# e,eto, la i#terpretai4# esot<ria "e u#a Revelai4# es a"!iti"a por el
e%oteris!o e# to"o a$uello e# $ue esta i#terpretai4# sirve para o#,ir!ar este =lti!o, 1 es por el
o#trario arbitraria!e#te o!iti"a ua#"o es suseptible "e "aFar el "o6!atis!o e%terior "etr;s "el ual se
atri#:era u# i#"ivi"ualis!o se#ti!e#tal@ as5 se sirve# "e la ver"a" r5stia, $ue por su ,or!a es u#
esoteris!o Bu"aio, para o#"e#ar e# el Ju"a5s!o u# ,or!alis!o e%esivo@ pero se o!ite :aer la
apliai4# u#iversal "e esta !is!a ver"a" pro1eta#"o su lu8 sobre to"a ,or!a si# e%epi4#, i#lui"a la
su1a propia& O to"av5a !;s: se6=# la, E%>stola !e San Pa4lo a los -omanos '2, *GK-, .G) el :o!bre est;
Busti,ia"o por la ,e, #o por las obras@ se6=# la E%>stola catBlica !e Santiago '*, .-K*7), el :o!bre se
Busti,ia por las obras 1 #o s4lo por la ,e& A!bas ita# a Abra:a! o!o eBe!plo@ a:ora bie#, si estos "os
te%tos perte#eiese# a reli6io#es "i,ere#tes, o si$uiera a "os ra!as re5proa!e#te ?is!;tiasA "e u#a
!is!a reli6i4#, #o :a1 "u"a "e $ue los te4lo6os "e a"a u#a "e ellas se apliar5a# a "e!ostrar la
i#o!patibili"a" "e estos te%tos@ pero o!o a!bos perte#ee# a u#a sola 1 la !is!a reli6i4#, los
es,uer8os tie#"e#, por el o#trario, a "e!ostrar su per,eta o!patibili"a"& Q+or $u< #o se a"!ite# otras
Revelaio#es "isti#tas a a$uellas a las $ue u#o se a":iereR ?Dios #o pue"e o#tra"eirseA, se "ir;, au#$ue
esto sea u#a petii4# "e pri#ipio@ a:ora bie#, u#a "e "os: o bie# se a"!ite $ue Dios se o#tra"ie, 1
e#to#es #o se aeptar; #i#6u#a Revelai4#, o bie# se a"!ite, por$ue #o es posible :aer "e otra !a#era,
$ue e# Dios se "a# aparie#ias "e o#tra"ii4#, pero e#to#es #o se est; 1a e# el "ere:o "e re:a8ar
u#a Revelai4# e%traFa por la sola ra84# "e $ue ella prese#ta a pri!era vista o#tra"iio#es respeto a la
revelai4# $ue se a"!ite a %riori.
(.
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
!o#ote5s!o se :ae Bu"aio& E,etiva!e#te, es Dois<s $uie# ,ue lla!a"o, ua#"o la
tra"ii4# abra:;!ia se osure5a e#tre los is!aelitas, a "ar al !o#ote5s!o u# soporte
po"eroso, li6;#"olo "e al6u#a !a#era al pueblo "e Israel, $ue "e este !o"o se o#vert5a
e# su 6uar"i;#@ pero esta a"aptai4#, por #eesaria 1 provi"e#ial $ue :a1a po"i"o ser,
"eb5a si6#i,iar ,atal!e#te u#a restrii4# "e la ,or!a e%terior, por el :e:o "e la
te#"e#ia partiularista i#:ere#te a a"a pueblo& Se pue"e, pues, "eir $ue el Ju"a5s!o
a"opta el !o#ote5s!o 1 lo :ae osa "e Israel, "e suerte $ue, baBo esta ,or!a, la
:ere#ia "e Abra:a! ,ue e# a"ela#te i#separable "e to"as las a"aptaio#es seu#"arias,
"e to"as las o#seue#ias rituales 1 soiales i!plia"as e# la Le1 !osaia&
El !o#ote5s!o, a#ali8a"o 1 ristali8a"o "e esta !a#era e# el Ju"a5s!o, a"$uiere
u# ar;ter "e al6u#a !a#era :ist4rio, au#$ue #o :a1a $ue e#te#"er esta palabra
e%lusiva!e#te e# su se#ti"o 6e#eral 1 e%terior, i#terpretai4# $ue ser5a i#o!patible
o# el ar;ter sa6ra"o "e Israel& Es esta absori4# "e la tra"ii4# pri!itiva por el
pueblo Bu"5o la $ue per!ite "isti#6uir e%terior!e#te el !o#ote5s!o !osaio "el "e los
+atriaras, si# $ue esta "isti#i4#, #o :a1 $ue "eirlo, ala#e al "o!i#io "otri#al& Este
ar;ter :ist4rio "el Ju"a5s!o rela!aba, por su propia #aturale8a, u#a o#seue#ia
$ue #o po"5a ser i#:ere#te, al !e#os baBo la !is!a ,or!a, al !o#ote5s!o pri!itivo, 1
$ue ,ue la i"ea !esi;#ia@ <sta apare5a li6a"a, pues, o!o tal, al Dosa5s!o&
Estas poas i#"iaio#es sobre el !o#ote5s!o ori6i#al, su a"aptai4# por Dois<s, su
a#e%i4# por el Ju"a5s!o 1 su o#reti8ai4# e# i"ea !esi;#ia pue"e# bastar para
per!itir#os pasar a:ora a la o#si"erai4# "el papel or6;#io "el Cristia#is!o e# el
ilo !o#ote5sta& Dire!os, pues, $ue el Cristia#is!o absorbi4 a su ve8 to"a la :ere#ia
"otri#al "el !o#ote5s!o e# la a,ir!ai4# !esi;#ia, 1 $ue estaba e# su per,eto
"ere:o "e :aerlo, si se #os per!ite e%presar#os as5, por ser el resulta"o le65ti!o "e la
,or!a Bu"aia& El Des5as, por lo !is!o $ue "eb5a reali8ar e# su perso#a la 3olu#ta"
"ivi#a "e la $ue el !o#ote5s!o :ab5a sur6i"o, sobrepas4 #eesaria!e#te la ,or!a $ue
#o po"5a per!itir a este =lti!o reali8ar ple#a!e#te su !isi4#@ para e,etuar esta
"isolui4# "e u#a ,or!a tra#sitoria, ser5a preiso, o!o aaba!os "e i#"iar, $ue e# su
ali"a" "e Des5as 6o8ase e# 6ra"o e!i#e#te "e la autori"a" i#:ere#te a la tra"ii4# "e
la $ue ,ue al6o as5 o!o la =lti!a palabra, 1 es por esto por lo $ue "ebi4 ser !;s $ue
Dois<s 1 a#terior a Abra:a!& Estas a,ir!aio#es "el Eva#6elio "e!uestra# u#a
i"e#ti"a" ?"e ,uer8a !a1orA e#tre el Des5as 1 Dios, 1 per!ite# o!pre#"er $ue u#
Cristia#is!o $ue #e6ase la "ivi#i"a" "e Cristo #e6ar5a su propia ra84# "e ser&
He!os "i:o $ue la perso#a ?avat;riaA "el Des5as absorbi4 e#tera!e#te la
"otri#a !o#ote5sta, lo $ue si6#i,ia #o s4lo $ue Cristo "eb5a ser el t<r!i#o "el
Ju"a5s!o :ist4rio, al !e#os baBo u# ierto aspeto 1 e# u#a ierta !e"i"a, si#o por
esto !is!o el soporte "el !o#ote5s!o 1 el te!plo "e la +rese#ia "ivi#a& Esta e%tre!a
(*
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
positivi"a" :ist4ria "e Cristo :a e#traFa"o si# e!bar6o a su ve8 u#a li!itai4# "e la
,or!a tra"iio#al, o!o :ab5a si"o el aso para el Ju"a5s!o, e# $ue Israel represe#taba
el papel prepo#"era#te $ue !;s tar"e :ab5a "e i#u!bir al Des5as, papel ,or8osa!e#te
restritivo 1 li!itativo e# ua#to a la reali8ai4# "el !o#ote5s!o i#te6ral@ 1 es a$u5
"o#"e i#tervie#e el Isla!, u1a posii4# 1 si6#i,iai4# e# el ilo !o#ote5sta #os
$ue"a por preisar
*
&
+ero, a#tes "e abor"ar este te!a, :e!os "e o#si"erar to"av5a otro aspeto "e la
uesti4# $ue aaba!os "e tratar: el Eva#6elio o#tie#e estas palabras "e Cristo: ?La
Le1 1 los +ro,etas lle6a# :asta Jua#: "es"e e#to#es se a#u#ia el rei#o "e Dios 1 a"a
ual :a "e es,or8arse por e#trar e# <lA 'L .7, .7), 1, por otra parte, el Eva#6elio re,iere
$ue, e# el i#sta#te "e la !uerte "e Cristo, el velo "el Te!plo se ras64 "e arriba abaBo,
sueso $ue, o!o las palabras ita"as, i#"ia $ue el a"ve#i!ie#to "e Cristo puso ,i# al
Dosa5s!o@ a:ora bie#, se po"r5a obBetar $ue el Dosa5s!o, o!o +alabra "ivi#a, #o es
e# !o"o al6u#o suseptible "e a#ulai4#, puesto $ue ?#uestra T:ora es para la
eter#i"a" 1 #a"a se pue"e $uitar #i aFa"ir a ellaA 'Dai!4#i"es)@ Q4!o o#iliar, pues,
la abolii4# "el Dosa5s!o o, !;s bie#, "el ilo 6lorioso "e su e%iste#ia, o# la
?eter#i"a"A "e la Revelai4# !osaiaR E# pri!er lu6ar, :a1 $ue o!pre#"er $ue esta
abolii4#, au#$ue es real e# el or"e# a $ue ella o#ier#e, #o "eBa "e ser por eso !e#os
relativa, !ie#tras $ue la reali"a" i#tr5#sea "el Dosa5s!o es absoluta, por lo !is!o $ue
es "ivi#a, 1 es esta uali"a" "ivi#a la $ue se opo#e #eesaria!e#te a la supresi4# "e u#a
Revelai4#, al !e#os "ura#te ta#to tie!po o!o la ,or!a "otri#al 1 ritual "e <sta
per!a#e8a i#tata, o!o es el aso "el Dosa5s!o, si# $ue Cristo :a1a te#i"o $ue
o#,or!arse a ella
2
. La abolii4# "el Dosa5s!o por Cristo proe"e "e la 3olu#ta"
*
La perspetiva $ue aaba!os "e ,or!ular po"r5a reor"ar la $ue "esrib5a Joa:i! "e Flore, $ue
atribu5a a a"a u#a "e las +erso#as "e la Tri#i"a" u#a prepo#"era#ia partiular para u#a ierta parte "el
ilo tra"iio#al "e la perspetiva ristia#a: el +a"re "o!i#aba la Le1 A#ti6ua, el HiBo la Le1 Nueva 1 el
Esp5ritu Sa#to la =lti!a ,ase "el ilo ristia#o $ue o!e#84 o# las #uevas 4r"e#es !o#;stias ,u#"a"as
por Sa# Fra#iso 1 Sa#to Do!i#6o& Se pue"e ver ,;il!e#te lo $ue :a1 "e asi!<trio e# estas
orrespo#"e#ias& El autor "eb5a "e i6#orar, e# la reali"a" o por la ,or!a, la e%iste#ia "el Isla!, $ue
orrespo#"e per,eta!e#te, se6=# el "o6!a isl;!io, a este rei#o "el +ar;lito@ pero #o es !e#os ierto
$ue la <poa "e Joa:i! "e Flore, situa"a baBo la i#,lue#ia espeial "el Esp5ritu Sa#to, o#oi4 u#a
re#ovai4# "e la espirituali"a" e# Oi"e#te&
2
Es o#ve#ie#te, si# e!bar6o, :aer #otar $ue la "ea"e#ia "el esoteris!o Bu"aio e# la <poa "e
Cristo EMNio"e!o, "otor "e Israel, i6#oraba el !isterio "e la resurrei4#NE per!it5a o#si"erar el
Dosa5s!o e# su totali"a", 1 e# relai4# a la #ueva Revelai4#, o!o u# e%oteris!o e%lusivo, es "eir,
"e al6u#a !a#era !asivo, !a#era "e ver $ue #o tie#e, si# e!bar6o, !;s $ue u# valor ai"e#tal 1
provisio#al, por lo !is!o $ue li!ita"o al ori6e# "el Cristia#is!o@ o!o $uiera $ue sea, la Le1 !osaia
#o "eb5a o#"iio#ar el aeso a los #uevos Disterios tal o!o lo :ar5a el e%oteris!o e# relai4# al
esoteris!o "el $ue es el o!ple!e#to, 1 ,ue otro e%oteris!o el $ue se o#stitu14 para la #ueva reli6i4#,
(2
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
"ivi#a, pero la per!a#e#ia i#ta#6ible "el Dosa5s!o es to"av5a "e u# or"e# !;s
pro,u#"o, e# el se#ti"o e# $ue proe"e "e la Ese#ia "ivi#a !is!a, "e la $ue esa
3olu#ta" #o es !;s $ue u#a !a#i,estai4# partiular, o!o u#a ola es u#a
!a#i,estai4# partiular "el a6ua u1a #aturale8a ella #o po"r5a !o"i,iar& La 3olu#ta"
"ivi#a !a#i,esta"a por Cristo #o po"5a a,etar !;s $ue u# !o"o partiular "el
Dosa5s!o, #o su uali"a" ?eter#aA@ por o#si6uie#te, au#$ue la +rese#ia real
(She,hinah) :a1a "eBa"o el Sa#to "e los Sa#tos "el Te!plo "e Jerusal<#, esta "ivi#a
+rese#ia per!a#ee sie!pre e# Israel, #o 1a, es ierto, a la !a#era "e u# ,ue6o
i#i#terru!pi"o loali8a"o e# u# sa#tuario, si#o o!o u#a pie"ra "e ,ue6o $ue, si#
!a#i,estar el ,ue6o "e u#a !a#era per!a#e#te, lo o#tie#e, si# e!bar6o, virtual!e#te 1
pue"e !a#i,estarlo peri4"ia o i#i"e#tal!e#te&
Co# el Ju"a5s!o 1 el Cristia#is!o, el !o#ote5s!o o!portaba Y"os 6ra#"es
e%presio#es a#ta64#ias $ue el Isla!, au#$ue #eesaria!e#te a#ta6o#ista <l !is!o e#
relai4# a las otras "os ,or!as, reapitul4 "e al6=# !o"o, ar!o#i8a#"o ese
a#ta6o#is!o Bu"eoKristia#o e# u#a s5#tesis $ue !ar4 el t<r!i#o "e "ese#volvi!ie#to
1 "e reali8ai4# i#te6ral "el !o#ote5s!o& Esto se e#ue#tra 1a o#,ir!a"o por el si!ple
:e:o "e $ue el Isla! o#stitu1e el terer aspeto "e esta orrie#te tra"iio#al, es "eir,
$ue represe#ta el #=!ero 2, $ue es el "e la ar!o#5a, as5 o!o el #=!ero * es el "e la
alter#ativa 1 #o se basta a s5 !is!o, te#ie#"o, o bie# $ue re"uirse a la u#i"a" !e"ia#te
la absori4# "e u#o "e sus !ie!bros por el otro, o bie# rerear esta u#i"a" !e"ia#te la
pro"ui4# "e u#a u#i"a" #ueva& Estos "os !o"os "e reali8ai4# "e la u#i"a" so#
pro"utos "el Isla!, $ue prese#ta la solui4# "el a#ta6o#is!o Bu"eoKristia#o "e la $ue,
"e u#a parte, <l :a sali"o e# u# ierto se#ti"o, 1 "e otra, la a#ula por re"ui4# al
!o#ote5s!o puro "e Abra:a!& E# este or"e# "e i"eas, se pue"e o!parar el Isla! o#
pero o# viisitu"es "e a"aptai4# 1 "e i#ter,ere#ias $ue o#ti#uaro# "ura#te si6los& +aralela!e#te, el
Ju"a5s!o, por su parte, reo#stitu5a 1 rea"aptaba su e%oteris!o e# el #uevo ilo "e su :istoria, la
!iás%ora, 1 paree $ue :ubo a$u5 u# proeso "e al6u#a !a#era orrelativo al "el Cristia#is!o, 1 esto
6raias preisa!e#te al a!plio i#,luBo "e espirituali"a" $ue represe#taba la !a#i,estai4# "el 3erbo
r5stio& To"os los ele!e#tos era#os al !e"io "e esta !a#i,estai4# e%peri!e#taro# "ireta o
i#"ireta!e#te, abierta!e#te o "e u#a ,or!a ubierta, sus i#,lue#ias, 1 ,ue as5 o!o se pro"uBo, "ura#te
el pri!er si6lo "el ilo ristia#o, "e u# la"o la "esaparii4# "e los !isterios a#ti6uos, "e los $ue u#a
parte ,ue absorbi"a por el !is!o esoteris!o ristia#o, 1 "e otro la"o u#a irra"iai4# "e las ,uer8as
espirituales e# las tra"iio#es !e"iterr;#eas, por eBe!plo e# el #eoplato#is!o@ por lo $ue se re,iere al
Ju"a5s!o, :a e%isti"o :asta #uestros "5as, 1 si# "u"a e%iste :o1 !is!o, u#a ver"a"era tra"ii4# esot<ria,
ual$uiera $ue sea la <poa e%ata e# la $ue se :a1a opera"o ese e#"ere8a!ie#to por ausa "e la
!a#i,estai4# "e Cristo 1 el o!ie#8o "el #uevo ilo tra"iio#al, la !iás%ora, 1 ual$uiera $ue :a1a si"o
!;s tar"e el papel veros5!il!e#te a#;lo6o "el Isla! o# relai4# al Ju"a5s!o o!o o# relai4# al
Cristia#is!o&
(-
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
u# Ju"a5s!o $ue #o :ubiese re:a8a"o el Cristia#is!o, o o# u# Cristia#is!o $ue #o
:ubiese re#e6a"o "el Ju"a5s!o@ pero, si su atitu" pue"e ser arateri8a"a as5 e# ta#to
$ue :a si"o pro"uto "el Ju"a5s!o 1 "el Cristia#is!o, se sit=a ,uera "e esta "uali"a" e#
ta#to se i"e#ti,ia o# el ori6e# "e ella, al re:a8ar, por u#a parte, el
?"ese#volvi!ie#toA Bu"aio, 1 "e otra, la ?tra#s6resi4#A ristia#a, 1 "evolvi<#"ole la
i!porta#ia e#tral $ue :ab5a a"$uiri"o pri!era!e#te el pueblo Bu"5o 1 Cristo "espu<s,
e# la a,ir!ai4# ,u#"a!e#tal "el !o#ote5s!o, a saber, la U#i"a" "e Dios& +ara po"er
sobrepasar as5 el !esia#is!o es preiso $ue el Isla! se olo$ue e# otro pu#to "e vista
"i,ere#te 1 lo re"u8a, para rei#te6r;rselo, a su propio pu#to "e vista, "e a:5 la
i#te6rai4# "e Cristo e# la l5#ea "e los +ro,etas, $ue va "es"e A";# a Da:o!a& No :ae
,alta "eir $ue el Isla!, o!o las "os reli6io#es pree"e#tes, #ae por u#a i#terve#i4#
"ireta "e la 3olu#ta" "ivi#a, "e la $ue el !o#ote5s!o :ab5a sur6i"o, 1 $ue el +ro,eta
"ebe re,leBar, se6=# u#a posibili"a" espeial 1 el !o"o "e reali8ai4# orrespo#"ie#te,
la ver"a" !esi;#ia ese#ial e i#:ere#te al !o#ote5s!o ori6i#al o abra:;!io& E# u#
ierto se#ti"o, el Isla! pue"e ser o#si"era"o ?la reai4#A abra:;!ia o#tra la
a#e%i4# "el !o#ote5s!o por Israel "e u#a parte 1 por el Des5as "e otra@ 1 si,
!eta,5sia!e#te, estos "os pu#tos "e vista #o se e%lu1e# e# absoluto el u#o al otro, el
!o"o "o6!;tio #o po"r5a reali8arlos si!ult;#ea!e#te 1 #o pue"e, por propia
"e,i#ii4#, a,ir!arlos !;s $ue !e"ia#te "o6!as a#ta64#ios $ue o!parte# el aspeto
e%terior "el !o#ote5s!o i#te6ral&
Si el Ju"a5s!o 1 el Cristia#is!o represe#ta# baBo u# ierto aspeto u# ,re#te =#io
o# relai4# al Isla!, el Cristia#is!o 1 el Isla! se opo#e# a su ve8 al Ju"a5s!o, 1 ello
por su te#"e#ia a la ple#a reali8ai4# "e la "otri#a !o#ote5sta@ pero :e!os visto $ue
esta te#"e#ia estuvo li!ita"a, e# la ,or!a ristia#a, por la prepo#"era#ia "e la i"ea
!esi;#ia $ue #o pue"e ser !;s $ue seu#"aria para el !o#ote5s!o puro& El ele!e#to
le6islativo "el Ju"a5s!o ,ue roto por u#a ?e%teriori8ai4#A, #eesaria 1 le65ti!a a$u5,
"e o#epio#es esot<rias, 1 ,ue, por as5 "eir, absorbi"a por el ?D;s all;A, o#,or!e a
la ,4r!ula: -egnum meum non est !e hoc mun!o. El or"e# soial ,ue ree!pla8a"o por
el or"e# espiritual, o#stitu1e#"o los sara!e#tos "e la I6lesia #o otra osa $ue la
le6islai4# orrespo#"ie#te a este or"e#@ pero o!o esta le6islai4# espiritual #o
respo#"e a las e%i6e#ias soiales, :ubo $ue reurrir a ele!e#tos :etero6<#eos "e
le6islai4#, lo $ue "io lu6ar a u# "ualis!o ultural #e,asto para el !u#"o ristia#o& El
Isla! restablei4 u#a le6islai4# sa6ra"a para ?este !u#"oA, 1 ,ue as5 o!o oi#i"i4
o# el Ju"a5s!o, rea,ir!a#"o a la ve8 la u#iversali"a" $ue :ab5a a,ir!a"o el
Cristia#is!o a#tes $ue <l, al ro!per la orte8a "e la Le1 !osaia&
+o"r5a!os ta!bi<# "eir esto: el e$uilibrio "e los "os aspetos "ivi#os "e Ri6or 1
Cle!e#ia o#stitu1e la ese#ia !is!a "e la Revelai4# !a:o!eta#a, 1 es e# esto e# lo
(0
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
$ue <sta oi#i"e o# la Revelai4# abra:;!ia@ e# ua#to a la Revelai4# r5stia, si
ella a,ir!a su superiori"a" o# relai4# a la Revelai4# !osaia, es por$ue la
Cle!e#ia es pri#ipial 1 o#tol46ia!e#te ?a#teriorA al Ri6or, o!o lo atesti6ua la
i#sripi4# "el Tro#o "e Al;: ?E# ver"a", Di Cle!e#ia pree"e a Di C4leraA (Inna
-ahmat+ sa4aqat Dha!a4+). El !o#ote5s!o revela"o a Abra:a! pose5a el esoteris!o 1
el e%oteris!o e# per,eto e$uilibrio 1, e# u#a ierta !e"i"a, e# i#"isti#i4# pri!or"ial,
au#$ue, si# e!bar6o, #o se trate a$u5 !;s $ue "e u#a pri!or"iali"a" relativa s4lo a las
reli6io#es "e ra58 se!5tia@ o# Dois<s, es el e%oteris!o el $ue, por as5 "eir, se
o#vierte e# tra"ii4#, e# el se#ti"o "e $ue "eter!i#a la ,or!a "e <sta si# perBu"iar su
ese#ia@ o# Cristo, es, e# el !is!o se#ti"o, pero aplia"o i#versa!e#te, el esoteris!o
el $ue "e al6u#a !a#era se o#vierte a su ve8 e# tra"ii4#@ a trav<s "e Da:o!a, e# ,i#,
se restablee el e$uilibrio i#iial, err;#"ose el ilo "e la Revelai4# !o#ote5sta& Estas
alter#a#ias e# la Revelai4# i#te6ral "el !o#ote5s!o proe"e# "e la !is!a #aturale8a
"e <ste 1 #o so# pues i!putables a las solas viisitu"es "e las o#ti#6e#ias@ la ?letraA 1
el ?esp5rituA, al ser o!pre#"i"os si#t<tia!e#te e# el !o#ote5s!o pri!or"ial o
abra:;!io, "eb5a# ristali8arse "e al6u#a !a#era, por "i,ere#iai4# 1 suesiva!e#te,
e# el tra#surso "el ilo "e la Revelai4# !o#ote5sta, "ebie#"o !a#i,estar el
Abra:a!is!o el e$uilibrio i#"i,ere#ia"o "el ?esp5rituA 1 "e la ?letraA, el Dosa5s!o la
?letraA, el Cristia#is!o el ?esp5rituA 1 el Isla! el e$uilibrio "i,ere#ia"o "e estos "os
aspetos "e la Revelai4#&
To"a reli6i4# es ,or8osa!e#te u#a a"aptai4#, 1 $uie# "ie a"aptai4# "ie
li!itai4#& Si esto es ver"a" para las tra"iio#es pura!e#te !eta,5sias, lo es to"av5a
!u:o !;s para los "o6!atis!os, $ue represe#ta# a"aptaio#es a !e#tali"a"es !;s
li!ita"as
-
. Estas li!itaio#es, $ue se e#ue#tra# 1a "e al6u#a !a#era e# los or56e#es "e
las ,or!as tra"iio#ales, 1 $ue se !a#i,iesta# e# el tra#surso "e su "ese#volvi!ie#to,
lle6a# a o#stituirse e# lo !;s sobresalie#te al ,i# "e u# ilo, o#urrie#"o a este
!is!o ,i#& Si estas li!itaio#es so# #eesarias para la vitali"a" "e las reli6io#es, #o por
-
Si tie#e ,u#"a!e#to "eir $ue la !e#tali"a" "e los pueblos oi"e#tales, i#lui"os a este respeto
los "el +r4%i!o Orie#te, es !;s li!ita"a $ue la "e la !a1or5a "e los pueblos orie#tales, es e# ra84# "e
u#a ierta i#trusi4#, e# los oi"e#tales@ "el ele!e#to pasio#al e# el "o!i#io "e la i#teli6e#ia@ "e a:5 su
prope#si4# a #o ver las osas rea"as !;s $ue baBo u# aspeto, el "el ?:e:o brutoA, 1 su ,alta "e aptitu"
para la o#te!plai4# i#tuitiva "e las ese#ias 4s!ias 1 u#iversales $ue se i#si#=a# e# las ,or!as@ es lo
$ue e%plia la #eesi"a" "e u# te5s!o abstrato $ue "ebe "e,e#"erse "el ries6o "e i"olatr5a, ta#to o!o
"el ries6o "e pa#te5s!o& Se trata a$u5 "e u#a !e#tali"a" $ue se e%tie#"e 1a "es"e :ae si6los, 1 por
ra8o#es 5lias, a"a ve8 !;s e#tre to"os los pueblos, lo $ue per!ite o!pre#"er, "e u#a parte, la
relativa ,aili"a" "e las o#versio#es reli6iosas e# los pueblos "e ivili8ai4# #o "o6!;tia, es "eir,
!itol46ia 1 !eta,5sia, 1 "e otra, el ar;ter provi"e#ial "e la e%pa#si4# !usul!a#a e# los "o!i#ios "e
estas ivili8aio#es&
(7
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
eso so# !e#os li!itaio#es 1 rela!a# sus o#seue#ias@ las !is!as :etero"o%ias so#
o#seue#ias i#"iretas "e esta #eesi"a" "e restri#6ir la a!plitu" "e la ,or!a
tra"iio#al, "e li!itarla a !e"i"a $ue se ava#8a e# la e"a" "e so!bra@ 1 ello #o pue"e
ser "e otra !a#era, i#luso para los s5!bolos sa6ra"os, por$ue s4lo la Ese#ia i#,i#ita,
eter#a e i#,or!al es absoluta!e#te pura 1 est; ,uera "e to"o ala#e, 1 s4lo Su
trase#"e#ia "ebe :aerse !a#i,iesta !e"ia#te la "isolui4# "e las ,or!as ta#to o!o
!e"ia#te su irra"iai4# a trav<s "e <stas&
(G
VII
CRISTIANISDO E ISLAD
He!os visto $ue, e#tre las reli6io#es $ue testi!o#ia# !;s o !e#os "ireta!e#te la
3er"a" pri!or"ial, el Cristia#is!o 1 el Isla! represe#ta# la :ere#ia espiritual "e esta
3er"a" se6=# "i,ere#tes pu#tos "e vista@ a:ora bie#, esto susita a#te to"o la uesti4#
"e saber lo $ue es u# pu#to "e vista e# s5 !is!o& Na"a !;s se#illo $ue "arse ue#ta "e
ello sobre el pla#o !is!o "e la visi4# ,5sia, e# $ue el pu#to "e vista "eter!i#a
preisa!e#te u#a perspetiva, $ue es sie!pre per,eta!e#te oor"i#a"a 1 #eesaria, 1
e# $ue las osas a!bia# "e aspeto se6=# el e!pla8a!ie#to "e $uie# las peribe,
au#$ue los ele!e#tos "e la visi4# per!a#e8a# sie#"o los !is!os@ a saber: el oBo, la
lu8, los olores, ,or!as, proporio#es 1 situaio#es e# el espaio& Es el pu#to "e parti"a
"e la visi4# el $ue pue"e a!biar 1 #o la visi4# !is!a@ si to"o el !u#"o a"!ite $ue
esto ourre as5 e# el !u#"o ,5sio, $ue #o represe#ta !;s $ue u# re,leBo "e las
reali"a"es espirituales, Q4!o #e6ar $ue las !is!as relaio#es se "a#, o !;s bie#
pree%iste#, e#tre <stasR El oBo es e#to#es el ora84#, 4r6a#o "e la Revelai4#@ el sol es
el +ri#ipio "ivi#o, "ispe#sa"or "e lu8@ la lu8 es el I#teleto@ los obBetos so# las
Reali"a"es o Ese#ias "ivi#as& +ero !ie#tras $ue #a"a i!pi"e e# 6e#eral al ser vivie#te
!o"i,iar su pu#to "e vista ,5sio, al6o o!pleta!e#te "isti#to ao#tee o# el pu#to "e
vista espiritual, $ue sobrepasa sie!pre al i#"ivi"uo, 1 respeto al ual la volu#ta" "e
<ste #o pue"e :aer otra osa $ue per!a#eer "eter!i#a"a 1 pasiva&
+ara o!pre#"er u# pu#to "e vista espiritual o, lo $ue vie#e a ser lo !is!o, u#
pu#to "e vista reli6ioso, #o basta $uerer estableer, o# la !eBor i#te#i4#,
orrespo#"e#ias e#tre ele!e#tos reli6iosos e%terior!e#te o!parables@ esto orrer5a el
ries6o "e #o ser !;s $ue u#a s5#tesis o!pleta!e#te super,iial 1 poo =til, pese a $ue
tales o!paraio#es pu"iese# ta!bi<# te#er su le6iti!i"a", pero s4lo a o#"ii4# "e #o
to!arlas o!o pu#to "e parti"a 1 "e o#si"erar a#te to"o la o#stitui4# i#ter#a "e las
reli6io#es& +ara a"optar u# pu#to "e vista reli6ioso, es preiso e#trever la u#i"a"
!e"ia#te la ual to"os sus ele!e#tos o#stitutivos est;# #eesaria!e#te oor"i#a"os:
esta u#i"a" es la "el pu#to "e vista espiritual !is!o, $ue es el 6er!e# "e la Revelai4#&
Huel6a "eir $ue la ausa pri!era "e la Revelai4# #o es "e #i#6u#a !a#era asi!ilable
a u# pu#to "e vista, "e la !is!a !a#era $ue la lu8 #o tie#e $ue ver #a"a o# la
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
situai4# espaial "el oBo@ pero lo $ue o#stitu1e to"a Revelai4# es preisa!e#te el
e#ue#tro "e u#a Lu8 =#ia 1 "e u# or"e# li!ita"o 1 o#ti#6e#te, lo $ue represe#ta
o!o u# pla#o "e re,rai4# espiritual, ,uera "el ual #o po"r5a :aber Revelai4#&
A#tes "e o#si"erar las "i,ere#tes relaio#es e#tre el Cristia#is!o 1 el Isla!, ser;
oportu#o :aer #otar $ue el esp5ritu oi"e#tal es asi e#tera!e#te "e ese#ia ristia#a
e# to"o ua#to tie#e "e positivo& No est; e# !a#os "e los :o!bres po"erse "es:aer,
por sus propios !e"ios, o sea, !e"ia#te arti,iios i"eol46ios, "e u#a :ere#ia ta#
pro,u#"a@ sus i#teli6e#ias se eBere# se6=# :;bitos seulares, i#lusive ua#"o
i#ve#ta# errores& No se pue"e :aer abstrai4# "e esta ,or!ai4# i#teletual 1 !e#tal,
por pe$ueFa $ue ella sea@ si es as5, 1 si al6o "el pu#to "e vista tra"iio#al subsiste
i#o#sie#te!e#te i#lusive e# $uie#es ree# estar libera"os "e to"a ata"ura, o e#
$uie#es, por si!ple a,;# "e i!pariali"a", $uiere# situarse ,uera "el pu#to "e vista
ristia#o, Q4!o se pue"e esperar $ue los ele!e#tos "e otra reli6i4# sea# i#terpreta"os
e# su ver"a"ero se#ti"oR QNo resulta :oa#te $ue las opi#io#es orrie#tes sobre el
Isla!, por eBe!plo, sea# asi i"<#tias e# la !a1or5a "e los oi"e#tales, 1a sea#
ristia#os, 1a presu!a# "e #o serloR Los !is!os errores ,ilos4,ios #o ser5a#
o#ebibles si #o represe#tase# la #e6ai4# "e iertas ver"a"es, 1 si estas #e6aio#es #o
,uese# reaio#es "iretas o i#"iretas o#tra iertas li!itaio#es ,or!ales "e la
reli6i4#@ por esto se ve $ue #i#6=# error, ual$uiera $ue sea su #aturale8a, pue"e
prete#"er u#a per,eta i#"epe#"e#ia "e ara a la o#epi4# tra"iio#al $ue re:a8a o
"es,i6ura&
U#a reli6i4# es u# o#Bu#to o!parable a u# or6a#is!o vivo, $ue se "esarrolla
se6=# le1es #eesarias 1 preisas@ se le po"r5a, pues, o#si"erar u# or6a#is!o espiritual,
o soial por su aspeto !;s e%terior, pero, e# to"o aso, u# or6a#is!o, 1 #o u#a
o#strui4# "e o#ve#io#es arbitrarias& No se pue"e#, pues, o#si"erar le65ti!a!e#te
los ele!e#tos o#stitutivos "e u#a reli6i4# ,uera "e su u#i"a" i#ter#a, o!o si se tratase
"e :e:os ual$uiera@ tal es, si# e!bar6o, el error $ue se o!ete o#sta#te!e#te,
i#lusive por a$uellos $ue Bu86a# si# preBuiios, pero $ue busa#, si# e!bar6o,
estableer orrespo#"e#ias e%ter#as, si# te#er e# ue#ta $ue u# ele!e#to tra"iio#al
est; "eter!i#a"o por el 6er!e# 1 el pu#to "e parti"a "e la reli6i4# i#te6ral, #i $ue u#
!is!o ele!e#to, u# perso#aBe o u# libro, por eBe!plo, pue"e te#er u#a si6#i,iai4#
!;s o !e#os "i,ere#te "e u#a reli6i4# a otra&
Ilustrare!os estas observaio#es o#si"era#"o paralela!e#te iertos ele!e#tos
,u#"a!e#tales "e las tra"iio#es ristia#a 1 !usul!a#a@ la i#o!pre#si4# :abitual 1
re5proa "e los represe#ta#tes or"i#arios "e a"a u#a "e estas "os reli6io#es aparee
:asta e# "etalles asi i#si6#i,ia#tes, o!o, por eBe!plo, el t<r!i#o !is!o "e
?!a:o!eta#oA aplia"o a los !usul!a#es, t<r!i#o $ue #o es si#o u#a tra#sposii4#
(H
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
i!propia "e la palabra ?ristia#oA& Esta =lti!a "e#o!i#ai4# o#vie#e per,eta!e#te a
los ,ieles "e la reli6i4# $ue reposa sobre Cristo 1 la perpet=a a trav<s "e la Euarist5a 1
el Cuerpo !5stio@ pero #o ourre lo !is!o o# el Isla!, $ue #o reposa i#!e"iata!e#te
sobre el +ro,eta, si#o sobre el Cor;#, a,ir!ai4# "e la U#i"a" "ivi#a, 1 $ue #o o#siste
e# u#a perpetuai4# "e Da:o!a, si#o e# u#a o#,or!i"a" ritual 1 espiritual "el :o!bre
1 "e la soie"a" a la Le1 or;#ia, lue6o a la U#i"a"& +or otra parte, el t<r!i#o ;rabe
mushri,.n, ?asoia"oresA '"e pseu"oK"ivi#i"a"es a Dios), $ue se re,iere a los
ristia#os, #o tie#e e# ue#ta el :e:o "e $ue el Cristia#is!o #o reposa i#!e"iata!e#te
sobre la i"ea "e la U#i"a", pues, 1 #o :a1 #eesi"a" "e i#sistir, su ,u#"a!e#to es
ese#ial!e#te el !isterio "e Cristo@ si# e!bar6o, el t<r!i#o mushri,.n, e# ta#to $ue es
sa6ra"o, e# su si6#i,iai4# or;#ia, es evi"e#te!e#te el soporte "e u#a ver"a" $ue
sobrepasa el :e:o :ist4rio "e la reli6i4# ristia#a& Los :e:os represe#ta#, por otra
parte, e# el Isla! u# papel !u:o !e#os i!porta#te $ue e# el Cristia#is!o, u1a base
reli6iosa es ese#ial!e#te u# :e:o, #o u#a i"ea, o!o es el aso "el Isla!& Es a$u5
"o#"e aparee, e# su!a, la "i,ere#ia ,u#"a!e#tal e#tre las "os ,or!as tra"iio#ales
$ue esta!os o#si"era#"o@ para el ristia#o, to"o resi"e e# la E#ar#ai4# 1 e# la
Re"e#i4#@ Cristo lo absorbe to"o, i#lusive la i"ea "el +ri#ipio "ivi#o $ue aparee
baBo u# aspeto tri#itario, 1 la :u!a#i"a" $ue se o#vierte e# su Cuerpo !5stio o
I6lesia !ilita#te, su,rie#te 1 triu#,a#te& +ara el !usul!;# to"o resi"e e# Al;, el
+ri#ipio "ivi#o o#si"era"o e# su aspeto "e U#i"a"
.
1 "e Trase#"e#ia, 1 e# la
o#,or!i"a", e# el aba#"o#o a Cl: el-Islâm. E# el e#tro "e la "otri#a ristia#a est; el
Ho!breKDios: el :o!bre u#iversali8a"o es el HiBo, la se6u#"a perso#a "e la Tri#i"a"@
Dios i#"ivi"uali8a"o es Cristo Jes=s& El Isla! #o o#e"e esta prepo#"era#ia al
i#ter!e"iario@ #o es <ste $uie# lo absorbe to"o, es la sola o#epi4# !o#ote5sta "e la
Divi#i"a" la $ue est; e# el e#tro "e la "otri#a isl;!ia 1 la orie#ta por o!pleto&
La i!porta#ia "a"a por el Isla! a la i"ea "e U#i"a" pue"e prese#tarse, "es"e el
pu#to "e vista ristia#o, o!o super,lua 1 est<ril, o o!o u#a espeie "e pleo#as!o e#
relai4# a la tra"ii4# Bu"eoKristia#a@ se olvi"a e#to#es $ue la espo#ta#ei"a" 1 la
vitali"a" "e la reli6i4# isl;!ia #o po"r5a ser el pro"uto "e u# pr<sta!o e%terior, 1 $ue
la ori6i#ali"a" i#teletual "e los !usul!a#es #o pue"e prove#ir !;s $ue "e u#a
Revelai4#& Si la i"ea "e la U#i"a" o#stitu1e e# el Isla! el soporte "e to"a
espirituali"a" 1, e# u#a ierta !e"i"a, "e to"a apliai4# soial, e# el Cristia#is!o #o
es as5: el pu#to e#tral "e <ste, o!o :e!os "i:o a#terior!e#te, es la "otri#a "e la
E#ar#ai4# 1 "e la Re"e#i4#, o#ebi"a "e !o"o u#iversal e# la Tri#i"a" 1 #o
te#ie#"o otra apliai4# :u!a#a $ue los sara!e#tos 1 la partiipai4# e# el Cuerpo
.
E# el cre!o isl;!io, $ue es el 7i,h el-a,4ar "e Abu Ha#W,a, se "ie e%presa!e#te $ue Al; #o es
u#o e# el se#ti"o "el #=!ero, si#o e# el se#ti"o "e $ue es si# asoia"o&
H/
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
!5stio "e Cristo& El Cristia#is!o, por lo $ue los "atos :ist4rios o#oi"os #os
per!ite# Bu86ar, #o :a te#i"o Ba!;s apliai4# soial e# el se#ti"o o!pleto "e la
palabra@ #u#a se :a i#te6ra"o e#tera!e#te e# la soie"a" :u!a#a@ baBo la ,or!a "e
I6lesia, se :a pla#ta"o sobre los :o!bres, si# a#e%io#;rselos !e"ia#te la asi6#ai4# "e
,u#io#es $ue les :ubiese# per!iti"o partiipar !;s "ireta!e#te e# su vi"a i#ter#a@ #o
:a o#sa6ra"o los :e:os :u!a#os "e u#a !a#era su,iie#te@ :a "eBa"o to"a la laii"a"
,uera "e s5, #o reserv;#"ole !;s $ue u#a partiipai4# !;s o !e#os pasiva e# la
tra"ii4#& As5 es o!o se prese#ta la or6a#i8ai4# "el !u#"o ristia#o se6=# la
perspetiva !usul!a#a@ e# el Isla!, to"o :o!bre es su propio saer"ote, por el si!ple
:e:o "e ser !usul!;#@ es el patriara, el imâm o el ali,a "e su ,a!ilia, la ual es a su
ve8 u# re,leBo "e la soie"a" isl;!ia e#tera& El :o!bre es u#a u#i"a" e# s5 !is!o, es
la i!a6e# "el Crea"or, "e $uie# es el ?viarioA (,hal+$ah) sobre la tierra@ #o po"r5a,
pues, ser u# laio& La ,a!ilia ta!bi<# es u#a@ o#stitu1e u#a soie"a" "e#tro "e la
soie"a"@ es u# blo$ue i!pe#etrable
*
, o!o el :o!bre respo#sable 1 so!eti"o, el
muslin, 1 o!o el !u#"o !usul!;#, $ue es "e u#a :o!o6e#ei"a" 1 "e u#a estabili"a"
asi i#orruptibles& El :o!bre, la ,a!ilia 1 la soie"a" est;# ,orBa"os se6=# la i"ea "e la
U#i"a", "e la $ue o#stitu1e# otras ta#tas a"aptaio#es@ so# u#i"a"es o!o Al; 1 o!o
su +alabra, el Cor;#& Los ristia#os #o pue"e# reivi#"iar la i"ea "e la U#i"a" o# el
!is!o t5tulo $ue los !usul!a#es@ la i"ea "e la Re"e#i4# #o est; li6a"a
#eesaria!e#te a la o#epi4# "e la U#i"a" "ivi#a@ po"r5a ser el pro"uto "e u#a
"otri#a o#si"era"a ?polite5staA& E# ua#to a la U#i"a" "ivi#a, $ue el Cristia#is!o
a"!ite te4ria!e#te, #o perte#ee a <l o!o u# ele!e#to ?"i#;!ioA@ la sa#ti"a"
ristia#a, la per,eta partiipai4# e# el uerpo !5stio "e Cristo, #o proe"e si#o
i#"ireta!e#te "e esta i"ea& La "otri#a ristia#a parte, o!o la "otri#a isl;!ia, "e
u#a i"ea te5sta, pero i#sistie#"o e%presa!e#te sobre el aspeto tri#itario "e la Divi#i"a"@
Dios se e#ar#a 1 re"i!e al !u#"o@ el +ri#ipio "esie#"e e# la !a#i,estai4# para
restableer e# ella u# e$uilibrio roto& E# la "otri#a isl;!ia, Dios se a,ir!a por su
U#i"a"@ #o se e#ar#a e# virtu" "e u#a "isti#i4# i#ter#a@ #o resata al !u#"o, lo
absorbe a trav<s "el Islâm. No "esie#"e e# la !a#i,estai4#, si#o $ue se pro1eta e#
ella, o!o el sol se pro1eta !e"ia#te su lu8@ esta pro1ei4# es la $ue per!ite a la
:u!a#i"a" partiipar e# El&
*
El s5!bolo supre!o "el Isla!, la ,a94ah, es u# blo$ue ua"ra"o@ e%presa el #=!ero uatro $ue es el
"e la estabili"a"& El !usul!;# pue"e rear su ,a!ilia o# uatro esposas, $ue represe#ta# la susta#ia "e
la ,a!ilia o la susta#ia soial !is!a, 1 so# separa"as "e la vi"a p=blia@ s4lo el :o!bre o#stitu1e u#a
u#i"a" erra"a& La asa ;rabe est; tra8a"a se6=# la !is!a i"ea: es ua"ra"a, u#i,or!e, erra"a :aia el
e%terior, a"or#a"a e# el i#terior 1 abierta sobre el patio&
H.
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
Ourre $ue los !usul!a#es, para $uie#es el Cor;# represe#ta lo $ue Cristo
represe#ta para los ristia#os, repro:a# a <stos el #o te#er u# libro e$uivale#te al
Cor;#, es "eir, u# libro =#io, a la ve8 "otri#al 1 le6islativo, 1 esrito e# el le#6uaBe
!is!o "e la Revelai4#, 1 ellos ve# e# la plurali"a" "e los Eva#6elios 1 "e otros te%tos
"el Nuevo Testa!e#to la seFal "e u#a "ivisi4#, a6rava"a por el :e:o "e $ue estos
esritos #o se :a# o#serva"o e# la le#6ua $ue :ablaba Jes=s, si#o e# u#a le#6ua #o
se!5tia, o i#lusive tra"ui"os "e esta le#6ua a otra o!pleta!e#te e%traFa a los
pueblos sur6i"os "e Abra:a!, 1, e# ,i#, $ue estos te%tos so# tra"uibles a ual$uier
le#6ua e%tra#Bera@ esta o#,usi4# es a#;lo6a e# u# to"o a esa $ue o#siste e# repro:ar
al +ro,eta el :aber si"o u# si!ple !ortal& E# e,eto, !ie#tras $ue el Cor;# es la +alabra
"ivi#a, es el Cristo vivie#te e# la Euarist5a, 1 #o el Nuevo Testa!e#to, $uie# es el
3erbo "ivi#o@ el Nuevo Testa!e#to #o Bue6a si#o u# papel "e soporte, lo !is!o $ue el
+ro,eta #o es !;s $ue u# soporte "el !e#saBe "ivi#o 1 #o este !e#saBe e# s5 !is!o& El
reuer"o, el eBe!plo 1 la i#tersei4# "el +ro,eta est;# subor"i#a"os al Libro revela"o&
El Isla! es u# blo$ue espiritual, reli6ioso 1 soial
2
@ la I6lesia es u# e#tro, 1 #o u#
blo$ue@ el ristia#o laio es por "e,i#ii4# u# ser peri,<rio@ el !usul!;#, por su
ar;ter saer"otal, es u# ser e#tral e# su tra"ii4#, 1 poo le i!porta ser e%terior!e#te
separa"o "e la o!u#i"a" !usul!a#a@ <l o#ti#=a sie#"o sie!pre su propio saer"ote 1
u#a u#i"a" aut4#o!a, al !e#os baBo el aspeto propia!e#te reli6ioso& Es "e esto "e lo
$ue se "eriva la o#vii4# ,u#"a!e#tal "el !usul!;#@ la ,e "el ristia#o es "e otra
#aturale8a: ella, !;s $ue ?e#6lobarA 1 ?pe#etrarA el al!a, la ?atraeA 1 ?absorbeA&
Cua#"o se o#si"era al ristia#o "es"e el pu#to "e vista !usul!;#, $ue es el $ue #os
i#teresa a:ora, #o est; u#i"o a su tra"ii4# !;s $ue por los sara!e#tos@ se e#ue#tra
sie!pre e# u#a situai4# "e e%lusi4# relativa 1 o#serva sie!pre u#a atitu" "e
reeptivi"a"& E# su s5!bolo supre!o, la ru8, los bra8os se aleBa# i#"e,i#i"a!e#te "el
e#tro, si# "eBar "e estar u#i"os a <l@ la ,a94ah, por su parte, se re,leBa e# su ,rai4#
!;s 5#,i!a, $ue, por su susta#ia 1 su o:esi4# i#ter#a, per!a#ee i"<#tia a las otras
,raio#es 1 a la ,a94ah !is!a&
Las orrespo#"e#ias e#tre ele!e#tos tra"iio#ales $ue :e!os i#"ia"o
a#terior!e#te #o e%lu1e# otras orrespo#"e#ias, o#si"era"as <stas "es"e u# pu#to "e
vista "i,ere#te@ as5, la a#alo65a e#tre el Nuevo Testa!e#to 1 el Cor;# per!a#ee real e#
su or"e#, "e la !is!a !a#era $ue, "es"e u# ierto pu#to "e vista, Cristo 1 el +ro,eta se
orrespo#"e# #eesaria!e#te@ #e6ar este 6<#ero "e orrespo#"e#ias e$uival"r5a a
prete#"er $ue :a1 se!eBa#8as si# ra84# su,iie#te, es "eir, "esprovistas "e se#ti"o&
2
U# blo$ue, i!a6e# "e la U#i"a"& La U#i"a" es si!ple 1 por o#si6uie#te i#"ivisible& Se6=# la
observai4# "e u# a#ti6uo alto ,u#io#ario i#6l<s e# E6ipto, ?el Isla! #o pue"e ser re,or!a"o@ u# Isla!
re,or!a"o #o ser5a 1a el Isla!, ser5a otra osaA&
H*
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
+ero la !a#era o!pleta!e#te e%terior o i#lusive si#retista e# $ue esas
orrespo#"e#ias so# o#si"era"as lo !;s a !e#u"o, 1 asi sie!pre e# perBuiio "e u#o
"e los "os ele!e#tos e# prese#ia, "esprovee "e to"o valor real a los resulta"os "e tales
o!paraio#es& E# reali"a", :a1 "os lases "e orrespo#"e#ias tra"iio#ales: "e u#a
parte, las orrespo#"e#ias ,u#"a"as sobre la #aturale8a ,e#o!<#ia, si se pue"e "eir,
"e los ele!e#tos tra"iio#ales, 1 "e otra parte, las $ue proe"e# "e la estrutura i#ter#a
"e a"a reli6i4#@ e# el pri!er se#ti"o, se o#si"era u# ele!e#to e# ta#to $ue es u#
perso#aBe, u# libro, u# rito o u#a i#stitui4#, 1 e# el se6u#"o se#ti"o, e# ta#to tie#e tal o
ual si6#i,iai4# or6;#ia para la tra"ii4#& U#i!os a$u5 la a#alo65a $ue e%iste e#tre el
pu#to "e vista espiritual 1 el pu#to "e vista ,5sio: para <ste, ual$uiera $ue sea, u#
obBeto si6ue sie#"o sie!pre el !is!o obBeto, pero el obBeto pue"e a!biar "e aspeto 1
"e i!porta#ia se6=# las "i,ere#tes perspetivas, 1 esta le1 es ,;il!e#te tra#sportable
al or"e# espiritual&
Es i!porta#te preisar $ue e# to"as estas o#si"eraio#es se trata e%lusiva!e#te "e
las reli6io#es e# ta#to tales, es "eir, e# ta#to or6a#is!os, 1 #o "e sus posibili"a"es
pura!e#te espirituales, $ue so# i"<#tias e# pri#ipio& Es evi"e#te $ue, "es"e este pu#to
"e vista, #o pue"e i#terve#ir #i#6u#a uesti4# "e pre,ere#ia@ si el Isla!, e# ta#to $ue
or6a#is!o tra"iio#al, es !;s :o!o6<#eo 1 !;s 5#ti!a!e#te o:ere#te $ue la ,or!a
ristia#a, es <ste u# ar;ter "e :e:o basta#te o#ti#6e#te& +or otra parte, el ar;ter
solar "e Cristo #o po"r5a o#,erir al Cristia#is!o u#a superiori"a" sobre el Isla!@ !;s
a"ela#te e%pliare!os las ra8o#es "e esto, li!it;#"o#os a:ora a reor"ar $ue a"a
,or!a tra"iio#al es #eesaria!e#te superior, baBo u# aspeto "eter!i#a"o 1 e# ua#to
a su !a#i,estai4# E#o e# ua#to a su ese#ia 1 sus posibili"a"es espiritualesE, a
otras ,or!as "el !is!o or"e#& A $uie#es prete#"iera# apo1arse, para Bu86ar la ,or!a
isl;!ia, sobre o!paraio#es super,iiales 1 ,or8osa!e#te arbitrarias o# la ,or!a
ristia#a, les "ire!os $ue el Isla!, puesto $ue orrespo#"e a u#a posibili"a" "e
perspetiva espiritual, es to"o lo $ue "ebe ser para !a#i,estar esta posibili"a"@ 1 "e la
!is!a !a#era el +ro,eta, leBos "e #o ser !;s $ue u# i!per,eto i!ita"or "e Cristo, ,ue
to"o lo $ue "eb5a ser para reali8ar la posibili"a" espiritual represe#ta"a por el Isla!& Si
el +ro,eta #o es Cristo, si aparee i#luso #otoria!e#te baBo u# aspeto !;s :u!a#o, es
por$ue la ra84# "e ser "el Isla!is!o #o est; e# la i"ea r5stia o ?avat;riaA, si#o e#
u#a i"ea $ue "eb5a i#lusive e%luir <sta@ la i"ea reali8a"a por el Isla!is!o 1 por el
+ro,eta es la "e la sola U#i"a" "ivi#a, u1o aspeto "e absoluta trase#"e#ia i!plia
Epara el !u#"o rea"o o !a#i,esta"oE u# aspeto orrelativo "e i!per,ei4#& Esto
es lo $ue :a per!iti"o a los !usul!a#es servirse "es"e el pri#ipio "e !e"ios :u!a#os,
tales o!o la 6uerra, para o#stituir su !u#"o tra"iio#al, !ie#tras $ue, e# el
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FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
Cristia#is!o, :a si"o preisa u#a separai4# "e al6u#os si6los "e los tie!pos
apost4lios para $ue se :a1a po"i"o servir "el !is!o !e"io, por otra parte
i#"ispe#sable, para la propa6ai4# "e u#a reli6i4#& E# ua#to a las 6uerras $ue :iiero#
los propios Co!paFeros "el +ro,eta, represe#ta# or"al5as o# vistas a lo $ue se po"r5a
lla!ar la elaborai4# Eo la ristali8ai4#E "e los aspetos ,or!ales "e u# !u#"o
#uevo@ el o"io #o e#tra a$u5 e# absoluto e# Bue6o, 1 los sa#tos varo#es $ue se batiero#
as5, leBos "e lu:ar o#tra otros i#"ivi"uos por i#tereses :u!a#os, lo :iiero# e# el
se#ti"o "e las e#seFa#8as "el Bhaga'a!-D+tâ* @rishna or"e#a a Ar2una o!batir, #o
o"iar #i si$uiera ve#er, si#o u!plir su "esti#o o!o i#stru!e#to "el pla# "ivi#o 1 si#
ape6o a los ,rutos "e las obras& Esta lu:a "e pu#tos "e vista, por o#seue#ia "e la
o#stitui4# "e u# !u#"o tra"iio#al, re,leBa, por lo "e!;s, la o#urre#ia "e las
posibili"a"es "e !a#i,estai4# e# el !o!e#to "e la ?sali"a "el aosA $ue tie#e lu6ar e#
el ori6e# "e u# !u#"o 4s!io, o#urre#ia $ue, bie# e#te#"i"o, es "e or"e#
pura!e#te pri#ipial& Estaba e# la #aturale8a "el Isla! o "e su !isi4# situarse, "es"e u#
pri#ipio, sobre u# terre#o pol5tio e# ua#to a su !a#i,estai4# e%terior, lo $ue :ubiese
si"o #o sola!e#te o#trario a la #aturale8a o la !isi4# "el Cristia#is!o pri!itivo, si#o
i#lusive o!pleta!e#te irreali8able e# u# a!bie#te ta# s4li"o 1 estable o!o el
I!perio ro!a#o@ pero "es"e $ue el Cristia#is!o se o#virti4 e# la reli6i4# o,iial "el
Esta"o, #o s4lo :a po"i"o, si#o ta!bi<# "ebi"o, situarse sobre u# terre#o pol5tio, "e la
!is!a !a#era $ue el Isla!& Las viisitu"es su,ri"as por el Isla! e%terior, $ue se
i#iiaro# a la !uerte "el +ro,eta, #o so# ierta!e#te i!putables a u#a i#su,iie#ia
espiritual@ so# si!ple!e#te las taras i#:ere#tes a u# terre#o pol5tio o!o tal& El :e:o
"e $ue el Isla! :a1a si"o i#stitui"o e%terior!e#te por !e"ios :u!a#os tie#e su
,u#"a!e#to =#io e# la 3olu#ta" "ivi#a, $ue preisa!e#te e%lu1e to"a i#ter,ere#ia
esot<ria e# la estrutura terrestre "e la #ueva ,or!a tra"iio#al& De otra parte, por lo
$ue se re,iere a la "i,ere#ia e#tre Cristo 1 el +ro,eta, aFa"ire!os $ue los 6ra#"es
espirituales, uales$uiera $ue sea# sus 6ra"os respetivos, !a#i,iesta# 1a u#a
subli!ai4#, 1a u#a #or!a@ el pri!er aso es el "e Ju"a 1 el "e Cristo, o!o el "e
to"os los sa#tos !o#Bes o ere!itas, 1 el se6u#"o el "e Abra:a!, Dois<s 1 Da:o!a, as5
o!o el "e to"os los $ue se :a# sa#ti,ia"o e# el !u#"o, tales o!o los sa#tos
!o#aras 1 6uerreros@ la atitu" "e los pri!eros orrespo#"e a estas palabras "e Cristo:
?Di rei#o #o es "e este !u#"oA, 1 la atitu" "e los se6u#"os a estas otras: ?3e#6a a
#osotros tu rei#oA&
Suie#es prete#"e# #e6ar to"a le6iti!i"a" al +ro,eta "el Isla!is!o, i#voa#"o
ar6u!e#tos !orales, olvi"a# ,;il!e#te $ue la =#ia uesti4# $ue "ebe pla#tearse es la
"e saber si Da:o!a estaba o #o i#spira"o por Dios, 1 #o la "e si es o #o o!parable a
Jes=s o estaba o#,or!e o #o o# tal o ual !oral establei"a& Cua#"o se sabe $ue Dios
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FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
per!iti4 la poli6a!ia a los :ebreos 1 $ue or"e#4 a Dois<s $ue pasara a u:illo a la
poblai4# a#a#ea, la uesti4# "e la !orali"a" "e estas ,or!as "e atuar #o se pla#tea
"e #i#6u#a !a#era@ lo $ue ue#ta e%lusiva!e#te sie!pre es el :e:o "e la 3olu#ta"
"ivi#a, u1o ,i# es i#variable, pero u1os !e"ios o !o"os var5a# e# ra84# "e la
I#,i#i"a" "e su +osibili"a" 1, seu#"aria!e#te, e# ra84# "e la "iversi"a" i#"e,i#i"a "e
las o#ti#6e#ias& Del la"o ristia#o se repro:a ,;il!e#te al +ro,eta :e:os tales
o!o la "estrui4# "e la tribu "e los orai"5es, pero se olvi"a $ue ual$uier +ro,eta "e
Israel :abr5a atua"o !;s "ura!e#te $ue <l, 1 se :ar5a bie# e# reor"ar 4!o Sa!uel,
si6uie#"o las 4r"e#es "e Dios, se port4 o# los a!aletitas 1 su re1& El aso "e los
orai"5es o!o el "e los ,ariseos o,ree, por otra parte, u# eBe!plo "el ?"iser#i!ie#to
"e los esp5ritusA $ue se pro"ue "e al6=# !o"o auto!;tia!e#te e# o#tato o# u#a
!a#i,estai4# "e la Lu8& +or #eutro $ue pue"a pareer u# i#"ivi"uo $ue se :a
e#o#tra"o situa"o "ura#te lar6o tie!po e# u# !e"io a4tio o i#"i,ere#ia"o, !e"io
"el $ue el !u#"o pr4%i!o orie#tal "el tie!po "e Da:o!a o,ree u#a i!a6e# bie#
arater5stia Ei!a6e# $ue, por otra parte, orrespo#"e a la "e to"os los !e"ios e# $ue
"ebe "esarrollarse u#a rea"aptai4# reli6iosaE@ por "is!i#ui"a, 5ba!os a "eir, o
re"ui"a a u# esta"o late#te $ue pue"a apareer la te#"e#ia ,u#"a!e#tal "e u#
i#"ivi"uo e# u# !e"io "e i#"i,ere#ia espiritual, esta te#"e#ia se atuali8ar;
espo#t;#ea!e#te a#te la alter#ativa $ue se pla#tea al o#tato "e la Lu8, 1 esto es lo $ue
e%plia por $u<, ua#"o las puertas "el Cielo se abre# 6raias al estalli"o "e la
Revelai4#, las puertas "el I#,ier#o se abre# i6ual!e#te, "e la !is!a !a#era $ue, e# el
or"e# se#sible, u#a lu8 pro1eta u#a so!bra&
Si Da:o!a :ubiese si"o u# ,also pro,eta, #o se o!pre#"e por $u< Cristo #o :abl4
"e <l o!o :abl4 "el A#tiristo@ pero si Da:o!a es u# ver"a"ero +ro,eta, los pasaBes
sobre el +ar;lito "ebe# o#er#irle i#,alible!e#te E#o e%lusiva!e#te, pero s5 e#
!o"o e!i#e#teE, por$ue es i!posible $ue Cristo, al :ablar "el porve#ir, "eBara pasar
e# sile#io u#a aparii4# "e tales "i!e#sio#es, 1 es ta!bi<# esta "i!e#si4# la $ue
e%lu1e a %riori $ue Cristo, e# sus pre"iaio#es, :a1a po"i"o e#6lobar a Da:o!a e# la
"esi6#ai4# 6e#eral "e ?,alsos pro,etasA, por$ue Da:o!a #o es "e #i#6u#a !a#era, e#
la :istoria "e #uestra era@ u# eBe!plo e#tre otros "e u# !is!o 6<#ero, si#o, por el
o#trario, u#a aparii4# =#ia e i#o!parable@
-
si :ubiese si"o u#o "e los ,alsos
-
?Si la 6ra#"e8a "el "esi6#io, la pe$ueFe8 "e los !e"ios, la i#!e#si"a" "e los resulta"os o#stitu1e#
las tres !e"i"as "el 6e#io "el :o!bre, Q$ui<# se atrever5a a o!parar :u!a#a!e#te ual$uier 6ra# ,i6ura
:ist4ria o# Da:o!aR Los !;s ,a!osos #o :a# re!ovi"o !;s $ue ar!as, le1es, i!perios@ ua#"o :a#
,u#"a"o al6o, #o :a# ,u#"a"o !;s $ue pote#ias !ateriales, "erru!ba"as a !e#u"o a#tes $ue ellos&
Da:o!a :a re!ovi"o eB<ritos, le6islaio#es, i!perios, pueblos, "i#ast5as, !illo#es "e :o!bres sobre u#
terio "el 6lobo :abita"o, pero !;s a=#, :a o#!ovi"o i"eas, ree#ias, al!as& El ,u#"4 sobre u# libro,
a"a u#a "e u1as letras se :a o#verti"o e# le1, u#a #aio#ali"a" espiritual $ue e#6loba pueblos "e to"as
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FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
pro,etas a#u#ia"os, :abr5a si"o se6ui"o por otros 1, e# #uestros "5as, :abr5a u#a
!ultitu" "e ,alsas reli6io#es posteriores a Cristo 1 o!parables por su i!porta#ia 1 su
e%te#si4# al Isla!is!o& Des"e los or56e#es a #uestros "5as, la espirituali"a" e# el se#o
"el Isla!is!o es u# :e:o i##e6able, 1 ?es por sus ,rutos por lo $ue los reo#oer<isA@
por otra parte, se reor"ar; $ue el +ro,eta, e# su propia "otri#a, "io testi!o#io "e la
se6u#"a ve#i"a "e Cristo, si# atribuirse a s5 !is!o #i#6=# tipo "e 6loria, si #o es la "e
ser el =lti!o +ro,eta "el ilo, 1 a:5 est; la :istoria para "e!ostrar $ue "iBo la ver"a",
pues #i#6u#a aparii4# o!parable a la su1a le :a se6ui"o&
Fi#al!e#te, es i#"ispe#sable "eir a$u5 al6u#as palabras sobre la ,or!a e# $ue el
Isla! se e#,re#ta o# la se%uali"a": si la !oral !usul!a#a "i,iere "e la ristia#a Elo
$ue #o es e# !o"o al6u#o el aso para la Guerra sa#ta, #i para la eslavitu", si#o
=#ia!e#te para la poli6a!ia 1 el "ivorio
0
—, es por$ue ella "i!a#a "e otro aspeto "e
las le#6uas 1 "e to"as las ra8as, 1 :a i!preso, !e"ia#te el ar;ter i#"eleble "e esta #aio#ali"a"
!usul!a#a, el o"io a los ,alsos "ioses 1 la pasi4# por el Dios u#o e i#!aterialA 'La!arti#e, Historia !e
"urqu>a).
?La o#$uista ;rabe $ue se "ese#a"e#a a la ve8 sobre Europa 1 Asia #o tie#e pree"e#tes@ #o se
pue"e o!parar la rapi"e8 "e sus <%itos si#o o# a$uellas o# $ue se o#stitu1ero# los i!perios
!o#6oles "e u# Atila o, !;s tar"e, "e u# Ge#6is P:a# o u# Ta!erl;#& +ero es $ue a"e!;s, !ie#tras
<stos ,uero# e,5!eros, la o#$uista "el Isla! ,ue "ura"era& Esta reli6i4# tie#e, to"av5a :o1, sus ,ieles asi
por to"os los lu6ares "o#"e se i!puso baBo los pri!eros ali,as& Es u# ver"a"ero !ila6ro su "i,usi4#
,ul!i#a#te, o!para"a o# la le#ta pro6resi4# "el Cristia#is!oA 'H& +ire##e, /ahoma 1 3arlomagno).
?La ,uer8a #o tuvo #a"a $ue ver o# la propa6ai4# "el Cor;#, por$ue los ;rabes "eBaro# sie!pre a
los ve#i"os libres "e o#servar su reli6i4#& Si los pueblos ristia#os se o#virtiero# a la reli6i4# "e sus
ve#e"ores, ,ue por$ue los #uevos o#$uista"ores se !ostraro# !;s e$uitativos o# ellos $ue lo :ab5a#
si"o sus a#ti6uos "ueFos 1 por$ue su reli6i4# era "e u#a !a1or se#ille8 $ue la $ue les :ab5a# e#seFa"o
:asta e#to#esT LeBos "e :aberse i!puesto por la ,uer8a, el Cor;# #o se e%pa#"i4 !;s $ue por la
persuasi4#T U#ia!e#te la persuasi4# po"5a llevar a los pueblos $ue ve#iero# !;s tar"e a los ;rabes,
o!o los turos 1 los !o#6oles, a a"optarlo& E# la I#"ia, por "o#"e los ;rabes #o :iiero# e# reali"a"
!;s $ue pasar, el Cor;# se :a e%te#"i"o "e tal !o"o $ue ue#ta :o1 "5a '.((-) !;s "e i#ue#ta
!illo#es "e a"eptos& Su #=!ero se eleva a"a "5aT La "i,usi4# "el Cor;# e# C:i#a #o :a si"o !e#os
o#si"erable& +ese a $ue los ;rabes #o :a# o#$uista"o #u#a la !e#or parela "el Celeste I!perio, los
!usul!a#es ,or!a# e# ella u#a poblai4# "e !;s "e vei#te !illo#esA 'G& Le Jo#, :a ci'ili0aciBn !e los
ára4es).
0
La poli6a!ia era #eesaria e# los pueblos "el De"io Orie#te E$ue so# pueblos 6uerrerosE, a ,i#
"e $ue to"as las !uBeres e#o#trara# su subsiste#ia, 1a $ue los :o!bres era# "ie8!a"os por las 6uerras@
a esto se u#5a a"e!;s la 6ra# !orta#"a" i#,a#til, "e !a#era $ue la poli6a!ia se i!po#5a i#lusive para la
o#servai4# "e la ra8a& E# ua#to al "ivorio, se :a5a, 1 se :ae, #eesario por la i#evitable separai4#
"e los se%os, $ue :ae $ue los o#tra1e#tes #o se o#o8a#, o se o#o8a# ape#as, a#tes "el !atri!o#io,
1 esta separai4# est; o#"iio#a"a a su ve8 por el te!pera!e#to se#sual "e los ;rabes 1 "e los pueblos
!eri"io#ales e# 6e#eral& Lo $ue aaba!os "e "eir e%plia el uso "el velo e#tre las !uBeres !usul!a#as,
1 ta!bi<# el %ur!ah "e los :i#"=es "e astas eleva"as@ el :e:o "e $ue el velo #o se :a1a i!puesto !;s
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FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
la 3er"a" total@ el Cristia#is!o, o!o por otra parte el Ju"is!o, #o o#te!pla !;s $ue
el la"o ar#al "e la se%uali"a", es "eir, el substa#ial o ua#titativo, !ie#tras $ue el
Isla!, por o#tra, al i6ual $ue el Ju"a5s!o 1 las tra"iio#es :i#"=es 1 :i#as E#o
:abla!os "e iertas v5as espirituales $ue re:a8a# el a!or se%ual por ra8o#es "e
!<to"oE o#si"era# e# la se%uali"a" su la"o ese#ial o ualitativo, po"r5a!os "eir
4s!io, 1 "e :e:o la sa#ti,iai4# "e la se%uali"a" le o#,iere u#a uali"a" $ue
sobrepasa su ar;ter ar#al 1 lo #eutrali8a, o i#lusive lo abole e# al6u#os asos, o!o
el "e las Casa#"ras 1 Sibilas "e la a#ti6Xe"a" o el "el Shr+ 3ha,ra t;#trio 1, e# ,i#, el
"e los 6ra#"es espirituales, "e e#tre los $ue o#vie#e itar a$u5 los eBe!plos "e
Salo!4# 1 "e Da:o!a& E# otros t<r!i#os, la se%uali"a" pue"e te#er u# aspeto "e
#oble8a o!o pue"e te#erlo "e i!pure8a@ :a1 e# ella u# se#ti"o vertial, o!o :a1 u#
se#ti"o :ori8o#tal, para utili8ar u# si!bolis!o 6eo!<trio@ la ar#e es i!pura e# s5
!is!a, o# o si# se%uali"a", 1 <sta es #oble e# s5 !is!a, e# lo ar#al o!o ,uera "e lo
ar#al@ esta #oble8a "e la se%uali"a" "eriva "e su +rototipo "ivi#o, por$ue ?Dios es
A!orA@ e# t<r!i#os isl;!ios, se "ir; $ue ?Dios es U#i"a"A 1 $ue el a!or, al ser u#
!o"o "e u#i4# (ta#h+!), est; por ello e# o#,or!i"a" o# la Naturale8a "ivi#a& El a!or
pue"e sa#ti,iar la ar#e, o!o la ar#e pue"e e#vileer el a!or@ el Isla! i#siste sobre
la pri!era "e estas ver"a"es, !ie#tras $ue el Cristia#is!o i#siste o# pre,ere#ia sobre
la se6u#"a, o# la e%epi4#, bie# e#te#"i"o, "el sara!e#to "el !atri!o#io, e# el $ue
a"opta ,or8osa!e#te, 1 "e al6u#a !a#era i#i"e#tal!e#te, la perspetiva Bu"eoK
isl;!ia&
A:ora #os propo#e!os !ostrar e# $u< o#siste e# reali"a" la "i,ere#ia e#tre las
!a#i,estaio#es r5stia 1 !a:o!eta#a& I!porta, si# e!bar6o, subra1ar $ue tales
"i,ere#ias #o o#ier#e# !;s $ue a la !a#i,estai4# "e los Ho!bresKDios, 1 #o a su
reali"a" i#terior 1 "ivi#a $ue es i"<#tia, lo $ue el Daestro E>:art e#u#ia e# estos
t<r!i#os: ?To"o ua#to la Sa6ra"a Esritura "ie "e Cristo se o#,ir!a i6ual!e#te e#
su totali"a" e# to"o :o!bre bue#o 1 "ivi#oA, es "eir, e# to"o :o!bre $ue posea la
ple#itu" "e la reali8ai4# espiritual, se6=# su ?a!plitu"A 1 su ?e%altai4#A@ 1 S:rW
RL!a>ris:#a: ?E# lo Absoluto 1o #o so1, 1 t= #o eres, 1 Dios #o es, por$ue El 'lo
Absoluto) est; !;s all; "e la palabra 1 el pe#sa!ie#to& +ero por !u:o tie!po $ue
e%ista ual$uier osa ,uera "e !5, 1o "ebo a"orar a Brahma, e# los l5!ites "e lo !e#tal,
$ue e# la ,or!a tra"iio#al !;s tar"5a, el Isla!, 1 $ue por otra parte el %ur!ah #o :a1a si"o i#stitui"o
si#o tar"5a!e#te e# el Hi#"uis!o, !uestra por otra parte bie# a las laras $ue estas !e"i"as #o se
e%plia# !;s $ue por las o#"iio#es partiulares "el ,i# "e la ?e"a" "e :ierroA@ es e# ra84# "e las
!is!as o#"iio#es por lo $ue las !uBeres :a# si"o e%lui"as "e iertos ritos bra:a!;#ios a los uales
tuviero# aeso pri!itiva!e#te&
HG
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
o!o al6o $ue se e#ue#tra ,uera "e !5&A Esta e#seFa#8a e%plia, por u#a parte, 4!o
Cristo pu"o orar, sie#"o El !is!o "ivi#o 1, por otra parte, 4!o el +ro,eta, au#$ue
aparei4 e%presa!e#te o!o :o!bre por el :e:o "e su !o"o partiular "e
!a#i,estai4#, pu"o ser "ivi#o e# su reali"a" i#terior& E# este or"e# "e i"eas, :e!os "e
preisar a=# lo $ue si6ue: la perspetiva "o6!atista se ,u#"a ese#ial!e#te sobre u#
?:e:oA al $ue atribu1e u# ar;ter absoluto@ por eBe!plo, la perspetiva ristia#a se
,u#"a sobre el esta"o espiritual supre!o, reali8a"o por Cristo e i#aesible al
i#"ivi"ualis!o !5stio, pero ella lo atribu1e s4lo a Cristo, "e a:5 la #e6ai4#, al !e#os
e# la teolo65a or"i#aria, "e la U#i4# !eta,5sia, o "e la 3isi4# beat5,ia e# esta vi"a&
AFa"a!os $ue el esoteris!o, por vo8 "e u# Daestro E>:art, lleva el !isterio "e la
E#ar#ai4# al or"e# "e las le1es espirituales, atribu1e#"o al :o!bre $ue :a ala#8a"o
la sa#ti"a" supre!a los arateres "el Cristo, salvo la !isi4# pro,<tia, o !;s bie#
re"e#tora& U# eBe!plo a#;lo6o es el "e iertos su,5es $ue reivi#"ia# para tal o ual "e
sus esritos u#a i#spirai4# i6ual a la "el Cor;#@ a:ora bie#, este 6ra"o "e i#spirai4#,
e# el Isla! e%ot<rio, #o es atribui"o !;s $ue al +ro,eta, o#,or!e a la perspetiva
"o6!atista $ue se ,u#"a sie!pre sobre u# ?:e:o trase#"e#teA, $ue reivi#"ia
e%lusiva!e#te para tal o ual !a#i,estai4# "el 3erbo&
A#terior!e#te, :e!os :e:o alusi4# al :e:o "e $ue es el Cor;# el $ue orrespo#"e
ri6urosa!e#te al CristoKEuarist5a, 1 $ue es <l el $ue o#stitu1e la 6ra# !a#i,estai4#
paral<tia, ?"ese#"i!ie#toA (tan0il) e,etua"o por el Esp5ritu Sa#to (Er--.h,
"esi6#a"o por el #o!bre "e =i4r+l e# su ,u#i4# revela"ora)@ el papel "el +ro,eta ser;,
por o#si6uie#te, a#;lo6o, e i#lusive si!b4lia!e#te i"<#tio baBo el aspeto
o#si"era"o, al "e la Sa#t5si!a 3ir6e#, $ue ta!bi<# estuvo e# el pla#o "e reepi4# "el
3erbo@ 1 lo !is!o $ue la 3ir6e#, ,eu#"a"a por el Esp5ritu Sa#to, es ?Corre"e#toraA 1
?Rei#a "el CieloA, rea"a a#tes $ue el resto "e la Creai4#, "e la !is!a !a#era el
+ro,eta, i#spira"o por el !is!o Esp5ritu paral<tio, es ?E#via"o "e Diserior"iaA
(-as.l Er--ahmah) 1 ?SeFor "e las "os e%iste#iasA '"e la "e ?a$u5 abaBoA 1 "e la "el
?!;s all;A) (Sayi! el-,a#nayn), 1 ,ue i6ual!e#te rea"o a#tes $ue to"os los "e!;s
seres& Esta ?reai4# a#teriorA si6#i,ia $ue la 3ir6e# 1 el +ro,eta e#ar#a# u#a
reali"a" pri#ipial o !eta4s!ia
7
; a!bos se i"e#ti,ia# Ee# su papel reeptivo, #o e#
7
La opi#i4# se6=# la ual es Cristo $uie# :abr5a si"o el /leccha-A'atâra, el ?"ese#"i!ie#to "ivi#o
"e los J;rbarosA 'o ?para los J;rbarosA), o sea, la #ove#a e#ar#ai4# "e 5ishnE, es re:a8able, e#
pri!er lu6ar por u#a ra84# "e ar;ter tra"iio#al 1 "espu<s por u#a ra84# "e pri#ipio: pri!era!e#te,
Ju"a sie!pre :a si"o o#si"era"o por los :i#"=es o!o u# A'atâra, pero o!o el :i#"uis!o "eb5a
e%luir ,or8osa!e#te el Ju"is!o, se e%pliaba la apare#te :ereB5a b="ia por la #eesi"a" "e abolir los
sari,iios sa#6rie#tos 1 la "e i#"uir al error a los :o!bres orro!pi"os, a ,i# "e preipitar la !ar:a
,atal "el ,ali-yuga* e# se6u#"o lu6ar, "ire!os $ue es i!posible $ue u# ser $ue e#ue#tre su lu6ar
?or6;#ioA e# el siste!a :i#"= perte#e8a a otro !u#"o $ue la I#"ia, 1 sobre to"o a u# !u#"o ta#
H(
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
su Co#oi!ie#to "ivi#o #i, por lo $ue respeta a Da:o!a, e# su ,u#i4# pro,<tia, o#
el aspeto pasivo "e la E%iste#ia u#iversal (Pra,riti* e# ;rabe El-:a#h el-mah$.0h, ?la
Desa Guar"a"aA), 1 es por esto por lo $ue la 3ir6e# es ?i#!aula"aA 1, "es"e el pu#to
"e vista si!ple!e#te ,5sio, ?vir6e#A, !ie#tras $ue el +ro,eta es ?iletra"oA (umm+),
o!o, por lo "e!;s, lo era# ta!bi<# los Ap4stoles Ees "eir, puro "e la o#ta!i#ai4#
"e u# saber :u!a#o, o "e u# saber a"$uiri"o :u!a#a!e#te@ esta pure8a es la o#"ii4#
pri!era "e la reepi4# "el Do# paral<tio, 1 por lo !is!o, e# el or"e# espiritual, la
asti"a", pobre8a, :u!il"a" 1 "e!;s ,or!as "e la si!plii"a" o u#i"a", so#
i#"ispe#sables para la reepi4# "e la Lu8 "ivi#a& A ,i# "e preisar !;s to"av5a la
relai4# "e a#alo65a e#tre la 3ir6e# 1 el +ro,eta, aFa"ire!os $ue este =lti!o, e# el
esta"o partiular e# $ue se e#o#traba su!i"o "ura#te las Revelaio#es, es "ireta!e#te
o!parable a la 3ir6e# ua#"o llevaba "e#tro "e s5 al NiFo Jes=s o ua#"o le "aba a
lu8@ pero e# ra84# "e su ,u#i4# pro,<tia, Da:o!a reali8a u#a "i!e#si4# #ueva 1
ativa !e"ia#te la $ue se i"e#ti,ia Esea ua#"o pro,iere las a8oras or;#ias, sea e#
6e#eral ua#"o el ?Io "ivi#oA :abla por su boaE "ireta!e#te o# Cristo, $ue es El
!is!o lo $ue para el +ro,eta es la Revelai4#, 1 a"a u#a "e u1as palabras, por
o#si6uie#te, es +alabra "ivi#a& E# el +ro,eta, s4lo las ?palabras "el Du1 Sa#toA
(ahâ!+th qu!!.siyah) prese#ta#, ,uera "el Cor;#, este ar;ter "ivi#o@ sus otras palabras
proe"e# "el 6ra"o seu#"ario "e i#spirai4# (na$ath Er--.h, la Smriti :i#"=), 6ra"o
$ue es ta!bi<# el "e al6u#as partes "el Nuevo Testa!e#to, espeial!e#te "e las
Ep5stolas& +ero volva!os a la ?pure8aA "el +ro,eta: e# <ste se e#ue#tra el e$uivale#te
e%ato "e la ?I#!aula"a Co#epi4#A@ se6=# el relato tra"iio#al, "os ;#6eles
:e#"iero# el pe:o "el #iFo Da:o!a 1 le lavaro# o# #ieve el ?pea"o ori6i#alA $ue
apare5a baBo la ,or!a "e u#a !a#:a #e6ra sobre su ora84#& Da:o!a, o!o Dar5a, o
o!o la ?#aturale8a :u!a#aA "e Jes=s, #o es pues u# :o!bre or"i#ario, 1 es por esto
por lo $ue se "ie $ue ?Da:o!a es u# 'si!ple) :o!bre, #o o!o u# :o!bre
'or"i#ario), si#o a la !a#era "e u#a pie"ra preiosa e#tre las pie"ras 'vul6ares)A
(/uhamma!un 4asharun lâ ,al-4ashari 4al hua ,al-yaq.ti 4ayn al-ha2ar). Reu<r"ese
a$u5 la ,4r!ula "el A'e /ar>a8 ?Je#"ita t= eres e#tre to"as las !uBeresA, lo $ue i#"ia
$ue la 3ir6e#, e# s5 !is!a 1 aparte "e la reepi4# "el Esp5ritu Sa#to, es u#a ?pie"ra
preiosaA e# relai4# o# las "e!;s riaturas, es "eir, u#a espeie "e ?#or!a subli!eA&
E# u# ierto se#ti"o, la 3ir6e# 1 el +ro,eta ?e#ar#a#A el aspeto Eo el ?poloAE
pasivo o ?,e!e#i#oA "e la E%iste#ia u#iversal (Pra,riti)* a!bos e#ar#a#, por lo
!is!o, a $ortiori, el aspeto be#<,io 1 !iserior"ioso "e Pra,riti
F
, lo $ue e%plia su
aleBa"o o!o era el !u#"o Bu"aio&
G
La @#an-Yin "el Ju"is!o e%tre!orie#tal, "eriva"o "el Bo!hisatt'a A'alo,itesh'ara, el ?SeFor "e
los !iserior"iososA&
HH
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
,u#i4# ese#ial "e ?i#teresi4#A 1 $ue reiba #o!bres tales o!o ?Da"re "e
Diserior"iaA (/ater /isericor!iae) o ?Nuestra SeFora "el +erpetuo SoorroA (Aostra
omina a Per%etuo succursu) o, e# lo $ue o#ier#e al +ro,eta, ?Llave "e la
Diserior"ia "e DiosA (/i$tâh -ahmat Allâ), ?Diserior"iosoA (-ah+m), ?El $ue uraA
(Sha$+), ?El $ue $uita las pe#as (@âshi$ el-,ura4), ?El $ue borra los pea"osA (9A$u##)
o ?La !;s bella reai4# "e DiosA (A2malu ,halq Allâh). A:ora, Q$u< relai4# :a1 e#tre
esta !iserior"ia, este per"4# o esta ai4# be#e,atora 1 la E%iste#ia u#iversalR A
esto respo#"ere!os $ue, sie#"o la E%iste#ia i#"i,ere#ia"a, vir6e# o pura e# relai4# a
sus pro"uio#es, ella pue"e reabsorber e# su i#"i,ere#iai4# las uali"a"es
"i,ere#ia"as "e las osas@ e# otros t<r!i#os, los "ese$uilibrios "e la !a#i,estai4#
pue"e# sie!pre estar i#te6ra"os e# el e$uilibrio pri#ipial@ a:ora bie#, to"o ?!alA vie#e
"e u#a uali"a" 4s!ia (gana), lue6o "e u#a ruptura "e e$uilibrio, 1 o!o la
E%iste#ia lleva e# s5 to"as las uali"a"es e# e$uilibrio i#"i,ere#ia"o, ella pue"e
"isolver e# su i#,i#itu" to"as las viisitu"es "el !u#"o& La E%iste#ia es real!e#te
?3ir6e#A 1 ?Da"reA, e# el se#ti"o "e $ue, por u#a parte, #o est; "eter!i#a"a por #a"a,
o# e%epi4# "e Dios, 1 $ue, por otra parte, alu!bra el U#iverso !a#i,esta"o: Dar5a
es ?3ir6e#KDa"reA e# ra84# "el !isterio "e la E#ar#ai4#@ e# ua#to a Da:o!a, es
?vir6e#A o ?iletra"oA, o!o :e!os "i:o, e# ta#to $ue #o reibe la i#spirai4# !;s $ue
"e Dios 1 #o reibe #a"a "e los :o!bres, 1 ?Da"reA e# ra84# "e su po"er "e
i#teresi4# era "e Dios& Las perso#i,iaio#es, :u!a#as o a#6<lias, "e la "ivi#a
Pra,riti o!porta# ese#ial!e#te los aspetos "e pure8a 1 "e a!or& El aspeto "e
Graia o "e Diserior"ia "e la Divi#i"a" vir6i#al 1 !ater#al e%plia por lo "e!;s por
$u< <ste se !a#i,iesta "e bue# 6ra"o "e u#a !a#era se#sible 1 baBo la ,or!a "e u#a
aparii4# :u!a#a, lue6o aesible a los :o!bres: las apariio#es "e la 3ir6e# so#
o#oi"as "e to"o el !u#"o oi"e#tal, 1 e# ua#to a las "el +ro,eta, so# ,reue#tes 1
asi re6ulares e#tres los espirituales !usul!a#es@ e%iste# i#lusive !<to"os para
obte#er esta 6raia $ue e$uivale e# su!a a u#a o#reti8ai4# "e la visi4# beat5,ia
(
&
Au#$ue el +ro,eta #o oupa e# el Isla! el lu6ar $ue oupa Cristo e# el Cristia#is!o,
#o por eso "eBa "e te#er, o!o era #eesario por otra parte, u#a situai4# e#tral e# la
perspetiva isl;!ia& Nos $ue"a por preisar e# virtu" "e $u< ver"a" pue"e 1 "ebe ser
as5 1, por otra parte, 4!o i#te6ra el Isla! e# su perspetiva a Cristo, au#
reo#oi<#"ole, e# ierto !o"o a trav<s "e su #ai!ie#to vir6i#al, su ar;ter solar& El
3erbo, se6=# esta perspetiva, #o se !a#i,iesta e# tal :o!bre aisla"o, si#o e# la ,u#i4#
(
Reor"e!os a este respeto las apariio#es "e la Sha,ti e# el :i#"uis!o Ee# S:rW RL!a>ris:#a 1
S:rW SLra"L DevW, por eBe!ploE o la "e @#an-Yin o @#annon e# las tra"iio#es "el E%tre!o Orie#te,
por eBe!plo e# el S:o#i# S:i#ra#, 6ra# sa#to bu"ista "el Jap4#@ se sabe por otra parte $ue e# el Ju"a5s!o
la She,hinah aparee baBo la ,or!a "e u#a !uBer bella 1 bie#:e:ora&
.//
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
pro,<tia Ee# el se#ti"o !;s eleva"o "el t<r!i#oE 1 a#te to"o e# los Libros
revela"os@ a:ora bie#, al ser real la ,u#i4# pro,<tia "e Da:o!a 1 sie#"o el Cor;# u#a
aut<#tia revelai4#, los !usul!a#es, $ue #o a"!ite# !;s $ue estos "os riterios, #o
ve# #i#6u#a ra84# para pre,erir Jes=s a Da:o!a@ por el o#trario, ellos "ebe# "ar a este
=lti!o la pree!i#e#ia, por la si!ple ra84# "e $ue, sie#"o el =lti!o represe#ta#te "e la
,u#i4# pro,<tia, reapitula 1 si#teti8a to"as las ,or!as "e <sta 1 ierra el ilo "e la
!a#i,estai4# "el 3erbo, "e a:5 la "e#o!i#ai4# "e ?Sello "e los +ro,etasA (@hâtam el-
an4iyâ)* es esta situai4# =#ia la $ue o#,iere a Da:o!a la posii4# e#tral $ue le
o#,iere el Isla!is!o, 1 la $ue per!ite lla!ar al !is!o 3erbo ?Lu8 !a:o!eta#aA
(A.r muhamma!+).
El :e:o "e $ue la perspetiva isl;!ia #o o#si"era !;s $ue la Revelai4# o!o
tal 1 #o sus !o"os posibles, e%plia por $u< esta perspetiva #o atribu1e a los !ila6ros
"e Cristo la i!porta#ia $ue le atribu1e el Cristia#is!o: e# e,eto, to"os los
?E#via"osA, i#lui"o Da:o!a, :a# :e:o !ila6ros (mu92i0ât)
G
; la "i,ere#ia a este
respeto e#tre Cristo 1 los "e!;s ?E#via"osA o#siste e# el :e:o "e $ue =#ia!e#te
e# Cristo el !ila6ro reviste u#a i!porta#ia e#tral 1 es opera"o por Dios ?e#A el
soporte :u!a#o, 1 #o sola!e#te ?!e"ia#teA este soporte& El papel "el !ila6ro e# Cristo
1 e# el Cristia#is!o se e%plia por el ar;ter partiular $ue o#stitu1e la ra84# "e ser
"e esta ,or!a "e Revelai4#, 1 $ue #osotros e%pliare!os e# el ap5tulo si6uie#te@ por
lo $ue respeta al pu#to "e vista isl;!io, #o so# los !ila6ros los $ue i!porta# a#te
to"o, si#o el ar;ter "ivi#o "e la !isi4# "el E#via"o, ual$uiera $ue sea por otra parte
el 6ra"o "e i!porta#ia $ue te#6a el !ila6ro e# esta !isi4#& Se po"r5a "eir $ue la
partiulari"a" "el Cristia#is!o o#siste e# el :e:o "e $ue se ,u#"a e# pri!er lu6ar
sobre el !ila6ro, $ue se perpet=a e# la Euarist5a, !ie#tras $ue el Isla! se ,u#"a a#te
to"o sobre la I"ea, soporta"a por !e"ios :u!a#os, pero o# la a1u"a "ivi#a, 1
perpetua"a e# la Revelai4# or;#ia "e la ual la ple6aria ritual o#stitu1e "e al6=#
!o"o la atuali8ai4# si# esar re#ova"a&
He!os "eBa"o e#trever 1a !;s arriba $ue, e# su reali"a" i#terior, Da:o!a se
i"e#ti,ia o# el 3erbo, o!o Cristo 1 o!o, por otra parte, ,uera "e la perspetiva
H
La !a1or5a "e los arabistas, si #o to"os, "e"ue# ,alsa!e#te "e "iversos pasaBes
or;#ios $ue el +ro,eta #o :i8o #i#6=# !ila6ro, lo $ue est; e# o#tra"ii4# #o
sola!e#te o# lo $ue "ie# los o!e#taristas tra"iio#ales "el Cor;#, si#o ta!bi<# o#
la Sunnah, $ue o#stitu1e el pilar "e la orto"o%ia isl;!ia&
+or lo $ue respeta al ar;ter ?avat;rioA "el +ro,eta, se "e"ue, abstrai4# :e:a "e los riterios
i#,alibles perte#eie#tes a u# or"e# !;s pro,u#"o, "e los si6#os $ue, se6=# la Sunnah, pree"iero# 1
ao!paFaro# su #ai!ie#to, 1 $ue so# a#;lo6os a los $ue las tra"iio#es respetivas atribu1e# al "e
Cristo 1 al "e Ju"a&
./.
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
espe5,ia!e#te "o6!atista, to"o ser $ue :a1a reali8a"o la ple#itu" !eta,5sia@ "e
"o#"e estos ahâ!+th8 ?Suie# !e :a visto, :a visto a Dios 'baBo Su aspeto "e 3er"a"
absoluta)A (/an ra9ân+ $aqa! râ9al-Haqq), 1 ?El 'Da:o!a) era +ro,eta '3erbo) ua#"o
A";# estaba to"av5a e#tre el a6ua 1 el li!oA (7a,âna na4iyen #a A!amu 4aynal-mâ9i
#at-t+n), palabras $ue se pue"e# relaio#ar o# <stas "e Cristo: ?Io 1 el +a"re so!os
U#oA, 1 ?E# ver"a" os "i6o, $ue a#tes "e $ue Abra:a! e%istiera, 1a e%ist5a IoA&
./*
VIII
NATURALEZA +ARTICULAR I UNI3ERSALIDAD DE LA
TRADICION CRISTIANA
Lo $ue esta!os obli6a"os a lla!ar, a ,alta "e u# t<r!i#o !eBor, el e%oteris!o
ristia#o, #o es estrita!e#te a#;lo6o, #i por su ori6e# #i por su estrutura, a los
e%oteris!os Bu"aio 1 !usul!;#& Die#tras $ue <stos :a# si"o i#stitui"os o!o tales
"es"e su ori6e#, e# el se#ti"o "e $ue ,or!a# parte "e la Revelai4# au#$ue
"isti#6ui<#"ose #eta!e#te "el ele!e#to esot<rio, lo $ue ,ue !;s tar"e el e%oteris!o
ristia#o #o aparee ape#as o!o tal e# la !is!a Revelai4# r5stia, o al !e#os #o
aparee e# ella !;s $ue i#i"e#tal!e#te& Es ver"a" $ue los te%tos !;s a#ti6uos,
espeial!e#te las ep5stolas "e Sa# +ablo, "eBa# e#trever u# !o"o e%ot<rio o
"o6!atista@ as5 ourre, por eBe!plo, ua#"o la relai4# Ber;r$uia pri#ipial $ue e%iste
e#tre el esoteris!o 1 el e%oteris!o es prese#ta"a o!o u#a relai4# e# ierto !o"o
:ist4ria e%iste#te e#tre la Nueva 1 la A#ti6ua Alia#8a, sie#"o e#to#es <sta
i"e#ti,ia"a o# la ?letra $ue !ataA 1 a$u<lla o# el ?esp5ritu $ue vivi,iaA,
.
si# $ue sea
te#i"a e# ue#ta, e# esta ,or!a "e :ablar, la reali"a" i#te6ral i#:ere#te a la A#ti6ua
Alia#8a, es "eir, a lo $ue, preisa!e#te, e$uivale pri#ipial!e#te a la Nueva Alia#8a, 1
"e la $ue <sta #o es !;s $ue u#a ,or!a o a"aptai4# #ueva& Este eBe!plo !uestra 4!o
el pu#to "e vista "o6!atista o teol46io
*
, e# lu6ar "e abarar u#a ver"a" i#te6ral!e#te,
eli6e, por ra8o#es "e oportu#i"a", u# solo aspeto 1 le presta u# ar;ter e%lusivo 1
absoluto& Si# este ar;ter "o6!;tio, #o se "ebe olvi"ar Ba!;s, la ver"a" reli6iosa
per!a#eer5a i#e,ia8 respeto al ,i# partiular $ue su pu#to "e vista se propo#e e#
virtu" !is!o "e las "i:as ra8o#es "e oportu#i"a"& Se "a a$u5, pues, u#a "oble
.
La i#terpretai4# e%ot<ria "e u#a tal palabra e$uivale a u# ver"a"ero suii"io, por$ue ella "ebe
volverse i#evitable!e#te o#tra el e%oteris!o $ue la :a a#e%io#a"o@ esto es lo $ue "e!ostr4 la Re,or!a,
$ue se apo"er4, e# e,eto, ;vi"a!e#te "e "i:as palabras 'II Cor& 2,7) para :aer "e ellas su pri#ipal
ar!a, usurpa#"o as5 el puesto $ue :abr5a "ebi"o volver #or!al!e#te al esoteris!o&
*
El Cristia#is!o ,ue el :ere"ero "el Ju"a5s!o, u1a ,or!a oi#i"e o# el ori6e# !is!o "e este
pu#to "e vista@ es asi super,luo i#sistir sobre $ue la prese#ia "e <ste e# el Cristia#is!o pri!itivo #o
a!i#ora e# #a"a la ese#ia i#ii;tia "e este =lti!o& ?Ha1 E"ie Or56e#esE "iversas ,or!as "el 3erbo
baBo las uales El se revela a Sus "is5pulos, o#,or!;#"ose al 6ra"o "e lu8 "e a"a u#o, se6=# el 6ra"o
"e sus pro6resos e# la sa#ti"a"&A (3ontra 3els., I3, .7&)
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
restrii4# "e la ver"a" pura: "e u#a parte, se presta a u# aspeto "e la ver"a" i#te6ral 1,
"e otra parte, se atribu1e a lo relativo u# ar;ter absoluto@ a"e!;s, este pu#to "e vista
"e oportu#i"a" e#traFa la #e6ai4# "e to"o lo $ue, #o sie#"o #i aesible #i
i#"ispe#sable para to"os si# "isti#i4#, sobrepasa por esto la ra84# "e ser "e la
perspetiva teol46ia 1 "ebe ser "eBa"o ,uera "e <sta, "e "o#"e las si!pli,iaio#es 1
s5#tesis si!b4lias propias "e to"o e%oteris!o
2
@ e# ,i#, !e#io#e!os to"av5a, o!o
ras6o partiular!e#te salie#te "e estas "otri#as, la asi!ilai4# "e :e:os :ist4rios a
ver"a"es pri#ipiales 1 las o#,usio#es i#evitables $ue "e ello resulta#: por eBe!plo,
ua#"o se "ie $ue to"as las al!as :u!a#as, "es"e A";# :asta los "i,u#tos
o#te!por;#eos "e Cristo, "eb5a# esperar :asta $ue <ste baBase a los i#,ier#os 1 los
liberase "e <l, se o#,u#"e al Cristo :ist4rio o# el Cristo 4s!io, 1 se represe#ta u#a
,u#i4# eter#al "el 3erbo o!o u# :e:o te!poral, por la si!ple ra84# "e $ue Jes=s ,ue
u#a !a#i,estai4# "e este 3erbo@ lo $ue e$uivale a "eir $ue, e# el !u#"o e# $ue ella se
:a pro"ui"o, El era si# "u"a la e#ar#ai4# =#ia "el 3erbo& Otro eBe!plo es el "e la
"iver6e#ia ristia#oK!usul!a#a sobre el te!a "e la !uerte "e Cristo: aparte "e $ue el
Cor;#, por su apare#te #e6ai4# "e <sta, #o :ae e# el ,o#"o !;s $ue a,ir!ar $ue Cristo
#o :a si"o !uerto real!e#te Elo $ue #o sola!e#te es evi"e#te por la #aturale8a !is!a
"el Ho!breKDios, si#o ver"a"ero ta!bi<# e# ua#to a su #aturale8a :u!a#a, puesto $ue
<sta resuit4E, la #e6ativa "e los !usul!a#es a a"!itir la Re"e#i4# :ist4ria, u1os
:e:os, para la :u!a#i"a" ristia#a, so# la =#ia e%presi4# terrestre "e la Re"e#i4#
u#iversal, si6#i,ia e# =lti!o a#;lisis $ue Cristo #o !uri4 por los ?bue#osA, $ue a$u5
so# los !usul!a#es e# ta#to $ue ellos se be#e,iia# "e otra ,or!a terrestre "e la
2
As5, los e%oteris!os se!5tios #ie6a# la tra#s!i6rai4# "el al!a 1, por o#si6uie#te, la e%iste#ia
"e u# al!a i#!ortal e# los a#i!ales, o i#luso el ,i# 5lio total $ue los :i#"=es lla!a# mahâ-%ralaya,
,i# $ue i!plia el a#i$uila!ie#to "e to"a la reai4# (samsâra)* estas ver"a"es #o so# e# absoluto
i#"ispe#sables para la salvai4# 1 o!porta# i#lusive iertos peli6ros para las !e#tali"a"es a las $ue se
"iri6e# las "otri#as e%ot<rias@ esto es "eir $ue u# e%oteris!o est; sie!pre obli6a"o a pasar baBo
sile#io o a re:a8ar los ele!e#tos esot<rios i#o!patibles o# su ,or!a "o6!;tia&
Si# e!bar6o, para preve#ir to"a posible obBei4# o#tra los eBe!plos $ue aaba!os "e a"uir, :e!os
"e ,or!ular "os reservas: por lo $ue respeta a la i#!ortali"a" "el al!a e# los a#i!ales, la #e6ai4#
teol46ia tie#e ra84# e# el se#ti"o "e $ue u# ser #o pue"e, e# e,eto, ala#8ar la i#!ortali"a" e# ta#to
$ue est; suBeto al esta"o a#i!al, puesto $ue <ste, al i6ual $ue el esta"o ve6etal o !i#eral, es peri,<rio, 1
la i#!ortali"a" 1 la liberai4# #o pue"e# ser ala#8a"as !;s $ue a partir "e u# esta"o e#tral o!o es el
esta"o :u!a#o@ por este eBe!plo se ve $ue u#a #e6ai4# reli6iosa "e ar;ter "o6!;tio #o est; #u#a
"esprovista "e se#ti"o& +or otra parte, por lo $ue respeta a la #e6ai4# "el mahâ-%ralaya, :e!os "e
aFa"ir $ue ella #o es estrita!e#te "o6!;tia 1 $ue el ,i# 5lio total, ,i# $ue o#lu1e u#a ?vi"a "e
BrahmaH, se e#ue#tra #eta!e#te atesti6ua"o por ,4r!ulas tales o!o las si6uie#tes: ?+or$ue e# ver"a"
os "i6o $ue a#tes pasar;# el ielo 1 la tierra $ue ,alte u#a Bota o u#a til"e "e la Le1 :asta $ue to"o se
u!plaA 'Dt& 0, .()& ?+er!a#eer;# (hâli!+n) !ie#tras "ure# el ielo 1 la tierra, a !e#os $ue tu SeFor lo
$uiera "e otra ,or!aA 'Cor;#, 9I, ./G)&
./-
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
Re"e#i4# u#a 1 eter#a@ e# otros t<r!i#os, si e# pri#ipio Cristo !uri4 por to"os los
:o!bres E"e la !is!a !a#era $ue la Revelai4# isl;!ia se "iri6e pri#ipial!e#te a
to"osE, "e :e:o #o !uri4 !;s $ue por a$u<llos $ue se be#e,iia#, 1 se "ebe#
be#e,iiar, "e los !e"ios "e 6raia $ue perpet=a# su obra re"e#tora
-
@ a:ora bie#, la
"ista#ia tra"iio#al "el Isla! o# respeto al Disterio r5stio "ebe revestir
e%ot<ria!e#te la ,or!a "e u#a #e6ai4#, e%ata!e#te o!o el e%oteris!o ristia#o
"ebe #e6ar la posibili"a" "e salvai4# ,uera "e la Re"e#i4# opera"a por Jes=s& Co!o
$uiera $ue sea, u#a perspetiva reli6iosa, si pue"e ser o#testa"a a4 e6tra, es "eir,
se6=# otra perspetiva reli6iosa, proe"e#te "e u# aspeto "i,ere#te "e la ver"a"
o#si"era"a, #o es !e#os i#o#testable a4 intra e# el se#ti"o "e $ue, al po"er servir "e
!e"io "e e%presi4# "e la ver"a" total, es la lave "e ella& Ta!poo se "ebe per"er "e
vista Ba!;s $ue las restriio#es i#:ere#tes al pu#to "e vista "o6!;tio so# e# su or"e#
o#,or!es a la Jo#"a" "ivi#a, $ue $uiere i!pe"ir a los :o!bres $ue se pier"a# 1 $ue
les otor6a lo $ue es aesible e i#"ispe#sable para to"os, te#ie#"o sie!pre e# ue#ta
pre"isposiio#es !e#tales "e la oletivi"a" :u!a#a o#si"era"a
0
&
Estas o#si"eraio#es per!ite# o!pre#"er $ue to"o ua#to, e# las palabras "e
Cristo o!o e# las e#seFa#8as "e los Ap4stoles, paree o#tra"eir o "espreiar la Le1
!osaia, #o :ae !;s $ue e%presar e# el ,o#"o la superiori"a" "el esoteris!o sobre el
-
Reor"e!os i6ual!e#te, e# este or"e# "e i"eas, esta ,rase "e Sa# A6ust5#: ?Lo $ue se lla!a :o1
reli6i4# ristia#a e%ist5a e#tre los a#ti6uos 1 #o :a "eBa"o #u#a "e e%istir "es"e el ori6e# "el 6<#ero
:u!a#o :asta $ue, :abie#"o ve#i"o el !is!o Cristo, se :a o!e#8a"o a lla!ar ristia#a a la ver"a"era
reli6i4# $ue e%ist5a 1a "es"e a#tes&A -etract., I, 9III, 2)& Este pasaBe :a si"o o!e#ta"o a su ve8 por el
abate +&KJ& Jallabert e# su libro El 3atolicismo antes !e =esucristo8 ?La reli6i4# at4lia #o es !;s $ue
u#a o#ti#uai4# "e la reli6i4# pri!itiva restaura"a 1 6e#erosa!e#te e#ri$uei"a por $uie# o#o5a su
obra "es"e el o!ie#8o& Esto es lo $ue e%plia por $u< el ap4stol Sa# +ablo #o se prola!aba superior a
los Ge#tiles !;s $ue por la ie#ia "e Jes=s rui,ia"o& E# e,eto, los Ge#tiles #o te#5a# $ue a"$uirir
!;s $ue el o#oi!ie#to "e la e#ar#ai4# 1 "e la re"e#i4# o#si"era"as o!o :e:o u!pli"o, por$ue
ellos :ab5a# reibi"o 1a el "ep4sito "e to"as las otras ver"a"esT Es oportu#o o#si"erar $ue esta "ivi#a
revelai4#, :e:a irreo6#osible por la i"olatr5a, se :ab5a o#serva"o si# e!bar6o e# su pure8a 1 $ui8;
e# to"a su per,ei4# baBo los a#ti6uos !isterios "e Eleusis, "e Le!#os 1 "e Sa!otraia&A Este
?o#oi!ie#to "e la e#ar#ai4# 1 "e la re"e#i4#A i!plia a#te to"o el o#oi!ie#to "e la re#ovai4#
opera"a por Cristo "e u# !e"io "e 6raia $ue e# s5 !is!o es eter#o, o!o lo es la Le1 $ue Cristo vi#o a
u!plir 1 #o a abolir& Este !e"io "e 6raia es ese#ial!e#te sie!pre el !is!o 1 el =#io $ue es,
ual$uiera $ue pue"a# ser las "i,ere#ias "e sus !o"os se6=# los "i,ere#tes !e"ios <t#ios 1 ulturales a
los uales se revele@ la Euarist5a es u#a reali"a" u#iversal o!o el !is!o Cristo&
0
E# u# se#ti"o a#;lo6o es o!o se "ie e# el Isla! $ue ?la "iver6e#ia "e los e%e6etas es u#a
be#"ii4#A (I,htilâ$ el9ulamâ9i rahmah).
./0
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
e%oteris!o
7
@ 1 #o se sit=a por o#si6uie#te sobre el !is!o terre#o $ue esta Le1
G
, al
!e#os a %riori, es "eir, ta# lar6o tie!po $ue esta relai4# Ber;r$uia #o es o#ebi"a a
su ve8 e# !o"o "o6!;tio& Es "e!asia"o evi"e#te $ue las pri#ipales e#seFa#8as "e
Cristo sobrepasa# este !o"o, 1 esta ,ue ta!bi<# su ra84# "e ser@ ellas sobrepasa#, pues,
ta!bi<# la Le1, 1 es s4lo as5 o!o se pue"e e%pliar la atitu" "e Cristo respeto a la
le1 "el tali4#, 1 lue6o respeto a la !uBer a"=ltera 1 al "ivorio& E# e,eto, o,reer la
!eBilla i8$uier"a a $uie# :a 6olpea"o sobre la "ere:a, #o es osa $ue pue"a ser puesta
e# pr;tia por u#a oletivi"a" soial o# vistas a su e$uilibrio
(
, 1 #o tie#e se#ti"o !;s
$ue a t5tulo "e atitu" espiritual@ s4lo el :o!bre espiritual se sit=a resuelta!e#te !;s
all; "el e#a"e#a!ie#to l46io "e las relaio#es i#"ivi"uales, por$ue para ello la
7
Esto se "espre#"e "e u#a !a#era partiular!e#te #eta "e las palabras "e Cristo sobre Sa# Jua#
Jautista: "es"e el pu#to "e vista e%ot<rio es evi"e#te $ue el +ro,eta !;s pr4%i!o a CristoKDios es el !;s
6ra#"e "e los :o!bres, pero $ue, "e otra parte, el !e#or "e los Jie#ave#tura"os "el Cielo es !;s 6ra#"e
$ue el :o!bre $ue est; e# la tierra, 1 esto sie!pre e# ra84# "e esta pro%i!i"a" "e Dios@ !eta,5sia!e#te,
estas palabras e#u#ia# la superiori"a" "e lo pri#ipial sobre lo !a#i,esta"o e i#ii;tia!e#te la "el
esoteris!o sobre el e%oteris!o, o#si"er;#"ose e# tal aso a Sa# Jua# Jautista o!o la i!a 1 el
aaba!ie#to "e este =lti!o, lo $ue e%plia por otra parte por $u< su #o!bre es i"<#tio al "e Sa# Jua#
Eva#6elista, $ue represe#ta el aspeto !;s i#terior "el Cristia#is!o&
G
E# Sa# +ablo se e#ue#tra este pasaBe: ?Cierto $ue la iru#isi4# es prove:osa si 6uar"as la Le1@
pero si la traspasas, tu iru#isi4# se :ae prepuio& Die#tras $ue, si el i#iru#iso 6uar"a los preeptos
"e la Le1, Q#o ser; te#i"o por iru#i"a"oR +or ta#to, el i#iru#iso #atural $ue u!ple la Le1 te
Bu86ar; a ti, $ue, a pesar "e te#er la letra 1 la iru#isi4#, traspasas la Le1& +or$ue #o es Bu"5o el $ue lo
es e# lo e%terior, #i es iru#isi4# la iru#isi4# e%terior "e la ar#e, si#o $ue es Bu"5o el $ue lo es e# lo
i#terior, 1 es iru#isi4# la "el ora84#, se6=# el esp5ritu, #o se6=# la letra& La alaba#8a "e <ste #o es "e
los :o!bres, si#o "e Dios&A (-om. I, *0K*H)&
La !is!a i"ea la volve!os a e#o#trar, baBo u#a ,or!a !;s o#isa, e# este pasaBe "el Cor;#: ?I
ellos "ie#: o#vert5os e# Ju"5os o Na8are#os, a ,i# "e $ue se;is 6uia"os@ respo#"e": UNo, '#osotros
se6ui!os) la v5a "e Abra:a! $ue era puro 'o Upri!or"ialV han+$) 1 $ue #o era "e los $ue asoia#
'riaturas o# Al;, e,etos o# la Causa o !a#i,estaio#es o# el +ri#ipio)& 'Reibi") el bautis!o "e Al;
'1 #o el "e los :o!bres) 1 Q$ui<# bauti8a !eBor $ue Al;R I es a El a $uie# #osotros a"ora!osV&A 'Cor;#,
a8ora el-4aqarah, .20 1 .2()& Este ?bautis!oA es lo !is!o, "es"e el pu#to "e vista "e la i"ea
,u#"a!e#tal, $ue lo $ue Sa# +ablo lla!a ?iru#isi4#A&
(
Hasta tal pu#to es esto ver"a", $ue los !is!os ristia#os #o :a# eri6i"o Ba!;s esta presripi4# "e
Cristo e# obli6ai4# le6al, lo $ue prueba au# $ue ella #o se sit=a sobre el !is!o terre#o $ue la Le1 Bu"5a
1 #o $uer5a #i po"5a, por o#si6uie#te, ree!pla8arla&
Ha1 u# ha!+th $ue !uestra la o!patibili"a" e#tre el pu#to "e vista espiritual a,ir!a"o por Cristo 1
el pu#to "e vista soial $ue es el "e la Le1 !osaia: se lleva al pri!er la"r4# "e la o!u#i"a" !usul!a#a
"ela#te "el +ro,eta para $ue le ,uese orta"a la !a#o se6=# la Le1 or;#ia@ pero el +ro,eta pali"ee& Le
pre6u#ta#: ?QTie#es al6o $ue obBetarRA El respo#"i4: ?MC4!o #o iba a te#er #a"a $ue obBetarN QDebo
a1u"ar a Sat;# e# la e#e!ista" o#tra !is :er!a#osR Si vosotros $uer<is $ue Dios os per"o#e vuestro
pea"o 1 lo "isulpe, ta!bi<# vosotros "eb<is "isulpar el pea"o "e las 6e#tes& +or$ue u#a ve8 $ue el
pea"or :a si"o lleva"o a#te el !o#ara, el asti6o "ebe ser u!pli"o&A
./7
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
partiipai4# e# la orrie#te "e estas reaio#es e$uivale a u#a "ea"e#ia, al !e#os
ua#"o esta partiipai4# o!pro!ete la parte e#tral o al!a "el i#"ivi"uo, 1 #o
ua#"o ella si6ue sie#"o el ato e%terior e i!perso#al "e Bustiia $ue la Le1 !osaia
te#5a a la vista@ pero preisa!e#te al #o ser 1a o!pre#"i"o este ar;ter i!perso#al "e
la le1 "el tali4#, 1 ser ree!pla8a"o por las pasio#es, Cristo "eb5a e%presar u#a ver"a"
espiritual $ue, #o $uerie#"o o#"e#ar !;s $ue la prete#si4#, pare5a o#"e#ar la Le1
!is!a& Lo $ue aaba!os "e "eir aparee bie# visible!e#te e# la respuesta "e Cristo a
los $ue $uer5a# lapi"ar a la !uBer a"=ltera, $uie#es, e# lu6ar "e atuar i!perso#al!e#te
e# #o!bre "e la Le1, $uer5a# atuar perso#al!e#te e# #o!bre "e su :ipores5a@ Cristo
#o se situaba, pues, e# el pu#to "e vista "e la Le1, si#o e# el "e las reali"a"es i#teriores,
suprasoiales, espirituales@ 1 <ste ,ue ta!bi<# su pu#to "e vista respeto al "ivorio& Lo
$ue, e# la e#seFa#8a "e Cristo, po#e $ui8; !;s lara!e#te e# evi"e#ia el ar;ter
pura!e#te espiritual, lue6o suprasoial 1 e%tra!oral, "e la "otri#a r5stia, so# las
si6uie#tes palabras: ?Si al6u#o vie#e a !5 1 #o aborree a su pa"re, a su !a"re, a su
!uBer, a sus :iBos, a sus :er!a#os, a sus :er!a#as 1 au# su propia vi"a, #o pue"e ser !i
"is5puloA 'L& .-, *7)@ es "e to"a evi"e#ia i!posible opo#er tal e#seFa#8a a la Le1
!osaia&
El Cristia#is!o #o tie#e, pues, los arateres #or!ales "e u# e%oteris!o i#stitui"o
o!o tal, pero se prese#ta !;s bie# o!o u#a espeie "e e%oteris!o "e :e:o, #o "e
pri#ipio@ por otra parte, si# $ue te#6a!os $ue re,erir#os a iertos pasaBes "e las
Esrituras, el ar;ter ese#ial!e#te i#ii;tio "el Cristia#is!o es sie!pre
reo6#osible e# iertos i#"iios "e pri!era i!porta#ia, tales o!o la "otri#a "e la
Tri#i"a", el sara!e#to euar5stio 1 !;s partiular!e#te el uso "el vi#o e# este rito, o
i#lusive e# e%presio#es pura!e#te esot<rias o!o las "e ?HiBo "e DiosA 1 sobre to"o
?Da"re "e DiosA& Si el e%oteris!o es ?lo $ue es a la ve8 i#"ispe#sable 1 aesible a
to"os los :o!bres si# "isti#i4#A
H
, el Cristia#is!o #o po"r5a ser u# e%oteris!o e# el
se#ti"o :abitual "el t<r!i#o, puesto $ue <l #o es e# reali"a" aesible a to"os, bie# $ue
"e :e:o, es "eir, e# virtu" "e su apliai4# reli6iosa, se i!po#e a to"os& Es e# su!a
esta i#aesibili"a" e%ot<ria "e los "o6!as ristia#os lo $ue se e%presa al ali,iarlos
"e ?!isteriosA, palabra $ue #o tie#e se#ti"o positivo !;s $ue e# el or"e# i#ii;tio al
$ue, por otra parte, perte#ee#, pero $ue, aplia"a e# se#ti"o reli6ioso, paree $uerer
Busti,iar o velar el :e:o "e $ue los "o6!as ristia#os #o o!porta# #i#6u#a evi"e#ia
i#teletual "ireta, si se #os per!ite e%presar#os as5@ por eBe!plo, la U#i"a" "ivi#a es
u#a evi"e#ia i#!e"iata, lue6o suseptible "e ,or!ulai4# e%ot<ria o "o6!;tia,
por$ue u#a tal evi"e#ia es, e# su e%presi4# !;s si!ple, aesible a to"o :o!bre sa#o
H
De,i#ii4# "a"a por Gu<#o# e# su artiulo 3reaciBn y mani$estaciBn '?Etu"es Tra"itio##ellesA,
otubre .H2G)&
./G
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
"e esp5ritu: la Tri#i"a", por o#tra, al orrespo#"er a u# pu#to "e vista !;s "i,ere#ia"o
1 represe#tar o!o u# "esarrollo partiular e#tre otros i6ual!e#te posibles, "e la
"otri#a "e la U#i"a", #o es ape#as suseptible, ri6urosa!e#te :abla#"o, "e
,or!ulai4# e%ot<ria, 1 esto por la si!ple ra84# "e $ue u#a o#epi4# !eta,5sia
"i,ere#ia"a o "eriva"a #o es aesible a to"os@ por otra parte, la Tri#i"a" orrespo#"e
,or8osa!e#te a u# pu#to "e vista !;s relativo $ue la U#i"a", "e la !is!a !a#era $ue la
?Re"e#i4#A es u#a reali"a" !;s relativa $ue la ?Creai4#A& To"o :o!bre #or!al
pue"e o#ebir, e# u# 6ra"o ual$uiera, la U#i"a" "ivi#a@ por$ue ella es el aspeto !;s
u#iversal 1 por o#si6uie#te, e# u# ierto se#ti"o, !;s si!ple "e la Divi#i"a"@ por
o#tra, #o pue"e o!pre#"er la Tri#i"a" !;s $ue el $ue pue"e o!pre#"er la "ivi#i"a"
al !is!o tie!po baBo otros aspetos !;s o !e#os relativos, es "eir $ue pue"e, por
partiipai4# espiritual e# el I#teleto "ivi#o, !overse e# ierto !o"o e# la "i!e#si4#
!eta,5sia@ pero <sta es u#a posibili"a" $ue, preisa!e#te, est; !u1 leBos "e ser
aesible a to"os los :o!bres, al !e#os e# el esta"o atual "e la :u!a#i"a" terrestre&
Cua#"o Sa# A6ust5# "ie $ue la Tri#i"a" es i#o!pre#sible, se sit=a #eesaria!e#te E
a ausa "e las ostu!bres "el !u#"o ro!a#oE e# el pu#to "e vista raio#al, $ue es el
"el i#"ivi"uo 1 $ue, aplia"o a las ver"a"es trase#"e#tes, #o e#6e#"ra !;s $ue
i6#ora#ia@ absoluta!e#te i#o!pre#sible, a la lu8 "e la i#teletuali"a" pura, #o es !;s
$ue lo $ue #o tie#e #i#6u#a reali"a", es "eir, la #a"a, $ue se i"e#ti,ia o# lo
i!posible 1 $ue, #o sie#"o #a"a, #o po"r5a ser obBeto "e #i#6=# tipo "e o!pre#si4#&
AFa"ire!os $ue el ar;ter esot<rio "e los "o6!as 1 sara!e#tos ristia#os es la
ausa pro,u#"a "e la reai4# isl;!ia o#tra el Cristia#is!o@ <ste, al !e8lar la
haq+qah '3er"a" esot<ria) o# la shar+9ah 'Le1 e%ot<ria), o!portaba iertos peli6ros
"e "ese$uilibrio $ue se :a# !a#i,esta"o e# e,eto e# el urso "e los si6los 1 :a#
o#tribui"o i#"ireta!e#te a la terrible subversi4# $ue es el !u#"o !o"er#o, o#,or!e
a las palabras "e Cristo: ?No "eis a los perros lo $ue es sa#to, 1 #o arroB;is vuestras
perlas a#te los pueros, por !ie"o a $ue las pisotee# 1, volvi<#"ose o#tra vosotros, os
"es6arre#&A
A:ora, si el Cristia#is!o paree o#,u#"ir "os "o!i#ios $ue #or!al!e#te "ebe#
per!a#eer separa"os, o!o o#,u#"e las "os Espeies euar5stias $ue represe#ta#
respetiva!e#te esos "o!i#ios, Q$uiere esto "eir $ue ello :ubiera po"i"o ser "e otra
!a#era, 1 $ue esta o#,usi4# #o es si#o pro"uto "e errores i#"ivi"ualesR Se6ura!e#te
#o@ pero lo $ue :a1 $ue "eir es $ue la ver"a" i#terior o esot<ria "ebe !a#i,estarse a
vees a la lu8 "el "5a, 1 esto e# virtu" "e u#a posibili"a" "eter!i#a"a "e !a#i,estai4#
espiritual, i#"epe#"ie#te!e#te "e las "e,iie#ias "e tal !e"io :u!a#o@ e# otros
./(
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
t<r!i#os, esta ?o#,usi4#A
./
es la o#seue#ia #e6ativa "e al6o $ue e# s5 !is!o es
positivo 1 $ue #o es otra osa $ue la propia !a#i,estai4# r5stia& Si# "u"a es a esto, 1
a to"a otra !a#i,estai4# a#;lo6a "el 3erbo, e# ual$uier 6ra"o "e u#iversali"a" $ue
ella se pro"u8a, a lo $ue se re,iere# las palabras i#spira"oras: ?La lu8 lue e# las
ti#ieblas, pero las ti#ieblas #o la abra8aro#A& +or "e,i#ii4# !eta,5sia o os!ol46ia,
po"r5a!os "eir, Cristo "eb5a $uebrar la orte8a $ue represe#taba la Le1 !osaia, si#
#e6arla, si# e!bar6o@ sie#"o El !is!o el #u"o vivie#te "e esta orte8a, te#5a to"os los
"ere:os para ello@ El era, pues, ?!;s ver"a"eroA $ue ella, $ue es u#o "e los se#ti"os "e
estas palabras su1as: ?A#tes "e $ue Abra:a! ,uera, 1o 1a era&A +o"r5a!os "eir
ta!bi<# $ue si el esoteris!o #o o#ier#e a to"o el !u#"o es, a#al46ia!e#te
:abla#"o, por$ue la lu8 pe#etra tales !aterias 1 #o tales otras, !ie#tras $ue, si a vees
"ebe !a#i,estarse a la lu8 "el "5a, o!o ,ue el aso "e Cristo 1, e# !e#or 6ra"o "e
u#iversali"a", "e u# ElKHallLB, es por$ue, sie!pre por a#alo65a, el sol lo ilu!i#a
i#"isti#ta!e#te to"o@ pues si ?la Lu8 lue e# las ti#ieblasA, e# el se#ti"o pri#ipial o
u#iversal "el $ue a$u5 se trata, es por$ue ella !a#i,iesta u#a "e sus posibili"a"es, 1 u#a
posibili"a" es por "e,i#ii4# al6o $ue #o pue"e ser, por ser u# aspeto "e la absoluta
#eesi"a" "el +ri#ipio "ivi#o&
Estas o#si"eraio#es #o "ebe# :aer#os per"er "e vista u# aspeto o!ple!e#tario
"e la uesti4#, !;s o#ti#6e#te, si# e!bar6o, $ue el pri!ero: "ebe :aber i6ual!e#te "el
la"o :u!a#o, es "eir, e# el !e"io e# $ue u#a tal !a#i,estai4# "ivi#a se pro"ue, u#a
ra84# su,iie#te para esta pro"ui4#@ a:ora bie#, para el !u#"o al $ue se "iri6e la
!isi4# "e Cristo, esta !a#i,estai4# si# velo "e las ver"a"es $ue #or!al!e#te "ebe#
per!a#eer vela"as Ee# iertas o#"iio#es "e tie!po 1 "e lu6ar al !e#osE era el
=#io !e"io posible "e operar el e#"ere8a!ie#to "el $ue este !u#"o te#5a #eesi"a"@
esto basta para Busti,iar lo $ue, e# la irra"iai4# r5stia tal o!o #osotros la :e!os
"e,i#i"o, ser5a a#or!al e ile65ti!o e# iru#sta#ias or"i#arias& U# tal "es#u"a!ie#to
"el ?esp5rituA oulto e# la ?letraA #o po"r5a, si# e!bar6o, abolir e#tera!e#te iertas
le1es i#:ere#tes a to"o esoteris!o, so pe#a "e "espoBar a <ste "e su #aturale8a propia@
as5, Cristo ?to"as estas osas "iBo e# par;bolas a las !u:e"u!bres, 1 #o les :ablaba
#a"a si# par;bolas, para $ue se u!pliera el a#u#io "el pro,eta, $ue "ie: UAbrir< e#
./
La e%presi4# !;s 6e#eral "e esta ?o#,usi4#A, $ue se po"r5a lla!ar ta!bi<# ?,lutuai4#A, es la
!e8la, e# las Esrituras "el Nuevo Testa!e#to, "e los "os 6ra"os "e i#spirai4# $ue los :i#"=es
"esi6#a#, respetiva!e#te, por los t<r!i#os "e Shruti y Smriti, 1 los !usul!a#es por los t<r!i#os "e
na$ath Er--Eh e ilqâ Er--ahmâniyah. Esta =lti!a palabra, o!o la "e Smriti, "esi6#a la i#spirai4#
"eriva"a o seu#"aria, !ie#tras $ue la pri!era, o!o la "e Shruti, "esi6#a la Revelai4# propia!e#te
"i:a, es "eir, la palabra "ivi#a e# se#ti"o "ireto& E# las ep5stolas, esta !e8la aparee i#lusive
e%pl5ita!e#te e# varias oasio#es@ el s<pti!o ap5tulo "e la pri!era ep5stola a los Cori#tios es
partiular!e#te i#strutivo a este respeto&
./H
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
par;bolas !i boa, "elarar< las osas oultas "es"e la reai4#VA 'Dt& .2, 2-K20)& A
pesar "e esto, u# tal !o"o "e irra"iai4#, pese a ser i#evitable e# el aso partiular a
$ue o#ier#e, #o o#stitu5a !e#os u#a ?espa"a "e "oble ,iloA, si se #os per!ite
e%presar#os as5& +ero :a1 otra osa, 1 es $ue la v5a r5stia, a#;lo6a e# esto a las v5as
4ha,ticas "e la I#"ia o a iertas v5as b="ias, es ese#ial!e#te u#a ?v5a "e GraiaA@
a:ora bie#, e# estos !<to"os, e# ra84# i#luso "e su #aturale8a espe5,ia, la "isti#i4#
e#tre u# aspeto e%terior 1 u#o i#terior se e#ue#tra ate#ua"a 1 a vees o!o i6#ora"a,
e# el se#ti"o "e $ue la ?GraiaA, $ue es "e or"e# i#ii;tio e# su !<"ula o e# su
ese#ia, tie#e te#"e#ia a "arse e# la !;s a!plia !e"i"a posible, lo $ue pue"e :aer e#
virtu" "e la si!plii"a" 1 "e la u#iversali"a" "e su si!bolis!o 1 "e sus !e"ios&
+o"r5a!os as5 "eir $ue, si la separai4# e#tre la ?v5a "e !<ritoA 1 la ?v5a "e
Co#oi!ie#toA es ,or8osa!e#te pro,u#"a e# ra84# "e su respetiva re,ere#ia a la
ai4# !eritoria 1 a la o#te!plai4# i#teletual, la ?v5a "e GraiaA oupar; e# ierto
se#ti"o u#a posii4# i#ter!e"ia@ la apliai4# i#terior 1 e%terior se u#ir;# e# ella e# u#a
!is!a irra"iai4# "e Diserior"ia, 1 e# el "o!i#io "e la reali8ai4# espiritual se "ar;#
!;s bie# "i,ere#ias "e 6ra"o $ue "i,ere#ias "e pri#ipio@ to"a i#teli6e#ia 1 to"a
volu#ta" pue"e partiipar, e# la !e"i"a "e sus posibili"a"es, e# u#a sola 1 la !is!a
Graia, 1 esto #os per!ite evoar la i!a6e# "el sol ilu!i#a#"o i#"isti#ta!e#te to"o,
pero atua#"o, si# e!bar6o, "e u#a ,or!a "i,ere#te sobre las "i,ere#tes !aterias&
A:ora, abstrai4# :e:a "e $ue u# tal !o"o si#t<tio "e irra"iai4# Eo# su
"es#u"a!ie#to "e ver"a"es $ue u# e%oteris!o #or!al "ebe "eBar vela"oE era el =#io
!e"io posible "e operar el e#"ere8a!ie#to espiritual "e $ue te#5a #eesi"a" el !u#"o
oi"e#tal, :a1 $ue "eir $ue este !o"o tie#e u# ar;ter provi"e#ial e# relai4# a la
evolui4# 5lia, e# el se#ti"o "e $ue est; o!pre#"i"o e# el +la# "ivi#o o#er#ie#te
al "ese#volvi!ie#to ,i#al "e este ilo "e la :u!a#i"a"& Des"e otro pu#to "e vista, se
po"r5a ta!bi<# reo#oer, e# la "espropori4# e#tre la uali"a" pura!e#te espiritual "el
Do# r5stio 1 su !e"io "e!asia"o :etero6<#eo "e reepi4#, el i#"iio "e u# !o"o
e%epio#al "e la Diserior"ia "ivi#a $ue, s5, se re#ueva o#sta#te!e#te respeto a la
riatura: Dios, para salvar u#a "e las partes ?e#,er!asA "e la :u!a#i"a" o, "i6a!os,
?u#a :u!a#i"a"A, o#sie#te e# ser pro,a#a"o@ pero "e otro la"o E1 es a$u5 u#a
!a#i,estai4# "e Su I!perso#ali"a" la $ue esapa por "e,i#ii4# al pu#to "e vista
reli6iosoE, El Se sirve "e esta pro,a#ai4#, puesto $ue ?es preiso $ue :a1a
es;#"aloA, a ,i# "e operar la "ea"e#ia ,i#al "el ilo, "ea"e#ia #eesaria para el
a6ota!ie#to "e to"as las posibili"a"es i#lui"as e# <ste, lue6o #eesaria al e$uilibrio 1
al u!pli!ie#to "e la 6loriosa irra"iai4# u#iversal "e Dios&
El pu#to "e vista "o6!atista est; obli6a"o, a !e#os "e a"!itir $ue los atos "e su
Dios perso#al, el =#io $ue <l o#si"era, se o#tra"ie#, a ali,iar los atos
../
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
apare#te!e#te o#tra"itorios "e la Divi#i"a" i!perso#al Eall5 "o#"e #o pue"e
#e6arlos pura 1 si!ple!e#te o!o lo :ae e# los asos "e la "iversi"a" "e las ,or!as
reli6iosasE "e ?!isteriososA 1 "e ?i#so#"ablesA, atribu1e#"o #atural!e#te estos
?!isteriosA a la 3olu#ta" "el Dios perso#al&
La e%iste#ia "e u# esoteris!o ristia#o, o !;s bie# el ar;ter e!i#e#te!e#te
esot<rio "el Cristia#is!o pri!itivo, #o se "espre#"e sola!e#te "e los te%tos ,"el
Nuevo Testa!e#to, "o#"e iertas palabras "e Cristo #o tie#e# #i#6=# se#ti"o e%ot<rio,
#i sola!e#te "e la #aturale8a "e los ritos Epor :ablar sola!e#te "e lo $ue es aesible,
e# al6u#a !e"i"a "es"e ,uera, e# la I6lesia lati#aE, si#o to"av5a "el testi!o#io
e%pl5ito "e los autores a#ti6uos@ as5 Sa# Jasilio, e# su "rata!o !el Es%>ritu Santo,
:abla "e u#a ?tra"ii4# t;ita 1 !5stia !a#te#i"a :asta #uestros "5as, 1 "e u#a
i#strui4# sereta $ue #uestros pa"res :a# observa"o si# "isusi4#, 1 $ue #osotros
se6ui!os per!a#eie#"o e# la se#ille8 "e su sile#io& +or$ue ellos :ab5a# apre#"i"o
:asta $u< pu#to el sile#io era #eesario para 6uar"ar el respeto 1 la ve#erai4# "ebi"os
a #uestros sa#tos !isterios& I, e# e,eto, #o era o#ve#ie#te "ivul6ar por esrito u#a
"otri#a $ue e#traFa osas $ue #o est; per!iti"o o#te!plar a los ate=!e#osA&
?La salvai4# #o es posible E"ie Sa# Dio#isio el Areopa6itaE !;s $ue para los
esp5ritus "ei,ia"os, 1 la "ei,iai4# #o es !;s $ue la u#i4# 1 la se!eBa#8a $ue u#o se
es,uer8a e# te#er o# DiosT Lo $ue es o!parti"o u#i,or!e!e#te 1, por as5 "eir, e#
!asa o# las bie#ave#tura"as Ese#ias $ue :abita# los Cielos, #os es tra#s!iti"o a
#osotros o!o e# ,ra6!e#tos 1 baBo la !ultiplii"a" "e s5!bolos varia"os e# los
"ivi#os or;ulos& +or$ue so# los "ivi#os or;ulos los $ue ,u#"a# #uestra Berar$u5a& I
por esta palabra :a1 $ue e#te#"er #o sola!e#te lo $ue #uestros Daestros i#spira"os #os
:a# "eBa"o e# las Sa#tas Cartas 1 e# sus esritos teol46ios, si#o ta!bi<# lo $ue ellos
tra#s!itiero# a sus "is5pulos !e"ia#te u#a espeie "e e#seFa#8a espiritual 1 asi
eleste, i#ii;#"oles "e esp5ritu a esp5ritu "e u#a !a#era orporal, si# "u"a, puesto $ue
ellos :ablaba#, pero $ue 1o !e atrever5a a lla!ar ta!bi<# i#!aterial, puesto $ue #o
esrib5a#& +ero al te#er $ue tra"uirse estas ver"a"es e# los usos "e la I6lesia, los
Ap4stoles las e%pusiero# baBo el velo "e los s5!bolos 1 #o e# su subli!e "es#u"e8@
por$ue #o to"os so!os sa#tos 1, o!o "ie la Esritura, la Cie#ia #o es para to"osA
..
&
..
Se #os per!itir; itar ta!bi<# a u# autor at4lio bie# o#oi"o, +aul 3ulliau": ?He!os
a"ela#ta"o $ue el proe"i!ie#to "e e#u#iai4# "o6!;tia ,ue, "ura#te los pri!eros si6los, el "e la
I#iiai4# suesiva@ e# u#a palabra, $ue :ab5a u# e%oteris!o 1 u# esoteris!o e# la reli6i4# ristia#a& Co#
per"4#, :istoria"ores, pero el vesti6io "e la ?le1 "el ara#oA se e#ue#tra i#o#testable!e#te e# el ori6e#
"e #uestra reli6i4#T +ara aptar o# to"a lari"a" la e#seFa#8a "otri#al "e la Revelai4# ristia#a, es
preiso a"!itir, o!o a#terior!e#te :e!os i#sisti"o, el "oble 6ra"o "e la pre"iai4# eva#6<lia& La le1
$ue or"e#aba #o revelar los "o6!as !;s $ue a los I#iia"os se perpet=a "ura#te !u:o tie!po para $ue
...
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
He!os "i:o !;s arriba $ue el Cristia#is!o represe#ta u#a ?v5a "e GraiaA o "e
?A!orA 'el 4ha,ti-mârga "e los :i#"=es)@ esta "e,i#ii4# re$uiere a=# al6u#as
preisio#es "e or"e# 6e#eral, $ue ,or!ulare!os "e la !a#era si6uie#te: lo $ue "isti#6ue
!;s pro,u#"a!e#te la Nueva "e la A#ti6ua Alia#8a es $ue e# <sta pre"o!i#aba el
aspeto "ivi#o "e Ri6or, !ie#tras $ue e# a$u<lla es, por el o#trario, el aspeto "e
Cle!e#ia el $ue prevalee@ a:ora bie#, la v5a "e Cle!e#ia es, e# u# ierto se#ti"o,
!;s ,;il $ue la "el Ri6or por$ue, sie#"o al !is!o tie!po "e u# or"e# !;s pro,u#"o,
se be#e,iia "e u#a Graia partiular: es la ?Busti,iai4# por la FeA, u1o ?1u6o es
suave 1 su peso li6eroA, 1 $ue :ae i#=til el ?1u6o "el CieloA "e la Le1 !osaia& Esta
?Busti,iai4# por la FeA es por lo "e!;s a#;lo6a E1 esto es lo $ue le o#,iere to"o su
los !;s ie6os 1 los !;s re,ratarios pue"a# sorpre#"erse a#te sus :uellas i##e6ables& El :istoria"or
So8o![#e esribi4, a prop4sito "el Co#ilio "e Niea, $ue <l $uer5a, e# pri!er lu6ar, aportar "etalles
sobre <l Ua ,i# "e "eBar a la posteri"a" u# !o#u!e#to p=blio "e ver"a"V& Se le ao#seBa allar Ulo $ue #o
"ebe ser o#oi"o !;s $ue "e los pa"res 1 "e los ,ielesV& La Ule1 "el seretoV, por o#si6uie#te, se
perpet=a e# al6u#os lu6ares "espu<s "e la u#iversal "ivul6ai4# o#iliar "el Do6!aT Sa# Jasilio, e# su
obra So4re la 'er!a!era y %ia!osa $e, ue#ta $ue <l se abste#5a "e utili8ar t<r!i#os o!o Tri#i"a" 1
o#substa#iali"a", $ue #o se e#ue#tra# e# las Esrituras E"e5a <lE, au#$ue las osas $ue si6#i,ia#
s5 se e#ue#tra# e# ellaT Tertulia#o, o#tra +ra%eas, "ie $ue #o :ae ,alta :ablar, e# palabras laras, "e
la Divi#i"a" "e Jesuristo 1 $ue se "ebe lla!ar ios al +a"re 1 SeJor al :iBoT Tales louio#es,
:abituales, Q#o paree# "e to"o pu#to o!o los i#"iios "e u#a o#ve#i4#, puesto $ue esta ,4r!ula "e
le#6uaBe retie#te se e#ue#tra e# to"os los autores "e los pri!eros si6los, $ue es "e apliai4# a#4#iaR
T La pri!itiva "isipli#a "el ristia#is!o o!portaba u#a sesi4# "e e%a!e# e# la $ue los com%onentes
'los $ue pe"5a# el bautis!o) era# a"!iti"os a la elei4#& Esta sesi4# era lla!a"a escrutinio. Se tra8aba
u#a seFal "e la ru8 sobre las oreBas "el ate=!e#o, pro#u#ia#"o E%h%heta, lo $ue :a5a $ue la
ere!o#ia se lla!ara el Uesruti#io "e la apertura "e los o5"osV& Los o5"os era# abiertos a la rece%ciBn
(ca4âlâh), a la tra!iciBn "e las ver"a"es "ivi#asT El proble!a si#4ptioKBo:;#ioT #o pue"e resolverse
!;s $ue reor"a#"o la e%iste#ia "e la "oble e#seFa#8a, e%ot<ria 1 aroa!;tia, :ist4ria 1 teol46iaK
!5stiaT Ha1 u#a teolo65a parab4lia& Ella ,or!aba parte "e ese patri!o#io $ue Teo"oreto lla!a, e# el
+re,aio "e su 3omentario al 3antar !e los 3antares, la U:ere#ia pater#aV, lo $ue si6#i,ia la
tra#s!isi4# "el se#ti"o $ue se aplia a la i#terpretai4# "e las EsriturasT El "o6!a, e# su parte "ivi#a,
o#stitu5a la revelai4# reserva"a a los I#iia"os, baBo Ula "isipli#a "el ara#oV& Te#8elius prete#"5a
re!o#tar el ori6e# "e esta Ule1 "el seretoV a ,i#es "el si6lo I9T E!!a#uel S:elstrate, biblioteario "el
3atia#o, la o#stataba o# ra84# e# los si6los apost4lios& E# reali"a", el !o"o esot<rio "e tra#s!isi4#
"e las ver"a"es "ivi#as 1 "e i#terpretai4# "e los te%tos e%ist5a e#tre los Bu"5os o!o e#tre los 6e#tiles 1,
e# ,i#, !;s tar"e, e#tre los ristia#osT Si #os obsti#a!os e# #o estu"iar los proe"i!ie#tos i#ii;tios "e
Revelai4#, #o lle6are!os Ba!;s a te#er u#a asi!ilai4# subBetiva i#teli6e#te "el Do6!a& Las a#ti6uas
litur6ias #o so# su,iie#te!e#te te#i"as e# o#si"erai4# 1, "e la !is!a !a#era, la eru"ii4# :ebraia es
absoluta!e#te "esui"a"aT Los Ap4stoles 1 los +a"res o#servaro# e# el sereto 1 el sile#io la
UDaBesta" "e los DisteriosV@ Sa# Dio#isio el Areopa6ita bus4 o# a,etai4# el e!pleo "e palabras
osuras@ o!o Cristo ,i#65a lla!arse el UHiBo "el Ho!breV, <l lla!a al bautis!o la I#iiai4# "e la
Teo6e#esiaT La "isipli#a "el ara#o ,ue !u1 le65ti!a& Los pro,etas 1 el propio Cristo #o revelaro# los
"ivi#os ara#os o# u#a lari"a" $ue los :iiese o!pre#sibles a to"osA '+aul 3ulliau": Etu!es
..*
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
ala#e esot<rioE a la ?liberai4# por el Co#oi!ie#toA, sie#"o la u#a o!o la otra
!;s o !e#os i#"epe#"ie#tes "e la ?Le1A, es "eir, "e las obras
.*
& La Fe #o es otra osa,
e# e,eto, $ue el !o"o 4há,tico "el Co#oi!ie#to 1 "e la erti"u!bre i#teletual, lo
$ue si6#i,ia $ue es u# ato pasivo "e la i#teli6e#ia, te#ie#"o por obBeto #o
i#!e"iata!e#te la ver"a" o!o tal, si#o u# s5!bolo "e <sta@ este s5!bolo "esubrir;
sus seretos e# la !e"i"a e# $ue la Fe sea 6ra#"e, 1 lo ser; por u#a atitu" "e o#,ia#8a,
o "e erti"u!bre e!oio#al, lue6o por u# ele!e#to "e 4ha,ti, "e a!or& La Fe, e# ta#to
es u#a atitu" o#te!plativa, tie#e por suBeto la i#teli6e#ia@ se pue"e, pues, "eir $ue
es u# Co#oi!ie#to virtual@ pero o!o su !o"o es pasivo, "ebe o!pe#sar esta
pasivi"a" !e"ia#te u#a atitu" ativa o!ple!e#taria, es "eir, por u#a atitu"
!9Esot;risme catholique)& E# ,i#, per!5tase#os itar ta!bi<#, 1 a pesar "e la lo#6itu" "el te%to, a u# autor
"e pri#ipios "el si6lo 9I9: ?E# sus or56e#es, el cristianismo ,ue u#a i#iiai4# se!eBa#te a la "e los
pa6a#os& Habla#"o "e esta reli6i4#, e%la!a Cle!e#te "e AleBa#"r5a: UMO: !isterios ver"a"era!e#te
sa6ra"osN MO: lu8 puraN Al respla#"or "e las a#tor:as ae el 'elo $ue ubre a Dios 1 al ielo& Io !e
o#vierto e# sa#to "es"e $ue so1 inicia!o. El SeFor !is!o es el :iero,a#te@ El po#e su sello al a"epto $ue
ilu!i#a 1 lo reo!ie#"a eter#a!e#te a su pa"re& He a$u5 las or65as "e !is !isterios& 5eni! a haceros
reci4ir9. Se po"r5a# to!ar estas palabras por u#a si!ple !et;,ora, pero los :e:os prueba# $ue es preiso
i#terpretarlas al pie "e la letra& Los eva#6elios est;# lle#os "e alula"as retie#ias, "e alusio#es a la
i#iiai4# ristia#a& E# ellos se lee: UEl $ue pue"a a"ivi#ar $ue a"ivi#e@ el $ue te#6a o5"os $ue oi6a&V Al
"iri6irse a la !u:e"u!bre, Jes=s e!plea sie!pre par;bolas: UJusa", "ie, 1 e#o#trar<is@ lla!a" 1 se
os abrir;TV Las asa!bleas era# seretas& No se era a"!iti"o a ellas !;s $ue e# "eter!i#a"as
o#"iio#es& No se lle6aba al o#oi!ie#to o!pleto "e la "otri#a si#o "espu<s "e ,ra#$uear tres 6ra"os
"e i#strui4#& Los i#iia"os, pues, se repart5a# e# tres lases& La pri!era era la "e los au!itores, la
se6u#"a la "e los catecEmenos o com%etentes 1 la terera la "e los ,ieles& Los au"itores o#stitu5a# u#a
espeie "e #oviios a los $ue se preparaba, !e"ia#te iertas pr;tias e i#struio#es, para reibir la
o!u#iai4# "e los "o6!as "el ristia#is!o& U#a parte "e estos "o6!as era revela"a a los ate=!e#os,
los uales, "espu<s "e las puri,iaio#es or"e#a"as, reib5a# el bautis!o, o la iniciaciBn !e la teogenesia
'6e#erai4# "ivi#a), o!o la lla!a Sa# Dio#isio e# su =erarqu>a eclesiástica* se o#vert5a# "es"e ese
!o!e#to e# !om;sticos "e la ,e 1 te#5a# aeso a las i6lesias& Na"a :ab5a e# los !isterios "e sereto u
oulto para los ,ieles@ to"o se :a5a e# su prese#ia@ ellos po"5a# verlo 1 o5rlo to"o@ te#5a# "ere:o a
asistir a to"a la litur6ia@ les estaba presrito e%a!i#arse ate#ta!e#te, a ,i# "e $ue #o se "esli8ara e#tre
ellos #i#6=# pro,a#o o i#iia"o "e u# 6ra"o i#,erior@ 1 el signo !e la cru0 les serv5a para reo#oerse u#os
a otros& Los !isterios se "ivi"5a# e# "os partes& La pri!era era lla!a"a !isa "e los ate=!e#os, por$ue
los !ie!bros "e esta lase po"5a# asistir a ella@ o!pre#"5a to"o ua#to se "ie "es"e el o!ie#8o "el
o,iio "ivi#o :asta la reitai4# "el s5!bolo& La se6u#"a se lla!aba misa !e los $ieles. Co!pre#"5a la
preparai4# "el sacri$icio, el sari,iio !is!o 1 la ai4# "e 6raias $ue si6ue& Cua#"o o!e#8aba esta
!isa, u# "i;o#o "e5a e# alta vo8: sancta sanctis* loris canesK 'Mlas osas sa#tas so# para los sa#tos@ $ue
se retire# los perrosN)& E#to#es se e%pulsaba a los ate=!e#os 1 a los pe#ite#tes, es "eir, a los ,ieles
$ue, te#ie#"o al6u#a ,alta 6rave $ue repro:arse, :ab5a# si"o so!eti"os a las e%piaio#es or"e#a"as por
la I6lesia 1 #o po"5a# asistir a la elebrai4# "e los es%antosos misterios, o!o los lla!a Sa# Jua#
Cris4sto!o& U#a ve8 solos, los ,ieles reitaba# el s5!bolo "e la ,e, a ,i# "e estar se6uros "e $ue to"os los
asiste#tes :ab5a# reibi"o la i#iiai4# 1 "e $ue se po"5a :ablar "ela#te "e ellos, a4iertamente y sin
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FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
volu#taria u1a substa#ia ser; preisa!e#te la o#,ia#8a 1 el ,ervor, 6raias a los
uales la i#teli6e#ia reibir; erti"u!bres espirituales& La Fe es a %riori u#a
"isposii4# #atural "el al!a a a"!itir lo sobre#atural@ ella ser;, pues, ese#ial!e#te u#a
i#tuii4# "e lo sobre#atural, provoa"a por la Graia $ue, s5, ser; atuali8a"a !e"ia#te
la atitu" "e o#,ia#8a ,ervie#te
.2
& Cua#"o por la Graia la Fe sea o!pleta, se "isolver;
e# el A!or, $ue es Dios@ es por esto por lo $ue, "es"e el pu#to "e vista teol46io, los
Jie#ave#tura"os "el Cielo #o tie#e# 1a Fe, puesto $ue ellos ve# 1a a su obBeto: Dios,
$ue es A!or o Jeatitu"& AFa"a!os $ue, "es"e el pu#to "e vista i#ii;tio, esta visi4#
pue"e, e i#lusive "ebe, obte#erse "es"e esta vi"a, o!o por otra parte lo e#seFa la
tra"ii4# :esi$uiasta& +ero :a1 otro aspeto "e la Fe $ue o#vie#e !e#io#ar a$u5& Nos
enigmas, "e los 6ra#"es !isterios "e la reli6i4# 1 sobre to"o "e la Euarist5a& Se !a#te#5a la "otri#a 1 la
elebrai4# "e este sara!e#to e# u# sereto i#violable@ 1 si los "otores :ablaba# "e ellos e# sus
ser!o#es o e# sus libros #o era si#o o# u#a 6ra# reserva, a !e"ias palabras, e#i6!;tia!e#te& Cua#"o
Dioleia#o or"e#4 a los ristia#os e#tre6ar a los !a6istra"os sus libros sa6ra"os, a$uellos $ue, por
te!or a la !uerte, obe"eiero# este e"ito "el e!pera"or, ,uero# e%pulsa"os "e la o!u#i4# "e los ,ieles
1 o#si"era"os o!o trai"ores 1 ap4statas& E# Sa# A6ust5# se pue"e ver $u< "olor o#!ovi4 a la I6lesia
al ver las sa6ra"as Esrituras e# !a#os "e los i#,ieles& A los oBos "e la I6lesia si6#i,iaba u#a :orrible
pro,a#ai4# ua#"o u# :o!bre #o i#iia"o e#traba e# el te!plo 1 asist5a al espet;ulo "e los !isterios
sa6ra"os& Sa# Jua# Cris4sto!o seFala u# :e:o "e este 6<#ero al papa I#oe#io I& Sol"a"os b;rbaros
:ab5a# e#tra"o e# la i6lesia "e Co#sta#ti#opla la v5spera "e +asua: ULas !uBeres ate=!e#as, $ue se
:ab5a# "esvesti"o para ser bauti8a"as, se viero# obli6a"as por el terror a :uir o!pleta!e#te "es#u"as@
a$uellos b;rbaros #o les "iero# tie!po a ubrirse& E#traro# e# los lu6ares e# $ue se o#serva# o#
pro,u#"o respeto las osas sa#tas, 1 al6u#os "e e#tre ellos, que no esta4an to!a'>a inicia!os en nuestros
misterios, viero# to"o lo $ue :ab5a all5 "e sa6ra"o&V El #=!ero "e los ,ieles, $ue au!e#taba "e "5a e# "5a,
llev4 a la I6lesia, e# el si6lo 3II, a i#stituir las 4r"e#es !e#ores, e#tre las $ue se e#o#traba# los
%orteros, $ue sue"iero# a los "i;o#os 1 a los sub"i;o#os e# la ,u#i4# "e 6uar"ar las puertas "e las
i6lesias& Haia el aFo G//, to"o el !u#"o ,ue a"!iti"o a la visi4# "e la litur6ia, 1 "e to"o el !isterio $ue
ro"eaba e# los pri!eros tie!pos el ere!o#ial sa6ra"o, #o se :a o#serva"o !;s $ue la ostu!bre "e
reitar sereta!e#te el a#o# "e la !isa& Si# e!bar6o, e# el rito 6rie6o el o,iia#te elebra, to"av5a :o1
"5a, el o,iio "ivi#o "etr;s "e u#as orti#as, $ue #o es "esorri"a !;s $ue e# el !o!e#to "e la elevai4#@
pero e# este !o!e#to, los asiste#tes "ebe# estar poster#a"os o i#li#a"os "e tal ,or!a $ue #o pue"e# ver
el sa#to sara!e#to&A 'F&KT&&J& Clavel, Histoire %ittoresque !e la 7ranc-/a?onerie et !es Soci;t;s
secrLtes anciennes et mo!ernes.)
.*
U#a "i,ere#ia a#;lo6a a la $ue opo#e la ?FeA 1 la ?Le1A la volve!os a e#o#trar e# el i#terior "el
"o!i#io i#ii;tio: a la ?FeA orrespo#"e# a$u5 los "i,ere#tes !ovi!ie#tos espirituales ,u#"a"os sobre la
i#voai4# "el No!bre "ivi#o 'el 2a%a :i#"=, el 4u!!hânusmriti, nien$o o nem4utsu b="io 1 el !hi,r
!usul!;#)@ u# eBe!plo partiular!e#te t5pio "e esto es el "e S:ri C:aita#1a re:a8a#"o to"os sus libros
para #o o#sa6rarse !;s $ue a la i#voai4# 4há,tica "e Pris:#a, atitu" se!eBa#te a la "e los ristia#os
re:a8a#"o la ?Le1A 1 las ?obrasA e# #o!bre "e la ?FeA 1 "el ?A!orA& I6ual!e#te, por itar otro
eBe!plo, las esuelas b="ias Bapo#esas =M!o-Shinshu, u1a "otri#a, ,u#"a"a sobre los sutras "e
Amitha4a, es a#;lo6a a iertas "otri#as "el Ju"is!o :i#o 1 proe"e# o!o <stas "el ?voto ori6i#al "e
Ami!aH, re:a8a# las !e"itaio#es 1 las austeri"a"es "e otras esuelas b="ias 1 #o pratia# !;s $ue la
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FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
re,eri!os a la o#e%i4# e#tre la Fe 1 el !ila6ro, "e la $ue $uere!os :ablar@ o#e%i4#
$ue e%plia la i!porta#ia apital $ue el =lti!o tie#e #o s4lo e# Cristo, si#o i#lusive
e# el Cristia#is!o o!o tal@ o#traria!e#te a lo $ue ourre e# el Isla!, el !ila6ro Bue6a
e# el Cristia#is!o u# papel e#tral 1 uasi or6;#io, 1 esto #o "eBa "e estar relaio#a"o
o# el ar;ter "e 4ha,ti propio "e la v5a ristia#a& El !ila6ro, e# e,eto, ser5a
i#e%pliable si# el papel $ue represe#ta e# la Fe@ #o te#ie#"o #i#6=# valor persuasivo
e# s5 !is!o, por$ue, "e te#erlo, los !ila6ros sat;#ios o#stituir5a# u# riterio "e
ver"a", tie#e u# valor e%tre!o, por el o#trario, e# o#e%i4# o# to"os los "e!;s
,atores $ue i#tervie#e# e# la Revelai4# r5stia@ e# otros t<r!i#os, si los !ila6ros "e
Cristo, "e los Ap4stoles 1 "e los sa#tos so# preiosos 1 ve#erables, es =#ia!e#te
i#voai4# "el #o!bre sa6ra"o "e Ami!a8 el es,uer8o as<tio es ree!pla8a"o por la si!ple o#,ia#8a e#
la Graia "el Bu!!ha-Ami!a, Graia $ue El auer"a e# Su Co!pasi4# por $uie#es le i#voa# 1 si#
#i#6=# ?!<ritoA por parte "e <stos& ?La i#voai4# "el No!bre sa6ra"o "ebe ir ao!paFa"a "e u#a
absoluta si#eri"a" "e ora84# 1 "e la ,e !;s o!pleta e# la bo#"a" "e Ami!a, $ue :a $ueri"o $ue to"as
las riaturas ,uese# salvas& +or pie"a" para o# los :o!bres "e los UUlti!os tie!posV, Ami!a :a
per!iti"o, para salvarles "e los su,ri!ie#tos "el !u#"o, $ue las virtu"es sea# sustitui"as por la ,e e# el
valor Re"e#tor "e Su GraiaA& ?To"os so!os i6uales por e,eto "e #uestra ,e o!=#, "e #uestra
o#,ia#8a e# la Graia "e Ami!a-Bu!!haH. ?To"a riatura, por 6ra# pea"ora $ue sea, est; se6ura "e ser
salva"a 1 abra8a"a e# la lu8 "e Ami!a 1 "e obte#er u# lu6ar e# la Ueter#a e i!peree"era Tierra "e
Felii"a", si si!ple!e#te ree e# el No!bre "e Ami!a-Bu!!ha, 1 si, aba#"o#a#"o las preoupaio#es
prese#tes 1 ,uturas "e este !u#"o, se re,u6ia e#tre las !a#os libera"oras ta# !iserior"iosa!e#te
te#"i"as :aia to"as las riaturas, 1 reita Su No!bre o# u#a e#tera si#eri"a" "e ora84#&A
?Co#oe!os el No!bre "e Ami!a por las pre"iaio#es "e Sha,ia-/uni 1 sabe!os $ue e# este No!bre
se e#ue#tra i#lui"a la ,uer8a "el "eseo "e Ami!a "e salvar a to"as las riaturas& O5r este No!bre es o5r
la vo8 "e la salvai4# "iie#"o: UTe#e" o#,ia#8a e# D5 1 Io os salvar< o# to"a se6uri"a"V, palabras
$ue Ami!a #os "iri6e "ireta!e#te& Esta si6#i,iai4# est; o#te#i"a e# el #o!bre !e Ami!a. Die#tras
$ue to"as #uestras "e!;s aio#es est;# !;s o !e#os !a#:a"as "e i!pure8as, la repetii4# "el Aamu-
Ami!a-Bu es u# ato e%e#to "e to"a i!pure8a, por$ue #o es $ue #osotros lo reite!os, si#o $ue es el
!is!o Ami!a $uie#, ";#"o#os Su propio No!bre, #os lo :ae repetir&A ?Ta# pro#to o!o #uestra
ree#ia e# #uestra salvai4# por Ami!a se "espierta 1 ,orti,ia, #uestro "esti#o est; ,iBa"o: re#aere!os
e# la Tierra +ura 1 #os o#vertire!os e# Ju"as& E#to#es, est; "i:o $ue sere!os total!e#te abra8a"os
por la Lu8 "e Ami!a 1 $ue, vivie#"o baBo Su "irei4# lle#a "e a!or, #uestra vi"a ser; lle#a "e u#a
ale6r5a i#"esriptible, "o# "e Bu!aH 'v<ase :es Sectes 4ou!!iques 2a%onaises, "e E& Stei#ilberKOberli# 1
Pu#i Datsuo)& ?El voto ori6i#al "e Ami!a es el "e reibir e# Su Tierra "e ,elii"a" a $uie#$uiera $ue
pro#u#ie Su No!bre o# u#a o#,ia#8a absoluta: MJie#ave#tura"os, pues, a$uellos $ue pro#u#ie# Su
No!breN U# :o!bre pue"e te#er ,e, pero si #o pro#u#ia el No!bre, su ,e #o le servir; para #a"a& Otro
pue"e pro#u#iar el No!bre pe#sa#"o =#ia!e#te e# esto, pero si su ,e #o es lo basta#te pro,u#"a, su
re#ai!ie#to #o te#"r; lu6ar& +ero el $ue ree ,ir!e!e#te e# el re#ai!ie#to o!o resulta"o "el
nem4utsu 'i#voai4#) 1 pro#u#ia el No!bre, <ste, si# #i#6u#a "u"a, re#aer; e# la Tierra "e la
reo!pe#saA 'v<ase Essais sur le Bou!!hisme Nen, vol& III, "e Daiset8 Teitaro Su8u>i)& Se :abr;# po"i"o
reo#oer si# !u:o es,uer8o las a#alo65as sobre las $ue $uer5a!os lla!ar la ate#i4#: Ami!a #o es otro
$ue el 3erbo "ivi#o& Ami!a-Bu!a pue"e, pues, tra#sribirse, e# t<r!i#os ristia#os, por ?Dios HiBo,
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FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
por$ue ellos se aFa"e# a otros riterios $ue per!ite# a %riori atribuir a estos !ila6ros el
valor "e ?si6#osA "ivi#os& La ,u#i4# ese#ial 1 pri!or"ial "el !ila6ro es la "e po#er
e# !ar:a sea la 6raia "e la Fe Elo $ue presupo#e, e# el :o!bre toa"o por esta
6raia, u#a pre"isposii4# #atural a a"!itir lo sobre#atural, sea o #o o#sie#te esta
pre"isposii4#E, sea el per,eio#a!ie#to "e u#a Fe 1a a"$uiri"a& +ara preisar
to"av5a !eBor el papel "el !ila6ro, #o sola!e#te e# el Cristia#is!o, si#o e# to"as las
,or!as reli6iosas Epor$ue #o e%iste #i#6u#a $ue i6#ore los :e:os !ila6rososE,
"ire!os $ue el !ila6ro, abstrai4# :e:a "e su uali"a" si!b4lia $ue lo e!pare#ta
o# el obBeto !is!o "e la Fe, es propio para susitar u#a i#tuii4# $ue ser;, e# el al!a
"el re1e#te, u# ele!e#to "e erti"u!bre& E# ,i#, si el !ila6ro "ese#a"e#a la Fe, <sta
pue"e a su ve8 "ar lu6ar al !ila6ro, $ue ser; as5 u#a o#,ir!ai4# "e esa ?Fe $ue
!ueve las !o#taFasA& Esta relai4# re5proa !uestra ta!bi<# $ue estos "os ele!e#tos
est;# os!ol46ia!e#te li6a"os 1 $ue su o#e%i4# #o tie#e #a"a "e arbitraria, al
estableer el !ila6ro u# o#tato i#!e"iato e#tre la O!#ipote#ia "ivi#a 1 el !u#"o, 1
CristoA, e$uivalie#"o el No!bre "e ?Cristo Jes=sA al "e Bu!a Sha,ia-/uni* el No!bre re"e#tor "e
Ami!a orrespo#"e e%ata!e#te a la Euarist5a 1 la i#voai4# "e este No!bre a la o!u#i4#@ e# ,i#, la
"isti#i4# e#tre 2iri,i 'po"er i#"ivi"ual, es "eir, es,uer8o e# vista "el !<rito) 1 tari,i 'po"er "el otro, es
"eir, 6raia si# !<rito) Eo#stitu1e#"o este =lti!o preisa!e#te la v5a "el =M!o-Shinshu-—es a#;lo6o a
la "isti#i4# pauli#a e#tre la ?Le1A 1 la ?FeA& AFa"a!os a=# $ue si el Cristia#is!o !o"er#o pa"ee "e
u#a ierta re6resi4# "el ele!e#to i#teletual, es preisa!e#te por$ue su espirituali"a" ori6i#al era
4há,tica 1 la e%oteri8ai4# "e la 4ha,ti e#traFa i#evitable!e#te u#a re6resi4# "e la i#teletuali"a" e#
prove:o "e la se#ti!e#tali"a"&
.2
La vi"a "el 6ra# 4ha,ta S:rW RL!a>ris:#a o,ree u# eBe!plo !u1 i#strutivo "e este !o"o
4há,tico "e Co#oi!ie#to: e# lu6ar "e partir "e u# "ato !eta,5sio $ue le :ubiese per!iti"o e#trever la
va#i"a" "e las ri$ue8as, o!o lo :abr5a :e:o u# 2nânin, <l ro6aba a @ali $ue le :iiese o!pre#"er,
!e"ia#te u#a revelai4#, la i"e#ti"a" e#tre el oro 1 la arilla: «…To"as las !aFa#as, "ura#te lar6os
!eses, :e te#i"o e# !is !a#os u#a !o#e"a 1 u# tro8o "e 6re"a, 1 :e repeti"o: El oro es arcilla y la
arcilla es oro. +ero este pe#sa!ie#to #o operaba e# !5 #i#6=# trabaBo espiritual@ #a"a ve#5a a Uprobar!e
la ver"a" "e u# tal aserto& No pue"o aor"ar!e al abo "e u;#tos !eses "e !e"itai4#, estaba se#ta"o
u#a !aFa#a, al a!a#eer, a la orilla "el r5o, suplia#"o a #uestra Da"re $ue :iiese e# !5 la Lu8& I, "e
repe#te, to"o el u#iverso se !e aparei4 revesti"o "e u# respla#"eie#te !a#to "e oroT Despu<s el
paisaBe to!4 u# aspeto !;s osuro, olor "e arilla !arr4#, !;s bello to"av5a $ue el oro& I !ie#tras $ue
esta visi4# se 6rababa pro,u#"a!e#te e# !i al!a, o5 o!o el berri"o "e !;s "e "ie8 !il ele,a#tes $ue
la!aba e# !i o5"o: :a arcilla y el oro no son más que uno %ara ti. Dis ple6arias :ab5a# si"o esu:a"as
1 1o arroB< al Ga#6es, !u1 leBos, la !o#e"a "e oro 1 el tro8o "e ristal&A
E# este or"e# "e i"eas, ite!os estas re,le%io#es "e u# te4lo6o orto"o%o: ?El "o6!a $ue e%presa u#a
ver"a" revela"a, $ue se #os prese#ta o!o u# !isterio i#so#"able, "ebe ser vivi"o por #osotros e# u#
proeso e# el urso "el ual, e# lu6ar "e asi!ilar el !isterio a #uestro !o"o "e e#te#"i!ie#to, ser;
preiso, por el o#trario, $ue #os e!peFe!os e# u# a!bio pro,u#"o, e# u#a tra#s,or!ai4# i#terior "e
#uestro esp5ritu, para :aer#os aptos para la e%perie#ia !5stiaA '3la"i!ir Los>1, Essai sur la th;ologie
mystique !e l9Eglise !9Orient).
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FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
al estableer la Fe, a su ve8, u# o#tato a#;lo6o, au#$ue pasivo, e#tre el !iroos!os
1 Dios@ el si!ple raioi#io, es "eir, la operai4# "isursiva "e lo !e#tal est; ta#
aleBa"a "e la Fe o!o lo est;# las le1es #aturales "el !ila6ro, !ie#tras $ue el
o#oi!ie#to i#teletual ver; lo !ila6roso e# lo #atural 1 vieversa&
E# ua#to a la Cari"a", $ue es la !;s i!porta#te "e las tres virtu"es teolo6ales,
o!porta "os aspetos, u#o pasivo 1 el otro ativo: el A!or espiritual es u#a
partiipai4# pasiva e# Dios $ue es A!or i#,i#ito@ pero el a!or ser; por el o#trario
ativo o# respeto a lo rea"o&
El a!or al pr4Bi!o, e# ta#to $ue e%presi4# #eesaria "el A!or a Dios, es u#
o!ple!e#to i#"ispe#sable "e la Fe@ estos "os !o"os "e la Cari"a" se e#ue#tra#
a,ir!a"os por la e#seFa#8a eva#6<lia sobre la Le1 supre!a, i!plia#"o el pri!er
!o"o la o#sie#ia "e $ue s4lo Dios es Jeatitu" 1 Reali"a", 1 el se6u#"o la
o#sie#ia "e $ue el ego #o es ilusorio, i"e#ti,i;#"ose el ?1oA "e otro e# reali"a" a
?!5 !is!oA
.-
@ si 1o "ebo a!ar al ?pr4Bi!oA por$ue <l es ?1oA, esto si6#i,ia $ue 1o
"ebo a!ar!e a %riori, #o sie#"o por otra parte otra osa $ue ?pr4Bi!oA@ 1 si 1o "ebo
a!ar!e, sea e# ?!5 !is!oA o e# el ?pr4Bi!oA, es por$ue Dios !e a!a 1 1o "ebo a!ar
lo $ue El a!a@ 1 si El !e a!a es por$ue a!a Su reai4# o, e# otros t<r!i#os, por$ue la
E%iste#ia !is!a es A!or 1 por$ue el A!or es o!o el per,u!e "el Crea"or i#:ere#te
a to"a riatura& De la !is!a !a#era $ue el A!or "e Dios, es "eir, la Cari"a" $ue tie#e
por obBeto las +er,eio#es "ivi#as 1 #o #uestro bie#estar, es el Co#oi!ie#to "e la sola
Reali"a" "ivi#a e# la $ue se "isuelve la apare#te reali"a" "e lo rea"o Eo#oi!ie#to
$ue i!plia la i"e#ti,iai4# "el al!a o# su Ese#ia i#rea"a
.0
, lo $ue represe#ta
ta!bi<# u# aspeto "el si!bolis!o "el A!orE, "e la !is!a !a#era el a!or al pr4Bi!o
#o es e# el ,o#"o otra osa $ue el o#oi!ie#to "e la i#"i,ere#iai4# "e lo rea"o a#te
Dios@ a#tes "e pasar "e lo rea"o al Crea"or, o "e lo !a#i,esta"o al +ri#ipio, es preiso
e# e,eto :aber reali8a"o la i#"i,ere#iai4# o, "i6a!os, la ?#a"aA "e este !a#i,esta"o@
es :aia esto :aia lo $ue apu#ta la !oral "e Cristo, #o sola!e#te por la i#"isti#i4#
$ue ella establee e#tre el ?1oA 1 el ?#oK1oA, si#o ta!bi<#, seu#"aria!e#te, por su
i#"i,ere#ia al respeto "e la Busti,iai4# i#"ivi"ual 1 "el e$uilibrio soial@ el
Cristia#is!o se sit=a, pues, ,uera "e las ?aio#es 1 reaio#esA "el or"e# :u!a#o@ #o
es, pues, e%ot<rio por "e,i#ii4# pri!era& La ari"a" ristia#a #o tie#e #i pue"e te#er
.-
Esta reali8ai4# "el ?#oK1oA e%plia el i!porta#te papel $ue e# la espirituali"a" ristia#a Bue6a la
:u!il"a", a la $ue orrespo#"e, e# la espirituali"a" isl;!ia, la ?pobre8aA ($aqr) 1, e# la espirituali"a"
:i#"=, la ?i#,a#iaA (4âlyá)* se reor"ar; el si!bolis!o "e la i#,a#ia e# la e#seFa#8a "e Cristo&
.0
?Nosotros so!os total!e#te tra#s,or!a"os e# Dios E"ie el Daestro E>:artE 1 o#verti"os e#
El@ "e la !is!a !a#era $ue, e# el sara!e#to, el pa# se o#vierte e# el uerpo "e Cristo, as5 1o so1
o#verti"o e# El, "e !a#era $ue El !e :ae Su Ser u#o 1 #o si!ple!e#te se!eBa#te@ por el Dios vivo, es
ierto $ue a$u5 #o :a1 1a #i#6u#a "isti#i4#&A
..G
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
#i#6=# i#ter<s e# el ?bie#estarA por s5 !is!o, por$ue el ver"a"ero Cristia#is!o, o!o
to"a reli6i4# orto"o%a, esti!a $ue la =#ia ver"a"era ,elii"a" "e la $ue pue"e 6o8ar la
soie"a" :u!a#a es su bie#estar espiritual o#, o!o ,lor "e <ste, la prese#ia "el sa#to,
!eta "e to"a ivili8ai4# #or!al@ por$ue ?los !u:os sabios so# la salu" "el !u#"oA
'Sab& 7,*-)& U#a ver"a" $ue los !oralistas i6#ora# es la "e $ue, ua#"o la obra "e
ari"a" es u!pli"a por a!or a Dios, o e# virtu" "el o#oi!ie#to "e $ue ?1oA so1 el
?pr4Bi!oA 1 $ue el ?pr4Bi!oA es ?1o !is!oA Eo#oi!ie#to $ue i!plia por otra
parte este a!orE la obra "e ari"a" te#"r; para el pr4Bi!o #o sola!e#te el valor "e u#
be#e,iio e%terior, si#o ta!bi<# el "e u#a be#"ii4#@ por o#tra, ua#"o la ari"a" #o es
eBeri"a #i por a!or a Dios #i e# virtu" "el "i:o o#oi!ie#to, si#o =#ia!e#te e#
vista "el si!ple ?bie#estarA :u!a#o o#si"era"o o!o u# ,i# e# s5, la be#"ii4#
i#:ere#te a la ver"a"era ari"a" #o ao!paFa el apare#te be#e,iio, #i para $uie# la
eBere #i para $uie# la reibe&
La prese#ia "e las 4r"e#es !o#;stias #o po"r5a te#er otra e%pliai4# $ue la
e%iste#ia "e u#a tra"ii4# i#ii;tia e# la I6lesia "e Oi"e#te ta#to o!o e# la I6lesia
"e Orie#te, tra"ii4# $ue se re!o#ta ESa# Je#ito lo atesti6ua o!o lo atesti6ua# los
Hesi$uiastasE a los +a"res "el "esierto, lue6o a los Ap4stoles 1 a Cristo@ el :e:o "e
$ue el e#obitis!o "e la I6lesia lati#a se re!o#te a los !is!os or56e#es $ue el "e la
I6lesia 6rie6a E,or!a#"o <ste por lo "e!;s u#a o!u#i"a" =#ia 1 #o o!u#i"a"es
"i,ere#tesE prueba preisa!e#te $ue el pri!ero es "e ese#ia esot<ria al i6ual $ue el
se6u#"o@ 1 asi!is!o el ere!itis!o est; o#si"era"o por u#a 1 otra parte o!o la
u!bre "e la per,ei4# espiritual ESa# Je#ito lo "ie e%pl5ita!e#te e# su re6laE, lo
$ue per!ite o#luir $ue la "esaparii4# "e los ere!itas !ara el "elive "e la ,lorai4#
r5stia& La vi"a !o#;stia, leBos "e o#stituir u#a v5a su,iie#te e# s5 !is!a, es
"esi6#a"a e# la Re6la "e Sa# Je#ito o!o u# ?o!ie#8o "e vi"a reli6iosaA@ e# ua#to a
?a$uel $ue aelera su !ar:a :aia la per,ei4# "e la vi"a !o#;stia, para <l est;# las
e#seFa#8as "e los Sa#tos +a"res, u1a observai4# o#"ue al :o!bre a la !eta
..(
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
supre!a "e la reli6i4#A
.7
@ a:ora bie#, estas e#seFa#8as so# las $ue o#stitu1e# la !is!a
ese#ia "otri#al "el Hesi$uias!o&
El 4r6a#o "el esp5ritu, o el pri#ipal e#tro "e la vi"a espiritual, es el ora84#@ a$u5,
to"av5a, la "otri#a :esi$uiasta est; e# per,eto auer"o o# la e#seFa#8a "e to"as las
"e!;s tra"iio#es i#ii;tias& +ero lo $ue e# el Hesi$uias!o :a1 "e !;s i!porta#te
"es"e el pu#to "e vista "e la reali8ai4# espiritual es $ue e#seFa el !e"io "e
per,eio#ar la partiipai4# #atural "el !iroos!os :u!a#o e# el Detaos!os "ivi#o
tra#s!ut;#"ola e# partiipai4# sobre#atural 1 ,i#al!e#te e# u#i4# e i"e#ti"a": este
!e"io es la ?ple6aria i#teriorA o la ?ple6aria "e Jes=sA& Esta orai4# sobrepasa e#
pri#ipio to"as las virtu"es, por$ue ella es u# ato "ivi#o e# #osotros 1, por ta#to, el
!eBor ato posible@ =#ia!e#te por !e"io "e esta orai4# pue"e real!e#te la riatura
u#irse a su Crea"or@ el ,i# pri#ipal "e esta orai4# es, por o#si6uie#te, el esta"o
espiritual supre!o, e# el ual el :o!bre sobrepasa to"o ua#to perte#ee a la riatura 1,
u#i<#"ose 5#ti!a!e#te a la Divi#i"a", es ilu!i#a"a por la Lu8 "ivi#a@ este esta"o es el
?sa#to sile#ioA, si!boli8a"o por otra parte por el olor #e6ro "e iertas 35r6e#es
.G
&
A $uie#es esti!a# $ue la ?ple6aria espiritualA es osa ,;il e i#lusive 6ratuita, el
+ala!is!o respo#"e $ue esta ple6aria o#stitu1e por el o#trario la v5a !;s estre:a
$ue e%iste, pero a a!bio o#"ue a las !;s altas i!as "e la per,ei4#, a o#"ii4# E
1 esto es ese#ial 1 re"ue a la #a"a las :atas suspiaias "e los !oralistasE "e $ue la
ativi"a" i!preatoria se e#ue#tre "e auer"o o# el resto "e la ativi"a" :u!a#a& E#
otros t<r!i#os, las virtu"es Eo o#,or!i"a" o# la Le1 "ivi#aE o#stitu1e# la
con!itio sine qua non, ,uera "e la ual la ple6aria espiritual #o te#"r5a #i#6u#a e,iaia@
.7
Cite!os ta!bi<# la o#ti#uai4# "e este pasaBe, perte#eie#te al =lti!o ap5tulo "el libro, titula"o
Pue la %ráctica !e la 2usticia no está to!a conteni!a en esta regla8 ?QCu;l es, e# e,eto, la p;6i#a, u;l es
la palabra "e autori"a" "ivi#a e# el A#ti6uo 1 e# el Nuevo Testa!e#to, $ue #o sea u#a re6la !u1 se6ura
para la o#"uta "el :o!breR O a=#, Qu;l es el libro "e los Sa#tos +a"res at4lios $ue #o #os e#seFe e#
alto 6ra"o el a!i#o reto para ae"er a #uestro Crea"orR A"e!;s, las Co#,ere#ias "e los +a"res, sus
I#stituio#es 1 sus 3i"as '"e los +a"res "el "esierto), o!o asi!is!o la Re6la "e #uestro pa"re Sa#
Jasilio, Q$u< so# si#o el eBe!plar "e los !o#Bes $ue vive# 1 obe"ee# o!o es preiso, 1 los aut<#tios
"ou!e#tos "e las virtu"esR Nosotros, relaBa"os, !alvivie#tes, lle#os "e "esui"os, te#e!os la !ateria
para e#roBeer "e o#,usi4#& Suie# $uiera $ue t= seas pues, $ue aeleras tu !ar:a :aia la patria
elestial, u!ple pri!era!e#te, o# la a1u"a "e Cristo, este "<bil esbo8o "e re6la $ue #osotros :e!os
tra8a"o@ "espu<s, al ,i#, ala#8ar;s, baBo la protei4# "e Dios, estas alturas !;s subli!es "e "otri#a 1
"e virtu"es, u1o reuer"o aaba!os "e evoar&A
.G
Este ?sile#ioA es el e%ato e$uivale#te "el nir'ana :i#"= 1 b="io 1 "el $anâ su,5@ al !is!o
si!bolis!o se re,iere la ?pobre8aA ($aqr) e# la $ue se u!ple la ?u#i4#A (ta#h+!). De#io#e!os
i6ual!e#te, e# lo $ue o#ier#e a esta u#i4# real Eo a esta rei#te6rai4# "e lo ,i#ito e# lo I#,i#itoE el
t5tulo "e u# libro "e Sa# Gre6orio +ala!as, "estimonio !e los santos, que muestra que quienes %artici%en
en la Dracia !i'ina se hacen, con$orme a la Dracia, sin origen e in$initos. I reor"e!os a$u5 este a"a6io
"el esoteris!o !usul!;#: ?El su,5 #o es rea"oA&
..H
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
esta!os, pues, !u1 leBos "e la i#6e#ua ilusi4# "e $uie#es se i!a6i#a# po"er lle6ar a
Dios por !e"io "e pr;tias si!ple!e#te !a$ui#ales 1 e# ause#ia "e to"o otro tipo "e
o!pro!iso u obli6ai4#& ?La virtu" Ee#seFa la "otri#a pala!itaE #os "ispo#e para
la u#i4# o# Dios, pero la Graia u!ple esta u#i4# i#e%presable&A Si las virtu"es
u!ple# este papel "e ,or!as "e o#oi!ie#to es por$ue ellas evoa# por a#alo65a
?atitu"es "ivi#asA@ #o :a1 e,etiva!e#te virtu" $ue #o "erive "e u# +rototipo "ivi#o, 1
<ste es el se#ti"o !;s pro,u#"o "e las virtu"es@ ?serA es ?o#oerA&
Lla!are!os ,i#al!e#te la ate#i4# sobre el ala#e ver"a"era!e#te ,u#"a!e#tal 1
real!e#te u#iversal "e la i#voai4# "el No!bre "ivi#o@ <ste es, e# el Cristia#is!o E
o!o e# el Ju"is!o 1 e# iertas setas i#ii;tias :i#"=esE u# No!bre "el 3erbo
!a#i,esta"o
.(
, e# este aso el No!bre "e ?Jes=sA $ue, o!o to"o No!bre "ivi#o
revela"o 1 ritual!e#te pro#u#ia"o, se i"e#ti,ia !isteriosa!e#te o# la Divi#i"a"@ es
e# el No!bre "ivi#o "o#"e se e,et=a el !isterioso e#ue#tro e#tre lo rea"o 1 lo
I#rea"o, lo o#ti#6e#te 1 lo Absoluto, lo ,i#ito 1 lo I#,i#ito@ el No!bre "ivi#o es as5
u#a !a#i,estai4# "el +ri#ipio supre!o o, para e%presar#os "e u#a !a#era to"av5a
!;s "ireta, es el +ri#ipio supre!o $ue se !a#i,iesta@ #o es, pues, e# pri!er lu6ar u#a
!a#i,estai4#, si#o el +ri#ipio !is!o
.H
& ?El sol se a!biar; e# ti#ieblas 1 la lu#a e#
sa#6re, a#tes "e $ue ve#6a el 6ra# terrible "5a "el SeFor E"ie el pro,eta JoelE, pero
a$uellos $ue i#vo$ue# el No!bre "el SeFor ser;# salva"osA
*/
@ 1 reor"e!os ta!bi<# el
pri#ipio "e la pri!era Ep5stola a los Cori#tios, "iri6i"a a ?to"os los $ue i#voa# el
#o!bre "e Nuestro SeFor Jesuristo e# to"o lu6arA, 1 ta!bi<#, e# la pri!era Ep5stola a
los Tesalo#ie#ses, la presripi4# "e ?ro6ar si# "esa#soA, $ue Sa# Jua# Da!ase#o
o!e#ta e# estos t<r!i#os: ?Es preiso apre#"er a i#voar el No!bre "e Dios !;s $ue
a respirar, e# to"o !o!e#to, e# to"o lu6ar 1 "ura#te ual$uier oupai4#& El Ap4stol
"ie: Ora" si# "esa#so@ es "eir, e#seFa $ue se "ebe reor"ar a Dios e# to"o !o!e#to,
e# to"o lu6ar 1 "ura#te ual$uier oupai4#A
*.
& No es, pues, si# ra84# $ue los
Hesi$uiastas o#si"era# la i#voai4# "el No!bre "e Jes=s o!o le6a"a por Este a los
.(
E# este pu#to, se #os vie#e a la !e#te la i#voai4# "e Ami!a-Bu!!ha 1 la ,4r!ula Om mani
%a!mC hum 1, por lo $ue respeta al :i#"uis!o, las i#voaio#es "e Ra!a 1 "e Pris:#a&
.H
De la !is!a !a#era Cristo, se6=# la perspetiva ristia#a, #o es e# pri!er lu6ar :o!bre, si#o
Dios&
*/
Los Sal!os o#tie#e# varias re,ere#ias a la i#voai4# "el No!bre "e Dios: ?I#voo al SeFor o#
!i vo8 1 <l !e o1e "es"e su !o#taFa sa#ta&A ?Io :e i#voa"o el No!bre "el SeFor& MSeFor, salva !i
al!aNA& ?El SeFor est; era "e to"os a$uellos $ue le i#voa#, "e $uie#es le i#voa# seria!e#te&A Dos
pasaBes o#tie#e# al !is!o tie!po u#a re,ere#ia al !o"o euar5stio: ?Abre tu boa, $ue $uiero
lle#arla&A ?El $ue :ae ,eli8 tu boa a ,i# "e $ue vuelvas a ser Bove# o!o u# ;6uila&A I e# Isa5as: ?No
te!as, por$ue Io te :e salva"o, Io te :e lla!a"o por tu #o!bre, t= eres para D5&A ?Jusa" al SeFor,
por$ue El pue"e ser e#o#tra"o@ i#voa"le, por$ue El est; era&A I Salo!4#, e# el :i4ro !e la
Sa4i!ur>a8 ?He i#voa"o, 1 el Esp5ritu "e la Sabi"ur5a :a ve#i"o a !5&A
.*/
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
Ap4stoles: ?Es as5 E"ie la 3enturia "e los !o#Bes Cali%to e I6#aioE o!o #uestro
!iserior"ioso 1 bie#a!a"o SeFor Jesuristo, e# el !o!e#to e# $ue se aera a Su
+asi4# libre!e#te aepta"a por #osotros, lo !is!o $ue e# el !o!e#to e# $ue, "espu<s
"e Su Resurrei4#, Se !uestra visible!e#te a los Ap4stoles e i#lusive ua#"o se
"ispo#e a ase#"er :aia el +a"reT :a le6a"o a los Su1os estas tres osas 'la
i#voai4# "e Su No!bre, la +a8 1 el A!or, $ue orrespo#"e#, respetiva!e#te, a la
Fe, la Espera#8a 1 la Cari"a")T El pri#ipio "e to"a ativi"a" "e a!or "ivi#o es la
i#voai4# o#,ia"a "el No!bre Salva"or "e Nuestro SeFor Jesuristo, o!o El !is!o
:a "i:o 'Jua#, .0, 0): Si# D5 #o po"<is :aer #a"aT +or la i#voai4# o#,ia"a "el
No!bre "e Nuestro SeFor Jesuristo, espera!os ,ir!e!e#te obte#er Su Diserior"ia 1
la ver"a"era 3i"a oulta e# El& Ella se ase!eBa a otro Da#a#tial "ivi#o $ue #o se a6ota
Ba!;s 'Jua#, -, .-) 1 $ue :ae brotar estos "o#es ua#"o es i#voa"o el No!bre "e
Nuestro SeFor Jesuristo, si# i!per,ei4#, e# el ora84#&A I ite!os to"av5a este
pasaBe "e u#a Ep5stola (E%>stola a! monachos) "e Sa# Jua# Cris4sto!o: ?Io :e o5"o
"eir a los +a"res: UQSu< es "e ese !o#Be $ue aba#"o#a la re6la 1 la "espreiaR El
"eber5a, ua#"o o!e 1 bebe, 1 ua#"o est; se#ta"o o ua#"o sirve a los otros, o
ua#"o a!i#a o ua#"o :a6a lo $ue :a6a, i#voar si# parar: SeFor Jesuristo, HiBo "e
Dios, te# pie"a" "e !5TV
**
+ersevera si# parar e# el No!bre "e Nuestro SeFor Jes=s, a
*.
E# u# o!e#tario "e Sa# Jua# Da!ase#o, las palabras ?i#voarA 1 ?aor"arseA aparee# para
"esribir o ilustrar u#a !is!a i"ea@ a:ora bie#, es sabi"o $ue la palabra ;rabe !hi,r si6#i,ia a la ve8
?i#voai4#A 1 ?reuer"oA@ "e la !is!a !a#era, e# el Ju"is!o, ?pe#sar e# Ju"aA e ?i#voarA a Ju"a se
e%presa o# u#a !is!a palabra (4u!!hânusmriti* el nien$o :i#o 1 el nem4utsu Bapo#<s)& +or otra parte,
es "i6#o "e #ota el :e:o "e $ue los Hesi$uiastas 1 los Dervi:es "esi6#a# la i#voai4# o# la !is!a
palabra: los Hesi$uiastas lla!a# ?trabaBoA la reitai4# "e la ?orai4# "e Jes=sA, !ie#tras $ue los
Dervi:es lla!a# ?oupai4#A o ?asu#toA (shughl) a to"a i#voai4#&
**
Esta ,4r!ula se re"ue ,reue#te!e#te, sobre to"o e# los espirituales !;s ava#8a"os e# la v5a al
si!ple No!bre "e Jes=s& ?El !e"io !;s i!porta#te "e la vi"a "e orai4# es el No!bre "e Dios, i#voa"o
e# la orai4#& Los asetas 1 to"os ua#tos lleva# u#a vi"a "e orai4#, "es"e los a#aoretas "e la Tebai"a
1 los :esi$uiastas "el Do#te At:osT, i#siste# sobre to"o e# esta i!porta#ia "el No!bre "e Dios& Fuera
"e los o,iios, e%iste para to"os los orto"o%os u#a re6la "e oraio#es, o!puestas "e sal!os 1 "e
"i,ere#tes ple6arias@ para los !o#Bes es !u:o !;s o#si"erable& +ero lo $ue es !;s i!porta#te e# la
orai4#, lo $ue o#stitu1e el ora84# !is!o "e la ple6aria, es $ue es lla!a"a la orai4# "e Jes=s: ?SeFor
Jesuristo, HiBo "e Dios, te# pie"a" "e !5, pobre pea"or&A Esta orai4# repeti"a ie#tos "e vees,
i#lusive i#"e,i#i"a!e#te, o#stitu1e el ele!e#to ese#ial "e to"a re6la "e orai4# !o#;stia@ ella pue"e,
si es #eesario, ree!pla8ar los O,iios 1 to"as las "e!;s ple6arias, por$ue su valor es u#iversal& La ,uer8a
"e esta orai4# #o resi"e e# su o#te#i"o, $ue es si!ple 1 laro 'es la orai4# "el peaBero), si#o e# el
"ul5si!o No!bre "e Jes=s& Los asetas "a# testi!o#io "e $ue este No!bre rea,ir!a la ,uer8a "e la
prese#ia "e Dios& No sola!e#te Dios es i#voa"o por este No!bre, si#o $ue El est; 1a prese#te e# esta
i#voai4#& Se pue"e a,ir!ar ierta!e#te "e to"o No!bre "e Dios, pero :a1 $ue "eirlo sobre to"o "el
#o!bre "ivi#o 1 :u!a#o "e Jes=s, $ue es el No!bre propio "e Dios 1 "el :o!bre& E# resu!e#, el
.*.
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
,i# "e $ue tu ora84# beba el SeFor 1 el SeFor beba tu ora84#, 1 as5 los "os se
o#vierta# e# U#o&A
No!bre "e Jes=s, prese#te e# el ora84# :u!a#o, le o!u#ia la ,uer8a "e la "ei,iai4# $ue el Re"e#tor
#os :a o#e"i"oA 'S& Joul6a>o,, :a Orto!o6ia).
?El #o!bre "e Jes=s E"ie Sa# Jer#ar"oE #o es sola!e#te lu8, es ta!bi<# ali!e#to& To"o
ali!e#to es "e!asia"o seo para ser asi!ila"o por el al!a si #o est; "uli,ia"o por este o#"i!e#to@ es
"e!asia"o i#s5pi"o, si esta sal #o le $uita su i#sipi"e8& Io #o e#ue#tro #i#6=# 6usto e# tus esritos, si e#
ellos #o pue"o leer ese No!bre@ #i#6=# 6usto e# tus "isursos, si #o lo oi6o reso#ar e# ellos& Ese No!bre
es !iel para !i boa, !elo"5a para !is o5"os, ale6r5a para !i ora84#, pero ta!bi<# u# re!e"io& QSue
al6u#o "e vosotros se sie#te abati"o por la triste8aR Sue 6uste a Jes=s o# la boa 1 o# el ora84#, 1 :e
a$u5 $ue a la lu8 "e Su No!bre to"a #ube se "isipa 1 el ielo vuelve a estar sere#o& QSue al6u#o se "eBa
arrastrar a u#a ,alta o e%peri!e#ta la te#tai4# "e la "esesperai4#R Sue i#vo$ue el #o!bre "e la 3i"a 1
la 3i"a lo rea#i!ar;A 'Ser!4# .0 sobre El 3antar !e los 3antares).
.**
IX
SER HODJRE ES CONOCER
La evi"e#ia "e la u#i"a" trase#"e#te "e las reli6io#es sur6e, #o sola!e#te "e la
u#i"a" "e la 3er"a", si#o ta!bi<# "e la u#i"a" "el 6<#ero :u!a#o& La ra84# su,iie#te
"e la riatura :u!a#a es saber pe#sar@ #o ual$uier osa, si#o lo $ue i!porta, $ue a ,i#
"e ue#tas es lo =#io i!porta#te& El :o!bre es el =#io ser sobre la tierra $ue es apa8
"e prever la !uerte 1 $ue pue"e "esear sobrevivir, el =#io $ue "esea E1 pue"eE
saber el por$u< "el !u#"o, "el al!a, "e la e%iste#ia& Na"ie pue"e #e6ar $ue, e# la
#aturale8a i#6<#ita "el :o!bre est; el pla#tearse estas uestio#es 1 el te#er, por
o#si6uie#te, "ere:o a u#as respuestas, as5 o!o a te#er aeso a ellas, e# virtu" "e
este "ere:o, 1a sea !e"ia#te la Revelai4#, 1a sea !e"ia#te la I#telei4#, ,ue#tes
a!bas $ue at=a# se6=# sus propias le1es 1 "e#tro "el ua"ro "e las orrespo#"ie#tes
o#"iio#es&
A vees $uisiera u#o e%usarse "e pareer estar $uerie#"o "e!ostrar lo evi"e#te,
?abrir puertas abiertasA, o!o se "ie e# ,ra#<s, si #o ,uera por$ue vivi!os e# u#
!u#"o e# $ue las puertas :abitual!e#te abiertas est;# sabia!e#te erra"as, 1 esto a"a
ve8 !;s, 6raias a los ui"a"os "e u# relativis!o psiolo6ista 1 subBetivista, :asta
biolo6ista, $ue to"av5a se atreve a lla!arse ?,iloso,5aA& 3ivi!os, e# e,eto, e# u#a
<poa e# $ue la i#teli6e#ia es !et4"ia!e#te arrui#a"a e# sus !is!os ,u#"a!e#tos,
e# la $ue, por ta#to, se :ae a"a ve8 !;s oportu#o :ablar "e la #aturale8a "el esp5ritu,
au#$ue #o ,uese !;s $ue a t5tulo "e ?o#solai4#A o para su!i#istrar al6u#os
ar6u!e#tos, ?=tiles para to"os los ,i#esA&
Al "eir esto, #os aor"a!os "e u# pasaBe "el Cor;#: Abra:a! pi"e a Dios $ue le
!uestre 4!o El resuita a los !uertos@ Dios respo#"e o# u#a pre6u#ta: ?QNo rees t=
to"av5aRA Abra:a! respo#"e: ?S5, pero lo pre6u#to a ,i# "e $ue !5 ora84# se
apai6Xe&A E# este se#ti"o es e# el $ue #os paree $ue sie!pre est; per!iti"o reor"ar
ver"a"es $ue e# s5 so# evi"e#tes, eve#tual!e#te i#lusive o#oi"as por to"o el !u#"o,
ta#to !;s ua#to $ue las ver"a"es !;s o#oi"as so# a !e#u"o ta!bi<# las !;s
"eso#oi"as&
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
El si6#o "isti#tivo "el :o!bre es la i#teli6e#ia total, o sea, obBetiva 1 apa8 "e
o#ebir lo absoluto@ "eir $ue ella posee esta apai"a" e$uivale preisa!e#te a "eir
$ue es obBetiva o $ue es total& La obBetivi"a" por la $ue la i#teli6e#ia :u!a#a se
"isti#6ue "e la i#teli6e#ia a#i!al estar5a "esprovista "e ra84# su,iie#te si# la
apai"a" "e o#ebir lo absoluto o lo i#,i#ito, o si# el se#ti"o "e la per,ei4#&
Se :a "i:o $ue el :o!bre es u# a#i!al raio#al, lo $ue es Busto e# el se#ti"o
preisa!e#te "e $ue la ra84# es el si6#o "isti#tivo "el :o!bre@ pero ella #o po"r5a
e%istir si# esta i#teli6e#ia suprarraio#al $ue es el I#teleto, $ue ella prolo#6a :aia el
!u#"o "e los ,e#4!e#os se#soriales& De la !is!a !a#era, el le#6uaBe es el si6#o
"isti#tivo "el :o!bre e# el se#ti"o "e $ue prueba la prese#ia "e la ra84# 1, a $ortiori,
la "el I#teleto@ el le#6uaBe, o!o la ra84#, es la prueba "el I#teleto, te#ie#"o, ta#to
u#o o!o la otra su !otivai4# pro,u#"a e# el o#oi!ie#to "e las reali"a"es
trase#"e#tes 1 "e #uestros ,i#es =lti!os&
La i#teli6e#ia o!o tal se prolo#6a e# la volu#ta" 1 e# el se#ti!ie#to: si la
i#teli6e#ia es obBetiva, la volu#ta" 1 el se#ti!ie#to lo ser;# i6ual!e#te& El :o!bre se
"isti#6ue "el a#i!al por u#a volu#ta" libre 1 u# se#ti!ie#to 6e#eroso, por$ue <l se
"isti#6ue por u#a i#teli6e#ia total: la totali"a" "e la i#teli6e#ia "a lu6ar, por
prolo#6ai4#, a la liberta" "e la volu#ta" 1 a la 6e#erosi"a" "el se#ti!ie#to o "el
ar;ter& +or$ue s4lo el :o!bre pue"e $uerer lo $ue es o#trario a sus i#sti#tos o a sus
i#tereses i#!e"iatos@ <l =#ia!e#te pue"e po#erse e# el lu6ar "e los otros 1 se#tir o#
ellos 1 e# ellos, 1 <l s4lo es apa8 "e sari,iio 1 "e pie"a"&
La volu#ta" est; para reali8ar, pero su reali8ai4# est; "eter!i#a"a por la
i#teli6e#ia@ el se#ti!ie#to est; para a!ar Ee# ua#to a su #aturale8a i#tr5#sea 1
positivaE, pero su a!or est; ta!bi<# "eter!i#a"o por la i#teli6e#ia, sea raio#al, sea
i#teletual, si# la $ue ser5a ie6o& El :o!bre es la i#teli6e#ia, lue6o la obBetivi"a", 1
esta i#teli6e#ia obBetiva "eter!i#a to"o lo $ue <l es 1 to"o lo $ue :ae&
Es l46io $ue $uie#es reivi#"ia# e%lusiva!e#te la Revelai4# 1 #o la I#telei4#
te#6a# te#"e#ia a "esare"itar la i#teli6e#ia, "e a:5 la #oi4# "e ?or6ullo i#teletualA&
Lleva# ra84# si se trata "e ?#uestraA i#teli6e#ia ?por s5 solaA, pero #o si se trata "e la
i#teli6e#ia e# s5 e i#spira"a por el I#teleto, a ,i# "e ue#tas "ivi#o& +or$ue el pea"o
"e los ,il4so,os o#siste, #o e# ,iarse "e la i#teli6e#ia o!o tal, si#o e# ,iarse "e la
i#teli6e#ia "e ellos, 1 e# #o ,iarse, por o#si6uie#te, !;s $ue "e la i#teli6e#ia
"es6aBa"a "e sus ra5es sobre#aturales&
Es preiso o!pre#"er "os osas: e# pri!er lu6ar, $ue la i#teli6e#ia #o #os
perte#ee 1 $ue lo $ue #os perte#ee #o es to"a la i#teli6e#ia@ e# se6u#"o lu6ar, $ue la
i#teli6e#ia, e# ta#to #os perte#ee, #o se basta a s5 !is!a, si#o $ue tie#e #eesi"a" "e
.*-
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
la #oble8a "el al!a, "e la pie"a" 1 "e la virtu" para po"er sobrepasar su partiulari"a"
:u!a#a 1 para i#orporar la i#teli6e#ia e# s5& La i#teli6e#ia #o ao!paFa"a "e la
virtu" aree, e# e,eto, "e si#eri"a", 1 la ,alta "e si#eri"a" li!ita ,or8osa!e#te su
:ori8o#te@ es preiso ser lo $ue se $uiere lle6ar a ser o, "i:o "e otra !a#era, es preiso
a#tiipar !oral!e#te E"ir5a!os i#lusive ?est<tia!e#teAE el or"e# trase#"e#te $ue
se $uiere o#oer, por$ue Dios es per,eto baBo to"os los aspetos& La i#te6ri"a" !oral
E1 a$u5 se trata "e !oral i#tr5#seaE #o es ierta!e#te u#a 6ara#t5a "e o#oi!ie#to
!eta,5sio, si#o $ue es u#a o#"ii4# "el ,u#io#a!ie#to i#te6ral "e la i#teli6e#ia
sobre la base "e los "atos "otri#ales su,iie#tes&
Es "eir, $ue el or6ullo i#teletual Eo, !;s propia!e#te, i#teletualistaE est;
e%lui"o e# pri#ipio "e la i#teli6e#ia e# s5 1 lue6o "e la i#teli6e#ia ao!paFa"a "e la
virtu"@ <sta i!plia el se#ti"o "e #uestra pe$ueFe8 ta#to o!o el se#ti"o "e lo sa6ra"o&
Ser5a preiso "eir ta!bi<# $ue, si :a1 u#a i#teli6e#ia $ue es o#eptual o "otri#al,
:a1 otra $ue es e%iste#ial o !oral@ :a1 $ue ser i#teli6e#te #o s4lo por el pe#sa!ie#to,
si#o ta!bi<# por #uestro ser, $ue <l ta!bi<# es ,u#"a!e#tal!e#te u#a a"euai4# a lo
Real "ivi#o&
La i#teli6e#ia es, 1a i#"ivi"ual, 1a u#iversal@ es ra84# o I#teleto@ e# ta#to
i#"ivi"ual, "ebe i#spirarse e# su ra58 u#iversal e# la !e"i"a e# $ue e#tie#"e sobrepasar
el or"e# "e las evi"e#ias !ateriales& De otro la"o, lo :e!os "i:o, es, bie# o#eptual,
bie# e%iste#ial, 1, e# este se#ti"o ta!bi<#, "ebe prolo#6arse: "ebe o!bi#arse o# su
o!ple!e#to !oral a ,i# "e estar ple#a!e#te o#,or!e o# lo $ue e#tie#"e peribir& La
volu#ta", el Jie# 1 el a!or "e lo Jello so# las o#o!ita#ias #eesarias, "e
reperusio#es i#alulables, "el o#oi!ie#to "e lo 3er"a"ero&
E# pri#ipio, la i#teli6e#ia es i#,alible@ pero lo es por Dios, #o por #osotros& +or
Dios: por su ra58 trase#"e#te, si# la ual es ,ra6!e#taria@ 1 por sus !o"ali"a"es
volitivas 1 a,etivas, si# las $ue se o#"e#a a ,i# "e ue#tas a #o ser !;s $ue u# Bue6o
"el esp5ritu& I#versa!e#te 1 a $ortiori, #o se pue"e Ba!;s "isoiar la volu#ta" #i el
se#ti!ie#to "e la i#teli6e#ia, $ue las ilu!i#a 1 $ue "eter!i#a sus apliaio#es 1 sus
operaio#es&
Se :a "i:o $ue la ra84# es u#a e#,er!e"a", lo $ue es Busto si se la o!para o# esa
visi4# "ireta $ue es la I#telei4#& La ra84# es u#a e#,er!e"a" si la o#ti#6e#ia lo es,
pero #o lo es baBo su aspeto positivo "e a"euai4#@ esta a"euai4# "isursiva es
#eesaria al :o!bre "es"e el !o!e#to e# $ue se e#ue#tra situa"o e#tre el e%terior 1 el
i#terior, lo o#ti#6e#te 1 lo absoluto& To"a la "isusi4# sobre la apai"a" o la
i#apai"a" "el esp5ritu :u!a#o "e o#oer a Dios se resuelve e# esto: #uestra
i#teli6e#ia #o pue"e o#oer a Dios !;s $ue ?por DiosA@ es, pues, Dios $uie# se
.*0
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
o#oe e# #osotros& La ra84# pue"e partiipar, i#stru!e#tal 1 provisio#al!e#te, e# este
o#oi!ie#to e# la !e"i"a e# $ue per!a#ee u#i"a a Dios: pue"e partiipar e# la
Revelai4#, por u#a parte, 1 e# la I#telei4#, por otra, proe"ie#"o la pri!era "e Dios
?por e#i!a "e #osotrosA 1 la se6u#"a "e Dios ?e# #osotrosA& Si se e#tie#"e por
?esp5ritu :u!a#oA la ra84# "es6aBa"a "e la I#telei4# o "e la Revelai4# Esie#"o <sta
#eesaria e# pri#ipio para atuali8ar a$u<llaE, #o :a1 $ue "eir $ue este esp5ritu es
i#apa8 "e ilu!i#ar#os 1, a $ortiori, "e salvar#os&
+ara el ,i"elista, s4lo la Revelai4# es ?sobre#aturalA@ la I#telei4#, u1a
#aturale8a i6#ora 1 la ual re"ue a la l46ia, es para <l ?#aturalA& +ara el 6#4stio, por
el o#trario, ta#to la Revelai4# o!o la I#telei4# so# sobre#aturales, "a"o $ue Dios
Eo el Esp5ritu Sa#to Eopera ta#to e# la u#a o!o e# la otra& El ,i"elista tie#e to"o el
i#ter<s e# reer $ue las o#viio#es "el 6#4stio so# resulta#tes "e silo6is!os, 1 lo
ree ta#to !;s ,;il!e#te ua#to, "e :e:o, u#a operai4# l46ia, o!o u# si!bolis!o
ual$uiera, pue"e provoar la :ispa "e la I#telei4# 1 apartar "el esp5ritu tal velo& +or
lo "e!;s, el ,i"elista #o pue"e #e6ar total!e#te el ,e#4!e#o "e la i#tuii4# i#teletual,
si#o $ue se 6uar"ar; !u1 bie# "e relaio#arlo o# esta Revelai4# ?#atural!e#te
sobre#aturalA e i#!a#e#te $ue es el I#teleto@ <l la atribuir; a la ?i#spirai4#A 1 al
Esp5ritu Sa#to, lo $ue vie#e a ser lo !is!o e# el ,o#"o, pero salva6uar"a el a%io!a "e
la i#apai"a" "el ?esp5ritu :u!a#oA&
El to!is!o "isti#6ue el o#oi!ie#to ?obte#i"o por la ra84# #aturalA "el ?obte#i"o
por la 6raiaA, lo $ue su6iere $ue las erti"u!bres !eta,5sias ser5a# "o#es o#e"i"os
i#i"e#tal!e#te
.
, sie#"o as5 $ue :a1 ta!bi<# e# el :o!bre lo $ue para"4Bia!e#te
lla!ar5a!os u#a ?6raia #atural!e#te sobre#aturalA, a saber, el I#teleto& +or$ue u#a
osa es u#a lu8 $ue #os vie#e por i#spirai4# s=bita, 1 otra osa es u#a lu8 a la ual
:e!os ae"i"o por #uestra ?#aturale8a sobre#aturalA@ si# e!bar6o, po"r5a!os lla!ar a
esta #aturale8a u#a ?i#!a#e#ia "ivi#aA 1 "isoiarla as5 "e la :u!a#a, o!o lo
:ae!os, e# e,eto, ua#"o a,ir!a!os $ue s4lo Dios pue"e o#oer a Dios, sea e#
#osotros o ,uera "e #osotros& Co!o $uiera $ue sea, el reept;ulo ?#aturalA
proporio#a"o a lo ?sobre#aturalA tie#e 1a al6o "e sobre#atural o "e "ivi#o
*
&
.
Des"e el pu#to "e vista "e la teor5a "el o#oi!ie#to, Sa#to To!;s es se#sualista, lue6o uasi
raio#alista 1 e!pirista@ esto #o i!pi"e $ue, se6=# <l, los pri#ipios "e la l46ia se sit=a# e# Dios, si bie#
u#a o#tra"ii4# e#tre #uestros o#oi!ie#tos 1 la 3er"a" "ivi#a es i!posible, 1 <ste es u#o "e los
a%io!as "e to"a !eta,5sia 1 "e to"a episte!olo65a&
*
+or a#alo65a, po"r5a!os "eir $ue Dar5a es ?"ivi#aA #o sola!e#te por Jes=s, si#o ta!bi<#, 1 a
%riori, por su reeptivi"a" proporio#a"a a la E#ar#ai4#, "e a:5 la ?I#!aula"a Co#epi4#A, $ue es
u#a uali"a" i#tr5#sea "e la 3ir6e#& Sie#"o as5, el :ogos ?se e#ar#4A e# ella "es"e a#tes "el #ai!ie#to
"e Cristo, $ue es lo $ue i#"ia# las palabras gratia %lena 1 ominus tecum, 1 lo $ue e%plia $ue :a1a
po"i"o ser prese#ta"a Epor los Dusul!a#es ta#to o!o por los Cristia#osE o!o la ?Da"re "e to"os
.*7
FRITHJOF SCHUON, DE LA UNIDAD TRASCENDENTE DE LAS RELIGIONES
La ese#ia "e la episte!olo65a es lo $ue o#stitu1e la ra84# "e ser 1 la posibili"a"
!is!a "e la i#teli6e#ia, a saber, la a"euai4#, el ?o#oi!ie#toA preisa!e#te,
pie#se# lo $ue pie#se# los a6#4stios@ 1 $uie# "ie a"euai4# "ie pre,i6urai4# e
i#lusive i#!a#e#ia "e lo o6#osible e# el suBeto o6#ose#te o lla!a"o a o#oer&
La ra58 "e la polari8ai4# "e lo real e# suBeto 1 obBeto se e#ue#tra e# el Ser@ #o e#
el Absoluto puro, el SuperKSer, si#o e# la pri!era auto"eter!i#ai4#& La /âyâ "ivi#a
es la ?o#,ro#tai4#A, si se pue"e "eir, "e Dios e# ta#to $ue SuBeto o Co#sie#ia 1 "e
Dios e# ta#to $ue ObBeto o Ser@ es el o#oi!ie#to $ue Dios tie#e "e s5 !is!o, "e su
per,ei4# 1 "e sus posibili"a"es&
Esta polari8ai4# pri#ipial se re,rata i##u!erable!e#te e# el u#iverso, pero lo
:ae "e u#a !a#era "esi6ual Ese6=# lo $ue e%i6e la +osibili"a" !a#i,esta#teE 1, por
este :e:o, las subBetivi"a"es #o so# episte!ol46ia!e#te e$uivale#tes& +ero "eir $ue
el :o!bre est; :e:o ?a i!a6e# 1 se!eBa#8a "e DiosA si6#i,ia preisa!e#te $ue
represe#ta u#a subBetivi"a" e#tral, #o peri,<ria, 1 por o#si6uie#te u# suBeto $ue,
e!a#a#"o "ireta!e#te "el I#teleto "ivi#o, partiipa e# pri#ipio "e la pote#ia "e
<ste@ el :o!bre pue"e o#oer to"o lo $ue es real, lue6o o6#osible, si# #eesi"a" "e
o#vertirse e# esa "ivi#i"a" terrestre e# $ue se :a o#verti"o&
El o#oi!ie#to relativo est; li!ita"o subBetiva!e#te por u# pu#to "e vista 1
obBetiva!e#te por u# aspeto@ sie#"o el :o!bre relativo, su o#oi!ie#to es relativo e#
la !e"i"a e# $ue es :u!a#o, 1 lo es e# la ra84#, pero #o por el I#teleto i#tr5#seo@ lo
es por el ?erebroA, #o por el ?ora84#A u#i"o al Absoluto& I es e# este se#ti"o e# el
$ue, se6=# u# ha!+th, ?el ielo 1 la tierra #o pue"e# o#te#erDeA 'a Dios), pero el
ora84# "el re1e#te De o#tie#e@ este ora84# $ue "ese!boa, 6raias al pro"i6io "e
la I#!a#e#ia, e# el "ivi#o ?S5A 1 e# la i#,i#itu" a la ve8 e%ti#tiva 1 u#itiva "e lo
o6#osible, lue6o "e lo Real&
Q+or $u< Ese po"r5a pre6u#tarE esta vuelta por la i#teli6e#ia :u!a#aR Q+or $u<
Dios, $ue se o#oe e# S5 !is!o, $uiere ta!bi<# o#oerse e# el :o!breR +or$ue, #os
e#seFa u# ha!+th, ?Io era u# tesoro oulto 1 :e $ueri"o ser o#oi"o@ por eso :e rea"o
el !u#"oA& Lo $ue si6#i,ia $ue el Absoluto $uiere ser o#oi"o a partir "e lo relativo&
Q+or $u<R +or$ue esto es u#a posibili"a" $ue proe"e, o!o tal, "e la ili!itai4# "e lo
+osible "ivi#o@ u#a posibili"a", es "eir, al6o $ue #o pue"e e# absoluto #o ser 1 u1o
por$u< resi"e e# el I#,i#ito&
los +ro,etasA& El Loto (Pa!ma) #o po"r5a portar la Jo1a (/ani), si <l !is!o #o ,uera u#a teo,a#5a&
.*G