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UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

FACULTAD DE GEOGRAFA E HISTORIA








EL ARTE CRUZADO EN PALESTINA



MEMORIA PARA OPTAR AL GRADO DE DOCTOR
PRESENTADA POR
Concepcin Moya Valds



Bajo la direccin de la doctora
M ngeles Piquero Lpez




Madrid, 2004


ISBN: 84-669-2576-7
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CONCEPCIN MOYA VALDS
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TESIS DOCTORAL
"EL ARTE CRUZADO EN PALESTINA"
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' DIRIGIDA POR M^ ANGELES PIQUERO LOPEZ
PROFESORA TITULAR DE HISTORIA DEL ARTE
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UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID
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AGRADE-CIMIENTOS
-Dr. Ballesteros Gaibrois, .(q.e.p.d.) inicialmente Director de esta Tesis. Receptivo,
entraable y carioso por nuestra relacin familiar. Fue sabio en disciplinas y en
humanidad. '
-Dra. Piquero Lpez, Directora con la que ha culminado esta Tesis. Su orientacin,
sugerencias, apoyo y disponibilidad, han sido transmisores de conocimiento y
entusiasmo y clave en la realizacin de esta Investigacin.
-Franciscanos en Jerusaln (Instituto Bblico de la Flagelacin) Beln y Nazaret siempre
he tenido su apoyo e informacin necesarias para este trabajo.
-Instituto Espaol Bblico y Arqueolgico. Ha sido mi segunda casa durante muchos
aos con ambiente de estudio en su biblioteca y relacin familiar entre los residentes.
All entre en contacto con la Arqueologa que me conducira a esta Tesis.
-Instituto Arqueolgico Francs. Me facilitaron un carn para acceder a su Biblioteca
rica en contenido relacionado cori los Cruzados.
-Museo del Patriarcado Griego.
-Museo Palestino ^
-Vicerrectorado de Investigacin de la U.A.M. Facilit mis traslados por Oriente
Prximo.
-Decano y Vicedecanos-as de la Facultad de Formacin del Profesorado y Educacin.
-Personal de Bibliotecas y archivos consultados
-Compaeros, amigos de la UAM que me han animado a seguir y siempre los he tenido
cerca.
-A mi familia, solidaria de principio a fin.
-Gracias a todos.
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ELARTECRUZADOENPALESTI NA
V OL MENES I -I I -I I I (TEXTO)
I NTRODUCCI NALATESI S
1 .- LASCRUZADAS
1 .1 .Origen de las Cruzadas
1 .2.-Desarrollo histrico
1 .3.-Consecuencias de las Cruzadas
2.-ELARTECRUZADOENPALESTI NA
2.1 .-I ntroduccin
2.2.-Localizacin del Arte cruzado
2.3.-La Arquitectura
2.3.1 .-Arquitectura religiosa
a).-I ntroduccin
b).-Caractersticas
b.1 .-Hasta el siglo XI I I
b.2.-EI siglo XI I I
c).-Principales monumentos
2.3.2.-Arquitectura profana
a).-I ntroduccin
b).-Caractersticas
2.4 .-Otras manifestaciones del Arte Cruzado
2.4 .1 .-Escultura
2 . 4 . 2 . - P i n t u r a
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2.4 .3.-Mosaico
2.4 .4 .-Artes aplicadas
3.-ELARTECRUZADOENOTROSTERRI TORI OS
-Armenia-Cilicia
-Chipre
-Rodas
-Grecia F ranca
4 .-PALESTI NAY EUROPA
5.-CONCLUSI ONES
6.-APNDI CES
6.1 -Bibliografa
Captulo 1 .-Las Cruzadas
Captulo 2.-EI Arte Cruzado en Palestina
a).-EI Arte de Oriente y Occidente en el marco
de las Cruzadas
b).-EI Arte de los Cruzados
b.1 .-Obras generales
b.2.-Obras especficas
Captulo 3.-EI Arte Cruzado en otros territorios:
Armenia-Cilicia, Chipre, Rodas, Grecia F ranca.
Captulo 4 .-Palestina y Europa
6.2.-Tablas de correspondencias onomsticas
6.2.1 .-Arquitectura religiosa
6.2.2.-Arquitectura profana
f.3.-Tablas tipolgicas
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6.3.1.-Arquitectura religiosa
6.3.2.-Arquitectura profana I
6.3.3.-Arquitectura profana I I (Castillos)
7.-CARTOGRAF A
7.1.- ndice de Mapas
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DOCUMENTACI N. I LUSTRACI ONES. NDI CES
1 .- DOCUMENTACI N
1 .1 .- ndice de Documentos
2.- I LUSTRACI ONES
2.1 .- ndice general de ilustraciones
2.2.- ndice de ilustraciones para cada Captulo
3.-I NDI CES
3.1 .-Arquitectura religiosa
3.2.-Arquitectura profana
3.3.-Escultura
3.4 .-Pintura
3.5.-Mosaico
3.6.-Artes Aplicadas
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ELARTECRUZADOENPALESTI NA
VOLUMENI {TEXTO)
I NTRODUCCI NALATESI S
1 .- LASCRUZADAS
1.1.Origen de las Cruzadas
1.2.-Desarrollo histrico
1.3.-Consecuencias de las Cruzadas
2.-ELARTECRUZADOENPALESTI NA
2.1 .-I ntroduccin
2.2.-Localizacin del Arte cruzado
2.3.-La Arquitectura
2.3.1 .-Arquitectura religiosa
a).-I ntroduccin
b).-Caractersticas
b.1 .-Hasta el siglo XI I I
b.2.-E1 siglo XI I I
c).-Principales monumentos
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I NfiRODUCCI N
Presentacin
Ei trabajo que hemos reafizado tene como finaldad presentar ia investigacin
realizada para obtener ei Ttulo de Doctora en Historia del Arte.
Es el resultado de la consufta, en Bibliotecas europeas, orientafes y espaolas,
de la Bibliografa que hace referencia a las obras conservadas en los territorios donde
se desarroll el Arte Cruzado y al anlisis -in situ- de las todava existentes.
Titulacin de la Tesis
La Tesis se titula "EI Arte Cruzado en Palestina" aunque englobe otras
manifestaciones del msmo que tuvieron lugar en otros territorios, fuera de la Palestina
estricta, como Armenia-Cilicia, Rodas, Chipre y la I lamada Grecia franca.
Motivaciones
Nos hemos propuesto dar a conocer la situacin actual def Arte que reafizaron
los Cruzados; el estado de las investigaciones en estos momentos as como realizar la
catalogacin exhaustiva de las obras existentes incluyendo las desgraciadamente
desaparecidas que hemos analizado mediante referencias literarias y, a veces,
ilustraciones.
EI Arte Cruzado, con sus momentos de esplendor y ocaso, cuya trayectoria
hemos comprobado, ofrece el suficiente atractivo como para que hayamos querido
contrbur, desde la Universidad espaola a su conocmento.
La eleccin de este tema se debe en primer lugar al conocimiento de Palestina
que inici el verano de 1 987 recorriendo el pas, en segundo lugar a la participacin
que he venido realizando en Campaas Arqueolgicas en el fVionte Sin de Jerusaln
desde 1 993 hasta el verano del ao 2000, bajo la dreccin del Dr. Dez F ernndez.
Dada esta coyuntura de mi estancia en Palestina decid estudiar in stu,
finalizados I os anuales trabajos arqueolgicos, el Arte Cruzado, comenzando por
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recabar informacin sobre las diferentes culturas refiejadas en los vestgios
arqueolgcos.
AI avanzar en su estudio comprob que las investigaciones I levadas a cabo por
representantes de distintos pases, eran histricas y arqueolgcas, permitindome la
posibilidad de abordar el estudio del Arte Cruzado en Palestina.
Dificultades para ia realizacn de la Tesis
F ueron, entre otras, las siguientes: abundantsima Bibliografa, en diversos
diomas, que era preciso revisar distinguiendo las obras fundamentales de las
secundarias, bien fueran libros o artculos de revista; carencia de Bibliografa en
espaol, especialmente desde un enfoque artstico aunque hemos aprovechado las
Memorias arqueolgicas sobre algunos monumentos. Problemas de movilidad dentro
del territorio estricto de Palestina debidos a las condicones poltcas que all se dan.
Problemas para la obtencin personal de material grfico, por ta causa anteriormente
citada.
Metodologa utilizada
Bibliografa
En primer lugar hemos hecho una seleccin ms importantes sobre el Arte
Cruzado que se mencionan en los distintos apartados bibliogrfcos y en las Notas a
pi de pgina EI conocimiento de las publicaciones sobre aspectos parciales del Arte
Cruzado ha sido tambin necesaria para poder orientar nuestra investigacin.
La "Hstora de las Cruzadas" -en todas sus vertientes- gener y an sgue
generando abundante Bibliografa' Como un apndice de la misma se iniciaron las
investigaciones sobre lo que se I lam "Arte Cruzado", trabajos que comienzan en el
siglo XI X.
1.- La obra ms reciente que conocemos, no dedicada, exclusivamente, a Las Cruzadas, es The Oxford I llustrated
History of the Crusades, editada por JONATHANRI LEY-SMI TH (Oxford University Press, Oxford New Cork, 1 995),
ttulo que si, por un lado, induce a la confusin- por parecer que se refiere a ^ a Historia militar, solamente-, por el otro
ofrece la realidad compleja de ese perodo en sus mltiples facetas, con artculos de especialistas en campos tan
diyerso$ om; Hi^ tpria, Arte, Arquitetura, 9rdenes Militares, ^ iterakura, Q I I ^ lam, imgene^ de las Cru.zadas en los
siglos XI X y XX, adems de autores como JONATHANRI LEY-SMI TH, MARCUSBULL, SI MONLLOYD, MI CHAEL
ROUTLEDGE, JONATHANPHI LI PS, JAROSLAV F OLDA, DENYSPRI NGLE, ALANF OREY, ROBERTI RWI N,
NORMANHOUSLEY, PETEREDBURY, ANTHONY LUTRELL, ELI ZABETH SI BERRY.
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En el inters de los eruditos por los territorios de Oriente Medio juegan un papel
mportante ( as campaas de Napolen en Egipto, entre 1 797 y 1 799. Como es sabido
no son los aspectos guerreros ios que importan a los eruditos sino las informaciones
que ofrecen los historiadores, cientficos y artistas que Napolen I lev en su squito^
La idea napolenica de conquistar Egipto tena como finaiidad reducir la
influencia inglesa en el Mediterrneo. AI margen de los preparativos militares ordena la
creacin de la "Comisin de las Ciencias y las Artes del Ejrcito de Oriente" (16 de
marzo de 1789)3 La gloria de la campaa qued reflejada por artistas contemporneos
como Denon, Gerome, Watteau, Girodet, Guerin, Tardieu, Levi o Cogniet, entre otros4
Todo ese ambiente cultural pudo excitar, tiempo despus, la curiosidad del
marqus de VOG^ E (1829-1926). Marcha a Oriente despus de conseguir que las
autoridades turca, tras la Guerra de Crimen ( 1854-56), le permitieran visitar Siria y
Palestina. EI resultado de las campaas de prospeccin, que duraron cinco aos, lo
dio a conocer en un libro titulado: "Las ig/esias en Tierra Santa'^ al que le sigui, ya
fallecido V ogi^ e, otro sobre la Arquitectura civil y religiosa en Siriafi
Aos ms tarde los arquitectos franceses que le acompaaron en sus viajes,
distinguieron en el Arte Cruzado tres fases: 1 a (1 099-1 1 87); 2a (Siglo XVI I I ) y 38 (Siglos
XI V-XV, en territorios fuera de Palestina).
Esta clasificacin es, en lneas general, con-ecta pero posteriormente se han
introducido modificaciones importantes.
2.-EI inters de F rancia por Egipto y los territorios de Oriente Medio (Siria-Palestina), era anterior a las campaas
napolenicas. En 1 782 CONSTANTI NF RANOI SCHASSEBOEUF publica Voyage en Egypte et en Syrie. CLAUDE
ETI ENNESAVARY, que habia traducido EI Coran al francs, publica Lettres sur 1 'Egypte (1 776). Las primeras
reconstrucciones de los antiguos monumentos aparecen en un captulo de la obra titulada Voyage pittoresque de la
Syrie (1 799), del conde de CHOI SEUL-GOUF F I ER. La relacin de artistas, msicos y literatos que se inspiraron en
Egipto se hara interminable. Recordemos, a modo de ejemplo, el Oratorio I srael en Egipto (1 737), de HAENDEL.
3.-Formaban esa Comisin: GASPARD MONGE, CLAUDE LOUIS BERTHELOT, ANTONI VINCENT ARNAULT,
FRANOIS AUGUSTE PERCEVAL, HENRY-JEAN PUGET, los pintores JOLY y MICHEL PUGO y el escultor JEAN
JACQUES CASTEX.
4 : JEAN-LEONGEROME: Edipo o el General Bonaparte an Egipto, 1 867-68, EI Cairo, Club Diplomtico. F RANOI S
LOUI SJOSEPH WATTEAU: La batalla de las Pirmides de 21 de julio de 1 798-99, Museo de Bellas Artes,
Valennciennes. ANTOI NE-JEANGROS: La batalla de las Pirmides. Napolen arengando a su Ejrcito antes de la
batalla, 1 81 0. Museo Nacional de Versalles,--La batalla de Aboukir, 1 806, Museo Nacional de Versalles, --------La
batalla de Nazaret, 1 801 , Museo de Bellas Art2s, Nantes, -------------Napolen visitando a los apestados de Jaffa, 1 804 ,
Museo dei Louvre, Pars. ANNE-LOUI SGI RODET-TRI OSON: Los sublevados de EI Cairo, 1 81 0, Museo Nacional de
Versalles. JEANCHARLESTARDI EU: EI Ejrcito francs en Assuan, 1 81 2, Museo Nacional, Versalles.
5 .-M de VOG^ E, 1 86a.
6.- M de VOG^ E, 1 866
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La tesis fundamental de V og ^ e fue la- de que el Arte de los Cruzados era ei
europeo realizado por europeos que se instalan en Tierra Santa. Esta afirmacin fue
puesta en tela de juicio por WI GLEY', en 1856, sosteniendo que los Cruzados I levaron
a Tierra Santa los modelos de la Arquitectura Rorrrnica francesa pero son influidos
por la Arquitectura rabe adoptando al arco ojival que utilizan profusamente en sus
construcciones. Ese elemento arquitectnico, dice Wigley, no es privativo de Palestina
puesto que se encuentra, tambin, en Siria y Espaa.
V og^ e refut esa teora sosteniendo que la Arquitectura de los Cruzados se
caracteriza por el tipo de los elementos ornamentales empleados, as como por la
utilizacin de ese arco apuntado que apareci -dice- en Francia antes que en Tierra
Santa. Por lo que respecta a Espaa y Sicilia afirma que la arquitectura que realizan
no debe nada a los rabes.
Define V og^ e su mtodo de trabajo como el de un "arquelogo cristiano". EI
anlisis que hemos hecho de s libro demuestra que no lo era porque jams realiz
excavacones -en una poca en que estaba todo por descubrir- y sus apuntes y
croquis de los monumentos parecen ms los de un cuaderno de campo que deberan
hacerse, despus, cientficos, en la mesa de trabajo.
Utiliza documentos histricos como cartas, crnicas y relatos de peregrinos -
olvida los libros de los peregrinos espaoles, que nosotros hemos incorporado, slo en
parte-, en un intento por fijar fechas, patrocinadores, arquitectos y artistas, pero a su
investigacin se le pueden hacer varias objeciones:
a) Emple poco tiempo en la observacin de los monumentos primando el
deseo de ofrecer un amplio abanico de obras por lo que sus anlisis
carecen del reposo necesario.
b) Muchas observaciones estn hechas en las cercanas de los
monumentos; en su descargo hay que decir que las autoridades turcas
7 .-M.J.WI GLEY, 1 856.
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no siempre le facilitaron el trabajo. En nuestro caso no pudimos acceder
a algn monumento por encontrarse en zona de exclusin.
c) Algunas de sus descripciones resuitan muy elementales.
d) EI libro carece de ilustraciones. Vogi^ e no lo acompa de fotografas, a
pesar de que estaban trabajando en Palestina profesionales de tanto
prestigio como Augusto Salzmann, F rancis F rith y Louis de Clerc$
e) EI enunciado de su libro resuita engaoso porque tres cuartas partes
estn dedicadas a las iglesias de Jerusaln y a las cercanas a la ciudad.
Dedica el resto a la iglesia del Santo Sepulcro y a la iglesia de la
Natividad de Bein. Alas restantes iglesias las ignora y apenas
menciona a las del Condado de Trpoli, Principado de Antioquia o al
Condado de Odessa, que ni menciona.
Su insistencia en mantener que el Arte Cruzado es genuinamente francs le I leva
a decir que, como los Cruzads haban implantado la Sociedad medieval en su
integridad, los constructores hicieron lo mismo colocando sus obras en medio de las
realizadas por rabes y bizantinos.
La igfesia que primero describe es la de la Natividad de Beln que,
afortunadamente, cuando l la visita, permaneca casi intacta desde la poca de los
Cruzados.
Para la iglesia del Santo Sepulcro se apoya en los estudios de WI LLI Sque, para
la poca que los realiza, consigue uno de los ms lcidos anlisis del monumento9
auque lmta la obra de los Cruzados al coro, bsde y decoracin del crucero Sur.
De las otras iglesias de Jerusaln fue la de Santa Ana la que, probablemente
estudi con mayor cuidado.
Habla muy poco de la Cpula de la Roca, de la mezquita de AI -Aksa y dei edificio
de los Hospitalarios; todos fueron visitados fugazmente.
8- De LECLERCes el mejor libro de fotografas de Oriente Medio, titulado: Voyage en Orient. Chteaux du temps des
Croisades, 1 859-60. F rancia, en su entonces Protectorado de Siria, introduce la fotografa area. Resulta evidente que
el fin primordial de la campaa forgrflca del Gobierno francs tena un objetivo fundamentalmente militar.
9.-La obra de R.WI LLI Saparece como un apndice de la de G. WI LLI AMS, 1 84 9
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Describe el Pretorio, la Va Dolorosa y la iglesa de Santa Mara en el Monte
Sin.
F uera de Jerusaln estudia la de San Juan, en Sebaste, pero no la iglesia de la
Anunciacin, en Nazaret, en la que no supo distinguir la obra de los Cruzados de las
realizadas posterormente en ella.
Es cierto que Vog^ e no public ningn trabajo sobre el importantsimo tema de la
Arquitectura militar de los Cruzados en Tierra Santa.
Once aos despus de la aparicin del ltimo libro de Vog^ e se publica la
primera obra sobre la citada arquitectura debida a Guillaume REY'La gran novedad,
adems, es que tambin abre el campo de fa investigacin a Siria, parte de Palestina,
Condado de Trpoli y Principado de Antioquia.
Rey no alberga dudas sobre la influencia francesa en la arquitectura militar de los
Cruzados, pero admite el papel de Bizancio en alguna de las obras lo cual no deja de
ser una importante novedad. Su aportacin ms interesante consisti en clasificas las
construcciones de los Cruzados en tres grupos:
a) obras de influencia francesa
b) obras realizadas por los Templarios
c) obras que resultaron de la combinacin de ambas tendencias.
Aunque en algunas construcciones militares encuentra capillas no las analiza y
remite a Vog^ e en la adscripcin de esas capillas a tos modelos de Cluny, Vezelay y
Autun.
Apenas habla de la Escultura exenta que hicieron los Cruzados ni tampoco de
las decoraciones escultricas o pictricas. Bien es cierto que an estaba por analizar
la rica decoracin escultrica del Crac de los Caballeros o la pictrica del castillo de
Margat.
EI inters por los problemas artsticos de Oriente Medio no es privativo de los
investigadores franceses ya que se incorporan a su estudio alemanes e ingleses y
1 0 .- E. G. REY.: 1 : 1 871 .
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mucho ms tardamente italianos y espaoles -especialmente miembros de la drden
F ranciscana-.Hay que destacar la actividad de los ingleses ya que tanto su Gobierno,
como el francs, mantena muchos intereses -de todo tipo- en aquellos lugares.
Los ingleses estaban ms interesados en la investigacin del Arte Antiguo de
Palestina, tanto el bblico como el clsico.
Los franceses seguan insistiendo en la dependencia del Arte Cruzado del suyo
para cuya investigacin contaban con toda clase de facilidades ya que su Gobierno
implant el Protectorado sobre el territorio despus de la Guerra de Crimen.
Apesar de ello no hicieron los franceses estudios importantes sino pequeas
aportaciones que aparecieron en las revistas cientficas de la poca.
Despus de la Primera Guerra Mundial aparece un nuevo historiador francs
I lamado Charles DI EHL.
Diehl, Licenciado en Derecho, sinti -no sabemos por qu causa- un sbito
inters por Oriente Medio y, especialmente, por el Arte Bizantino. Su manual, titulado
Grandeza y servidumbre de Bizancio, se convirti en un texto clsico para aquellos
que se iniciaban en la cultura bizantina.
En 1 897 se traslada al campo del Arte publicando un artculo titulado Les
Monuments de 1'Orient Latin al que le siguen trabajos sobre los monumentos cristianos
de Salnica y otros, ms generales, sobre algunos aspectos del I mperio Bizantino.
Mantiene un inters por la Pintura en su estudio sobre los frescos de la iglesia de Abou
Gosh, entonces conservados casi en su totalidad, posteriormente casi restaurados
cuando los visitamos"
En el artculo citado establece, por primera vez, relaciones entre la arquitectura
francesa y la de algunos pases del Mediterrneo, de cuya conjuncin se benefici el
Arte de los Cruzados. Sin embargo no presta atencin a la Arquitectura rabe en Siria
que hemos comprobado resulta fundamental para explicarlo.
1 1 .-DI EHL, Ch.- 5, 1 987 y LETOURNEAU-SALADI N.: 1 91 8, 1 91 9, 1 963 DI EHL, Pars, 1 924 ; DI EHL, Pars, 1 925
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Relaciona, tambin, la Arquitectura con la decoracin -la mayor parte
desgraciadamente perdida-; la pintura monumental con los mosaicos y presta atencin
al monetario de la poca1 2
Observa, igualmente, que la Sociedad de los Cruzados es ms compleja que la
descrita por los investigadores que le haba precedido aunque insiste que dicha
sociedad es "latina transplantada a Siria". F inalmente asegura que dicha sociedad
constituye "un episodio de la civilizacin francesa en Oriente"
Afirma que hay dos estilos en la Arquitectura militar de los Cruzados. La
realizada por los Hospitalarios, con sus castillos de torres redondas en los ngulos -
herencia bizantina1 3- y la de los Templarios que usan torres cuadradas, tomadas de
los rabes.
Resulta interesante comprobar que Diehl interprete el "Oriente latino" como un
espacio geogrfico que comprende los Estados cristianos de Siria-Palestina, Chipre y,
finalmente, Rodas. En Chipre observa que hay ms influencia francesa pues en ella se
afianza el gtico francs que importa la Dinasta de los Lusignan I lenando las ciudades
y, entre ellas, F amagusta.
Apoyndose en Diehl comienza sus nvestigaciones el, tambin francs, Camille
ENLARTy precisamente sobre Chipre. En el primero de sus trabajos analiza el Arte
Gtico existente en la isla1 4 Obra temprana fue el prtico para penetrar en el
conocimiento del Arte Cruzado en Siria-Palestina. Aunque conoca la obra de Vogi^ e y
se situaba dentro de la Escuela francesa de investigadores, quiso diferenciarse de
ellos en cuanto a los mtodos. Tuvo la fortuna de que tras la derrota de Turqua en la
Primera Guerra Mundial y la implantacin del Protectorado francs y britnico en Siria-
12 .- EI monetario que circula entre los protagonistas de la Primera Cruzada es de una enorme variedad pues
comprende monedas de casi todas las ciudades importantes del Mediterrneo. Su existencia debi dar lugar al
establecimiento de un baremo monetario para poder ser capaces las personas de realizar todo tipo de transacciones.
Ms tarde, los gobernantes de los Estados de Tierra Santa elaborarn moneda propia copiando modelos bizantinos a
los que aaden los smbolos propios de sus Estados as como la equivalencia con el patrn monetario bizantino en
cuanto a su equivalencia. De todas formas en las excavaciones arqueolgicas se siguen encontrando monedas de
distintas procedencias
13 .-No menciona las construcciones Omeyas ni Abbasidas -Kasr Kharana, Ukkaidir (778) ni la presencia abrumadora
de los arcos apuntados, herencia de Ctesifonte- en las que aparecen, antes que en el Romnico europeo- por ejemplo:
en eI palacio Djawsak Khakani de Samarra (836)
1 4 .- ENLART, C.: Pars, 1899.

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Palestina y la toma de Jerusaln, en 1 91 7, pudo trabajar con mayor libertad. La
creacin de los "Servicios franceses y britnicos de Antig ^ edades" -parte de cuyas
publicaciones se encuentran en la Biblioteca Nacional de F rancia (Pars)- y la
abundancia de excavaciones arqueolgicas fueron esenciales para poder realizar sus
trabajos's
Enlart reconoce la existencia de corrientes estilsticas del Este hacia el Oeste;
que hay influjos orientales en el Arte Romnico europeo y que, por primera vez pone
en tela de juicio el impacto de F rancia sobre Oriente. Por ello quiere dar nuevo nombre
al Arte del los Cruzados e inventa el trmino de "Arte de Ultramar' que no le aleja, en
cierto modo de lo francs aunque tiene notas que lo diferencian. Parece deducirse que
se tratara -empleando terminologa moderna- de un "Arte Colonial"
Otro dato interesante a observar en la obra de Enlart es el de su mtodo de
trabajo pues siendo buen conocedor de la Arquitectura medieval francesa sabe
emplear los adecuados trminos tecnolgicos, las tcnicas y el uso de los materiales.
Todas sus experiencias las aplic a las obras que construyeron los Cruzados en Tierra
Santa. Por esa razn se ha dicho que Enlart ms que seguidor de Vog^ e es el
continuador de la Escuela francesa de medievalistas, entre los que se encuentran
Jules Quicherat o Robert de Lasteyrie
Apesar de todas las reticencias conceptuales que Enlart emplea para tratar de
desvincular el Arte de los Cruzados del Arte medieval francs no lo consigue puesto
que ignora las posibles influencias del Arte Cruzado en Oriente Prximo con otros
ncleos de la Arquitectura medieval, como Alemania, tnglaterra o Espaa.
Enlart se benefici de muchos estudios hechos anteriormente sobre Siria-
Palestina, pero no sobre la presencia de Bizancio en Patestina, sencillamente porque
no existan.
1 5 .-ENLARTes deudor de las obras de dominicos VI NCENTY ABEL- volvemos a mencionar a los Franciscanos -DE
SANDOLI , por ejemplo- (VI D. BI BLI OGRAF A}. EI primero comienza sus trabajos en 1898 y los ofrece en unas Notas
de V iaje. Acaba, en 1931, un estudio sobre los Monumentos de Goubeibeh. Colabora con ABEL desde 1 91 4 a 1 932 y
con E.J.H. MACKAY, en 1923.
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La obra de Enlart se convirti en un cisico dentro de la Historiografa medieval,
no slo en F ranca sino en Europa, de manera que muchos investigadores adoptaron
su minucioso mtodo y tambin las lagunas que tena.
En F ranca uno delos primeros seguidores de Enlart fue Paul DESCHAMPSque
conoci, en vida, a Enlart. Este le consider su discpulo ms brillante sugirindole que
marchara a Sria para completar la investigacin sobre la Arquitectura militar de los
Cruzados. AI parecer le conceda una cierta autonoma consderando que ese Arte
sera un captulo nuevo dentro del Arte medieval europeo y para demostrar esa
hiptesis deba proceder al minucioso estudio de los monumentos apoyndose en el
abundantsimo material grfico que haba reunido.
Paul Deschamps comenz su trabajo en Siria-Palestina, en 1 927. Pero,
curiosamente, no lo inici con la Arquitectura sino con la Escultura1 Despus sigui
con la Arquitectura militar de los Cruzados, investigacin que present en tres
volmenes''
En el primero estudi el Crac de los Caballeros tras una metdica campaa de
excavaciones, limpieza del monumento y restauraciones parciales. Su trabajo se
consider modlico.
En el segundo ncluy algunos castillos principales del Reino de Jerusaln, como
Athilt, Kerak, Qatat Subeibe y Beaufort.
En el tercero emprend, por primera vez en la Historiografa del Arte de los
Cruzados, el anlisis metdico de las construcciones del Condado de Trpoli y del
Princpado de Antioquia, como Margat, Saona y Chastel Blanc.
1 6 ^ Se trata de un artculo sobre: La sculpture franaise en Palestine et en Syrie I 'poque des Croisades. F dation
Eugne Piot, Monuments et Memoires, 31 , Pars, 1 930. Era casi como un Apndice de su libro : La Sculpture franaise
a I 'epoque romane (XI et Xlle s.) F lorencia, Pars, 1 930.
Otro artculo sobre: Un chpiteau roman du 8erry imit Nazareth au XI I sicle. F ondation Eugne Piot, Monuments et
Memoires, 32, Pars, 1 932, indica, de nuevo, el espiritu con el que.iniciaba sus investigaciones.
1 7 .- Les chteaux des Croiss en Terre Sainte, Vol I . Le Crac des Chevaliers, 8ibliotheque archeologique et historique,
Vol XI X, Pars, 1 934 .- Vol I I : La dfense du Royaume de Jerusalem : tude historique, geographique et monumental,
BA, Vot XXXI V, Pars, 1 939.- Vol I I I , La dfense du Compt de Tripoli et de la Principaute d'Antioche, BAVol XC,
Pars, 1 973.
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No dice nada sobre el mportante Condado de Odessa, quiz porque ei Gobierno
turco se io impid puesto que ese terrtoro formaba parte del I mperio turco desde
1 1 4 4 , tras la cada de ia capital y muerte de Joscelin I I de Courtenay.
Antes de ^ la aparicin de ese tercer volumen haba publcado, en la Coleccin
Zodiaque, un trabajo sobre el Arte Cruzado en Siria-Palestina1 8
AI orentarse Deschamps hacia el campo de la Arquitectura mlitar tuvo muy en
cuenta los estudios de REY, ya citados, y los de Max van BERCHEM1 9. Por eso
analiza planos y alzados que le proporcionan los arquitectos Anus, Couppel y Lauffray.
Tiene, tambin, en cuenta la situacin de los castillos y aade en sus anlisis la
novedad de tratar de descifrar lo que en cada uno de ellos haba de bizantino, rabe o
Cruzado.
Deschamps procura que cada monumento tenga la correspondiente apoyatura
geogrfica e histrica, adems de abundante documentacin grfica.
La tesis de Deschamps sobre el Arte Cruzado pareca definitiva hasta la
aparicin de los primeros trabajos sobre dicho Arte realizados por el investigador
Thomas Sller Ross BOASSE(1 898-1 974 )
Aparecieron sus trabajos de investigacin al mismo tiempo que el segundo
volumen de Deschamps sobre los Castillos de los Cruzados. Boasse no pretende
hacer una investigacin total sobre todas las obras realizadas por los Cruzados, sino
poner el acento sobre algunas muy significativas realizadas en el Reino de
JerusalnZO, como la iglesia del Santo Sepulcro, la iglesia de la Natividad en Beln, los
capteles de la baslica de Nazaret y el "Salterio" de la Rena Mefsenda. Y del fuera dei
Reino el Crac de los Caballeros.
18 .DESCHAMPS, P.: Terre Sainte Romane, Col. Zodiaque. La Nuit des Temps, Vol XXI , Pars, 1964. Dado que los
volmenes de esta Coleccin estn dedicado al Arte Romnico, puede explicarse el ttulo de la obra aunque, quiz, el
autor no estuviera muy conforme con l a juzgar por las Conclusiones que incluye en el V ol. I I I de sus Castillos.
19 .- Adems del trabajo citado en Nota anterior hay que aadir sus: Notes sur les Croissades, en Journal Asiatique,
9th, Series 29, 1902, y, sobre todo la obra, en colaboracin con E. F ATI O: V oyage en Syrie. Memoires publis par les
membres de 1'I nstitut Franais d'Archeologie Oriental du Caire, V, XXXVI I -XXXVI I I , Wel Cairo, 1913-15.
20 .-BOASSE, T, S, R.: The Arts in the Latn Kingdom of Jerusalem, Journal of the Warburg and Courtauld I nstitutes, 2,
Londres,1938-39,1-21.
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Boasse afirma que cualquiera que fuesen los realizadores, ia iniciativa parta de
ios Patronos occdentales. I ntroduce la novedad en la investigacin de tener en
cuenta, para el estudio del Arte Cruzado, tanto los libros miniados, los mosaicos y las
diversas manifestaciones de las Artes Aplicadas. ^
Encuentra que lo bzantino, hasta entonces considerado de poca trascendencia
dentro del Arte Cruzado ocupa un lugar fundamental en la gnesis de este Arte as
como las aportaciones de las tradiciones locales. Por lo tanto el Arte Cruzado resulta
de la conjuncin de muchas aportaciones, tanto del Este como del Oeste, sobre unos
territorios tan diversos como Siria y Palestina. Reconociendo el esfuerzo investigador
de la Escuela de arquelogos franceses no est de acuerdo con la dependencia del
Arte Cruzado respecto al Arte francs.
EI inters por lo bizantino, que inaugur Boasse, no slo fue interesante sino que
hizo que surgiera un grupo de investigadores dedicados a dicho Arte que rechazan la
antigua afirmacin de que el Art bizantino fue una prolongacin, desdibujada, del Arte
I mperial romano, comenzando a analizarlo en su trascendencia y originalidad. Son
autores como KRAUTHEI MER21 cuya obra ms conocida: Arquitecfura Pa/eocristiana
y^izantina es una de las obras clsica en la Historia del Arte de esas etapas;
BECKWI THZZy MANGO23 que incide slo en la Arquitectura. Por primera vez el
anlisis de las obras se realiza sobre monumentos e imgenes ta! como pueden
observarse desde el ngulo de la creacin artstica, enfoque que como historiadores
del Arte nos parece el ms acertado.
Apartir de 1 975 la Universdad norteamericana de Wisconsn inca encuentros
anuales dedicados al Arte bizantino desde sus orgenes y en todas sus
manifestaciones. Por ejemplo, el I levado a cabo, en 1 976 que afecta a puntos de esta
Tesis como el conjunto de Ponencias dedicadas al "Arte Bizantino en Palestina".
21 : KRAUTHEI MER, R.: Early Christian and Bizantine Architecture, The Pelican History of Art, l.ondres, 1965.
Traduccin castellana en Manuales de Arte Ctedra, Madrid, 1 988.
22 .-BECKWI TH, J.: Arte Paleocristiano y Bizantino, Manuales de Arte Ct2dra, Madrid, 1 997. Traduccin castellana de
la edicin inglesa de 1970.
23 .-MANGO, C.: Arquitectura bizantina, Electa, Milano, 1 970. Edicin castellana en Editorial Aguilar, Madrid, 1989.
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Otros temas interesantes se han desarrollado en los Simposio dedicados a los
mosaicos y relieves arquitectnicos aparecidos en Palestina, en los que se observa la
decoracin de zarcillos y acantos cuyos orgenes son clsicos y helensticos
reelaborados por Bzancio. ^
En I os mosaicos se pueden distinguir dos conjuntos: uno el de zarcillos y acantos
que rodean a hombres cazando o vendimiando y otro en los que esos elementos
rodean a animales o pjaros. Ese segundo grupo se relaciona con mosaicos
aparecidos en el Norte de frica24
Apartr de estos momentos aumenta la influencia norteamericana en la
investigacin de los temas de Arte en Palestina destacando los trabajos sobre pintura
al fresco en el Reno de Jerusaln, especalmente en sus dos principales centros:
Beln y la ciudad de Jerusaln.
EI desarrollo de la pintura al fresco tiene lugar entre 1 099 y fines del XI I . Tanto la
iglesia de los Caballeros de San Juan del Hospital, en Abu Gosh, como su homnima,
en Jerusaln, mantienen una relacin estilstica muy estrecha. Creemos que son de
ms elevado valor esttico los frescos de Abu Gosh en los que adems existe un
programa pictrico, algo no frecuente en Palestina. Las abundantes escenas de la
"Deesis" tiene su origen en las que, con ese mismo tema, aparecen en el Sa/terio del
Sanfo Sepulcro. I gual ocurre con las miniaturas del Sa/terio de /a Reina Melisenda25
La influencia ejercida por la miniatura bizantina sobre la Escuela de miniaturistas
de la ciudad de Jerusaln fue muy importante. Aparece en algunos libros que, a su
vez, fueron copiados por encargo de personajes importantes, como Juan de Chipre. EI
autor de esa copia fue el bizantino Manuel Hagiostephanis.
24 .- ROUSSI N, L.A.: The I nhabited Scrolt in Palestinian Pavement Mosaics, Byzantine Studies Conference, University
of Wisconsin, Madison, Wisconsin, 1 976.
25 .-F OLDA, J.. Aspects of Crusader F resco painting in the Latin Kingdom, Bizantine Studies Conference, University of
Wisconsin, Madison, Wisconsin, 1 976
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En la extensa produccin de libros miniados chpriotas se funden la antigua
tradicin decorativa con la de la Escuela de Jerusaln del siglo XZ6
EI estudio de la infiuencia de la pintura bizantina sobre la pintura mural de los
Cruzados en el Lbano ofrece un alto sendo adems tema que no haba sido an
investigado.
Esas pinturas murales las realizan comunidades cristanas de rito ortodoxo que,
despus de la conquista de los territorios que haban sido latinos, por los musulmanes,
sguen viviendo en lugares apartados, especialmente al Norte de la cordillera del
Lbano, con difciles rutas de acceso. Las pinturas se realizan en iglesias rupestres del
tipo semejante a las del Capadocia. Lo singular est en temticamente no tienen
relacin con aquellas sino con las pinturas al fresco que realizan los Cruzados en el
Principado de Antioquia. Destacan tas decoraciones de la iglesia parroquial de la aldea
de Ma'ad, en Batroun, y la de Edd, al Norte de esa ciudad.
La decoracin de Ma'ad rsulta ms nteresante por estar fechada. Se realiz
con motivo del fallecimiento de Ana Boulange y fue encargada por su padre. Toma
como motivo pictrico el de la Dormicn de /a Virgen. Su estilo es smilar al de las
pinturas murales hechas por los Cruzados en Siria, durante los siglos XI y XI I y, por
extensin, con las de la isla de Chipre.
Las pinturas de Ma'ad contrastan con las de Edde. stas, por el estilo, el color,
su esquematismo y modelado plano estn ms cerca de los tapices bizantinos
realizados en Constantinopla, en el siglo XV, durante la poca de los Palelogos27
La obra de conjunto ms reciente sobre el Arte Cruzado en Tierra Santa es la de
F OLDAZ$ Se trata del trabajo ms importante, despus de los que hemos citado, sobre
dicho Arte en la etapa que comprende desde la I legada de los Cruzados a Siria-
Palestina, hasta la toma de Jerusaln por Saladino, en 1 1 87. Son doscientos aos de
2626 .- CARR, A.W.: Bizantine Manuscript I llumination in Twelfth Century, Bizantine Studies Conference, University of
Wisconsin, Madison, Wisconsin, 1 976
27 .-DODD, E.C.: Bizantine Wall Painting in Lebanon, Bizantine Studies Conference, University of Wisconsin, Madison,
Wisconsin, 1 976
28 .- F OLDA, J.: The Arto f the Crusaders in the Holy Land (1 098-1 1 87), Cambridge University Press, 1 995.
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actividad artstica en los que se recogen en este primer volumen sobre dicho Arte,
cuya segunda parte, la que abarcara el siglo XI I I , promete realizar.
EI trabajo estricto de anlisis e investigacin de este primer volumen ocupa dos
terceras partes del mismo estando dedicado el resto a las Notas y aparato
bibliogrfico.
La investigacin se estructura en tres partes: a) Los orgenes y primeros aos de
los Cruzados en Tierra Santa; b) La poca de la Reina Melisenda y c) Los focos
artstcos de Beln, Nazaret y Jerusaln hasta 1 1 87.
Cada una de estas partes se subdivide, a su vez, en Captulos. En ellos
mantiene F olda un orden cronolgico y siempre que le es posible lo vincula al monarca
o monarcas reinantes, por ejemplo: Crusader Art in fhe Reing of King Baldwin 1 of
Jerusa/em (1100-1118)
EI mtodo que aplica para cada Captulo consiste en reunir toda clase de
manifestaciones artsticas que puedan incluirse en los respectvos reinados. Ese
mtodo, a nuestro juco, tiene un carcter ms acumulativo y globalizador que
organizativo, sin que no dejemos de respetar la opcin tomada. Por ejemplo: en el
Captulo anteriormente citado -reinado de Balduino I - encontramos a un mismo nivel
las informaciones sobre el monetario de los Cruzados, las obras de metal en Odessa y
Antioquia, la inscripcin genovesa de la iglesia del Santo Sepulcro o el viaje del
peregrino ruso Daniel de Chernigov.
EI estudio que realiza sobre las acuaciones en los Estados Cruzados constituye
una de las aportaciones ms interesantes de ste libro. Destaca uno de los aspectos
menos estudiados de los Cruzados, como es el mercantil, que no slo tuvo su
importancia en el momento sino que perdur al finalizar la ocupacin militar de los
Cruzados. Podemos afirmar que despus de revisar series econmicas de las
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principales Repblicas italianas los aspectos econmicos tuvieron, finalmente, ms
importancia que los religiosos-militares29
Respecto al juicio que le merece el Arte Cruzado hemos de insistir en que se
refiere al primer periodo de la ocupacin militar de Tierra Santa. No obstante, F olda
dice que el siglo XI I es la poca de mayor esplendor del Arte Cruzado.
La idea de arrebatar a los musulmanes los Santos Lugares era primordial y en
ella subyaca el deseo de tener a disposicin de la I glesia y de los Prncipes todo un
repertorio de imgenes que deban I lenar los tres Santos Lugares: Jerusaln, Beln y
Nazaret.
Los artistas que alcanzan Tierra Santa no I legan a un territorio artsticamente
desierto. Se encuentran rodeados por un mundo en el que existen numerosas huellas
del Arte Paleocristiano que se mantiene vivo tanto en Siria como en Palestina y
Jordania, segn Krautheimer y Beckwith. Aese substrato artstico se le superponen el
bizantino, el musulmn y las qu I lama F olda "tradiciones locales"
Rechaza F olda la influencia global del Arte francs sobre el Arte de los
Cruzados, aunque reconoce el mayor peso de aquel sobre la Arquitectura y Escultura
mientras que Bizancio y Oriente lo ejercen sobre la Pintura al fresco, las miniaturas y
los mosaicos.
Vamos a referirnos, finalmente, a tres obras ms recientes -no de conjunto- sino
monogrficas sobre aspectos del Arte Cruzado.
La primera es la de KENNEDY30 Se cie este autor a la Arquitectura militar de los
Cruzados y recoge todas las obras realizadas en el reino de Jerusaln, Condado de
Trpoli y Principado de Antioquia entre 1 099 y 1 291 .
Pero antes de analizar las fortalezas Cruzadas se detiene en un punto que no
haba merecido la atencin de los investigadores: la Arquitectura militar en Occidente
antes de la Primera Cruzada. Resulta obvio afirmar que los Cruzados guardaban en su
29 .- HEYD, W.: Histoire du Comerse du Levant au Moyen Age, 1 971 ;E. : Histoire des prix et des salires dans I 'Orient
medieval, Pars, 1 969 ; ATI YA, A. : Crusade, Commerce et Cufture, Bloomington, I ndiana, 1 962.
30 .- KENNEDY, H.- Crusader Castres, Cambridge University Press, 1 994 . Nuevas ediciones en 1 995, 2000 y 2001
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memoria los castillos construidos en sus respectivos pases. Parece lgico que
deberan haberlos imitado. Sin embargo en el territorio que trataban de conquistar
exista -como en el campo de la Arquitectura religiosa-una realidad militar bizantina.
Antes de alcanzar Palestina los ejrcitos pasan por Constantinopla. EI asombro que
les produjeron sus murallas borr todos los modelos occidentales. Luego se enfrentan
a las fortificaciones musulmanas. Experimentan que el arte de la guerra tambin es
distinto al de Occidente. Son pragmticos y aprenden pronto a construir castillos que
sirvan a las necesidades de un pas diferente.
EI segundo trabajo importante es el de MOLI N31 porque su investigacin no est,
primordialmente, orientada a la conocida Arquitectura militar en Tierra Santa, entre
1 1 87 y 1 291 , sino a los otros territorios en los que los Cruzados ejercieron su poder:
Reino de Chipre, Armenia-Cilicio y Grecia. No habla de Rodas, que tuvo mucha
importancia dentro del Arte posterior a la salida de stos de Tierra Santa.
Hace tambin una distincin entre las fortificaciones estrictas -internal Security- y
las que protegen a aquellas -extema/ Security, porque cada una en cada uno de los
Reinos adopta formas diferentes.
Estudia, tambin, las construcciones no militares de los Cruzados, especie de
miscelnea en la que sigue a Pringle.
Como una monografa dedicada -en exclusiva- a una ciudad surge el estudio de
la Jerusaln en la poca de los Cruzados obra de BOAS32
Aesa obra la precedi otra33 en la que incluy los resultados de diversas
excavaciones en Castillos Cruzados, una aldea Cruzada y las fortificaciones de la
ciudad de Acre.
Volviendo al primer estudio que nos ocupa sobre la ciudad de Jerusaln
comprobamos que es el ms completo hecho hasta la fecha porque contempla la
31 .-MOLI N, K.: Unknow Crusader Castres, hambledon and London, N. York, 2001
32 .-BOAS, A.J.: Jerusalem in the Time of the Crusades, Routledge, London y N. York, 2001 . EI autor pertenece al
Departamento de Arqueologa medieval de la Universidad de Haifa-I srael
33 .-BOAS, A.J.. Crusader Archeology.The material Cultura of the Latin East, Routledge,London y New York, 1 999
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ciudad desde todos los puntos de vista. Destacamos que en su anlisis prevalece la
formacin arqueolgica del autor ya que de las ms de trescientas pginas de que
consta el libro seis se dedican al Arte Cruzado en la ciudad lo que nos conducira, otra
vez, a la primitiva visin de ste que iniciaran los investigadores^ franceses.
F uentes
Se pormenorizan en los Apartados que corresponden de los Captulos 2y 3y
que hacen referencia, sobre todo, a los Libros de Viajes -en su ms amplio sentido- y
que se encuentran en los repertorios publicados por eruditos franceses, ingleses,
alemanes, e italianos, entre otros. Hemos utilizado el Recueuil des Historiens des
Croisees, Itinera Hierosolymitana Crucesignatorum, Enchiridion Locum Sanctorum,
Early Trave/s in Pa/estrine, Corpus Christianorum -Series latina y griega-, Recueuil
des Historiens Occidenfaux y Corpus Christianorum continuatio Medieva/es.
Debemos consignar, con todo, que documentacin estricta sobre Arte Cruzado
es prcticamente inexistente salvo el manuscrito que hace referencia a la construccin
del castillo de Saphet y de las referencias en documentos polticos a encargos de
obras de Arte como relicarios, cruces y ampollas de peregrino. No hemos encontrado
en la documentacin revisada ejemplos semejantes a los conocidos contratos de obra,
ante notario, que encontramos en el Arte Occidental. No obstante hemos incluido en el
Apartado DOCUMENTACI ONalgunas muestras -a modo de seleccin- que iniciamos
con la Orden I mperial para la construccin de la primera baslica constantiniana, en
Jerusaln, hasta las descripciones de monumentos que aparecen en los Libros de
Viajes, tambin espaoles, finalizando con algunas cartas que dirigen personajes
relevantes de la poca a sus familiares o autoridades lo que nos permite dar una visin
ms prxima a la realidad humana de aquella poca.
I lustraciones
EI material grfico que hemos manejado ha sido muy abundante, a veces difcil
de obtener dadas las circunstancias polticas ^ onocidas. Apesar de todo creemos que
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la seleccin hecha -que incluye muestras propias- ofrece una panormica bastante
completa del Arte Cruzado en los territorios estudiados..
Cartografa
La serie de mapas realizados a escala permite al lector situar los principales
lugares que se mencionan en el texto que contiene o ha contenido obras de los
Cruzados.
Hemos prescindido de algunos elementos especficamente geogrficos -
como las curvas de nivel- pero no de las rutas que enlazaban los diversos ncleos de
poblacin entre s o con los principales puertos mediterrneos.
Estructura de la Tesis
Dada la amplitud del tema hemos tenido que estructurarla en un primer bloque,
que contiene el texto, el material de base y la Cartografa, y un segundo que
comprende la Documentacin, las I lustraciones y los necesarios ndices.
EI texto se abre con una I ntroduccin seguida de los captulos referidos a Las
Cruzadas, el Arte Cruzado en Palestina, el Arte Cruzado en los territorios de Armenia-
Cilicia, Rodas, Chipre y Grecia F ranca a los que sigue otro en el que hablamos de las
relaciones entre Oriente y Occidente -desde el punto de vista artstico- finalizadas las
Cruzadas. F inalmente aadimos el material de base o Bibliografa referida a los
respectivos captulos.
Creemos haber aportado una interesante novedad, dentro de las investigaciones
sobre la Historia del Arte, introduciendo Tablas con Bases de Datos sirvindonos de
los programas informticos al uso. I ncluimos Tablas de correspondencias onomsticas
tan necesarias en un territorio donde a un mismo lugar se le menciona en distintos
idiomas (rabe, con sus variantes, turco o yidish) No obstante, siempre que hemos
podido, la obra artstica aparece con el nombre dado por los Cruzados.
Otras Bases de Datos muy importantes para el anlisis de las obras
arquitectnicas son las Tipolgicas pues ellas nos sirven para agrupar las obras por
secuencias cronolgicas lo que nos permite conocer su secuencia temporal as como
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los elementos formales que las componen (plantas, alzados, etc} y los porcentajes de
empleo de determinados elementos que nos delatan las corrientes estilsticas que las
confirman. Para ese anlisis nos han servido de orientacin las obras de F LOUD, R
(Mtodos cuantitativos para historiadores, Alianza Universidad, Madrid, 1 975),
SHORTER, E(The Historian and the Computer. A Practica! Guide, Englewood Cliffs,
N.J Prentice may, 1 971 ) y KAVOLI S, V(La expresin artsfica: un estudio sociolgico,
Amorrortu Editores, Buenos Aires, 1 968)
Consideracin final
Hace mucho tiempo que el mundo Oriental capt nuestra atencin, de ah el
esfue2o que hemos realizado para poner al da la interesante manifestacin del Arte
Cruzado que all se desarroll. Lo hemos observado desde el punto de vista artstico
que, para nosotros resulta fundamental. Para acercarnos a ese mundo -que
conocemos personalmente- hmos tenido que analizar muchos conceptos, ideas,
sentimientos tan diversos y sutiles que se pueden captar si nos situamos en el
epicentro de ese mundo lo cual no resulta difcil si admitimos que los conceptos de
Belleza y Creatividad no son patrimonio exclusivo de Occidente.
Es necesario comprender no slo como surge el movimiento Cruzado en Europa
sino verlo desde la ptica de sus receptores. Asistir, tambin, a la progresiva
debilitacin del ideal Cruzado as como la tenacidad del mundo musulmn por
reconquistar los lugares que crean suyos, resulta aleccionador.
Comprobar la interpenetracin de culturas, de una manera fluida -al margen del
fanatismo religioso de unos y otros- resulta esencial, sobre todo desde el punto de
vista artstico.
F inalmente, creer que en Palestina se produjo la que hoy definiramos como una
internacionalizacin de distintas Artes, parece evidente. EI camino que inici F ederico
Barbarroja, truncado tras su muerte, hubiera dado copiosos frutos y no slo polticos.
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Transcurrido el tiempo, aunque muchas obras arquitectnicas se han restaurado
y conservado como museables -caso del Crac de los Caballeros- los Gobiernos de los
Pases de Oriente Medio que las poseen, han sabido comprender su importancia como
inmersas en una poca que, en muchos momentos, alcanz un gran esplendor.
Recordemos que el Arzobispo F ulcher de Chartres afirmaba que la primera generacin
de los nacidos en Palestina ya era diferente a la de sus padres por lo que todo lo que
realizaban era tambin diferente de lo Occidental-
Aunque el Arte Cruzado constituye un pequeo episodio dentro del amplio y
complejo mundo artstico de Oriente Medio no por esa causa deja de ser interesante,
inclusive por su tenacidad aferrndose a un territorio que al cabo de unos aos
consideraban vitalmente suyo.
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1 .- LASCRUZADAS.
1.1.- Origen de las Cruzadas
Se denomina, en general, "Cruzada" a un complejo movimiento religioso que
surge en la Edad Media y que aglutina a diversos componentes.
En primer lugar a un evidente impulso religioso; en segundo a una forma de
devocin que impela a los hombres de la Edad Media a marchar a Jerusaln y cumplir
all un voto. Aestas personas se les puede denominar como "peregrinos" y no como
despus se les calific.
Tampoco el movimiento cruzado es homogneo pues abarca movimientos que
transcurrieron a lo largo de dos siglos (1 095-1 270) y an se prolong con las
expediciones de Luis I I (1 390) y la realizada en 1 396.
En un anlisis profundo del hecho de las Cruzadas hay que ver en ellas una
mezcla de manifestaciones culturales, religiosas y sociales muchas veces sin un
denominador comn'
Algunos datos para comprender la aparicin de un espritu de "cruzada", que, si
en un principio, era slo de "peregrinacin" fue la aparicin de dificultades crecientes
para los peregrinos que se vean atacados por los jeques rabes, al pasar por sus
territorios, y al espritu de intransigencia religiosa I levado a cabo por los fatimitas 2 Ms
tarde continuaron la misma poltica contra los cristianos los turcos que, entre otros
lugares emblemticos para los cristianos, ocuparon la ciudad de Antioqua.
1 "Otros anlisis tienden a reconocer un gran lugar al esp(ritu de aventura, al deseo de ver mundos lejanos para
conocerlos mejor...Resulta muy delicado leer en el pensamiento de hombres que nada han dicho al respecto ni jams
han evocado tales sueos. De los que ellos hablan, sin cesar y sin reticencia alguna, es de su voluntad de vivir su fe y
de prestarse al servicio de Cristo" HEERS, J.: La primera Cruzada. Barcelona, 1 997.Pg. 20. Vid. RUNCI MAN, S.:
Historia de las Cruzadas. Volumen I : "La primera Cruzada y la fundacin del Reino de Jerusaln. Alianza Universidad,
Madrid, 1 997
2.-Lanzados a la conquista de Oriente se apoderaron de Egipto. EI Sultn AI -Hakim (996-1 021 ) mand destruir todas
las iglesias cristianas del EI Cairo. En 1 099 derrib la iglesia del Santo Sepulcro, en Jerusalen. HEERS, 33
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1.2.-Desarrollo histrico
Mucho antes de que se formalizaran las expediciones a Oriente conocidas como
"Cruzadas" los emperadores bizantinos haban I legado a ciertos acuerdos con los
musulmanes y hasta hubo en algunos momentos una cierta paz entre todas las
comunidades residentes en Palestina. lnclusive ayudaron a reparar los edificios
cristianos que haban resultado daados en Jerusaln.
En 1 01 0 los mercaderes de Amalfi, que junto a los venecianos, comerciaban con
Oriente, obtuvieron autorizacin del Sultn fatimita de Egipto para levantar, en
Jerusaln la iglesia de Santa Mara Latina, construyndose, despus el Hospicio de
San Juan de Jerusaln, con la colaboracin de dos familias de comerciantes de
Amalfi3
Sin embargo continuaban las dificultades para los grupos de peregrinos que
I legaban a Palestina y de ello se hace eco Guillermo de Tiro cuando insta a los
caballeros cristianos de Occidente a intervenir para reconquistar los Santos Lugares.
En 1 064 el arzobispo de Maguncia, Sigfrido, se puso al frente de una
peregrinacin que atacada en Ramlah por una banda de salteadores beduinos no
pudo alcanzar su objetivo
Por otra parte, sin que constituyeran especialmente cruzadas religiosas, los
emperadores bizantinos mantenan latente la lucha armada contra el I slam ya que los
ejrcitos musulmanes atacaban, con cierta asiduidad, las fortalezas bizantinas. La
respuesta bizantina consista en atacar territorios ocupados por los musulmanes en
Siria y Palestina. Llevaron a cabo los bizantinos varias campaas militares I legando a
apoderarse, en 969 de la ciudad de Antioquia.
EI efecto de esas conquistas bizantinas signific la paralizacin de la expansin
musulmana al tiempo que la repoblacin de los territorios con cristianos occidentales
3 .- HEERS. 4 0.
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produjo un equilibrio de fuerzas; igualmente los bizantinos reconstruyeron numerosas
iglesias que haban destruido los musulmanes4
Pero a partir del ao 1 071 la derrota de Mantzikert, infligida por el sultn
seldjucida Alp Arslan al emperador Romano I V Digenes plantea una nueva situacin
para el I mperio Bizantino ya que !os turcos se apoderan de plazas fuertes que hasta
entonces mantenan los bizantinos. Por otra parte la poltica de Bizancio no valora el
verdadero peligro turco y simultneamente aparece el peligro normando por el lado
occidental del I mperio en la figura de Roberto Guiscardo, que toma Bari y quiere
avanzar hacia Constantinopla. Se pone en marcha la actividad diplomtica de Bizancio
lo que no evita que en Occidente, y sobre todo el Papa Gregorio VI I , se percaten de la
debilidad del I mperio y al mismo tiempo de que los bizantinos no deseaban la unin
con Romas
Las expediciones cristianas oficiales o"Cruzadas" comienzan en el siglo XI y se
prolongan hasta el XI I I
Hay que distinguir, tambin las I lamadas "Cruzadas campesinas". Surgieron a
raz de las predicaciones del Papa Urbano I I cuyos encendidos sermones copiaron
"eremitas, sermoneadores recluidos o vagabundos"g Preparan, con su entusiasmo
desordenado las grandes expediciones posteriores.
Se conocen hasta cinco expediciones, formadas por grupos incontrolados que
nunca I legaron a Jerusaln. La primera la mandaba Walter el I ndigente. Las siguientes
Pedro el Ermitao y F ulk. La cuarta la mand Gottschalk y estuvo bastante bien
organizada pero fue aniquilada por los hngaros. La quinta y ltima, conocida como la
"Cruzada de los Campesinos" estuvo dirigida por nobles alemanes pero fue aniquilada
al intentar tomar una fortaleza hngara.
4 HEERS. . 66
5 KAPLAN-MART(N-DUCELLI ER.: EI cercano Oriente medieval. Akal, 1 988. 1 97-204
6 HEERS. 89
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La Primera Cruzada se form con las tropas de cuatro seores feudales:
Raimundo de Saint Gilles, conde de Tolosa: Godofredo de Bouillon, junto a su
hermano Balduino y su primo Balduino de Bourg; Bohemundo, conde de Tarento y
Bari, junto a su sobrino Tancredo y Roberto Courteheuse, duque de Normanda, junto
a Esteban de Blois, hijo del conde de Champaa y Roberto de Flandes. Esta
expedicin tuvo tambin su acompaamiento de "pobres". Mandados por un caballero
normando conocido como el "Rey de los Tafurs" cometieron toda clase de tropelas'
La Primera Cruzada pone a prueba las relaciones entre Bizancio y los prncipes
de Occidente que, por otra parte, se presentaban en tierras del I mperio sin un Jefe
principal. La tctica del emperador Alejo I fue la de permitirles el paso hacia Jerusaln
sin que se detuvieran en Constantinopla. Hacia fines del ao
1 067 los ejrcitos
cruzados estaban en Asia. Llegaron a Nicomedia y despus pasaron a Niceae que fue
tomada (
26 de junio de 1097). La batalla de Dorilea abri a los cruzados las puertas de
Frigia.
En el mes de octubre los ejrcitos acamparon en Antioquia9 y procedieron a
sitiar la ciudad estableciendo fuertes. La primera obra de arquitectura militar que
levantaron fue el Castilfo de Malregard con el fin de impedir el abastecimiento de la
poblacin por la Puerta de San Pablo10. Despus levantaron otro, hacia el Sur, frente a
la puerta de San Jorge y la plaza, sin poder recibir ayuda exterior capitul.
EI ejrcito
cruzado continu camino de Jerusaln encontrndose con un
formidable castillo -el Kral de los kurdos, que ms tarde se convertira en castillo
cristiano, recibiendo el nombre de Krak de los Caballeros.
Llegaron, por fin, a Jerusaln ciudad cuyo recinto defensivo, se apoyaba en dos
grandes bloques fortificados por lo que, pese al entusiasmo de algunos cruzados que
7"Los tafurs parecen haber sido un grupo particularmente fantico de cruzados indigentes que expulsaban de sus filas
a cualquiera que ganase dinero" HOOK, R.: Los Cruzados. Ediciones del Prado. Madrid, 1 995.
8 HEERS.: 1 59
9"Las murallas de Antioquia se eMendian sobre seis mil metros y contaban con cuatrocientas altas torres. AI Este, los
muros se levantaban inaccesibles sobre los primeros contrafuertes de la montaa, reforzados por una imponente
ciudadela considerada inexpugnable" HEERS.: 1 93.
1 0 Haremos mencin de esta obra al tratar de la Arquitectura Civil de los Cruzados. Vid entre otra bibliografa
referencial el trabajo de PRI NGLE, D.: Secular Buildings in the Crusader Kingdom of Jerusalem. Cambridge University
Press, London, 1 997.
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queran tomar la ciudad al asalto, los jefes militares se decidieron por el asedio" Dur
varios
meses. EI asalto fue precedido, como era costumbre, por procesiones,
sermones y rogativas, y comenz el viernes 1 5 de julio de 1 099.
Despus de la toma de la ciudad comenzaron los saqueos y toda clase de
atropellos. Los autores cristianos, como Mateo de Edesa1 2 hablan de miles de muertos
que lgicamente los autores rabes exageran el nmero ofreciendo un cuadro
espeluznante de la que I laman "barbarie cristiana"1 3
Nada ms tomar la ciudad los cruzados reconstruyeron los monasterios de Santa
Mara del Valle de Josafat, edificado sobre la tumba de la Virgen; el del Monte Sin y
la iglesia y monasterio del Monte de los Olivos y se constituy el Reino Latino de
Jerusaln que qued en manos de Godofredo de Bouilln.
Precedentes de la Segunda Cruzada
La noticia de la toma de Jerusaln I leg a Occidente a fines del verano de 1 099.
F ue recibida con enorme jbilo preparndose el ao 1 1 00 una nueva expedicin1 4 , la
I lamada "Cruzada de los lombardos" formada, en su mayora, por aventureros. AI
I legar a Constantinopla el Emperador los desvi hacia Nicomedia.
All estuvieron esperando a la expedicin de Esteban, conde de Blois. Al se le
unieron otros grupos. Todos se colocaron bajo el mando de Raimundo de Tolosa.1 5 En
Kastamuni se tropezaron con el ejrcito turco de Malik Ghazi el Danishmend que los
aniquil.
1 1 "AI poniente est la Torre de David...esta torre forma, en su parte inferior y hasta mitad de su altura, una masa
compacta revestida por piedras cuadradas y selladas con plomo fundido. AI Este se levantaba la imponente masa de
Haram AI Sherif, recinto cerrado en torno de dos templos igualmente fortificados, el Templum Domini (Qubbat al-
Sakhra) y el Templum Salomonis (Mezquita de al-Aqsa) HEERS.: .230
1 2 MATEODEEDESA.: Chronique armenienn (Documentos desde 063 hasta 1 1 62 citado por Dulaurier en "Collection
des Historiens des Croisades") Par(s, 1 858. Vid igualmente las F uentes que cita RUNCI MAN.: I . 327-334 .
1 3 "Ala poblacin de la Ciudad Santa la pasaron a cuchillo, y los frany [era el nombre que daban a I os cruzados]
estuvieron matando musulmanes durante una semana. En la mezquita de AI -Aqsa, mataron a ms de setenta mil
personas...Mataron a mucha gente. Alos judios los reunieron en su sinagoga y all( los quemaron vivos los frany.
Destruyeron tambin I os monumentos de los santos y la tumba de Abraham" MAALOUF , A..: Las Cruzadas vistas por
los rabes. Alianza Editorial, Madrid, 1 997. 81 -86
1 4 RUNCI MAN. : I I . 31
1 5 ""EI objetivo de esa nueva Cruzada era alcanzar Tierra Santa y de paso volver a abrir la ruta por el Asia Menor, un
propsito secundario que contaba con todo el apoyo del Emperador" RUNCI MANI I ,. 33.
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Un segundo ejrcito, al mando de Guillermo I I , conde de Nevers, alcanz
Nicomedia siendo derrotado en Heraklea por los turcos
Otro ejrcito,
mandado por Guillermo I X, duque de Aquitania, formado por
franceses y alemanes, quiso reunir.se, en Constantinopla, con el Duque de Nervers, sin
conocer que haba sido aniquilado. Avanzaron hasta Koyia donde le esperaba el
ejrcito de Malik Ghazi. La btalla tuvo lugar junto al rio, el ejrcito cristiano pereci
casi en su totalidad. EI Duque de Aquitania y Gilelfo de Baviera pudieron salvarse.
Las cruzadas del 1 1 01 terminaron en un desastre y afectaron al trfico de las
rutas terrestres por Siria y Palestina; posteriormente la batalla de Harrn puso en
peligro al Reino de Jerusaln, condado de Trpoli y principados de Edesa y Antioqua.
EI conde Raimundo de Tolosa, que haba acudido a la Primera Cruzada deseaba
crearse un Principado en Palestina. Existan tres ncleos francos: las ciudades de
Jerusaln, Antioquia y Edesa separadas por Emiratos rabes. EI ms importante de
todos ellos era el de Tripoli, Siti la ciudad y en 1 1 03 comenz la construccin, en las
afueras de Trpoli, de un enorme castillo cuyas obras fueron finalizadas en 1 1 04 1 6
F allecido Raimundo, en su castillo, el 28 de febrero de 1 1 05 fue elegido como dueo
de la fortaleza su primo Guillermo-Jordn, conde de Cerdaa que continu sitiando la
ciudad. I ntervino, por fin, el rey Balduino de Jerusaln que ocup la ciudad el 1 2 de
julio de 1 1 09.
Deseando Balduino fortificar la lnea costera de su Reino haba construido, en
1 1 05, dos importantes fortalezas: la primera dominando el camino entre Tiro, Banyas y
Damasco (Castillo Torn-Tibnin) la segunda en las colinas al Este del Mar de Galilea
(al-AI ) Esta segunda cay pronto en manos musulmanas.
Hacia 1 1 1 5 Balduino organiz una expedicin militar que le I lev en la direccin
del golfo de Akaba. En Shobak erigi un gran castillo al que dio el nombre de "La
Montaa Real" y que fue conocido como 'EI Krak de Montreal'
16 "Raimundo se instal en l. Le I lam ' Monte de los Peregrinos". Los rabes le denominaron 'Qalat Sanjil' , el castillo
de San Gilles. RUNCI MAN I I . . 66.
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La actividad constructora del Rey Balduino segua paralela a sus expediciones
militares pues en 1 1 1 6 alcanz, por fin, el golfo de Akaba ocupando la ciudad de Aila
o Elyn que la fortific con slidas murallas. Las cuadrillas de maestros constructores
de las que se haca acompaar, utilizando a musulmanes cautivos, levantaron en la
isla I lamada F ar otro castillo. En todos ellos dej guarnicin abundante.
Gracias a esa poltica de construccin de fortalezas estaba en condiciones de
dominar las rutas caravaneras de Damasco, Arabia y Egipto.
Otra nueva expedicin hacia Tiro sirvi para construir una nueva fortaleza, la de
Scandelin que con las de Torn y Sidn completaron el cerco de la ciudad.
EI sucesor de Balduino I I , fue F ulko V, conde de Anjou, casado con la princesa
Melisenda. Despus de tomar posesin del Reino de Jerusaln su actuacin se
orient hacia tres campos diferentes: contactos diplomticos con los musulmanes;
expediciones militares y organizacin defensiva de las fronteras de su Reino.
En la meridional -Ascaln- contaba con tres castillos para defenderse de los
egipcios.
En I belin, sobre las ruinas de una fortaleza romana, construy una fortaleza que
entreg para su defensa a Balin, hermano del vizconde de Chartres.
AI sur de I beln, en la ruta que una Ascaln con Jerusaln, construy el castillo
de Blanchegarde (Tel as Safiy, `el montculo brillante" de los rabes). Lo puso al
mando de Arnulfo"
EI castillo de Bethgibelin dominaba la ruta de Ascaln a Hebrn; encar ^ de su
defensa a los Hospitalarios.
AI
mismo tiempo, para poder controlar con esa red de fortalezas que estaba
construyendo todo el territorio-como venimos enumerando- levant en Moab un
enorme castillo que se conoci como el Kerak de Moab que serva para controlar el
extremo norte y el sur del Mar Muerto.
1 7RUNCI MAN. I I . 21 3
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Tambin la esposa de F ulko, la reina Melisenda, en 1 1 4 3, construy en Betania
el Convento de San Lzaro, al que dot de una torre de defensa1 e
Los musulmanes se aprovecharon de las disensiones entre Melisenda y los otros
prncipes francos para apoderarse de Edesa y ms tarde de Saruj "la segunda gran ^
fortaleza franca al Este del ufrates" con lo cual haba liberado el territorio desde
Mosul a Alepo.
La segunda Cruzada.
La cada de Edesa y la aparicin de Nur ed-Din, hijo de Zengui, que consigui a
la
muerte de su padre lograr que sus hermanos menores no le combatieran y le
ayudaran contra los francos, fue un duro golpe para los cristianos. La reina Melisenda
envi mensajeros al Papa Eugenio I I I dndole cuenta de la situacin.
EI Papa inst a Luis VI I de F rancia para que se pusiera al frente de una nueva
Cruzada. La predic Bernardo de Claraval y a ella se incorporaron numerosos Seores
y Nobles adems del rey Conrado Hohenstaufen y sus reyes vasallos Ladislao de
Bohemia y Boleslao I V de Polonia.
EI ejrcito alemn, que se haba adelantado al del rey Luis, alcanz el 25 de
octubre de 1 1 4 7 la I lanura de Dorilea donde fue derrotado por los turcos seldjcidas.
Conrado, con los restos de su ejrcito se uni al ejrcito francs, Juntos I legaron a
feso. EI rey Conrado, enfermo, qued en la ciudad mientras Luis VI I se enfrent a los
turcos en la "Batalla del puente de Antioqua" (1 de enero de 1 1 4 8) Alcanz, despus
Laodicea y ms tarde Attalia donde fueron atacados por los turcos. EI rey se salv
embarcndose en una flota bizantina que le condujo hacia San Simen.
Mientras el rey francs y su squito estaban en San Simen, Nur ed-Din fue
conquistando una a una todas las fortalezas cristianas desde Edesa a Hama.
18 MELI SENDA compr al Santo Sepulcro la aldea de Betania para construir un Convento en honor de Lzaro y sus
hermanas Marta y Marfa. Lo dot con huertos y heredades adems, em usufructo, la aldea de Jeric. Su segunda
abadesa fue JOVETA, princesa
de sangre real. La actividad benfica de la Reina no decay, antes bien, se increment
tras la muerte de F ULKO.RUNCI MAN. I I . 21 2-21 3.

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EI rey Conrado desembarc en Acre dirigindose a Jerusaln, donde fue
acogido por la reina Melisenda y su hijo. EI rey Luis I leg ms tarde as como otros
prncipes menores que celebraron una asamblea en Acre (24 de junio de 1 1 4 8) EI
acuerdo unnime tomado por los cruzados all reunidos fue tomar Damasco. Las
disputas entre los jefes cristianos y los cada vez ms frecuentes ataques musulmanes
obligaron a los cruzados a levantar el asedio de la ciudad e iniciaron la retirada hacia
Galilea. Tanto Conrado como Luis regresaron a sus pases. EI segundo difundi la
sospecha de que el fracaso de la segunda cruzada haba sido debido a la falta de
colaboracin del Emperador de Bizancio. Pedro el Venerable y San Bernardo
difundieron la idea de culpabilidad de los bizantinos provocando la posterior venganza
de Occidente contra Bizancio1 9
Extinguida la dinasta fatimita en Egipto, el poder, de momento, lo encarnaba el
guerrero Salah al-Din (Saladino). ste haba reconocido desde Egipto, la soberana del
califa de Bagdad. Por ello fue nombrado sultn de Siria y Egipto. Consigui tomar
varias ciudades y
hacerse un gran prestigio tanto en Egipto como en Palestina;
mientras, ni los gobernantes de Bizancio, ni los pequeos prncipes, entretenidos en
sus disputas se le podan oponer. Por ello sali de Egipto con un poderoso ejrcito a
travs del desierto del Sina hasta Akaba. En otras campaas conquist Damasco y
Alepo de manera que su I mperio"se extenda desde la Cirenaica hasta el Tigrisi20
Tena tambin el apoyo de del califa de Bagdad, del sultn selucida de Anatolia
y ni los prncipes selucidas de Oriente, ni el I mperio bizantino constituan ningn
peligro21
EI 1 3 de septiembre de 1 1 83, Saladino sali de Damasco e invadi Palestina
sitiando la fortaleza de Kerak; no pudo tomarla y regres a Damasco.
1 9 "EI fracaso de la segunda Cruzada marcaba un momento crftico en la historia de Ultramar. La cafda de Edesa
complet el primer paso del resurgimiento musulmn, y las ventajas del I slam fueron confirmadas por el desdichado
desastre de la gran expedicin destinada a restablecer la supremaca de los francos" RUNCI MAN. I I . 269
20 RUNCI MAN. I I . 393.
21 "Lo nico que queda ahora era suprimir a los intrusos extranjeros, cuya posesin de Palestina y el litoral sirio era
una vergUenza permanente para el I slam" RUNCI MAN. . I I . 393.
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La tregua firmada entre Saladino y los prncipes cristianos fue rota varias veces
por Reinaldo de Chtilln atacando a las caravanas que se viajaban entre Damasco y
Egipto. Saladino se prepar para la guerra mientras que los cristianos, al mando del
rey Guido, alcanzaron la planicie sobre Hattin; la batalla conocida como la de "los
cuernos de Hattin"-en alusin a dos pequeas colinas que dejaban un pequeo valle
entre ellas- signific que Saladino "era el seor de todo el mundo musulmn".
Posteriormente Saladino comenz a apoderarse de todas las fortalezas de Tierra
Santa: Tiberades, Acre, Nabls, Ascaln y Gaza.
En Ascaln recibi a unos mensajeros de Jerusaln para discutir con ellos la
rendicin de la ciudad. No hubo acuerdo y Saladino I leg hasta la ciudad comenzando
el sitio. EI viernes, 9 de octubre de 1 1 87 Saladino entr en la mezquita de Jerusaln
para dar gracias por su triunfo.
Despus de reconquistar Jerusaln se dedic Saladino a ir apoderndose de las
restantes fortalezas francas.
Primero, en 1 1 88, tom Kerak y Montreal; despus Sefed y Belvoir.
Desde Laodicea march en direccin a Shayun y Bakas-Shoqr, que tambin tom22
La tercera Cruzada.
Occidente tuvo noticia de todas las prdidas habidas; de la fortaleza del mundo
musulmn y del poder de Saladino.
Los Papas Urbano I I I y Gregorio VI I I lanzaron mensajes a todos los Reyes
cristianos para que se unieran en una nueva Cruzada; pero no lo consiguieron.
EI 27 de octubre de 1 1 87 el I lamamiento de Gregorio VI I I para iniciar una nueva
Cruzada tuvo xito, en primer lugar en Alemania donde el Emperador F ederico
Hohenstaufen, apodado 'Barbarroja' la acogi favorablemente y se puso en marcha
22 Despus capitularon: la fortaleza de Sarminya,"Burzey, el castillo ms meridional de I a zona del Orontes, luego la
fortaleza templaria de Darbsaq, en las montaas Amnicas y eI castillo de Baghras. Todo lo que le qued a
Bohemundo fueron sus dos capitales de Antioqua y Trpoli y el puerto de San Simen, mientras los Hospitalarios
conservaron Marqab y los Templarios Tortosa. . RUNCI MAN, I I . 4 24 .
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con su ejrcito. Con l I leg hasta la costa sur de Seleucia pero al cruzar el ro
Calicadno para entrar en la ciudad se ahog. EI ejercito alemn se disgreg
refugindose los supervivientes en Antioqua.
Otros dos Reyes se unieron a la Cruzada: F elipe de F rancia y Ricardo de
I nglaterra. Los dos I legaron a Acre en 1 1 91 con poca diferencia de meses, sitiaron la
ciudad y la conquistaron. F elipe se volvi a F rancia donde tena problemas dinsticos.
AI marcharse el rey francs, Ricardo de I nglaterra qued como jefe de todo el ejrcito
Cruzado y entabl conversaciones diplomticas con Saladino
Ricardo abandon Acre, despus de arreglar sus fortificaciones y siguiendo la lnea de
la costa I leg hasta ms all de Haifa. Se enfrent al ejrcito de Saladino, al que
venci, en la batalla de Arsuf. EI ejrcito cristiano avanz hasta Jaffa y empez la
reconstruccin de la fortaleza.
Ricardo de I nglaterra y Saladino continuaron los contactos diplomticos para
establecer una tregua. Se hacan concesiones mutuas pero Ricardo peda, entre otras
cosas la devolucin de Jerusaln y de la `Santa Cruz' que guardaba Saladino como
trofeo.
F racasadas las conversaciones Ricardo avanz hacia Jerusaln pero el mal tiempo
dificult su avance por lo que siguiendo el consejo de los Maestres de las rdenes
Militares se retir regresando a Ramleh y de all a Ascaln dedicando sus tropas a
reparar la fortaleza que haba desmantelado Saladino, convirtiendo la plaza en "el
castillo ms poderoso de toda la costa de Palestinai23
Problemas entre los Cruzados por la eleccin de Rey de Jerusaln y las malas
noticias que Ricardo recibi de I nglaten-a en donde su hermano Juan estaba
usurpando la autoridad real, precipitaron el regreso a su pas.
Antes march con su ejrcito hacia Jaffa, apoyado por una fuerte escuadra
naval y la conquist.
23 RUNCI MAN, . I I I , 70.
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Se celebraron diversos combates en das posteriores con victorias alternativas
por parte de ambos ejrcitos sin que quedara clara la superioridad de ninguno de ellos.
Eso oblig a Ricardo a firmar una tregua con Saladino, por cinco aos. Se firm el 2 de
septiembre de 1 1 92, finalizando as la tercera cruzadaZ4
La salida de Ricardo hacia inglaterra y el cansancio de las tropas de Saladino
permitieron afianzarse al pequeo Reino de Jerusaln cuyo territorio comprenda tan
slo una estrecha franja de tierra desde Jaffa a Tiro. AI Norte haba algunas
posesiones cristianas25
La cuarta Cruzada.
La idea de reconquistar los Santos Lugares parti del conde Teobaldo de
Champagne y cont con el apoyo del Papa I nocencio I I I , que deseaba restablecer su
autoridad en Roma (1 1 99).
La idea de Cruzada fue continuada por el Papa Celestino I I I que volvi a
encomendar de su predicacin a F ulko de Neuilly y al abad Martn de Pars.
Teobaldo de Champaigne se convirti en el jefe de los nuevos Cruzados26
Siguiendo las ideas estratgicas de Ricardo de I nglaterra de que para vencer a
los musulmanes era preciso conquistar Egipto decidieron los Cruzados que ese deba
ser el objetivo de la Cruzada si se quera reconquistar Palestina.
En marzo de 1 201 muri Teobaldo de Champaigne siendo elegido jefe
Bonifacio de Montferrato que tena fuertes relaciones familiares en Oriente. Era amigo
del Emperador F elipe de Suabia, casado con I rene Angelina, hija del Emperador I saac
24 "EI tratado daba las ciudades costeras, hasta Jaffa como I (mite meridional a los cristianos. Los peregrinos podian
visitar libremente los Santos Lugares. Los musulmanes y los cristianos podan atravesar sus respectivos territorios.
Pero Ascaln tena que ser demolida" RUNCI MAN, . I I I . . 80
25 "Ms al Norte, la prudente neutralidad de Bohemundo I I I , prfncipe de Antioqufa, haba permitido a ste conservar su
capital y un pequeo territorio en torno a ella, hasta el puerto de San Simen, mientras su hijo conservaba Trpoli, el
Hospital segufa en el Krak des Chevaliers y los Templarios posean an Tortosa bajo su soberana! RUNCI MAN, . I I I .
82-83.
26 I ntervinieron Balduino I X de Hainault, conde de F landes, y su hermano Enrique; Luis, conde de Blois; Godofredo I I I
de le Percha y Simn I V de Montfort y sus hermanos; Enguerrando de Boves, Reinalde de Dampierre y Godofredo de
Villehardouin, y muchos seores menores de la F rancia del Norte y de los Pafses Bajos, as como varios Obispos.
RUNCI MANN. . I I I . 1 1 2
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el ngel, lo que le implic, al fallecer el Emperador bizantino, en los problemas de
Bizancio.
En 1201 se reunieron en Alemania Felipe de Suabia, Bonifacio de Montferrato y
Alejo. .Ms tarde se les uni Enrique Dandolo, Dogo de V enecia.
EI primer objetivo: atacar Egipto se cambi por una expedicin contra
Constantinopla. Los Cruzados tomaron Zara I legando el 24 de junio de 1203 ante los
muros de Constantinopla, ciudad que, posteriormente asaltaron y saquearon. Luego
eligieron como Emperador a Balduino I X, conde de Flandes y Hainault, coronado en
1 204 .
Casi todas las provincias europeas del I mperio pasaron a manos I atinas27
La cuarta Cruzada "
no slo caus la destruccin o dispersin de todos tos
tesoros que Bizancio haba almacenado devotamente, y la herida mortal de una
civilizacin activa y an grandiosa, sino que constituy tambin un acto de gigantesca
locura poltica. No I lev ninguna ayuda a los cristianos de Palestina. En lugar de ello,
les priv de sus potenciales auxiliares"28
Las Cruzadas de los nios.
Despus del fracaso de la cuarta Cruzada an exista en la Cristiandad la
ilusin de reconquistar los Santos Lugares.
En el mes de mayo de 1 21 2 se present ante el rey F elipe de F rancia un pastor
I lamado Esteban que logr reunir a mifes de nios de los que se deca que podran
I levar a cabo la empresa mejor que los mayores. La expedicin I leg a Marsella y los
supervivientes se hicieron a la mar en siete barcos rumbo a Palestina.
En Renania ocun-i algo parecido. All predic la Cruzada un campesino
I lamado Nicols que reuni, tambin a miles de nios.
27 Vid. RUNCI MANN, . I I I . 126
28 RUNCI MANN, . I I I . 129.
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Slo un tercio de ellos I legaron a Gnova y luego a Pisa donde en dos barcos
I legaron a Palestina.
Otro grupo de nios alemanes, en el que, tambin, se encontraban muchachas,
I leg a Brindisi donde se embarc hacia Palestina. ^
La mayor parte de los supervivientes fueron capturads por los musulmanes y
vendidos como esclavos en los mercados de Oriente.
La quinta Cruzada.
Despus del Concilio de Roma de 1 21 5, se iniciaron los preparativos de un
nueva Cruzada. EI Papa Honorio I I I envi a Oriente a su legado Jaime de Vitry, obispo
de Acre, para que le informara de la disposicin de los cristianos de Oriente para
contribuir a una nueva Cruzada: "el obispo Jaime descubri que los francos de
Ultramar no tenan ningn deseo de una Cruzadai29
En el verano de 1 21 7 se reunieron varios Prncipes para iniciar la Cruzada. La
expedicin estaba formada por el rey de Hungra, Andrs I I , el duque Leopolde VI de
Austria y el rey Hugo de Chipre. En Acre les esperaba el rey Juan de Brienne ms las
rdenes Militares.
La expedicin ocup Beisan, pas por Cafarnan y Galilea volviendo a Acre.
Como botn, los Cruzados consiguieron gran nmero de reliquias.
Los Reyes actuaban por su cuenta, as Hugo parti hacia el Monte Tabor para
destruir la fortaleza musulmana; al no conseguirlo, despus de dos intentos, volvi a
Acre.
F inalmente el rey Andrs regres a Europa.
Los reyes Leopoldo y Juan optaron por fortificar Cesarea. Los Templarios y los
caballeros Teutnicos emprendieron la construccin del castillo de Athlit, al Sur del
Monte Carmelo, al que I lamaron 'Castillo de los Peregrinos'
29 RUNCI MANN, I I I , 1 4 3.
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La I legada de otro contingente de soldados franceses le sirvi al rey Juan para
retomar el viejo tema de la conquista de Egipto. EI rey se puso al frente de la flota
cruzada. Slo algunos barcos consiguieron I legar a Damietta el 27 de mayo de 1 21 8.
Ms tarde lo hicieron el duque Leopoldo, y los tres Maestres de la rdenes militares.
Aunque los cristianos se apoderaron del primer fuerte que defenda Damietta no
atacaron la ciudad. Los ejrcitos musulmanes se retiraron al mando del sultn al-Kamil
debido a, entre otras causas, las rivalidades entre sus emires.
La marcha del ejrcito musulmn de Damietta fue aprovechada por los
cruzados para asaltar la ciudad de la que se apoderaron el 5 de noviembre de 1 21 9.
Mientras, el sultn al-Mu'azzam comenz a desmantelar las fortificaciones de
Jerusaln para ofrecer la ciudad a los cristianos y acabar la guerra. Despus
desmantel las de Galilea, Torn, Safed y Banyas. Pidi ayuda al Califa de Bagdad
pero ste no le envi el ejrcito prometido.
F ederico I I Hohenstauffen march a Roma y en noviembre de 1 220 el Papa
Honorio le consagr Emperador adquiriendo el compromiso de marchar a Palestina.
Envi por delante a Luis, duque de Baviera, que se dirigi a Egipto. Los musulmanes
propusieron una tregua de treinta aos, ceder toda Palestina, excepto Transjordania y
una compensacin en metlico por el desmantelamiento de Jerusaln. Esas
condiciones fueron rechazadas.
EI legado pontificio, Pelayo, cardenal de Santa Luca convenci a Luis de
Baviera para que, sin esperar la I legada de F ederico, atacaran a los musulmanes.
La batalla entre los cruzados y el ejrcito de al-Kamil termin en una tremenda
derrota de manera que tuvieron que devolver Damietta al Sultn.
La sexta Cruzada.
En 1 227 el Emperador F ederico reuni un gran ejrcito en Apulia embarcando
para Palestina en Brindisi un ao despus.
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Afinales de noviembre de 1 228 al-Kamil y F ederico iniciaron nuevas
conversaciones sobre los territorios palestinos finalizando con un tratado de paz en el
que demostr F ederico sus dotes negociadoras3o
La parte ms interesante del Tratado de 1 8 de febrero de 1 229 fue la
neutralizacin de Jerusaln considerndola Ciudad Santa para las dos religiones. "De
esta manera, sin un solo disparo, el Emperador excomulgado recuper los Santos
Lugares para la Cristiandad" EI Tratado no gust a ninguno de los fanticos de ambos
bandos.
EI sbado, 1 7 de marzo de 1 229, F ederico hizo su entrada en Jerusaln
partiendo, despus, para Brindisi.
EI 23 de julio de 1 230 F ederico y el Papa firmaron el `Tratado de San Germano'
con lo que su posicin en Oriente se reforz. Decidi intervenir para lo cual organiz
un ejrcito que puso al mando de Ricardo F ilangieri que se dirigi a Beirut, de la que
se apoder ocupando, despus, Sidn y Tiro y entrando en Acre. Su poltica de
conquistas fracas y el Emperador le destituy.
Los prncipes francos intervinieron activamente en las disputas de los prncipes
musulmanes apoyando a unos o a otros, segn sus intereses.
Mientras tanto un ejrcito turco recorra el Jezireh o Siria del Norte, arrasndolo
todo. En junio de 1 24 4 avanzaron hacia Galilea y Jerusaln de la que se apoderaron
en el mes de agosto cometiendo toda clase de desmanes31 ; luego se retiraron hacia
Gaza. Esa destruccin de Jerusaln era una muestra del dbil poder de los francos en
Palestina.
30 Por ese tratado el reino de Jerusaln recibira la ciudad de Jerusaln y Beln con un pasillo que iba por Lydda hasta
el
mar en Jaffa, Nazaret y la Galilea occidental, incluidos Montfort y Torn y el resto de las zonas musulmanas en los
alrededores de Sidn. Pero en Jerusaln, la parte del Templo,. con la Cpula del PeAasco y la mezquita de al-Aqsa,
tena que permanecer en manos d los musulmanes, a los que se les permitira la entrada y la libertad de culto. F ederico
podrfa reconstruir las murallas de Jerusaln" RUNCI MANN, . I I I . 1 78.
31 "F ueron profanadas las sepulturas de los Reyes de Jerusaln, y I a iglesia misma fue pasto de las I lamas. Casas y
tiendas por toda la ciudad fueron saqueadas e incendiados los templos" RUNCI MANN, , I I I , 21 3.
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Un ejrcito mixto musulmn-cristiano se empez a formar en Acre
trasladndose a Gaza donde se encontraba el ejrcito egipcio. Combatieron cerca de
la aldea de Herbiya; casi todo el ejrcito cruzado fue aniquilado32
Los musulmanes vencedores marcharon hacia Ascaln pero no pudieron
apoderarse de la ciudad; igualmente fracasaron los turcos ante Jaffa.
En 1 24 7 un ejrcito egipcio se apoder de Tiberades y su castillo ocupando
despus el Monte Tabor y el castillo de Belvoir. Sitiaron Ascaln y tomaron la ciudad
I legando a Jerusaln cuyas murallas mand el sultn Ayub reconstruir.
La sptima Cruzada.
Tanto en Europa como en Oriente el problema de la reconquista de los Santos
Lugares, despus de Gaza, empez a dejar de interesar.
Balduino I I , sucesor de Juan de Brienne, pidi ayuda para restaurar su poder
en los Balcanes consiguiendo de los venecianos la reliquia de la Santa Espina, que
entreg al rey Luis de F rancia.
Los seores feudales de Palestina luchaban entre s y las Repblicas
martimas de I talia estaban ms preocupadas en afianzar sus relaciones comerciales
con los musulmanes que prestar barcos para campaas militares. Las rdenes
militares perdieron su capacidad combativa y hasta los Templarios se dedicaron ms a
ejercer de banqueros en Oriente que en combatir.
Luis I X de F rancia, tras superar una grave enfermedad haba hecho voto de
organizar una Cruzada; adems crey un deber poner orden en Oriente.
Organizado su ejrcito sali de Pars el 1 2 de junio de 1 24 8, pas el invierno en
Chipre y el 7 de junio de 1 24 9 march hacia Damietta retomando la idea de la Cruzada
anterior.
32 "EI desastre de Gaza priv a los francos de todas las precarias ventajas obtenidas por la diplomacia durante las
ltimas dcadas" RUNCI MANN. . I I I . 21 4 -21 5.
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EI sultn Ayub quiso entrar en negociaciones con Luis I X pero el rey slo
quera combatir "a los infieles"
Captur fcilmente Damietta pero no quiso avanzar tierra adentro porque
.comenzaban las inundaciones del Nilo y tena la amarga experiencia de la quinta
Cruzada.
EI sultn ofreci canjear Damietta por Jerusaln pero Luis I X no lo consinti y
habindole I legado refuerzos avanz hacia Mansourah en su deseo de tomar EI Cairo.
AI no poder tomar Mansourah, despus de varias semanas de asedio, ante la
I legada de nuevos ejrcitos musulmanes Luis I X orden la retirada hacia Damietta.
Rodeado el ejrcito francs por los mamelucos tuvo que capitular y el mismo rey fue
hecho prisionero y conducido a Mansourah.
Para la liberacin del rey y de los prisioneros franceses se tuvo que pagar una
gran suma de dinero adems de la entrega de Damietta. En el mes de mayo de 1 250
el Rey y los suyos partieron hacia Acre. Durante su estancia arregl las fortificaciones
de Jaffa, as como las de Acre, Haifa y Cesarea. La estancia del rey francs en Acre
fue beneficiosa desde el punto de vista diplomtico pues ayud a,poner paz entre los
seores feudales francos as como se intentaron alianzas con caudillos musulmanes,
especialmente I os mongoles33
Vuelto a F rancia, an quiso, en 1 267, preparar una nueva Cruzada que qued
lista en 1 270.
La octava cruzada.
Sugerida a Luis I X por Carlos de Anjou, hermano del rey que deseaba eliminar
a los Hohenstauffen de Sicilia como paso para dominar I talia y luego Constantinopla.
EI primer paso era apoderarse de Tnez. Lleg Luis I X con su ejrcito pero sin apenas
33 "La Cruzada de San Luis hundid al Oriente cristiano en una terrible catstrofe militar, y, aunque sus cinco aos de
estancia en Acre hicieron mucho por reparar el perjuicio, la prdida de hombres nunca se recobrd totalmente"
RUNCI MANN, . I I I , 260-261 .
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haber combatido el clima y las enfermedades aniquilaron al ejrcito francs muriendo
tambin el Rey el 25 de agosto de 1 270.
Despus de su muerte y hasta 1 291 los latinos fueron perdiendo plazas fuertes
y territorios ante el empuje de los turcos que se apoderaron de Acre. Los cristianos
que no se quisieron quedar en el territorio embarcaron hacia Chipre.
Tierra Santa, conquistada desde fines del siglo XI fue definitivamente perdida
en el XI I I .
Las Cruzadas literarias.
Las Cruzadas haban fracasado, por diversos motivos polticos y econmicos,
desde el punto de vista militar, pero la "idea" de Cruzada contra el I slam se mantena.
Sus propagandistas "ya no eran predicadores ambulantes, como en otro tiempo, sino
hombres de letras que escriban libros y folletos para demostrar la necesidad de una
expedicin santa"34
Cada escritor ofreca su particular solucin. Entre los ms conocidos tenemos
al franciscano F idencio de Pdua que escribi un tratado titulado: Liber de
Recuperatione Terre Sancte35 (1291) Solicitaba la convocatoria de una nueva Cruzada
proponiendo, las rutas ms efectivas. Peda un jefe nico para todo el ejrcito.
Tadeo de Npoles, en 1 292, public un libro en el que relataba la cada de
Acre38 y peda que se realizara una nueva Cruzada.
En 1 294 un mdico de la corte papal, Galvano de Levanti dedic un libro al rey
F elipe I V de F rancia en el que trata la reconquista de Palestina como si se tratara de
una partida de ajedrez adornando su propuesta con citas msticas37
EI mallorqun Raimn Llull public, en 1 305, Liber de Fine38 en el que propona
una accin evanglica, con buenos predicadores, para provocar conversiones y una
34 RUNCI MANN, I I I 392
35 GOLUBOVI CH, G.: Biblioteca Bio-Bibliogrfica della Terra Santa e dell'Oriente Francescano. Florencia, 1906-27. I I
36 ATI YA, A.S.: The Crusade in the Later Middle Ages, Londres, 1938.
37 RI ANT, P.: Exuviae Sacrae Constatinopolitae. Ginebra, 1877-8.
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accin militar. Sugiere la formacin de un ejrcito que, desde Espaa, por tierra,
alcanzase Egipto y una escuadra que utilizara los puertos de Malta y Rodas para
lanzar sus ataques.
Pedro Duboir escribi, por encargo del rey F elipe.de F rancia, un informe sobre
la situacin de Palestina. Era necesario que F elipe fuera el jefe de la expedicin y
abogaba por la desaparicin de los Templarios.
Guillermo Nogaret, consejero de F elipe, propona una serie de medidas
financieras para la realizacin de las campaas destinadas a reconquistar Palestina.
Hayton de Corycus, public, en 1 307,
Flos Historiarum Ten-e Orientis39
Muy importantes fueron, por el conocimiento militar de su proyecto, los
informes de los Grandes Maestres del Temple, Jaime de Molay y del Hospital, F ulko
de Pillaret.
1 .3.- Consecuencias de las Cruzadas.
Siendo dos los contendientes: Occidente y Oriente hay que determinar, en
ambos, los objetivos que se propone cada uno y cual es resultado -consecuencias-
en los dos bandos.
Obietivos de Occidente:
a).-Religiosos
-Salvar a los cristianos orientales de los musulmanes.
-Apoderarse de los Santos Lugares.
-Ensanchar los dominios espirituales de Roma
b).- Polticos
-F ortalecimiento del poder monrquico en Occidente al marchar a Oriente
muchos seores feudales difciles de gobernar.
38 GOTTRON, A.: Ramon Llulls Kreuzzugsideen en Abhandlugen zur Mitteleren und Neuren Geschichte. XXXI X,
Berlfn, 1 91 2.
39 En Recueil des Historiens des Croisades. Acadmie des I nscriptions et Belies Lettres. Parfs, 1 84 1 -1 906. Dcuments
Armeniens, I I .
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-Poltica secular de los Papas tratando de debilitar a los emperadores de
Oriente y Occidente.
-Destruccin del I mperio de Bizancio
c).- Comerciales .
-I ncremento de las relaciones entre las Repblicas italianas y el mundo
musulmn aunque el comerci con Oriente ya exista antes de las Cruzadas.
d).- Artsticos
-Desarrollo de la arquitectura militar
-Conocimiento de la cultura y artes bizantinos
-Difusin del humanismo griego en I talia despus de la Cuarta Cruzada.
e).- Sociales
-Algunos usos y costumbres refinadas de Oriente fueron introducidos en las
Cortes occidentales
Resultados
I mpulsadas las Cruzadas para salvar a la Cristiandad oriental de los
musulmanes, al finalizar todo el territorio estaba en manos de stos.
Las Cruzadas no tienen nada que ver con la nueva seguridad en el Occidente
surgida con el Renacimiento, que permita a los mercaderes y eruditos viajar como y a
donde quisieran
EI especial arte de la guerra de los musulmanes de Oriente no fue comprendido
por los Cruzados que, una y otra vez, cayeron en los mismos errores pensando en el
arte de la guerra entre cristianos.
Las Cruzadas acabaron con los poderosos ncleos de la cristiandad siria.
Propiciaron el hundimiento del mundo rabe clsico que no pudo defenderse
de los turcos ni de los mongoles.
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Obietivos del I slam
a). -Polticos
-Eliminacin del Estado franco considerado intruso
b).- Religiosos
-Mantenimiento de la tolerancia religiosa mientras no choc con el fanatismo de
los francos.
Resultados
Las Cruzadas rompieron el estado teocrtico islmico concebido como una
unidad poltico-religiosa. La intolerancia contra las restantes religiones fue en aumento
a partir de la invasin turca.
F inalizados los episodios blicos y establecidos los nuevos poderes en la zona
hay que destacar un hecho muy importante como es el del fortalecimiento de los lazos
comerciales entre los territorios ribereos del Mediterrneo junto al incremento del
podero econmico de las Repblicas martimas
italianas. Parece que la guerra y el
comercio marcharon por caminos diferentes.
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ELARTEGRUZADO
EN
PALESTI NA
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2.-EL ARTE CRUZADO EN PALESTI NA
2.1.-I ntroduccin
Antes de comenzar a hablar de "Arte Cruzado" conviene mencionar a las
personas que lo hicieron posible, los recursos econmicos empleados
y los
elementos materiales con los que se le dio forma'
Entre las gentes que a lo largo de los siglos acudieron a Palestina: Reyes,
jerarquas religiosas, mercaderes, soldados y peregrinos, hay que separar a los que
forman los tres ltimos grupos porque ninguno de ellos se preocup, primordialmente,
de las actividades artsticas.
E/ mercader porque slo pensaba en sus negocios mercantiles, aunque si la
ocasin se presentaba tambin comerciaba con los materiales, caso de los pisanos,
genoveses o, tambin, de obras de arte , como los venecianos.
EI so/dado -en cualquiera de sus categoras- porque iba a combatir por su fe y
si consegua sobrevivir retorrtaba a su pas con algunos bienes. Raramente se
convirti en colono, sobre todo teniendo en cuenta que los musulmanes o los
cristianos que vivan bajo el poder poltico de stos ltimos tenan en la agricultura su
principal medio de subsistencia. Cuando los ejrcits cristianos o musulmanes
arrasaban las aldeas, quemaban las cosechas o talaban los campos de frutales, segn
costumbre habitual, quedaban en la miseria. ^
La organizacin feudal francesa, que se import a Palestina, qued rota cuando
Saladino ocup las tierras del Oriente cruzado. Los pocos campesinos "francos que
existan emigraron a las ciudades o se hicieron musulmanes por lo que la mayor parte
del territorio volvi a manos de los campesinos nativos.
Caso algo distinto es el de los caballeros -tambin en sus distintas categoras-
pues stos buscaban, al margen de la motivacin religiosa, obtener alguna parte del
territorio conquistado trasladando a Palestina el sistema feudal que conocan.
1 BENV ENI STI , 1 970; PRAWER, 1 973.
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"ELARI ECRUZA[% J F ,NVALESTI NA'^
DIRIGIDA POR Ma ANGELES PIQUERO LOPEZ
PROFESORA TITULAR DE HISTORIA DEL ARTE
UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID
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ELARTECRUZADOENPALESTI NA
V OLUMEN I I (TEXTOj
2.3.2.-Arquitectura profana
a).-Introduccin
b).-Caractersticas
2.4 .-Otras manifestaciones del Arte Cruzado
2.4 .1 .-Escultura
2.4 .2.-Pintura
2.4 .3.-Mosaico
2.4 .4 .-Artes aplicadas
3.-ELARTECRUZADOENOTROSTERRI TORI OS
-Armenia-Cilicia
-Chipre
-Rodas
-Grecia F ranca
4 .-PALESTI NAY EUROPA
5.-CONCLUSI ONES
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Arquitectura profana
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2.3.2.- Arquitectura profana
a). I ntroduccin
La ocupacin militar de Palestina y la creacin de las distintas formas de
gobierno: Reino, Principados y Condados no se hizo sobre un territorio deshabitado
sino dividido en tres grandes conjuntos regionales: Asia Menor, Siria y Egipto.
Asia Menor haba sido originariamente bizantina pero, a partir de 1 090, pas a
depender de los Turcos. Durante doscientos aos, al menos, perteneci a los turcos
seldjucidas. Hacia el siglo XI V los turcos otomanos ocuparon las tres regiones y en
1 520 haban creado un I mperio que abarcaba desde el Norte de frica hasta los
Balcanes, Egipto, Siria, Turqua y Grecia.
En tiempos de la primera Cruzada no exista esa unidad poltica, la diversidad
cultural y religiosa era muy grande. Haba judos, cristianos ortodoxos -Maronitas,
Nestorianos y Sirios jacobitas- adems de los musulmanes y armenios.
Luego I legarn los Cruzados cristianos, conocidos como latinos -francos- a pesar de
existir grupos humanos formados, sobre todo, por venecianos, genoveses y pisanos.
La ocupacin militar se bas en la conquista de ciudades y fortalezas
palestinas siguiendo las normas tcticas de la guerra en el periodo medieval, as como
el afianzamiento de los latinos en territorios perifricos como Rodas, Chipre, Armenia-
Cilicia y Grecia F ranca entre 1 1 87 y 1 38031
No se puede hablar de una arquitectura profana limitada nicamente al campo
de lo militar -castillos y fortificaciones- sino que el enraizamiento de los latinos en el
territorio, con deseo de permanencia, hizo que se preocuparan de atender aspectos
tan diversos como afianzar sobre el terreno a colonos para cuya supervivencia
tuvieron
que poner en marcha proyectos civiles como reparacin de aldeas
abandonadas o construccin de nuevas
y sus servicios; as como infraestructuras
31 7 MOLI N, K, 2001 , I , XXI I
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econmicas: almacenes, molinos; o administrativas, lo que supona realizar obras
civiles muy diversas3'e
b).-Caractersticas
b.1 .- Tipologa especfica
b.1 .1 .- Acueductos
En un territorio rido y seco, con una va mediana de agua, como era el Jordn,
aunque con abundantes pozos, fue necesario construir vas artificiales de agua -desde
mucho tiempo antes de la I legada de los Cruzados- para suministro de las ciudades,
especialmente. En un grado menor se atendi a las necesidades derivadas de una
agricultura de secano y preindustrial. EI suministro de agua a la poblacin indgena de
las aldeas se efectu casi en exclusiva por medio de pozos.
La tipologa del tpico acueducto -arcos y canal de transporte del agua- no puede
aplicarse a la ms antigua conduccin de agua -en realidad un tnel que desde la
fuente de Guijn I levaba el agua a la ciudad de Urushalim (Jerusaln)
Dicha fuente estaba en las afueras de la posterior Ciudad de David. Desde un
pozo -el I lamado, despus, "Pozo Warren" por el arquelogo que lo descubri- estaba
situado junto a la colina del Milo -estructura escalonada que serva de apoyo a la
Ciudadela- se I legaba a la citada fuente del Guijn. Estaba emplazada cerca de la
puerta Este de la ciudad. EI tnel I levaba agua hasta las cisternas del Sur. Tena
compuertas para que pudiera regarse el valle del Quidrn y I lenar la piscina de Silo3'9
Son, sin embargo, los romanos quienes, siguiendo su costumbre, planifican un
sistema de acueductos destinados a las grandes ciudades y la explotacin agrcola
EI ms importante y mejor conservado es el de la ciudad de Cesarea. Entraba
junto a la puerta Norte salvando el foso por medio de un puente.
31 8 .-PRI NGLE, D.: 1 997. 3-1 4
31 9 .-Es vlida la bibliografa de referencia dada en el captulo sobre Arquitectura Religiosa, especialmente
BENVENI STI (1 970), WARRENY CONDER(1 884 ) y PRI NGLE.: 1 997. 53-56.
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Tena casi nueve kms de longitud y transportaba agua desde las fuentes de la
cordillera del Carmelo. Fue construido en poca de Herodes. En una inscripcin se
dice "I mp. Traiano Hadriano Aug. V exillatio Leg X F re", lo que quiere decir que fue
restaurado por la Legin X Fretense en tiempo de Adriano. La ciudad contaba con otro
acueducto3zo
Otro acueducto romano es el de la ciudad de Ras AI -An, que describen
Guillermo de Tiro y
Burchardus de Monte Sin. La ciudad estaba situada al Sur de
Tiro.
Dicho acueducto suministraba agua a Tiro y serva para irrigar los campos
cercanos a ambas ciudades3z'
Medieval y seguramente Cruzado es el de Ain Duq de dos arcos de
mampostera superpuestos -hundido el superior- que cruzaba un barranco para regar
campos de cultivo azucarero. Los Cruzados conocan la aldea como "Campos de
Abrahami3zz
Son Cruzados los de Lifta y Manawat . EI primero parta de una fuente de la
localidad irrigando diversas terrazas con cultivos hasta I legar a una cisterna
abovedada que serva de distribuidora de las aguas3z3
EI segundo, el de Manawat, surta de agua a una industria azucarera3z4 y como
los anteriores era de mampostera.
rabes son los de Fasayil y Tawahin as-Sukkar
EI de Fasayil fue construido en la poca islmica, anterior al siglo XI I . Segua
en uso en poca Cruzada. Parte de sus aguas se dedicaban a la produccin de
azcar3zs
EI de Tawahin as- Sukkar serva a la misma industria. Tomaba agua de las
fuentes del Wadi al-Makkuk, cerca de Jabal Quruntul. Se deslizaba por una empinada
320 .-REI F ENBERG, A.: 1 951 . I . 20-32. PRI NGLE. D: 1 997, 4 5
321 .-ABEL, F .M.: 1 967. I , 1 38, 4 28, 4 4 4 , 4 4 6. CONDER, C.Ry KI TCHENER, H.H.: 1 881 -83. I . 59-71 . PRAWER, J.:
1 980. 1 4 6, 1 60, 1 79, 1 97.
322 .-AUGUSTI NOVI C, A.: 1 951 . 263-65. CONDER-KI TCHENER, 1 881 , 1 1 1 . 206-7
323 .-ABEL.: 1 967, I I . 398. BAGATTI , B.: 1 94 7. I V. BENVENI STI .: 1 970. 1 9, 233, 257.
324 .-BENVENI STI .: 1 970. 1 9, 229, 230, 259, 276, 333.
325 .-GOBI ERNODEPALESTI NA. Department of Antiquities, 1 94 8. 1 20. PORATH, Y.: 1 983. 2. 31 -32
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pendiente hasta I legar al molino de azcar. Lo mencionan activo los monjes de Jabal
Quruntun, en 1 1 1 632s
De autora desconocida es el de Jaryut asociado a una explotacin agrcola que
constaba de varios edificios32' ,
b.1.2 Aldeas
La poblacin rural en Palestina antes de la I legada de los romanos se agrupaba
en aldeas dedicndose sus habitantes, principalmente, a los cultivos agrcolas. De
entre las aldeas hebreas destaca Mairun cuya Sinagoga era famosa, poseyendo,
tambin, tumbas muy veneradas, de manera que fue lugar de peregrinacin juda
hasta el siglo XI I I . Se la menciona desde el siglo VI I I al XI V32a
Hebrea fue, tambin, Marus que se abandon antes del siglo XI . Se transform su
Sinagoga en viviendas de agricultores32s
Fundacin romana fue la aldea de Din' Ata, seguramente asentamiento de
soldados romanos licenciados. Despus de la ocupacin romana ya no se la nombra y
vuelve a aparecer en el siglo XI I ligada a la explotacin de un molino de aceite33o
b.1 .3.- Almacenes
Las grandes ciudades de Palestina, especialmente las que tenan gran
actividad comercial, poseyeron almacenes para guardar y, luego, distribuir
mercancas. En algunas los almacenes estuvieron en manos de comerciantes
extranjeros.
En Acre se conoce de la existencia de uno de cierta importancia. De l se
recuerda la rica decoracin de su fachada, realizada con mrmoles de diversos
326 .-ABEL, 1 91 0. 552-54 . AGUSTI NOVI C, 1 951 . 1 1 8-20. BENVENI STI , 1 970. 254 -56. CONDERY KI TCHENER,
1 881 . I I I , 221 . GOBI ERNODEPALESTI NA, 1 929. 253; 1 94 8, 1 22.
327 .-ELLENBLUM, R.: 1 992. 1 68-69. GOBI ERNODEPALESTI NA, 1 929, 1 94 8, 1 1 1 .
328 : ABEL, 1 967. I I . 385. CONDERY KI TCHENER, 1 881 , I , 208. MEYERS, E.M.: 1 977, I I I . MEYERS, E.M y
HANSON, R.S.: 1 976, 83. GOBI ERNODEPALESTI NA. Department of Antiquities, Jerusalen, 1 94 8.
329 .-PRI NGLE, D.: 1 997, 70
330 : F RANKEL, P.: 1 985. 4 . GOBI ERNODEPALESTI NA, 1 94 8, 3
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colores. Se sabe que en la ciudad existieron almacenes de comerciantes venecianos y
pisanos33'
b.1.4.- Baos
En Amwas exista una Casa de Baos que fue construida por los romanos. Los
Cruzados, al ocupar la ciudad, dividieron la sala principal en dos alturas mediante un
entramado de vigas de madera siendo utilizados los nuevos espacios creados como
habitaciones. Los musulmanes deshicieron la obra de los Cruzados convirtiendo el
edificio en un Santuario3a2
Atlit posey un importante establecimiento de baos. Estaba situado junto a la
muralla, entre la puerta Norte y la puerta Sur, al lado de una torre de aquella.
Constaba de varias estancias englobadas en un conjunto edificado que comprenda,
entre otros espacios, un horno333
b.1.5.- Castillos
Los castillos ocupan un lugar muy relevante dentro de la arquitectura profana
de los Cruzados. AI penetrar en un pas desconocido los Cruzados tuvieron que,
necesariamente, reparar las fortalezas musulmanas conquistadas y, despus,
construir las propias con el fin de: consolidar la ocupacin del territorio y ser, a la vez,
centros administrativos fuertes en un territorio en el que las aldeas contaban con una
poblacin mayoritariamente musulmana.
Dentro del conjunto de los castillos de Tierra Santa hay que hablar, en primer
lugar, de su situacin espacial. Anteriormente dijimos que haba que considerar tres
ncleos polticos: Principado de Antioqua, Condado de Trpoli y Reino de Jerusaln. A
stos habra que aadir los siguientes espacios perifricos: I Reino de Chipre, Cilicia-
Armenia y la Grecia Franca; no slo por sus relaciones polticas y estratgicas sino por
331 .-DOTHAM, M.: 1 973, 23.; 1 974 , 24 . ,, 1 975b, 82.; 1 976b. DOTHAM, M y LI NDER, E.: 1 974 .
332 .-GI CHON, :, 6, 1 987. 55. GI CHON, : 1 2, 1 903. VI NCENT, : 1 903. VI NCENT, H y ABEL, F .M.: Pars, 1 932.
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la importancia que adquieren como puntos de aprovisionamiento de los Cruzados a
partir, sobre todo, de la batalla de Hattin (1 1 87)
Haremos referencia a la labor de los Cruzados en otros territorios - que hemos
mencionado: Armenia.Cilicia, Chipre, Rodas y Grecia- en un captulo especfico de
esta Tesis.
La estricta arquitectura militar de los Cruzados se desarrolla en dos fases: la
primera fue reconstruir las fortalezas conquistadas; la segunda construir las propias.
En la primera fase repararon las murallas de las fortificaciones conquistadas slo en el
tramo donde haban abierto una brecha para introducir a los combatientes. En
Antioqua, la muralla bizantina, construida hacia el siglo X, necesit slo una ligera
reparacin. I gual ocurri en Jerusaln donde la reparacin hecha afect a la Torre de
David, ya que se mantuvieron casi intactas las murallas fatimitas.
La segunda fase fue la construccin de sus propios castillos. Aqu habra que
distinguir dos modalidades: los construidos en la ciudad ocupada y los castillos
extraurbanos, situados en lugares estratgicos. stos ltimos se comportaban como
pequeas ciudades, por la cantidad de gente que habitaba en ellos y por su autonoma
militar y econmica; tal es el caso del Crac des Chevaliers (Krak de los Caballeros).
Los castillos construidos en las ciudades se colocaban, normalmente, en un
ngulo de stas, no slo porque en el caso de una ataque enemigo eran el ltimo
ncleo de resistencia sino porque ejercan una posicin dominante sobre el ncleo
urbano, habitualmente enemigo, que se extenda a sus pies.
EI primer castillo extraurbano construido por los Cruzados se debi al conde
Raimundo. Lo alz en el 1104 en el Monte de los Peregrinos, enfrente de Trpoli
siendo centro de sus operaciones militares. Los bizantinos le enviaron desde Chipre
obreros especializados y materiales. Hay que destacar esa aportacin bizantina
primeriza que, junto con la armenia y musulmana, dan carcter especial a la
333 .-CONDER y KI TCHENER.: 1881, I , 293-301. HARTMAN, R.: I I , col 737, Leyden, 1960. RONEN, Ay OLAMI , Y.:
1978.
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arquitectura militar de los Cruzados, desvinculndola, en parte de la occidental. Pero el
apogeo de la construccin de castillos tuvo lugar durante los reinados de Balduino I I y
Fulko. Entonces se levantaron las fortalezas de Kerak, Moab, Beaufort, Shayun,
Blachegard e I billin. ^
La tarea edificatoria de Balduino le I lev a fortificar la lnea costera de su Reino.
Cont con la colaboracin de Hugo de Saint Omer.
Balduino construy en las montaas que dominaban la ruta entre Tiro, Banys
y Damasco, el castillo de Torn (Tibnit).
Ms al Sur, para tratar de dominar las tierras situadas al E del Mar de Galilea,
levant la fortaleza I lamada, por los rabes, al-AI cuya obra finaliz hacia 1105.
Despus, en 1115, en el lugar I lamado Shobak, levant el Krak de Montreal,
situado entre la depresin del Wadi Kerak y el desierto de Arabia
Ocup la ciudad de Elyn, a orillas del Golfo de Akaba, construyendo una
ciudadela
Desde all pas a ocupar la isla de Graye, I lamada por los musulmanes Far'un,
alzando otro castillo
March, despus contra Tiro, que no pudo ocupar, pero para mantener la
presencia Cruzada en sus cercanas levant el castillo de Scandelin, que cerraba el
acceso Norte y la de Torn el acceso Este.
Por su parte Tancredo construy el castillo de I bn Mashar.
Otros castillos, como el de Blanchegarde, defendido por el Barn Arnulfo,
vigilaba el camino de Ascaln a Jerusaln, mientras que la ruta de Ascaln a Hebrn
la guardaba el de Bethgibelin, a cargo de los Hospitalarios
EI control de las caravanas que iban de Egipto a Arabia y Siria lo ejercan los
Francos desde el castillo de Montreal, situado en las colinas I dumeas.
La construccin del castillo de Kerak de Moab fue encargada por Balduino a
Pagano el Mayordomo, al que nombr Seor de Transjordania. EI castillo de Kerak de
Moab fue I lamado por los cronistas Petra Deserti. Formaba, junto con los Montreal y el
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castillo del Valle de Moiss, una red defensiva y ofensiva que iba desde el golfo de
Akaba hasta las lejanas Cilicia y Armenia.
EI resumen tcnico de los castillos Cruzados se encuentra en la Base de
Datos correspondiente pero vamos a referirnos a otros aspectos que no hemos
incluido
en dicha Base, como son, entre otras, las caractersticas de dichas
construcciones militares
T.E. Lawrence (conocido como Lawrence de Arabia) march a Oriente con el
fin de realizar su Tesis Doctoral. Viaj por aquellos territorios regresando despus a
I nglaterra y con los datos obtenidos concluy su Tesis (1 909-1 0) que titul: La
inf/uencia de /o oriental en /a Arquifectura militar europea hasta fina/es del siglo X/l.
Con dicha Tesis pretendi demostrar -frente a la postura de los historiadores
europeos que sostenan que la Arquitectura de los Cruzados provena de Occidente-
que el influjo haba tenido lugar en sentido contrario. Su tesis fue muy criticada
entonces pero los estudios ms recientes sobre la Arquitectura bizantina (Krautheimer,
Mango y otros muchos autores) le han dado, en parte la razn.
I gualmente el estudio moderno de la Arquitectura militar en Occidente ha
situado el problema en sus justos trminos. Se sabe que en Europa la construccin de
castillos arranca del ltimo perodo del I mperio romano cuando, ante el empuje de los
pueblos I lamados brbaros, se alzan ton-es defensivas junto al tpico campamento
romano que, en realidad, fueron castillos fronterizos. Las ruinas conservadas permiten
deducir que tenan forma regular, estaban hechos de piedra y se coronaban con
almenas
La Edad Media es la poca dorada de los castillos en Occidente. Siempre se
levantaban con autorizacin real. En F rancia, en el siglo XI V, por ejemplo se contaban
mas de cuarenta mil fortalezas de diversos tipos y caractersticas.
Los castillos se procuraba que fueran inexpugnables para las armas entonces
en uso. Pero a partir del siglo XI I I la aparicin de las armas de fuego hizo variar la
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tcnica constructiva pero esa modificacin no afect a los castillos de los Cruzados ya
que los ejrcitos musulmanes no contaban con esas nuevas armas.
La tipologa de los castillos de la Pennsula I brica es muy variada y sus
constructores, igual que en el resto de Europa, fueron evolucionando conforme a las
necesidades que les planteaban las nuevas armas. Contamos con castillos formados
por un recinto amurallado, de planta rectangular y varias torres (Toro). Grandes
castillos y alcazabas, de planta extensa e irregular para adaptarse al terreno; con
varios recintos, torres y cubos, de influencia bizantina, que traen a Espaa los rabes
(Escalona, Peafiel, Consuegra) Castillos-convento de brdenes Militares (Turgano) y
castillos menores, de planta sencilla y una sola torre. En la Marca Hispnica pirenaica
aparece, tambin, la influencia francesa (Mur, Llu)
Cuando los Cruzados I legan a Oriente conservan la memoria de los castillos
que han abandonado y en los que comenzaba a utilizarse la piedra en los muros. En
Oriente haca mucho tiempo que se empleaba pero, adems, la tcnica constructiva
estaba ms avanzada.
Los bizantinos haban perfeccionado la tcnica militar romana (Vitruvio: Los
diez libros de Arquitectura) en la construccin de sus fortalezas hacindolas
inexpugnables (Constantinopla, Antioqua) para sus habituales enemigos. Los rabes
aprendieron esas tcnicas de los bizantinos y las aplicaron a los pases que
conquistaron.
La fortificacin sola colocarse en un punto elevado y poda tener uno o dos
muros perimetrales. Normalmente no solan construirse en las I lanuras; si se haca era
preciso situar trincheras exteriores para que los enemigos no pudieran acercarse
demasiado. Cuando se incorporaban torres, stas sobresalan un poco del lienzo de la
muralla para defenderse de los atacantes con fuego cruzado. Luego se hicieron
redondeadas al exterior ya que los defensores podan lanzar sus flechas oblicuamente
a los atacantes.
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La torre central sola ser almacn de alimentos y armas. EI castillo bizantino no
estaba considerado como residencia del Seor si exceptuamos a los castillos de la
frontera armenia en los que sus defensores eran semiautnomos. Dado que, en
general, los castillos se tomaban tras un asedio y no podan los sitiados salir a pedir
ayuda, se colocaban a una determinada distancia para permitir ver tas seales que se
emitan desde la torre ms alta de la fortaleza.
En poca de Justiniano, Procopio da cuenta del programa defensivo. Se
levantaron castillos, plazas fuertes y pequeas aldeas fortificadas, modernizndose
fortificaciones antiguas. Se extendan desde los Balcanes y el Cucaso hasta el
ufrates y el desierto de Libia.
Las plazas fuertes eran, generalmente, de permetro cuadrado o rectangular.
Los ngulos y la puerta principal estaban protegidos por torres cuadradas o redondas.
Los cuarteles de las tropas se adosaban junto a los muros. Tambin en el interior se
situaban almacenes, aposento^ del Estado y una iglesia. Sirvan como ejemplo las
plazas fuertes de Monte Garizim y Monte Sina.
Los Cruzados tomaron ejemplo de las fortalezas bizantinas pero las adaptaron
a sus necesidades. Como no contaban con grandes contingentes humanos que
pudieran salir del castillo para romper el asedio procuraron colocarlos en un sitio
natural que favoreciera la defensa, en colinas naturales de pendientes acusadas y
cortes abruptos de forma que no pudieran acercarse a los muros las mquinas de
guerra enemigas. Debido a la circunstancia humana mencionada tampoco cavaron
trincheras exteriores.
Cuando la conquista del territorio se fue ampliando el castillo pas, tambin, a
ser residencia del Seor y sede administrativa as como a construirse lo
suficientemente grande para albergar a sus defensores, a los habitantes de las aldeas,
a los rebaos y a la Curia de administradores.
Castillos y torres defensivas construidos por los Cruzados, junto a otros
factores, forman parte del I lamado "Arte de la Guerra" en Oriente Medio.
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Los castillos, especialmente, se construyen para resistir un ataque armado,
realizado por un numeroso ejrcito durante un largo tiempo. Los constructores tenan
que tener en cuenta las armas de los atacantes y los medios para repeler su efecto. EI
desarrollo de la arquitectura de los castillos resulta un compromiso entre las armas de
ataque y de defensa. Examinando las armas de ataque se puede comprender la
arquitectura defensiva.
EI camino bsico para rendir un castillo era rodearlo y hacer perecer por
hambre y sed a sus defensores y as facilitar el asalto. Pero no siempre daba resultado
ese sistema. Los problemas para los defensores eran muchos y tambin para los
atacantes, la falta de comida y agua era el principal problema. Cuando los Cruzados
sitiaron Antioqua, en 1 097-8, su ejrcito sufri un hambre terrible lo que oblig a
realizar razzias en los territorios cercanos y finalmente tener que abandonar el
proyecto. Ms tarde, la falta de agua durante el sitio de Jerusaln de 1 099 represnt
un grave problema para los asaftantes.
Normalmente los grandes castillos contaban con grandes reservas de
alimentos. Margat tena los suficientes para resistir siete aos de asedio. En el Crac
des Chevaliers no slo haba grandes cantidades de trigo y aceite sino tambin
cebada para los animales, caballos y asnos.
En cuanto al agua existan tres formas de proporcionrsela en los castillos. En
Montreal un pasadizo debajo de la fortaleza I legaba hasta un manantial. Lo ms
frecuente eran las cisternas cubiertas que almacenaban el agua de I luvia de las
terrazas, conducida por caeras de barro. En Saona se contaba con dos enormes
cisternas, de 36 m de lado, cubiertas con bveda de arista. EI Crac tena nueve.
EI tercer sistema era las cisternas sin cubierta, conocidas como "berquillas" (del
rabe birkah"), pero adolecan del grave problema de que el agua se contaminaba -
polvo, algas, etc.- y no era apta para el consumo humano, por ello se construa alguna
ms pequea, cubierta, destinada a las personas.
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Las campaas guerreras se solan hacer en la primavera y el verano, rara vez
en otoo y si alguna se alarg al invierno result un fracaso. Haba que contar,
tambin, que un asedio prolongado debilitaba la moral de los atacantes, formados por
tropas de distinta procedencia, que, en su mayora deseaban volver a sus lugares de
origen.
Como armas mayores, unos y otros, contaban con catapultas, arietes y torres
de asalto. Un experto en la construccin de estas ltimas fue Gaston de Bearn que
haba tenido una larga experiencia en la guerra entre los cristianos y los musulmanes
en Espaa. Esa arma de asedio la perfeccion tras la I legada a Oriente de marineros
genoveses que usaban cuero para proteger las estructuras de madera de sus navos.
Aunque las descripciones medievales de las mquinas de asedio no son muy
precisas se sabe, sin embargo, que se usaron catapultas de tres tipos: manganel,
pedrero y trebuchet (en rabe "manjaniq") EI poder ofensivo de esos ingenios era
grande, si conseguan acercarse lo suficiente a los muros. La municin consista,
normalmente, en piedras redondas de entre 50 y 200 kg de peso (en el interior del
Crac des Chevaliers se encontraron algunas). EI arma ms potente era el trebuchet
capaz de alcanzar los 200 m de distancia y cuyo sistema de correas y contrapesos le
permita variar los tiros, rectos y oblcuos. Los trabuchets fueron fundamentales en la
captura de Arsuf. Las campaas de Baybars y la abundancia de esas mquinas en su
ejrcito indica la existencia de una industria militar puesta a su servicio.
Armas menores, defensivas y ofensivas eran las espadas, arcos, mazas y
lanzas, usadas en combate abierto. Para el asedio de las fortalezas se contaba con
arcos y ballestas de todo tipo y, por supuesto con flechas de cabeza de hierro.
Otras tcnicas para el asedio eran las escalas de asalto y las minas. Estas
tenan como finalidad destruir una parte de la muralla y poder efectuar el asalto. Esa
labor de zapa permita la construccin de un tnel que se apuntalaba con maderas a
las que luego se incendiaba. Los musulmane utilizaron para incendiar ese armazn y
lanzar proyectiles incendiarios al interior de los castillos. EI betn (en rabe "naft")
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producto que desconocan los cristianos y era imposible de apagar. Los defensores
usaban aceite hirviendo desde los matacanes si los soldados se acercaban a fas
puertas de la fortaleza. EI Sultn Qala'un emple ms de mil quinientos mineros en el
asalto a Trpoli ( 1289) Los defensores utilizaban contraminas.
Sin embargo el sistema de las minas era intil cuando el castillo se encontraba
emplazado sobre dura roca.
Normalmente los castillos solan tener doble muralla dejando entre ellas un
patio interior de forma que si el enemigo abra una brecha en la primera tena que
moverse para atacar el segundo recinto en un permetro muy estrecho. EI sistema de
la doble muralla era costoso por lo que muchos castillos contaban con una muralla y
torre central, de mayor altura y de difcil acceso para los sitiadores.
Los muros defensivos deban ser altos y gruesos para poder resistir el ataque
directo. Ms tarde se les aadi un talud en la base y algn foso que poda utilizarse
como cisterna exterior. En los muros, puerta y torres haba matacanes, como hemos
dicho, siendo ese elemento defensivo extendido por Europa gracias a los Cruzados.
Los muros eran dobles; de piedra al exterior e interior y en medio mortero de relleno
con hormign de tipo romano y pedruscos. No utilizaron la tcnica constructiva
bizantina de las hiladas de ladrillo macizo, formando fajas, alternando con la piedra.
I ntrodujeron el rastrillo para la puerta principal en Sahun cuyos anchos fosos
bizantinos ahondaron para convertirlos en canal.
EI castillo con muralla ms antigua, como hemos dicho, fue el que Raimundo
de San Gilles construy en Trpoli. Tena una especie de salientes cuadrados de forma
parecida a torres. Pero en el siglo XI I esos salientes son verdaderas torres que tienen
estancias en su interior y puertas laterales que las comunicaban con galeras, como
veremos ( Kerak, Saona, Arima y Bourzey).
A veces en las esquinas del patio, como en Giblet, aparecen torres esquineras
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EI flanqueamiento por torres esquineras en un elemento comn de la
arquitectura militar de Oriente Medio. Las hay en las fortificaciones bizantinas del siglo
VI (Halabiya/Zenobia y Resafa/Sergipolis)
Las torres rectangulares no entran en los programas constructivos de los
prncipes Omeyas en sus castillos del desierto pero s en las de los califas Abbases.
En Masiaf y Damasco, el recinto seljucida, sobre un basamento del castillo romano,
utiliza la torre de flanqueo cuadrada y, tambin, la de forma de U. As aparece en los
principales castillos de los "Asesinos".
Lejos de Siria, en EI Cairo, los Fatimitas utilizaron pequeas torres
rectangulares antes del siglo XI .
La muralla primitiva del Crac des Chevaliers se realiza entre 1 1 4 2 1 1 70,
fechas probables si se admite que la capilla fue reconstruida despus del sesmo que
azot a la zona y que se rode de dos torres rectangulares abiertas al interior. Aos
ms tarde ese tipo de torre se encuentra en Belvoir y debe tratarse de torres
intermedias, no aptas para la defensa pues no poseen saeteras. Las torres de la
puerta primera del Crac con sateras y salas interiores tienen su origen en la
fortificacin bizantina de Qal' at Salah ad din/Saona edificadas hacia finales del X; la
de Qal' at Siman/San Simeon es de la misma poca. Las torres rectangulares de
Marqab flanquean el recinto externo, tienen saeteras y dos de ellas poseen la
particularidad de tener poternas que las comunican con el exterior. En Belvoir se sigue
el mismo sistema, son numerosas y situadas en ngulos entre el muro y la torre, con
escaleras que I levaban al foso, desenfiladas de tiro y que permitan el contraataque de
los defensores si los atacantes haban I legado al patio de armas exterior.
Las nicas torres rectangulares del siglo XI I I que existen son las del Crac des
Chevaliers y tienen formas y estructuras interiores distintas; en algunos casos se trata
de aprovechamientos de construcciones anteriores. Emplean bvedas de arista y
arqueras. Tambin se encuentran en las fortificaciones musulmanas de Damasco,
Bosra, Crac de Montreal y otras fortificaciones, todas del XI I I .
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As pues, a finales del XI I aparecen nuevas formas de torres flanqueantes ya
que las torres esquineras no haban resultado eficaces al aparecer manganelas y
trebuchets mas perfeccionados. Le Chastelet y Trapesac cayeron por eso, fcilmente,
en manos de Saladino.
Dos diferentes soluciones surgen para eliminar esa dificultad. La primera
parece que fue inventada por los Templarios y consista en torres oblongas o de forma
trapezoidal siendo el lado ms largo el que formaba parte de la muralfa. Este sistema
permita que desde los lados oblicuos se defendiera mejor el lienzo de muralla
continuo, por ejemplo en Chastel Pelerin, Tortosa y Safita.
La segunda solucin fue hacer las torres redondas como dice Vitruvio para
quien las torres redondas tenan que ser redondas o poligonales. Eran menos
vulnerables que las cuadradas o trapezoidales pero su construccin era ms difcil por
el necesario trabajo fino de la piedra y de la masa que las una. Sin embargo eran ms
cmodas las estancias en su interior pero poco convenientes para instalar en sus
terrazas las mquinas de asedio, por eso a partir del XI I I tanto Cruzados como
musulmanes vuelven a las torres cuadradas. EI Crac des Chevaliers y Margat son
ejemplos magnficos de aplicacin de las torres redondas al conjunto defensivo y son
un esplndido ejemplo del arte constructivo militar.
EI origen del plan de torres circulares es muy antiguo (Jeric es un ejemplo)
pero es un recinto bizantino como el de Sergiopolis, realizado bajo Justiniano VI ,
presentaba en cada uno de sus ngulos una torre circular provista de saeteras con
nichos en dos niveles.
En los siglos X y XI I Saona constituye un ejemplo importante de ese tipo de
arquitectura. Tres recintos se sucedieron en el lado Oeste de la fortaleza. EI primero,
bizantino, seguramente de fines del X, no posee ms que salientes cuadrados o
pentagonales. EI segundo recinto, considerado, tambin, como bizantino pero ms
tardo se eleva un poco sobre el anterir y est flanqueado por dos torres
semicirculares con tres nichos dotados de arqueras. EI tercer recinto es el ms
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espectacular pues consta de cinco torres circulares o semicirculares obra franca del
XI I
Las puertas de acceso a las fortalezas suelen tener su eje perpendicular a los
muros. Ese tipo de acceso directo en una puerta-torre o entre dos puertas proviene del
Mundo Antiguo, Los Omeyas y los bizantinos lo usaron en damasco y San Simen
pero no es el ms corriente durante los siglos XI I -XI I I .
Aveces la puerta aparece sin otro elemento defensivo que los matacanes y las
saeteras pero al franquearla existe un sistema constituido por un largo corredor que
tiene nichos en sus lados que comunicaban con galeras laterales y tambin huecos o
trampillas en el techo desde las que se lanzaban a los asaltantes piedras y aceite
hirviendo.
EI sistema que sustituye a ese tipo de ingreso es el de puerta acodada
situndola en el lado interior de una de las torres, con ello se evitaba el efecto del
ariete ya que los que lo manejaban no podan tomar impulso para derribar la puerta y
eran atacados desde ambas torres.
Otra variante en el ingreso era el del zig-zag siendo el dintel de poca altura
para impedir la entrada de jinetes a caballo.
Se emplearon tambin rastrillos que tienen tradicin antigua. En las
construcciones francas se observan desde el XI I , como en Giblet, Belvoir y Tortosa y
se hace regular su uso en el XI I I . As en Atlit las tres puertas-torres construidas en
1 21 8, con acceso lateral poseen rastrillos y trampillas.
Otro elemento defensivo fue la saetera. Su uso parece que arranca de la
arquitectura griega ; el mas bello ejemplo antiguo se encuentra en Dura Europos.
La tradicin de la saetera se mantiene en el mundo oriental y Bizancio las
emplea en Halabiyya y Rusafa no siendo un elemento esencial en la arquitectura
occidental antes del XI I . Sin embargo en las fortalezas construidas en Oriente Medio a
partir de 1 099 su uso est muy extendido.
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Los tipos de saeteras son muy variados; tienen forma abocinada y pueden
tener su bveda comenzada en un dintel o en un arco quebrado; con forma
rectangular y dintel, etc. Era comn que la base de la saetera estuviera inclinada hacia
el pie de la muralla pues as los arqueros podan impedir la I legada de los atacantes.
Otras defensas verticales eran los matacanes -ya citados- y las almenas.
Los matacanes son aberturas cuadradas con anchas ranuras practicadas en los
caminos de ronda o sobre las puertas y se apoyaba en grandes consolas que
avanzaban hacia el exterior. Se sostiene que ese tipo defensivo proviene del castillo
de Ukhaidir, en I rak, y que data del siglo VI I I ; tambin se dice que fue un invento de fos
Hospitalarios.
Por lo que respecta a las almenas su uso es habitual en el XI I I como elemento
defensivo vertical
Almenas y matacanes se unen para la defensa de las partes ms elevadas de
los castillos. La terraza superior est cercada por un muro atravesado por sateras de
nicho. Estos soportan un camino de ronda con merlones y almenas.
Tambin existan corredores entre los muros con el fin de facilitar la circulacin
perimtrica en el momento de la defensa. Pueden tener una longitud limitada y poner
en relacin alguna torre y muros adyacentes. Entre otros lugares se encuentran en la
fortificacin franca de Atlit (Chastel Pelerin) en 1 220 y en Safad durante la primera
mitad del XI I I
EI uso de poternas o puertas pequeas destinadas a diversos usos fue tomado,
tambin, de los bizantinos que, como ellos, situaron en lugares ocultos.
I ntrodujeron arcos apuntados y la bveda ojival tomndolos de la arquitectura armenia.
Ambos se conocieron muy pronto en F rancia pues hacia 1 1 1 5, la princesa I da de
Lorena -madre de los dos primeros gobernantes de Jerusaln- nada ms regresar a
Europa su 'primognito Eustaquio de Boloa construy dos iglesias en las que emple
arcos y bvedas de origen armenio para solucionar problemas estructurales en
aquellas.
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Otras mejoras defensivas aadidas fueron: alisado de la cara de los sillares
exteriores.
Se desconoce si los castillos cruzados tuvieron decoracin interior ya que al
conquistarlos los musulmanes, si la hubo, la eliminaron para realizar la propia. Ha
subsistido la decoracin escultrica de algunas capillas, como en el Crac de los
Caballeros, tan fina y elegante como la de algunos templos del primer gtico europeo
Los castillos menores Cruzados de principios del siglo XI I , como Belvoir,
imitaban el modelo bizantino
Los castillos mayores eran mucho ms complicados en su estructura; ya
hemos citado las principales piezas que fos componan. Conforme avanzaba el siglo
XI I la complejidad continu aumentando y muy especialmente en los construidos por la
Ordenes Militares. Los castillos Hospitalarios, como el Crac de los Caballeros o
Margat, tenan doble recinto. Los Templarios siguieron ese modelo en Safita aunque la
mayor parte de los que levantarn en el XI I I , como Tortosa, Atlit o Montfort constaban
de un recinto simple.
Las rdenes Militares que construyeron castillos, iglesias y otros edificios
diversos, fueron cinco: los Templarios, San Juan de Jerusaln u Hospitalarios, Santo
Sepulcro, Caballeros Teutnicos y Lazaristas.
Por lo que respecta a los Templarios-de los que hemos hecho ya mencin- a
su labor arquitectnica militar est siendo bastante esclarecida.
De Antioqua a Jerusaln los Templarios posean las siguientes fortalezas:
En el Norte, situados en distintos puntos de los Montes Armanos, defendiendo
las rutas que entraban al Principado de Antioqua y se dirigan hacia el Sur, se
encontraban: La Roche de Roussel (1 1 36/37-^ ); La Roche Guillaume (1 1 4 0-1 266);
Darbsak (1 1 36/37-1 1 88); Calamella (1 1 4 0?-1 266) y Chilvan Kale (^ -1 268).
Baghras o Gaston (1 1 30-1 1 88 y 1 21 6-1 268) fue una de las primeras fortalezas
entregadas a los Templarios; junto con Arsuf (1 21 3-66) y Port Bonnel (1 1 30-^ ), que
era una fortaleza costera defendan Antioqua.
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La Cole (1 24 3-^ ) era un fuerte situado al Nde Chastel Blanc al que serva de
apoyo; Tortosa (1 1 52-1 291 ), ciudad fortificada en la costa al Nde Trpoli; Chastel
Rouge (^ -1 271 ), al NEde Trpoli; Ruad o Arwad (1 291 -1 303) situado en una pequea
isla frente a Tortosa. En l permanecieron ^ los Templarios hasta 1 303; Chastel Blanc
(1 1 52-1 271 ), situado en las Montaas Nusairy. Reconstruido dos veces (1 1 52 y 1 271 )
por causa de los terremotos de esos dos aos. Dominaba al Crac des Chevaliers,
castillo de su rival: la Orden Hospitalaria; AI -Arimah o Arima (1 1 52-^ ), castillo o villa
fortificada situada al Ede Tortosa. Dominaba la I lanura de Akkar, al S. Sidon (1 260-
1 291 ), castillo costero situado entre Trpoli y Tiro; Beaufort (1 260-68), situado al NEde
Tiro, protegia de los ataques musulmanes que provenan del Ny del E; Le Chatelet
(1 1 78-79) situado junto al I lamado "Vado de Jacob", al NEde Safad.
Safad (1 1 63-1 266), junto al lago de Tiberades, era esencial para la defensa de la
zona; Saffran (1 1 72-1 291 ) castillo al SEde Acre; Le Destroit (1 1 87-1 280), fuerte
costero al Sde Acre y Nde Atlit; Atlit (1 21 8-1 291 ), I lamado tambin "Chastel Pelerin",
rodeado por el mar en tres de sus lados, fue una importantsima fortaleza templaria
nunca conquistada por los musulmanes.
Cafarlet (1 232-1 291 ) y Doc (1 261 -63) estaban cercanos a Acre.
Merle o Dor (1 1 87-1 265) era un fuerte costero al Sde Le Destroit; Le F eve (1 1 72-
1 1 87), al SEdel lago de Tiberades, a la vez de su carcter militar era un punto
comercial importante de los Templarios en relacin con todas las zonas cercanas; Le
Petit Gerin (1 1 84 -^ ), al Odel lago de Tiberades, cerca de Le F eve y de Caco.
Caco (1 1 87-1 265), al Sde Acre; Casal des Plains (1 1 87-^ ), ceca de la costa, al NEde
Jerusaln; Castellum
Arnaldi (1 1 1 5-^ ), castillo o villa fortificada al NOde Jerusaln;
Quarantene (1 1 70-^ ), pequea fortaleza al Ndel Mar Muerto, era un almacn
Templario de material militar; Ahamant o Amman (1 1 66-^ ), al Ndel Mar Muerto; Toron
des Chevaliers (1 1 72-^ ), al Sy frente a Castel Arnald; Maldoim (1 1 70-^ ), al No de
Jerusaln; Gaza (1 1 4 9/501 -^ ) fortaleza situada frente a esa poblacin.
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La Orden de San Juan de Jerusaln u Hospitalarios, fue fundada en esa
ciudad, en 1 099, por el provenzal Gerard Tom. Tena como fines recibir y cuidar de los
peregrinos. Apartir de 1 1 1 3 se convirti en una Orden Militar. Los caballeros seguan
la Orden de San Agustn. Despus de la toma de Jerusaln por Saladino, en 1 1 86,
pasaron a Rodas y a Malta en poca de Carlos V de Espaa habindoles ste cedido
el dominio de la isla con objeto de que la defendieron de los turcos. EI primer Maestre,
con sede en Jerusaln, fue F ray Gerardo Sasso y el ltimo, en esa ciudad, F oulques
de Villaret.
La Orden del Santo Sepulcro fue fundada por Godofredo de Bouillon durante la
Primera Cruzada. Los caballeros de la Orden estuvieron encargados del Santo
Sepulcro desde el ao 1 098. Como Orden Militar que era particip en todos los hechos
de armas ocurridos en Tierra Santa a partir de 1 1 23. Lucharon en Tiro, en la conquista
del castillo de Montferrand, sitio de Damasco, toma de Arcalea, batalla de Bethsan y,
en 1 1 80, en el sitio de San Juan de Acre en el que muri, combatiendo, el Prior de la
Orden.
AI tomar los turcos Jerusaln, los caballeros del Santo Sepulcro se trasladaron
a Europa extendindose por Polonia, F rancia, Alemania, F landes y Espaa, fundando
diversos conventos fortalezas.
La Orden de los Caballeros Teutnicos, tambin I lamada Orden Teutnica del
Hospital de Santa Mara de Jerusaln, fue fundada por los Cruzados alemanes entre
1 1 90-91 . Sus actividades, al comienzo, se circunscriben al cuidado de los peregrinos
alemanes que I legaban a Jerusaln. Ms tarde construyeron un Hospital para los
caballeros alemanes heridos en combate contra los musulmanes. F undaron dicho
Centro en las afueras de la ciudad de Acre, durante el asedio de la plaza por Ricardo
Corazn de Len (1 1 91 ). En 1 291 se marcharon de Palestina. Mucho antes algunos
caballeros de la misma Orden, situados en las tierras de Europa noroccidental,
ayudaban al Rey de Hungra y al Duque de Masovia en su lucha contra tribus
radicadas en tierras de Prusia y de Lituania. Ms tarde invadieron Rusia pero fueron
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derrotados por el Prncipe Alejandro Nevsky en la batalla del lago Peipus (1 24 2).
Sometieron a los pueblos de Prusia e instalaron colonias cristianas de alemanes en
tierras del centro y Sur.
La Orden de los Lazaristas naci en poca de Godofredo de Bouilln y estaba
dedicada a cuidar de los enfermos de lepra, fueran peregrinos o caballeros. Algunos
caballeros se asociaron a los monjes lazaristas y fundaron una rama independiente
bajo la misma Regla de San Agustn, a partir de 1 1 1 5. Tomaron parte en diversas
batallas y entre ellas la de Gaza (1 24 4 ) en la que perecieron todos los caballeros.
Volvieron a construirse y sus miembros formaron parte de las Cruzadas de San Luis y
de las expediciones a Siria (1 250-54 ) En 1 291 salieron de Jerusaln extendindose
por F rancia, I nglaterra, I talia, Hungra, F landes y otros pases europeos. Desde
F rancia, que constitua su principal centro, intervino la Orden en las luchas religiosas
posteriores, especialmente, durante el s. XVI I contra el poder de los turcos.
b. 1. 5 (1) ARI MA
Mapa (B. AP . )
Castillo construido hacia 1 1 1 0 1 1 52 en la zona Ndel Condado de Trpoli.
Junto con Tortosa, Chastel Blanc, Montferrand, Chastel Rouge y Crac des Chevaliers,
formaba parte de un conjunto de formidables fortalezas, relacionadas entre s.
Estaba situado entre Tortosa y el Crac. En 1 1 4 9, Bertrand de Toulouse recibe el
castillo de manos de Raimundo I I I , Conde de Trpoli. EI castillo fue capturado, tras
varios meses de asedio, por Nur al-Din, en 1 1 67. Los Cruzados, en 1 1 70, lo
reconquistan y reparan pero un ao ms tarde Nur al-Din destruye las nuevas
defensas. Los Cruzados se lo arrebatan en 1 1 72, lo vuelven a restaurar y lo ocupan
los Hospitalarios. Pero en 1 1 77 pasa a poder de los Templarios y en 1 1 88 es tomado
por Saladino. Poco tiempo despus vuelven los Templarios que lo abandonan,
definitivamente, en 1 291 .
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Tena planta rectangular, con varias torres cuadradas en sus lados Ny E. Un muro
recto, exterior, situado a cierta distancia del primer recinto, al I legar a la zona S,
adoptaba forma triangular, en el vrtice se alzaban dos torres semicirculares que
dejaban, en el centro un espacio en el que abra la puerta de ingreso. Tambin en
poca Templaria se construy la torre del homenaje y una serie de estancias en el
interior del patio. La obra arquitectnica de los Templarios es ms cuidada que la
anterior
en la que se emplearon piedras de basalto rojo no suficientemente
escuadradas; los canteros que trabajaron para los Templarios se distinguen por la
mejor labra de la piedra y utilizacin de material ms claro33a
b.1.5 (2) ARSUR
Mapa ( C.AP 4)
Situado en el camino costero entre Cesarea y Jaffa. Levantado en uno de los
extremos de las murallas de la ciudad, sobre una colina frente al mar, junto al puerto.
Su origen era musulmn pero fue reparado por los Cruzados que lo dotaron de
taludes. Tena forma rectangular, con torres redondas en los ngulos. Estuvo en
manos de los Cruzados en dos perodos
(1 1 01 -87 y 1 1 91 -1 265) Hacia 1163
perteneci a un Seor local independiente que lo vendi a la Orden del Hospital en
1261335
b.1 .5 (3) ARWAD
Mapa (B.AP)
Castillo situado en la isla del mismo nombre, al Sde Tortosa (Tartus). F ue
poblada por los Cananeos. EI faran Tutmosis I I I estableci en ella una base militar y
comercial.
Ocupada en 1 1 00 por los Templarios durante la conquista de la franja
costera de Latakia a Amrit. Permanecieron en ella hasta 1 302, fecha en la que
334 .-KENNEDY, 2001, 68-73, 148, 171
335.- ABEL, 1914. I ; 1967, I I , 24 7; BAGATTI , 1979, 182-84; BENV ENI STI , 1970, 130-35; DESCHAMPS, 1934,
15,18,66,74,79,131; GUERI N, 1874, I I , 375-88; LANGE, 1965, 28,32,35,70,84-85,100,178.
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perdidas Tartus y Atlit, resisten los ataques musulmanes que, finalmente toman el
castillo deportando a EI Cairo a los supervivientes. La mayor parte de la fortaleza fue
demolida.
Consta de un patio cuadrado central con torres cuadradas y circulares en los ngulos.
En una de las torres se encuentra el ingreso en arco apuntado, con matacanes y
bajorrelieves con, al parecer, figuras de leones. Sobre la puerta un doble ventanal de
arcos apuntados y robusto parteluz con capitel corintio.
Se conserva la puerta exterior de madera recubierta con lminas de hierro y clavos de
cabeza redonda33s
b.1.5 (4) ASCALON
Mapa ( C.AP-6)
Ascaln es una ciudad situada a la orilla del mar y rodeada de una muralla por
la parte de tierra. Tena cuatro puertas: hacia los caminos de Gaza, Jerusaln, Jaffa y
el mar.
En una colina, junto a la puerta de Jaffa, se levantaban la iglesia y el castillo. Este fue
levantado por Ricardo de Cornuallles en 1241. Era de planta concntrica. En su
construccin se emplearon restos romanos y de la poca fatimita. Tambin utiliz
restos antiguos para reparar la muralla.
Estuvo en poder de los Cruzados en 1 1 53-87, 1 1 92 y 1 239-4 733'
33s F ULLER, M: 2001 .
337 ABEL, 1912; BAGATTI , 1 971 ; BENV ENI STI , 1970; CONDER Y KI TCHENER, 1887, I I I , 234 -4 7; DESCHAMPS,
1934, 61-63; DESCHAMPS, 1939, 9-11,13,15,17,18,22,40,153-4,178,192,232,236-9; EYDOUX, 1982, 64,188-90;
MARSHALL, 1992, 101-4; PRAWER, 1958.
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b.1 .5 (5) ATLI T
Mapa (C.AP. 4 )
Llamado "Chastel Pelerin" o"Castillo de los Peregrinos" (1 21 8-91 ) fue una
fortaleza Templaria colocada en un promontorio saliente que cerraba la baha de Atlit.
Estaba separado, mediante dos fuertes murallas, de la ciudad.
La torre de defensa tena planta circular y estaba rodeada por otros muros que
conformaban un patio rectangular. Otros edificios de grandes dimensiones rodeaban al
muro ms interior. Las murallas, situadas al Econstaban, la primera, de un muro recto
con dos torres cuadradas y la segunda -ms externa-, tambin recta, con tres torres
cuadradas. F rente a sta ltima haba un foso que la separaba de ta propia muralla de
la ciudad. Este castillo fue uno de los ltimos proyectos militares de los Templarios. La
iniciativa
de su construccin parti de Gautier d'Avesnes, Seor de F landes, al
considerar que Le Destroit no jarantizaba el libre trnsito de peregrinos entre Acre y
Cesarea.
Cay en poder de los musulmanes en 1 291 tras la prdida de la fortaleza de Acre.
Permaneci casi intacto hasta el siglo XI X en que fue desmantelado por I brahim Pasha
para reconstruir Acre33a
b.1.5 (6) BAGHRAS
Mapa (C.AP-4 )
Castillo situado al Nde Antioqua, en el Principado del mismo nombre. La
construccin se debe a los Templarios que levantaron esa y otras fortalezas -como
hemos dicho- en los montes Amanos.
338 -BENVENI STI , 1 970, 1 75-85, 259-60, 283, 287, 289-90,; BI RAN, 1 966; DESCHAMPS, 1 934 , 4 5, 71 -72, 79, 84 -85,
88, 91 , 94 -95, 1 31 , 1 38, 226-27, 229, 279; EYDOUX, 1 982, 1 67-71 , 24 2; JOHN, 1 932, 1 934 (I ), 1 934 (I I ), 1 935, 1 936,
1 937; KENNEDY, 2001 , 1 24 -1 27; MEI STERMANN, 1 936; ORY, 1 975; PRI NGLE, 1 997, 22-23.
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Su situacin estratgica era excelente porque dominaba las I lamadas "Puertas de
Siria", paso necesario para entrar en los territorios del S, y los lmites del Reino de
Cilicia y Armenia. .
Los Templarios lo adquirieron en 1 1 30, permaneciendo en l hasta 1 1 88
abandonndolo despus de la batalla de Hattin.
EI castillo estaba defendido por triple muralla y tenia numerosas torres de defensa.
Estaba situado en un extremo de la ciudad. En el opuesto se hallaba la fortaleza de los
Hospitalarios.
Baghras es especialmente interesante por estar construido en dos nivetes, con
murallas y torres redondas bien distribuidas en los ngulos. Recuerda a las
construcciones militares bizantinas y a la arquitectura armenia. I nclua una galera o
paso de ronda con saeteras.
AI estar edificado sobre un alto peasco tena un aspecto compacto y severo
En el ao de 1 21 6 volvieron a l los Templarios y permanecieron hasta 1 268,
evacundolo en 1 283 despus de que Baybars tomara Beaufort33s
b.1 .5 (7) BEAUF ORT
Mapa (C.AP-3)
Situado en el camino que una Sidn con Castellum Novum. Estuvo ocupado
tanto por los musulmanes como por los Cruzados durante largos perodos. Los
segundos lo ocuparon de 1 1 39-90 y de 1 24 0-68. F ue Templario desde 1 260.
Tena planta triangular muy irregular pues estaba adaptado a la forma de la colina,
situada junto al torrente Litani. Alos pies del castillo, junto a la puerta de entrada, se
levantaban otras dependencias, a un nivel ms bajo con muralla defensiva y torres
circulares.
Traspasada la primera puerta se I legaba a un patio en el que se abra una entrada
muy estrecha. De esta puerta y por rampas excavadas en la colina se I legaba a la
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tercera puerta, ya en la plataforma superior. Para acceder a la autntica fortaleza se
tena que cruzar una cuarta puerta. Tras ella se encontraban varias estancias
abovedadas, la torre -cuadrada- y la Sala de reunin de los Caballeros Templarios.
Esta ltima estaba realizada en un estilo gtico inicial y puede fecharse hacia 1 260.
En el extremo opuesto del edificio haba una enorme cisterna3ao
b.1.5 (8) BEI RUT
Mapa (C.AP-1 )
EI castillo estaba situado junto a la costa formando parte del conjunto
amurallado de la ciudad y en un extremo, frente al puerto. Estuvo en manos de los
Cruzados entre 1 1 1 0-87 y 1 1 97-1 291 . Lo describe, entre otros viajeros Wildebrando
de Oldenburg3a'
b.1.5 (9) BEI SAN
Mapa (C.AP-5)
Situado en el camino que una Gezrael con el Mar Muerto. EI Principado de
Galilea fue, en los comienzos de la I legada de los francos, un territorio independiente
del que se hizo Seor, Tancredo, un normando I legado del Sde I talia. Luego se
proclam Prncipe de Antioqua. F ortific las ciudades de Tiberias y Beisan. En esta
ltima construy el castillo.
Tiene planta cuadrada y est formado por una torre, separada del recinto exterior
mediante patios encerrados en un doble amurallamiento. F ue construido utilizando
mayormente materiales extrados del teatro romano existente en la cercana ciudad de
Scythopolis. F ue restaurado por Saladino en 1 1 923a2
339 _EDWARS, 1 983, 4 1 5-55; EDWARDS, 1 987; KENNEDY, 2001 , 99, 1 00, 1 4 2-4 4 .
^ ^ .- BOASE, 1 967, 66-7; DESCHAMPS, 1 934 , 29-30, 82, 92-93, 97; ENLART, 1 925, I I , 4 2-3; GUERI N, 1 880, I I , 522-
25; KENNEDY, 1 994 , 4 1 -4 4 , 1 27-28; SMAI L, 1 956, 21 8, 221 -23, 226, 227.
^ ' .-COLLI NET, 1 925; DESCHAMPS, 1 934 , 1 5, 1 8, 59, 66, 69-70, Z1 ; DUSSAUD, 1 927, 58-63; SAI DAH, 1 969, 1 37-
34 2
.-ABEL, 1 91 2, 4 21 -23; BOAZ, 1 990; DESCHAMPS, 1 939, 3, 5, 22-3, 63, 1 00,1 05, 1 1 9, 1 22, 1 80, 236;
GERTWAGEN, 1 992 (I ); GERTWAGEN, 1 992 (I I ); KENNEDY, 2001 , 39, 4 0; SELI GMAN, 1 994 ; SELI GMAN, 1 995.
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b.1 .5 (1 0) BELF ORT- BELLEF ORTI S
Mapa (C.AP-7)
Castillo situado en las primeras estribaciones montaosas que se inician
despus de la I lanura de Jaffa, entre los castillos de Mirabel y Gith, fuera de las rutas
de peregrinos. Parece obra de la Orden Hospitalaria y seguramente del siglo XI I . Los
pocos restos conservados -cisternas y lienzos de muralla- no permiten hacernos una
idea de su planta3a3
b.1.5 (11) BELHASEN
Mapa (C.AP-1 )
Sobre un promontorio rocoso, cerca de Sidn, en el camino que desde esa
ciudad conduca a Beirut.
EI recinto tena forma rectangular adaptndose a la plataforma de la roca, con sendas
torres cuadradas en los extremos ms otra situada en el lado Ede la muralla. Quedan
restos de estancias en el lado 03aa
b.1 .5 (1 2) BELMONT
Mapa (C.AP-7)
Castillo de la Orden Hospitalaria construido junto al camino que una Latrn y
Jerusatn, entre 1 1 50-91 .
Constaba de un recinto rectangular, fortificado, que dejaba en su centro un pequeo
patio de armas. La entrada estaba situada en el E. Algunas de las estancias se
cubran con bvedas de arista, apoyadas en arcos apuntados.
Rodeaban a este ncleo central varias murallas poligonales. En la exterior se hallaba
la puerta de ingreso defendida por una torre poligonal. Esas fortificaciones englobaban
^ .-CONDERY KI TCHENER, 1 881 , 290, 31 0; DESCHAMPS, 1 939, 22-23; RYLEY-SMI TH, 1 967.
.- DESCHAMPS, 1 939, 221 -23; PRAWER, 1 975, I , 320.
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lagares, almacenes, establos y cisternas, as como un manantial de agua al que se
I legaba por medio de un pasadizo abovedado^ s
b.1 .5 (1 3) BELVOI R
Mapa (C.AP-5)
EI castillo de Belvoir fue uno de los ms importantes de la Orden Hospitalaria.
Estaba situado al Sdel Mar de Galilea, en una colina que dominaba el valle del
Jordn. Lo ocuparon los Hospitalarios de 1 1 68 a 1 1 89 conquistndolo, luego, los
Ayubbidas hacia 1 21 9.
Tena forma ligeramente pentagonal en uno de cuyos vrtices se alzaba la poderosa
torre del homenaje. La muralla exterior tena torres en los cuatro ngulos restantes y
en los tres entrepaos. Junto con el muro interior formaba un largo corredor cerrado,
aunque con aberturas a la altura del techo, en uno de cuyos extremos se encontraba
la puerta de ingreso -en forma de zig-zag que conduca al patio interior donde se
hallaban las cisternas. En ese patio estaba la fortaleza interior, con torres cuadradas
en los cuatro ngulos. An exista otro patio en el que se encontraban otra cisterna y
los establos.
Esa fortaleza interior constaba de dos plantas. En uno de sus paos se alzaba la
quinta torre y en ella -sobre la habitacin inferior- la capilla. Todos los muros de la
fortaleza, incluidas las torres tenan muros en talud.
EI tipo de construccin era de piedra bien escuadrada y oscura para los vanos en los
que aparece el arco apuntado.
Belvoir es muy importante porque muestra el esquema ideal de las Ordenes Militares,
hasta finales del XI I , en el que se conjugan la defensa y un cierto aire conventual.
Belvoir, junto con Belmont y, probablemente La F ve y Toron de los Caballeros, ofrece
la imagen de castillo de tipologa concntrica con muy buenas perspectivas de
sas _ BENVENI STI , 1 970, 229; DESCHAMPS, 1 939, 1 5; GUERI N, 1 868, I , 265-78; KENNEDY, 2001 , 59.
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defensa. Belvoir, por sus dimensiones, poda contener hasta 500 caballeros y un
nmero muy superior de servidores de todo tipo3as
b.1.5 (14) BETHGI BELI N
Mapa (C.AP-7)
Situado en el camino que una Hebron con Gaza y Ascaln. Tena forma
circular, con puerta al S. En una esquina se adosaba una torre rectangular. Construido
hacia 1 1 34 se entreg a los Hospitalarios dos aos despus. F ue abandonado hacia
1 24 4 34 7
b.1 .5 (1 5) BLANCHEGARDE
Mapa (C.AP-6)
Castillo construido por el rey F ulko, en 1 1 4 1 , situado en el camino de Ascaln a
Jerusaln. F ormaba parte de una red de fortalezas que defendan esa ruta de
peregrinacin.
Constaba de una gran torre, cuadrada, de homenaje, rodeada por un patio cuadrado
amurallado con torres cuadradas en sus ngulos. Situado en una colina tena delante
una plataforma que tambin se fortific con murallas que alcanzaban hasta las
primeras estribaciones de la colina3aa
b.1.5 (16) BOURZEY
Mapa ( A. AP)
Era uno de los castillos ms
importantes del Principado de Antioqua. Algn
investigador supone que se trata del castillo I lamado Rochefort. Estaba situado sobre
^ s .-BAGATTI , 1 971 , 1 91 -96; BENVENI STI , 1 970, 281 -82, 297, 289-90, 294 -300, 375-76; BI LLER, 1 989; BI RAN,
1 967; CONDERY KI TCHENER, 1881, I I ,
85, 1 1 7-1 9; DESCHAMPS, 1 934 , 28, 54 -55, 85; DESCHAMPS, 1 939, 1 4 ,
1 21 -23, 1 34 , 1 37, 1 78, 236; EYDOUX, 1 982, 224 -25; KENNEDY, 2001 , 57-61 ; LAWRENCE, 1 988, 65, 66, 1 28, 1 35;
PALESTI NA(GOBI ERNO), 1 929, 52; PRAWER, 1 972, 300-7.
3a7
_BAGATTI , 1 972, 1 1 7-1 8, 1 23-7; BENEVENI STI , 1 970, 1 85-8; DESCHAMPS, 1 934 , 1 8, 55, 56, 85, 97;
DESCHAMPS, 1 939, 1 0-1 1 , 1 3, 21 -22; DESANDOLI , 1 974 , 263; EYDOUX, 1 982, 1 60,
188; KENNEDY, 2001 , 31 , 32,
58; LANG^ , 1 965, 67, 92, 1 04 , 1 4 3, 1 79; LAWRENCE, 1 988, XXXV.
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una alta plataforma que dominaba el ro Orontes. De planta muy irregular se adaptaba
a las anfractuosidades del terreno. En poca del emperador bizantino Juan Tzimisces
se construy un castillo (975) que tena forma rectangular con cuatro torres en los
ngulos. Cuando los Cruzados se apoderan de l lo rodearon de una muralla que
ocupaba toda la plataforma rocosa incluyendo torres cuadradas.
La construccin de los muros era muy tosca pues estaban formados por piedras
irregulares de tamaos muy diversos. Los arcos eran apuntados y las estancias se
cubran con bvedas de arista.
F ue conquistado por Saladino, en 1 1 88, tras un largo asedio3as
b.1 .5 (1 7) BURJ AL-ARAB
Mapa (C.AP-3)
AI Sde Safad en el camino que una ese castillo con Acre. Pertenece a la
tipologa de torre cuadrada con dos plantas, cubiertas con bveda de arista. Estaba
rodeada la torre por una plataforma cuadrada, parecida a la del Chastel Rouge, con un
muro de defensa exterior no demasiado consistente. F ue construido en el siglo XI 1 35o
b.1 .5 (1 8) BURJ AL-F ARA'A
Mapa (C.AP-5)
En el camino que una Beisan con Mons Garizim. Se compona de un recinto
rectangular, posiblemente con torres en las esquinas y una gran torre en el centro que
estaba formada por grandes bloques de piedra bien escuadrados. La torre tena dos
plantas cubiertas con bveda de arista. Tena una terraza con saeteras para la
defensa35'
3as _ ABEL, 1 967, I I , 369-70; BENVENI STI , 1 970, 205, 281 -82; DESCHAMPS, 1 934 , 1 9, 55; GUERI N, 1 868, I I , 90;
KENNEDY, 2001 , 93; REY, 1 871 , 1 23-25.
^ 9 .-DESCHAMPS, 1 973, I I I ; KENNEDY, 2001 , 79-84 .
350 _ KENNEDY, 2001 , 76-78
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b.1.5 (19) BURJ BARDAWI L
Mapa (C.AP-7)
Construido en el camino que una Beisan y Jerusalen. Tena planta rectangular
con torres cuadradas en los ngulos. Doble muro al interior que da lugar a estancias
cubiertas con bveda de can. Haba un patio interior. Desde la torre Ese alzaban
naves rectangulares que formaban un arco I legando hasta el talud Na cuyo pie se
levant la fortaleza3s2
b.1.5 (20) CACO
Mapa (C.AP -4)
EI castillo de Caco (Qaqun) estaba situado en el cruce de caminos que, desde
Cesarea, I levaba a Mons Garizim y a Jerusaln, as como la que desde al-Fula, por
Yibna, conduca a Ascaln.
Probablemente construido hacia el siglo XI I (1 1 87-1 265) es una fortificacin
interesante, aunque de menor entidad si la comparamos con las grandes fortalezas
Cruzadas, desde el punto de vista de la ocupacin del territorio por parte de pequeos
seores feudales que en ellos tenan su Corte administrativa y sus Tribunales de
Justicia. Calansue ( Qalansura), Mondidier, Castrum Rubrum o el castillo de Roger el
Lombardo, son ejemplos similares.
Caco consta de un recinto exterior amurallado con una torre en el centro de dos
plantas cubiertas con bveda de arista y pilares cuadrados. Una escalera interior una
ambas plantas. EI trabajo de la piedra es bastante tosco emplendose, tambin,
bloques de piedras escuadradas de construcciones.romanas.
35t - GUERI N, 1 874 ; KOCHAVI , 1 972, 221 ; PALESTI NA( GOBI ERNO), 1929, 26; PALESTI NA( GOBI ERNO), 1948,
3 2
.- BENVENI STI , 1 970, 237-38; DESCHAMPS, 1 939, 22; ELLENBLUM, 1 992, 1 77, 1 80; GUERI N, 1 874 , I I , 36-7;
PALESTI NA(GOBI ERNO), 1 929, 26; PALESTI NA(GOBI ERNO), 1 94 8; SMAI L, 1 973, 86.
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Se levant junto a una cisterna bizantina que fue reutilizada. Describen el castillo
Foulcher de Chartres y Guillermo de Tiro3s3
b.1 .5 (21 ) CASELLUM DEPLANI S ^
Mapa (C. AP-6)
F ortaleza situada en el camino que una Jaffa con Jerusaln. Su principal
funcin era la de proteger a las caravanas de peregrinos.
Constaba de una ton-e cuadrada, de aspecto muy slido, rodeada de un pequeo patio
y ambos defendidos por una elevada muralla.
F ortificado y renovado por los Templarios en 1 1 87 fue desmantelado por Saladino en
1 1 92354
b.1.5 (22) CASELLUM MAEN
Mapa (C. AP-6)
Se encontraba en el camino de Jaffa a Jerusaln. EI castillo, al que Jaime de
Verona (1 335) le denomina Bedeian, deba tener cierta importancia a juzgar por los
restos que se conservan que, sin embargo, no permiten hacernos una idea de su
estructura. Seguramente era una fortaleza antigua que fue reparada por los Cruzados.
Saladino se apoder de ella (1 1 91 ) y la desmantel. Ricardo Corazn de Len lo
conquist y en un ao lo repar pero Saladino lo volvi a ocupar y lo derrumb no
volviendo nunca ms a manos de los Cruzados3ss
353 _ABEL, 1 94 0; BAGATTI , 1 979; BENVENI STI , 1 970, 1 5, 1 9, 1 73-74 , 1 98-99; DESCHAMPS, 1 939; GUERI N, 1 874 ,
I I 34 6-4 8; KENNEDY, 2001 , 33-36.
3^ : ABEL, 1 927, I I , 258; BENVENI STI , 1 970, 1 68, 259, 276, 31 3; BENVENI STI , 1 982, 1 4 4 ; DESCHAMPS, 1 934 , 79;
D^SCHAMPS, 1 939, 1 5, 20; DESCHAMPS, 1 94 3, 94 ; GUERI N, 1 868, I , 2-9.
.-ABEL, 1 927, I I , 269; BAGATTI , 1 979, 1 76-77; JAI MEDEVERONA, 1 335, 1 81 ; LANG, 1 965, 94 , 80.
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b.1 .5 (23) CASTI ELSAI NTELYES
Mapa (C. AP-7)
Se alzaba en la desviacin de un camino que I levaba de Mons Garizim a
Jerusaln. Estuvo en manos de los nobles Joscelin I I I y de Guillermo I I I de Monferrat
hasta 1 1 85.
Tena planta cuadrada con slidos muros y torreones salientes en cada una de las
cuatro lados y ngulos. Los muros en talud. Las estancias interiores se cubran con
bveda de arcos apuntados3ss
b.1 .5 (24 ) CASTELLUM ABRAHAMI
Mapa (C. AP-8)
Estaba situado en el camino que una Jeric con Jerusaln. En tiempos
antiguos haba sido una fortaleza de los Macabeos, a la que I lamaron "Doc".
Levantado sobre un promontorio rocoso los Templarios lo repararon entre 1 1 69-72
aprovechando las grutas y cisternas que haban excavado sus antiguos ocupantes e
instalaron un destacamento de sus tropas4 l
b.1 .5 (25) CASTELLUM ARNALDI
Mapa (C.AP-7)
Se supone que fue un castillo roquero o villa fortificada situada, cerca de
Amwas, en el camino que una Jaffa con Latrn y Jerusaln. Parece fue levantado por
el rey Balduino I hacia 1 1 1 5 dentro del programa de fortificaciones situadas al Sdel
Reino de Jerusaln para combatir a los musulmanes que hacan incursiones de Egipto
y proteger a los peregrinos que I legaban a Palestina desde la costa Sur.
356 -ABEL, 1967, I I , 402; BAGATTI , 1979, 33; BENV ENI STI , 1970, 259; BENV ENI STI , 1982, 1 4 7-50; DESCHAMPS,
1939, 22; PRI NGLE, 1997, 98-9.
41 .-ABEL, 1926, 530; ABEL, 1967, I I , 375-76; BENV ENI STI , 1970, 357-58; PRI NGLE, 1993, I , 253, 257; REY, 1883,
386.
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Tena forma oblonga con torre del homenaje central. Destrozado por los musulmanes
fue reconstruido, en 1 1 32, por el Patriarca de Jerusaln. Ms tarde se hicieron cargo
de l los Templarios que introdujeron reformas en estancias y murallas35'
b.1 .5 (26) CASTELLUM BELEI SMUN
Mapa (C. AP. -4 )
Situado en una colina en el camino que I levaba de Elful a Mons Garizim. Se
conoce su existencia desde 1 1 56 estando en poder de los Hospitalarios hasta 1 1 87.
Tenia planta rectangular con patio y torre en el centro. Varias estancias abovedadas
se abran a dicho patio. De ste parta un tnel abovedado que conduca a una fuente
y pozo que suministraba agua a los defensores del castillo35a
b.1 .5 (27) CASTELLUM MALAVANS
Mapa ( A. AP)
F ortaleza de origen rabe conocida como Qalaat Maniqa y situada en las
Montaas Nusairy, al Nde Siria. Construida por el jefe local Nasr b Musraf-al Rawadifi
hacia el ao 1 000. Junto con los castillos de Akkar y Balatanos, Margat y Hisn al-Akrad
o Castillo de los Kurdos (luego Crac de los Caballeros) constituy una lnea defensiva
musulmana antes de la I legada de los Cruzados.
Cien aos despus la conquistan los bizantinos y en 1 1 1 8 pasa a poder de los
Cruzados que efectan reformas en el interior, torre del homenaje y torres exteriores
del recinto. En 1 1 60 cae en poder de los musulmanes y en 1 1 86 lo toma Bohemundo
I I I de Antioqua entregndosela a los Hospitalarios que con Margat y Crac des
Chevaliers formaba una lnea estratgica de suma importancia. Los Hospitalarios
35' .- ABEL, 1 967, I I , 24 0, 4 1 ; BENVENI STI , 1 970, 281 -82; CONDERY KI TCHENER, 1 881 , I I I , 1 9; DESCHAMPS,
1 939, 9-1 0, 20; GUERI N, 1 868, I I I , 290; KENNEDY, 2001 , 31 , 32, 55.
35a _ABEL, 1 967, 357; BAGATTI , 1 979, 1 37-38; BEYER, 1 94 0, 1 85, 1 93-95; HOADE, 1 978, 1 978, 569; KOCHAVI ,
1 972, 21 0; MACALI STER, 1 930, 205; PRI NGLE, 1 993, I , 1 06-7.
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permanecen en l hasta 1 270 fecha en que los musulmanes lo conquistan. Astos se
lo arrebata Baybars en 1 273.
Destacan en l castillo los recios muros de piedra bastante bien trabajada as como el
sistema de torres semiempotradas y algunas exentas. Parece corresponder a un tipo
de transicin entre las torres bizantinas casi embebidas y las primeras salientes del
muro de los Cruzados35s
b.1.5 (28) CASTELLUM NOVUM
Mapa (C. AP. -3)
En el cruce de los caminos que I levaban desde Tibnin, al O, a Banyas, al E, y
de Beaufort, al N, a Tiberias, al S.
EI castillo perteneci al Prncipe de Galilea desde 1 1 05 hasta 1 1 07 en que paso a
poder del Seor de Toron, que lo mantuvo hasta 1 1 1 5. F ue demolido, en parte, por
Nur al-Din en 1 1 67. En 1 1 78 fe tomado de nuevo por el Seor de Toron que I o
reconstruy. Pas a manos de Saladino en 1 1 87 y tomado por los francos en 1 24 0
mantenindose en l hasta 1 266 fecha en que lo conquist Baybars.
Tena forma rectangular y doble recinto, tambin cuadrangular, con torre central
cuadrada. Las reconstrucciones sucesivas alteran las formas primitivas y pueden
observarse en los distintos tipos de materiales empleados. La parte ms antigua, la de
los Cruzados, la componen grandes bloques rectangulares de piedra unidos al hueso.
En las restantes restauraciones se utilizaron bloque de piedra de menores
dimensiones y labra ms fina unidos fuertemente con argamasaaso
s5s _ BI ANQUI S, 1 992, 1 35-39, DESCHAMPS, I I I , 335-36; KENNEDY, 2001 , 1 9-20.
360 _ BENVENI STI , 1 970, 281 -82; CONDERY KI TCHENER, 1 881 , I , 87, 1 23-25; DESCHAMPS, 1 934 , 29;
DESCHAMPS, 1 939, 1 4 , 1 7, 1 1 9, 1 26, 1 08, 1 30, 1 34 , 1 4 6-59, HOADE, 1 978, 771 ; KENNEDY, 2001 , 4 2-3; KHALI DI ,
1 992, 4 54 -55; LANG, 1 965, 29, 92, 94 , 96-7, 1 81 ; REY, 1 993, 4 78.
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b.1.5 (29) CASTELLUM NOVUM REGI S
Mapa (C. AP. -2)
En el camino de Acre a Torn se encuentra esta fortaleza que posiblemente fue
construida en 1 1 60 y reconstruida en 1 1 79. En 1 220 paso a poder de la Orden
Teutnica cayendo en manos de Baybars en 1 268-71 .
Es una gran torre cuadrada con refuerzos de otras torres cuadradas en los vrtices.
Construida a base de grandes bloques de piedra formando hiladas desiguales unidas
a hueso361
b.1 .5 (30) CASTELLUM VALLI SMOYSI S
Mapa (C. AP.-9)
Era, antes de Aqaba, la ltima de las fortalezas, con Karak, Tafila, Sila,
Montreal y Sela, que defendan el Reino de Jerusaln tanto de los ataques de los
rabes de Siria como de los ejrcitos musulmanes de Egipto. Como las restantes
estaba situada en una abrupta colina junto al Wadi Araba.
EI rey Balduino I comenz en 1 1 1 5 expediciones al Sde su Reino fundando
numerosos castitlos. En 1 1 1 6 construy ste y probablemente el de Aqaba. Est cerca
del de Sela y de la antigua ciudad de Petra. Situado en un lugar inexpugnable,
rodeado de precipicios y con un acceso nico a travs de un puente, apoyado en una
roca, que cruzaba el torrente Seib el-Weira.
Tena forma rectangular con uno de los muros ms largos junto al precipicio del
torrente. En el lado contrario se encontraba la torre del homenaje, cuadrada, apoyada
en la muralla S. Dos torres cuadradas, al Ey al Oms otras dos unidas a la fortaleza
principal, por medio de un camino de ronda, constituan sus elementos defensivos. Un
enorme patio central albergaba diferentes estancias que se apoyaban en las murallas.
3st _ BAGATTI , 1 971 , 21 2-1 5; BENVENI STI , 1 970, 1 96-98, 201 -2; BEYER, 1 94 5, 1 93-95, 1 99-203; DESCHAMPS,
1 939, 1 21 ; ELLENBLUM, 1 992; GUERI N, 1881, I I , 60-61 ; KENNEDY, 2001 , 37.
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La construccin es muy tosca a base de grandes piedras, con encuadramiento
desigual, unidas a hueso3sz
b.1 .5 (31 ) CAVADESUET
Mapa (C. AP. -5)
Situado en un escaln montaoso junto al torrente Yarmuq carente de un
camino accesible. Levantado por los Cruzados hacia 1 1 09 sobre las ruinas de un
antiguo monasterio bizantino. Ocupado por los francos hasta 1 1 87 fue abandonado
ms tarde aunque sufri numerosos asaltos de I os musulmanes.
EI hecho de estar construido sobre un monasterio bizantino le da caractersticas
singulares pues los Cruzados se adaptaron a las edificaciones antiguas, as puede
observarse que hay estancias a diferentes niveles que deben corresponden a las
celdas de la "lavra" bizantina. Quedan restos de una capilla y muros en muy mal
estado3s3
b.1 .5 (32) CAVADETYRON
Mapa (C. AP.-1 )
F ortaleza situada en las primeras estribaciones de los Montes Lbano, frente a
Sidn. Sin caminos practicables su misin parece ser era la de vigilar la I lanura
costera. F ue ocupada alternativamente por musulmanes y francos desde 1 1 30 hasta
1 2504 9
3sZ.- BERETTI , 1 987; DESCHAMPS, 1 934 , 22-3; EYDOUX, 1 982, 1 39-4 0; KENNEDY, 2001 , 25-27; MARI NI , 1 990, 3-
1 1 ; SAVI GNAC, 1 903, 1 1 4 -20; SAVI GNAC, 1 932, 581 -97.
3s3 - DESCHAMPS, 1 933, 4 7-57; DESCHAMPS, 1 934 , 26, 77; DESCHAMPS, 1 935; DESCHAMPS, 1 939, 9, 59, 99-
1 1 6, 21 1 -1 3, 21 5, 220, 222, 238; DESCHMPS, 1 94 3, 99-1 00.
EYDOUX, 1 982, 1 982, 234 ; JOHNS, 1 937, 30; KENNEDY, 2001 , 7, 4 0, 52-54 ; MI TfMANN, 1 970, 20-22; NI COLLE,
1 928; NI COLLE, 1 989; SCHUMACHER, 1 91 7, 1 64 -68.
4 9 .-DESCHAMPS, I I , 78; DESCHAMPS, I I I , 1 1 5, 1 88, 21 0-20, 239: EYDOUX, 1 982, 232-34 ;REY, 1 883, 51 3.
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b.1 .5 (33) CESAREA
Mapa (C. AP. -4 )
La ciudad de Cesarea estaba situada junto a la costa, a medio camino entre Le
Destroit y Arsur. Ocupada por los Cruzados de 1 1 01 -87. En esa ltima fecha la ocup
Saladino pero la reconquistaron en 1 228. Cuando San Luis de F rancia lleg a la
ciudad, en 1 251 , reconstruy la ciudad y el castillo cruzado.
Situado en una lengua de tierra que sirvi como espign del nuevo puerto, que haca
competencia a Acre.
EI castillo tena planta irregular con torres rectangulares. En tos prticos de acceso y
en las distintas estancias se utilizaron arcos apuntados y de crucera en las salas.3s4
b.1.5 (34) CHASTEL BLANC
Mapa (B. AP)
Castillo situado al N del Condado de Trpoli, en una desviacin de la ruta que
une Lataka con Tarts (Tortosa) (1 1 52-1 271 ).
Construido en las Montaas Nusairy sobre una colina de ms de 400 m de altitud. Era
una de las mayores fortalezas Templarias del Condado y le fue entregado a la Orden
hacia 1 1 71 ,
despus del ataque de Nur-al-Din. Tena dos recintos, uno oval (165 x 100
m) y otro rectangular en el que se encontraba la torre, oblonga, tpica templaria.
Existan muchas estancias cubierta con bvedas de crucera del primer gtico y una
gran Sala de tres espacios con fina decoracin escultrica en los capiteles. Estos son
semejantes a los mejores de la capilla del castillo de Tortosa. Fue reparado dos veces
a causa de los terremotos de 1 1 70 y 1 202. La torre principal, de 27 m de altura
sobrepasa a las de Giblet (21 m), Saona (22 m), Chastel Rouge (12 m) siendo ms
elegante en su estructura y disposicin. EI castillo se construy como respuesta a los
3s4 _ BAGATTI , 1 979, 1 86-94 ; BENVENI STI , 1 970, 1 35-4 6; GUERI N, 1 874 , I I , 321 -39; LANG, 1 965, 20-3, 28, 32, 35,
71 -85, 1 08-9.
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Hospitalarios y a su Crac de los Caballeros pues haba grandes diferencias entre
ambas rdenes Militares.
La primera planta del edificio es un gran espacio de dos alturas, seguramente usado
como capilla, cubierto con bveda de can al estilo de las construcciones del XI I ;
tiene bside semicircular embebido en el muro. Las ventanas, con saeteras, dejan
constancia de la finalidad militar del edificio.
La segunda planta, de la mitad de altura que la primera, se cubre con bveda de ojivas
cuyos nervios apoyan en pilares compuestos de seccin cuadrada con finos capiteles,
lisos y muy sobrios pues carecen de ornamentacin. Cada uno de los tres pilares
centrales apoya en la clave del arco de medio punto de la estancia inferior y sobre un
piso de 2 m de espesor. Las ventanas estn tambin dotadas de saeteras. Desde esta
Sala que, seguramente, fue dormitorio de los caballeros Templarios, arrancaba una
escalera que conduca a la plataforma superior o terraza defendida con saeteras. En el
piso del dormitorio haba un agujero redondo -especie de matacan- que debi tener, al
parecer, finalidad defensiva pues cae a plomo sobre el arranque de la escalera de
caracol que I leva a dicha estancia.
EI nico ingreso a la torre se hacia por el lado O, abierto a una plataforma defendida
por un foso de paredes verticales3ss
b.1 .5 (35) CHASTELROUGE
Mapa (B. AP)
Chastel Rouge (Qal'at Yahmur) formaba parte del conjunto defensivo costero
del Condado de Trpoli. Se levant sobre una primitiva fortificacin del emperador
bizantino Nicforo F ocas hacia 950. Los Cruzados los restauraron hacia 1 1 1 0. En
1 1 1 2 el Conde de Trpoli recoge el castillo por dote matrimonial. En 1 1 77 pasa a
manos de los Hospitalarios por decisin de Raimundo I I I que se lo compra a sus
365 _KENNEDY, 2001 , 1 38-4 1 ; REY, 1 871 , 85-92.
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propietarios, los Montolieu. Saladino se apodera del castillo en 1 1 88 pero hacia 1 1 95
lo reconquistan los Cruzados. F inalmente lo hace suyo, en 1 289, el Sultn mameluco
Qalaun.
Arquitectnicamente consta de dos conjuntos: una muralla exterior, que forma un
cuadrado y una torre, tambin cuadrada, con dos plantas en altura. Tanto la cmara
inferior como la superior tienen la novedad de poseer un pilar en el centro -de seccin
cuadrada en la cmara baja y octogonal en la alta- La inferior se cubra con bveda de
arista y la superior se divida en cuatro espacios iguales con arcos apuntados. Posee
una escalera exterior para acceder a la segunda cmara algo poco frecuente en los
castillos Cruzados.
Es muy cuidado el trabajo de la piedra y la estructura total del edificio parece indicar
una notable prosperidad econmica para realizar obra tan meritoria3ss
b.1 .5 (36) CRACDESCHEVALI ERS
Mapa (B. AP)
Se le I lam, durante la poca de las Cruzadas, "Crac del Hospital" pero en el
siglo XI X se le dio la denominacin con la que se fe conoce habitualmente. EI Crac
toma su nombre del idioma sirio en el que "Kerak" significa "fortaleza" Situado en el
Condado de Trpoli, a 650 m sobre el nivel del mar, al Ode Homs y a 75 kms al SEde
Tortosa (Tarts). Colocado para controlar el paso de la quebrada de Homs, sobre el
Orontes, era fundamental para guardar la ruta de las peregrinaciones a Tierra Santa.
Es la ms importante construccin de los Cruzados y la que mejor se ha conservado.
Se la conoca, tambin como la "F ortaleza de los kurdos". Estaba bien comunicada
con las fortalezas de Margat, Chastel Blanc, Chastel Rouge, Tortosa y Motferrand.
sss _ DESCHAMPS, I I I , 31 7-1 9; KENNEDY, 2001 , 73-4 ; MllLLER-WI ENER, 1 966, 52.
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La fortaleza se extiende sobre trece hectreas de terreno y comprende trece grandes
torres, estancias, almacenes, cisternas, establos y otras dependencias. Mantuvo en su
interior a dos mil personas entre combatientes y servidores.
La Orden de los Hospitalarios entr en contacto con el Conde de Trpoli, Raimundo I I ,
hacia 1 1 4 4 , ya que ste quera proteger sus posesiones situadas hacia el E,
principalmente las ciudades de Rafanea y Montferrand. Los Hospitalarios a su I legada
a Homs ocuparon un castillo, situado sobre una colina, conocido como Hisn al-Akrad o
"Castillo de los kurdos", construido por el emir de Homs. EI rey Ladislao I I de Bohemia
otorg a Raimundo del Puy, Gran Maestre de los Hospitalarios, la posesin definitiva
de dicho castillo. Comenzaron a fortificarlo para defenderse de los musulmanes de
Homs y proteger la frontera Edel Condado de Trpoli. Nur el Din no pudo conquistarfo,
en 1 1 63, pero s Baybars en 1 271 , despus de un largo asedio.
EI castillo estaba colocado sobre una gran planicie natural y era inexpugnable excepto
por su lado S, por eso los Cruzados fortificaron ms esa zona.
La construccin del castillo tuvo varias fases. La primera comenz en 1 1 4 2 y dur
hasta 1 1 70, incorporando la primitiva fortaleza kurda. La segunda fase se desarroll
durante el siglo XI I I . Posteriormente, Baybars, le aadi una torre cuadrada en el pao
SOde la muralla exterior.
EI castillo constaba de dos recintos: interior y exterior, separados en sus dos terceras
partes por un amplio foso. EI recinto interior tena forma sensiblemente triangular; uno
de sus vrtices tena forma redonda mientras que la base opuesta se compona de dos
segmentos que dibujaban una especie de proa. Estos dos lados y el restante, ms
largo, se iniciaban en talud para sostener encima un muro recto sobre el que se
proyectaban matacanes, cuya utilidad defensiva ya hemos comentado. Los muros
fueron realizados, como las restantes partes de la construccin, de piedra bien cortada
y escuadrada, lo que indica la presencia de abundante mano de obra indgena, muy
probablemente descendiente de los canteros sirios que tanto trabajaron en el pas
desde tiempos de la dominacin romana.
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A lo largo de los muros alternaban torres redondas y cuadradas. EI espacio entre el
muro exterior y el interior comprenda estancias diversas -cubiertas con bveda de
crucera de un gtico primario muy robusto empleando arcos apuntados y plementera
de piedra. Ejemplos muy significativos son: la gran Ton-e de la Guardia, la Torre de los
Caballeros -donde residan los Hospitalarios-, la torre NO, la capilla y la entrada al
patio.
La mencionada entrada era un largo tnel con sucesivos entrantes laterales -donde se
ocuttaban los defensores- sistema de tradicin bizantina. En el patio se encontraba la
Galera de los Caballeros compuesta por arcos apuntados con intercolumnios que
daban lugar a dos arcos menores en cuyo tmpano se encontraba una roseta. Este
patio puede fecharse hacia 1 230. Es muy elegante y su tracera quiz una de las ms
refinadas de las construcciones Cruzadas, destacando los capiteles.
En uno de los arcos se halla grabada la siguiente inscripcin latina:
SI TTI BI COPI A.
SI TSAPI ENCI A
F ORMAQUEDETUR
I NQUI NATOMNI ASOLA
SUPERBI ASI COMI TETUR
(Poseer riqueza, poseer sabidura, poseer be//eza[es bueno] pero hay que guardarse
de la soberbia que ma/ogra [contentarse con] poseer todo aquello)
Otra inscripcin, situada en la puerta N, recuerda que la obra realizada en el recinto
exterior, durante el siglo XI I I , fue promovida por Nicols de Lorgne, que, entonces,
estaba al mando de la fortaleza. Fue promovido a Maestre del Hospital entre 1250-
1269 siendo, finalmente Gran Maestre de la Orden entre 1 278-84 .
Tambin en el patio se encontraba una enorme cisterna, que ocupaba casi la mitad de
ste. Reciba el agua de I luvia por medio de unas atarjeas situadas en el centro del
mismo. La cisterna constaba de seis naves, con pilares cuadrados intermedios,
cubrindose con bveda de arista.
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Otro espacio importante en el patio era la capilla. Tena planta rectangular con una
nave de tres tramos separados con arcos apuntados. EI bside, semicircular, se
hallaba empotrado en la torre E.
EI recinto exterior segua ms o menos el trazado del interior pero no tena los muros
en talud sino rectos. Torres semicirculares a lo largo de su permetro. En el lado Ese
interrumpa la serie de torres apareciendo diversas construcciones, como graneros,
bodegas, establos y viviendas
para los sirvientes. Las provisiones que se
almacenaban procedan de los campos que cultivaban los colonos cercanos al castillo.
Normalmente eran muy abundantes de forma que cuando cay la fortaleza en manos
musulmanas existan en ella vveres para cinco aos.
En ese lado Ese encontraba la puerta exterior de entrada al castillo. Una larga galera
orientada hacia el S, con sucesivos escalones, conduca a varios recintos que
acababan en una torre: Desde sta, la galera giraba hacia el Nhasta alcanzar la
puerta de entrada al patio interior, donde se hallaba el pasadizo que ya hemos
descrito387
b.1 .5 (37) DARUM
Mapa (C. AP.-9)
Castillo construido en poca de Amalrico I (1 1 62-73) situado al Odel desierto
del
Neguev. Sitiado y tomado por Saladino, segn refiere Guillermo de Tiro.
Reconquistado por Ricardo I de I nglaterra en 1 1 91 . Desmantelado un ao ms tarde.
Tena un recinto irregular con cuatro torres en los ngulos. En poca de Ricardo I se le
aadi un talud a los muros y ms torres, hasta I legar a diez y siete3ss
3s' -BERCHEM Y F ATI O,
1914, 135-63, 143-44; DESCHAMPS, 1934, I , 112-13, 124-25, 129-32, 148-50, 277-78, 290;
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NNEDY, 2001, 145-163; REY, 1871, 36-67.
.- ABEL, 1940, 67-71 ;
BENV ENI STI , 1970, 281-82; DESCHAMPS, 1934, 15, 19, 24, 44, 54, 55, 86-88; KENNEDY,
2001, 31, 103.
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b.1 .5 (38) ELF UL
Mapa (C. AP.-4 )
Conocido tambin como La F ve. Castillo de forma rectangular construido
sobre una colina artificial al Sdel lago de Tiberades, en el camino que I levaba de
Cesarea a Gezrael. Estuvo e manos de los Templarios desde 1 1 72-87. Situado junto
a unos manantiales diversos conductos subterrneos conducan el agua hasta varias
cisternas. Su doble funcin: militar y comercial le hicieron famoso en la poca3ss
b.1 .5 (39) F ORBELET
Mapa (C. AP.-5)
Situado en un rea sin comunicaciones habituales, cercana al Monte Tabor y al
castillo de Belvoir. Perteneci probablemente, a los Hospitalarios y dependa de
Belvoir. F ue tomado por Saladino en 1 1 83.
Es una simple torre cuadrada, rodeada de un muro de defensa exterior. Un gran pilar
central sostiene los arcos que se apoyan en consolas situadas en los muros. Las
bvedas son de arista. Este pequeo castillo es semejante a otros muchos,
construidos en el Reino de Jerusaln, a expensas de caballeros, como Amalrico de
F ranclieu, en Jaba, o Godofredo de F lujeal, en Calansue. Su misin era la de servir de
centro poltico, administrativo, judicial y econmico de sus propietarios3'o
b.1 .5 (4 0) GEZRAEL
Mapa (C. AP.- 5)
Castillo situado en el camino que une Elful con Baisal. Prcticamente
desaparecido pues slo se conservan de l algunas estructuras abovedadas. Por las
sss _ABEL, 1 926, 1 94 ; BENVENI STI , 1 970, 281 -82; CONDERY KI TCHENER, 1 881 , I I , 82, 1 01 ; DESCHAMPS, 1 934 ,
38d 85; DESCHAMPS, 1 939, 2, 23, 1 22-23; KENNEDY, 2001 , 55-56, 61 , 1 24 .
.- KENNEDY, 2001 , 33; PRI NGLE, 1 997, 1 04 .
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descripciones otomanas del siglo XI X parece que era una torre cuadrada, semejante a
otras que hemos mencionado37
b.1 ^ .5 (4 1 ) GI BLET
Mapa (B. AP)
Giblet es la antigua Biblos. Es la ciudad ms antigua de la regin y del
Condado de Trpoli. En la poca del Antiguo I mperio egipcio se conoca al territorio
donde se halla como "Gebal" o"Pas de Canaan". Cuando Alejandro Magno heleniz
la regin, Gebel comenz a ser denominada por los griegos como Biblos debido a la
gran cantidad de papiros que se encontraban en los palacios de la ciudad y
especialmente en el Palacio Real.
EI I mperio bizantino se apoder de la ciudad construyendo una baslica y edificios
civiles.
Casi todos fueron derruidos y sus piedras empleadas en otras edificaciones
posteriores.
Los rabes, en 637, se dieron cuenta de la gran importancia de la ciudad como punto
clave para la defensa de los territorios conquistados por el I slam.
Raimundo de Sant Galfen se apoder de la ciudad el 1 8 de febrero de 1 1 02 y en 1 1 09,
su hijo Bertrand la puso bajo la jurisdiccin de la ciudad de Gnova y sta fa adscribi
a la familia de los Embriaci siendo su primer Seor Guilleromo Embriaco, cabeza de
una de la I lamada "Nobleza de Ultramar". Uno de los descendientes de los Embriaci
fue hecho prisionero en la batalla de Hattin, en 1 1 87, cayendo entonces la ciudad en
poder de Saladino. En 1 1 90 orden la demolicin del castillo excepto la Torre del
Homenaje. Despus la fortaleza volvi a los Embriaci y, posteriormente, a Bohemundo
VI I de Trpoli (1 282) Lo reconquistaron los musulmanes en 1 289.
EI castillo fue construido en el ngulo de la ciudad donde antes haba estado situada la
Acrpolis. Se emplearon en los trabajos materiales antiguos existentes en el lugar. EI
ncleo de la fortaleza era una torre cuadrada, de dos plantas y terraza. Bajo el piso
371 . ABEL, 1 967, I I , 364 -65; BENEVENI STI , 1 970, 1 9, 220, 276, 31 3, 34 5; BEYER, 1 94 5, 232; REY, 1 883, 4 4 0.
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inferior exista una cisterna que reciba aguas pluviales de aquella. La torre tena un
patio descubierto y estaba rodeada por una muralla flanqueada en sus cuatro ngulos
por sendas torres cuadradas. EI ngulo NOde la construccin era el ms complejo
porque coexistan con la obra Cruzada otros espacios de la poca F atimita3'Z
b.1 .5 (4 2) GI TH
Mapa (C. AP.-7)
Situada en el camino que une Jaffa con Jerusaln se levantaba una torre
rodeada de un recinto fortificado; se la conoca como el "Castillo de Tarenta". Era una
fortificacin secundaria de la que los musulmanes se apoderaron en 1 1 87 pero no
destruyeron debido a su alto valor estratgico373
b.1.5 (43) HEBRON
Mapa (C. AP.-7)
Pequea fortaleza construida por el Seor de Hebron en el camino de Beln
hacia el Mar Muerto. Se levant en el ngulo NOde la fortificacin herodiana, la
Catedral y el claustro de los Cannigos de San Abraham. F ue fortificada de nuevo por
Godofredo de Bouillon para que sirviera de apoyo militar de Jaffa, puerto por el que
entraban los refuerzos de los Cruzados y desde donde se distribuan por toda las
zonas Sy O. Conquistada por los mamelucos eliminaron los elementos militares y la
convirtieron en "madrasai37a
b.1.5 (44) I BELLI N
Mapa (C. AP.-6)
Castillo situado en el camino interior que una Ascaln y Jaffa. F ue levantado
sobre una colina en 1 1 4 1 por el rey F ulko y puesto bajo la custodia de Balian, miembro
372 .- DESCHAMPS, 1934, I I I , 136-37; KENNEDY, 2001, 64-66; SALAM-SARKI S, 1980.
373 .-BAGATTI , 1979, 108; BENV ENI STI , 1970, 314, 338; GUERI N, 1868, I , 337; KEDAR, 1982, 117-18.
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de una de las ms importantes e influyentes familias nobles de Jerusaln. Por los
restos conservados se supone que deba tener planta cuadrada con torres en los
ngulos3's
b.1.5 (45) I BI LLI N
Mapa (C. AP.-2)
Levantado sobre un altozano en una desviacin del camino que una Acre con
el Monte Tabor. Estaba formado por una ton-e cuadrada rodeada por doble muralla y
dos fosos. Tena torres redondas en la muralla exterior378
b.1.5 (46) JAFFA
Mapa ( C. AP.-6)
La ciudad de Haifa o Hefa, como actualmente se la I lama, es la antigua
Shiqmona, poblacin que se desarroll en el siglo I V en la falda del Monte Carmelo
donde haba existido un asentamiento fenicio. La ciudad, luego musulmana, fue
tomada por los Cruzados en 1099 no abandonndola hasta su retirada en 1265. La
ciudad estaba rodeada de murallas y el castillo levantado junto al puerto se separaba
del recinto civil por medio de una muralla al Ey S37
b.1 .5 (4 7) JERUSALEN
Mapa (A. AP.-7)
Dentro del conjunto de fortificaciones de Jerusaln destaca la Ciudadela o
castillo fortificado, I lamado la Torre de David. Estaba situada junto a la Puerta de Jaffa
^ ie David segn otras fuentes- y enfrente del valle del Hinnom, al O.
Tena forma cuadrada y formaba parte del conjunto que comprenda la muralla
374 .- GUERI N, 1868, I I I , 217-18; KENNEDY, 2001, 22; REY, 1883, 389-90.
375 .- KENNEDY, 2001, 31, 32, 120.
376.- BAGATTI , 1971, 142; BEYER, 1945, 210; GUERI N, 1880, I , 420-21.
377.- DESCHAMPS, 1933, XXXI V; ENLART, 1925, I I , 134-36; PRI NGLE, 1997, 52.
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asmonea y la Torre Phasael -de poca herodiana- tambin I lamada la Torre de
Hippicus.
La Torre de David no fue construida por dicho rey surgiendo su nombre de una
interpretacin equivocada que aparece en los escritos de F lavio Josefo. F ue utilizada
por los romanos, bizantinos, musulmanes, Cruzados, mamelucos y otomanos. Los
Cruzados reforzaron la muralla exterior con un talud, patio interior, almenas y puerta
fortificada3'e
b.1 .5 (4 8) JUDYN
Mapa (C. AP.-2)
Castillo situado junto al camino que una Acre con Tibnin. Estaba formado por
un recinto exterior, sensiblemente rectangular, en cuyos ngulos se situaban torres
semicirculares. La entrada al recinto -situada al E- se hallaba defendida por otras dos
torres de ese tipo. La construccin interior, rectangular, constaba de la torre -de tres
plantas- mas un espacio abovedado que enlazaba con la otra torre, de dos plantas. La
fortaleza fue levantada hacia 1 220 siguiendo el esquema, aunque en menor escala,
del castillo de Montfort, basado en la tradicin germnica de dos torres defensivas
unidas por un recinto amurallado que dejaba entre ellas un patio de armas, como
aparece en el castillo germnico de Munzenburg. Destruido por Baybars en 1 268 fue
reconstruido varias veces, inclusive hasta en el siglo XVI I I .
Los Caballeros Teutnicos I legaron al Reino de Jerusaln muy tardamente (s. XI I I )
Adquirieron un gran terreno en las colinas de Galilea, hacia el NEde Acre. La I legada
de un gran contingente de peregrinos germnicos acompaando al Emperador
F ederico I I , en 1 227, les afianz en la idea de permanencia en Palestina379
378.-BENVENI STI , 1 970, 52-53; JOHNS, 1 936; JOHNS, 1 94 0; JOHNS, 1 94 4 ; JOHNS, 1 950; SI VANY SOLAR, 1 984 ;
SI VANY SOLAR, 1 994 .
379.- BENVENI STI , 1 970, 337; DESCHAMPS, 1 939, 1 21 ; GUERI N, 1 880, I I , 24 -26; HOADE, 1 978, 785; KENNEDY,
2001 , 1 29-1 32; SI NGER, 1 991 .
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b.1 .5 (4 9) KARAK
Mapa (C. AP.-9)
Se le conoce, tambin, como Kerak y Crac de Montreal. Construido por
Pagano el Mayordomo, Seor de Montreal, en 1 1 4 2. Ocupa la I lanura triangular de una
colina de escarpados contrafuertes junto al cauce del Wadi Kerak. La entrada estaba
situada en el lado Nen el corte de la gran escotadura frente a la aldea de Kerak. Un
pasadizo en ngulo I levaba a una largusima sala abovedada sobre la que haba otra
superior de la misma longitud. Traspuesta la sala se I legaba a un enorme patio abierto
al
que abran numerosas estancias, la capilla y un conjunto de salas -lo que se
conoca como "EI Palacio"-, almacenes, cuadras y pasadizos subterrneos que
conducan fuera de la fortaleza. Tambin haba un gran cisterna, semejante a la de
Belvoir. Los muro^
eran rectos destacando la gran torre cuadrada. Tambin hay
diferencias en la talla de la piedra y su calidad -volcnica de color rojizo en la obra de
los
Cruzados y la blanca empleada por los musulmanes-. En 1 1 77 el Seor de
Transjordania entreg el castillo a Reinaldo de Chatilln, casado con Etienett de Milly,
conocida como "La Seora del Crac". Desde el castillo se controlaban las caravanas
que iban al Mar Rojo, Golfo de Akaba y La Meca. F ue atacado por Saladino en 1 1 83 y
1 1 84 y despus por su sobrino Sa' al'Din que lo conquist despus de la batalla de
Hattin38o
b.1 .5 (4 9) LAGALATI E
Mapa (C. AP. -6)
Castillo situado en la ruta que una Latrun con Ascaln y Jerusaln. Deba ser
una fortaleza menor como punto de apoyo y defensa de las caravanas que iban a
Jerusaln desde el puerto de Ascaln. De l se conserva una torre cuadrada, en mal
380 .- BLI SS, 1895, 217-20; BOASE, 1967, 69-70; BOASE,
1 977, 100-1; DUNCAN, 1982, 25-26; HOADE, 1966, 174;
KENNEDY, 2001, 45-52.
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estado. Las restantes partes defensivas exteriores fueron desmanteladas por
Saladino en 1 1 91 tras su conquista en 1 1 873a'
b.1 .5 (50) LATRUN
Mapa (C. AP.-7)
Llamado, tambin, Toron de los Caballeros en algunas Crnicas. Era un castillo
Templario que guardaba la ruta S, camino hacia Jerusaln. Construido, segn
recuerda Benjamn de Tudela, hacia 1 1 69. Permaneci en poder de los Templarios
hasta 1 1 87. F ue destruido en 1 1 91 .
Estaba compuesto por una torre cuadrada rodeada de un patio cerrado por una
muralla rectangular. sta, al interior, I levaba adosada dos largas estancias (al Ny S),
una cubierta con bveda esquifada y la otra subdividida en dos mediante pilares
cuadrados sobre los que apoyaban bvedas de arista. EI lado Ocontena otro espacio
cuadrado con pilares cuadrados que daban origen a tres naves y nueve espacios
cubiertos con bveda de arista3az
b.1 .5 (52) LECHASTELET
Mapa (C. AP.-3)
Castillo Templario situado junto al camino que una Acre, con Saphet, junto al
ro Jordn y la cisterna de los hermanos de Jacob. Tena planta irregular con la
fortaleza principal rectangular y un recinto amurallado de forma oval. F ue construido
entre 1 1 78-79. Un cronista musulmn refiere que en l se emplearon ms de 20 mil
bloques de piedra perF ectamente escuadrada lo que da idea de la cantidad de obreros
que pudieron levantarlo en el espacio de un ao. AI poco tiempo de estar acabado,
Saladino ofreci a Balduino I V 200 mil dinares si, voluntariamente, lo destrua. La
381 .- BAGATTI , 1 983, 1 39; GUERI N, 1 868, I I , 1 24 .
382 .- BAGATTI , 1 979, 1 4 6-4 8; BARBER, 1 994 , 88, 1 4 4 , 361 ; BENVENI STI , 1 970, 282, 31 6-1 8; BEYER, 1 951 , 1 78;
BOASE, 1 971 , 90-91 ; DESCHAMPS, 1 934 , 85; DESCHAMPS, 1 939, 1 0; GUERI N, 1 868, I , 59-60, 309-1 3; KENNEDY,
2001 , 55, 1 24 .
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negativa del rey propici el sitio de la fortaleza que tom. EI Gobernador Templario y
todos sus caballeros perecieron en el asalto y an pudo apresar Saladino a 700
defensores que vendi en EI Cairo como esclavos3s3
b.1 .5 (53) LEDESTROI T
Mapa (C. AP.-4 )
Castillo Templario situado junto a la costa y cercano a Atlit. Construido antes de
1 1 87 fue destruido en 1 220.
Constaba de una torre cuadrada rodeada de un patio porticado en el lado Edonde
estaban situados los establos. AI lado de ese patio se encontraba otro cuya funcin se
desconoce aunque por ser un emplazamiento costero pudiera ser albergue de
peregrinos o comerciantes, al modo de los caravanserrallos musulmanes.
La torre tena seguramente dos plantas. Se acceda a ellas mediante escaleras
exteriores. En el subsuelo de la planta baja exista una cisterna3a4
b.1 .5 (54 ) LI VAUX MOI SE
Mapa (C. AP. -9)
Durante la expedicin que Balduino I hizo hacia el Sdel territorio de Palestina
mand construir varios castillos y entre ellos el I lamado Li Vaux Moise o Castillo del
Valle de Moiss.
Estaba situado entre los de Montreal, al N, y Aqaba, al S, junto al Wadi al-Wu'aira.
Construido entre 1 1 27-31 substituy a uno ms antiguo, musulmn, hecho en 1 1 07.
F ue encargada su defensa a F elipe de Milly, Seor de Montreal, en 1 1 61 . Conquistado
por Saladino en 1 1 88.
Situado en una abrupta colina rodeada de precipicios, especialmente en el lado Nque
383 : DESCHAMPS, 1 934 , 28, 54 -5, 83, 85; DESCHANPS, 1 939, 1 4 , 1 20, 1 29-30, 1 32-33, 24 0,; DESCHAMPS, 1 94 3,
1 02-3; F OREY, 1 992, 62; KENNEDY, 2001 , 57, 1 06, 1 1 0, 1 1 3, 1 1 7, 1 4 0, 1 4 1 .
384 .- BENVENI STI , 1 970, 1 76-78; CONDERY KI TCHENER, 1 881 , I , 288, 309-1 0; DESCHAMPS, 1 934 , 78;
DESCHAMPS, 1 939, 23-25; KENNEDY, 2001 , 56-7, 1 24 -25; REY, 1 883, 4 21 .
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es donde se encontraba el acceso a la fortaleza. Una roca, en medio del Wadi, sobre
la que apoyaban sendos puentes, permita la entrada. Una fuerte barbacana, situada
frente al segundo puente, con torre circular, apoyada en otra torre cuadrada, era el
conjunto defensivo inicial. Traspasada aquella se I legaba a un amplio patio cuadrado,
con edificaciones adosadas a los muros y la capilla.
Del extremo de la torre cuadrada situada en la torre NEparta un camino fortificado
que I legaba hasta otra ton-e que defenda un saliente de la colina situado entre el Wadi
al-Wu'ara y otro torrente afluente del anterior. Toda la construccin aprovechaba las
anfractuosidades del terreno cubriendo las fracturas naturales con bloques cuadrados
de piedra hasta constituir una plataforma slo da donde se levantaron los muros3e5
b.1.5 (55) MAGNAMAHOMARI A
Mapa (C. AP.- 7)
Castillo situado en la ruta que I levaba de Mons Gerizim a Jerusaln, F ue
adscrito a las posesiones del Santo Sepulcro por Godofredo de Bouillon. Era una ton-e
cuadrada que I levaba aadidas otras estancias y una muralla. De pequeas
dimensiones parece una de las tpicas construcciones destinadas a administrar justicia
y I levar el control econmico sobre varias aldeas sobre las que tena jurisdiccin3as
b.1 .5 (56) MARGAT
Mapa (A. AP)
Situado en la zona Sdel Principado de Antioqua, sobre una elevada colina y
cerca del Mar Mediterrneo. Construido con la piedra oscura del basalto local.
Constitua una pieza fundamental en el sistema defensivo del territorio frente a las
cuadrillas de musulmanes conocidas como "Los Asesinos"
385 .- BAGATTI , 1 976, 1 26-29; BENVENI STI , 1 970, 1 94 -96; BEYER, 1 951 , 1 69-72; CONDERY KI TCHENER, 1 881 ,
I I , 261 , 360-61 ; GUERI N, 1 874 , I I , 1 32-33; KENNEDY, 2001 , 38; PRI NGLE, 1 979, 67-69.
386 .-ABEL, 1 924 , 383; BAGATTI , 1 979, 20-24 ; BENVENI STI , 1 970, 2^ 3-24 ; CONDERY KI TCHENER, 1 881 , I I I , 8-9,
88-89; DESCHAMPS, 1 934 , 83; KENNEDY, 2001 , 33.
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Colocado sobre una plataforma triangular que, como en Kerak y Saona, se divida en
dos partes: la fortaleza y el castillo, separados por un muro fortificado.
EI recinto exterior lo formaban un muro de paredes verticales con doce torres
cuadradas levantadas por los Hospitalarios, cuando adquirieron el castillo hacia 1 1 86.
EI muro propio del castillo se conectaba con el recinto exterior mediante una galera
cubierta semejante a la de Saphet. EI vrtice del tringulo que dibujaba la planta del
castillo estaba ocupado por una torre semicircular de enormes dimensiones, no
desmereciendo de las que por aquel entonces se construan en Europa (Villeneuve-
sur-Yonne. Pembroke, Bothwell, Concy-I eChteau)
Acopladas a la forma triangular del recinto se encontraban una serie de estancias, en
una de ellas se abra el ingreso subterrneo al patio. En ste hallamos: la capilla -
decorada con frescos como el Crac des Chevaliers-, la Sala Capitular de los
Hospitalarios y estancias comunes.
Desde la gran torre, siguiend la muralla, se alcanzaba la torre N, tambin circular,
pero de menores dimensiones.
Margat es, despus del Crac des Chevaliers, una de las ms formidables
construcciones de los Cruzados en Palestina y en ambos se da la circunstancia de
estar en perpetua renovacin de sus elementos defensivos segn imponan las
circunstancias. Aeste respecto hay que mencionar la aparicin de grandes terrazas
capaces de soportar hasta siete mquinas de guerra.
En el ao 1 280, despus de la cada del Crac des Chevaliers, Margat, al mando de
Nicols Lorgne, segua siendo inexpugnable. No cay ni aun cuando las minas hechas
por I os atacantes hundieron una parte de la muralla que sepult a los musulmanes y
oblig al resto a retirarse. Cuando la guarnicin cristiana, ms tarde, se retir a Trpoli
y Tortosa y el ejrcito de Qala' un se apoder de ella sin combatir; la fortaleza estaba
prcticamente intacta387
387 .-DESCHAMPS, 1 973, 259-85; KENNEDY, 2001 , 1 67-79; Ml1 LLER-WI ENER, 1 996, 57-58; REY, 1 871 , 1 9-38.
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b.1 .5 (57) MAYSAF
Mapa (B. AP)
EI castillo de Maysaf (Massiat) estaba situado en las tierras altas del interior del
Condado de Trpoli (Jabal an Nusayriyah) donde existan otras fortalezas, como Qal' at
Salahidin, Qal' at al Kahf o"Castillo de la Roca" y el Crac des Chevaliers.
La posicin estratgica de Maysaf fue valorada por griegos y bizantinos que levantaron
en el lugar una pequea fortaleza cuyos restos pueden an apreciarse en distintas
partes del edificio.
Conquistado por los Cruzados en 1 1 03 lo fortificaron adecundolo para tareas
defensivas permaneciendo en l hasta 1 1 4 0, fecha en la que se apoderan de l el
ejrcito de "Los Asesinos". Se convierte, entonces, en una de sus principales
fortalezas para defenderse de los ataques de sus enemigos los Sunnies388
Saladino tom el castillo en 1 276 y en 1 270 el Sultn Baybars provoc una revuelta
entre los "Asesinos" de la fortaleza que terminaron con el jefe de la fortaleza y la
rendicin posterior.
EI castillo de Maysaf se encuentra en la cima de una colina distinguindose el recinto
amurallado irregular, con torres cuadradas. La torre del homenaje est separada de la
muralla por un patio. La entrada al castillo est situada al NE, entre dos torres en
ngulo provistas de los correspondientes matacanes.
La construccin es muy tosca emplendose piedras de diferentes tamaos y
calidades. Usan, normalmente el arco de medio punto aunque en algunos lugares
aparece el arco apuntado389
388 .- "Los Asesinos", secta chiita fundada en Persia, recibieron ese sobrenombre por la crueldad de sus actuaciones
tanto contra los cristianos como contra sus mortales enemigos los Sunnies. Su caudillo fue Rashid al-Deen Sinan
(1163-93) I lamado por los Cruzados el "Anciano de la Montaa". I ntervinieron activamente contra los cristianos durante
la Primera Cruzada atacando principalmente las ciudades y aldeas. Rashid construy, de nueva planta, al menos diez
castillos en la cordillera interior (Jabal an Nusayriyah)
389 .- F ULLER, 2001; KENNEDY, 2001 , 75, 78, 1 4 7, 166, 167.
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b.1.5 (58) MERLE
Mapa (C. AP.-4 )
F ortaleza situada junto a la costa, en el camino que I levaba desde Le Destroit a
Cesarea. Parece que se trataba de una sencilla torre cuadrada para vigilar la ruta de
los peregrinos que se dirigan a aquella ciudad. Los pocos restos que permanecan en
pie fueron eliminados en 1 895390
b.1 .5 (59) MI RABEL
Mapa (C. AP.- 7)
Mirabel fue el castillo principal de una Barona establecida por el rey F ulko
cerca de Rantiya y del camino que I levaba de Jaffa a Jerusaln y de Cesarea a Acre.
Pudo ser construido entre 1 1 34 y 1 1 4 3. Estaba prximo a unos manantiales muy
estimados por los Cruzados qLie les I lamaban "Sourdes F ontaines" Conquistado por
AI -Adil, en 1 1 87, pas a poder de los Ayyubes en 1 1 91 no fue destruido aunque s
abandonado en el siglo XI I I por Baha' al-Din. Reconstruido en el siglo XVI I I por los
Otomanos.
Debi ser un lugar santo para los bizantinos ya que al construir los cristianos la torre
central del castillo, aprovecharon para el dintel de la puerta una larga piedra que
contena la siguiente inscripcin: "Martyrium se San Ciriaco", lo que nos I leva a
relacionar el lugar con la existencia de un "Martyrium" paleocristiano luego venerado
por los nuevos ocupantes.
Constaba de un ncleo central con una torre defensiva que daba a un patio en el que
se abran dos estancias, una cubierta con bveda de can y otra formada por cuatro
espacios con arcos apuntados y bveda de arista. Un muro, que parta de la torre,
rodeaba a ese primer recinto que, a su vez, quedaba cerrado por medio de otro muro
390 .- ABEL, 1 967, I I , 308; BENVENI STI , 1 970, 1 89; CONDERY KI TCHENER, 1881, I I , 7-1 1 ; DESCUAMPS, 1 939,
23; GUERI N, 1 874 , I I , 31 4 -1 5.
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exterior defendido por torres cuadradas3s'
b.1 .5 (60) MONTF ORT
Mapa (C. AP.-2)
Un Hospital, no militar, para Cruzados germanos se haba establecido cerca de
Acre en 1 1 98. F ue militarizado cuando los Caballeros de la Orden Teutnica
levantaron una fortaleza cerca de Acre, en 1 226. Un ao ms tarde comenz la
construccin del castillo. En 1 228 Bohemundo I V de Antioqua-Trpoli ofreci la
cantidad de cien besantes de oro como contribucin al mantenimiento del castillo. Su
promotor, el Maestre Hermann de Salza logr la ayuda del Papa Gregorio I X. Desde
1 24 0, Montfort se convirti en el centro militar, poltico y administrativo de los
Caballeros Teutnicos. Atacado por los mamelucos y por Baybars en 1 271 tuvo que
rendirse an contando con la ayuda de los Hospitalarios. Su ltimo Maestre Johan von
Sachsen hubo de refugiarse en Acre.
EI castillo estaba colocado en la falda de una colina, aprovechando un profundo corte
natural en la roca, al E, que le serva de foso. Tena forma alargada y bastante
irregular. AI E, despus del foro, se encontraba una torre maciza donde se situaba el
cuerpo de guardia del castillo. En el piso inferior se hallaba la cisterna. Despus se
sucedan otras estancias, como la capilla3s2, y una torre semicircular donde se
encontraba la puerta de ingreso. Entre ambas, dos cuerpos de edificio, uno de tres
plantas y otro, adosado a l, de dos. ste ltimo, de tres naves, se cubra mediante
bvedas de crucera cuyos arcos apoyaban en pilares fasciculados.
Un muro exterior, de muros rectos y torres semicirculares, rodeaba al castillo por su
lado N, con una puerta al Ey poterna al S3s3
391 .- ABEL, 1 927; BAGATTI , 1 979, 1 26-29; BENVENI STI , 1 970, 1 94 -96; GUERI N, 1 874 , I I , 1 32-33; KENNEDY,
2001 , 38-39; PRI NGLE, 1 997, 67-69.
392 .- Vid. Arquitectura religiosa, ficha n1 75.
393 .- BENVENI STI , 1 970, 289-90, 331 -37, 34 5; BEYER, 1 94 5, 1 93, 203, 205; BOASE, 1 971 , 1 81 ; DESCHAMPS,
1 934 , 81-2, 99; DESCHAMPS, 1 939, 1 7, 1 20, 1 38-39; EYDOUX, 1982, 183-85; KENNEDY, 2001 , 38, 1 24 , 1 29-31 ;
PRI NGLE, 1 997, 73-75.
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b.1.5 (61) MONS GARI ZI M
Mapa (A. AP.-4 )
Castillo o torre fortificada situada en el camino que desde Cesarea I levaba a
Jerusaln.
Quedan pocos restos de la torre y desconocemos si tena muralla externa y si era slo
un punto de observacin y vigilancia del camino3sa
b.1 .5 (62) MONTREAL
Mapa (C. AP.-9)
Montreal, junto con Karak, Tafila, Sila, Sela y Castellum Vallis Moysis, formaba
parte del conjunto de fortalezas, junto al Wadi 'Araba, que constituan la frontera Edel
Reino de Jerusaln. EI rey Balduino I lo construy en 1 1 1 5 formando el lmite del
territorio que los Cruzados conocan como Transjordania. Por su emplazamiento
cumpla la finalidad militar primaria para la que se construy y adems ejerca el
control de las caravanas comerciales que iban de Damasco a Egipto as como las
ciudades musulmanas del Hijaz. Situado en un cerro cnico natural dominaba la rica
I lanura agrcola de Edom.
Los restos existentes dan idea de su estructura formada por recintos concntricos
fortificados con torres cuadradas de defensa. En el recinto interior se distinguen
viviendas, iglesia, capilla y una galera subterrnea que I levaba al manantial que
aportaba agua a las cisternas3ss
394 .- BAGATTI , 1 979, 58; GUERI N, 1 874 , I , 4 36.
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b.1.5 (63) QALATAD-DUBBA
Mapa (C. AP.-3)
Castillo formado por una torre defensiva rodeada por un anillo circular que
dejaba entre ambos un patio de armas. Destruido por I os musulmanes parece que fue
reconstruido por los Otomanos en el siglo XVI I .
Estaba situado junto al camino que una Tibnin y Banyas, muy cerca del que I levaba
desde el castillo de Beaufort a Tiberias, junto al Mar de Galilea3se
b.1 .5 (64 ) RUBEACI STERNA
Mapa (C. AP.-7)
Castillo situado en el camino que desde Jerusaln I levaba a Jeric, cerca de
Betania. Su misin era proteger esa ruta de peregrinacin. F ue construido por los
Templarios entre 1 1 69-72, segn el cronista Teodorico.
Constaba de una torre cuadrada situada en un ngulo de un recinto rectangular
formado por varias estancias tambin rectangulares.
Todos esos elementos arquitectnicos estaban rodeados por una fuerte muralla
cuadrangular en cuyo lado Ose situaba la entrada. En el patio estaba situada la
cisterna397
b.1 . 5 (65) SANCTAMARGARETA
Mapa (C. AP.- 2)
Castillo situado en el cabo Carmelo frente al promontorio lejano donde se
alzaba Acre. Uno y otra cerraban la baha de Haifa. EI castillo dominaba la ruta costera
que desde Acre conduca a Cesarea. Aunque el cronista Teodorico (1 1 69-72) afirma
que Sancta Margareta era una fortaleza Templaria en la relacin, pormenorizada, de
395 .- ABEL, 1 967, I I , 4 79-80; BENVENI STI , 1 970, 289, 320, 34 5; DESCHAMPS, 1 934 , 1 5, 21 -23, 28; HOADE, 1 966,
1 93-95; KENNEDY, 2001 , 23-4 ; SAVI GNAC, 1 932, 597.
396 - ENLART, 1 925, I I , 266-67.
397 .- BAGATTI , 1 979, 76-79; BENVENI STI , 1 970, 281 -82; DESANDOLI , 1 974 , 334 -35; HOADE, 1 94 6, 356; REY,
1 883, 387-88.
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las tres Provincias Templarias en Tierra Santa ( Jerusaln, Trpoli y Antioqua) no se la
cita. EI viajero seguramente la confundi con el antiguo Convento de los Carmelitas
que fue abandonado por stos en 1265. Regresaron a l en 1 775 cuando el jeque AI -
Jazzar, sucesor de Daher, soberano de Acre y Haifa, se lo permiti.
EI castillo tena planta cuadrada con torres cuadradas en los ngulos. Debi ser
demolido en su casi totalidad pues en 1821 quedaban restos de una torre que fue
derribada empleando sus materiales para levantar el faro de Haifa398
b.1 .5 (66) SAONA
Mapa (A. AP)
EI castillo de Saona (Sahyun, Aal'at Salah al-Din o"Castillo de Saladino") est
situado en la regin costera de Siria, cerca de la va que une Jisr ash Shugur y Latakia
desde el que se controlaba el paso entre el mar y el Valle del Orontes. Serva,
tambin, de ante defensa del puerto de Antioqua. Recibi el nombre del Seor natural
del territorio, Roberto de Saona, el cual lo construy aprovechando edificaciones
fenicias del tiempo de los Hamanidas.
En poca del emperador bizantino Juan Tsimisces (975) se levant un castillo pero la
estructura final fue obra del citado Roberto, hijo del rey F ulko, que le concedi el citado
Seoro en 1 1 08. La Casa de Saona mantuvo el dominio de la fortaleza hasta la poca
de Mateo de Saona (1 1 88) que la perdi ante el ataque de Saladino. Saona, junto con
Margat y el Crac, uno de los grandes castillos Cruzados.
Roberto de Saona comenz la obra y la continu su hijo Guillermo. EI castillo se
emplaz, tomando como base la obra bizantina, en una colina, rodeada de abruptos
cortes verticales, y se fortific tan concienzudamente que era prcticamente
inaccesible.
Tena forma rectangular y con excepcin del lado Sur era inatacable, por eso fue esa
zona donde se acumularon ms elementos defensivos. AI Nexista una torre cuadrada
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y en el lado opuesto se alzaban otras dos torres. La entrada principal estaba situada
en la parte Epero un enorme corte natural del terreno, casi como un valle, impeda el
acceso que se haca mediante un puente levadizo. En esa plataforma fue donde
Saladino emplazo sus mquinas de guerra que bombardearon concienzudamente la
fortaleza que fue tomada al asalto por las tropas de al-Malik al-Zahir, hijo de Saladino.
Los supervivientes, con sus familias, y los habitantes de una pequea aldea cercana
en la que vivan griegos y armenios, fueron capturados y vendidos como esclavos en
Antioqua. Conquistada Saona y ms tarde Kerak y Bourzey, fueron entregados como
feudo, por Saladino, al Emir Mankawar cuyos sucesores los poseyeron hasta la poca
del Sultan Baybars.
Como dijimos, se acceda al castillo, cruzando un puente levadizo. Traspasada la
puerta de la torre, que lo defenda, un tnel cubierto I levaba hasta un patio en donde
se encontraban la torre del homenaje y una enorme estancia, cubierta con bveda de
arista que soportaban doce enorme pilares cuadrados. En el ngulo Sexista otra torre
rectangular que se construy para resistir los bombardeos de las mquinas de guerra.
Las restantes torres exteriores eran semicirculares.
La torre principal, o del homenaje, era cuadrada y constaba de tres plantas. En la
primera un pilar cuadrado en el centro -con prolongacin hasta la siguiente planta-
sostena la bveda de arista. La cubricin de la segunda era la misma y en ambas los
arcos eran apuntados. Escaleras abiertas en el ncleo de los muros comunicaban las
tres plantas que se abran al exterior mediante ventanas acabadas en saeteras. La
planta tercera era una terraza en cuyos cuatro lados existan almenas y saeteras.
En un amplio patio, junto a la mencionada torre, se encontraba la cisterna y otras dos
torres cuadradas. Detrs de stas se alzaban dos muros que abrigaban un pequeo
patio desde el que se alcanzaba un altozano sobre el que se edi^ c una torre
pentagonal con otras dos torres cuadradas en dos de sus vrtices y en otro una
circular ^ ue era de origen bizantino-. Alos pies de esa torre pentagonal se
398 .- aA^ o, ^ s^ s, 2o^ -s
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encontraba la capilla, de una nave y bside semicircular. Es de destacar en este
castillo la labor de los picapedreros en la labra de la piedra cuyas piezas,
rectangulares y perfectamente escuadradas, dejan mrgenes laterales y tambin un
resalte rectangular en el centro399 ^
b.1 .5 (67) SAPHET
Mapa (C.AP.-3)
EI castillo templario de Saphet es uno de los pocos, pertenecientes a la Orden,
del que conocemos los avatares de su construccin. Segn un documento, publicado
por Huygens, titulado "De constructione Castri Saphet" se dice que Benoit d'Alignan,
Obispo de Marsella de 1 220-67, visit Tierra Santa dos veces (1 239-4 0 y 1 260-62)
interesndose por la fortaleza que exista en el camino que desde Acre I levaba a
Jerusaln. Tomado por Saladino en 1 1 88 permaneci en su poder hasta que lo
conquistaron los Templarios.
EI citado Obispo de Marsella convenci al Maestre Templario Arnaud de Perigord de
que deba reconstruir el castillo existente. Arnaud acept y empleando prisioneros
rabes y esclavos lo construy en tres aos adaptndolo a las necesidades de la
Orden. Baybars lo siti en 1 266 permitiendo que los caballeros Templarios y sus
ayudantes se retiraran a Acre. Los Templarios prefirieron defender la fortaleza
pereciendo en combate 1 50 Caballeros, 767 Hermanos y toda la servidumbre.
Quedaron libres los sirios que vivan en el castillo.
La fortaleza estaba situada en una colina. Sus murallas tenan forma oval con torres
semicirculares unidas por pasos de ronda. En el extremo Sse encontraba el verdadero
castillo sobre otro abrupto montculo que dominaba los casi 4 500 m2 de la superficie
total.
Con esas dimensiones la fortaleza permita albergar a 1 700 personas en tiempo
399 .-BERCHEM Y F ATI O, 1914, 267-83; DESCHAMPS, I I I , 21 7-4 7; FEDDEN Y THOMPSON, 1957, 79-
84;KENNEDY, 2001, 84-97; MllLLER-WI ENER, 1966, 4 4 -4 5; PRI NGLE, 1986, 18-19; REY, 1871, 105-13; SAAD,
1968, 980-1016.
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de paz y ms de 2200 en tiempo de guerra. La guarnicin la formaban 50 caballeros,
30 sargentos, 50 turcos y 300 arqueros y ballesteros.
La posicin estratgica de Saphet, a medio camino entre Acre y Damasco, otorgaba al
castillo un singular relieve y de ah los fundamentos de su construccin.
Dada la organizacin econmica de los Templarios el castillo de Saphet estaba
perfectamente situado en la regin de Galilea, territorio muy frtil en frutos, vides y
olivos. Los Templarios promovieron prcticas agrcolas y ganaderas, de forma que
combinaron los aspectos militares y econmicos. De ellos dependan ms de 250
aldeas con una poblacin de ms de 1 0.000 campesinosaoo
b.1.5 (68) SAREPTA
Mapa (C. AP.-1 )
Castillo situado junto a la costa, en el camino que I levaba de Sidn a Tiro.
Quedan restos de una ton-e qu quiz fuera una simple atalaya de vigilanciaao,
b.1 .5 (69) SCANDALI ON
Mapa (C. AP.- 2)
En el camino que, por la costa, I levaba de Tiro a Acre, Balduino I construy, en
1 1 1 7, un pequeo castillo formado por una torre y murallas que la circundaban. Lo
menciona Guillermo de Tiro en su "Crnica"aoz
4 00 .- HUYGENS, 1 965, 355-87; KENNEDY, 2001 , 1 28-29, 1 90-98.
4 01 .- ABEL, 1 967, I I , 4 4 9.
4 02 .- BEYER, 1 94 5, 205-7; DESCHAMPS, 1 934 , 1 5, 1 8; DESCHAMPS, 1 939, 9; DUSSAUD, 1 927, 21 ; KENNEDY,
2001 , 22.
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b.1 .5 (70) SELA
Mapa (C. AP.-9)
Castillo situado junto al Castellum Vallis Moysis, formando parte de la lnea
defensiva que iba desde Karak a Aqaba. Conocido como "Petra" por el peregrino
Thiatmar, que lo visit en 1 21 7.
Estaba colocado en una colina de difcil acceso y comprenda una torre cuadrada
rodeada de una muralla que se adaptaba a las irregularidades del terreno. Tambin
tena dos patios. Seguramente fue construido en el siglo XI I .
EI lugar estaba considerado como espacio sagrado antiguo pues en l se conservaban
edificaciones y enterramientos de los Nabateos que all tuvieron su fortaleza
principalaos
b.1 .5 (71 ) SI DON
Mapa (C. AP.-1 )
La ciudad de Sidn est situada en la franja costera de la actual Repblica del
Lbano, a 4 3 km al Sde Beirut. Sidn fue una de las ms importantes ciudades
fenicias. Como otras ciudades de ese pueblo fue construida sobre un promontorio,
frente a una isla donde los habitantes de la ciudad se refugiaban huyendo de los
sucesivos invasores.
Los rabes ocuparon Sidn en el ao 636. Pas a manos de los Cruzados en 1 1 1 0 y
la recuper Saladino en 1 1 87. Los Templarios la ocuparon en 1 260 convirtindola en
una Barona del Reino de Jerusaln. Permanecieron en ella hasta 1 291 , ao en que la
abandonaron.
Despus de la batalla de Hattin casi todos los castillos Cruzados del interior fueron
abandonados o destruidos por los musulmanes pero algunos de la costa se
mantuvieron en manos cristianas. Ese hecho blico fue traumtico para los Cruzados
que, a partir del siglo XI I I construyeron sus fortalezas de una forma diferente. Casi
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todos los castillos costeros del siglo XI I estaban en manos de los Seores de Sidn y
Cesarea mientras que los I belin dominaban en Beirut. Muy pocos restos se conservan
de las fortificaciones del XI I pues stas fueron reemplazadas por las del XI I I .
La ciudad de Sidn estaba unida por una lengua de tierra a unos islotes. AI Sse
encontraba la baha I lamada "Egipcia" y al Nla otra baha, en uno de cuyos lados se
encontraban una isla y un islote. Dos castillos, el de "Tierra", al S, y el del "Mar", al N,
estaban unidos por una muralla situada al E. Diez aos despus de la toma de la
ciudad por Saladino, ocupada por los Cruzados, comenz la repoblacin de la ciudad.
EI
ataque musulmn de 1 253, con ms de 2000 cristianos muertos signific la
decadencia para Sidn. Cuando San Luis de F rancia lleg a Sidn con su flota la
mand reconstruir y levantar en la isla Nun nuevo castillo. Despus de 1 260, esa
fortaleza junto con otras propiedades y el Castillo de la Cave de Tiron pas a los
Templarios, hasta 1 291 .
Despus de la cada de Acre muchos Templarios y otras gentes se refugiaron en el
"Castillo del Mar". All fue elegido Thibaut Gaudin como nuevo Maestre de la Orden,
sucediendo a Guillermo de Beaujeau muerto en la defensa de Acre.
EI "Castillo del Mar" est actualmente unido a tierra por un paseo de piedra apoyado
en varios puentes. Tiene forma irregular adaptndose a la configuracin de la isla. Se
pueden distinguir en su construccin hasta cuatro fases. En la primera se levantaron
dos torres cuadradas, con patio interior, unidas por el lado N, dejando la abertura al S.
En la segunda Simn de Monceliart construy otra torre cuadrada que uni a las
anteriores mediante un muro situado al S.
La tercera y cuarta fases son obras Templarias. Se engloban las torres existentes
mediante una muralla continua, torres semicirculares al Sy saeteras en todo el
permetro. Los espacios que quedaron abiertos en la primera y segunda fase se
cierran mediante estancias que se cubren con bvedas de crucera y arcos apuntados.
4 03 .-EYDOUX, 1 982, 1 4 0-4 1 ; KENNEDY, 2001 , 28-30, 33, 1 21 ; MAYER, 1 990, 1 85-87.
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Es muy notable la cruja Nporque en ella se emplearon pilares octogonales centrales
sobre los que apoyan los arcos ojivales.
EI "Castillo de Tierra", actualmente casi en ruinas, estaba formado por una torre, con
patio cuadrado y torre circular en uno de sus ngulosaoa
b.1 .5 (72) SI LA
Mapa (C.AP.- 9)
Castillo situado junto al Wadi Araba. Construido por los Cruzados para
defender las tierras del Reino de Jerusaln situadas al E. F ormaba parte de una lnea
estratgica que inclua los castillos de Karak, Tafila, Montreal, Seal y Castellum Vallis
Moysis, ltima fortaleza antes del puerto de Aqaba.
Sila permaneci en manos cristianas hasta 1 1 87 fecha en la que fue tomada por
Saladino. Corresponde al prototipo de fortaleza aislada, lejos de las habituales rutas
militares y comerciales, que se caracterizan por la autosuficiencia y la presencia
continua de soldados sin posibilidad de relevo. Militarmente dependa de los reyes de
Jerusaln y estaba al mando de un comandante que perteneca a la nobleza
cortesanaaoe
b.1 .5 (73) SUMMAI L
Mapa (C. AP-6)
Castillo o torre fortificada situada en el camino que una Ascaln con Jerusaln.
La torre estaba en el centro de un patio cuadrado que tena torres cuadradas en sus
ngulos4 os
4 04 .-ABEL, 1 967, I I , 461; DESCHAMPS, I I , 224 -33; KALAYAN, 1 973, 81-9; KENNEDY, 2001 , 1 , 4 3, 54, 61, 119, 120,
124, 142-3, 144; M"LLER-WI ENER, 1966, 69-71 ; REY, 1 871 , 1 5359.
4 05 .-MUSI L, 1 907, I I , 31 8; ZAYADI NE, 1985, I I , 1 59-74 .
4 06 .- CONDERY KI TCHENER, 1881, I I , 4 1 3.
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b.1 .5 (74 ) TAF I LA
Mapa (C. AP.- 9)
Situado junto al cauce del Wadi Araba formaba parte de las fortificaciones de la
frontera Edel Reino de Jerusaln. Tena forma rectangular y debi construirse antes
de 1 1 1 7 fecha en la que se le menciona como integrante del sistema defensivo
fronterizo4 o^
b.1 .5 (75) THECUA
Mapa (C. A).-7)
Castillo situado al Sde Beln, en el camino que una esa ciudad con En Gedi y
el
Mar Muerto. Construido sobre una alta roca tena forma cuadrangular. Subsisten
algunos lienzos de pared y cimientos de la que debi ser una torre.
Tena cerca una aldea habitada por cristianos y musulmanes, segn refiere el Abad
Daniel. Tanto el castillo como la aldea pertenecan al rey F ulko de Jerusaln y a la
reina Melisenda; stos entregaron el usufructo de la fortaleza y de las tierras que de l
dependan a los Cannigos del Santo Sepulcro de Jerusalnaoa
b.1 .5 (76) TI BERI AS
Mapa (C.AP.-3)
La ciudad de Tiberias est situada junto al Mar de Galilea, en la ruta que
enlazaba Castellum Novum (N), con Jeric y el Mar Muerto (S). Por el Ocon los
caminos que partan de Acre hacia la ribera del Jordn.
F ue conquistada por los Cruzados a mediados del siglo XI . Los historiadores rabes
(Nasir -i- Khusraw y al- Muqaddasi) la describen como una bella ciudad rodeada de
campos de cultivo y fuentes termales, cuyo descubrimiento tuvo lugar en poca
romana.
4 07 .-ABEL, 1 967, I I , 4 87; DESCHAMPS, I , 23, I I , 96; REY, 1 883, 395.
4 08 .- BAGATTI , 1 983, 64 ; BENVENI STI , 1 970, 305-6; ESCOLAR(I ), 1 976, 56-57; ESCOLAR(I I ), 1 976.
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Godofredo de Bouillon entreg la ciudad a Tancredo que se enfeud como Prncipe de
Galilea estableciendo la capital en Tiberias. Su situacin estratgica era muy
importante por encontrarse en los lmites meridionales de los territorios musulmanes
de Siria.
Entre 1 1 06 y 1 1 08 Thughtagin de Damasco atac Tiberias haciendo prisionero a
Gervasio de Basoches, su defensor, dndole muerte despus. Entre 1 1 79 y 1 1 82,
Tiberias, sirvi de centro de operaciones de los ejrcitos francos en Transjordania,
contra Saladino.
En julio de 1 1 87, Saladino atac la ciudad, que estaba defendida por Eschiva, esposa
de Raimundo I I I de Tripoli, que estaba en Jerusaln formando parte del ejrcito Real.
La batalla de Hattin y la derrota de los ejrcitos francos signific la prdida de Tiberias,
que Saladino, despus de un terrible bombardeo, tom al asalto. Luego desmantel
las fortificaciones (1 1 90)
Un tratado posterior, entre el Conde Teobaldo I V de Champaa y al-Malik al-Salih
I smail, de Damasco, permiti que francos y musulmanes gobemaran Sidn, Safad y
Galilea dando el mando a Ricardo de Cornualles. Ms tarde, Odn de Montbeliard,
Prncipe de Galilea, fortific la ciudad. F ue conquistada por los turcos khwarizmianos
en 1 24 4 .
Las excavaciones arqueolgicas han permitido conocer el trazado de las murallas de
la ciudad -parte de las cuales se conservaban en 1 890- as como la planta del castillo,
que era cuadrada con torres circulares en los cuatro ngulos. Estaba situado al Nde la
ciudadaos
4 09 .- ABEL, 1 967, I I , 4 83-84 ; BOASE, 1 977, 1 05; DESCHAMPS, I I , 1 0, 1 8, 27, 59, 66, 77, 99; HOADE, 1 978, 726-29;
REY, 1 883, 4 4 7.
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b.1 .5 (77) TORON
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Mapa (C. AP.- 3)
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EI castillo de Toron estaba situado en la encrucijada de los caminos que unan
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Tiro con Banyas y esta fortaleza con Acre. Su nombre, como el de la aldea cercana
deriva de la palabra que en arameo significa "construir" o"la construccin".
EI rey Balduino, en su expansin guerrera por los territorios de la Baja Galilea, encarg
a Hugo de San Omer la construccin de varios castillos para controlar el territorio,
famoso por su agricultura y ganadera. Hugo fund el "Castillo de Balduino" (Qasr
Bardawil) posteriormente destruido por Thughtagin de Damasco.
Otro castillo, Cava de Suet (al-Habis Jaldak) no fue tomado ni, en principio,
desmantelado por los musulmanes.
Despus construy, hacia 1 1 05, el conocido como Toron de Galilea. Tomado por
Saladino en 1 1 87 fue atacado y asaltado por los Cruzados en 1 1 97. Desmantelado por
al-Mu' azzamha, en 1 21 9. Tomado de nuevo por los francos que no pudieron sostener
el ataque de Baybars que se apoder de l en 1 266. F ue reconstruido en el siglo XVI I I .
Colocado en una colina de forma redondeada sus murallas se adaptan a la difcil
orografa. Tiene torres semicirculares y redondas (stas permitan una mejor defensa)
y tambin taludes junto a I os muros rectos lo que indica la mezcla, en su construccin,
de ideas tradicionales y modernas (el talud impeda el acercamiento y la escalada de
los muros as como la construccin de minas por tener la planta de las murallas una
enorme sustentacin en profundidada,o
b.1 .5 (78) TORTOSA
a (B AP) Ma . ^ . . ^ . p
^^^1. l 0^ ^ ^`^
Tortosa (Tartus) fue una de las ms importantes ciudades del Condado de
Trpoli, hoy territorio de la Repblica de Siria. Estaba situada en el camino costero que
une Latakia con la ciudad de Trpoli, en la Repblica del Libano.
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La primera ciudad fundada por los fenicios en aquel lugar se I lam Antaradus nombre
que los bizantinos, ocupantes, ms tarde de la ciudad fenicia, I lamaron Tortosa. Tena
cerca la isla de Arouad que tambin fue una importante base comercial fenicia.
La ciudad se hallaba rodeada de murallas, en parte conservadas, que englobaban los
barrios de la misma.
EI castillo estaba situado al N, rodeado de una doble muralla. F ue dado a los
Templarios en abril de 1 1 52, por Guillermo, Obispo de Tortosa. Antes haba
pertenecido a Raynouard de Maraclea, pero, despus de la primera destruccin de
Tortosa, se lo vendi al Obispado.
La planta del castillo era cuadrada, con dos torres, tambin cuadradas, situadas en el
frente
martimo, las restantes se distribuan por los distintos lados. En 1 21 2 el
peregrino Willdebarnd de Oldenburg, que viajaba desde Beirut a Antioqua, habla de la
ciudad y de las once torres de su castillo, cinco en el primer recinto defensivo y seis en
el segundo ms la torre central. EI castillo tena dos entradas, una hacia la ciudad y
otra hacia el mar. Cuando Saladino tom la ciudad, en 1 1 88, los Templarios
supervivientes se encerraron en el torren central resistiendo en l hasta 1 1 91 , fecha
en la que abandonaron la fortaleza por la puerta del Mar y en un navo Templario
fueron a la isla de Arouad donde permanecieron hasta 1 302.
Las torres de defensa, en planta, tenan forma trapezoidal, con los lados laterales ms
largos que el central y de cerca de 1 5 metros la longitud de dichos lados oblicuos.
Tenan 25 metros de alto y eran ms elevadas que torre ms alta de Margat, que era
el punto de referencia en cuanto a la altura de las torres Templarias. Todas las torres
estaban enlazadas por corredores empotrados en el espesor de las murallas, lo que
permita a I os defensores ir de una parte a otra de la fortaleza sin ser atacados. La
gran novedad era que las ventanas superiores de las torres eran cuadradas para
facilitar el disparo de las mquinas de guerra, alternando con saeteras oblicuas para
los arqueros.
4 1 0 .- CONDERY KI TCHENER, 1 934 , 1 5, 1 8, 29, 92; DUSSAUD-DESCHAMPS, 1 931 ; KENNEDY, 2001 , 4 0, 55, 1 21 .
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En el interior de la fortaleza destacaba el patio cuadrado desde el que se acceda a las
estancias propias de los Caballeros. Tanto las estancias como la capilla se cubran
con plementeria de piedra, arqueras y arcos apuntados. stos apoyaban en finos
capiteles ornamentados.
La torre principal -de la que hoy subsiste slo la primera planta- es tpica del Arte
Templario y, en general, de la Arquitectura del XI I . Aesa torre se le aadieron otras en
sus flancos, que alteraban la fisonoma defensiva, cambios que eran debidos a las
nuevas necesidades del Arte de la guerra con la aparicin de ingenios cada vez ms
potentes. Esas modificaciones, que alteran los esquemas regulares de la Arquitectura
Cruzada, son semejantes a las que aparecen en Chastel Pelerin. Las bvedas son,
tambin, como las de ese castillo y las de Beaufort. Podemos definir esa arquitectura
como "oblonga" o de lneas oblicuas y es tpica de los Templarios contrastando con la
ms tradicional -torres redondeadas- de los Hospitalarios.
Destaca, tambin, desde el punto de vista tcnico, la perfecta labra de las piedras que
otorgan al conjunto de gran solidez y armona esttica4 1
b.1 .5 (79) TR POLI
Mapa (B. AP)
La ciudad de Trpoli (Trablous) est situada en la costa Nde la actual
Repblica del Lbano ( o Repblica rabe del Lbano, como tambin se la designa).
Los primeros asentamientos humanos que se conocen son fenicios (S. 8 a.JC).
Estaban situados junto a la costa, en una estrecha faja de terreno (AI -Mina, "EI
puerto", para los rabes)
Los griegos reconocieron que la ciudad era el aglutinante de varias ciudades fenicias
(Sidn, Tiro y Arwad) y en particular de muchos habitantes de las citadas ciudades que
vivan unidos en ella; por eso la denominaron "Tri-polis".
411 .-BERCHEM Y F ATI O, 1914, 320-24; DESCHAMPS, I I I , 287-92; KENNEDY, 2001, 113
, 117, 118, 124, 132-38, 139, 147, 164, 177; Ml1LLER-WI ENER, 1966, 50-51; REY, 1871, 69-83.
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Los Cruzados pusieron sitio a AI -Mina en 1102 permaneciendo en el mismo lugar
cerca de 180 aos. En 1289, Trpoli cayo en manos del Sultan Qalaun. Raimundo de
Saint Gilles tom AI -Mina despus de una vigorosa resistencia de sus habitantes;
posteriormente se traslad a tierra firme y comenz la construccin de un castillo (Qal'
at Sangil de los rabes) que en parte subsiste. La planta es cuadrada, sin torres de
ngulo pero s con unos salientes cuadrados, a modo de robustos contrafuertes. En el
centro del patio se levant la torre, con dos pisos y estancia nica en cada uno de
ellos. Este castillo, como otros Cruzados del siglo XI I cumpla funciones militares,
econmicas y administrativas pues desde l gobernaba el Seor los territorios de su
soberana4'2
b.1 .5 (80) TURRI SRUBEA
Mapa C. AP.- 4 )
En la I lanura de Sharon; bajo la jurisdiccin del Seor de Cesarea, existieron
varias torres fortificadas: Calansue, Caco (Qaqun), Montdiedier, la Torre de Roger el
Lombardo y Castrum Rubrum (Turris Rubea, Torre Roja o Burj -al- Ahmar). Algunas
de esas torres se transformaron en castillos al agregarles algunas estancias.
Turris Rubea, junto con otras torres y propiedades, pas a poder de los Benedictinos
de Santa Mara Latina (1 1 58), ms tarde a los Hospitalarios (1 1 87-91 ) y, finalmente, a
los Templarios (1 236), volviendo a los Benedictinos en 1 24 8.
4 1 2 .- DESCHAMPS, I I I , 293-95; KENNEDY, 2001 , 63-4 ; MllLLER-WI ENER, 1 966, 4 2-4 3; SALAM-SARKI S, 1 980.
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La torre se compona de dos plantas cubiertas con bveda de arista sobre pilastras
muy robustas. La tipologa, tan primeriza, es tpica de las construcciones iniciales de
los Cruzadosa'3
b.1 .5 (81 ) TYR
Mapa (CAP.- 2)
La ciudad de Tyr (Tiro) est situada en la costa libanesa a 80 km de Beirut.
Godofredo de Bouillon fortific Hebron y Jaffa -el nico puerto seguro que tenan,
entonces, los Cruzados- levantando despus numerosos castillos en la costa entre
Acre y Tiro. Hugo de San Omer, al mando del ejrcito Real siti Tiro pero no pudo
conquistarla hasta 1 1 24 . Entonces en una colina, junto al puerto N, levant un castillo
que Saladino derruy completamente cuando tom la ciudad. Esta pas a manos de
los mamelucos en 1 291 a,a
b. 1. 6. Cementerios y tumbas
En distintas excavaciones se han descubierto algunos cementerios con varios
enterramientos. Destacamos las de Cesarea en donde, al Sur de la muralla,
aparecieron cerca de setenta, muy probablemente del siglo Xl1 1 4 1 3, as como los del
Monasterio de San Eutimio, con Capilla funeraria y diversas tumbasa,a
EI mayor nmero de cementerios y tumbas se encontraba en Jerusaln, como ha
recogido Boas4 t5: Unos u otras se encontraban dentro y fuera de la Ciudad.
Entre los de fuera de Jerusaln hay que citar el de los Templarios. Estaba
situado en el Monte Sin. All, segn las Crnicas, fue enterrado F rederick de
Regensburg, muerto en Jerusaln en 1 1 4 8.
4 1 3 .-ABEL, 1 94 0; BAGATTI , 1 979, 1 35; BENVENI STI , 1 970, 1 9, 221 , 276, 338-39: CONDERY KI TCHENER,
1881, I I ,
1 78; DESCHAMPS, 1 939, 23; KENNEDY, 2001 , 33-35; PRI NGLE, 1 986; REY, 1 883, 4 24 .
4 1 4 .- CONDERY KI TCHENER, 1 881 , I , 72-81 ; CONDERY KI TCHENER, I I I , 4 23-29; DESCHAMPS, 1 934 , 7, 1 0, 29,
4 7, 59, 68, 74 ; ENLART, 1 925, I I , 352-73; KENNEDY, 2001 , 1 8, 22, 4 0, 4 4 , 54 , 64 .
4 1 3 .- BULL, 1 987, 8, 4 7-4 8: HOLLAND, 1 973, 5, 1 -4 .
4 1 4 .- BALDI , 1 973; BENVENI STI , 1 970, 364 -5; F OLDA, 1 977; GUERI N, 1 874 , I , 23-8; OVADI AH, 1 970, 1 03-4 ;
PI CCI RI LLO, 1 977.
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En el de los Alemanes fue enten-ada, en 1 1 76, Sofa, condesa de Holanda,
fallecida, en 1 1 76, en Jerusaln, durante su tercer viaje a Tierra Santa.
Juan de Wi^ rzburg cuenta que los muertos, tanto musulmanes como judos o
Cruzados, habidos en el asalto a Jerusaln de 1 099, fueron enterrados en una fosa
comn situada junto a la Porta Aurea. EI lugar se consider sagrado y todos los aos,
el 1 5 de julio, fecha en la que se conmemoraba la toma de la Ciudad, se celebraba
una peregrinacin a dicho lugar.
En el Monte Sin haba un cementerio de Cruzados. All se encontr una lpida
sepulcral dedicada a: I OHANNESDEVALENCI NUS, fechable entre 1 229-1 24 4 .
AI Oeste de la Ciudad, aproximadamente a 750 metros de la Puerta de David
haba otro cementerio. Se le conoca como "Cementerio del len" porque, segn la
tradicin, despus de una batalla entre cristianos y musulmanes, en las afueras de
Jerusaln, apareci un len que fue I levando los cuerpos de los cristianos fallecidos a
Jerusaln para que fueran enterrados. Despus se le conoci como "Cementerio de
Mamilla". En l se alzaron numerosos sarcfagos, realizados en un estilo muy fino, con
arcos apuntados en los laterales y alguna decoracin. Muchos se cubran con una
especie de bveda que les daba aspecto de edificios civiles a pequea escala.
La mayor parte de esos sarcfagos fueron destruidos, en 1 955, por las
autoridades israeles durante la construccin del I lamado "Parque de la
I ndependencia. Subsisten dos de ellos, uno, al parecer, perteneci a un Obispo de
Jerusaln.
En el Valle del Hinnom se encontraba, segn Juan de W^ rzburg, un gran osario
que el Patriarca de Jerusaln puso bajo la custodia de los Hospitalarios de San Juan.
Se asociaba al lugar donde se deca que haba sido enterrado Judas I scariote. Se
I lamaba osario o carnero de Akeldama. Estaba situado junto al camino de Monte Sin,
en una hondonada natural que se cerr por dos lados mediante unos slidos muros,
de piedra y morrillo, con gruesos pilares cuadrados en su interior, que daban lugar a
' 4 1 5 .- BOAS, 2001 , 180-88.
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varias estancias cubiertas con bvedas de can. En la plataforma superior se haban
practicado numerosos orificios cuadrados por los que se arrojaban los cadveres.
Segn el mismo escritor se I levaban al osario, cada da, mas de cincuenta muertos del
Hospital.
AI lado de la plataforma se construy una Capilla funeraria a cargo de monjes
sirios. Fue destruida por Saladino.
Otro carnero de menores dimensiones estuvo situado cerca de la Puerta de San
Esteban.
En otro se enterraban exclusivamente leprosos y estaba al Norte de la iglesia del
Santo Sepulcro.
. Fuera de dicha iglesia y cerca de un lugar relacionado con la vida de Jess,
quiso enten-arse la reina Melisenda, esposa del rey Fulko. Su sepulcro estaba en la
iglesia de la V irgen Mara, en el V alle de Josafat. Guillermo de Tiro dice que la tumba
de la reina Melisenda estaba excavada en la roca y cerrada por unas puertas de
hierro, a mano derecha de la escalinata que descenda a la cripta donde estaba la
tumba de la V irgen418
En el claustro de dicha iglesia se enterraron Granier de Grey (fallecido en 1100),
primo de Godofredo de Bouilln, y un caballero I lamado Arnulfo de Oudenarde, muerto
en Ascaln, en 1107417
EI cementerio real, por excelencia, fue la iglesia del Santo Sepulcro donde se
encontraban las tumbas de los Reyes de Jerusaln: Godofredo de Bouillon, Balduino I ,
I I , I I I , I V V, F ulk ( Fulco) de Anjou y Amalarico I , antes de su destruccin.
Los sarcfagos se situaron frente a la Capilla de Adn, cerca del Calvario, en el
brazo sur del transepto. Permanecieron intactos durante las pocas ayyubida y
4 1 6 .- GUI LLERMODETI RO, 1 8, 32.
4 1 7 .-AACHEN, A de, 521, 625
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mameluca pero en 1808, a causa de la guerra sufrieron destrozos pero no se
removieron los restos Reales, como afirma Shirley418
De esas tumbas la ms rica era la del rey-nio Balduino V , en forma de
elaborado catafalco. Ha sido reconstruido, en parte, gracias a los dibujos que hizo
Eleazearius Horn, en el siglo XVI 1 1 4 1 9
Balduino V muri en 1186, un ao despus de la batalla de Hattin, a los nueve
aos de edad. La tumba puede fecharse entre su muerte y la cada de Jerusaln en
1 1 87.
Sobre un elaborado plinto, adornado con figuras humanas emergiendo entre
rosetas y pmpanos, se alza el cuerpo principal en el que destacan dobles columnas
de fuste formado por entrelazos vegetales y capiteles corintios. Esas dobles columnas
flanquean nichos decorados con hojas. EI friso se adorna con la figura de Cristo -
nimbado y a un lado y a otro la inscripcin I C-XC- con un ngel a su derecha y otro a
su izquierda. La tapa del sarcfago -plana- se apoya sobre una moldura que contiene
la inscripcin alusiva al Rey.
Los siguientes sarcfagos en importancia decorativa son los de Godofredo de
Bouilln y Balduino I . Constan de un zcalo sobre el que se apoyan columnillas, de
fuste estriado y capitel corintio. Encima de ellas hay un tejado a dos vertientes con la
inscripcin en una de ellas.
Los restantes sarcfagos son simples plintos con decoracin vegetal e
inscripcin4 2o
En la entrada a la iglesia del Santo Sepulcro, entre los dos prticos, se halla la
tumba del caballero ingls F elipe d' Aubign, Gobernador de las islas inglesas del
Canal de la Mancha en poca del rey Juan, de su hijo Enrique I I I y tutor del joven rey
Enrique. Peregrin a Jerusaln, en 1 236, muriendo en aquella ciudad.
418 .- SHI RLEY, J.: Crusader Syria in the Thirteenth Century. The Rothelin Continuation of the History of William of
Tyre whit part of the Eracles or Acre text. Aldershot, Hampshire, 1999, 64.
419 : ZAHAV A, J: The Tomb of Baldwin, King of Jeruslem (1185-86), and the Workshop of the Temple Area. Gesta
Francorum, 18, 1979, 3-14.
420 .- STZYGOWSKI , J.: Ruins of Tombs of the Latin Kings on the Harem in Jerusalem, Speculum, 11, 1936, 499-508.
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Tumbas de personajes bblicos, respetadas tanto por los cristianos como por los
musulmanes, son las de Lot; las de Sara, Abraham, Rebeca, I saac, La y Jacob, en
Ebron; de Raquel; de Lzaro en la abada de su nombre en Betania.
Hay tumbas de Santos y Santas, a las que acudan los peregrinos. Conocemos
las de Paula, Eustoquio, Eusebio y Jernimo en la iglesia de la Natividad, en Beln; la
de San Jorge, en Lydda; la de San Job, en Casale San Job y de Teodosio, Moschus y
Sofa, en el Monasterio de San Teodosio.
En el Monasterio de San Elas se cita la tumba del Obispo Miguel.
Sin conocer quien fue enterrado en ellas se citan tumbas en la iglesias de
Beirut, Darum, Parva Mahomera, Monasterio de Sancta Margareta del Carmelo,
Monasterio de San Sabas y en los Hospitales de San Juan y San Lzaro, en Tiberias y
Hospital de San Juan, en Tibnis.
Son interesantes las lpidas encontradas en las sucesivas campaas
arqueolgicas I levadas a cabo, desde 1 879, en la Catedral de Tiro. Anotamos una que
dice, simplemente: Hoc est sepulcrum. Clermont-Ganneau hall una dedicada a
Pedro, hijo de Sergio, de Cpua.,
fallecido en 1 1 90. EI mismo investigador, junto con
Prutz
y Sepp. dio a conocer una lpida sepulcral dedicada a Bartolom Chayn -o
Caym- caballero francs de Tiro4 2'
F inalmente hay que citar algunas lpidas sepulcrales, incompletas, como la del
Cruzado Hugo, en Castel Sancta Margareta, y la de un Obispo Cruzado, fallecido en
Jaffa. Se data en 1 258. De ambas se desconoce dnde estuvo ubicada la tumba
propiamente dicha.
b.1.7.-
Cisternas o depsitos, Fuentes, Pozos y Presas.
AI referirnos a los castillos ya hemos hecho mencin de las Cisternas, ya que
eran fundamentales para la supervivencia de sus defensores y de los campesinos que
4 21 .- I ci : gist: messire: Bertheleme: Chayn: ch(evalie)r: de: Sur: (qu)i: trespassa: enlan: felincarnation: N(ost)re:
Seignor: I h(es)u: C(h)rist: m: cc:lxvi. Samadi: au: seir: le: premier: ior: de: jenvier: I squel: amme se(it..........).
CLERMONT-GANNEAU, 1 884 , 4 60, 2; PRUTZ, 1 879, 336; SEPP, 1 879, 264 .
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a ellos se acogan. EI sistema de cubricin oriental, a base de cubiertas planas -con
una leve inclinacin- conduca las aguas pluviales, mediante caones de cermica, a
las cisternas, situadas normalmente en los patios descubiertos. Las haba de todos los
tamaos. ^
Dentro de la arquitectura profana tambin encontramos cisternas. Las hay de
dos tipos: a cielo abierto y ^ on cubierta abovedada. Entre las primeras podemos
mencionar las de Ain al Ajab y Lauza4 22
Haba cisternas en casas particulares, como en al-Burja23
La mayor cantidad de cisternas se encontraba en Jerusalna2a
Podemos clasificar las cisternas por su lugar de situacin respecto a las
murallas; tenemos las exteriores (Mamilla, de los Alemanes, de San Lzaro, de los
Peregrinos, de la Virgen Mara) y las interiores (Birqat I sra' il, de los Corderos, de los
Patriarcas y Siloam)
La ms importante era la I lamada Lacus Germanicus o de los Alemanes o
"Cisterna del Sultn", en alusin al Sultn Sulaiman I bn-Salim (1 520-66) que la
restaur. EI cronista Teodorico la I lama "Nova Cisterna"4 25 EI nombre primitivo debe
hacer referencia a un tal Germain o Germanus que emple su fortuna en realizar obras
en Jerusaln, como esa cisterna y tres fuentes en 1 1 84 . No se conserva totalmente
pero cortaba el Valle del Hinnom mediante dos muros paralelos estando los restantes
apoyados en las paredes del Valle. Tena forma rectangular y se le aadi otro
estanque ms pequeo que serva de filtro para las aguas del mayor.
La cisterna I lamada de "Mamilla" se la designo, en algn momento como "Lac du
Patriarche" pero no puede confundirse con la interior que reciba las aguas del torrente
Gihon. Se la conoce desde la poca bizantina. Estaba situada al Oeste de la Puerta de
David.
4 22 .- BAGATTI , 1 94 7, 1 92, 1 95-7, 223; BALDI , 1 973, 1 64 . La de Lauza
se ha calculado que poda almacenar ms de
1200 m3 de agua.
4 23 .- BAGATTI , 1 94 7, 208, 229;
BENEVNI STI , 1 970, 363.
4 24 .- BOAS, 2001 , 1 73.
4 25 .- TEODORI CO, 32, 1 79.
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La "Cisterna de San Lzaro" -Lacus Legerii- puede ser la conocida como
Cisternam Grandem Hospitariorum, mencionada por Teodorico. Estaba situada entre
el
Hospital de San Lzaro y la iglesia de San Esteban4 26 Deba tener su importancia
porque la citan documentos rabes como cercana a un barrio o calle I lamados "Calle o
barrio de la Piscina"
Cerca de la iglesia de Santa Mara Magdalena se hallaba la "Cisterna de los
Peregrinos" y otra ms pequea, conocida como Birqat Sitti Maryam o de la Virgen
Mara. Estaba situada al Norte de la Puerta de Josafat.
Dentro de la ciudad hay que mencionar la Birqat /sra' il, al NEdel Templo del
Monte. Se la conoca como "Bethsaida" o"Piscina Probtica". En la serie de mapas
medievales de Jerusaln aparece esa cisterna pero no siempre en el mismo lugar.
Reciba el nombre de "Cisterna de los Corderos" por estar situada junto al lugar
donde se sacrificaban esos animales, empleados en las ceremonias del Templo de
Salomn. Segn el Evangelista San Juan estaba rodeada de prticos y en ella tuvo
lugar el milagro de Jess con el paraltico. En el ao 333, el I lamado 'Peregrino de
Burdeos' refiere que los prticos eran cinco y que se la conoca como la "Piscina de
Bethsaida"
Hubo una antigua cisterna I lamada, tambin, de Burqat Isra' il, y se encontraba
junto a la muralla del Templo del Monte y al Sur de la calle de la Puerta de Josafat.
F ue descubierta en las excavaciones de 1 930.
La "Cisterna de los Patriarcas" era conocida como la 'Cisterna de Ezequas'. Era
un gran depsito que, en la Edad Media, se conect con los establecimientos de
baos situados en la zona Este de la ciudad. Se la conoca como
Locus Balneorum.
Cisternas abovedadas las encontramos en las poblaciones de Ain Salman4 2',
Bait Tulma4 28, Bir Khuwalifa4 29, Burj al-Lisana4 30, Carmelus4 31 , Qalonie4 3Z, Qarawat Bani
Hassana33 Calansuea3a y Bait Safafaaas
4 26 .- ROBI NSON, 1 856, Reimpresin, 1 970.
4 27 .- BAGAI TI , 1 94 7, 78, 1 92, 21 9-20, 237.
4 28 .- BAGATTI , 1 94 7, 1 92, 231 -2, 236.
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En Jerusaln tenemos que hacer referencia a las fuentes y a los ozos.
Durante la gran sequa de 1184 los germanos que vivan en la ciudad
alumbraron tres fuentes de agua potable. Como recuerda Guillermo de Tiro ese hecho
ocurri un ao despus de la muerte del rey Balduino. Construyeron tres pequeos
estanques de mrmol junto a cada fuente. Uno de ellos fue encontrado en las
excavaciones en la puerta de Tiro hechas en 1980.
Tambin se menciona el "Pozo de Jacob" (Bir-Ayyub) que los francos
identificaron como el bblico Ain-Rogel. En sus intentos por obtener agua haban
localizado uno cerca de la Piscina de Silo.
En otros lugares, como Ain as-Sultan se ha localizado una fuente natural unida a
una cisterna que haba sido utilizada para regar los campos de trigo desde la poca
romanaa^ En Ain al-Haramilfa existi un manantial que utilizaban los Templarios para
abastecer un caravanserrallo, situado en el camino de Jerusaln a Nabls. Fue
inutilizado por Saladino cuando arras aquel lugar en octubre de 1 1 92a3'
Se mencionan dos presas: una en Kurdana, cuya agua administraban los
Hospitalarios par.a regar los campos de trigoa38 y en al-Mirr, presa ya usada desde las
pocas romana y bizantina y reparada por los Cruzados entre 1158-59a39
b. 1. 8.- Edificios diversos
Hay que distinguir entre los edificios construidos en las ciudades y los levantados
en las aldeas. Respecto a los primeros es normal que formaran barrios, a juzgar por
los restos de cimentaciones que van apareciendo. Los descubiertos en Ascaln, junto
4 29 .-ABEL, 1 967, I I , 4 65; GUERI N, 1 868, I I , 357.
4 30 .- ABEL, 1 967, ii, 364 .
4 31 .- Cisterna rectangular. Construida por el rey Amalarico en 1 1 73. BENVENI STI , 1 976, 266-7; DESCHAMPS, 1 934 ,
1 7, 78.
4 32.-ABEL, 1 967, I I , 393; BAGATTI , 1 979, 1 4 1 ; DESANDOLI , 1 974 , 24 0.
4 33 .- PRI NGLE, 1 977, 85.
4 34 .- BENVENI STI , 1 970, 1 5, 1 9, 1 73-74 ; GUERI N, 1 874 , I I , 350-52.
4 35 .- BAGATTI , 1 983, 23; HOADE, 1 978, 599.
4 36 .- SCHI LLER, 1 979, 280-81 .
4 37 .-ABEL, 1 934 , 371 ; HOADE, 1 978, 54 6.
4 38 .- BENEVENI STI , 1 970, 24 8-82, 288; RI LEY-SMI TH, 1 967, 4 4 6, 4 50.
4 39 .- BENVENI STI , 1 970, 252.
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a la puerta Sur de la muralla, parece ser que fueron edificios popularesaao Las mismas
caractersticas poseen las de Jaffa, situadas en un tramo de la muralla de la zona Sur
y Esteaal
En Nabls las construcciones son de una cierta categora pues aparecen
arqueras mientras que las anteriormente citadas eran simples muros rectos que, al no
haber referencias al contrario, siguiendo la costumbre oriental, se cubran con techo
plano^ 2
Hay en Tiberias edificios cubiertos con bvedas, junto al castillo y a la
mezquitaaa3 semejantes a los construidos junto a la Catedral y a los dos puertos Norte
y Suraaa
En poblaciones menores se han descubierto edificios abovedados, de forma
rectangular, con aspecto de viviendas que, en algunos casos, estn aisladasaas
Conocemos tres casos de edificios con algunos elementos de fortificacin de
discutible eficacia ante un ataque armado de un ejrcito; son los de AI -Mazra'a, Kidna
y Misqa4 8 Parece que ese tipo de fortificaciones se empleaban para repeler los
ataques, espordicos, de los bandoleros del Desierto, tan abundantes entonces.
Hay una muestra de viviendas campesinas, en las aldeas de Rumaila, junto a un
Monasterio bizantino; Sira, al lado del castillo de Belvoir -del que dependan los
campesinos-, y los de Zuwainitaaa7
4 4 0 .- BENVENI STI , 1 970, 1 1 4 -30; DESCHAMPS, 1 934 , 61 -3.
4 4 1 : ABEL, 1 94 6; BAGATTI , 1 979; ENLART, 1 921 , I I , 1 34 -36.
4 4 2 .- ABEL, 1 923; ABEL, 1 967, I I , 397; BAGATTI , 1 979, 53-8-55; BENVENI STI , 1 970, 1 61 -65, 276
4 4 3 .-ABEL, 1 967, I I , 4 83-84 ; BOASE, 1 977, 1 05; DESCHAMPS, 1 934 , 1 0, 1 8, 27; PALESTI NE, 1 94 8, 38-9; REY,
1 883, 4 4 7.
4 4 4 .- CH^ BAB, 1 975; DESCHAMPS, 1 934 , 7, 1 0.
4 4 5 .- Ain Salman al' Anid: BAGATTI , 1 94 7, 78, 1 92, 21 9-20, 237. AI -Burj (Para los Cruzados Gith): BAGATTI , 1 979,
1 08; BENVENI STI , 1 970, 31 4 , 338; GUERI N, 1 868, I , 337. Bait Jibrin (Beotgibelin): BAGATTI , 1 972, 1 1 7-1 8, 1 23-7;
BENVENI STI , 1 970, 1 85-88; CONDER, 1 875, 1 39-4 1 . Bait Safafa (Bethsaface): BAGATTI , 1 983, 23. Baituniya
(Beitiumen): ABEL, 1 931 , 1 4 1 -4 2; BENVENI STI , 1 970, 233-58. Burj Bait Nasif (Bethenase): GUERI N, 1 868, I I I , 34 3-4 5.
F ahma (F ame): BENVENI STI , 1 970, 259. Hisban: ABEL, 1 967, I I , 74 8-4 9. I d al-Minya: CLERMONT-GANNEAUX, 1 896,
I I , 4 59. I stuna (Caphastrum): PALESTI NE, 1 94 8, 1 1 9; REY, 1 883, 289, 4 26. Karaza (Chorazim): PALESTI NE, 1 929,
1 1 9; PALESTI NE, 1 84 8, 36. Khan: PALESTI NE, 1 94 8, 1 64 . Khan as- Sawiya (Uno de los pocos ejemplos encontrados
de edificio de planta cuadrada=): PALESTI NE, 1 94 8, 96. Kusbur (Edificios abovedados sobre precedentes bizantinos
con la nica bveda encontrada de perfil parablico enyesada): PALESTI NE, 1 94 8, 1 79. Majdal Yaba (Mirabel):
BAGATTI , 1 979, 1 26-29; BENVENI STI , 1 970, 1 94 -96. Qalansuwa (Calansue): BENVENI STI , 1 970, 1 5, 1 9, 1 73-74 ;
DESCHAMPS, 1 939; GUERI N, 1 874 , I I , 350-52; HOADE, 1 978, 61 0. Rantiya (Rantia): BENVENI STI , 1 982, 1 4 4 ;
GUERI N, 1 975, I I , 391 -92. Su'Aida: CLERMONT-GANNEAUX, 1 896, I I , 220-22.
4 4 6 : AI Mazra'a: ELLENBLUM, 1 992, 1 83; GUERI N, 1 880. Kidna: CONDERY KI TCHENER, 1 881 , I I I , 258-88. Misqa
(Meschium): BAGATTI , 1 94 7, 1 92, 207, 294 .
4 4 7 .- Rumaila: HOADE, 1 978, 61 6: PALESTI NE, 1 94 8, 1 60. Sira: CONDERY KI TCHENER, 1 881 , I I , 1 24 . Zuwainita:
PALESTI NE, 1 929.
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Se tienen noticias de un edificio -raro en su gnero-, rectangular, con patio
central y arcos apuntados de acceso al mismo desde los cuatro lados, en Bait I tab
que, junto con otros, cubiertos con bveda de can, estaban unidos al acueducto de
Jaryut^ a
b. 1. 9.- Hospitales y Hospicios
Viajaban con los peregrinos frailes y otros miembros de la Jerarqua eclesistica
para cuidar de su salud espiritual pero no les acompaaban ni mdicos ni sanitarios
que les curaran o aliviaran de sus dolencias fsicas.
Los gobernantes latinos de Tierra Santa incluyeron en sus programas
administrativos la construccin de Hospitales y Hospicios. I gual hicieron los nobles, la
Jerarqua eclesistica y la Ordenes Militares.
La Orden de San Juan del Hospital tuvo desde sus orgenes un doble objetivo:
ejercer la caridad cristiana y prestar atencin mdica a los peregrinos. Su primera
instalacin en Tierra Santa es en el Principado de Antioqua.
La Orden del Temple atendi ms a aspectos militares y econmicos pero como
declar su Gran Maestre, Santiago de Molnay, en el juicio a que fue sometido por el
Rey de F rancia (Proceso de los Templarios) no descuidaron la labor asistencial.
Los peregrinos haban ido I legando a Palestina desde el tiempo de los
Apstoles. Hay noticia antigua de la ayuda que se les prestaba en un Hospicio
establecido en Jerusaln y antes de 1 071 en el Monasterio Benedictino de Santa
Mara de los Latinos, situado cerca de la iglesia del Santo Sepulcro.
EI
Monasterio haba sido fundado por mercaderes de Amalfi, que comerciaban
con los musulmanes, y se haban establecido all con permiso de los F atimitas. Hacia
1 081 haba otros dos Hospicios cerca de Santa Mara, uno para mujeres a cargo de
448 .- Bait I tab: GUERI N, 1868, I I , 381-88; HOADE, 1978, 598. Jaryut: ELLENBLUM, 1 992, 1 77.
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monjas benedictinas, bajo la advocacin de Santa Maria Magdalena, y otro para
hombresaas
Segn Guillermo de Tiro, que escriba en 1 1 70, todas las F undaciones benficas
-Hospicios y Hospitales- haban cumplido con la atencin a los peregrinos. Los Reyes
supieron apreciar esa labor y an despus de abandonar los Cruzados Pafestina
siguieron protegiendo esas I nstituciones. I gualmente, peregrinos que haban recibido
atencin mdica hicieron donaciones a esos Centrosaso
En 1 1 1 3 el Papa Pascual I I reconoci la importancia de la Orden del Hospital en
su Bula: Pie postu/atio vo/untatis, confirmando las posesiones de los Hospitalarios, sus
privilegios y las donaciones recibidas.
Acompaando a la accin hospitalaria se reglamentaron una serie de
ceremonias que se celebraban en los Hospitalesa5'
EI citado Guillermo de Tiro afirma que los Hospitalarios tenan gran experiencia
asistencial pues gestionaban varios Hospitales a lo largo de las rutas de peregrinacin
mediterrneas -Bari, Otranto, Taranto, Messina, Pisa, Asti y St Gilles donde tenan su
centro administrativo para el Oeste.
Tanto el Papa Urbano I I como Daimberto de Pisa, Legado Papal ante el
Patriarca de Jerusaln sostuvieron que tanto los Hospitalarios como los Templarios
tenan que seguir disfrutando de sus privilegios puesto que con ellos atendan a las
necesidades asistenciales de los Centros que regan.
Se reconoci, tambin, la labor que realizaban otros Hospitales, como los
Lazaristas y Alemanes. As lo manifiesta Saewulfusa52
4 4 9 .- LUTRELL, 1 997, 37-54 ; HI ESTAND, 1 980, 31 -80.
4 50 .- En 1 1 26 dos testigos certifican que haban estado presentes cuando Bernardo Guilermo, que volviendo de
Jerusaln habfa muerto en Trfpoli, hizo donacin a la Orden de San Juan del Hospital de Jerusaln de las posesiones
que tena en la cidad catalana de Oliana (Lrida): Cartulaire Gneral de I 'Ordre des Hospitaliers de Saint Jean de
Jerusalem, 1 1 1 0-1 31 0, Ed J. DELAVI LLELEROULX, Pars, 1 894 -1 906. Vol I .
4 51 .- Se tienen noticias de las que se realizaban en un Hospital de Limassol de 1 1 97 a 1 291 . Consistan en una serie
de plegarias por la paz, los frutos de la Tierra, la Jerarqua de la I glesia, los peregrinos y los cautivos bajo los
musulmanes: LEGRAND: La Prire des Malades dans les HBpitaux de I 'Ordre de Saint-Jean de Jerusaln,
Bibliothque de I ' Ecole des Chartres 57, 1 896, 325-338.
4 52 .- SAEWULF US, 1 994 , 1 31 .
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Juan de Wi^ rzburg menciona la existencia, en Jerusaln, de un "Palaxium
infirmorum", con espacios para las mujeres y los hombres. Teodorico, peregrino
alemn, describe ese Hospital. Era una gran Sala (70 x 36,5 m y 5,5 de altura), con
partes destinadas a mujeres y otras a hombres, dotada de variados servicios,
cisternas, etc.
Simultneamente los Hospitalarios haban construido un gran Hospital en Acre.
Formaba un complejo de varios edificios agrupados alrededor de un patio con
refectorio, cocinas, dormitorios y siete Salas. Tambin contaba con cinco torres, una
en cada esquina y otra en el centro del patio. Desde 1187 esa torre parece haber sido
la residencia del maestre de la Ordena53
Otros Hospitales estaban en Nablus y Toron (dependientes del Reino de
Jerusaln); Monte de los Peregrinos ( Condado de Trpoli); Turbossel (Condado de
Edessa); Antioqua ( Principado de Antioqua)a54
Otro centro hospitalario interesante era el de Abu Ghosh, diez kms al NO de
Jerusaln. Fue lugar clave en la ruta de las peregrinaciones de la Orden hacia
Jerusaln. Le convirtieron en un caravanserrallo, unindole, adems, a la iglesia
cercana.
Tanto Hospitalarios como Templarios realizaron innovaciones en la atencin a
los enfermos de los Hospitales desconocidas para la poca que las convirtieron en
materia legal aadindolas a los Estatutos promulgados por Roger de Moulins en
1 1 77-87. En el Hospital de Jerusaln pasaban consulta diaria cuatro mdicos que
diagnosticaban las enfermedades y administraban medicinas para curarlas.
Haba, tambin, ayudantes femeninas destinadas al cuidado de los nios pues
muchos nacieron en ese Centro. Les proporcionaban alimentos.
Tambin ayudaban a las parejas necesitadas cuando iban a contraer
matrimonio.
453 .- GOLDMANN, 1987.
454 .- Cartulaire, 1. Nms 5, 79, 104, 242, 258, .Pp, 9, 74 -75, 89-90, 183-84, 195-96.
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La Regla de 1 1 82 obligaba a los Hospitalarios a encargarse de los nios
abandonados. AI cuidado de ese Hospital infantil se encontraban monjas, matronas
mayores y viudas. Ese modelo fue seguido por el conde Josceln I I de Edessa en el
Hospital establecido en el Turbessel el ao 1 1 34 .
En 1 1 90 el Papa Clemente I I I concedi a los Hospitalarios la facultad de poder
bautizar a los nios recin nacidos o a otras personas mayores que no hubieran
recibido ese Sacramento.
EI centro hospitalario ms importante fue el de San Juan del Hospital de
Jerusaln que normalmente atenda entre 900 y 1 000 enfermos. La fecha de su
fundacin ms probable es la de 1 1 4 0. Contaba, adems de la asistencia sanitaria ya
mencionada, con una red de suministradores de todo tipo y no slo de alimentos. EI
algodn le I legaba desde Abadas francesas y de Antioqua; los fiettros de
Constantinopla; fustan (tela fuerte para colchonetas) de I talia; azcar de I talia y del
Monte de los Peregrinos, en Tien-a Santa, usndose para fabricar jarabes y medicinas.
Una orden de 1 1 76-7 mandaba que el trigo producido en las explotaciones agrcolas
de Santa Mara y Cafaer -al Nde Jerusaln- se entregaran a Esteban -I lamado "el
Hospitalario"- encargado de esa funcin, as como a sus sucesores que deban
continuar en ese oficio.
Tambin se hicieron donaciones a dicho Hospital y al de Acre. Aste, Josceln
I I I , conde de Edessa, se comprometi a entregarle un quintal de azcar, donacin que
obligaba, tambin, a sus sucesores.
Despus de la ocupacin de Jerusaln por Saladino, ste permiti, en 1 1 87, que
el Hospital continuara funcionando durante un ao. Luego l fund otro Hospital, el
I lamado "Muristn" (palabra persa que significa justamente Hospital)
La actividad de los Hospitalarios era, como repetidamente hemos dicho,
fundamentalmente asistencial aunque no desdearon hacerse cargo de uno de los
ms importantes castiflos de Tierra Santa: el Crac des Chevaliers, Junto al castillo
hubo una "Capilla bautismal" usada por los campesinos para sus ceremonias
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religiosas. La cesin del Castillo a la Orden su puso la incorporacin de dicha capilla al
recinto.
La capilla estaba decorada con frescos que mostraban a la Virgen y al Nio
acompaados por San Pantalen, el fsico (mdico) martirizado, en 305, por defender
su fe.
Los Templarios posean en Tierra Santa ms fortalezas que los Hospitalarios
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pero la proteccin de las rutas por las que circulaban los peregrinos hacia Jerusaln
no les impidi que en determinados lugares se . establecieran pequeos centros
asistenciales.
Cuando los Estados latinos de Siria y Palestina cayeron en manos de los
Mamelucos en 1 291 , por lo que se tuvieron que retirar a Chipre, no abandonaron sus
actividades continuadas en la isla de Rouad, frente a Tortosa, desde la cual, tambin
organizaron expediciones militares contra Egipto y la costa palestina.
Por su parte, los Hospitalarios comenzaron la construccin de un gran Hospital
de peregrinos en Limassol, en 1 297.
Otras actividades a la que estos ltimos se dedicaron fueron: la liberacin de los
cautivos cristianos que los Estatutos de 1 1 82 cifraban en doce denarios por cada
persona liberada; el canje global de prisioneros musulmanes por cristianos; la
celebracin de funerales y entierros, exclusivamente para peregrinos, como en el
I lamado de Akeldama, del que ya hemos habladoass
Otros Hospitales importantes en Jerusaln fue el Germnico, citado por Juan de
W^
rzburg, en 1 1 60. Estaba situado en la I lamada calle de los Germanos4 56 F ue
autorizada su actuacin por el Papa Celestino I I , en 1 1 4 3. Santiago de Vitry dice que
estaba dedicado a Santa Mara. En las excavaciones realizadas en 1 968 se encontr
el triple bside de la I glesia as como dos edificios adosados que debieron ser las
4 55 .- Cartulaire 1 , 1 50, 1 21 -22. I gualmente MALCOM CHARLESBARBERen: The Charitable and Medical Activities of
the Hospitalliers and Templairs, Eleventh to F ifteenth Centuries, University of Reading, Reading, England, 2000.
4 56 .- W^ RZBURG, 1 33.
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Salas inferiores del Hospital que, a juzgar por los restos, tena otras superiores
abovedadas.
Otro Hospital era el de San Lzaro dedicado exclusivamente a los enfermos de
lepra. Estaba a cargo de la Orden de los Caballeros de San Lzaro, situado al Oeste
de la Puerta de San Esteban y cerca del Convento de los F ranciscanos. All exista
una poterna, para entrar en la ciudad, I lamada, precisamente, de San Lzaro4 57 Esa
entrada fue la nica que autoriz Saladino para que los peregrinos entraran en
Jerusaln con objeto de que no se acercaran a los mercados de la ciudad y no crearan
problemas.
EI Hospital de San Lzaro formaba parte del Barrio de los Leprosos y aparece
sealado en el mapa de Jerusaln incluido en el I lamado Manuscrito de Cambrai (Siglo
XI I ) y estaba situado fuera de las murallas de la ciudad como era costumbre en
diversas ciudades de Europa y Oriente.
Los reyes Balduino I I I , F ulko y Amalarico hicieron donaciones de campos de
viedos al Hospital en 1 1 4 4 , 1 1 50 y 1 1 55. EI noble Humberto de Toron ofreci
anualmente treinta besantes de- oro. Colaboradores conocidos del Hospital fueron:
Alberico, que cargaba a sus espaldas con leprosos para asearlos en la fuente
cercana, y un annimo peregrino -que result ser un caballero templario de nombre
Bartolom- que pas un tiempo en el Hospital para despus regresar a su Conventoasa
b. 1. 10.- I nstalaciones comerciales e industriales
La necesidad, por parte de los Cruzados de contar con una infraestructura
comercial e industrial se hizo imprescindible desde el primer momento; ambas
actividades estaban fundamentadas en la estructura agraria del Pas. Sin embargo ni
el Comercio ni la I ndustria -entendida sta en sus dos facetas: artesanal y de
fabricacin masiva de objetos- ni las actividades agrcolas eran nuevas en el Pas
4 57 .- La Citez de Jerusalem, 1896, 200.
4 58 .- KEDAR, 32, 1983, 66.
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conquistado que ya contaba, antes de 1 099, con la herencia clsica, bizantina y
musulmana y que adems estaban relacionadas con diversas reas del Mediterrneo
-I talia, F rancia, Espaa y el Magreb- as como con el lejano Oriente.
EI lugar habitual de transacciones eran los mercados, especialmente en las
grandes ciudades, tanto las situadas en la costa mediterrnea, en los mares interiores
de Tierra Santa o en las encrucijadas de rutas caravaneras importantes.
Jerusaln, como capital del Reino de su nombre, ocupa el primer lugar en las
actividades econmicas citadas. Los comercios, en ella como en otras grandes
ciudades, se alinean en calles y stas forman barrios segn la costumbre oriental y
que aceptan los Cruzados.
I mportantes mercados fueron, tambin, los de Cesarea, Jaffa -barrio comercial
entre el puerto y el castillo- y Nablsass
Desde un punto de vista estrictamente mercantil -grandes volmenes de
mercadera e intercambios con otros mercados mediterrneos- Jerusaln no tiene la
importancia de otras ciudades como Acre o Tiro pero s se distingue por la variedad de
mercancas con las que se atiende a la demanda general y a la especfica de los
peregrinos. Los comerciantes cristianos se instalan en los bazares musulmanes y para
los productos alimentarios suelen establecerse a las afueras de la ciudad o en los
valles cercanos que eran centros de actividad agrcola.
La conjuncin de mercados-industrias -pieles, mataderos, etc- que por su
naturaleza producan malos olores y necesitaban de agua abundante, estaban
situadas fuera de las murallas, especialmente junto a la Puerta de la Torre de David.
Esa rea, al Norte de la Ciudadela de Jerusaln, permaneci, sin apenas
modificaciones, hasta bien entrado el siglo XI X.
Un segundo mercado -abierto, como el anterior- fue el de los cerdos, al que las
Crnicas le I laman el "Mercado de los cerdos del Patriarca". Su situacin exacta no se
4 59 .- Cesarea: RABAN, HOLUM, BLAKELY, 1 993, 53-60. Jaffa: KAP'LAN, 1 960; KAPLAN, 1 966, 282. Nablus: ABEL,
1 923; ABEL, 1 967, I I , 397; BAGATTI , 1 979, 53-55; BENVENI STI , 1 970, 361 -65; ENLART, 1 925, I I , 289.
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conoce pero, por la denominacin, parece estuvo colocado en el barrio de ese
nombre.
EI mercado de ganado se situ al Sur de la ciudad, cerca del Postigo de los
curtidores, carniceros, peleteros y pellejeros.
EI mercado interior de la ciudad estaba en calles, barrios y almacenes. Dentro de
stos hay que citar el de la cal e de David, en el barrio de San Juan del Hospital, junto
a la iglesia de San Juan, que estaba formado por catorce grandes tiendas, separadas
por pilares cuadrados que soportaban arcos apuntados.
La calle del Temple era continuacin de la calle de David. En ella se situaban las
tiendas de los franceses y cuatro espacios mercantiles individualizados; este conjunto
se denominaba Khan al-Sultan.
AI Norte de la calle de David se abra el I lamado "Cardo", construido en el XI I
sobre uno bizantino ms antiguo. En la poca del Califa Omar estaba dividido entre
musulmanes y cristianos. F ue construido por la reina Melisenda, en 1 1 52, empleando
obreros de la aldea de Bethsurik.
Los nombres de las calles solan aludir a la mercanca vendida (Calle de las
Hierbas, de los Pollos, de la Caza, del Pescado o de las Palmas) o a su aspecto fsico
(Calle Cubierta)aso
Dentro de la actividad industrial hay que distinguir dos grupos. EI primero est
formado por industrias primarias como la del hierro en Abu Thawab y Magharat4 81 ; de
la piedra, en Launza y Mashata4 s2; del vidrio, en Sahl as-Sarabat y as-Sumairiya as3
Las industrias alimentarias estn relacionadas con la produccin del vino4 s4 y de
su almacenamiento4 s5; con la del aceite4 ss y sus almazaras4 87 localizados, en su
4 60 .- BOAS, 2001 , 1 4 4 -55. La Citez de Jerusalem, Trad. CHARLESR. CONDER, Palestine Exptoration F ound,
Quarterly Statement, 1 890-97, 6, 1 92. BOURGOYNE, 1 987; VI NCENTY ABEL, 1 91 4
4 61 .- GLUECK, 1 951 , 225, 238.
4 62 .- Launza: BAGATTI , 1 94 7, 23, 1 83, 1 92, 232-33, 237; GUERI N, 1 868, I , 257. Mashata (Cantera destinada para
proporcionar piedra en la construccin del Castillo de Montfort): F RANKEL, 1 988, 263, 269-70.
4 63 .- Sahl as-Sarabat: SULEI MANY BETTS, 1 981 ; as-Sumairiya: GUERI N, 1 880, I I , 1 61 .
4 64 .-al-Burj: BAGATTI , 1 94 7, 208, 229; BENVENI STI , 1 970, 363. As-Ram: BENVENI STI , 1 970, 1 9, 233; GUERI N,
1 874 , I , 200; KENNEDY, 1 994 , 33. Montfort: BENVENI STI , 1 970, 289-90, 331 -37, 34 5: BOASE, 1 971 , 1 81 ;
DESCHAMPS, 1 934 , 81 -2, 99; REY, 1 866, 366. Suba: GUERI N, 1 868, I , 265-78; KENNEDY, 1 994 , 58-9, 61 , 1 1 3, 1 4 5.
4 65 .- al-Qubaiba: BAGATTI , 1 94 7; BENVENI STI , 1 970, 220, 224 -7, 276.
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mayora, en la zona agrcola del Valle del Jordn y en las cercanas del Mar de
Galilea.
Lo mismo sucede con la del azcarass; el trigo4 69 y los hornosa^ o
F inalmente mencionamos la nica explotacin salinera, conocida hasta la fecha,
situada en Bait al-Mi1 h4 71
b. 1 . 1 1 .- Puertos y Puentes
La conquista de Tierra Santa por los Cruzados comenz por las ciudades del
litoral mediterrneo. Ellas tenan que ser punto de partida de futuras conquistas
posteriores y bases de aprovisionamiento de sus Ejrcitos.
Podemos distinguir, de Norte a Sur, entre puertos de primera categora y
secundarios.
Entre los primeros estn los de Beirut, Sidn, Tiro, Acre, Cesarea, Arsuf, Jaffa,
Ascaln y Gaza. Como los peregrinos I legaban normalmente por el Norte eran Acre y
Cesarea los ms indicados para I legar a Nazaret aunque para alcanzar Jerusaln se
utilizaba la ruta terrestre que comenzaba en Jaffa.
Los de segunda categora eran: Ras al-Qantara, I skandaruna, Santa Margareta,
Tantura, Burj al-Malih y Minat at Qal 'a.
Hay que advertir que as como los Cruzados levantan edificios religiosos o
profanos propios, la estructura de los puertos no la pueden variar pues depende, en
4 66 .-Abu Sarbut: HAAS, 1 989. Abu Arabi: LENSEN, 1 987. Baisan: ABEL, 1 91 2, 4 21 -23; KENNEDY, 1 94 4 , 39, 4 0. Bait
Mahsir: PALESTI NE, 1 94 8, 1 51 . Bir I klil: PALESTI NE, 1 94 8, 6. Din' Ala: PALESTI NE, 1 94 8, 3. Dair' Alla: KHOURI ,
1 988, 54 , 69. AI -F aifa: KHUORI , 1 988, 1 1 1 . F andi al-Janubi: KHOURI , 1 988, 21 . Jifan: ABEL, 1 967, I I , 4 01 ; BAGATTI ,
1 979. Lifta: BAGATTI , 1 94 7; BENVENI STI , 1 970, 1 9, 239, 257. Manawat: BENVENI STI , 1 970, 1 9, 229-30, 259, 276,
333. Montreal: ABEL, 1 967, I I , 4 79-80; BENVENI STI , 1 970, 289. Qal' at Rahib: ABEL, 1 967, I I , 4 33; PALESTI NE, 1 94 8,
1 1 . Qarawat: PALESTI NE, 1 94 8, 87. AI -Qubaiba: ABEL, 1 926; BAGATTI , 1 94 7; GUERI N, 1 868, I , 384 -61 .
4 67 .- al-Qubaiba: ABEL, 1 926; BAGATTI , 1 974 ; GUERI N, 1 868, I , 384 -61
4 68 .- al-Hadita: KI NG, 31 , 4 39-59. Jeric: ABEL, 1 967, I I , 360; BAGATTI , 1 979, 76; POCOCKE, 1 94 9, I I , 31 . Jaluliya:
PALESTI NE, 1 94 8, 85. Mahrugat: MALRY-PALOMBO, 1 987, 32, 275-305. Manawat: BENVENI STI , 1 970, 1 9, 229-30,
259, 276, 333; GUERI N, 1 880, I I , 37-38. Qasila: PALESTI NE, 1 94 8, 79. As-Safi: KI NG, 1 987, 4 4 8, 4 58-57. Tawahin:
ABEL, 1 91 0, 54 2-54 ; BENVENI STI , 1 970, 254 -56. AI Yanuhiya: GUERI N, 1 880, I I , 4 4 -4 5; PALESTI NE, 1 94 8, 5.
4 69 : Da' Uk: BENVENI STI , 1 970, 24 9-52; PALESTI NE, 1 94 8, 21 ; REY, 1 883, 4 81 . F asayil: PALESTI NE, 1 94 8, 1 20.
AI -Haddar: BENVENI STI , 1 970, 252; PALESTI NE, 1 94 8, 79. Kurdana: BENVENI STI , 1 970, 24 8-58, 288; PALESTI NE,
1 929, 1 25, 264 . Manawat: BENEVENI STI , 1 970, 1 9, 229-30, 259, 276, 333; GUERI N, 1 880, I I , 37-38. AI -Mirr:
BENVENI STI , 1 970, 252; PALESTI NE, 1 94 8, 91 . Montreal: BENVENI STI , 1 970, 289-90, 331 -37, 34 5; BOASE, 1 971 ,
1 81 ; DESCHAMPS, 1 934 , 81 -2, 99; PALESTI NE, 1 929, 21 5; REY, 1 866, 366, REY, 1 871 , 1 4 3-51 .
4 70 .- al-Qubaiba: ABEL, 1 926; BAGATTI , 1 94 7; BENEVNI STI , 1 970, 220, 224 -27; GUERI N, 1 868, I , 34 8-61 ; DE
SANDOLI , 1 966; VI NCENT, 1 931 .
4 71 .- CONDERY KI TCHENER, 1 881 , I , 300.
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gran parte, de las condiciones geogrficas del lugar y de las obras realizadas por los
musulmanes.
EI puerto de Beirut se aprovechaba de una ensenada natural resguardada de los
vientos del Oeste. Desde un cabo se tendi una escollera, paralela a la costa, de unos
1 50 metros de larga, acabada en una torre cuadrada, enfrentada a otra de las mismas
caractersticas. Ambas cerraban el puerto mediante la correspondiente cadena de
hierro. La forma era rectangular (1 50 x 1 00 m de ancho)4 'Z
Sidn tena un puerto natural al Norte y una baha natural -la "Egipcia"-, abierta
al Sur, pero sin infraestructuras civiles. La baha Norte estaba prcticamente cerrada
por un conjunto de islas y bajos que hacan imposible la navegacin. Ms al Norte
xista una isla, de mayor tamao, sobre la que se edific un castillo que se uni a
tierra firme mediante un puente de piedra de varios arcos. EI puerto del Norte se
construy, en parte, en poca romano-bizantina. Meda 500 metros por 250. EI castillo
fue entregado a los Templarios para su defensa en 1 260a'3
Tiro fue tomada por los Cruzados en 1 1 24 , mantenindose en ella hasta 1 291 .
Construida en una pennsula ocupaba parte de la misma. AI Norte se cerraba parte de
la baha con un largo rompeolas de 250 metros. AI Sur se aprovecharon algunos
islotes para cerrarla mediante un rompeolas que comenzaba en la I lamada "Torre de
los Argelinos" I legando hasta otros islotes, dejando una estrecha bocanaa7a
La ciudad de Acre ocupaba la totalidad de una gran pennsula y se hallaba
fortificada mediante una doble muralla. F ue ocupada por los francos en 1 1 04 que la
convirtieron en su principal puerto. La baha se cerraba al Sur mediante una escollera
de cerca de 4 00 metros de longitud que una tierra firme con un islote en el que haba
construido una torre que se conoca como "Torre de las Moscas".
472 .- BOASE, 1967, 65; DESCHAMPS, 1994, 15, 18, 59; REY,.1871, 1 73-74 .
4 73 .- ABEL, 1967, I I , 461; BOASE, 1 971 , 1 971 ; CH^ HAB, 1948, 166; CH^ HAB, 1950, 112; CHI =HAB, 1955, 55;
DESCHAMPS, 1934, 12, 15, 18, 39, 59, 63-4, 74 -5; POCOCKE, 1 734 , I I , 857.
4 74 .- CHl=HA6, 1 975.
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AI no existir playa, como en otros lugares y tampoco fondo suficiente se levant
un espign, de cerca de 1 00 metros de largo, perpendicular a la costa. En uno de los
extremos de ese muelle se encontraba la Aduana Real y un poco ms alejado el gran
"F ondaco" de los venecianos. Un poco ms lejos el de los comerciantes pisanosa'S
EI puerto de Atlit estaba situado en la baha de su nombre, en uno de cuyos
extremos se alzaba el Castillo de los Peregrinos. La baha era muy abierta, batida por
los vientos del Sur y del Oeste, lo que la haca poco segura.
EI verdadero puerto estaba al Sur del castillo, aprovechando un pequeo
entrante de la pennsula en el que se construy un espign de cerca de 1 00 metros de
largoa^ s
La ciudad de Cesarea fue fundada por Herodes el Grande, entre 22-1 0 a JC
quien la dot de puerto. Ocupada por los Cruzados entre 1 1 07-87 y 1 1 91 -1 265.
Rodeada de fuertes murallas de la poca Abbasida y F atimita fue fortificada, de nuevo,
por Luis I X, en mayo de 1 252. EI castillo se edific sobre una pennsula al Sur de la
baha. Se protega al Norte mediante un pequeo espign en el que se emplearon
antiguas piezas del puerto romano y de otras construcciones4 7
EI puerto de Arsuf estaba encerrado entre un rompeolas, paralelo a la costa,
situado frente al castillo, y dos muelles perpendiculares a aquel, con una sola entrada
al Sur. Meda 94 metros de largo por 34 de anchoa^ s
Jaffa era el puerto de los Cruzados al Sur de Acre y era el destino directo de
entrada para que los peregrinos alcanzaran Jerusaln. Los Cruzados ocuparon la
ciudad en 1 099 reconstruyendo la muralla. No construyeron puerto alguno debido a
que entre el muro de la Ciudadela y la muralla de la ciudad exista una larga playa,
protegida por una serie de istotes, que se conocan como las "Rocas de Andrmeda".
Se acceda a la ciudad tambin por la Puerta del Mar donde se encontraba el barrio
comercial de los Pisanos.
4 75 .- ABEL, 1 91 4 ; FLI NDER, LI NDER, HALL, 1993; LI MK, 1956; RABAN, 1993, I , 29-31.
476 .- BENV ENI STI , 1970, 175-85, 259-60; LI NDER, 1971; RABAN Y LI NDER, 1993.
4 77 .-ABEL, 1914; RABAN Y LI NDER, 1978: RABAN Y STI GLI TZ, 1 988.
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Ascaln no tena puerto, propiamente dicho4 79 pero s una larga playa al Norte y
la muralfa circular que la rodeaba totalmente. Exista una puerta I lamada del Mar que
era por donde, posiblemente, se introdujeran las mercancas, acercadas a la playa
mediante pequeas embarcaciones, pues los buques de mayor calado anclaban lejos
de la costa.
Gaza se serva de uno situado a 5 kms de la costa en un pueblo I lamado
Maoumasasa
Conocemos un u p ente I lamado de Jisr al- Ghajar realizado por los romanos y
reconstruido por los rabes y los Cruzados, cerca de Banyas, en el Valle de Hulla.
4 78 .- ABEL, 1 91 4 ; ABEL, 1 967, I I , 24 7; PALESTI NE, 1 929; PORATH, 1 989.
4 79 .- ABEL, 1 94 6; KAPLAN, 1 967.
4 80 .- OVADI AH, 1 976, ii, 4 08-1 7
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2.-4 .-Otras manifestaciones artsticas del Arte Cruzado
2.4 .1 .-Escultura
2.4 .2.-Pintura
2.4 .3.-Mosaico
2.4 .4 .-Artes Aplicadas
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Escultura
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2.4 .- Otras manifestaciones artsticas del Arte Cruzado
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2.4 .1 . Escultura
La Escultura que conocemos del perodo Cruzado en Tierra Santa es
nicamente la aplicada a la Arquitectura, es decir: forma parte de los edificios en los
lugares habituales: puertas, interiores, capiteles y en los conocidos lugares
decorativos,
Resulta verosmil pensar que hubo escultura figurativa de bulto redondo -
imgenes de altar-; pero si nos fijamos en los textos de los Cronistas no mencionan
ese tipo de escultura de pequeo tamao. Por otra parte y siguiendo la tradicin
bizantina, que tanto peso tiene en el desarrollo del Arte Cruzado, hay que pensar en
altares porttiles de uso tan frecuente en toda la Edad Media europea, o en dpticos de
marfil I levados en las impedimentas de los Reyes o de los dignatarios de la I glesia.
Como centros escultricos importantes hay dos: Jerusaln y Nazaret. AI margen
de ambos existen otros puntos menores en diversas ciudades de Palestina.
Jerusaln
En la ciudad se debe mencionar al Santo Sepulcro, como ncleo esencial, y
otras construcciones diversas.
E/ Sanfo Sepulcro.
En su evolucin arquitectnica -que ya hemos estudiado - pasa por distintas
etapas. EI apoyo de los Reyes de Jerusaln y del Patriarcado Latino hace posible la
configuracin del primer templo de la Cristiandad. La labor de todos los Reyes fue
importante pero si hubiera que destacar alguna intervencin seran las del rey F ulko y
la reina Melisenda. Sin embargo aunque es cierto ese patronazgo, ninguno de los
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cronistas mencionan documentos especficos sobre obras sino de referencias de lo
que van viendo.
Hay un dato importante al hablar de la Arquitectura -que ya mencionamos en su
tiempo- y es el de que no se rechaza ninguna con-iente artstica anterior -romana,
paleocristiana, bizantina, oriental- o contempornea -musulmana- capaz de enriquecer
la obra Cruzada.
Puede parecer entonces que el Arte Cruzado slo vive de influencias recibidas y
entonces cabra preguntarse donde est el verdadero Arte Cruzado: hemos dicho que
en la sntesis de todas las corrientes, tanto del Este como del Oeste, reelaboradas y
I levadas a la prctica con un espritu diferente, propio y personal. Recordamos que el
Arzobispo, de origen franco, F ulcher deca que los nacidos en Palestina no eran
occidentales ni orientales sino palestinos con un nuevo espiritu.
En la baslica del Santo Sepulcro hay muchos estilos y materiales muy diversos;
encontramos capiteles corintios de origen abbasida del siglo VI I I y bizantinos del XI .
Precisamente las nuevas columnas pareadas que se van realizando toman como
modelo las de la iglesia bizantina de 1 04 8.
Por lo que respecta a los capiteles encontramos tanto los de temtica figurativa
("Maestro del Rey Salomon" o los capiteles de la Capilla de la Pasin de Cristo con el
tema de "Daniel entre los leones"), como los de temtica vegetal. Los capiteles, con
ese motivo, situados en el transepto Norte, juegan con bandas foliadas y capiteles de
acanto de una cierta pureza4 81 La distinta factura observada parece indicar que nos
encontramos ante un nuevo equipo de escultores que, entre ellos, tampoco muestran
un estilo uniforme.
Ms o menos de la poca en la que se ordenan el bside, ambulatorio, las
capillas radiales, el coro, crucero, transepto y Capilla de Adn, se tallan capiteles de
4 81 .- VI NCENTy ABEL, 1 91 4 , Jerusaln I I ; ENLART, 1 925, I , 92.
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hojas de acanto y esculturas de perFil plano, semejantes, en todo, a las de la Mezquita
de AI -Haram AI Sharif de Jerusalnae2
No son ajenos a esa produccin los escultores cristianos formados en I os talleres
musulmanes de Jerusaln, ni los albailes musulmanes que trabajan en el Santo
Sepulcro.
Otro grupo de escultores, diferente a los anteriores, realiza los capiteles de los
pilares de la cpula.
EI trabajo escultrico ms importante es, sin duda, el de la doble portada de
ingreso a la iglesia por el transepto, junto a la I lamada Capilla Franca o de los Francos
y la torre de las campanas.
Consta de dos cuerpos, separados por una robusta moldura. EI cuerpo inferior
tiene dos portales -uno cegado hace mucho tiempo- delimitados por arcos apuntados
formados por pequeas dovelas de tradicin musulmana-siracaa83 y molduras de
zarcillos, semejantes a las que parecen en los palacios Omeyas del desierto de Siria-
Palestina, especialmente em Khirbet al-Mafdar (s. VI I -VI I I )aea Las restantes arquivoltas
son lisas. Se apoyan en columnillas de capiteles corintios. Los tmpanos estaban
decorados con mosaicos y ambos dinteles posean un friso escultrico..
Una robusta y quebrada moldura vegetal, separa este cuerpo bajo del superior
en el que hay dos ventanas, con la misma decoracin que en los arcos inferiores y una
moldura vegetal que contomea los arcos. Finalmente, se cierra este cuerpo con un
amplio voladizo moldurado con decoracin de zarcillos.
En la doble puerta encontramos diferentes estilos y piezas de otras pocas. Este
doble portal no sigue los habituales modelos bizantinos de ingreso a los templos sino
que es una sorprendente creacin cruzada. No tiene la riqueza iconogrfica de otros
templos de la Cristiandad, como la Portada de las Plateras en la Catedral de Santiago
de Compostela, pero es la ms importante fachada historiada del Arte Cruzado.
4 82 .- WI LKI NSON, 1 987, 27-8.
483 .- Este arco es de larga tradicin musulmana. Lo encontramos en Siria-Egipto con ejemplos en la entrada de la
Mezquita de bauybars (1 260-77), en el Cairo TALBOT, 2000, Lam. 1 34
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Las arqueras, como hemos dicho, son de inspiracin rabeass y las rosetas de la
moldura derivan de la Siria primitivaass
Por lo que respecta a los capiteles, encontramos dos tipos: los de temtica
vegetal y animal. Los primeros se relacionan con modelos bizantinos, en especial con
los de San Marcos de Veneciaas'; los segundo de modelos tolosanosasa
Ambos portales tenan puertas -de madera o bronce- con bajorrelieves, que se
perdieron en el incendio de 1 808.
La decoracin ms importante se encontraba en los dos dinteles (hoy
restaurados y depositados, en 1 930, en el Museo Rockefeller de Jerusaln)
En el lado izquierdo se desarrollan seis escenas de la Vida de Cristo. En el
derecho hay zarcillos y pmpanos, entre los que aparecen figuras humanas y pjaros.
Ambos dinteles son obra de varios autores y se colocaron despus de la dedicacin de
la iglesia. As como el izquierdo parece destinado a ese lugar concreto, el derecho
tiene todo el aspecto de ser una pieza reutilizada sacada de un monumento
musulmn, si tenemos en cuenta que por la cara que da al interior de la iglesia hay
una decoracin fatimitaa8s
Las escenas de la Vida de Cristo que hay en el dintel izquierdo son las
siguientes: Resurreccin de Lzaro; Jess con los discpulos en casa de Marta y
Mara; Pedro y Juan preparando e/ cordero pascua/; Dos discpulos traen e/ asno y el
potro; entrada en Jerusaln; /tima Cena.
Parece haber una secuencia iconogrfica-temporal que va de la parte izquierda
a la derecha, que observaron los cronistas Teodorico, Juan de Wiirzburg y F ocas.
Comenzaba en Betania y acababa en Jerusaln, secuencia que hemos denominado
4 84 .-STERLI N, 1 977, 65-82 ^
4 85 .- TALBOLT, 2000, 29; HI LLENBRAND, 1 999, 4 7.
4 86 .- Ya hemos mencionado el ejemplo del Palacio de Khirbet al-Mafdar. A s Palacio habra que aadir los de Bara y
del Monasterio de San Simen ( Qalaat Siman).KRAUTHEI MER, 1 988, 1 69-83; KRESWELL, 1969, I , 1 22; MANGO,
1989, 48
4 87 .- KRAUTHEI MER, 1988, 283, 31 0, 4 1 0, 4 1 1 , 4 74 -77; MANGO, 1 989, 1 70-2
4 88 .-BOASE, 1 977, I V, 77-8
4 89 .- BI ANCAKUHNELpropone que el origen de la temtica de ese dintel vegetal ^ n su parte exterior, la que da a la
Plaza- se encuentra en los Abruzzos. Kl1 HNEL, 1 987, I , 87
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"Peregrinacin mstica al Santo Sepulcro" y que presentamos en el esquema adjunto
(VI D: ESQUEMAen pgina apalte)
La peregrinacin de los grupos cristianos comenzaba en Betania; segua a
Betfagu -ambas ciudades cercanas a Jerusaln- para acabar en esta. La Vida
pblica de Jess I legaba, por esos pasos, hasta el Santo Sepulcro donde se
encontraban reunidos los lugares de la Pasin y Muerte de Cristo. Adems se
completaba la ruta mstica en el tmpano izquierdo del portal donde haba un mosaico,
del que quedan unas pocas teselas sin importancia, quiz semejante al contiguo.
EI dintel de la derecha -como hemos dicho- tiene decoracin de zarcillos, figuras
humanas y pjaros. Tambin fue colocado despus de la dedicacin de la iglesia. Se
atribuye a escultores de un taller musulmn de Jerusaln -cuyos lazos estilsticos ya
subrayamos-, pero tambin se da como autor de esta obra a un desconocido escultor
toscano. Un modelo poda ser el portal de la iglesia de San Leonardo in F rgido, en la
Toscana, cuya portada, a su vez, derivara de un sarcfago romano o paleocristianoaso
EI tema de la aparicin de vides, hombres y pjaros picoteando uvas es muy
frecuente en el arte paleocristiano4 91 Tambin en el arte inmediatamente posterior
citndose el muy antiguo del "rbol de la Vida" que se manifiesta en muchos lugares y
en dos iglesias italianas: Santos Rufino y Cesidio, en Trasacco, y del Carmine en
Celano de donde, posiblemente, lo recoge el annimo escultor. Por ello pensamos que
en un tmpano se aluda a Cristo como fuente de Vida; en el otro a Cristo Resucitado.
Recordamos que la iglesia del Santo Sepulcro se concibe como una iglesia de
peregrinacin -de ah su doble portal que ha perdido su funcin- puesto que los
peregrinos entraban por una, ingresando en el templo, recorrindolo, y saliendo por la
otra.
4 90 .- BORG, 32, 1 969, 25-4 0. EI citado portal toscano se encuentra en The Metropolitan Museum de Nueva York. The
Clisters. YOUNG, B: AWalk throught the Cloiusters, 1 988. F ue realizado hacia 1 1 75. Vid, igualmente K^ HNEL.
4 91 .- Citaremos algunos ejemplos: Cristo-Sol. Bveda de la necrpolis subterrnea de San Pedro. Siglo I I I . Roma.
Grutas vaticanas.
Escenas de vendimia. Mosaico de una bveda. Mediados del siglo I V. Roma. Mausoleo de Constantina.
Escenas de vendimia, Sarcfago de p^ do de Constantina. Mediados del siglo I V. Roma. Museo Sacro Vaticano.
Pavos reales en un pmpano que sale de una nfora. Relieve en mrrnol. Mediados del siglo VI . Rvena. San Apolinar
in Classe.
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Podemos afirmar que la fachada del Santo Sepulcro resume la labor de
escultores, arquitectos y mosaistas, que funden en un nuevo estilo las corrientes del
arte romano, paleocristiano, bizantino, siriaco, armenio e islmico. Todos fueron
reunidos por el rey Balduino I I I y la reina Melisenda que ejercieron de autnticos
mecenas e impulsores de una obra grandiosa. La mayor parte del reconstruido templo
parece haber sido terminado el dia de la dedicacin -1 5 de julio de 1 1 4 9- aos
despus de la conquista de Jerusaln.
Otra importante obra escultrica-arquitectnica es el
Edculo de/ Santo Sepulcro
- cuya evolucin ya describimos-. Consta de una serie de elementos arquitectnicos
con inclusin de esculturas que hacen referencia a momentos de la Vida de Cristo. Se
emplea el mrmol. Por lo que respecta a la poca de su realizacin se dice que es
ms tarda del XI pues la decoracin de hojas de acanto puede ser de entre 1 1 70-80.
Las figuras sentadas se parecen a las de Betania lo que retrasa la fecha de su
realizacin.
Respecto al autor de los relieves se ha mencionado el nombre del escultor
bolos Renghiera Renghieri pero no hay unanimidad entre los investigadores sobre
ese punto4 9Z
Volviendo al doble portal de ingreso, a su derecha se encuentra la Capilla de /os
Francos.
Una escalera exterior conduce a un edculo cuadrado, abierto en dos de sus
lados mediante arcos apuntados, apoyados en columnillas de capiteles corintios. Se
cubre con linterna y cpula. Desde la Capilla se accede, directamente, a la Capilla del
Calvario, en el segundo nivel de la iglesia del Santo Sepulcro para lo cual hay que
cruzar una reja. Ya en el vestbulo de ingreso y a mano izquierda existe una puerta
con columnas rematadas con capiteles compuestos de hojas gruesas y trepanadas,
Pavos reales entre anagramas de Cristo y pmpanos. Mrmol. Siglo V I . Ravena. San Apolinar in Classe.
4 92 .- COBO, GURLI T, VI NCENTy ABEL, WI LKI NSON, lo afirman mientras que NAGLERy otros lo niegan. NAGLER
dice que ese escultor fue peregrino en la Primera Cruzada, I legando a Palestina, desde Bolonia, en 1191.
Tambin
recoge el dato de que un platero de Bolonia, curiosamente I lamado igual, paga la inscripcin que hacen los Genoveses
de su visita al Templo en 1106.
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siguiendo modelos bizantinos4 93 Tiene tmpano decorado con el motivo eucarstico de
zarcillos, hojas de parra y racimos de uva. Parece que esta Capilla s estuvo terminada
el da de la dedicacin.
F inalmente hay que mencionar las dependencias de los Cannigos del Santo
Sepulcro. Dada la importancia litrgica de la iglesia del Santo Sepulcro contaba con
Cannigos que residan en distintos puntos de la ciudad de Jerusaln al contrario de
los que ocurra en otros templos de Occidente. Por ello el Arzobispo Arnulfo rnand
realizar una serie de dependencias, incluido un claustro, al Este del Criptoprtico sobre
parte de las ruinas de la Baslica de Constantino. F ue el mayor proyecto realizado tras
el del Templo.
EI conjunto estaba situado junto a las Capillas del Deambulatorio y constaba de
las dependencias para una vida en comn. Todos los espacios rodeaban a un gran
patio porticado en cuyo centro se alzaba la cpula de la Capilla subterrnea de Santa
Elena. Los arcos, apuntados, apoyaban en capiteles compuestos formados por
grandes hojas de acanto. Los arcos tenan molduras con distintos tipos de ovas y los
modillones de apoyo eran almohadillados.
La Capilla de Santa Elena constaba de cuatro columnas de apoyo de los
grandes arcos con grandes capiteles compuestos y molduras vegetales.
Otro punto interesante en la decoracin escultrica de la iglesia del Santo
Sepulcro son las zapatas de la gran cpula que no haban sido analizadas hasta los
trabajos de Kenaan-Kedar. Se trata de 96 elementos, de traza muy tosca, que debido
a su situacin han resistido terremotos y reformas.
Situadas bajo la cornisa tanto en las partes rectas del tambor como en las
curvas. Se han clasificado en seis grupos: 1 ).- Motivos arquitectnicos y geomtricos;
2) Motivos vegetales; 3) Cabezas de animales; 4 ) Cabezas demonacas; 5) Cabezas
humanas; 6)) Objetos diversos.
4 93 .- Semejantes a los de la iglesia de los
Santos Sergio y Baco (antes de 536), y de Santa Sof(a (532-37), en
Constantinopla. KRAUTHEI MER, 1 988, 266-7.
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Estas pequeas esculturas profanas, dentro de un edificio religioso, parece que
no tienen otra finalidad -al margen de la estructural- que situar el trabajo realizado
dentro de un mundo de smbolos insertados dentro de la esfera de lo cotidiano.
En Jerusaln hay otros edificios de gran importancia esttica y que guardan sus
valores, no ajenos a los de la iglesia del Santo Sepulcro.
Iglesia de Santa Ana
Sigue, arquitectnicamente, el modelo bizantino de bside poligonal. La
albailera es de tradicin romnica. La decoracin de los capiteles, pilastras y
modillones se realiza tanto con elementos humanos, animales y geomtricos. En los
modillones se emplean las figuras humanas y en los capiteles de ngulo hay animales
enfrentados. Alguna pilastra cuenta con capitel adornado con volutas de tipo micnico
o griego arcaico.
Iglesia de la Ascensin
Es un templo poligonal de ocho lados, con tambor y cpula ciega. Cada lado
est formado por un arco apuntado que se apoya en columnas rematadas con
capiteles muy diversos. Una moldura superior, tambin apuntada, une, exteriormente,
todos los lados. EI trnsito al tambor est sealado por una cornisa apoyada en
modillones.
Los catorce capiteles utilizan, en general, hojas de acanto y volutas trepanadas
existiendo hasta ocho tipos distintos: troncocnico (con acanto, volutas y rosetas);
tronconnico (con volutas y cuadrado con hoja de trbol entre cada dos volutas);
troncocnico (con slo volutas); troncocnico (con slo tres hojas de acanto); grifos
enfrentados; zarcillos; cilndrico (con doble escaln de hojas y volutas) entrelazos (con
pias y pmpanos).
En otros monumentos, como Bab al-Silsila, Bab al-Sakina, Qubba Nahwiyya y el
Mihrab Omariya, en la fachada de la Mezquita al-Aqsa, se utilizan capiteles dobles.
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Iglesia de Santa Mara Latina
F ue una fundacin benedictina asociada al Hospital de la Orden de San Juan, en
tiempo de la Primera Cruzada, separndose de ella en 1 1 1 3.
Las molduras del claustro son muy interesantes4 sa pues se representan en ellas
el Ciclo de los trabajos de los doce meses del ao -con inscripciones- as como las
figuras del Sol y de la Luna.
Hospital de San Juan Bautista
Aunque haya una relacin entre ambos conjuntos arquitectnicos, como
acabamos de rnencionar, existe igualmente entre las molduras decoradas de Santa
Mara Latina, las piezas del Hospital y las dos con algunas del Santo Sepulcro. Se
trata de los capiteles encontrados en el Muristan -donde se encontraba el Hospital de
San Juan- en los que se representan las siguientes escenas: "Zacaras y el ngel con
la escena de la Visitacin" (se sostiene que pudo pertenecer a la iglesia de Santa
Mara la Grande); "San Juan Bautista sosteniendo una inscripcin (EGOSUM VOX
CLAMATI SI NDESERTO); fragmento de friso con un cazador lanzando una flecha y
con un animal detrs; figura perteneciente a una dovela representando una figura de
pie con tnica; consola de ngulo con dos figuras; varios capiteles de orden
compuesto.
Por lo que podemos analizar, en la mayora de esas esculturas se observa la
mano de un solo escultor o de un taller que trabaja con las mismas pautas estticas
pues en las figuras vestidas se plantean una serie de pliegues concntricos que se
desarrollan a partir de un punto o de varios, recurso con el que se intenta mostrar la
anatoma de los personajes.
494 .- Estudiadas por VI NCENTy ABEL, 1 91 4 , I I , 958.
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I glesia de Santa Mara del Monte Sin y Cenculo
La iglesia debi construirse antes de 1 099, por lo tanto es fundacin bizantina.
Entraba dentro del circuito de peregrinacin, al que hemos hecho referencia. En el
lado SEde la iglesia se encontraba el Cenculo, identificado por los peregrinos como
el lugar de la ltima Cena y en donde los Apstoles recibieron la Pentecosts.
EI Abad Daniel, que escribe en la primera dcada del siglo XI I , afirma que el
Cenculo era una hermosa estancia con pilares y un techo decorado con mosaicos. EI
peregrino F ocas dice que era una Sala con muchas bvedas.
Los Cannigos de San Agustn, que tenan a su cargo la iglesia de Santa Mara
de Sin, parece que son los promotores de la construccin del Cenculo. EI
mencionado F ocas habla de las cuatro bvedas que tal y como las vemos hoy estn
realizadas en un gtico primitivo que no visto hasta entonces en Jerusaln. Este tipo
de bvedas fueron aplicadas por los Agustinos ingleses en sus refectorios de
I nglaten-a desde 1 1 80ass y que los distingue de los Refectorios que levantaban los
Cistercienses por la misma poca.
EI Cenculo muestra, pues, los inicios de un Gtico primitivo, que tambin
aparece en el Santo Sepulcro y se realiza, ms airosamente, en la Catedral de San
Juan, en Sebaste. Se caracteriza por sus amplios y luminosos arcos apuntados. No
hay nada comparable en el Oeste ni tampoco en los poderosos capiteles dobles de
apoyo a las nervadurasass
Capilla del Prendimiento
Estaba situada en el camino del Calvario. F ue probablemente construida y
decorada hacia 1 1 60 en el lugar del Huerto donde fue capturado Jess. Esta capilla
4 95 .-F ERGUSONestudi la Abadia de Easby donde aparece esa solucin, inclusive empleando arcos diagonales muy
gruesos. I gual observacin hace KRAUTHEI MERen su I ntroduccin a la I conografa de la Arquitectura medieval.
4 96 .- PLOMMERy F ERGUSONargumentan que el arquitecto-escultor que realiz esas obras pudo haber sido ingls
y haber vivido el ambiente esttico que se respiraba en I nglaterra con el rey Enrique I I , decidido a ayudar a los
Cruzados de Tierra Santa rey Enrique I I , decidido a ayudar a los Cruzados de Tierra Santa.
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era la primera en la ruta que I levaba a los peregrinos a la Capilla de la Condena, luego
a la de la F lagelacin -estas dos ya dentro del Santo Sepulcro-
Los cuatro capiteles que posee muestran la influencia de los de la Baslica de
Sebaste. Se encuentran en la antecmara de la celda donde Pilatos interrog a Jess.
En uno de los capiteles aparece Cristo ayudado por dos ngeles, segn cuenta
San Mateo en su Evangelio. Estilsticamente ese capitel es de traza occidental y
realizado, seguramente, por un escultor francs que pudo pertenecer a uno de los
talleres escultricos situados en Jerusaln. Se apunta la posibilidad de que fuera uno
de los muchos peregrinos-artistas que formando parte de una expedicin I leg a
Palestina ese ao.
En los otros capiteles tambin hay figuras humanas y alguna de ellas con nimbo.
EI Muristn
Es nombre que significa Hospital" o lugar donde se alza. Por eso en Jerusaln
denominaron as los rabes al lugar donde se encontraba el edificio de los
Hospitalarios y las iglesias de Santa Mara Latina Mayor o de Santa Magdalena
construidos hacia 1 1 4 0.
Ig/esia de los Premonstatenses (Montioie) ,
Entre los muchos edificios religiosos que la reina Melisenda ayud a levantar se
encuentra la iglesia de San Samuel que entreg a los Premonstatenses y que se
conoca como "Montjoie" o"Monte del Gozo" a semejanza de su homnimo desde el
que los peregrinos a Compostela divisaban la ciudad.
EI lugar era muy venerado porque en l se encontraba la tumba del Profeta
Samuel. Los primeros peregrinos I lamaban al lugar Ramatha.
Bernardo de Claraval, en cartas al rey Balduino y a la reina Melisenda, quiere
que se instalen all los Premonstatenses pues as se lo haba ofrecido Balduino I I . Los
monjes I legan al lugar y construyen una iglesia, incluyendo el claustro, probablemente
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hacia 1 1 50. La iglesia -ahora mezquita- no era muy grande (tres naves, crucero, un
bside). Las columnas, que an subsisten, eran dobles igual que los capiteles, muy
toscos, con hojas de acanto.
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lalesia de Saniiago el Mayor
F ue otro proyecto de la reina Melisenda pero no fue iglesia Cruzada sino
proyecto de los Armenios. EI viajero Wurzburg, cuando la visita, habla de su relacin
con la de Compostela.
Las columnas, capiteles y arcos recuerdan los del ingreso al Santo Sepulcro. Los
capiteles de la nave son compuestos y se incluyen animales intercalados entre las
hojas.
Templum Domini o Haram al-Sharif
Es el conocido como Templo de la Roca. La dedicacin la hizo en 1 1 4 1 , el
Legado papal Alberic de Ostia. Desde 1 1 31 se instalan all los Templarios que se
autodenominan as por haber localizado el Templo de Salomn en ese lugar. La reina
Melisenda lo protegi porque, en un primer instante, pens enterrarse all.
Templos asociados al Templum Domini
Templo de la Cadena (Qubbat al-Silsila)
La funcin de este templo no aparece ahora clara aunque los musulmanes dicen
que se construy en el lugar desde el que Mahoma subi a I os Cielos. La planta es
octogonal. Las columnas y los arcos no parecen cumplir otra funcin que la de
soportar al cpula ya que no existen paredes de cerramiento.
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Baptisterio del Templum Domini (Qubbat al-Mi'rai)
La planta es octogonal con una capilla semicircular enfrentada a la puerta de
ingreso. Su decoracin escultrica sigue en importancia a la del Santo Sepulcro.
En cada uno de los pilares que sostienen los arcos del octgono -arcos
apuntados sin decoracin alguna- se colocaron seis columnillas -cuatro al exterior y
dos al exterior- que soportan 4 8 capiteles, un exquisito conjunto en el que se incluyen
los seis de la linterna. Esta es de planta hexagonal con arcos ojivales que sostienen
una cpula bulbosa.
Todos los capiteles son de orden compuesto. En alguno de ellos puede
observarse cierto paralelismo con los de la cercana iglesia de la Ascensin. Se pueden
clasificar de la siguiente manera: de entrelazos; de canastillas-acanto; de acanto con
palmetas trepanadas; de cintas; de animales y pjaros y de acanto-palmetas rizadas.
Sobre la construccin de este templo las opiniones son muy variadas4 97
Tumbas Reales
Aunque nos hemos referido a la Arquitectura funeraria al hablar de la profana se
puede suponer que hubo un precedente de estos enterramientos en las tumbas de los
Reyes Normandos en la ciudad de Palermo, tan conocida por muchos Cruzados4 9B
La de Godofredo de Bouillon, fallecido en 1 1 00, fue hecha, en su parte
escultrica, probablemente por un artista italiano.
La de Balduino I I I , realizada en mrmol de Paros, muestra la influencia
decorativa bizantina, que su sucesor, Amalrico I , interrumpe.
La ms decorada es la Balduino V.
4 97 .- Para SCHI CK se construy como Baptisterio. Otros investigadores, como MEI STERMANN, ENLART, BOASE,
DEVOGI j^ Ey KllHNEL, dicen que es construccin musulmana realizada a base de restos Cruzados. BURGOYNEla
sita en poca Ayubbida. BAHATsostiene que fue obra de los Cruzados sobre un I ugar Santo musulmn. En todo caso
la construccin y la configuracin son t(picamente Cruzadas
498 .- DEER, J.: The Dynastic Porphyry Tombs of the Norman Period in Sicily. Cambridge Mass. 1959, 35.
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F inalmente la de la reina Melisenda, fallecida en Nabls, en 1 1 61 , fue enterrada
juanto a la Tumba de la Virgen en el Valle de Josfat. Muestra en su decoracin,
motivos florales y de rosetas.
La tumbas de los Reyes estaban situadas en el Santo Sepulcro -como aparecen
en dibujos hechos por viajeros- frente a la Capilla de Adn. Destrozadas por los turcos
en 1 24 4 se conservan algunas piezas en Museos de Jerusaln y de otras localidades,
como hemos dicho.
Iglesia de la Anunciacin, en Nazaret.
Es el segundo gran conjunto escultrico, fuera de Jerusaln, ms importante.
Si, como hemos visto, en Jerusaln predominan las corrientes escultricas
bizantinas en Nazaret se rompe con ellas y se admiten mltiples tendenciasa99
EI promotor de la construccin de esta iglesia fue el Arzobispo Letard I I que logr
reunir, en aquel lugar apartad del gran centro que fue Jerusaln y alejado de los
caminos de peregrinacibn a aquella, a un grupo de artistas que se constituyeron en
Escuela de Artes, centrada en dicha iglesia y en su entorno.
Estilsticamente Letard I I vuelve a las corrientes estticas imperantes en la
Primera Cruzada.
Dos son los puntos en la iglesia en los que se desan-olla la escultura: el Templo
en s y el Edculo de la Virgen o Gruta.
La iglesia y la Gruta fueron arrasadas por Baybars.
Tena tres naves y tres bsides encerrados en uno poligonal. Cuando los
F ranciscanos, en 1 880, se hacen con el lugar construyen una iglesia ms pequea con
orientacin N-Sque incluye un pilar poligonal de la primitiva iglesia y la Gruta de la
Anunciacin.
499 .- DE LASTEYRI Ehabla de influencia alemana. PORTER, de la actuante en Apulia-Lombard(a. BOASE en I a sirio-
helenstica y PACEen una asimilacin de ciertos elementos romanos, bizantinos, sirios, islmicos y francos.
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Las excavaciones en el antiguo lugar han ofrecido numerosas piezas
escultricas del, sin duda, complejo programa sugerido por Letard I I .
EI portal de ingreso es muy interesante por la decoracin de las arquivoltas con
elementos vegetales y figuras de ngeles. Estos aparecen, tambin, en el tmpano
rodeando a la figura de Jess.
En el dintel encontramos estatuas-columnas (San Pedro y un Profeta) que
recuerdan I os modelos franceses5oo de tanta aceptacin en la Edad Media501 , motivos
que el autor o autores de los de la iglesia de la Anunciacin pudo conocer de los
existentes en las iglesias de Paimpied, en Borgoa, o en la de Vienna, en el Valle del
Rdano.
EI Edculo de la Gruta parece que fue construido entre los aos 1 1 74 -85. Consta
de varias cmaras y altares -como ya describimos-. Los capiteles son poligonales y
entre ellos se encuentran los referidos a los Apstoles Toms, Pedro (en Tiberades y
en casa de Tabita), Santiago, Juan y Mateo (Este ltimo con dos escenas del Santoral
etope: Mateo con el rey Eglypus y Mateo con I figenia y el rey Hirtacus)
La incorporacin de Mateo como ltimo Apstol evangelizador se realiza
intencionadamente poniendo de manifiesto la continua labor evangelizadora de la
I glesia.
EI hecho de la dedicacin del baldaquino a la Virgen, con sus capiteles
historiados en el exterior dando tambin importancia a la figura de San Pedro, es un
reconocimiento al Apstol que levant el primer templo a la Virgen Mara.
Respecto al peculiar tratamiento de las figuras, el escultor o escultores modelan
las formas a partir de crculos concntricos que se van extendiendo hasta abarcar toda
la figura humana.
500 .-Concretamente de San Benigne de Dijon. En la iglesia de la Anunciacin aparecen marcas y nombres, al parecer
de canteros, como OGI ER^ ue puede ser franc8s- y ELI Ay JOHANNES- posiblemente italianos-.
501 .- Un JOHANNES, italiano, se dice es el autor de las cubiertas de marfil del "Salterio" de la reina Melisenda.
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Otras esculturas en diversas ig/esias de Tierra Santa
Hubo pocas iglesias que no tuvieran algn tipo de decoracin escultrica aunque
fuera mnima. Muchos templos han desaparecido o se han transformado en
mezquitas perdiendo toda o parte de la obra escultrica. En algunas mezquitas si se
conservan pero en otras, como la de Nabs, que contaba con una hermosa puerta
historiada, se perdieron al derribarla.
Con estas iglesias -I lammosles menores- podemos formar, a su vez, dos
subgrupos: a) las que mantienen pequeos conjuntos escultricos y b) las que
conservan mayor cantidad de restos.
a^ I glesias con pegueos coniuntos escultricos
I ncluimos aqu la iglesia de Abud -con un tosco capitel compuesto-; Atlit -
capiteles de hojas y clave^ florales-; Amwas -friso con tres medallones: roseta,
plato y Cordero-; Beirut -fragmentos de capiteles bizantinos reutilizados-; Beit
Gibelin -fragmentos de capiteles corintios, igualmente bizantinos, nuevamente
tallados y empleados en la iglesia del Castillo-; Monasterio de Belmont- con
restos de capiteles de influencia bizantina por el hecho de trabajar all obreros
griegos trados por la princesa bizantina Teodora, esposa del conde Raimundo
I I I , patrocinador del edificio-; Capilla del Castillo de Belboir -escultura figurativa,
con recuerdos de Abu Gosh y de la iglesia de Santa Ana de Jerusaln,
destacando las cabezas humanas con esbozada sonrisa que recuerdan las del
primer Gtico europeo-; iglesia de San Gilles -dos columnitas colocadas en el
Mihrab, igual que en Nabls, y rematadas con capiteles de toscas hojas de
acanto-; Cafrequenne -iglesia ya del siglo XI I I , entregada a los Hospitalarios, con
capiteles trebolados-; Cesarea -donde se emplearon materiales de poca
romana: mrmoles, pilastras, arcos y plintos-; Catedral de San Abraham, en
Ebrn -capiteles corintios, algunos muy primitivos, con bandas dibujando uves
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maysculas, hojas gruesas y en las basas grifos-; Cueva de "Machpelah", en la
misma Catedral y en su baldaquino, triple conjunto de columnillas con capiteles
corintios de gruesas hojas-; I glesia de San Juan, en Gaza -reutilizacin de
capiteles bizantinos y esculturas; en las basas de las arquivoltas aparece el
sistema decorativo I lamado de "acanaladuras", prototpo del penltimo tercio del
XI I -; I glesia de San Porfirio, en Gaza -reutilizacin de capiteles clsicos con
nuevas tallas-; Capilla del Castillo de Latrn - triples capiteles compuestos del
estilo empleado en el Templum Domino de Jerusaln-; I glesia de la Magna
Mahomera -capiteles compuestos-; Capilla del Castillo de Montfort -decoracin
escultrica de rosetas y cintas-; I glesia del Salvador, en el Monte Tabor -
capiteles decorado con leones, pias y guilas entre palmetas de acanto-;
Catedral de Tortosa -capiteles compuestos-.
b) I glesias con mayor caritidad de restos escultricos.
Elementos aislados, abundantes, los encontramos en la iglesia de la Natividad,
en Beln; Convento de San Lzaro, en Betania; Catedral de San Jorge, en
Lidda; iglesia de Nabls; iglesia del Pozo de Jacob; iglesia de San Juan, en
Ramleh; iglesia de Sebaste; iglesia de Santa Ana, en Seforis; iglesia de San
Juan Bautista, en Sebaste.
Analizamos, ahora, alguno de estos lugares:
Iglesia de /a Natividad, en Beln
La primera iglesia de Beln se construy por orden de Constantino I y la
Emperatriz Elena, en 333. Cuando los Cruzados ocuparon Beln, en 1 099, quisieron
hacer una iglesia nueva, ms o menos como la destruida. San Bononio I lev all a los
Benedictinos que fueron los encargados del culto.
La iglesia fue dedicada a la Virgen Mara. En ella se encontraba la Cueva del
Nacimiento adems de diversas tumbas de Santas y Santos.
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Las columnas de la nave central poseen capiteles de orden compuesto con
hojas de acanto de gran belleza. F ueron realizados en el siglo XI I .
La Gruta de la Natividad parece haberse acabado en ese mismo siglo. Los
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portales de acceso estn formados por arcos con dovelas lisas
capiteles.
a) compuesto con forma bulbosa de la puerta Sur
b) corintios de grandes hojas de la puerta Norte
y
tres tipos de
c) los situados junto al pesebre, con hojas de acanto muy carnosas.
Las diversas construcciones que se fueron aadiendo a la primitiva iglesia lo
hicieron alrededor del claustro (25'5 en el eje E-Oy 25 en el eje N-S), con un
ambulatorio de 3'5 m de ancho.
En cada lado hay un zcalo con tres vanos semicirculares que se apoyan en
capiteles dobles sobre dobles columnillas502 Los capiteles son, en su mayora, de
orden compuesto, con robustas hojas de acanto, algunos con collarino estriado; se
incluyen, tambin, pjaros y animales.
Convento de San Lzaro, en Betania.
Construido entre 1 1 4 3-87. La decoracin de los capiteles de la iglesia es corintia
y compuesta apareciendo, tambin, figuras humanas, ngeles y leones5o3 En esta
iglesia se encuentra el Mausoleo de Lzaro que Stratford cree influye en el de la
iglesia del mismo nombre en Autn (F rancia)soa
Catedra/ de San Jorge, en Lidda
Hay una notable coleccin de columnas de mrmol blanco sobre las que se
apoyan capiteles corintios y compuestos. Muchos pertenecen a la antigua iglesia
502 .- EI ctaustro fue restaurado, en 1 94 7-8 por BARLUZZI . Descripcin del trabajo de ese arquitecto en BARLUZZt, J.:
Restauro del chiostro di Bethleme, Terra Sancta, 24 , 1 94 9, 70-5.
503 .- SALLER, S.: Excavations at Bethany, 1 94 9-53, Jerusalem. F ranciscan Printing Press, 1 957, 1 20-6; PI CCI RI LLO,
M.: F rammenti di Sculture crocciate a Bethania, La Terra Sancta, 1 968, 4 4 , 1 968, 325-30, Jerusalem.
504 .-STRATF ORD, N.: Le mausole de Saint Lazare Autun, Autun. Muse Rolin, 1 985, 1 1 -38, 1 22-30.
3 5 2
bizantina. Se distinguen las arqueras de la nave por su decoracin vegetal. Tambin
hay capiteles de tema vegetal de factura muy tosca. Se ha hallado, tambin, una
grgola en forma de cabeza de len.
Catedral de /a Pasin y de /a Resurreccin, en Nabls.
F ue Catedral bizantina, luego Cruzada y, finalmente, mezquita. Tena un gran
prtico con columnillas y arcos apuntados que fue derribado en 1 927. En las
ilustraciones se vislumbra que deba tener tmpano decorado as como parteluz y
dintel.
La nave interior, conservada, posee capiteles de palmetas en un estilo
corintio
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muy tosco.
lalesia del Pozo de Jacob
En este conjunto hay que distinguir entre la Cripta y el pozo, propiamente dicho.
Debi ser construccin bizantina que estaba en ruinas en 1 099. Aella
pertenecen las seis columnas hexagonales con arqueras y lunetos en los que
aparecen el Cordero y los Evangelistas. Los capiteles estn formados por unas rudas
hojas de acanto.
Conserva la iglesia una pila de agua bendita con las imgenes de los cuatro
Evangelistas en cada una de sus caras.
la/esia de San Juan, en Ramla
Se reutilizan capiteles bizantinos y mrmoles clsicos para nuevos capiteles. En
alguno de stos se ve la influencia de los de Lydda.
lalesia de Sebaste
En la construccin se emplearon capiteles romanos y bizantinos. Son muy
variados en su temtica. Encontramos temas religiosos ("F estn de Herodes", "Martirio
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de un Santo") y profanos ("Hombre mesndose las barbas", "Hombre con serpientes",
"Rostro humano") con desigual tratamiento.
Catedral de San Juan Bautista, en Sebaste
F ue una de las ms grandes del Reino y en la que se observa mayor
dependencia de los francs (Catedral de Saint Etinne,en Sens). Sus promotores
fueron Luis VI I de F rancia y el Arzobispo Guillermo de Sens. Se ha dicho, sin
fundamento, que dependa, estilsticamente, de la Abada de Saint Denis, en Pars,
pero la relacin con Sens es evidente aunque no es una mera copia de aquella.
Destaca por la finura de su decoracin. Los capiteles son de hojas de acanto. EI
prtico tiene, adems, capiteles historiados ("Banquete de Herodes", "Danza de
Salom", "Ejecucin de San Juan") y animalsticos. Algunas de estas figuras se
relacionan, tambin, cori las del Santo Sepulcro.
Iglesia de Santa Ana, en Sforis.
Se construy sobre los restos de una antigua Sinagoga, que fue sustituida por
un templo romano y ste por otro bizantino. Los capiteles son muy toscos y parecidos
a los de Nuestra Seora, en Tortosa, y San Juan, en Ramla.
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PEREGRI NACI NM STI CAALSANTOSEPULCRODEJERUSALN
PUERTADEI NGRESO
LUGARES
TEMASDELDI NTEL
Betania
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Betfag
Ante Jerusaln
I MAGEN
Resurreccin de
Lzaro
Jess con discpulos -
Marta y Mara.
Pedro y Juan preparan
el cordero Pascual
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Jerusaln. Monte de los Olivos Entrada I ^ ^ ,,^^ u ^ ^ ^ ^ '^ > ^ ^ ' ^ ^ ^ ^ 1 ' '^ ^ ^
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Jerusaln. Puerta Dorada Entrada .^
Jerusaln Monte Sin ltima Cena
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Jerusaln. Santo Sepulcro -^ Pasin y Muerte
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2.4 .2.- Pintura
Las obras pictricas del Arte de los Cruzados podemos agruparlas en dos
grandes conjuntos: Pintura al fresco y Miniaturas.
Dentro de la pintura al fresco hay que distinguir dos soportes: las paredes y las
columnas de la iglesia de la Natividad, en Beln
La trayectoria temporal de dicho Arte -en sus dos vertientes- comienza, poco
ms o menos, hacia 1 1 30 y se va desarrollando hasta el siglo XI I I con la marcha de los
Cruzados fuera de Tierra Santa.
Estilsticamente hay que observar la gran influencia que el Arte bizantino ejerce
sobre el Reino de Jerusaln por medio de artistas bizantinos o bizantinizados a los que
se aade un cierto nmero de italianos.
Por el contrario en los territorios del Norte -Trpoli, Edessa y Antioqua, de menor
extensin territorial- , la influen^ ia bizantina es menor por la existencia de una franja
cercana a sus lmites territoriales poblada por griegos adems de sirios, armenios y
musulmanes, con frmulas estticas propias, caso de Armenia, que acta como un
colchn entre latinos y musulmanes y produce una sntesis artstica especial.
La Pintura monumental
Entre 1 1 30-4 3 no est asociada, como despus ocurrir, con el patronato de la
reina Melisenda, y se desarrolla libremente en algunas columnas pintadas de la iglesia
de la Natividad de Beln. No se puede hablar todava de influencia bizantina puestos
que los Santos pintados -probablemente realizados por un taller local- deben ser
encargos de peregrinos. Junto a las figuras de San Cosme y San Damin aparece la
de San Elas como precursor de Jess y modelo del ascetismo cristiano. Adems con
su imagen se daba continuidad a una corriente comn que enlazaba Palestina y
Egipto.
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Otras figuras que aparecen son las de San Otaf y San Canuto, reyes peregrinos,
ensalzados, tambin, por su contribucin al desarrollo del Cristianismo en tierras de
Escandinavia.
Todas estas pinturas corresponden al periodo siguiente al de la coronacin como
Reyes de Jerusaln de F ulko y Melisenda
De entre 1 1 67-69 es la decoracin de la Puerta de Damasco, en Jerusaln. Se
trata de una pequea capilla utilizada por la guarnicin militar de dicha Puerta.
Despus de la destruccin, por parte de los musulmanes, de la citada Capilla, las
excavaciones arqueolgicas han permitido reunir una serie de fragmentos de la
decoracin pictrica que all se realizso5 Hay restos de una "Anunciacin", con figura
sobre zcalo de placas redondas y rombos -imitando mrmol- y una cabeza de ngel.
Su estilo parece semejante a los importantes frescos de la iglesia Hospitalaria de Abu
Gosh y la famosa cabeza del ``ngel" de la iglesia de Gethseman. Su estilo tambin
parece semejante al del fresco de la "Anunciacin" en la iglesia de la Martorana de
Palermo, lo que hace sospechar que fuera obra de un artista italiano del Sur.
La iglesia de los Hospitalarios de Abu Gosh fue construida sobre restos romanos
y bizantinos. F ormaba parte de un conjunto militar-eclesistico-asistencial. F ue
restaurada en 1 907. Recibi el nombre el nombre de Abu Gosh en el siglo XI X la aldea
de Qaryat al-I nab que los Cruzados identificaron con la aldea de Emas, segn el
relato de San Lucassos
.
La iglesia era ms o menos contempornea de la de Santa Ana en Jerusaln.
Deba estar totalmente pintada. Existen restos de frescos en los tres bsides, dos
tramos de las naves, paredes y pilastras.
505 .- HUNT, 1 982, 1 94 .
506 .- WI LLKI NSON, 1 988, 71 -3.
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EI programa iconogrfico era muy complejo pues estaba representada la
Anstasis sobre el bside central. Asu lado se hallaba la Deesis. Acontinuacin la
Visin del Paraso con Abraham, I saac y Jacob. La I glesia y la Sinagoga. La Koimesis
y San Jorge. ^
Todo ello refleja pictricamente un ciclo bizantino muy popular: Crucifixin -
Anstasis- Koimesis con Salvacin y Juicio F inal507 Es una fusin de los conceptos de
la Jerusaln Celeste y el de la Salvacin Eterna5oa
Por lo que respecta a los realizadores de los frescos, parece que existe una
colaboracin entre artistas griegos y latinos. Los primeros no son de Constantinopla
pero demuestran su gran calidad. Se identifican por su estilo dos maestros: el que
realiza el tema de la Koimesis -que es griego- y el de los temas del Paraso -que es
latino-.
Respecto a la relacin de esta obra con otras se ha hablado de los frescos de
Nezeri (1 1 64 ) y los de la iglesi de Teodoro Apsuedes, en Chipre (1 1 83).
Los otros grandes conjuntos -aunque bastante mutilados- son los del Castillo de
Margat y el del Crac des Chevaliers. Ambos, junto con Tortosa, Baghras y Chastel
Blanc, constituan un poderoso bloque -tambin militar- en manos de la rdenes que
mantenan una relativa independencia frente a los Reyes de Jerusaln..
La decoracin pictrica del Castillo de Margat se centra en la capilla, igual que
ocurre en el Cracsos
En Margat -sacrista de la Capilla- hay pintada una Pentecosts con los
Apstoles recibiendo al Espritu Santo en forma de lenguas de fuego. Tcnica y
estticamente las figuras estn realizadas en un estilo bizantino de calidad media.
Pueden fecharse hacia el 1 200.
507 .- AVI YI NAH, 1975, 3-8.
508 .- CARR, 1 987.
509 .- F OLDA, 1982, 1 98; F OLDA, 1995, 141-59.
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La decoracin de la capilla del Crac se corresponde con los tres perodos o
procesos de aculturacin de los Hospitalarios en esa fortaleza.
EI primero abarca desde a 1 1 4 2 a 1 1 70. EI segundo desde 1 1 70 a 1 200. EI
tercero de 1 200 hasta 1 250.
Los trabajos arqueolgicos de Deschamps fueron modlicos para su poca.
Descubri que la capilla tuvo decoracin pictrica exterior e interior. Estas pinturas son
claramente de temtica bizantina ("San Pantalen", la "Virgen Hodegetria", "San Jorge
a caballo") y estn en relacin con los frescos de las iglesias ortodoxas maronitas del
Lbano y Siria del Norte. Esos encargos a artistas se repitieron en otras capillas de los
Hospitalarios.
Tambin la influencia bizantina se puede observar en la cripta de la iglesia de
San Juan, en Sebaste51 0 Las escenas de la "Decapitacin de San Juan" estn sacadas
de los Menologios bizantinos. La realizacin de estos frescos puede situarse en el
tercer cuarto del XI I mostrando el artista ciertas afinidades con los frescos de la Puerta
Dorada de Jerusaln y los de Abu Gosh.
F inalmente hay que mencionar algunas columnas de la iglesia de Beln ("San
Martn", "San Esteban" y"San Leonardo"), posteriores a 1 1 87. Se hace muy presente
la influencia de pintores ortodoxos griegos y sirios, si bien no deja de notarse la
influencia de algn artista de Apulia (Columna de "San Martn")
De un poco antes de 1 1 87 son las pinturas del Monasterio de San Teocisto con
el tema de la "Ascensin"
51 0 .- KllHNEL, 1988, 1 99-200.
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I conos en todos los soportes, segn dan cuenta Juan de Wi^ rzburg y
Teodorico51
Existan en el mercado pequeas copias de modelos bizantinos que eran muy
bien recibidos por peregrinos, nobles y personas de la Casa Real. Las alianzas
matrimoniales con Princesas bizantinas fomentaron la I legada de esos objetos.
Se han hecho intentos por identificar varios iconos de antes de 1 1 8751 2 Uno de
esos iconos es el I lamado de "Las Doce F echas" del ao en el Monasterio de Santa
Catalina del Monte Sina ("Anunciacin", "Nacimiento", "Presentacin en el Templo",
"Bautismo", "Transfiguracin", "Resurreccin de Lzaro", "Entrada en Jerusaln",
"Crucifixin", "Descenso al Limbo", "Ascensin", "Pentecosts" y"Muerte de la
Virgen"). Tiene inscripciones griegas pero se dice que el autor es un occidental que
imita modelos bizantinos pues introduce motivos no orientales como: el mpetu de la
I legada volando del Arcngel Gabriel, la escena del Nacimiento, la multitud de nios en
la entrada de Cristo en Jerusaln y la triple mandorla de Cristo en la Ascensin.
Subrayaremos el inters de las damas de la nobleza franca por poseer iconos en
los que pedan introdujeran los realizadores devociones locales y Santos occidentales
como el icono de Mar Barsauna, milagroso al decir de las gentes, motivo por el cual se
le dedic en Antioqua una capilla.
Contemplamos ahora el resto de la decoracin pictrica de la Iglesia de la
Natividad, en Beln, por pertenecer a poca ms tarda (VI D. PLANTAGRF I CADE
LASCOLUMNAS)
Hay una cronologa pictrica en las columnas que arranca de 1130 y alcanza
hasta 1160. I gualmente el estilo no es uniforme ni tampoco son idnticas las
51 1 .- "Ymago Crucifixi" (Santo Sepulcro); "Crucifixi Ymago mire pulchritudinis is depicta" (Capilla del Calvario, en el
Santo Sepulcro); "Picturis" (Templum Domini y bveda de la Tumba de la Virgen)
51 2 .-KHEI TZMANN, 1 966, 52-54
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influencias ni la temtica. Algunas columnas tienen doble decoracin, son la excepcin
pues lo normal es que tengan una sola imagen5'3
La Virgen Glykpphilousa (5a derecha) es una Virgen con un Nio que mira a la
Madre amorosamente. Ella est apoyada en un trono o dosel muy decorado, casi un
tapiz imperial. La tcnica sobre el mrmol pulido parece italiana. Alos pies de la
Virgen, arrodillados y en actitud orante, hay tres figuras: dos mujeres y un hombre.
Van ricamente vestidas y parece que se trata de personas principales adems de
peregrinos que encargaron el trabajo. EI hombre es, sin duda, un caballero pues tiene
a sus pies un escudo apuntado de tipo normando. Hay tambin inscripciones alusivas
a la Virgen y al Nio.
La Virgen Glykophilousa es tpica de la serie bizantina dedicada al tema de la
Virgen y el Nio expresndose ternura. EI Nio es un verdadero nio que acaricia con
sus manos el rostro de su Madre por lo que parece copia de un icono devocional.
Ala otra parte de la columna se ha pintado a San Brasius (San Blas, en
Occidente) Obispo de Sebaste, en Armenia, martirizado en el siglo I V. Est pintado
hacia 1 1 50. No parece tener relacin, al menos, con los conocimientos actuales, con
la figura de la Virgens^ a
Otra columna con dos figuras pintadas (6a derecha): Santa Ana con la Virgen
(Ana Nikopoia) y San Len Papa, parecen realizacin de un pintor de Apulia que une
la iconografa tradicional bizantina con las tcnicas de Occidente.
Ms occidentalizadas son las figuras de San Esteban (3a-2a derecha), San
Vicente (6a-2a derecha) y Macario (1 a-1 a izquierda) hacia 1 1 52 si bien se pueden
agrupar estticamente en dos grupos: a) (Cataldo, Vicente, Ana) y b) (Esteban,
Macario, Onofre) que se relaciona con otras.
513 .- Las columnas son 44 y hay 4 filas. Las de la derecha tienen los siguientes motivos, de los pies a la cabecera:
Santiago el Mayor, Bartolom, dos en blanco, la V irgen Glykophilousa mas Brasius, Ana Nikopoia mas Leo, Marina-
Margarita I I , tres en blanco, V irgen Hodegetria, Teodosio, Sabas, Esteban, Canuto, Olaf, Vicente, Juan el Bautista,
EI (as, Onofrio, Fusca y Marina-Margarita I .
En el lado izquierdo: Macario, Antonio, Eutimio, Jorge, Leonardo, Cosme, Damin, Cataldo, V irgen Galaktotrofousa,
Juan Evangelista, Crucifixin y once restantes vacfas.
51 4 .- K^ HNEL, 14, 1988, 15-22
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Poco tiempo despus de 1 1 52 se pintan las efigies de los ryes Canuto I V de
Dinamarca (2a.4 a derecha) y Olaf I I Heraldson de Noruega (2a.5a derecha) y Jorge
(1 a.4 a izquierda)
Alos dos primeros se les considera como evangelizadores de Escandinavia y
reflejan la imagen idealizada de los Reyes en su posible peregrinacin como modelo
de los peregrinos escandinavos que I legaban a Palestina. Hay un detalle iconogrfico
interesante y es el intento de los realizadores por mostrar a los Reyes con un atuendo
diferente que pretende ser escandinavo. Es posible obra de un taller autnomo de
Beln que trabajaba, adems, realizando iconos y otras pequeas obras que
compraban los peregrinos.
De 1 1 60 son las siguientes imgenes: Teodosio (2a.1 a derecha), Sabas (2a 2a
derecha), Antonio (1 a.2a izquierda) y Eutimio (1 a.3a izquierda). Todas stas formaran
el grupo de los Santos Ascetas, de tan honda tradicin en Palestina.
F usca -Santa veneciana de gran devocin entre los comerciantes de esa
nacionalidad y especialmente en Torcello (2a. 1 0a derecha), Marina I -conocida en
Occidente como Santa Margarita- y de gran culto en Siria (1 a.7a derecha), San Len
Papa -que detuvo a Atila ante las puertas de Roma- (1 a. 6a derecha), Juan Evangelista
(1 a. 1 0a izquierda), Cosme (1 a. 6a izquierda), Damin (1 a. 7a izquierda) y Bartolom (1 a.
2a derecha)
Quedan otros personajes aparentemente del mismo estilo que parecen exvotos.
La figura de San Juan Evangelista es una de las mejores y se acerca ms a los estilos
bizantinos.
Otras figuras estn relacionadas con Cristo Crucificado (1 a.1 1 a izquierda)
formando parte de su genealoga: Elas (2a. 8a derecha) y Juan Bautista (2a 7a
derecha)
Tambin est presente el patronazgo de San Jorge (1 a. 5a izquierda), de San
Leonardo (1 a. 4 a izquierda) -patrn de los cautivos- cuyas figuras cierran, entre 1 1 60-
87, el ciclo de pinturas sobre las columnas.
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Quedan en el templo otras en la capilla situada en la base del campanario.
Representan la Deesis que parece pintada hacia la mitad o finales de 1 1 30.
La Miniatura '
Hacia 1 1 30-4 0 se realiza un "Sacramentario" para la iglesia del Santo Sepulcro
(Roma. Biblioteca Anglica y Cambridge. F itzwilliam Museum)
En esta obra las letras iniciales aparecen bellamente decoradas. Es obra
realizada en el I lamado "Taller de miniaturistas del Santo Sepulcro de Jerusaln",
fundado por Guillermo, Prior del Santo Sepulcro y desde 1 1 27, Arzobispo de Tiro.
Dentro de ese taller y para esta obra parece verse el estilo de un miniaturista de
la I talia del Sur, zona donde la influencia bizantina era ms fuerte.
La segunda gran obra de ese Taller es el "Salterio de la reina Melisenda" (British
Library. Londres)51 5 Guillermo de Tiro dice que este libro y otros, tambin de tipo
religioso, los encarga para el Convento de Betania, que construy para su hermana
Yvetta que luego fue elegida Abadesa.
Algn autor contradice esa versin asegurando que fue un regalo que le hizo a
Melisenda el rey F ulko con objeto de recomponer unas relaciones personales tras la
gran crisis de 1 1 31 -34 .
EI "Salterio" consta de 24 pginas encuadernadas con tapas de marfil,
decoradas con escenas. EI lomo es de seda.
Debi ser escrito entre 1 1 31 , ao de la muerte de Balduino I I y de la de F ulko
ocurrida en 1 1 34 .
51 5 .-Melisenda era hija de Balduino I I y de Morfia, Princesa bizantina. Casb con F utk de Anjou. EI 1 4 de septiembre de
1 1 31 fueron ambos coronados Reyes de Jerusaln con igualdad de derechos. Balduino I I , antes de morir, dio la
gobernacin del Reino a su hija, a su marido y a su nieto, el futuro Balduino I I I , para que la ejercieran conjuntamente..
Melisenda falleci en Napls y fue enterrada, segn sus deseos, en la iglesia de Santa Marfa del Valle de Josafat.
HAMI LTONha dicho de ella que "fue una mujer de extraordinario vigor y decidida ambicin; durante trece aos reino
como Reina -no como Reina consorte- y al morir F ulk, como Reina madre".
En otro orden de cosas a ella se debe el mayor impulso artstico realizado en el Reino de Jerusaln. Patrocin la
construccin de las iglesias de Santiago, Santa Mara Magdalena, Snta Ana, San Samuel, Santo Sepulcro, San
Lzaro, y el Templum Domini, ayudando, tambin a los cristianos ortodoxos de Jerusaln. HAMI LTON, B.: Women in
the Crusader States: The Queens of Jerusalem, 1 1 1 0-1 1 90, Medieval Women, Oxford, 1 978.
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Las miniaturas de la I ntroduccin quiz deriven de un Cdice anglo-angevino
pues, como es sabido, F ulko dej el Condado de Anjou a Godofredo Plantagenet para
ir
a Jerusaln y casarse con Melisenda. La cultura de F ulko era a medias inglesa y
francesa. Quiz por ^ ello aparecen en el "Salterio" muchos Santos ingleses. Tambin
hay que destacar que el Arzobispo Guillermo era ingls.
Las 24 miniaturas provienen de un "Salterio" ingls pero la seleccin de escenas
responde a los ciclos festivos bizantinos. Se producen, pues, en el "Salterio de la
Reina Melisenda" una serie de circunstancias personales y artsticas puesto que,
adems, fue realizado en el Taller de miniaturistas del Santo Sepulcro, en Jerusaln,
en el que trabajaban gentes de distintos Pases.
Basilio -griego- firma la "Deesis" y otro bizantino hace los Santos. Las iniciales
parecen haber sido realizadas por un pintor italiano que mezcla el sentido anglosajn
del ornamento con el tipo de dibujo geomtrico islmico. EI artista que dibuja los
medallones del Zodaco reflej los modelos de los Salterios occidentales del XI I . EI
texto de las letanas y las plegarias se dice que lo encarg F ulk a un escriba francs
que escribe en un latn culto.
Las cubiertas de marfil son dos extraordinarias muestras del trabajo de los
eborarios del taller de Jerusaln. Adems del testimonio iconogrfico el programa
escogido tiene una fuerte carga simblica. EI trabajo tcnico es un medio relieve casi
plano.
La cubierta delantera la componen una banda ancha que en su parte superior
dibuja dos jarrones de los que brotan tallos que corren por ambos lados y se unen en
la
parte inferior. Dos peces y dos pjaros estn colocados a ambos lados de los
jarrones. La orla ms exterior est formada por una ristra de ovas. La interior por
losanjes que alternan con minsculos objetos -al parecer lacrimarios-. La banda de los
tallos penetra en el interior del campo y produce seis medallones centrales y ocho ms
pequeos. En los medallones se narran escenas de la vida del Rey David -la ltima
rodeado de msicos- que se acompaan con unos letreritos que sitan la escena.
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Fuera de esos medallones hay ms figuras que responden a un programa extrado de
la Psicomaquia o de las Virtudes y los Vicios.
La cubierta posterior, tratada como la anterior de una forma ingenua y, a la vez,
delicada, desarrolla el tema de las Obras de Misericordia. Hay detalles
curiosos y
socialmente interesantes como en la escena que refleja la ayuda a un cautivo (I N
CARCEREI NVENI STI S
AD ME -segn reza el letrerito-) de un personaje que ha
I legado al preso por medio de unas escaleras -mazmorra subterrnea habitual para la
poca- bajo las que se halla el cautivo con los pies y manos unidos por los
correspondientes cepos.
Existe tambin en esta cubierta un detalle que ha sido desentraado con gran
sutileza. Se trata de la presencia, en la banda superior, de un halcn que agacha la
cabeza para contemplar las escenas. Lleva un rtulo en el que se lee: HERODI US. La
interpretacin a la que nos referimos recoge la figura del halcn de los "Bestiarios"
medievales en los que figura cn el nombre de F ULI CA, deduciendo, indirectamente,
que se refiere al Rey Fulk. Pensamos que pudo ser la representacin de un halcn del
Rey -tema de la caza noble existente en la Edad Media- con el que, indirectamente,
tambin se aluda a Fulkos,s
Otras obras con miniaturas del "Taller de Jerusaln" y de la poca de Melisenda
son: un "Sacramentario" (Biblioteca Nacional, Pars), de 1 1 4 9, que deriva del de
Melisenda. Est realizado por un armenio que conoca el latn.
De entre 1 1 4 0-50 se fecha un "Evangelio de San Juan" pintado por un
miniaturista del Norte de F rancia que conoce la Pintura bizantina.
EI rey Amalarico I sinti inters por el Arte de la miniatura por lo que favoreci la
realizacin de esa actividad. De 1 1 60 son dos manuscritos inspirados en el "Salterio"
de Melisenda con influencia de Biblias italianas -de la Escuela romano-umbra
516 .- Hay tantas interpretaciones como autores se han enfrentado a esfa obra. Se ha dicho que HERODI US es el
nombre del realizador de las tapas de marfil, idea rechazada por CAHI ER. Opina DALTONque se grab el rtulo en el
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siguiendo, en la ornamentacin, los modelos armenios, a los cuales nos referiremos en
el lugar correspondiente.
De fines del XI I es la "Biblia de San Daniel, de F riuli" donde tambin se hace
patente el colorido de los manuscritos armenios.
Monasterio de ta Grande Charteuse, en Francia, donde fue encontrado dicho "Salterio". Para la Bibliograf(a sobre el
mismo VI OBUCHTAL.
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I GLESI ADELANATI VI DADEN BELN
COLUMNASPI NTADAS
LADOI ZQUI ERDO
COLUMNA COLUMNA
LADODERECHO
COLUMNA COLUMNA
2 1
1 1 .-ENBLANCOCRUCI F I XI ON
1 0.-ENBLANCO
S.JUANEVANGELI STA
9.- EN BLANCO V I RGEN
GALAKTOTROF OUSA
8.- EN BLANCO CATALDO
7.- EN BLANCO DAMI N
6.- EN BLANCO COSMA
5.-ENBLANCO LEONARDO
4 .- ENBLANCO JORGE
3.- ENBLANCO EUTI MI O
2.- ENBLANCO ANTONI O
1 .- ENBLANCO MACARI O
I NGRESO
2 1
1 1 .-MARI NA VI RGENHODETREGHI A
(MARGARI TA1 )
1 0.- F USCA
9.- ONOF RE
ENBLANCO
EN BLANCO
8.-EL AS MARI NA
(MARGARI TA2)
7.,,lUANBAUTI STALENPAPA
ANA
6.- VI CENTE BRASUS (BLAS)
V I RGEN GLYKOF I LOUSA
5: OLAF
4 : CANUTO
3.- ESTEBAN
2.- SABAS
1 .- TEODOSI O
EN BLANCO
EN BLANCO
EN BLANCO
BARTOLOM
SANTI AGO EL MAYOR
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Artes Aplicadas
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Mosaico
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2.4 .3 Mosaico
Las primeras noticias sobre mosaicos de la poca Cruzada los proporciona
Wi^ rzburg, en 1 1 70, y Teodorico, en 1 1 74 . Se refieren a los situados en el Templum
Domini de Jerusaln. Los temas se referan a las V idas de Cristo y de la V irgen Mara.
Tambin sobre las Presentaciones de la V irgen y de Jess en el antiguo Templo de
Jerusaln. Con la reforma musulmana se eliminaron e igualmente las inscripciones
que los describan. Existiendo an en las fechas citadas es de suponer que fueran
realizados en poca anterior por mosaistas bizantinos o del Taller de Jerusaln.
Poggibonsi y Bonifacio de Ragusa hablan de un gran mosaico, con el tema de la
"Transfiguracin", en la iglesia del Salvador, en el Monte Tabor de Jerusaln. Lo
formaban tres figuras de gran tamao: Cristo, Moiss y Elas.
En la iglesia del Santo Sepulcro hay que mencionar el tmpano de ingreso a la
Capilla del Calvario desde la Capilla Franca. EI tema representado es Eucarstico
formado por motivos florales y vides. Es semejante al de la entrada a la Gruta de la
Natividad, en Beln. Ambos derivan de placas de marfil bizantinas y stas de
mosaicos cristiano-primitivos ( Baslica de Santa Constanza) y de mosaicos y
sarcfagos paganos con putti vendimiando. En las dovelas se encuentran temas
florales acompaados por crculos y losanges semejantes a los que se hallan en los
frescos fatimitas de EI Cairo y en los mosaicos de la Rocas"
EI viajero rabe Nasr -I Kushran vio y describi una serie de mosaicos
bizantinos en la Anstasis del Santo Sepulcro representando la "Entrada de Cristo en
Jerusaln" as como imgenes de Profetas, que pueden fecharse entre 1042-8.
Desaparecieron con las reformas posteriores. Dichos mosaicos los describieron
tambin W"rzburg, Teodorico y Quaresmius.
La Anstasis y los mosaicos aparecen en el "Salterio de la reina Melisenda" y, en
parte, en el sello del Patriarca latino Amalrico.
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No se conocen otros mosaicos en el Santo Sepulcro hasta 1 1 4 9, fecha en la que
finaliza la decoracin de la Capilla del Calvario. Se iniciaron los trabajos en 1 04 0 con
un programa inserto en la iconografa de las fiestas litrgicas bizantinas. Tambin se
acompaa una abundante decoracin floral de tradicin occidental, reunidos ambos en
las directrices literarias de los escritorios de Jerusaln51 8 y de los mosaicos normando-
sicilianos.
La capilla (VI D. ESQUEMAGRF I CO) consta de cuatro espacios con un tema
unitario que arranca de los ltimos momentos de la Vida de Cristo, ltima Cena,
Crucifixin, Deposicin y Entierro, con un precedente: el Sacrificio de I saac.
Despus hay otra lnea iconogrfica formada por los antepasados de Jess:
David y Salomn mas los Profetas que anuncian la I legada de Cristo: Ams, I saas,
Habacuc, Josas, David, Abdas, Sofonas y Elas.
F inalmente aparecen los temas bizantinos del ngel de la Resurreccin y la
Deesis y la conexin con tiemps posterior a la Ascensin que es el poder victorioso
del signo de la Cruz (Heraclio) y el hallazgo de la verdadera Cruz por Santa Elena a la
que la Emperatriz dedic una capilla en el lugar donde la encontr (Santo Sepulcro).
Los antecedentes bizantinos le parecen evidentes a Bulst51 9 que encuentra
precedentes en el repertorio de imgenes de los templos de Haghia Sofa, en
Tesalnica (S. I X) y de Haghia Sofa, en Ochrid (mitad del siglo XI ).
Tambin aparecen mosaicos en los tmpanos de las dos puertas de ingreso a la
iglesia del Santo Sepulcro520 Pueden fecharse hacia 1 1 50 y ambos, segn los autores
citados, estaban relacionados con escenas de los dinteles y referidas a la
Resurreccin (Cristo con Mara Magdalena y Cristo con Marta, Mara y Lzaro).
517 .- ROSEN AYALON, A: 59, 1985, 289-96
51 8 .- B^ CHTAL, 1 983
51 9 .- BULST, 1 3, 1 979, 4 4 2-71
520 .- Pueden observarse huellas geomtricas de cemento todava adheridas a las piezas de piedra del ttmpano que
pueden pertenecer a cierto tipo de azulejos; pero en la parte inferior, muy cerca de la parte superior del dintel quedan
teselas adheridas de los mosaicos antiguos
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I
EI segundo gran conjunto de mosaicos es el de la iglesia de la Natividad, en
Beln. Por un lado encontramos los mosaicos de la nave -que an subsisten- y por
otro los de la Gruta de la Natividad.
La hostilidad, ms o menos encubierta de los Reyes de Jerusaln, hacia el
I mperio bizantino se cambia por deseo del rey Amalrico I , en el deseo de establecer
relaciones cordiales con Bizancio. EI primer paso en esa reconciliacin fue el de la
boda de Amalrico con la Princesa bizantina Mara, en 1 1 67. Despus en ese
fortalecimiento de las relaciones hay otro elemento como es la idea de organizar una
nueva Cruzada contra los musulmanes encabezada por el Emperador Manuel I y
Amalrico I .
La manifestacin artstica de ese espritu de concordia se plasm en la
redecoracin con mosaicos de dicha iglesia. Los nombres de los promotores y del
realizador de la decoracin aparecen en el mosaico del bside: son Amalrico I , Manuel
I y Ral, Obispo de Beln.
EI artista es Efram el Monje, pintor y mosaista, de cultura griega pero nacido en
Siria-Palestina52'
Hay otros dos artistas, no tan importantes como Efraim, posiblemente autor del
programa, con el Obispo de Beln que son, un tal "Basilius, pictor" -sirio de religin
ortodoxa- y Zan (Juan), mosaista veneciano.
Lo poco conservado -como hemos dicho- se encuentra en los siguientes
lugares:
1 ).La Bema: la Virgen Platytera y el Nio; Abraham; David; ngel de la
Anunciacin; Presentacin; Pentecosts y Dormicin, adems un retrato de Manuel I
2).Transepto: la Natividad y Adoracin de los Magos; Entrada en Jerusaln;
Jess y la Samaritana; Transfiguracin; Prendimiento en Gethseman; I ncredulidad de
Santo Toms, Ascensin; Joaqun, Pedro y Ana.
521 .- CUTLER, 87, 1 986, 2-1 3, 1 79-81
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3).Nave del templo: Antepasados de Cristo; ngeles en las ventanas del triforio;
arqueras con textos; los siete Concilios de la I glesia.
4 )Pared Oeste: rbol de Jess y Genealoga de Cristo.
^ Vista en su conjunto, la decoracin completa de esta iglesia es el segundo ms
importante del mundo mediterrneo y superior a los mosaicos Omeyas del Templo de
la Roca, en Jerusaln, y de la Gran Mezquita de Damasco52Z
Un elemento de gran novedad, de raz occidental, es la representacin, en
mosaico, de los Concilios de la I glesia, celebrados hasta entonces, bajo forma de una
marco, con el nombre de la ciudad y leyenda alusiva.
La aparicin de la Virgen con el Nio ("Virgen Platytera") es un tema netamente
bizantino y est relacionado con la serie de iconos marianos del Monasterio de Santa
Catalina, en el Sina.
En realizacin de los mosaicos -a pesar de haber sido realizados en el taller de
Beln- se observan dos estilos bien diferenciados.
Por ltimo, los mosaicos de la Gruta de la Natividad son iguales a los del
transepto y su bizantinismo puede provenir de alguno de los artistas que decoran la
iglesia.
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I SAI AS
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JERUSALN.-SANTOSEPULCRO
MOSAI COSDELACAPI LLADELCALVARI O
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2.4 .4 .- Artes Aplicadas
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Una sociedad viva, como la que protagonizaron los habitantes latinos de los
distintos Estados no musulmanes, produjo una serie considerable de elementos
materiales, algunos de culto o relacionados con el culto, y otros al servicio de la vida
cotidiana material. Se han conservado pocas muestras por lo que no en todas las
manifestaciones se pueden establecer lneas concretas de evolucin estilstica por lo
que hay que estudiarlos en s mismos, en su procedencia y en su destino.
Podemos agruparlos en objetos de uso religioso y en objetos de uso profano.
Hay que advertir, tambin, que la mayora de lo conservado es de carcter
suntuario.
Obietos de uso religioso.
Los tableros de altar son piezas, generalmente de piedra o mrmol, que se
apoyan sobre un bloque de piedra o sobre columnillas. Cuando los musulmanes
volvieron a ocupar sus territorios utilizaron esos tableros para decorar los frentes de
los mimbares o se incrustaron en las paredes, como en la Gran Mezquita de Damasco.
Las ampollas de peregrino eran unos pequeos objetos metlicos - a veces de
barro- en forma de bolsa, con asas, que se I lenaban de aceite al que se aadan unas
gotas del que arda en las lmparas del Edculo del Santo Sepulcro. Era un basto
trabajo artesanal y de gran consumo por parte de los peregrinos. La superficie de la
ampolla estaba decorada con escenas relacionadas con la Vida de Cristo, la Anstasis
y la imagen de la Verdadera Cruz y la Crucifixin523 Su realizacin parece obra del
Taller de metalistera de Jerusaln situado en la ciudad desde la poca de Justiniano.
ste envi un equipo de expertos desde la Corte de Bizancio Jerusaln.
La iconografa de las ampollas es semejante a la de los vasos de plata o
vinajeras que guardaban leos Santos, como los existentes en el tesoro catedralicio
522 .- HAMI LTON, 1 94 7; HUNT, 4 5, 1 991 , 69-85; HVEY, 1 935; SHOMALI , 2001 .
523 .- Ampolla del Santo Sepulcro. Escenas: EI Santo Sepulcro y las Mujeres en el Sepulcro. Museum fUr Sp^ tantike
und Byzantinische Kunst. Berlln.
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de la Catedral de Monza o en el Monasterio de Bobbio, as como en ciertas imgenes
del Cdice de Rbula. La fecha de ambos objetos se calcula hacia 1 1 605za
Para el culto litrgico se emplearon objetos diversos: clices. vinaieras, caiitas
para leos y cuencos de bronce o^ latn usados en ceremonias bautismales. Uno de
stos procede de la iglesia de la Natividad de Beln ( Museo Metropolitano de Nueva
York) y en l se representa una escena de la vida de Santo Toms a la que rodea una
leyenda. Junto a los bordes del recipiente hay figuras de hombres y mujeres,
agrupadas de dos en dos. Tambin hay dos inscripciones: F I DESy CHARI TAS. Las
figuras se adscriben al Ciclo de la Psicomaquia, mientras que la escena de Santo
Toms se refiere a la misin apostlica de ste a la I ndia tomndola de la "Leyenda
Dorada".
EI segundo cuenco (Museo del Louvre, Pars) mantiene la misma programacin
con otra escena del mismo Apstol.
Objetos preciosos fuerori los bculos episcopales. EI conservado en el Museo
del Patriarcado Ortodoxo de Jerusaln, tiene forma de serpiente que se enrosca
mientras sujeta con sus patas una mandorla que, en uno de sus lados tiene la figura
de Cristo coronado I levando en su mano izquierda un libro mientras bendice con la
derecha. En la otra cara se muestra a un Obispo sentado en su Ctedra. Est
realizada en plata con esmaltes azules encastrados. Perteneci a un Obispo de Beln.
Se construyeron candelabros de bronce v hierro de un tipo formado por un largo
mstil y patas, a veces zoomrficas.
Tambin se fundieron camganas siendo su uso privativo de los templos latinos
pues no se conocan en el mundo bizantino. Las primeras campanas conocidas fueron
las del Santo Sepulcro. Su uso fue prohibido por los musulmanes y al retirarse los
latinos de Jerusaln los Franciscanos las enterraron.
Ampolla del Santo Sepulcro. Escenas: La Anstasis y la Crucifixin. ME!JRER, 1 976, 7-1 7.
524 .- Las mencionadas vinajeras parece fueron regalo del Papa Gregorio Magno (590-603) a la reina Teodelinda (
fallecida en 625). GRABAR, 1958; BEWI TH, 1 997, 64 -5.
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Lo mismo sucedi con las de la iglesia de Beln. Estas son del siglo XI I I . En una
de ellas puede leerse la frase VOX DOMI NI .
Parece existieron Cruces de bronce de diversos tamaos. Unas eran
procesionales colocadas sobre astiles de madera o metal y tambin en los altares. AI
ser de uso constante se emplearon moldes de fundicin (Crucifijo del Patriarcado
Ortodoxo de Jerusaln) La mayor parte de dichos Crucifijos debieron fundirse para
utilizar su metal.
Las Sillas Episcopales se encontraban en el extremo del eje del templo que
acababa en el bside, siguiendo una tradicin paleocristiana. En el Santo Sepulcro se
situaba en el centro de las gradas donde se encontraban los Cannigos. En otros
lugares -como en la Catedral de Cesarea- se alzaban sobre un podio y estaban
decoradas con bajorrelieves. En la Catedral de Tiro la Silla de hallaba aislada del lugar
de los Cannigos e incrustada en el nicho del bside.
Las Pilas bautismales se realizaban en piedra o mrmol y suelen ser de tamao
mediano dado el tipo de ceremonia empleado en la I glesia latina alejado del primitivo
rito por inmersin. EI cuenco, hemisfrico, puede apoyarse en el suelo o sobre un
capitel bizantino. ste caso lo encontramos en Belmont o Giblet. No era difcil que se
encerrara la pila en un edculo.
Objetos de culto de gran importancia religiosa y esttica fueron los relicarios.
EI primero del que se tiene noticia es uno que I levaba consigo Arnulfo de
Chocques, Patriarca de Jerusaln, que acompaaba al Ejrcito Cruzado que sitiaba
Ascaln5Z5 La batalla tuvo lugar el 11 de agosto de 1099 y la reliquia -que el Arzobispo
encerr en otra Cruz revestida de oro y plata- se convierte, desde aquel momento en
la insignia de los Cruzados en todas sus manifestaciones artsticas.
525 .- F ULCHERDECHARTRESmenciona el hallazgo de un fragmento de la V erdadera Cruz por parte de un sirio -
annimo- que dijo haberla recibido de sus antepasados y entrega al Arzobispo.
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EI segundo relicario y primera obra totalmente metlica es una pixis, realizada
hacia 1 1 00 en Antioqua. Las figuras que aparecen son las de Cristo Pantocrator con
una Deesis en la que Pedro sustituye a Mara en esa representacin.
Hacia 1 1 25 parece consolidado un Taller de orfebres en Jerusaln alrededor deh
Santo Sepulcro, seguramente en calle propia en la que se abran diversos talleres.
Unos aos ms tarde, en el Cartulario de/ Santo Sepulcro se citan los nombres de
"F ulcus, aurifex" (1 1 4 3), "Jordanus, filius Petri, aurifabri" (1 1 56) -en s segundo caso
ya sera un orbebre latino-palestino de segunda generacin-, "Pisellus" y"Viaretus",
trabajando hacia 1 1 60. Lo que los documentos indican es la gran demanda que de
ste tipo de objetos haba por parte de poderosos peregrinos, nobles, Estamento
religioso y Reyes. La peticin de relicarios I lega de Europa y las peticiones aumentan a
partir de 1 1 50.
La Cruz existente en el Museo de Angers es el envoltorio que guarda un
fragmento de la Cruz. Se adorn con joyas y otras filigranas en la parte delantera. En
la parte posterior tiene medallones y pmpanos. F ue regalada por F ulques de Cleers a
su hijo Geoffroi.
Otro relicario fue encargado, hacia 1 1 58, por el Patriarca F ulcher o F ulquerius y
entregado a Conrado, cannigo de la iglesia del Santo Sepulcro en la Abada de
Scheyern. EI actual relicario parece obra del siglo XVI I I pues grabados antiguos nos
ofrecen una imagen diferente tal y como debi configurarse.
Constaba de la doble Cruz, rematada en cuadrilbulos, que se incrustaba en
otra, rematada de la misma forma y con los brazos cubiertos de filigranas. Una pieza
octogonal, en forma de templete, con arqueras que cobijaban Santos, era el comienzo
de un viril que se apoyaba en un pie octogonal.
Estilsticamente semejantes son: el Altar porttil de la Catedral de Agrigento, los
relicarios de Santa F oi, de Conques (Museo del Lovre) y el de la Abada de Carboeiro,
en la Catedral de Santiago de Compostela.
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EI Altar porttil de la Catedral de Agrigento es diferente a los relicarios habituales
pues un tablero de madera, rectangular, con parte superior e inferior decoradas, as
como las laterales.
La parte superior tiene una pieza, tambin rectangular, con piedrecitas
incrustadas. Alos lados hay diez esmaltes: los cuatro Evangelistas, Pantocrator, la
Verdadera Cruz -con el Rey de Jerusaln y el Patriarca de dicha ciudad; la Virgen y
los tres Apstoles. En la tapa inferior la Cruz doble con la reliquia y rleos -no con el
Santo Sepulcro bajo arquera y una lmpara- y dos medallones -uno perdido- y el otro
con el Cordero triunfante.
Los bordes estn decorados con motivos eucarsticos.
Parece obra de un taller siciliano del siglo XI I I .
EI relicario de Santa F oi de Conques contiene dos fragmentos de la Cruz, con
adornos de medallones y cuadrilbulos. En la parte inferior se halla el Santo Sepulcro.
EI relicario del Louvre con^ ta de una caja rectangular, con bajorrelieves que tiene
un rehundimiento o nicho donde se encaja la Cruz. En el borde hay letreros aludiendo
a la Santa Cruz. En la parte superior aparecen Gabriel y Mara; despus un adorno
floral y dos figuras: un Rey y una Reina (Santa Elena)
La Cruz, propiamente dicha, est decorada con zarcillos y, en el centro hay un
Cordero mstico rodeado de corona de perlas.
EI relicario de Santiago es muy sencillo y se apoya sobre un pie redondo,
seguramente posterior.
EI relicario quiz ms original e interesante es el de la iglesia de San Juan
Bautista, en Jerusaln, asociada a los Hospitalarios de dicha ciudad (Museo del
Patriarcado Ortodoxo de Jerusaln)
Difiere de todos los conocidos por estar constituido por un enorme cristal de
roca, con un hueco en su interior, donde est el verdadero relicario, tallado en forma
de mitra episcopal. Se rodea de bandas metlicas y pedrera.
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EI relicario, en s, en su parte delantera, las Verdadera Cruz y en el anillo inferior
-que abraza el cristal- las figuras de San Juan Bautista y San Pedro, como Patronos
del Hospital de Jerusaln.
En la posterior hay quince nichos, en cinco filas de arquitos, con reliquias de
Santos muy populares en el mundo cristiano representando a distintos lugares: San
Marcos (Venecia), San Vito (I talia y Alemania), San Esteban (Jerusaln), San Oswaldo
(mundo anglosajn, venerado como proto-cruzado de aquellas tierras)
EI hallazgo de este relicario en la Capilla de San Juan, de los Hospitalarios, la
forma de presentacin de las reliquias y la propia del relicario muestran su finalidad:
unir a todos esos Santos con la Cruz as como honrarlos en sus respectivas fiestas
locales ante peregrinos de distintos pueblos y ciudades. Es posible que se expusiera
en el altar mayor de la Capilla y que los peregrinos circularan a su alrededor-
Objetos profanos
Segn Guillermo de TiroSZe la Princesa Melisenda de Trpoli recibi como dote,
en 1 1 61 , una vaiilla de plata, de aseo personal, as como objetos culinarios de la
misma materia.
En algunos capiteles historiados, como los de Nazaret, aparecen lechos que
reproducen modelos de uso cotidiano cubiertos con techo cnico semejante a los de
las tiendas de campaa, colgados del techo de las estancias.
Puertas y reias de los palacios, de castillos y de los templos latinos fueron
construidas, las primeras segn el uso habitual de un alma de madera recubierta de
chapa metlica y clavos de hierro. Algunas se encuentran, todava, en el lugar para el
que fueron construidas (Castillo de Arwad, Tortosa), pero la mayora han
desaparecido.
526 .- GUI LLERMODETI RO, XVI I I , cap. XXXI
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Por lo que respecta a las rejas se construan normalmente de bronce. Es muy
importante la del Templo de la Roca (Templum Domini) as como las de la Catedral de
Tortosa e iglesia del Salvador, en el Monte Tabor.
Cancelas labradas, a semejanza de las que separaban a la bema de la nave
central existieron en las iglesias principales.
EI monetario empleado por los Reyes de Jerusaln fue muy variado y en l
aparecen distintos motivos y tendencias. Conservamos algunos ejemplares.
La instalacin de los Cruzados en Palestina, a partir de 1 099, y la actividad
econmica que comenz a generarse hizo necesaria la existencia de un monetario
que, en los primeros momentos fue el existente all y el mismo que circulaba por todas
las ciudades del Mediterrneo, tanto monedas cristianas como musulmanas.
Hay, de esos momentos, ejemplares interesantes: una moneda de Edessa, con
las imgenes del Pantocrator y la Cruz del Calvario, un besante de oro, dineros de
plata y otra de Antioqua.
La moneda de Edessa copia una bizantina con tipos como el de Cristo en la Cruz
y un soldado armado. EI antecedente de este soldado armado se encuentra en una
moneda normanda acuada en el Sur de I talia.
La moneda de Antioqua sigue la tradicin bizantina de acuacin. La figura de
San Pedro -como Patrn de la ciudad- se une a la del soldado, en este caso San
Teodoro, Patrn de los soldados cristianos por ser el primero que adopt el
Cristianismo.
Las monedas de Balduino I imitan los besantes que haban acuado los
F atimitas en Acre alejndose, por tanto, de los tipos bizantinos.
En poca de Balduino I I hay tres modelos principales: el de Edessa, en el que
Balduino I I aparece como Rey de Jerusaln; el de Antioqua, que sigue sin
desprenderse de Bizancio, y el de Trpoli, en el que ya hay modelos plenamente
occidentales.
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EI rey F ulko y la reina Melisenda permiten la circulacin de besantes sarracenos
y hacen besantes propios, inspirados en aquellos, cambiando las inscripciones. En
otros casos imitan los dinares musulmanes y angevinos.
La reina Melisenda y Balduino I I I ofrecen una nueva moneda: el denario I lamado
"Baldovinus", que ms tarde adopta Amalrico, cambiando el letrero por el de
"Amalricus", con la Torre de David, en el reverso o la Anstasis, segn los casos.
EI monetario de Melisenda y Balduino I I I se acerca a los tipos europeos, sobre
todo germanos, en los que predominan motivos arquitectnicos, prctica que era
desconocida en Bizancio.
EI nuevo cambio poltico de acercamiento a Bizancio, protagonizado por
Amalrico I se manifiesta, tambin, en el monetario porque muestra la Anstasis y la
iglesia del Santo Sepulcro, subrayando el papel de primer centro de la Cristiandad.
F inalmente hay otros objetos, asociados, como las monedas, a aspectos
polticos y administrativos como son los sellos, que daban autenticidad a documentos.
Balduino I signa sus documentos con sello propio: el Rey y la Cruz, modelo que,
con el cambio de nombre, sigue usando Balduino I I .
EI sello real de F ulko y Melisenda as como el de Balduino I I I contiene la Cruz y
un jinete galopando, armado con su lanza.
Por su parte el Patriarca Evremar establece el prototipo de sello eclesistico
situando en el anverso el Patriarca y en el reverso a las tres Maras con el ngel en el
Sepulcro.
Los sellos eclesisticos varan segn el criterio personal de cada autoridad pues
hay unos que, manteniendo la figura sedente, cambian a las Maras y el ngel por la
Cruz o San Pedro.
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ELARTECRUZAD=OENOTROSTERRtTORI OS
ARMENI A-CI LI CI A
CHI PRE
RODAS
GRECI AF RANCA
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3.- ELARTECRUZADOENOTROSTERRRI TORI OS
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ARMENI A-CI LI CI A
Las huellas arqueolgicas de los primeros pobladores de la Antigua Armenia
pertenecen al Perodo Acheulense (500.000 a JC). Deban ser individuos errantes y
cazadores de caballos. Ocupaban un amplio territorio al Sur del Cucaso, sobre el
territorio de los Partos y, a la derecha de los ros Tigris y ufrates.
EI primer perodo de prosperidad de las gentes que poblaban el territorio se sita
en el 3000 a JC. Trabajan el bronce, inventan la rueda y cultivan vias. Las primeras
noticias sobre los habitantes de Armenia las proporcionan los Hititas.
Hacia el siglo I X a JC, una confederacin de tribus funda el Estado de Urartu,
rival de los Asirios en la regin.
Los urartianos producen y exportan cermica, piedra y metal. Construyen
palacios, templos y fortalezas adems de canales de riego, uno de los cuales est
todava en uso en Yerevan, capital entonces de Armenia, en la que construyen la
fortaleza de Erebuni.
Conquistada Armenia por Medos y Persas adopta la religin zorostrica cuyo
culto aade a los propios.
En el siglo I I a JC, un guerrero local, I lamado Artashias, se declara "Rey de la
Gran Armenia", fundando la Dinasta de los Artashiads.
EI renacimiento de Armenia tiene lugar durante el reinado de Tigrn el Grande
(94 -54 a JC) que se proclama "Rey de Reyes". Bajo Tigrn I I alcanz Armenia un
extraordinario poder militar. Entonces Armenia se extenda desde el Mar Caspio hasta
el Mediterrneo.
EI ao 64 d JCse funda la Dinasta de los Arscidas, que era una rama del
pueblo Parto.
EI rey Tiridates I I I se convirti al Cristianismo por obra de Gregorio, I lamado "el
I luminado", declarndola Religin del Estado en 301 . Eso provoc, aos ms tarde, el
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ataque de los Persas defendiendo el Zoroastrismo. De comn acuerdo la Nobleza, la
Jerarqua eclesistica y el pueblo nombraron caudillo, para luchar contra los Persas, a
Vartan Mamikonian, en 4 51 . Derrotado por los Persas se refugi en las montaas
desde donde.comenz con la guerra de guerrillas.
Un sobrino suyo, I lamado Vahan Mamikonian, continu con la resistencia al
invasor hasta que los Persas, por el Tratado de Nvarsag, se retiraron y devolvieron el
territorio a los Armenios.
En el s. VI I los rabes se apoderan de Armenia. La ocupacin dur dos siglos y
en el siglo I X, Armenia vivi una poca de independencia bajo la Dinasta de los
Bagrates. Tuvo lugar, entonces, un gran progreso cultural que se desarroll, sobre
todo, en la capital: Ani. Estaba considerada la ciudad ms poblada de Europa pues
contaba con ms de 1 00.000 habitantes. Se la conoca como "la ciudad de los mil y un
templos" y ese perodo brillante discurre en tiempo del rey Ashot I I I (952-77 que la
mand construir.
Amediados del siglo XI I parte de Armenia fue conquistada por los bizantinos; los
turcos seljcidas ocuparon el resto del territorio.
Parte de los armenios marcharon hacia el Sur de las montaas del Tauro donde
en 1 080 un lder armenio, I lamado Rubn, fund la Dinasta Rubenia en un lugar que,
segn los griegos significaba "el territorio de las grandes praderas verdes" o Cilicia. La
Dinasta dur desde 1 080 a 1 375.
Geogrficamente Cilicia se compona de tres partes: martima. rural y
montaosa. La fachada martima se extenda de Antala a Alexandreta. En medio del
mar y las montaas exista un territorio frtil I lamado "Campo de Adana"
EI Prncipe Rubn estableci contacto con los Cruzados adoptando las
costumbres occidentales. Su estructura poltica fue la feudal convirtindose en tierra
de barones, caballeros y siervos. Usaron vestimentas occidentales as como el latn y
el francs, adems de su armenio nativo.
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Su posicin geogrfica hizo del Reino y de su capital Sis un centro comercial
entre el interior de Asia Occidental y Europa. Durante 300 aos el Reino goz de gran
prosperidad pero, en 1 375, cay en poder de los mamelucos de Egipto. EI ltimo Rey,
Levn VI , muri en Calais (F rancia), en 1 393; sus restos fueron enterrados en la
Abada parisina de St. Dens.
La aportacin del Reino de Cilicia a las Cruzadas fue muy importante.
Cuando en la Primera Cruzada los ejrcitos capturaron Nicea (1 098), Antioqua
(1 098) y Jerusaln (1 099), estableciendo el Principado de Antioqua, los Condados de
Edessa, Trpoli y el Reino de Jerusaln, los Armenios colaboraron con tropas,
provisiones y equipamiento militar, especialmente durante el sitio de Antioqua y en la
Segunda Cruzada.
Durante la Tercera, Jevon I I de Armenia y Ricardo de I nglaterra ocuparon
Chipre. F ederico y Ricardo prometieron coronar a Levon I I como Rey, pero la muerte
de F ederico lo impidi. No obstante, en 1 1 99, Levon I I , que se autodenominaba Barn,
fue coronado como Rey de Armenia y Cilicia, bajo el nombre de Levon I por el Legado
Papal.
Los Armenios no intervinieron ni en la Cuarta Cruzada ni en la Quinta, pero s
acogieron en poca del rey Hetum I en el Reino de Cilicia a los cristianos que huyeron
hacia el Norte a la cada de Jerusaln. Hetum I estableci alianzas con los Mongoles
durante la Sptima Cruzada.
Los sucesos de la Octava y el intento y el intento de la toma de Tnez hicieron
ms inestable la postura poltica de Armenia. I nevitablemente la cultura europea afect
a la cultura propia. F ueron comunes los matrimonios de Princesas Armenias con
nobles franceses.
En 1 291 los musulmanes haban reconquistado todos los territorios de Oriente
Medio excepto Armenia-Cilicia y Chipre. Permaneci independiente hasta 1 357
cuando los mamelucos se apoderaron de Sis y capturaron a Levon V, I levndole
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cautivo a Egipto. F ue liberado mediante rescate marchando a F rancia, como hemos
dicho.
La Sede Apostlica de Sis permaneci en la ciudad hasta 1 4 4 1 en que pas a la
ciudad de Etchmiadzin.
Arquitectura religiosa
Dentro de la Arquitectura Armenia hay que hablar, en primer lugar, de los
templos.
La etapa precristiana se estructura en distintas pocas: Urartiana, Helenstica y
Romana tarda siendo sus principales monumentos las iglesias de Erebuni y Garni.
Los templos no son grandes pues sirven a pequeas comunidades locales. Se
construyen enteramente de piedra. La falta de madera lo hace necesario. Son de
piedra volcnica de diferentes colores: morado, rojo, anaranjado y negro. La piedra
volcnica favorece el trabajo por su ligereza y facilidad para ser tallada.
Los comienzos de la Arquitectura armenia tiene lugar desde el siglo I V al VI I .
EI renacimiento se sita entre los siglos I X y XI . EI restablecimiento de la
Dinasta Bagratid, en 880, supone un impulso constructivo que se muestra en todas
las ciudades.
EI florecimiento de los Monasterios tuvo lugar desde el siglo XI I al XI V.
AI comienzo del siglo XI I tiene lugar la independencia de Georgia y el reinado de
la Dinasta Zakarid.
Las formas principales de la Arquitectura religiosa armenia son las baslicas de
las cuales han sobrevivido siete. Casi todas tienen tres tramos aunque haya alguna
como la de Lernaked de uno solo'
Gran nmero de iglesias de este tipo se construyeron entre los siglos I V-VI .
Algunas aaden un bside e inclusive de planta poligonal (Kasagh. S. VI -VI I ) o
1 .- Architettura medievale armenia, Roma,
1 968. CARWELL, J.: Oxffod, 1 968; KHATCHATRI AN, A.: Parfs, 1 971 ;
W.AA.-, Roma, 1 971 -82.
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aadiendo un saliente a ambos lados (Tsitsernakavank, S. VI -VI I ) o cmaras, como en
Ereruk (S. VI )
Las baslicas armenias son una variedad de las Sirias con algunas diferencias,
como el empleo absoluto de la piedra y la utilizacin de bvedas. Existen, tambin,
baslicas con nave nica y cpula.
AI final del siglo V y principios del VI la baslica de Tekor fue modificada con la
adicin de una cpula en el tramo central de la nave. En el siglo siguiente la baslica-
catedral de Dvin fue ampliada aadiendo fuertes pilares como en Ptghni (S. VI ) y en la
de Marmashen (S. X-XI ) y en la de Ani (989-1 001 )
Hay baslicas de plan central que se renuevan como en la de Etchmiadzin o en la
de Agarak con tetraconcha o cuadrifoliares. En este ltimo tipo se presentan variantes
con nichos rematados por contrafuertes que trasladan el peso de la cpula central a
los profundos nichos2
Un tipo especial, nicamente armenio, es el conocido como "tipo de Hrip' sime"
por haber sido empleado en la iglesia de ese nombre, construida en la ciudad de
Etchmiadzin, en 61 8. EI plan bsico consiste en el empleo de una tetraconcha interior
que recuerda la fomla trebolada. En la interseccin de cada bside, en las esquinas,
hay nichos que, con los bsides, crean una planta octogonal que soporta un elevado
tambor. En el interior alternan columnas y pilares, Ese complejo espacio se cierra por
medio de masivos muros. Es, en definitiva, un plan radial de cuatro bsides mas tres
bsides cilndricos en cada esquina.
EI prtico -saliente- se abre por medio de tres arcos y se remata con cpula
alzada sobre ocho arquillos.
La ltima variacin de ese plan es la modalidad circular que arranca de la
tetraconcha de Zvart `nots. EI espacio se completa en la reconstruccin de la iglesia de
San Mnats 'Akanian que fue rodeada por un ambulatorio con espacios abiertos entre
columnas, imitado en Zoravar e I rind. La iglesia de K^ mbet, cerca de Kars (S. X-XI )
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utiliza la tetraconcha y en Khtzkonk (San Sargis) la tetraconcha circular con cuatro
cmaras fuera de los bsides.
Tambin, a mediados del s- VI I la Arquitectura armenia desarrolla frmulas
arquitectnicas especiales, como un profundo nartex, cubierto con arcos
semicirculares apoyados en robustas columnas octogonales. Se sita en la entrada de
la iglesia siendo el ejemplo ms notable el de la iglesia de Santa Mara del Monasterio
de Snahin (S. XI I I ). Esa pieza se le I lama en Armenia el "Gavit" o"Jamatun",
I gualmente en el plan centralizado de planta octogonal hay que destacar la
iglesia de la "Santa Madre de Dios" del Monasterio de Magaravank, de planta
octogonal cubierta con tambor circular y cpula cnica (1 1 98). En las paredes
exteriores alternan nichos ciegos con ventanas.
La fundacin del Reino de Armenia-Cilicia y su acercamiento poltico a los
Estados Cruzados tiene, desde el punto de vista artstico, notables consecuencias
pues tanto arquitectos armenios como albailes, escultores o pintores, actan, sobre
todo, en los Estados latinos del Norte.
EI estudio de la arquitectura religiosa armenia ha permitido descubrir unas sutiles
relaciones matemticas3 que arrancan desde el Templo de Garni, construido segn
patrones helensticos, por los arquitectos armenios en 4 200 a. JC.
Cuando se empiezan a construir las primeras iglesias cristianas, tras las
predicaciones de San Gregorio y las normas que da para la edificacin de aquellas,
manda coger los mdulos paganos aadiendo modificaciones que extrae de las
visiones celestiales que dice tener. Propone un espacio circular, con techo tambin
circular soportado por bvedas y pilares. Bajo esas normas se construirn las iglesias
armenias del futuro.
2.- STRZGOWSKI , J.: Oxford, 1 923.
3 .- NEY, R.: 2003
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Arquitectura profana
EI aislamiento de la pequea Armenia se debe a la existencia de fuertes
cadenas montaosas al N, Sy O. Dos pasos fcilmente defendibles: las Puertas
Amanas y las Cilicias -a la que aadir el Paso de Beln- la protegen de sus
poderosos vecinos. La costa mediterrnea es el nico espacio abierto bien defendido
por las escuadras navales y el ejrcito armenio.
Hemos mencionado en la evolucin histrica la construccin de algunas
fortalezas, de las que se conservan pocos restos.
Debido a las sucesivas invasiones que sufre el Pas: romanos, bizantinos,
rabes, Cruzados, mamelucos y otomanos las fortificaciones armenias presentan
grandes dificultades para su anlisis y datacin de manera que no se puede
establecer, ms que en ocasiones, un estilo armenio ntido. Hoy casi todos los castillos
estn en ruinas.
Uno de los ms significativos es el Servantikar, cerca de las Puertas Amanas o
Amanus, colocado sobre una plataforma triangular a 500 m sobre el nivel del mar.
Estaba situado en una ruta muy importante para el Reino. Son caractersticas sus
torres con planta de herradura. Normalmente las puertas no estaban enfrentadas por
lo que se facilitaba su defensa4 Tambin la facilitaba al estar construido sobre un
cabezo rocoso al que era imposible atacar utilizando las galeras o minas. En las
laderas colocaron pies derechos empotrados para que no pudieran acercarse los
arietes del ejrcito enemigo5 entre otras tcnicas, militares usadas por los armenios en
Servantikar est el reforzamiento de los techos de las estancias para resistir la cada
de piedras. EI castillo tena una sola puerta flanqueada por dos torres cuadradas, con
matacanes, y una Sala, sobre la puerta, donde se acantonaban los defensores. EI
suelo de la misma estaba agujereado para poder atacar a los que consiguieran entrar
4 .- SEMPAD, 1 980, 63-4 ; DESCHAMPS, 1 8, 1 937, 379-88
5 .- SEMPAD, 1 980, 85-6
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en el recinto inferior. Servantikar constituye el modelo para los restantes castillos
armenios.
EI castillo de Lamprn estaba situado junto a las Puertas Cilicias y el de Vagha
en las montaas, al norte de la capital, Sise
En la I lanura de Cilicia se levantaron los de Gkvelioglu', Tumlue y Yilan, que es
el ms formidable ejemplo de structura militar de la Regin9
Yilan estaba colocado sobre una altsima colina rocosa. Tena un primer recinto
amurallado, defendido por varias torres. Al abran dos enormes torres semicirculares
que defendan una puerta por la que se acceda a una Sala cubierta con bveda de
arista. De uno de sus extremos arrancaba una escalera cuya anchura permita el paso
de una sola persona. Estaba defendida por ambas torres.
Yilan y Servantikar pueden ser comparadas con las mejores construcciones
militares levantadas en Chipre, como San Hilarin, Buffavento.
Los ingenieros militares armenios fortificaron otros lugares antiguos como
Anavarza -un castillo romano-1 0 o el de Bodrun -bizantino-", o el de Toprak, que
describe el viajero Willibrando de Oldenburg.
La I lanura de Cilicia era el corazn del Reino y por ello los armenios la
protegieron mediante una serie de fortalezas que defendan los principales accesos. AI
NOestaba el paso montaoso conocido como las Puertas Cilicias, en el camino que
vena de Constantinopla. En el Sur, las Puertas Amanas, con el citado de Servantikar,
camino hacia el ufrates. EI que I levaba a Antioqua pasaba por las Puertas de Beln,
cerca de la fortaleza de Bhagras.
Sin embargo los pasos no se podan defender siempre por lo que los ejrcitos
armenios preferan la guerra de guerrillas en las montaas donde construyeron
pequeas fortalezas que dependan de las principales.
6 .-ROBI NSON-HUGHES, 1 9, 1 969, 1 83-207
7 .- SEMPAD, 1 980, 1 03-4
8 .- BOASE, 1 978, 25
9 .- EDWARDS, 1 987
1 0 .- SEMPAD, 1 980, 98-1 00
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F ue proverbial el afn constructivo de los Reyes armenios. Destaca Len I I
(1 1 98-1 21 9) que, segn la "Crnica de Miguel, el Sirio", posea setenta y dos
fortalezas, nuevas o reparadas. Tambin manifest su actividad reforzando las
defensas de los puertos, como Ayas y Coricus; en sta construy dos castillos: el de
Tierra y el insular'ZLa carencia, en la costa armenia, de buenos puertos naturales fue
motivo importante para su rconstruccin pues de paso permiti a los annenios
autorizar a que en ellos se establecieran comerciantes genoveses, venecianos y
pisanos as como la Banca florentina de los Bardi1 3
Las construcciones militares armenias, como Adana, Misis, Tarsus, Sis y Ayas,
que eran antiguas, fueron de propiedad Real. Aellas se aadieron, en poca de Len
I I :
Anavarza, Vaga, Yilan y Tumlu. Tambin los nobles posean fortalezas y los Reyes
trataron de sujetarlas a la Corona. Con ese fin, Len I I , autoriz a las rdenes de
Templarios, Hospitalarios y Teutnicos a que ocuparan algunos castillos.
Despus de su coronacin, como Rey, en 1 1 98, en presencia del Legado Papal,
Conrado de Mainz y del Gran Canciller, Conrado de Hildesheim1 4 , confirm a los
Caballeros Teutnicos en la posesin del castillo de Amouda, que stos arreglaron
siguiendo los esquemas de sus fortalezas de Montfort y Judin. Luego poseyeron
Harunia , que era fortaleza nobiliaria y que les fue entregado por los Reyes Hethoum e
I sabel, en 1 236.
Otros castillos a su cargo fueron Cumbethefort y la Torre Negra, cerca de
Servantikar.
La planta del castillo de Amouda era sensiblemente rectangular, con una potente
torre del Homenaje, situada en el lado ms escarpado de la colina en la que estaba
situado. Tena la particularidad de encerrar otra torre con un patio interior en forma de
"L". Estaba unida a la muralla que I levaba a otra torre rectangular de planta rectangular
1 1 .- CAHEN, 1 94 0, 705
1 2 .- EDWARDS, 1 987, 1 61 -66
1 3 .-ANONI MO. LETRESOR, 4 1 , 1 95
1 4 .- CAHEN, 1 94 0, 588-90
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con un lado poligonal al exterior. Quedan en Amouda restos de otras torres, de forma
semicircular, y de almacenes1 5
La ocupacin de castillos por los Hospitalarios, durante el siglo XI I I , fue paralela
a los de la Orden Teutnica. Tambin en poca de Len I I se les concedi la posesin
de la fortaleza de Silifke, en 1 21 0's
Silifke consista en un gran patio central flanqueado por numerosas torres
teniendo en el interior de aquel varios edificios. Las torres eran de planta de herradura,
tpicas de la arquitectura armenia. F ueron imitadas por los francos en sus
construcciones" Silifke posea una gran importancia estratgica.
Adems de ste poseyeron los de Gourmardias y Norpert -prcticamente
desaparecidos- que deban estar situados en el lado SOde la I lanura de Cilicia.
AI conceder tantas fortalezas a Teutnicos y Hospitalarios, los Reyes entraron en
conflicto con los Templarios que, al menos desde 1 1 31 , haban fortificado la frontera N
de Antioqua. Para compensarles les concedi Bhagras, que dominaba el camino entre
Cilicia y Antioqua por el Paso de Beln o Puertas Sirias1 8. En el Nles cedi el de
Darbsak y el I lamado Roche Roussell. Un cuarto castillo, al que los cronistas I laman
"Roche Guillaume", parece haber estado situado al NOde Baghras, cerca del pequeo
puerto Templario de Arsuz, conocido como Port Bonnel1 9
Bhagras era una imponente fortaleza construida en dos niveles. De forma
irregular, con torres en ambos -alguna de poca bizantina- a las que se aadieron por
los Templarios numerosas estancias, estancias casi palaciegas, cisternas y
almacenes. Destacaba la gran torre, de perF il circular-
EI castillo de Darbak era menos importante pero lo fortificaron de la misma
forma que Bhagras.
1 5 .- EDWARDS, 1 987, 1 4 7-4 9; RI LEY-SMI TH, 1 978, 1 4
1 6 .- LUTRELL, 1 978, 1 1 8-4 4
1 7 .- M^ LLER-WI ENER, 1966, 80-1
1 8 .- EDWARDS, 1 7, 1 983, 4 1 5-55
1 9 .- RI LEY_SMI TH, 1 978, 92-7
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En 1 230, el rey Hethoum tuvo varios conflictos con los Templarios por causa del
castillo de Canamella, al norte de Alessandreta quiz debido a que Roche Roussel,
Roche Guiillaume y Port Bonel generaban ms recursos que aquel. Los cronistas
hablan de que entre los tres, los Templarios recaudaban mas de 20.000 besantes al
ao20
Las Artes Plsticas
Desde la difusin del Cristianismo en Armenia las iglesias se decoran, bien con
bandas (Ptghni, Zvart' nots y Odzun) o con relieves en las ventanas o tmpanos. Los
capiteles de la iglesia de Zvart' nots son en forma de cesta con monogramas y guilas
herldicas con las alas extendidas
Los relieves ms interesantes son los que cubren la fachada de la iglesia de la
Santa Cruz de Aglat `amar construida como capilla para el palacio del rey Gagik
Artsruni (91 5-21 ), combinando estilos clsicos con el autntico espritu armenio ("EI
rey Gagik presenta a Cristo su modelo de iglesia", "David y Goliat")
En la iglesia de San Nshan (S. X), del Monasterio de Hagbat, los Prncipes
Smbat y Gurgen Bagratuni, hijos de rey Ashot I I I , tambin presentan a Cristo un
modelo de iglesia.
Muy elaborados son los tmpanos ("Cristo con las Vrgenes Sabias y Necias"), de
la iglesia de la Virgen,en Hovhannavank (1 21 7); con leones y guila del Escudo
familiar de los Proshian, en el interior de la iglesia del Monasterio de Geghart (1 263) o
la lpida sepulcral, con felino, de Elikum I I I Orbelian, en la iglesia de San Gregorio de
Noravank at Amaghu.
Muy caractersticas de la escultura armenia son las estelas de piedra -en todos
los tamaos y de muy elegante ejecucin- destacndose que es la Cruz latina y no la
griega la que se esculpe ("Cruz de Novaduz" -996; "Cruz del Monasterio de Haghbat"
20 .- RI LEY-SMI TH, 1978, 108
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-1 023-; "Cruz de Ashtarak" -XI I - o las excavadas en la pared exterior del Monasterio
Geghart -XI I I -XI V-)
Nerses de Lampron, el gran erudito del siglo XI I hizo del Convento de Skevra un
gran Centro cultural abierto a todas las manifestaciones artsticas, incluyendo las
occidentales. La temprana introduccin de las imgenes del "F isilogo", va Alejandra
y su traduccin al armenio, hace de ese libro fuente esencial para la decoracin
armenia.
Alt'amar, de comienzos del siglo X es un ejemplo muy importante de dicha
influencia, La iglesia de San Xac, en la pequea isla de ese nombre -hoy territorio
turco- fue construida por el arquitecto Manuel entre 91 5-21 como Capilla Palatina. Se
decoraron el interior y el exterior con programas escultricos muy variados. Las cuatro
fachadas aparecen organizadas de una manera homognea, reservando un papel muy
importante a los animales. Los Evangelistas dominan en la parte superior de las
fachadas. F iguras de Cristo, de la Virgen y de los Santos estn colocadas slo en las
paredes Norte y Sur, con episodios bblicos y relieves del rey Gagik y otros personajes
contemporneos. Su relacin con el Arte I slmico resulta evidente as como la
referencia a la Literatura armenia que conoca la versin del "Calila y Dimna" a travs
de traducciones griegas y siracas21
En Ani, capital del Reino de Bagratida, la Catedral, con relieves del siglo XI , con
guilas de alas extendidas, colocadas en nichos, recuerda las decoraciones
seldjucidas contemporneasZZ
EI Monasterio de Makaravank (1 1 98-1 224 ), en el Ndel Pas, representa uno de
los ms interesantes ejemplos de decoracin global que cubre con figuras de animales
las ventanas, prticos, la bema, todo muy cercano al Arte persa.
21 .- DORN, 1 964 ; I SPI ROGLU, 1 963
22 ARAK'ELI AN, 1958, 1 964 ; ARAK'ELI AN, 1 94 9; BALTRUSAI TI S, 1 926; HOVSEP'I AN, 1 94 3, 4 6-1 27
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Las excavaciones I levadas a cabo en la fortaleza de Urartu y en otros lugares del
Pas, muestran un inters especial por la decoracin pintada en los
siglos VI I I y VI I a.
JC
Durante los siglos VI y VII algunas iglesias cristianas se decoraron con pinturas
de una manera ms regular. Las ms importantes se encuentran en Tal, Aght'amar
("LaSegundaVenida"-91 5-21 -iglesia de la Santa Cruz), Monasterio de Tatev
("LosSantos Pedro y Pablo"-930-) y Tigran Honents ("SnGregorio y el reyTrdat"- 1 21 5)
Las pinturas del Monasterio de Tatev parecen haber sido realizadas por artistas
occidentales23
EI arte de la Miniatura adquiri en Armenia un gran desarrollo. La Edad de Oro
de la miniatura armenia es el siglo V. La iluminacin de manuscritos muestra un enlace
con el perodo pre-cristiano de los frescos y relieves de los Reinos de Mitani, Ararat y
la tradicin indoeuropea, que se renen en la nueva corriente cristiana.
Los miniaturistas armenios aceptaron, como el artista T'oros Roslin (S.XI I I ), las
reglas iconogrficas del pasado y las de otros artistas y tradiciones, especialmente,
bizantinas. Por ello su estilo debe designarse como "Clasicista".
Otra corriente, no clasicista, se muestra bajo diferentes matices: naif, primitivo,
provincial, monstico o localista.
EI siglo XI es, para la Miniatura, el de la conjuncin de las con-ientes clasicista y
no clasicista. Sin embargo, la Realeza y el alto Clero reclamaban manuscritos
clasicistas puros, semejantes a los de Bizancio.
Los manuscritos para localidades rurales o Monasterios campestres utilizan
materiales ms modestos y los fondos, en vez de ser de oro estn pintados en
amarillo. Tambin esos manuscritos provinciales suelen tener una sola escena,
ocupando todo el ancho de la hoja.
Afortunadamente se han conservado cerca de 30.000, de los siglos I X y X,
producidos en casi todas las regiones de Armenia. Muchos manuscritos carecen de
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pinturas; otros tiene slo una pgina decorada y entre 5000 y 7000 contienen ms de
una miniatura.24
Los problemas de atribucin de los manuscritos armenios son ms fciles de
solucionar que en la miniatura bizantina o europea porque en el colofn de cada
manuscrito figuran: la fecha, el lugar de ejecucin, el nombre del patrocinador, los
nombres de los mandatarios de la poca y otras variadas informaciones
Respecto a los temas hay uno que prevalece sobre todos y es el de la Vida de
Cristo, segn las versiones de los cuatro Evangelistas. Las excepciones a esa gran
serie son los manuscritos con poemas de Gregorio de Narek (1 1 73), que contiene sus
cuatro retratos; las series de Biblias; los Salterios -el ltimo es el de Len I I I , de 1 283-.
Entre los ms notables hay que citar: el Evangelio de Skeva (1 1 93), del artista
Konstantine (Biblioteca Mekhitarista de San Lzaro, en Venecia): el Evangelio de San
Marcos (1 200); el Canon romano de 1 254 , del artista Hovhanns (Biblioteca
Matenaradan); el Evangelio de Haghbat, del Monasterio de Horoms (1 21 1 ), del artista
Markari; el Evangelio de Hromk/a, del artista Y'oros Roslin.
Este mismo autor realiza el Celebre Evangelio de la Walters Art Gallery, fechado
en 1 262.
La tradicin de los manuscritos iluminados exige una relacin con el texto y el
marco en el que se presenta. Las columnas que sostiene el arco en el que se incluyen
las Tablas Cannicas, parecen confirmar la autenticidad de los mismos. Los folios con
el
Canon y las Cartas estn, normalmente, seguidos por un ciclo de miniaturas a
pgina completa. Hay manuscritos antiguos en papel y otros en pergamino. Se usa un
color rojo, especfico de Armenia, I lamado rojo"Vordan Karmir", producido en el Valle
del Ararat, muy estimado por los Emperadores y Prelados y objeto de gran demanda
comercial. Se usaba tanto en I os manuscritos como en importantes documentos y en
la caligrafa de los textos miniados.
23 .- DER NERESI AN, 1 977; DER NERESI AN, 1978
24 .- Se conservan en muchos Museos y Bibilotecas: Matenadaran, en Erevan; Hermandad Mekhitarista de San Lrao,
en V enecia; Patriarcado Armenio de Jerusaln.
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En cuanto a la ordenacin de las miniaturas de los Evangelios se establece que
cada Ciclo pictrico venga precedido
por la imagen del Evangelista. En los
manuscritos de los siglos XI I al XI V se adornan las pginas con iniciales y
decoraciones marginales.
CHI PRE
Gracias a su insularidad, aunque sufri ataques de los piratas mediterrneos,
que comienzan a actuar en 1 1 90, y son particularmente activos desde mediados del
siglo XI V, de los F atimitas de Egipto (1 220 y 1 271 ), de los Genoveses y de los Turcos
(S.XI V), goz de una cierta tranquilidad durante largos perodos de tiempo.
La primera contribucin de Chipre a las Cruzadas tiene lugar cuando, en 1 1 91 , el
rey Ricardo I de I nglaterra, desembarca en Limassol, antes de partir al sitio de Acre.
Lo primero que hace al I legar es destituir a I saas Comneno, autoproclamado
Gobernador de Chipre. Luego entreg la isla a Guy de Lusignan, por haber renunciado
al ttulo de Rey de Jerusaln, en beneficio de Conrado de Monferrato; de resultas de lo
cual la isla pas a ser propiedad de esa familia.
Obligaron a marcharse a los antiguos habitantes griegos sustituyndolos por
francos a la vez que introducan la I glesia latina. Esas medidas provocaron la I legada
de un ejrcito bizantino en 1 1 87 que se enfrent a los francos.
Durante el siglo XI I I , los Lusignan no se involucraron en los asuntos de Tierra
Santa donde los territorios continentales haban servido de barrera contra los
musulmanes de Egipto. Esa situacin alcanz un punto crtico, en 1 291 , cuando los
ltimos puestos avanzados de los latinos en Tierra Santa se perdieron. Entonces el
Gobernador de Egipto, al-Ashraf Khalil, prepar una gran flota par invadir Chipre. En
respuesta el Papa Nicols I V envi galeotes para reforzar el ejrcito de los Lusignan
en la defensa de la isla. No fue necesario combatir porque fue asesinado el Sultn, en
EI Cairo, y la expedicin no se realiz.
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Pasado ese peligro I legaron otros ya que, en 1 291 , con la prdida de Acre y Tiro,
las ciudades italianas que tenan negocios en ellas, trasladaron sus oficinas a Chipre
comenzando inmediatamente las luchas entre sus gentes por apoderarse de los
negocios en la costa de ^ F amagusta. Los Reyes de Chipre favorecieron a los
venecianos. Los genoveses, en el XI V, se rebelaron contra esa medida realizando
incursiones militares por la costa y atacando a las ciudades existentes entre Pafos y
Kolssi. Las campaas tuvieron lugar en 1 31 2, 1 31 6 y 1 373.
EI ataque de 1 373 fue el preludio de otros mediante los cuales intentaron
dominar toda la isla. AI fin desistieron aunque capturaron F amagusta. No consiguieron
la fortaleza de Kyrenia, pero ocuparon temporalmente Nicosia.
Otro problema para los Reyes de Chipre fue el descontento de los griegos que
no haban emigrado apoyados por el Clero Otodoxo25 y alguno de los miembros de la
Nobleza latina que desafiaban a la autoridad Real, en muchas ocasiones.
EI primer gran conflicto tuvo lugar tras la muerte del rey Hugo I , en 1 21 8. Su hijo
y sucesor, el futuro Enrique I , tena slo unos meses de edad por lo que las familias de
los I belin y los nobles, que mantenan en la isla los derechos del Emperador F ederico
I I , como Protector de Chipre, se enfrentaron por la RegenciaZs
Durante la Cruzada de F ederico I I a Tierra Santa, entre 1 228 y 1 229, ste
nombr a cinco Bailios o Gobernadores de distintas ciudades.
En 1 229 los I belin destituyeron a los cinco Gobernadores y sitiaron San Hilarion
y Kantara, que seguan fieles al Emperador.
En el otoo de 1 231 , F ederico I I respondi enviando tropas lombardas al mando
de Ricardo F ilangieri, que cometieron toda clase de tropelas. Juan I belin, en la batalla
de Agridi, cerca de Nicosia debilit la actividad de los partidarios del Emperador, que
se mantuvieron en Kyrenia, para cesar la lucha unos meses ms tarde27
25 .- EDBURY, 1 991 , 1 09-1 1 , 1 32-33, 1 55-56, 1 97-21 1 ; HI LL, 1 94 0-52, ^ I , 379-4 1 7, I I I , 589-91
26 .- EDBURY, 1 991 , 4 8-57
27 .- EDBURY, 1 991 , 61 -65
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Despus las violencias domsticas continuaron con una serie de asesinatos. En
1 306, el rey Enrique I I (1 285-1 324 ) fue depuesto por su hermano Amalrico de Tiro.
Este fue asesinado retornando Enrique en 1 31 0, finalizando la crisis. Se volvi a iniciar
con Pedro I (1 359-69). Asesinado le sucedi Pedro I I (1 369-82). Continu la
inestabilidad social y poltica agravada por los ataques de los musulmanes de Egipto y
de los Genoveses.
Desde Almalarico los miembros de la familia Lusignan se titulaban Reyes de
Chipre y Jerusaln. Apartir de Jacque I se titulan Reyes de Chipre, Jerusaln y
Armenia, continuando esa titulacin hasta Catalina Cornaro (1 4 73-1 4 89), viuda de
Jacques I I .
Arquitectura religiosa
Desde poca de Constantino la predicacin del Cristianismo corre a cargo de
Pablo, Bernab y Marcops. Poteriormente, en el siglo I V, se I leva a cabo en
enfrentamiento de la I glesia de Chipre con el Patriarca de Antioqua. Tres Obispos
representaron a Chipre en el Primer Concilio Ecumnico de Nicea, en 325.
Continuaron las disputas notndose que la influencia bizantina se hace ms potente.
La conexin entre Bizancio y la I glesia de Chipre, as como con el poder de los
Gobernadores locales, se hace ms fuerte. Durante los siglos V y VI el nivel de
prosperidad en la isla permite la construccin de Catedrales e I glesias Ortodoxas
coexistiendo con la I glesia latina. sta se establece principalmente en F amagusta,
Limassol, Nicosia y Pafos apropindose, poco a poco, de las propiedades de la I glesia
Griega.
En 1 260, el Papa Alejandro I V declar que la I glesia latina era la oficial en la isla
obligando a los clrigos griegos a prestar obediencia a los Obispos latinos.
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Esa orden no impide que las iglesias Ortodoxas y los Monasterios continen
abiertos en casi todos los lugares del Pas28 Ejemplos importantes del siglo V son : la
iglesia de Santa Anastasia (Lapithos) y Agios Herakidhios (Tamassos). Del I X es la
iglesia de Agios Lzaros (Larnaka) ^
La tradicin bizantina es tan fuerte que ocupado el Pas por los francos se
construyen iglesias bajo dicha orientacin. Del siglo XI son el Monasterio de San Juan
Crisstomo (Kirenia), la iglesia Angeloktisti (Larnaka) -con un espectacular bside- y
en el Monte Trodos, espacio natural en el que se aposentaron muchos eremitas, se
alz el Monasterio d Kykkos. Tambin de ese siglo es la iglesia de San Juan, en
Lindos.
La capilla del castillo de San Hilarin posee un triple bside, orientado hacia el
Este, construido, como toda la iglesia, con bloques de ladrillo unidos mediante
argamasa, segn la tradicin bizantina.
Son de ese mismo siglo ls de Agios Nikolaos (Skyis-Kalopetria) y Agios loannis
(Lambadhistis-Kalopanayiotis).
En el siglo XI I se construyen, segn las pautas del bizantino medio chipriota, la
iglesia de Lafkara (adornada con pinturas murales), el Monasterio de Kantara y la
iglesia de San Pedro y San Pablo, en F amagusta, en la que se aprovechan elementos
romanos.
De ese mismo siglo son: la iglesia de Panayia (Arakou-Lagoudhera) y la de
Panayia Phorviotissa, en Nikitart.
Tambin se levanta el Monasterio bizantino de Bellapais, luego sustituido por
otro en estilo Gtico.
En 1 1 87 monjes Agustinos, que haban huido de Jerusaln, se instalaron en
Bellapais. EI Arzobispo de Magdeburgo, San Norberto, de la Orden de San Agustn,
fund una nueva, que se I lam de los "Norbertinos" introducindola en Bellapas. Entre
28 .- "En Chipre..el impacto de Asia Menor se siente an con mayor fuerza. Junto a los tipos habituales de la
Arquitectura bizantina media hace su aparicin una planta de Cruz con el brazo occidental prolongado, planta que,
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1 1 98-1 205 se construy el primer Monasterio que adopt la reforma de San Norberto.
En 1 24 0, Roger, el Normando, tom el hbito en el Monasterio regalando, con ese
motivo, un relicario con un fragmento de la Verdadera Cruz.
EI rey Hugo I I I favoreci mucho al Monasterio entre 1 267-1 284 . EI rey Hugo I V
(1 324 -1 359) patrocin la construccin de los pabellones situados alrededor del patio y
el Refectorio, dentro del ms puro estilo Gtico. Los murales, que se conservan an,
son de factura veneciana y del siglo XV.
EI patio, rectangular, est formado por tramos cubiertos con bveda de crucera
y arcos apuntados muy esbeltos. En uno de los lados se encuentras las Salas de
estudio y trabajo del Monasterio. Loa arcos apoyan en capiteles historiados muy
diversos (Hombre entre dos sirenas; mujer leyendo; bestias atacando a un hombre;
mujer con un Rosario; un monje con un gato; monje vistiendo una gran capa)
En el centro de la Sala ms grande se conserv una columna del primitivo
templo bizantino. Las habitacions de los monjes ocupaban la segunda planta.
EI otro gran monumento del Gtico chipriota es la Catedral de San Nicols, en
F amagusta (convertida en la Mezquita Lala Mustaf Pasha).
Se comenz hacia 1 300 y se acab en 1 4 00. EI arquitecto, seguramente
francs, debi conocer la de Reims, copiando bastantes elementos a pequea escala.
Del mismo arquitecto - o de algn discpulo- deben ser la Catedral de Santa Sofa, en
Nicosia y el Monasterio de Bellapas, ya citado.
La planta de la Catedral de F amagusta es cruciforme con tres naves y coro. La
nave central tiene doble altura que las laterales. EI estilo es un gtico muy severo, con
arcos apuntado de pe^ l bajo y bvedas de crucera. Las ventanas posean vidrieras
pero stas fueron eliminadas por los turcos. Las tres naves se manifiestan al exterior
mediante tres puertas abocinadas con arquivoltas. Los arcos apuntados se rematan
mediante tmpanos bastante esbeltos rematados con gabletes. Un segundo cuerpo
seguramente, desciende de las iglesias de Cruz de Capadocia y Licaonia de los siglos V al VI I I ". KRAUTHEI MER,
1988, 4 67, 54 3 (5, 1 1 )
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repite, con dos arqueras ciegas sobre los prticos de las naves laterales y un
magnfico rosetn, similar al de Bellapas, coincidiendo con la puerta central, la
estructura de la inferior.
Se proyectaron dos torres pero la obra no pas del primer cuerpo de campanas.
Tras el bombardeo de la ciudad por los Otomanos, en 1571, la Catedral sufri
grandes desperfectos y cuando tomaron la ciudad a los venecianos, la convirtieron en
mezquita levantando, en la torre de la izquierda, un minarete.
La iglesia de San Pedro y San Pablo, en Famagusta, a la que antes nos hemos
referido, se continu, en 1360, gracias a los donativos hechos por un comerciante sirio
I lamado Simone Nostrano. Se utiliza en ella el estilo gtico, con arcos apuntados que
se apoyan en airosos contrafuertes. Sin embargo, el realizador no olvida los estilos
anteriores, como puede verse en el bside donde tambin aparecen los antiguos
elementos constructivos.
Tambin en la misma cidad levantaron los Templarios una iglesia doble;
cuando fueron expulsados de la isla pas a poder de los Hospitalarios aunque
conservando la doble denominacin.
Fechada entre el XI V y el XV es la iglesia Antifonitis (Mirenia), con un hermoso
claustro gtico y frescos, fechables entre el XI I -para la primitiva iglesia bizantina- y
desde ese siglo hasta el XV, ya gticos. Destacan los dedicados al "Bautismo de
Cristo", el " Nacimiento de Mara" y los de la "V ida de San Simen Estilita".
Finalmente, ya de pleno siglo XV, es la capilla Real, en Larnaka, con pinturas
murales, que, entre otros asuntos, se ofrecen los retratos del rey Janus y de su
esposa, la reina Carlota de Borbn.
Del XV es la iglesia de la Santa Cruz de Stavros (Ayiasmati-Platanistasa)
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Arquitectura militar
Durante el perodo de la ocupacin de Chipre por los Cruzados, las principales
fortalezas fueron: Pafos, Kyrenia, Limassol, F amagusta, Nicosia, San Hilarin,
Buffavento y Kantara28
Los Cruzados no destruyeron los castillos bizantinos sino que los reformaron.
EI primitivo recinto de Kyrenia constaba de un recinto rectangular con tres torres
redondas en los ngulos y una cuadrada. Cuando lo visita Willibrando de Oldenburg,
en 1 233, habla de unas imponentes defensas en cuya construccin tanta parte
tuvieron los venecianos3o
AI Sur de Kyrenia se encuentran; San Hilarin, Buffavento y Kantara.
San Hilarin recibe ese nombre por la antigua presencia de un ermitao que
viva en las montaas de la costa Norte. En el lugar de su cueva se comenz a
construir un monasterio bizantino hacia el siglo X. Debido a los ataques de los piratas
el lugar comenz a fortificarse. Ms tarde, cuando se disputaban el control de la isla,
F ederico I I y el emperador de Bizancio, adems de Juan de I beln, el castillo se
reforz, ocupando un papel fundamental durante esos hechos guerreros.
Despus de la batalla de Agirda, que gana Juan de I belin, hay un largo perodo
de paz, de cerca de 1 4 0 aos. Durante ste tiempo, los Lusignan lo utilizan como
residencia de verano y en l se refugiaron durante la peste de 1 34 0-50. Cuando los
venecianos ocuparon la isla el castillo fue abandonado.
EI castillo consta de dos recintos. Uno inferior y otro superior. Ambos recintos,
totalmente irregulares, estaban unidos por una muralla defendida por torres
semicirculares.
EI primer recinto, al que se acceda por un paso estrecho, estaba defendido por
otra muralla y una torre. Traspasada la puerta se alcanzaba otro patio con otra muralla
que le rodeaba. Ala izquierda se encontraban los establos y en la zona Norte el
29 .- AMBROI SE, 1897, 42-50
30 .- ENLART, 1899, ii, 571-2; HI LL, 1972, 2, 20
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Palacio, con los apartamentos Reales, la capilla, una Sala abierta al Sur (Belvedere) y
tres Salas para el Cuerpo de Guardia del Palacio. AI Oeste se levantaba una enorme
cisterna.
AI Oeste se encontraba el recinto superior que contaba con grandes almacenes,
cocinas y otra Sala para la guarnicin de esa zona del castillo.
Buffavento es el segundo castillo en la lnea defensiva de la costa Norte. F ue
comenzado en el siglo X por los bizantinos. Los francos lo remozaron, como puede
observarse en el distinto tipo de construccin de la que alguna es similar a la usada en
la capilla de San Hilarin.
Tiene forma irregular, con un patio bajo, en ef que se alzan varios edificios que
servan, seguramente, para alojar a la guarnicin.
Dominando esta rea se encuentra la plataforma superior que, como en San
Hilarin, contena los apartamentos Reales. Esas estructuras provienen de los
arquitectos bizantinos, en su myor parte, y no de los arquitectos francos31
Kantara es el tercero de los grandes castillos de esa zona. Tiene, tambin, forma
irregular adaptndose al abrupto ten-eno. Lo levantaron los bizantinos en el X siendo
remodelado por los Lusignan en el XI I . Las defensas ms imponentes se encuentran
en las torres de la parte Sy SE, con sucesivas puertas flanqueadas por dobles torres
con gran cantidad de saeteras que hacan el paso prcticamente imposible. En l se
refugi el autoproclamado Gobernador de la isla I saac Comneno, en 1 1 91 , como
dijimos32
Los castillos de Limassol, Pafos y Nicosia, segn Oldenburg, no fueron
fortificados concienzudamente hasta 1 21 233 Eso indica que fueron acondicionados
durante los reinados de Hugo I y Guy de Lusignan.
Pafos estaba concebido como una fortaleza concntrica, siguiendo los deseos
de Guy de Lusignan. La torre central se encontraba en un patio cuadrado defendido
31 .- ENLART, 1 899, 1 1 , 600-5
32 .- ENLART, 1 899, I I , 650-54
33 .- OLDENBURG, 229, 231
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por cuatro torres en las cuatro esquinas del mismo -tipo ya conocido en Tierra Santa-.
Aesas defensas les aadi ocho torres ms as como almacenes, establos, capilla y
salas para el Cuerpo de Guardia. F ue destruido por un terremoto y no se reconstruy3a
^ Despus de la ruina de Pafos el rey Enrique I I (1 285-1 324 ) orden construir el
castillo de Nicosia asocindolo a las defensas de la ciudad. Durante las sucesivas
ampliaciones se fueron desvirtuando los esquemas antiguos, de manera que, en 1 350,
resultaba difcil reconocer las obras primitivas.
En la misma ciudad existi una torre I lamada la "Torre Margarita" que se arruin
por lo que Pedro I I la mando demoler.
Jacobo I construy en Nicosia y en otros puntos, como Limassol. En el castillo
alter el primitivo patio y elimin la sala colocada delante de la capilla para levantar en
ese terreno una segunda torre35
Tambin levant un nuevo castillo en Sigouri, cerca de F amagusta, y la Torre de
La Cava, en el camino de Nicosia a Larnaka.
Sigouri es un clsico ejemplo de castillo de planta cuadrada con torres en las
esquinas y rodeado por un foso con agua38
Despus de la actividad constructiva de los Lusignan se paralizan los trabajos.
Es en el siglo XV, con los venecianos, cuando comienzan nuevas obras de fortificacin
hasta la I legada de los Otomanos en 1 570-71 .
Las CSrdenes Militares no gozaron, en Chipre, del poder que tuvieron en Tierra
Santa debido a que los Lusignan no cedieron el control de las fortalezas.
Los Templarios I legaron a Chipre en poca de Ricardo I de I nglaterra, pero Guy
de Lusignan slo les permiti construir castillos menores, como Gastria, alzado en un
promontorio al Nde F amagusta. Constaba de un pequeo patio con muralla y una
34 .- MEGAW, 1 972, 332-4 5; MEGAW, 1 977, 1 96-207
35 .- ENLART, 1899, I I , 681-82.
36 .-AMADI , 1891, 495
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torre. AI Nde ese promontorio construyeron un pequeo puerto para dar servicio a la
fortaleza37
Otras fortificaciones Templarias fueron las de Khirokitia y Yermasoia, cerca de
Limassol. Tras ef juicio hecho a la Orden todos esos castillos y^ sus propiedades
pasaron a los Hospitalarios, incluyendo las torres de defensa de Pafos y Limassol.
EI principal castillo de los Hospitalarios era el de Kolossi, al Ode Limassol. F ue
concedido a la Orden con la obligacin de levantar en el terreno, tambin, un Hospital
Tuvieron otra torre defensiva en Episkopi, en poca de Hugo I , que les autoriz a
reforzar ante los repetidos ataques turcos.
Los Teutnicos tuvieron pocas propiedades en la isla, a pesar de la importancia
que la Orden tuvo en la proclamacin como rey de Aimeric (1 1 96-1 205), que recibi la
Corona de manos del emperador Enrique VI . Mantuvieron su influencia hasta 1 220, en
poca del Emperador F ederico I I .
RODAS ^
La isla de Rodas estuvo ocupada desde muy antiguo pues su poblacin arranca
desde la poca Neoltica. Antes de que la ciudad de Rodas se desan-ollara fue Lindos
la ms importante entre los siglos VI I I -VI a JC. Se hallaba enlazada con las principales
ciudades jonias de Asia Menor. En la Acrpolis de Lindos se encontraba el templo de
Atenea Lindia (I V a JC) que constaba de Propleos, Stoa drica y posteriormente del
templo romano de Diocleciano (I I I a JC). La Acrpolis estaba rodeada por un fuerte
muro de trazado irregular.
Lindos perdi importancia con la expansin del I mperio Persa y la prdida de
vidas humanas. Por ello, sus habitantes, junto a los de lalyssos y Kamiros, decidieron
juntarse con los de Rodas y hacer una nueva ciudad (4 08 a JC) Desde entonces los
habitantes de Rodas se especializaron en la construccin de barcos, creando su
propia flota mercantil con la que recorrieron todo el Mediterrneo.
37 .- ENLART, 1899, I I , 656
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Rodas se ali con Alejandro Magno y prosper an ms. Ala muerte de ste la
isla de Rodas padeci las disputas entre macedonios y romanos. En el ao 1 2, el
romano Casio atac Rodas apoderndose de todos los tesoros de la isla.
Despus la Historia de Rodas se oscurece y slo'tenemos noticias de ella por los
historiadores bizantinos o por los viajeros, que recalan en ella, tras su viaje de ida o de
regreso de Tierra Santa38
Tras la cada de Constantinopla, un jefe local, I lamado Len Gavalas, se
autonombr Gobernador de isla sometiendo a otras islas del Dodecaneso.
Afinales del XI I I I legan a Rodas los Templarios y los Hospitalarios obligados a
marchar de Jerusaln a Trpoli, de all a Acre -en 1 291 -. Llegaron a la isla y lucharon
contra las guarniciones que haba colocado en la isla el emperador Andrnico I I .
Vencieron y el resultado fue que, en 1 309, tomaron posesin de todo el territorio. AI
suprimirse la Orden de los Templarios, que haban I legado antes, sus propiedades
pasaron, como en otros lugare^ a los Hospitalarios.
Estos crearon una gran flota militar y mercantil que constituy su arma de
defensa frente a los piratas del Mediterrneo -tanto cristianos como musulmanes- y
frente a los Turcos. La presencia de los Hospitalarios en Rodas finaliza en 1 522
cuando la poderosa flota de Soleiman el Magnfico, con cerca de 4 00 barcos y cien mil
hombre ataca Rodas donde sucumben casi todos los Caballeros de la Orden -excepto
1 00- que pactan la rendicin y consiguen que el Sultn les deje marchar hacia Malta,
donde se instalan. Apartir de ese momento la poblacin franca y griega es
paulatinamente eliminada y sustituida por turcos y gentes de otros pueblos aliados.
EI primer Gran Maestre de la Orden que I lega a Rodas es F oulques de Villaret
(1 305-1 9) y el ltimo Philippe de Villiers (1 521 -94 ). Se contabilizan, hasta la salida de
la isla, diecisiete Maestres, ms Riccardo Caracciolo (1 383-95), rival de Juan
F ernndez de Heredia (1 376-96) y de Philibert de Naillac (1 396-1 4 21 )
38 .- LUTTRELL, 1 995.
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Dado que tras el desastre de Acre haban quedado con vida slo seis
Caballeros Hospitalarios, ms un nmero indeterminado de Sargentos y auxiliares,
solicitan de los distintos Reinos europeos el envo de Caballeros que sustituyeran a los
desaparecidos, fijando un nmero de doscientos, en total. Cada Reino envi algn
Caballero que an integrado en la comunidad Hospitalaria gozaba de autonoma.
Cada grupo de Caballeros form lo que se I lamaba una "lenguai39, significando que se
reunan los que hablaban distintos idiomas, adems del francs, que era comn.
La organizacin poltica era de tipo feudal: caballeros, capellanes y sargentos.
Vena a ser similar a la existente en Europa con nobles, clero y pueblo si bien la
categora de los sargentos (Sirvientes armorum} no estaba formada por gente plebeya
sino por hijos de ciudadanos de honor de la isla.
En casos excepcionales entraban a formar parte del ejrcito de Rodas los
campesinos.
EI desarrollo de Rodas se bas en la agricultura, siguiendo los mtodos antiguos
de regado mediante pozos, y en el comercio existiendo un gran mercado en la ciudad
y en factoras extendidas por todo el Mediterrneo.
Los clrigos se dividan en tres grupos: clrigos, capellanes y Priores de cada
lengua.
Una vez asegurado el dominio de la isla de Rodas los Hospitalarios se
extendieron por las restantes isla del Dodecaneso: Nisyros, Symi, Halki, Alimonia,
Telos, Kalimnos y Leros. En 1 31 3 la Orden tom posesin de Karpathos y Kassou lo
que produjo la intervencin militar de los venecianos que vieron afectado su comercio.
Una vez que tomaron el mando de las islas las poblaron con colonos latinos a
quienes les arrendaron las tierras a largo plazo o se las entregaron a perpetuidad.
En 1 31 6 dieron a la familia Assanti, de I schia, la isla de Nysiros a cambio de un
navo de guerra y, a partir de 1 34 7, de 200 florines anuales.
39 .- KI NG, 1 934 ; LUTRELL, 1 995
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En 1366 hicieron lo mismo con Borrello Assanti, burgus de Rodas, a quien
dieron Kosy y Telos, con la condicin de que levantara una torre defensiva en la isla
de Alimona, cerca de Halki.
En los Estatutos de 1 31 1 -1 4 , que modifican los antiguos40, se ordena que la
guarnicin de Rodas debe estar compuesta por 500 jinetes y 1000 soldados de
infantera mientras que para la defensa de la costa Este la cantidad se reduca la
mitad.
La organizacin militar y administrativa se basaba en la "castellana", territorio al
mando de un caballero que tena su propia torre defensiva. En ella podran refugiarse,
en caso de peligro, los campesinos aunque no todos los castillos podan brindar esa
proteccin por lo que los colonos y las tropas se mbarcaban dirigindose a otros
lugares con castillos ms poderosos, como Lindos, Pheraclos, Horio (Kalimnos),
Platanos ( Leros) y Rodas.
Arquitectura profana
Una vez que los Hospitalarios se apoderaron de Rodas comenzaron a
reconstruir las defensas de la misma y especialmente las de la ciudad de rodas. Estas
se articularon alrededor del puerto.
Dividieron el puerto en dos: el interior -con una estrecha bocana protegida por la
fortaleza de San Nicols- y el exterior, defendido por las Torres de San Miguel -o
Torre de los rabes posterior- y la Torre de los ngeles -posteriormente torre de los
Molinos, del Viento o de F rancia- estas torres estaban unidas por una enorme cadena
de hierro que bloqueaba la entrada al puerto.
La ciudad se construy4 1 alrededor de esos dos puertos, cerrada por una muralla
doble defendida por torres como la doble de la Marina, San Juan, la Virgen, San Jorge,
San Pedro y San Pablo. En ella se abran diversas puertas: Santa Catalina, Kartou,
4 0 .- GABARRETTA, 1991; KI NG, 1 934 ; LUTTRELL, 1 995
4 1 .- LUTTRELL, 1992; LUl7RELL, 1 995
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Kostinou, Agiou Athanasiou, Tilevolon, Ampovaz, Eleftherias, Arsenal o de la
Marina.
Construyeron dos Hospitales. EI mas moderno es tambin el ms grandioso.
Estaba situado en la Calle de los Caballeros. F ue construido en estilo Gtico entre
1 4 4 0 y 1 4 81 . Consta de un patio central con arcos apuntados bastante rebajados,
tramos cubiertos con crucera y apoyos sobre columnas muy robustas rematadas por
un collarino en el que aparece decoracin geomtrica y floral muy sencilla. Tiene dos
plantas, con galera cubierta la segunda y escalera que arranca desde el patio central.
Las salas hospitalarias de alinean junto a los laterales de la galera superior e inferior.
En el extremo de la I lamada "Calle de los Caballeros" se encuentra el Palacio de
los Grandes Maestres. Es una construccin del siglo XV, situada en la zona ms
alejada del puerto y ms fortificada del recinto amurallado.
EI palacio tiene planta cuadrada, con estancias alrededor del patio central. EI
ingreso se hace por una puert -de arcos apuntados, con emblema Maestral sobre la
pared- protegida por torres gemelas, rodeadas de matacanes, parecidas a las tambin
dobles de la Puerta de la Marina y que recuerdan las de los castillos angevinos o
napolitanos. Hay otra torre de planta redondeada, de mayor elevacin, junto a las
anteriores y otras cuadradas. Dos plantas y una loggia a la que se accede desde el
patio central. En las estancias se emplean, indistintamente, bvedas de crucera y de
arista.
La I lamada "Calle de los Caballeros" une el puerto con la explanada del Palacio.
Aun lado y a otro de la misma se levantan los palacios de las distintas nacionalidades
o Pases cuyos Caballeros estaban obligados a la defensa de Rodas. No todos los
palacios son del mismo tamao aunque s son similares en su estilo arquitectnico.
Son parecidos a los pequeos edificios de la burguesa medieval europea. EI ms
grande era el del Hospital nuevo de San Juan, seguido por el del Gran Maestre Villiers
de I 'I sle Adam, que aunque fue construido entre 1 521 -34 se mantiene fiel al Gtico
general empleado en la Calle. Le sigue en importancia el de Provenza.
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En la costa Este se encuentra la fortaleza de Lindos, a la que ya hemos
mencionado. En el XI I I los Hospitalarios reconstruyen, refuerzan y aumentan la altura
de las antiguas murallas clsicas instalando en la plataforma de la Stoa el Palacio del
Gobernador de la ciudad y la iglesia de Agios loannis, de una nave, y arcos gticos en
la puerta de ingreso. F ue construida en el XI I I .
Hay elementos gticos en otras iglesias como Hagios Demetrios y la iglesia de la
Panagia, en esa ciudad y en la iglesia de la Dormicin, en Salakos.
Leros fue ocupada en 1 309. Uno de su pueblos -Platanos- tena una fortaleza
bizantina que fue renovada por los Hospitalarios aadindole torres cuadradas y
elevando sus murallas.
En Kalymnos, cerca de Pothia, quedan restos de la fortaleza Hospitalaria.
Kos fue tomada en 1 31 5. F ue residencia del Gran Maestre Juan F ernndez de
Heredia, segn el escudo que aparece en su puerta de ingreso. AI antiguo castillo se
le aadieron nuevas murallas y na torre del Homenaje, entre 1 4 50 y 1 4 78.
EI castillo de Antimacheia fue reconstruido por el Gran Maestre Pierre
d'Aubusson (1 4 76-1 503) para destinarlo a prisin. Tambin intervino en el castillo de
Monolithos, al SOde Rodas y en las capillas interiores de las fortalezas de Agios
Panteleimon y Agios Georgios.
EI castillo de Mandraki, de origen bizantino, se reform en 1 325.
GRECI AF RANCA
La historia de este periodo de la Grecia medieval es extremadamente confuso.
Debilitado el poder de Bizancio varias fuerzas locales tratan de hacerse con el control
del territorio. Desde 1 204 a 1 4 60 hay una inestabilidad constante en todo el pas.
Bandas militares van de un lado a otro del territorio, mandadas por jefes de poca
fortuna y que piensan hacer a base de dominar algunos territorios y en ellos a las
gentes que los pueblan, cuya economia es esencialmente agrcola.
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Hay una poblacin griega -local- a la que se aade un grupo humano, conocido
como los "F rancos", pero que en realidad era un conglomerado tnico de franceses,
venecianos, genoveses, catalanes y navarros.
Las tropas invasoras se apoderan de las principales fortalezas, desdeando,
salvo espordicos ejemplos de construccin de alguna torre en una iglesia de Mistra,
edificar templos
Acomienzos del XI I I cambian las condiciones polticas y sociales en el
Peloponeso fijndose ya los grupos armados en territorios fijos.
Uno de stos se instala en Methoni (Modn), Est mandado por un jefe I lamado
Godofredo de Villehardouin.
La cada de Constantinopla desmoraliz al Ejrcito bizantino del Peloponeso por
I o
que para poder expulsarles del territorio Villehardouin se ali con otro francs
I lamado Guillermo de Champlitte recorriendo ambos, con sus tropas, el Peloponeso de
Na S. EI Ejrcito bizantino, reforzado por efectivos de la tribu Melingi -eslavos- que
dominaba la I lanura del Monte Taigetos, se enfrent a los francos en la batalla de
Kundoura, en 1 205, donde fueron derrotados.
Los francos, tras el visto bueno dado por los Emperadores latinos de
Constantinopla, dividieron el Peloponeso entre Champlitte -que recibi el ttulo de
Prncipe de Acaya- y Villehardouin, el de Morea.
Dado que el primero regres a F rancia, donde muri, Villehardouin reclam el
Principado de Acaya, consiguindolo.
Puesto que los francos estaban en inferioridad numrica rodeados de una
poblacin hostil, comenzaron a construir castillos e impusieron tradiciones
occidentales, que fueron mal recibidas. I gualmente la imposicin de la I glesia latina
frente a la tradicional Ortodoxa, caus muchos conflictos. La interaccin cultural fue
escasa y la presencia franca mal recibida4 2
4 2 .- I LI EVA, 1 991
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Los Villehardouin establecieron su feudo en Mani y en el territorio de los Melingi,
conservando el control durante 50 60 aos.
En la vecina Lakonia, la Dinasta se estableci en La Cremone, luego en Mistra.
En 1 250 asaltaron Monemvasia,^ el castillo ms grande al Sur del Peloponeso.
Despus rodearon el territorio con otros en Mistra y Gran Magne. y en los de Lefktro -
cerca de la ciudad de Stoupa- y Beaufort, en la I lanura de Gisterna.
Cuando los Emperadores bizantinos reconquistaron el trono se enfrentaron a los
Villehardouin. En la batalla de Pelagonia (1 359), fueron abandonados por sus aliados
los Melingi siendo derrotados. Muchos prncipes y nobles fueron capturados.
Guillermo de Villehardouin, que mandaba las tropas, huy, escondindose en un
granero donde fue descubierto y reconocido por los enormes dientes delanteros que
tena. F ue rehn de los bizantinos; para conseguir la libertad debi entregar todos los
castillos bizantinos que haban ocupado as como los de Monemvasa, Mistra y Gran
Magne, que haba construido.
Los Melingi, ahora aliados de los bizantinos, se hicieron con casi todo el
territorio.
En ese enorme clan destac la familia Spanis. En 1 330, un tal Constantino
Spanis era el dueo de una gran rea cerca del Monte Taigetos. Rindi vasallaje a los
bizantinos en Mistra -donde estaba el Gobernador- restaurando, en agradecimiento,
la iglesia de Agios Nicolaos, en Kampinari, cerca de Platsa.
Sin embargo, los francos sobrevivieron en propiedades dispersas, como las de
Perine de Courcelles y Pierre Joussard, al Norte de Tsimova. En el Sur aparece, en
1 336, un Niccolo Acciaouili. No predominan pues se han instalado en el Peloponeso
nuevos griegos, italianos, catalanes y albaneses cristianos, que haban sido
desplazados de sus territorios por las guerras
En Mistra se vive un tardo Renacimiento bizantino, al asignrsele al territorio la
categora de Despotado de Morea y aparecer en la ciudad artistas, funcionarios y
monjes nuevos.
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La historia de la ocupacin de Morea por los francos, aparece en la I lamada
"Crnica de Morea", escrita, seguramente, por un griego a fines del XI V4 3
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Arquitectura militar
La identificacin y otros aspectos de las construcciones en Morea, resultan,
todava, complicadasa4
Cuando los latinos se instalaron en Morea repararon muchos castillos
empleando albailes locales y materiales tambin locales. Resulta difcil, a primera
vista, decir que una reparacin est hecha por los francos, catalanes, navarros o por
los italianos; los Acciauoli de Corinto tambin restauraron.
EI castillo de Androusa es un ejemplo tpico de la dificultad de fechacin pues
hay restos de un patio cuadrado, junto a otro redondo y otra torre cuadrada, que
parecen de pocas distintas. Su realizacin es tpica de la construccin griega de la
poca pues se emplean piedras, cascotes, trozos de cermica unidos por fuerte
argamasa. Los puntos principales, como esquinas o marcos de puertas o ventanas se
reforzaban con piedras bien escuadradas4 5 Parece construido a mediados del XI I I ; la
"Crnica de Morea" se lo atribuye a Guillermo de Villehardouin4 8 La presencia de
ladrillos decorados es tpicamente bizantina, as como la existencia de una torre
pentagonal, tambin con rasgos bizantinos y no francos4 7
Hay otro problema aadido a los anteriores y es el de que muchas fortalezas
ocupadas por los latinos, entre 1 204 y 1 380, fueron reparadas, total o parcialmente,
por los venecianos, como ocurri en Nauplia, Monemvasa o Patras. Por ello no puede
existir un estudio integral de las fortalezas francas en Morea, como se ha realizado en
Tierra Santa.
4 3 ,. ANONI MOMOREA, 1 91 1
4 4 .- BON, 61 , 1 937, 1 36-200; BONN, 1 969, 267
4 5 .- BONN, 1 969, 63&39
4 6 .-ANONI MOLI BRO, 1 885, 4 9
4 7.-WI NF I ELD, 1 986, 30-31 , 1 32-4
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Se pueden establecer tres grupos en la arquitectura militar de los francos en
Morea.
La primera est formada por aquellos castillos en los que hay muy pocas
alteraciones de los originales bizantinos. La segunda en la que existen mayores
alteraciones y la tercera por los castillos que los latinos levantan sobre espacios
vacos.
La mayor parte de las fortalezas pertenecen al primero y segundo grupo. Los
latinos eran pobres y no podan emplear los caudales necesarios para efectuar la
reconstruccin. As ocurre con la fortaleza de Apolonia, cerca de Nicea.
Nicea (1 225) est sobre un promontorio, que cierra un buen puerto natural; ms
cercana se encuentra Spiga4 8
La ciudadela de Thesaloniki, ejemplo de arquitectura militar bizantina, fue obra
de los emperadores francos de Constantinopla. Se construy en la cima de una colina
y tiene murallas de ladrillo y pidra con torres cuadradas en los lienzos de las paredes.
Otras varias fortalezas, como Larissa, muestran la expansin de los latinos por el
Norte de Grecia cuya conquista haba sido iniciada, en 1 204 , por Bonifacio de
Montferrat y Balduino de F landes.
AI ocupar los latinos territorios al Sur no repararon los castillos existentes. As
ocurre con Monemvasa (Sur de la Pennsula .de Laconia) Su situacin, sobre una
enorme roca, separada de tierra firme por un brazo de agua, hizo que slo despus de
tres aos de asedio fuera ocupada por los francos (1 24 9)4 s
Hay castillos a los que se les aadieron algunos elementos a las estructuras
antiguas bizantinas. Su tipologa es muy variable. La mayor parte se encuentran en
Acaya y en el Ducado de Atenas. Tambin en Nicomedia, donde ocuparon el castillo
las fuerzas catalanas5o
4 8 .- WI NF I ELD, 1 986, 1 54 -5
4 9 .- ANDREWS, 1 953, 206-7, 209-1 0
50 MUNTANER, 1 920-21 : MUNTANER, 1 979, 71 -4
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enlaz con la propia muralla de la ciudad que tena ms de dos metros de espesor,
con puertas protegidas con almenas, matacanes y pasos en "L".
La ausencia de piedra reciclada en algunas fortalezas, hace suponer que se
construyeron en el XI I I .
EI castillo de Karytaina est situado sobre un gran montculo y tiene forma
triangular, con la base hacia el S. Carece de torres de tipo clsico aunque dos
espolones triangulares rematen, al Ny al Ssu lado E. Tiene fortificaciones exteriores
que defienden el camino de acceso. Este I lega hasta ese muro delante del cual se
encuentra otro espacio cuadrado amurallado. Traspasado ste se I lega a la verdadera
puerta de ingreso, defendida por doble torre. Dentro de la fortaleza haba varios
edificios y un largo pasillo al S, que los una y cuya entrada, ventanas y chimenea
estn realizados dentro del mejor estilo gtico francs57
Mistra y sus fortalezas parecen haber sido realizadas por los francos, segn
atestigua la citada "Crnica"sa
Hay torres aisladas, como la de Markopoulos, al Sde Atenas, Turion o Dadi,
levantadas sobre altozanos, aunque otras estn en terreno I lano.
F uera de la Pennsula de Morea hay fortificaciones. En Eubea mas de cincuenta
y varias en Politika y Chios, algunas reforzadas por los venecianos.
Arquitectura religiosa
La difusin aqu, como en Chipre, del estilo bizantino Medio, es la norma en la
construccin de iglesias y monasterios. Si la falta de recursos para que los invasores
construyeran castillos era evidente -como hemos visto- mucho ms lo era para
56 .- ANONI MOLI BRO, 1 885, 4 9
57 .- BON, 1 969, 630-33
58 .- La verosimiliud de dicha "Crnicaha sido puesta en tela de juicio por atgunos investigadores. Ha tenido
numerosas versiones que han podido alterar los datos primitivos. BONda crdito a lo que en ella se dice mientras que
WI NF I ELDdice que cuando el cronista habla de castillos se refiere a obras bizantinas reformadas. Parece que la
situacin es la siguiente: en casi todas las fortalezas bizantinas los latinos construyen una o varias torres - a eso I lama
el cronista "nuevos castillos" por lo que cabe suponer que confunde obras en donde no haba nada con aadidos a
obras viejas. Eso justifica la cantidad de castillos francos que el cronista menciona.
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Desde comienzos del XI I I los latinos aadieron a los castillos una torre grande,
como la famosa levantada por los Acciaouli en la Acrpolis de Atenas, en el siglo XI V y
demolida en 1 874 .
Otras mejoras realizadas por los francos fueron la consolidacin y reconstruccin
de defensas externas a los castillos, a base de grandes muros en forma de
terraplenes, campo en el que se distinguieron los venecianos. En Nauplia se alz un
muro de forma triangular con dos ton-es redondeadas.
En Tebas subsiste una torre de un castillo erigido por el Seor de la ciudad,
Nicols de Sant Omer (1 287)
Castiflos, como Cyzicus -con estructuras de los siglos XI I I y XI V- se apoyan en
otras ms antiguas; Boudonitza puede ser el ejemplo.
En Modon, los francos aprovechan un recinto abierto, medio derruido y lo
fortifican (1 205). Los venecianos, que lo toman en 1 209, aumentan sus defensas.
EI tercer tipo de castillos es el de nueva creacin. Dentro de stos se encuentra
Chlemoutsi, al NOde Morea, cerca de la isla de Zakyntos.
Las malas relaciones entre la I glesia y los francos culminaron con la apropiacin
de la tierras de aquella por parte de los Villehardouin, como registra la "Crnica de
Morea" y otros relatos contemporneosse
Con las rentas obtenidas de las tierras el francs tuvo dinero para levantar el
castillo, que no slo fue fortaleza sino sede de la Corte.
La estructura es hexagonal, con patio central y estancias que se sitan entre
ste y la muralla. Las bvedas son de crucera y se observa un buen trabajo de
albailera. Tambin es importante su decoracin.
En un segundo nivel est otra plataforma, tambin fortificada, que alberga otras
dependencias.
La fortaleza de Glarenza, no lejos de Chlemoutsi, se levant sobre un
promontorio rocoso que protega un pequeo puerto que, a su vez, fue amurallado. Se
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Un jefe latino, como Pierre de Bracieux, repara la fortaleza de Spiga. Otros,
como Charax, Civelet y Pamormos, corrieron la misma suerte51
EI emperador bizantino Enrique I reconstruy el castillo de Pamphiou, en Tracia.
En la Grecia del SOy en el Peloponeso, donde la estabilidad poltica fue mayor
se repararon fortalezas como Patrs, cuyo primer Seor latino fue Guillermo Alemn.
Para ello emple materiales del palacio del Arzobispo de la ciudad lo que provoc
enfrentamientos entre ambos.
En otros lugares las obras de reparacin fueron mayores, como en el castillo de
Kalamata, en el SOde Morea, que fue conquistado por Guillermo de Champlitte
despus de que prometiera a sus defensores respetar la propiedad de sus tierras y
sus casas52 Las obras las realiz en el lado Este que era el ms vulnerable. Parece
que el edificio rectangular, con un patio interior, fue levantado utilizando, como en
Androusa, material de relleno y piezas escuadradas en las esquinass3
EI de Arcadia estaba situdo cerca de la costa jonia, en el Golfo de Mesenia. En
l destacaba la gran torre, construida a base de grandes bloques bien escuadrados.
Luego se le dio ms altura pero a base de utilizar materiales ms pobres.
Numerosos castillos en el Sur y centro de Grecia se pueden asimilar a Arcadia y
Kalamata. Son los de Patras, Atenas y Tebas (conquistado en 1 205)54 , Corinto,
Nauplia y Argos (conquistado en 1 21 0-1 2)
Los francos mantuvieron Neopatras, que fue reconquistada por Teodoro de
Epiros, en 1 21 955
La caracterstica general de esos castillos era de ser fortalezas de montaa
atrededor de las cuales se montaron muros para mejorar su defensa por lo que
constituyeron verdaderas Acrpolis.
51 .- VI LLEHARDOUI N, 1882, 188, 274-6
52 .-ANNI MOLI BRO, 1885, 37-8
53 .-ANDREWS, 1953, 30-5; BON, 1969, 606-68
54 .- VI LLEHARDOUI N, 1882, , 196
55 .- VI LLEHARDOUI N, 1882, 1 78; NI COL, 1 957, 35-6, 57-8
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levantar monumentos de ese tipo, existiendo, adems, un poderoso clero Ortodoxo y
fieles de esa Religin.
La debilitacin de la influencia de Constantinopla hizo que los griegos se
reafirmaran en sus tradiciones constructivas antiguas por lo que el impacto de la
Arquitectura franca, en el siglo XI I I , se limit a ciertos detalles que se muestran en
algunos conjuntos bizantinos. As en el Khatolikon de la Blancherna (Monasterio de
Elis) que comenzado en el XI I se acaba en poca franca. En el exonartex se incrustan
unos toscos capiteles de palmetas, con cimacios de zarcillos y hojas de parra, as
como arcops apuntado en el nartex59
EI
mismo tipo de capiteles aparece en la iglesia de la Virgen Rachiotissa
(Philous-Peloponeso) y en el Khatolikon del Paleomonasterio de Phaneromene, cerca
de Corinto.
Arcos apuntados encontramos en un ventanal de la iglesia de Hagios Georgios
(Geraki), en la iglesia de la Panagia Eleousa (Skyamino-Atica) y en la fachada Oeste
del Monasterio de Daphni (tica), con un exonartex formado por tres vanos con tres
pilares, que soportan arcos apuntados. EI arco central apoya, por un lado, en el pilar y,
por el otro, en una columna jnica, muy esbelta. Los vanos laterales se componen de
dos arquitos apuntados cada unoso
La familia de la Roche transform los Propleos de Atenas en un palacio gtico
aadiendo muchos elementos de ese estilo.
En la capilla de la Omorphe Ekklesia, en Gafatsi, cerca de Atenas, hay bvedas
con arcos apuntados del ms puro estilo gtico.
En Chalkis, los venecianos hicieron, en el siglo XI I I , una intervencin
considerable en la Baslica de Hagis Parasken, repristinando el monumento segn
modelos occidentaless'
59 .- MI LLET, 1 91 6, 7, 20, 31 , 33-5, 53, 1 25. MANGO, 1 989, 1 4 3, dice: "La arquitectura gtica fue...trasplantada a las
tierras bizantinas y dej una notable, sino particularmente fuerte, impronta, en formas tales como el arco apuntado, la
bveda nervada, el campanario y el alargamiento de las plantas de las iglesias"
60 .- MI LLET, 1 899, 25-4 2
61 .- BON, 1 969
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I ntervinieron en otras de Creta (Haghios Markos, San F rancisco, Haghios Petros
Martyr y la Panagia, todas en Heraklea)sZen cuyas iglesias se levantan columnas
gticas y arcos apuntados en las fachadas.
62 .- DONATI , 1988, 1 1 1 , 21 0, 24 2, 252; GEROLA, 1 908, 79
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4 .-PALESTI NAY EUROPA
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La I legada de los ejrcitos Cruzados a Tierra Santa supone, como hemos visto,
conocer la realidad de aquellos territorios en los que hay huellas artsticas desde los
tiempos del Cristianismo primitivo, Bizancio y la civilizacin musulmana.
Los Cruzados recuerdan unos esquemas artsticos, propios de los territorios de
donde proceden. La huella del Romnico tardo francs aparece en algunos edificios,
como tambin el arte de algunas Repblicas italianas (Pisa y Gnova, sobre todo)
fundindose con el arte preexistente en Siria-Palestina, Armenia-Cilicia, Chipre y
Rodas para dar lugar a una manifestacin propia: el "Arte Cruzado", curiosa mezcla de
tendencias que vemos en pocas tan tardas como los siglos XI I I -XI V y XV en algunos
territorios de Grecia donde se funde exclusivamente con lo bizantino.
Consolidado el que hemos denominado "Arte Cruzado", la nueva ocupacin del
Pas por los musulmanes, tras el regreso de los combatientes a sus lugares de origen,
plantea numerosos interrogantes sobre la proyeccin del "Arte Cruzado" en Europa.
No nos referimos a determinados aspectos de la cultura oriental (modas, formas
de vida, etc) que conocieron los Cruzados y que introdujeron en sus pases de
nacimiento sino a unas formas de vida que ya no son occidentales. F oulcher de
Chartres asegura que los europeos que viven en Tierra Santa, ya no lo son pues
"desde que hemos //egado ya somos de ste Pas, no franceses, ni genoveses, ni
pisanos"
En Arquitectura podemos encontrar edificios donde es ms importante el
smbolo representado que su realizacin arquitectnica. Y ello slo en la Europa
Gtica. Aveces en un edificio aparece una capilla que se la conoce como "del Santo
Sepulcro" pero nada tiene que ver con la construccin palestina.
Respecto a las restantes Artes se pueden distinguir algunas influencias.
En Espaa, como Pas de frontera con el mundo musulmn las relaciones fueron
muy fuertes por lo que las "modas" que pudieran I legar de Oriente estaban aqu ya
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vigentes. La convivencia de las tres culturas: cristiana, musulmana y juda era un
hecho absolutamente normal, no exento, muchas veces de confrontaciones, sobre
todo cuando apareca el hecho diferencial religioso.
Alo largo del siglo XVI I I los posibles modelos artsticos de Tierra Santa que
aparecen en Europa no son los antiguos sino uno nuevo: "el oriental" que da lugar a un
desarrollo artstico importante, an dentro de un ambiente tan contrario a las formas
del pensamiento de Oriente como fue el mundo de la "I lustracin".
Ser el XI X la poca del mximo esplendor del gusto por lo oriental
comenzando durante el perodo que conocemos como Romanticismo y que -aunque
parezca paradjico- se mantendr en pocas posteriores.
Tierra Santa y Europa se influyen mutuamente, pero la densidad de la influencia
es cambiante.
Los europeos -no combatientes- conocern Tierra Santa por medio de tres vas:
a).-Histrica; b).- Literaria; c).-Artstica.
a).-La va del conocimiento histrico.
Del siglo I V nos I lega la primera noticia de un viajera que visita Palestina, entre
381 -384 . Se trata de Egeria, monja gallega que recorre muchos lugares de Tierra
Santa..
Sus descripciones, contadas en una especie de "Cuaderno de Viaje", son muy
precisas y objetivas, por ejemplo cuando asciende al Sina:
"....Nos acercamos a/a montaa de Dios...La montaa, vista desde /os
alrededores, da la impresin de ser nica, pero cuando uno se adentra se ven
varias...La principal...donde descendi la majestad de Dios...se encuentra en medio de
todas ellas"'
4 94 .- EGERI A: . Turnholt, 1 953.
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En el siglo I X contamos con dos viajeros: Epiphanius el Monje2 y el I lamado
Monje Bernardo3
Entre los rabes hay viajeros como Yahya I bn Said al Antaki (siglo XI )4 que
describe ^ en sus itinerarios algunos monumentos de Tierra Santa y de la propia
Jerusaln.
Del mundo cristiano del XI I hay que destacar al peregrino I lamado Saewulfuss y
al Abad Daniel, de nacin rusae, personaje interesante y primero de entre otros fieles,
de religin ortodoxa, que visitan Tierra Santa.
Theodoricus, escribe una escueta narracin de su itinerario'
En el siglo XI I I , ya retirados los ejrcitos cristianos de Palestina, se hacen
difciles los viajes a aquella tierra. An as contamos con el testimonio de Wildebrand
de Oldenburge, con descripciones importantes, especialmente de los Santos Lugares
de Jerusaln; tambin a Santiago de Vitry9, ms en el tipo de historiador de las
Cruzadas.
Concreto es en las descripciones Antonius de Cremona (siglo XI V), con su
"I tinerarium"1 0.
Tambin de esa centuria son los "I tinerarios" de Oderico de F riuli1 1 , Humberto de
Dijon -con una exacta descripcin del Santo Sepulcro-1 2, Santiago de Verona1 3,
Ludolph de Sudheim1 4 y el muy atractivo Nicols de Poggibonsi con su "Libro
d'Oltramare"'s
Parte Nicols, desde su aldea natal, Poggibonsi y I lega a Venecia, luego a
Chipre y, desde all, a Jerusaln.
2.- EPI PHANI USMONACHUS: , 1 971 , 87, 66-82.
3.- BERNARDUSMONACHUS:I , Ginebra, 1 879.
4 .- YAHYAI BNSAI DALANTAKI : y A. VASI LI EV, , XVI I I Y XXI I I .
5.- SAEWULF : J. WI LKI NSON, Londres, 1 988.
6 .-DANI ELABBAS, Londres, 1 988.
7 .- THEODORI CUS, Pars, 1 865
8.- WI LDEBRANDDEOLDENBURG:, , Leipzig, 1 864 .
9.- SANTI AGODEVI TRY:, , Buenos Aires, 1 991 .
1 0 .-ANTONI ODECREMONA: (1 327-30), ,.
1 1 .- ODERI CODEF RI ULL, 1 330, , Leipzig, 1 864 .
1 2 .- HUMBERTODEDI JONP. BENOI T, , 62, 1 955.
1 3 .- SANTI AGODEVERONA:., 3.
1 4 .- LUDOLPH DESUDHEI M:, , XI I , londres, 1 895.
1 5 - NI COLSDEPOGGI BONSI :., I I , Jerusalem, 1 94 5.
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Visita, despus, Beln, Samaria y Galilea regresando, otra vez, a Jerusaln. De
esta ciudad pasa a Damasco, Beirut, Alejandra, EI Cairo, Pennsula del Sina, Gaza y
Damietta, desde donde regresa a I talia.
Narra su largo viaje, no exento de riegos y sucesos curiosos, con una prosa muy
directa y viva's
EI grupo de viajeros del XV lo abre el monje ruso Zsimo", y los italianos:
Mariano di Siena1 e, Adorno1 9, Brasca20 y Suriano21
Tres viajeros del XVI : Thenaud22, Daveyro23 y Alcarotti24 , obtienen permiso del
Gobierno egipcio para visitar Palestina, viaje no exento de dificultades, tambin desde
el punto de vista religioso, porque no hay que olvidar de que el segundo era fraile, es
decir personaje importante como para los musulmanes como apstol de una Religin
que les combata. Era natural de la provincia portuguesa de Aveiro.
Normalmente, los peregrinos cuentan con el discreto apoyo de los F ranciscanos,
que se instalan en Jerusaln en 1 229.
Apesar de los problemas polticos entre los gobernantes europeos y los
musulmanes, el comercio era floreciente y de ese flujo comercial se aprovecharon
algunos viajeros del XVI I para darnos imgenes grficas de los Santos Lugares.
Casi todos ellos: Yves de Lille25, Quaresmi28, Rochetta27, Doubdan28, GoujonZ9 y
Laffi3, dan fe del abandono de la mayora de los edificios cristianos que, unas veces,
haban sido convertidos en mezquitas y en otras demolidos para construir edificios
civiles. La excepcin era Jerusaln.
1 6 .-NI COLASDEPOGGI BONSI : t, 1 94 5, 1 0.
1 7 .- ZOSI MUS: , 1 889.
1 8 .- MARI ANODI SI ENA: F lorencia, 1 822.
1 9 .- ANSELMOADORNO:, Paris, 1 978.
20 .- ESTEF ANOBRASCA: Miln, 1 966.
21 .- F . SURI ANO(1 ): Miiln, 1 900.
22 .- J. THENAUD: Pars, 1 884 .
23 .- PANTALI AODAVEI RO: Lisboa, 1 569.
24 .- G.F .ALCAROTTI : Novara, 1 587.
25 .- YVESDELI LLE: , 257 1 932, 258, 1 933.
26 .- F . QUARESMI (2): , XXI I , Jerusalm.
27 .-AQUI LANTEROCHETTA: , Palermo, 1 630.
28 .- J. DOUBDAN: , Parfs, 1 667.
29: J. GOUJON: , Lyon, 1 670.
30 .- D. LAF F I : Bologna, 1 683.
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Realmente, desde el gobierno de los Mamelucos (1 333-1 51 7), la ruina de los
edificios de los Santos Lugares haba comenzado a producirse. Algunos soberanos
europeos, como Roberto de Anjou y Sancha de Aragn, reyes de Npoles,
consiguieron, mediante pago de fuertes sumas de dinero, ' que el Sultn de Egipto,
Melek en-Naser Mohamed (1 31 0-1 34 1 ) permitiera que frailes franciscanos se
establecieran, unos en el Monte Sion, otros junto al Santo Sepulcro y en la Gruta de
Beln, con objeto de que cuidaran los edificios considerados sagrados.
Posteriormente, los gobernadores de Jerusaln permiten que monjes de rito
oriental se siten en el Santo Sepulcro lo que da lugar al comienzo def conflicto de
jurisdicciones entre las Comunidades religiosas cristianas.
Durante los siglos XV y XVI las autoridades musulmanas permiten el culto
cristiano en Jerusaln, pero slo durante la Semana Santa. Autorizan, tambin, alguna
peregrinacin. No siempre fueron tolerantes pues algunos cristianos sufrieron
persecuciones y atropellos, a psar de los salvoconductos que I levaban consigo. Era
normal que bandas de salteadores les atacaran por sorpresa y les despojaran de sus
pertenencias. No podan defenderse ya que les estaba prohibido I levar consigo
soldados.
Apartir de 1 51 7 y hasta 1917 se obstaculiza la actividad de los cristianos latinos
que eran originarios de pases enemigos de los turcos, mientras que los cristianos
orientales, que eran sbditos de los Sultanes de Constantinopla, recibieron mejor trato.
Esas diferencias las consignan los autores anteriormente citados.
La pugna entre las distintas Comunidades religiosas cristianas, I lev al Gobierno
turco a instituir, en 1690, una Comisin que dirimiera las rivalidades existentes.
Comienzan, de nuevo, los problemas en 1 757.
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Durante esos aos I legan a Palestina varios viajeros. EI primero lo fue, en 1 705,
un espaol: Antonio del Castillo31 , al que le suceden, cronolgicamente, Horn3Z,
Angeli33 y Leandro di Santa Cecilia3a
Palestina, como todo el Oriente cercano, se encontr inmersa en la situacin
religiosa que se conoci como: "La cuestin de Oriente" y que no fue, slo, un
problema de jurisdicciones sino un fenmeno mucho ms complejo.
Acomienzos del siglo XI X la intervencin napolenica en Egipto y Palestina
complica las relaciones con los musulmanes por el clima blico que se genera. Hay
pocos viajeros-escritores por esas circunstancias, aunque menudean las
peregrinaciones a pesar de las prohibiciones turcas.
La tensin diplomtica y militar que mantiene Turqua con las potencias vecinas
se refleja en la literatura contempornea. Ahora los pocos viajeros capaces de relatar
sus impresiones reflejan un cambio personal, de orientacin laica, en las crnicas o
libros que escriben. No se perejrina sino que se viaja a Oriente. De "Viaje a Oriente"
titulan sus libros De Laborde35, y d'Estourmel3, aunque haya alguna excepcin a la
regla como la del fraile Bonifacius de Ragusa (Bonifacius de Stephanis) que vuelve a
buscar un sentido religioso a su viaje a Palestina37
La derrota de Turqua en la Primera Guerra Mundial supone la I legada de los
ingleses a Palestina (1 91 7-1 94 7) y el establecimiento de un Protectorado bajo el^
mando de un Alto Comisario ingls.
EI ejrcito ingls permaneci en el territorio palestino hasta que el Gobierno de
aquel Pas dio a conocer la I lamada "Declaracin Balfour" mediante la cual las tropas
inglesas se retiraban establecindose en Palestina el Estado de I srael. Los ltimos
tiempos de dominio ingls estuvieron jalonados por mltiples incidentes armados ya
que les atacaron grupos armados, tanto judos como rabes.
31 .-ANTONI O DEL CASTI LLO:, Madrid, 1705.
32 .- E. HORN: ( 1725-44), Roma, 1902.
33 .- B. ANGELI : , V enezia, 1737.
34 .- LEANDRO DI SANTACECI LI A: Roma, 1753.
35 .- L. DE LABORDE:, Parfs, 1837.
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Esta poca de dominio ingls es interesante, a pesar de todo, desde el punto de
vista arqueolgico y de recuperacin de los monumentos palestinos pues dan
comienzo una serie de campaas arqueolgicas promovidas tanto por ingleses como
por franceses o alemanes.
Hemos hablado de viajeros que, a lo largo de los siglos, recorrieron Palestina o,
al menos, gran parte de ella. Hubo viajeros de ambiciones ms limitadas ya que les
interes, nicamente, Jerusaln. Esa decisin no es moderna puesto que, desde la
Edad Media y hasta los tiempos de la ocupacin inglesa, es la preferida por algunos.
As el notario italiano Nicollo de Martoni38 o el tambin italiano Casola3s
En el siglo XVI , el aragons Perera realiza el viaje de Roma a Jerusaln, sin
detenerse en ningn otro lugar4 0
En el XVI I el viajero Mantegaza4 1 da a su viaje un sentido religioso cuando, en
esa misma poca, otros viajeros marchaban a Jerusaln con otros objetivos. No son,
efectivamente, los tiempos de fervor religioso que recuerda Wifkinson 4 2 sino los de la
Europa que caminaba hacia la I lustracin, caso de Myller4 3 y del viajero cataln
Lpez^
Una ciudad de Jerusaln, vista con un espritu ms literario e impregnada de la
visin romntica del mundo cristiano, la encontramos en Gerard4 5 y en Bartlett4 8
EI conocimiento cientfico de la propia ciudad de Jerusaln est basado, como
en el resto de Palestina, en las excavaciones arqueolgicas que, como hemos dicho,
promovieron ingleses, franceses y alemanes, continuadas, actualmente, por el Estado
de I srael4 7
36 .- J. D'ESTURMEL:, Parls, 1848.
37 - BONI FACI O DE RAGUSA ( BONI FACI O DE STEPHANI S): , V enezia, 1875.
38 .- NI COLLO DE MARTONI : ( 1394-95), 3.
39 .- P. CASOLA: Milano, 1494.
40 .- J. PERERA: Jerusalem, 1553.
41 .- S. MANTEGAZA: Milano, 1616.
4 2 .- J. WI LKI NSON, J. HI LLy W.F . RYAN: 1099-1185, Serie 2, CLXVI I , Londres, 1988.
43 .-A.M. MYLLER: ( 1735), V iena-Nuremberg.
44 .- J. LPEZ: Barcelona, 1762.
45 .- P. GERARD: Pars, 1846.
4 6 .- WH. BARLETT: , London, 1863.
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b).- La va del conocimiento literario.
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Louis Reau afirma que el inters literario y artstico por Oriente constituye uno de
los elementos de la cultura del Romanticismo. Otro ser el retorno a la Edad Mediaae
Pero justamente ambos vienen a ser esencialmente lo mismo ya que si la Edad
Media europea -al menos la que los romnticos imaginan- se contrapone a la Europa
de su tiempo, materialista y burguesa, el inters por lo oriental supone la bsqueda de
un mundo distinto donde se cultivan -segn aseguran- otros valores, otros gustos,
otras sensaciones y hasta otros comportamientos, ms libres, en definitiva: ms
"exticos".
EI impulso romntico por el exotismo y el pasado medieval no nace en los
escritores del XI X, sino en un pequeo crculo de personajes del XVI I I que escapan de
las formalidades grecorromanas, impuestas por el Neoclasicismo. As Horace Walpole,
en su Castillo de Otranto,49 , de^ cribe un fantstico palacio medieval que slo est en
su imaginacin aunque se apoye, objetivamente, en la realidad de su mansin
particular de Strawberry Hill.
Por otra parte William Beckford escribe, en 1 786: Vatek, cuento rabe50, retato
en el que se funden misterio y fantasa.
La comparacin entre Occidente y Oriente la encontramos en las Cartas Persas,
de Montesquieu; en la Historia del Escarmentado, de Voltaire, el Pablo y Virginia, de
Bernardine de Saint-Pierre o en el Discurso sobre la desigualdad de /os hombres, de
Rousseau.
Resulta evidente que la crtica de la civilizacin occidental que hacen esos y
otros pensadores es un acicate para conocer, de primera mano, a las personas y a los
territorios exticos" donde viven.
4 7 .- GOVERNMENTOF PALESTI NE: Official Palestine Gazatte Extraordinary, 387, Jerusalem, 1929.
48 .- REAU, L: CXXI I , UTEHA, Mxico.1958
4 9 .- WALPOLE, E: 1972, Barcelona.
50 .- BECKFORD, W: 1969, Barcelona
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As comienzan los viajes de descubrimiento (Chateubriand: Itinraire de Paris a
Jerusa/em; Gerard de Nerval: Voyage en Orient; Volney: Les ruines de Pa/myre;
Lamartine: Voyage en Orient; Len Laborda: Voyage de I'Arabie Ptre; Sylvestre de
Sacy: L'expos de /a religion des Drusses; Guillaume Rey: Voyage dans /e Hauran et
aux bords de la Mer Morte ) o de recreacin (Giaour, de Walter Scott; Daniel Deronda,
de George Eliot o Las Orientales, de Vctor Hugo)
Vctor Hugo, en el prlogo de Las Orienta/es pone de manifiesto aspectos del
colonialismo francs sobre los "pases exticos".
Un hecho muy importante para el desarrollo del orientalismo ser la expedicin
militar de Napolen a Egipto y Siria. Le acompaa todo un ejrcito -al margen de los
soldados- compuesto de cientficos, escritores y artistas. Por ejemplo, uno entre
tantos, el arquitecto, pintor y dibujante Vivant Denon que recopil todas sus
investigaciones en una serie de treinta y tres volmenes -publicados entre 1 803 y
1 828- , conocidos como la Description d'Egypte, en los que junto a magnficos y
veraces testimonios grficos de restos arquitectnicos aparecen tipos populares que,
el dibujante William Pars, los convertira en estereotipos , como tambin hizo Denon.
Unos y otros alcanzan gran xito durante el siglo XI X.
Convendra subrayar que el fenmeno romntico del orientalismo se encuentra
representado en las literaturas de todas las naciones europeas. Alos nombres ya
citados habra que aadir a los ingleses: Coleridge, Byron, R.L. Stevenson, Kipling,
F itzgerald y Lear; a los franceses: Lamartine, Th. Gautier, Dumas, F laubert, F romentin,
Gobineau y Loti; a los alemanes: Heine, Von Platen, Rickert y K. May.
Oriente, para los viajeros del XI X, no slo es frica, Palestina o Siria, sin
Espaa. Paradigma de los viajes a Espaa es el realizado por Gustavo Dor y Charles
Davillier. EI primero como ilustrador, el segundo como escritor51 . Su Viaje por Espaa
resulta un conjunto de tpicas obsenraciones que, en clave cida -cuando no
despectiva- dan del territorio y de quienes, entonces, vivan all. Bandoleros, gitanos y
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gitanas, contrabandistas, chulos y chulas, arrieros, mendigos, toreros y toda una
caterva de tipos "populares" que se difunden por Europa y producen estereotipos
como la de Carmen, la cigarrera y alcanzan a Verdi (nmero de "Los toreadores" en la
pera La Traviata).
No les va a la zaga Washington I rving52, con sus observaciones sobre el paisaje
espaol en sus viajes por Espaa
Cadalso, en 1 793, se haba adelantado al futuro orientalismo del XI X con sus
Cartas marruecas^ .
En 1 859 publica Pedro Antonio de Alarcn su Diario de un testigo de /a Guerra
de frica^ y en 1 883 sus romnticos Viajes por Espaass
Antonio Ros de Olano describe, de forma similar a Alarcn sus Leyendas de
frica, escritas en 1 860ss
Andaluca era el principal foco de atencin romntica para viajeros y escritores.
No era de extraar que hacia ella se dirigieran las miradas de extranjeros y espaoles
que tenan tan cercano el querido "Oriente". Pero la produccin literaria fomentaba el
gusto romntico aunque no siempre era coincidente en los autores tomados como
modelos.
En Barcelona los dolos literarios eran Walter Scott y Chateubriand, mientras que
en Madrid preferan a Vctor Hugo, Byron y Alejandro Dumas.
Sin embargo esa divisin no era absoluta ya que las posturas de los escritores
romnticos espaoles no estaban claramente definidas pues algunos se decantaban,
segn el caso por unos autores o por otros.
Hay que mencionar la importante labor de difusin de los modelos romnticos
europeos por parte de los editores. Aeste respecto hay que citar al valenciano
51 .- DOR, G y DAVI LLI ER, CH: 1 988, Madrid.
52 .-I RWI NG, W: 1 991 , Len.
53 .- CADALSO, J: Madrid 1 793. 1 935.
54 .- ALARC6N, P.Ade: GASPARY ROI G, Madrid, 1 859. ste y otros autores mencionados en GARC(ADELA
CONCHA, V: , Madrid, 1 997.
55 .- ALARCNP.Ade: , Madrid, 1883.
56 .- ROSDEOLANO, A: Madrid, 1859.
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Cabrerizo que en su imprenta de la ciudad de Valencia desarroll una importante labor
de difusin de los gneros romnticos.
Cabrerizo publicar ms de setenta tomos de cuentos, historias o novelas
basadas en la Edad Media. .
En 1 830 presenta Los bandos de Castilla o e/ caba//ero del Cisne, de Ramn
Prez Soler, con la que obtiene un gran xito. I gual le ocurre con los espaoles
F rancisco Brotons, Pascual Prez y Estanislao de Kostka Vayo que, con su Zu/ema y
Gazul, en la que narra la expulsin de los moriscos del Reino de Valencia, hace entrar,
dentro de la fantasa romntica a un grupo especial de musulmanes espaoless'
Tambin entran en su repertorio autores extranjeros como Madame Cottin, Madame
de Genlis, Ann Radcliffe o Chateubriand.
La imprenta de I ldefonso Mompi consolida el foco valenciano de literatura
romntica como uno de los ms importantes de Espaa, junto con los ya citados de
Madrid y Barcelona.
Mompi public La conquista de Valencia por el Cid, de Estanislao de Kostka
Vayo, obra que figura entre las ms importantes de su gnero, equiparable a la citada
de Lpez Soler.
La propagacin de la novela extranjera de asunto histrico medievalizante y
oriental halla eco en la Nueva co/eccin de nove/as de Sir Walter Scott, publicadas en
Madrid, por el impresor Moreno, entre 1 830-1 833. La influencia de Walter Scott
aparece en Lpez Soler, Vayo, Larra, Espronceda y Cortada.
Enrique Gil y Carrasco mezcla influencias de Walter Scott y de Chateubriand en
E/ Seor de Bembibre, fechada en 1 84 4 .
57 .- Otros autores tambin escriben sobre temas musulmanes, como MART(NEZ DE LAROSA, F :Aben Humeya, ou la
revolte des maures sous Philippe I I . Drame historique, publicado en 1830 durante su exilio en Parfs; TRUEBAY
COSSI O, T de: Gmez Arias o los moros de las Alpujarras, Ed. M. TORRENTE, Madrid, 1831; ZORRI LLA, J: Granada:
poema oriental, precedido de la leyenda de AI -Hamar, Pillet, Parfs, 1 852. Una escritora: GERTRUDI SGMEZ DE
AVELLANEDAescribi sobre esos temas: Baltasar: drama oriental, Ed. M. CUESTA, Madrid, 1858. Vid, tambin
MORENO BEZ, E: I V, Oviedo, 1 954 .
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I mitan a Walter Scott, Rafael Hmara y Salamanca
(Ramiro, conde de Lucena,
1 823), Eugenio de Ochoa (Gmez Arias, o/os moros de las A/pujarras, 1 84 0) y
Eugenio de Ochoa (E/ Auto de Fe, 1 837)
EI ncleo editor de Barcelona tiene en el catedrtico y fillogo Antonio Bergnes
de las Casas, su figura ms representativa. Da a conocer, entre otros autores
extranjeros, a Walter Scott, Bernardino de Saint-Pierre y a Manzoni.
En Madrid, Manuel Delgado, asesorado por Ramn Lpez Soler, da a la
imprenta ms de treinta y un volmenes de novelas histricas. Como ms importantes
hay que destacar, por la influencia que ejercieron,
a EI doncel de don Enrique el
Doliente, de Larra, y Sancho Sa/daa, de Espronceda.
I mpulsaron, tambin en Madrid, las nuevas corrientes literarias, desde sus
propias imprentas: F rancisco de Paula Mellado, Wenceslao Ayguals de I zco y, sobre
todo, Manuel Rivadeneyra.
EI "Orientalismo" potico romntico haba sido precedido por el "Ossianismo" de
James Macpherson, cuyo Ossian traducen Jos Alonso Ortz, Pedro Montenegro y
hasta Espronceda (Oscar y Malvina)
y la corriente primitivista del "buen salvaje" de
Rousseau, interpretada por Cadalso en sus Noches
lgubres.
"Orientalismo" encontramos en el Duque de Rivas (EI moro expsito), Martnez
de la Rosa (La A/hambra), Salvador Bermdez de Castro (EI harn), Julin Romea
(Una noche en la A/hambra),
Gertrudis Gmez de Avellaneda (EI beduino) o Las
Orienta/es,
del poeta valenciano Juan Arolas Bonet, influido por Byron y Victor Hugo,
entre otros.
Jacinto Salas y Quiroga recuerda en sus poesas a las Meditaciones, de
Lamartine y a las Orientales, de Vctor Hugo.
Romances "orientales" son los de Pedro de Madrazo
(Celma y Zaida), Mariano
de Rementera (La rosa de /a Alhambra) o Arolas (Romance morisco).
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Tambin el gnero denominado "
leyendas" cultiva la temtica oriental, como
hace Jos Joaqun de Mora en La bordadora de Granada, ambientada en la poca de
los Reyes Catlicos.
Se amplia lo oriental al gnero conocido como "cuento" a medio camino entre el
romance y la leyenda.
c).- La va del conocimiento artstico.
Como ya hemos visto, las formas arquitectnicas elaboradas por el "Arte
Cruzado", resultan anticuadas en la Europa del XI I I , que empieza a expresarse en
Gtico.
Hay, sin embargo, dos aspectos del Arte Cruzado" que s ataen al arte
religioso y al civil.
Por lo que respecta al arte religioso I lega a Europa una corriente, que
definiramos como "simblica" aunque se manifieste con frmulas ya superadas.
Dentro del arte civil, como fue la arquitectura militar - alejada de contenidos
simblicos- I lega a Europa bajo unos parmetros meramente utilitarios. No obstante no
todas las frmulas de ese tipo de arquitectura civil aparecen en Europa a partir del
siglo XI I I pues la influencia musulmana, concretamente en Espaa, es anterior a dicha
fecha (Torres albarranas, entradas sesgadas a los recintos, etc.)
Dentro del complejo mundo de las Cruzadas, existe un componente, con
caractersticas muy peculiares, que es la Orden del Temple. Su influencia en Europa,
despus de las Cruzadas, especialmente en el campo econmico, es muy interesante.
Resulta evidente que no es este el lugar, ni tampoco el tema hace referencia
expresa a la Orden del Temple pero s es necesario reunir algunos datas58
58 .- La bibliografa sobre la Orden del Temple es abundantsima. Se puede organizar en dos grupos: a) las obras que
tratan cientficamente el tema y b) las que buscan en la Orden y en sus actuaciones significados ocultos, esotricos o
de cualquier otro tipo, con fundamentos poco rigurosos.
Nos vamos a referir, obviamente, a las obras que componen el primer grupo. Mencionamos, especialmente, la de
ALAI NDEMURGER, Catedrtico de Historia Medieval de la Universidad de Pars I : Auge y ca(da de los Templarios,
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EI primer dato a consignar es el de que, desde la I legada a Palestina de los
primeros frailes de la Orden y hasta su marcha de Palestina, con los Cruzados,
consiguieron una slida implantacin
Ocuparon lugares bsicos para la fe de los cristianos, como Beln, Nazaret, el
Monte de los Olivos, el Valle de Josafat, el Calvario y el Santo Sepulcro.
San Bernardo, tan ligado a la Orden, les dice:
"He aqu, pues, que esas delicias del mundo, ese tesoro celeste, esa herencia
de los pueblos fieles, han sido confiados a nuestra fe, amadsimos hermanos, a
vuestra prudencia y a vuestro valor. Ahora bien, os bastareis para guardar fiel y
seguramente ese depsito celeste si contis, no con vuestra habilidad y vuestra
fuerza, sino con el socorro de Dios".
Tanto Guillermo de Tiro, como Santiago de Vitry, historiador y Obispo de Acre,
nos relatan historias templarias, pero son ya posteriores a su I legada a Palestina.
La creacin de la Orden por Hugo de Payns se sita hacia 1 1 1 9. I y sus ocho
compaeros; quedan encargados por las autoridades religiosas y civiles de Jerusaln
de la proteccin de los peregrinos de combatir a los sarracenos. Estaban bajo la
obediencia de los Cannigos del Santo Sepulcro. Balduino I I les permiti utilizar un ala
de su palacio en Jerusaln: "cerca del Templo del Seor" -segn Guillermo de Tiro y
Santiago de Vitry-.
EI espacio que el Rey les deja corresponde a"La Moria", lugar sagrado para I os
musulmanes, con la "Cpula de la Roca" y la Mezquita AI -Aqsa.
Ese ltimo edificio fue secularizado para residencia de Balduino I . Luego lo dej
para los "Caballeros de Cristo" por lo que cambian ese apelativo por el de
"Templarios". Luego ocupan la explanada de la Cputa de la Roca y transforman sta
en un templo. Luego construyen numerosos edificios y hacen de la pequea Mezquita
de la Cadena la I glesia de Santiago el Menor.
Editions du Seuil, Pars, 1 985, 68 edicin Martnez Roca, Barcelona. Remitimos a la nutrida y selecta bibliografa que
acomparla a esta obra.
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Por lo tanto, en la I lamada ahora "explanada del Temple" se situar la Casa
matriz de los Templarios. Muy pronto comenzaron a recibir donaciones de todo tipo y
de personas de toda condicin. Algunas, como las I legadas de la Pennsula I brica,
estn vinculadas a la intervencin, all, en la guerra contra los musulmanes.
Adems la conquista de tierras tiene otra finalidad porque las colonizan y las
revalorizan. En todos los territorios donde estn situados, tambin compran, permutan
o venden propiedades. Sus establecimientos en Occidente tenan que ser rentables
para poder financiar la guerra y mantener sus fortalezas en Espaa, Siria y Palestina.
Normalmente, cada establecimiento en Occidente se gestiona de manera que
sus excedentes sirvan a los fines anteriores. La mayor parte de los establecimientos -
o encomiendas- son explotaciones agrcolas con algn elemento defensivo.
En la Pennsula I brica tiene lugar un fenmeno distinto ya que los Templarios
se encargan de defender autnticas fortalezas, como Graana, Monzn, Alcal de
Chivert, Tomar, que tambin ^ on centros de vida econmica al tener asociados
terrenos. Aqu, como ha estudiado Martnez Daz59, la implantacin de los Templarios
fue muy considerable.
La primera vez que se les menciona es el 1 9 de marzo de 1 1 28 cuando la reina
Teresa de Portugal entrega al templario Bernardo el castillo de Soure, en el territorio
de Coimbra. '
Despus los encontramos en los territorios de la Corona de Aragn: (Aragn80,
Cataluag', Reino de Valencia82, Reino de Mallorca63) y Corona de Castillaea
En la mayora de esos territorios se citan como iglesias templarias las que nunca
lo fueron y se las hace templarias por estar dentro de su territorio geogrfico.
59 .- MARTI NEZD(AZ, G: Barcelona, 2001 .
60 .- Encomiendas: Alfambra (Teruel), Huesca (Huesca), Zaragoza (Zaragoza); F ortalezas: Monzn (Huesca), Alfambra
(Teruel)
61 .- Encomiendas: Graera (Lleida), Tortosa (Tarragona); F ortalezas: Castell de Ampuries (Girona), Corbera
(Gandesa-Tarragona), Barbar (Montblanc-Tarragona)
62 .- Encomiendas: Burriana (Castelln), Pefscola (Castelln), Valencia (Valencia); F ortalezas: Ares del Maestre
(Castelln), Pe(scola (Castelln), Culla (Castelln)
63 .- Encomiendas: Mallorca (Mallorca); F ortalezas: Almudaina (Palma de Mallorca)
64 .- Encomiendas: F aro (ACorua), Amoeiro (Ourense), Ponferrada (Len), Mayorga (Valladlid), Benavente (Zamora),
Villarcazar de Sirga (Palencia), Montalbn (Toledo), Caravaca (Muecia), Jerez de los Caballeros (Badajoz); F ortalezas:
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Cada granja, casa fortificada o castillo tena una capilla dentro del edificio 0
cercana a l. Tambin poseyeron iglesias, ya construidas, ofrecidas por los donantes.
Se ha hablado de que los Templarios construyeron iglesias en rotonda, segn el
modelo del Templo de Salomn. Algunos escritores pretendieron ver en esas
construcciones frmulas de la alquimia de los nmeros. Normalmente las atribuciones
-errneas- proceden de Madoz que, en su Diccionario Geogrfico, otorga filiacin
templaria a cualquier iglesia si no halla la documentacin correspondiente. Los
seguidores de Madoz insisten en los mismos errores e inclusive en algn monumento
emblemtico, como la iglesia de la Vera Cruz, en Segovia, se sigue manteniendo la
atribucin templaria a pesar de serios estudios que la niegan, como los de Cabello
LapiedraBS. La falsa atribucin fue desmontada por Elie Lambert, en numerosos
trabajos 66 pues las iglesias de planta redonda o poligonal son una excepcin en la
arquitectura templaria.
Para la planta circular d sus templos toman como modelo la Anstasis del
Santo Sepulcro. I gual se hizo en la iglesia del castillo de Tomar, en Portugal, como,
siglos antes, en la Capilla Palatina de Aquisgrn.
Obras no templarias que utilizan esa planta -incluso en alguna se la denomina
"Santo Sepulcro"- son la Neuvy-Saint-Sepulcre, Selestat, Paderborn, Bolonia, Old
Temple, Bristol, etc. Todas ellas tienen ms relacin con capillas cementeriales,
recogiendo la idea de la Arquitectura paleocristiana g'
La reproduccin del Santo Sepulcro es an ms antigua, en Occidente, que los
templos con esa dedicacin. Cuenta Egeria que los peregrinos de Tierra Santa, antes
de regresar a sus pases de origen, reciban una ampollita, de metal o terracota, con
Faro (A Corua), Ponferrada ( Len), Alcaices (Zamora), Alcontar (Cceres), Montalbn (Toledo), Almorchn
(Badajoz), Fregenal de la Sierra (Badajoz).
65 .- En 1919, CABELLOLAPI EDRA, neg esa atribucin (La I glesia de la V era Cruz nunca fue de Templarios,
Arquitectura, Madrid, 1919, 165) a pesar de que la consagracin y dedicacin, el 12 de abril de 1208, se hiciera bajo la
advocacin del Santo Sepulcro, advocacin que. luego, se cambi por la Vera Cruz. V id. Monumentos espaoles,
1984, Ministerio de Cultura, I I I , 11, en donde, sin ms datos cientficos, "se atribuye".
66 .- LAMBERT, E: , 112, 1 954 ; PERNOUD, R: Parfs, 1 974 , PUF . Col "Que sais-je?, 1 1 57; LEBRAS, G: , Parfs, 1 979.
67 .- Es cementerial la Capilla octogonal de Montmorillon -tambin, falsamente, atribuida a los Templarios- La de Lan,
que s es templaria, se inspira en la Capilla del cercano cementerio de Saint-V incent, en dicha ciudad.
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aceite santo. En una de las caras de esas ampollitas estaba representado el Santo
Sepulcro (Ampollas de Monza, s. VI ).
Tambin hay reproducciones del Santo Sepulcro en objetos de marF il (Placa en
la Biblioteca Nacional de Pars, de los siglos V-VI ) o en sarcfagos, como el de "La
negacin de Pedro" ( Museos Vaticanos) con fondo de edificios de Jerusaln entre los
que se encuentra el Santo Sepulcro.
Una miniatura del "Cdice de Rbula" (Biblioteca Laurenziana, F lorencia)
presenta varias escenas evanglicas, situando en el centro de ellas al Santo Sepulcro
ante cuyas puertas se encuentran los dos soldados que lo vigilaban, dormidos.
Adems de la reproduccin de la Anstasis se trataron de construir en Occidente
edificios en los que se pudieran celebrar ceremonias y culto semejantes a los que se
realizaban en Jerusaln. Constantino construye, en Roma, la Baslica de la Santa Cruz
de Jerusaln en la que quiso reunir todos los edificios sagrados de aquella ciudad.
En Bolonia, en el interir de la Baslica de San Stefano, se construy un
pequeo templo, que se I lam del Santo Sepulcro, conforme a la descripcin que de l
hizo San Petronio, primer Obispo de Bolonia, a su regreso de la peregrinacin a
Palestina.
Se trata de una pequea edificacin cuadrada -de Santo Sepulcro tiene slo el
nombre- rematada con tico de columnas sobre el que se coloc una Cruz 68
Posteriormente, el movimiento litrgico de reproduccin de las ceremonias en
Jerusaln durante la Semana Santa en edificios de Occidente pierde importancia y
aunque se construyen edificios circulares con columnas exentas y techo cnico slo se
emplean en determinadas ceremonias pascuales.
La iglesia del Santo Sepulcro en Miln se construye con finalidad distinta ya que
se le concede categora de templo expiatorio para aquellas personas que no pudieran
viajar a Jerusaln.
68 .- NERI , D. OF M: Jerusalem, 1 971 .
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Giovanni di Paolo Rucellai encarg a Brunelleschi un edculo, de planta
rectangular, terminado en bside semicircular, para capilla familiar. F ue revestida de
mrmoles por Juan Bautista Alberti y dedicada a la Resurreccin de Cristo. La leyenda
cuenta que un familiar de los Ruccellai I lev a F lorencia las medidas del Santo
Sepulcro.
En el siglo XVI segn algunos historiadores, el Gran Duque, F ernando I , tuvo el
proyecto de realizar la Capilla Medicea de la I glesia de San Lorenzo, en F lorencia,
como una copia del Santo Sepulcro. Vasari y Baldinucci lo niegan.
La autntica iglesia templaria es de planta rectangular9 con dos variantes: 1 a:
una nave, muros espesos, contrafuertes robustos y cabecera plana. Se cubre con
bveda de can partida y arcos perpiaos que generan bovedillas, normalmente tres.
28: Semejante a la anterior excepto en la zona del bside, que es semicircular y
se cubre con bveda de cascarn.
Despus de la Pennsula I brica fue F rancia el Pas en el que hubo mayor
expansin Templaria. Se distribuy en seis provincias: le de F rance, Auvernia,
Picarda, Borgoa, Champaa y Lorena.
Otros territorios templarios fueron: F landes, I slas Britnicas (I nglaterra, Escocia e
I rlanda), Apulia, Lombarda, Sicilia, Hungra y Alemania.
EI gusto por lo extico y lo oriental se manifiesta en la arquitectura europea del
XI X, dentro de la tendencia que se conoce como "Eclecticismo historicista"70. Dentro
de dicha tendencia coexisten el gusto neoclsico y el neogtico, uno de cuyos
apstoles: Augustus Welby Pugin, presenta el contraste entre una ciudad europea del
siglo XV, con iglesias, pequeas casas, murallas y amplios espacios libres, y una de
su poca con fbricas, chimeneas y barrios obreros. Con ese contraste expresa el
arquitecto la nostalgia del mundo idlico -segn su criterio- del Medievo.
69 Catalua, Aragn, Castilla, Tierra Santa, etc
70 .- F USCO, Rde: , Madrid, 1993.
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Sin embargo, el creador del "Gothic Revival" fue John Ruskin (1 81 9-1 900) que
insisti en la teora de Pugin demostrando la prdida de valores de la civilizacin
industrial, proponiendo el modelo medieval.
En F rancia Viollet-le-Duc (1 81 4 -1 879), en su trabajo como arquitecto, dedicado,
fundamentalmente, a restaurar edificios gticos, sostuvo que la vuelta al Gtico era
necesaria porque era un modelo arquitectnico todava no superado. La catedral
gtica dice que es el precedente de la arquitectura del hierro de su poca, alejada de
las estructuras en hierro que levantaban los ingenieros de entonces.
EI arquitecto Karl F riedrich von Schinkel proyecta en gtico una catedral nacional
prusiana y realiza un castillo neogtico en Kamenz (Silesia. 1 838-1 865). Hoffstad
publica un libro titulado: Principios del estilo gtico" que causa furor en toda Europa.
En Alemania, el I lamado "Grupo de los arquitectos de Hannover" sigue fielmente
el "Gothic Revival" ingls. Leo von Klenze y, sobre todo, F . Von Grtner - al servicio
de Luis I de Baviera- son los causantes de la proliferacin de castillos, en los que se
desborda la fantasa neogtica.
No slo existe una corriente neogtica sino neobizantina y neorabe que
coexisten e inclusive se alternan en la produccin de muchos arquitectos, de ah el
nombre de arquitectos "eclcticos" con el que se les designa.
Surge una tipologa edificatoria en la que cada "neo" se aplica a una funcin.
Para las iglesias utilizarn el neogtico o el neobizantino; para cafs, teatros y
viviendas particulares el neorabe y en Espaa para toda clase de arquitectura civil, el
peculiar neomudjar.
Tambin tiene cabida un neohind, en I nglaterra, creado por John Nash en el
"Pabelln de Brighton" (1 81 5), recordando algunos aspectos de los edificios de la
I ndia, entonces Colonia inglesa.
71 .- Principi dello stilo gotico, cavati dai monumenti del Medievo...tradotti dall' alemanno...del cavliere F ranceco
Lazzari, V enezia, 1858
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En Espaa, si bien el neogtico tena bien definido el modelo no ocurra lo
mismo con el neobizantino que, en realidad era una mezcla del Romnico -totalmente
desconocido entonces pero del que se extraan elementos decorativos- y de bizantino,
especialmente a travs de su proyeccin en Venecia, que es un Bizantino tardo.
Recordemos que Quadrado I lama al Romnico espaol -en 1 84 0- "Bizantino".
Uno de los arquitectos espaoles neogoticistas ms importantes fue F rancisco
de Cubas. Preferido de la realeza y de la aristocracia contempornea, con multitud de
encargos, oscila unas veces entre el neogtico (Proyecto, inacabado, de la Catedral
de la Almudena, en Madrid); el neorromnico (Cripta de dicha Catedral) y neorabe
(Colegio de Jesuitas en Chamartn, Madrid).
Otro arquitecto, F ernando Arbs y Tremanti construye, en Madrid, la Baslica de
Atocha y la I glesia de San Manuel y San Benito, empleando el neobizantino. En ese
mismo estilo Joaqun Ma Belda levanta la I glesia de la Beneficencia, en Valencia.
Agustn Ortz de Villajos mezcla el romnico y el gtico en la I glesia (ya
derribada) del Buen Suceso (Madrid)
Con el neorromnico trabajan F ederico Aparici y Soriano (Colegiata de
Covadonga) o Elas Rogent (Reorganizacin del Monasterio de Ripoll)
Sern arquitectos goticistas: Javier Luque y Julin Apraiz (Catedral Nueva de Vitoria),
Narciso Pascual Colomer (I glesia de los Jernimos, Madrid)Elas Rogent (Universidad
de Barcelona), Mestres y F ont (F achada de la Catedral de Barcelona), Juan Martorell
(I glesia-Convento de las Salesas -Barcelona- y Seminario Pontificio de Comillas -
Santander), Joaqun Ma Belda (Casa de la Beneficencia, Valencia), Jos Camaa
(Asilo del Marqus de Campo, Valencia), Joaqun Me Arnu (Palacio de Ripalda,
Valencia) y F rancisco Mora (Asilo de San Juan de Dios y Palacio de la Exposicin de
1 909, Valencia).
Pero en Espaa los dos estilos medievalizantes que dentro del Eclecticismo
reinante inciden en lo "extico" oriental, son el "neorabe" y el "neomudjar".
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EI fondo oriental-rabe estaba presente ante los arquitectos espaoles a la vista
de los numerosos monumentos rabes y mudjares conservados en Espaa. Muchos
estaban cristianizados, especialmente los lugares de culto, como la Mezquita de
Crdoba; destruidos en parte, como la Catedral de Sevilla, o casi intactos, como la
Alhambra de Granada.
Resulta interesante observar que, precisamente, el arquitecto Ricardo Velzquez
Bosco, restaurador de la mencionada mezquita y del palacio de Medina Azahara, fuera
uno de los miembros de la Comisin cientfica que viaj a Oriente en la fragata
"Arapiles". Dicho viaje fue muy provechoso para Velzquez Bosco, desde el punto de
vista profesional; de resultas de l public numerosos trabajos muy importantes.
Sin embargo la moda neorabe no se muestra, salvo excepciones, como un
estilo integral sino bajo un aspecto decorativo y se aplica a estructuras arquitectnicas
que nada tienen que ver con lo rabe. Aveces la moda neorabe I lega a la Corte y un
capricho Real hace que el arqitecto Rafael Contreras introduzca en el Palacio de
Aranjuez un Saln rabe o haga lo propio en el Palacio de Vista Alegre, en Madrid.
Tambin algn rico financiero, como Xifr, construye su palacio en dicho estilo
(Palacio de Xifr, en Madrid. Ya derribado)
Se usa el neorabe en teatros (J.M. Cortina, Teatro Eslava, Valencia. Derribado)
o en cafs (Del mismo autor el pintoresco "Caf Espaa", en Valencia, tambin
derribado). Normalmente los materiales empleados son de baja calidad pues se cuidan
ms I os aspectos decorativos -columnillas, capiteles de mocrabes, azulejos, etc.-
que los meramente arquitectnicos ya que se aaden a estructuras que, a veces
suelen ser de hierro.
EI neorabe se utiliza, tambin, como elemento decorativo en las fachadas de
viviendas (Vicente Mart, Palacete en la calle Monjas de San Cristbal, Valencia y
Lucas Garca, Casa en el Paseo de la Alameda de Valencia; derribada) mientras que
en su interior se siguen las normas de la poca en cuanto a la distribucin de los
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espacios. S fueron notables las aplicaciones neorabes en Artes Aplicadas con
trabajos en hierro -rejas, escaleras y otros adornos-.
Ms envergadura tuvo en Espaa la corriente neomudjar pues se aplic a las
ms diversas tipologas arquitectnicas. EI empleo de un material barato como el
ladrillo rojizo, aplicando la piedra tallada en puntos concretos como zcalos, cercos de
ventanas o columnas -que dignificaba la obra- ayud mucho a su difusin.
En neomudjar se construyen centros docentes (Emilio Rodrguez Ayuso,
Escuelas F undacin Aguirre, Madrid; Enrique F ort, antiguo I nstituto Catlico de Artes e
I ndustrias -I CAI -, en Madrid o en Toledo (Escuela de Arte Aplicadas y Oficios
Artsticos).
Tambin se emplea en palacios (Palacio de Osuna -I nstituto Valencia de Don
Juan-, Madrid, por Enrique F ort); Palacios de Exposiciones (Arturo Mlida y Alinari:
Pabelln espaol en la Exposicin de Pars de 1 889, en donde mezcla el mudjar con
el gtico y el plateresco); igle^ ias (Carlos Velasco: San F ermn de los Navarros,
Madrid. Enrique Ma Repulls y Vargas: iglesia de Hortaleza, Madrid); Plazas de Toros
(Emilio Rodrguez Ayuso: Antigua Plaza de Toros de Madrid -ya derribada- y otras en
numerosas poblaciones); estaciones de ferrocarril (Toledo, Teruel); edificios de
Correos y Telgrafos (Castelln de la Plana) y, tambin en viviendas (Vicente Alcayne:
casa en la calle de Ruzafa, Valencia). Las innumerables realizaciones de ese estilo,
muchas, por desgracia, ya derribadas, fueron la respuesta al que se consider como
"autntico estilo nacional"72
En el campo de la Pintura tambin ocupa el "Orientalismo" un papel muy
importante.
Nicols de Nicolay73 se refera a la toma de Constantinopla por los turcos como
uno de los episodios ms funestos para la Cristiandad ya que, tras el episodio de las
Cruzadas, se haban cerrados las puertas de Tierra Santa para los peregrinos
72 .- PANADEROPEROPADRE, N: Madrid, 2000; NAVASCUSPALACI O, P: , XXXV, 2 Madrid, 2000; ADELL
ARGI LS, J.Me: Madrid, 1 987; MART(NEZDECARVAJAL: Granada, 1 998; D(EZDEBALDENGARCI A, Madrid,
1986.
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cristianos. Sin embargo y quiz, tambin, por la nostalgia ante la prdida de los Santos
Lugares, se mantuvo la fascinacin por Oriente. Es, quiz, en la Pintura donde se
manifiesta ms claramente esa nostalgia ya desde el mismo 1 4 53.
Podramos aportar numerosos ejemplos pero nos limitaremos a unos pocos,
desde el siglo XV hasta el XI X. En esta ltima centuria las alusiones a Oriente no son
espordicas sino que en Pintura dan lugar a un gnero especfico que conocemos con
el nombre de "Pintura orientalista"74
Son, quiz, los hermanos Gentile y Giovanni Bellini quienes , en alguna de sus
obras, mantienen ese gusto por lo oriental. Su "San Marcos predicando en Alejandra"
(Pinacoteca Brera, Miln) muestra un sofisticado mundo de invencin con detalles, no
slo de arquitectura fantstica sino de vida cotidiana, con una mezcla de Oriente y
Occidente.
Uno de los tres filsofos que pinta Giorgione ("Los tres filsofos".
Kunsthistorisches Museum, Viena) es un musulmn, por su atuendo, mientras que los
otros dos personajes -segn eruditas y meditadas interpretaciones- representaran al
Judasmo y al Cristianismo, en una sntesis de las tres culturas.
Un predicador en una plaza de una no menos fantstica ciudad aparentemente
musulmana ("San Esteban". Vittore Carpaccio. Museo del Louvre, Pars) se dirige a
hombres y mujeres de aspecto oriental por sus vestiduras.
Dosso Dossi alude a Oriente en una composicin alegrica ("La Maga Circe".
Galera Borghese, Roma) en la que los sortilegios orientales -que Homero narra en La
Odisea, quedan misteriosamente reflejados.
Precursora de las innumerables "Sultanas" de la 'pintura europea es la magnfica
"Esclava turca" (1 527-30. Galleria Nazionale, Parma) de F rancesco Mazzola, I lamado
"I I Parmigianino.
73 .- NI COLAY, N de: 1567.
74 .- BERKO, P.V : Bruxetles, 1982; BEZOMBES, R:,Pars, 1953; BORDEAUX, H: , Pars, 1926; CONNER, P: London,
1979; JULI AN, P: Pars, 1 977: STEVENS, M.A: , London 1984; THORNTON, I : Pars, 1966.
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Las relaciones, no siempre cordiales, entre Oriente y Occidente entran en crisis
por la expansin, sobre los pueblos vecinos, del I mperio turco. EI enfrentamiento de la
Armada espaola -mandada por pon Juan de Austria- en el Golfo de Lepanto, frente a
la Armada turca, frena la expansin musulmana por el Mediterrneo. Los pintores
aprovechan ese episodio blico para darnos una versin del mundo musulmn en esa
circunstancia (Verons: "La batalla de Lepanto", Galleria dell' Accademia, Venecia y
"Alegora de la batalla de Lepanto", tambin en Venecia, Palacio de los Dogos) En
ambos cuadros aparece el elemento militar turco rico y variado, con detalles
fantsticos de invencin del artista. I gual hace Tintoretto ("Batalla entre turcos y
cristianos". Museo del Prado, Madrid).
Tambin Verons presenta ricos personajes orientales en muchas de sus obras
("Banquete en casa de Simn" o"La ltima Cena") pero es, sin duda, en las "Bodas de
Can" (Museo del Louvre, Pars) donde aparece ms palmario el encuentro entre
Oriente y Occidente. Destinada la obra para el Refectorio del Convento de San Giorgio
Maggiore, en Venecia, presenta a personajes occidentales -en este caso sus amigos
pintores, Tintoretto, Tiziano y Bassano y el emperador Carlos V- junto a orientales -
Solimn I I y sus dignatarios, rodeados de servidores, tanto cristianos como
musulmanes, junto a hermosas mujeres venecianas.
EI Oriente bblico constituye uno de los temas ms importantes de la pintura de
Rembrandt. Dentro de su esttica tenebrista, hay que citar a"David tocando el arpa
frente a Sal" (Mauritshuis, La Haya), en el que este ltimo personaje luce un rico y
aparatoso turbante, o"Sofonisba recibiendo la copa con el veneno" (Museo del Prado,
Madrid) cuadro en el que, a pesar de tratarse de un tema extrado de la historia de las
luchas entre Cartagineses y Romanos, no viste a la princesa cartaginesa con
vestiduras clsicas sino con una lujuriosa vestimenta de princesa oriental. I gual ocurre
en su "Autorretrato con perro" (Museo del Petit Palais, Pars) o con los acompaantes
que rodean a la mujer adltera en "Cristo y la mujer adltera" (National Gallery,
Londres).
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La fascinacin por Oriente se acenta en el siglo XVI I I europeo. No slo aparece
en los escritos, en los que se habla de aquellas tierras -como hemos recordado en la
parte correspondiente a la Literatura- sino que la Pintura tambin lo hace.
Hay que recordar cmo, en el campo de la Poltica, se habla del "peligro turco" -
haban I legado los ejrcitos turcos hasta Viena en 1 683- pues era un poder territorial
tan amplio que comprenda un tercio de Europa y el Norte de frica.
Si por un lado iban las operaciones militares por otro marchaban, a buen ritmo,
las comerciales. La famosa "Compaa de Levante", con sede en Marsella, haca
grandes negocios importando a Europa productos comerciales que tenan gran
acogida.
Las relaciones diplomticas existen, aunque se mantienen en un plano discreto,
realizndose encuentros polticos de los que alguno dan cuenta los pintores. As a
Antoine Coypel se le encarga que pinte un cuadro sobre "Luis XI V recibiendo a los
enviados del Sha de Persi". Jacques Aved retrata al "Pach Mehmed Said,
embajador del Sultn Mahmud I " y Charles Paroncel a"Mohamed Effendi entrando en
el Palacio de las Tulleras, en 1 721 "
EI genio de Tipolo y su versin especfica de lo oriental se nos muestra en el
grandioso fresco, titulado "frica", en el Palacio de los Prncipes-Obispos, en
Wurztburg. Hay series orientales del mismo autor en el Palacio Real de Madrid,
realizadas durante su estancia en Espaa.
Pero, sin duda, los temas preferidos de la pintura de caballete, son personajes
sacados de la realidad social de los palacios turcos o de obras teatrales que aluden a
ese mundo.
Si en los atuendos de los personajes se derrocha fantasa, los espacios en los
que transcurren las escenas no pueden ser ms occidentales. Se dira que Oriente ha
entrado en Versalles y no al revs. Por ejemplo las tres obras de Van Loo: "La Sultana
revisando el trabajo del taller de bordado de sus odaliscas" -amplia estancia con
cortinajes y columnatas clsicas-(Museo Jules Cheret, Niza), la "Sultana con
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servidores de Palacio y eunucos blancos y negros" (Museo Jules Cheret, Niza) o la
"Toilette de la Sultana" (Museo Nacional de Versalles, Pars).
Alas damas de la Corte de Versalles tambin les gustaba ser retratadas como
personajes orientales ("Mademoiselle de Clermont en el bao, atendida por esclavas",
de Jean.Marc Nattier) o I levando ricas vestiduras y joyas ("Retrato de Madame Girasini
en el papel de Zaire", por Elisabeth Vige Lebrun, Museo de Bellas Artes, Rouen)
Watteau pinta personajes orientales en su "Carnaval de Venecia" y F rancesco
Guardi nos muestra "Escenas de harn". Kunstmuseum. Di^ sseldor^
Antoine de F avray se autorretrata con turbante, Cruz de Malta al pecho y al
fondo Santa Sofa de Constantinopla con sus minaretes (Galera de los Uffizzi,
F lorencia).
Pero es, sin duda, el siglo XI X, el perodo por excelencia y el ms brillante, de la
pintura orientalista.
Las razones de su masiVa aceptacin son bastante complejas. Como fondo
poltico de la misma, se encontraba el inters de Europa por solucionar la I lamada
"Cuestin de Oriente".
Por otra parte, la campaa militar de Napolen a Egipto excita a las gentes que
muestran gran inters por la cultura de dicho Pas, de manera que, en cierto modo,
Egipto se convierte en un punto de referencia para Europa, como lo haba sido Roma
en el Neoclasicismo.
Los artistas que acompaaron a Napolen a Egipto reflejan, abundantemente,
aspectos, de todo tipo, de aquel Pas.
Unas veces es con la "Mezquita del Cad Bey, en el Cairo" (Louis-Claude
Mouchet. Col. Privada. EI Cairo), otras "Napolen a caballo, delante de la Esfinge de
Gizeh" Len Gerome. Col. Privada. EI Cairo).
Hay muchos cuadros con escenas guerreras (Watteau: "Batalla de las
Pirmides", Museo de Bellas Artes, de Valenciennes, F rancia. "Batalla de Abukir", de
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Gros (Museo Nacional de Versalles) o de consecuencias de la misma ("Los apestado
de Jaffa", de Gros. Museo del Louvre, Pars)
Los propios artistas se representan en pleno trabajo ("La expedicin de
Bonaparte, por Len Cogniet. F resco en la Sala Campans. Museo del Louvre, Pars).
De Palestina tenemos algunos ejemplos de paisajes y monumentos, como "EI
Convento de Santa Catalina, en el Sina", obra de Adrien Danzats (Museo del Louvre,
Pars), la "Batalla del Monte Tabor", de Louis F ranois Lejeune.
Wifliam Turner viaja a Marruecos y queda cautivado por su encanto. Pasa luego
a Tierra Santa y completa un lbum de 24 7 acuarelas que titul: "Tierra Santa, Siria,
I dumea, Arabia, Egipto y Nubia".
EI desarrollo de la Arqueologa en Palestina y los viajes, como el citado de
Chateubriand (Itinraire de Paris a Jrusalem et de Jrusalem a Pars), ponen a
Oriente de moda.
Aveces, los pintores trasladan tipos egipcios a sus lienzos y les hacen aparecer
como palestinos. Podemos comprobarlo en la obra: "Los pastores, camino de Beln",
de Octave Penguilly-L'Haridon (Museo d'Orsay, Pars) en la que la mayora de los
pastores parecen negros sudaneses. En "La caravana de mercaderes junto al Mar
Rojo", de Alberto Pasini (Galera de Arte Moderno, F lorencia), la caravana de
camelleros y su monturas podra pasar por un grupo de nmadas del desierto del
Sahara o de Argelia. I gual ocurre con la "Vista de Betania, con la tumba de Lzaro", de
Luigi Mayer (Roy Milles Gallery. Londres)
Uno de los ms destacados orientalistas del XI X, especializado en temas
bblicos, fue el veneciano F rancisco Hayez. Gust de la escultura neoclsica de
Canova mezclando las figuras neoclsicas con temas romnticos. Cre unos
personajes bblicos situados en supuestos paisajes palestinos ("EI bao de Betsab",
"Tamara, recibiendo el anillo de Jud" -una de las ms sensuales imgenes de su
particular mundo pictrico- o la magnfica "Destruccin del Templo de Jerusaln")
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EI pintor ms importante entre los orientalistas fue David Roberts. Naci en
1 796, en Stockbridge, cerca de Edimburgo. De humilde origen, pero dotado de un
exquisito espritu artstico, se especializ en la pintura de paisaje, viajando por Europa.
En 1 838 viaj a Egipto. De al pas al Sina, Petra, Jerusaln, Baalbeck y Siria. Ha
sido uno de los pocos pintores que conoci a fondo Palestina. Sus acuarelas, adems
de un delicado dibujo y una fina sensibilidad dieron a conocer Tierra Santa pues de
ellas se hicieron -y siguen hacindose- litografas que han reproducido las obras hasta
la saciedad.
Son muy notables las vistas de Jerusaln tomadas, tanto desde las colinas
cercanas como desde el interior de la ciudad. En sus vistas no olvida incluir personajes
para que al contemplador le sirvan como referencia de las dimensiones reales del
monumento.
Tambin se preocup de reflejar los distintos tipos de vestimenta de los
naturales del Pas. I quiso retratarse al "modo oriental" encargndose de hacer su
retrato su amigo el pintor Robert Scott Launder.
La ciudad de Jerusaln fue tema, tambin, para otros pintores como F rederic
Edwin Church ("Vista de Jerusaln". Nelson-Museum of Art. Kansas City. Missouri)
Dijimos que el tema de la "Odalisca" fue uno de los ms socorridos entre los
pintores que, desde el siglo XVI I I , hicieron pintura orientalista. Recordemos la
"Odalisca", de F ranois Boucher (Museo del Louvre, Pars); la "Atraccin del harn",
de F rederick Goodall (Sudley Art Gallery. Liverpool); el "Retrato de Odalisca", de
Natale Schiavoni (Civico Museo Revortello, Trieste); la "Odalisca argelina con su
esclava", de Ange Tissier (Museo de las Artes de frica y Oceana, Pars); la
"Odalisca",
de F rancisco hayez (Pinacoteca Brera, Miln) y las innumerables
"Odaliscas" y"Baistas" de I ngres, Delacroix, Chassriau, GrBme, Moreau
(representado ste a Salom y a Cleopatra como Odaliscas) y hasta Renoir que
tambin tiene una pintoresca "Escena de harn en Montmartre". Un interesante tipo de
mujer oriental esta plasmado en la "Joven juda" de Charles Landelle.
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Ms modernamente hasta Wassily Kandinsky pinta, en 1 905, un "Paisaje con
ciudad rabe al fondo", tema alejado de su trayectoria habitual.
Picasso pinta, en la misma fecha, "Un harn" (The Cleveland Museum of Art,
Cleveland)buscando inspiracin para su obra en la de su muy admirado I ngres en "EI
bao turco".
La "Arquitectura de Oriente" (Paul Klee, 1 929) es una bella contribucin a la
pintura orientalista. Los delicados colores planos y las insinuadas perspectivas dan un
toque de modernidad a un tema del pasado.
Por lo que respecta a Espaa un grupo muy numeroso de pintores del XI X se
consolida, con entidad propia, dentro del grupo genrico de la pintura del XI X75 Sin
embargo muy pocos de los artistas espaoles que pintaron temas orientales
conocieron Oriente en directo, excepcin hecha de una reducida minora, entre la que
se encuentra el valenciano Antonio Muoz Degrain.
Algunos viajaron a Marruecos, pero la mayora situaron sus historias en
Andaluca que para muchos europeos era ya Oriente. Vctor Hugo afirmaba que
Espaa era "medio africana". Lord Byron, Chateubriand, Heine, entre otros,visitaron la
Pennsula I brica.
EI pintor ingls David Wilkie I leg a Espaa, en 1 825, para copiar obras de
Velzquez y Murillo. Luego las expuso en Londres, con gran xito.
David Roberts, ya citado, hizo numerosos dibujos de la Alhambra y los reuni en
un lbum, que fue vendido en 1 835. Tambin John F rederick Lewis, con el apoyo de
Richard F ord, embajador de los EEUUen Espaa, copi sesenta obras maestras de la
Pintura espaola y a su regreso a Londres prepar litografas para difundir esas piezas
maestras.
Dentro de los pintores espaoles del XI X el ms temprano "orientalista" fue
Jenaro Prez Villaamil, que tambin puede ser considerado el primer paisajista
75 .- D(EZ GARC(A, J.L: , Milano, 1991; D(EZ GARC(A, J.L: , Madrid, 1992; F ONTBONA, F: Madrid, 1 982; GAYA
NUO, J.A: Madrid, 1966; GMEZ MORENO, M. Ae: , XXXV, Madrid, 1 996; LAF UENTEF ERRARI , E: Madrid, 1987;
LARCO, J y LARRAI ZA, R.M: I , Madrid, 1964.
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romntico espaol. La influencia de David Roberts, de quien fue discpulo y amigo, es
evidente ("Paisaje oriental con ruinas clsicas", Museo Romntico, Madrid. "Ruinas en
las inmediaciones de Jerusaln" Y"Juramento de Alvar F ez de Miana", ambas
propiedad de Patrimonio Nacional, Madrid)
Como es sabido el orientalismo de Prez Villaamil se nutre de la obra de David
Roberts y de los grabados contemporneos de tema oriental aadiendo a los cuadros
que realiza grandes dosis de su poderosa fantasa7
Prez Villaamil inicia una corriente pictrica que se abre en 1 830 y que otros
pintores prolongarn, con sentido esttico a veces diferente, hasta, al menos, 1 930.
Despus de la Guerra Civil de 1 936 y hasta la finalizacin del Protectorado
espaol en Marruecos, viajaron a aquel territorio muchos otros artistas que se pueden
considerar como los epgonos del movimiento.
Dentro del espacio temporal que hemos citado (1 830-1 930) se pueden distinguir
algunas tendencias: 1 a, la que sigue a los pintores ingleses o franceses; 28, la que
tiene como maestro a F ortuny; 3a, la realista y 4 a, la luminista e impresionista.
Dentro de la primera tendencia estan: el ya citado Prez Villaamil, Eugenio
Lucas Velzquez y F rancisco Lameyer.
Eugenio Lucas pinta un Oriente fantstico, poco convencional y ms cercano, a
veces, a Delacroix ("Moros corriendo la plvora" y"Moros de Tetun", Museo Lzaro
Galdiano, Madrid; "Combate de moros", Museo del Prado. Casn del Buen Retiro,
Madrid)
F rancisco Lameyer viaj a Oriente (Egipto y Palestina) y a Marruecos. An visit
Extremo Oriente (F ilipinas, China y Japn) lo que le permite en sus obras presentar
imgenes reales y no inventadas como hacen otros pintores. Estuvo en Pars y all
conoci la pintura de Delacroix. Sin embargo, en sus obras, elimina la agresividad
gesticulante de aquel ("Escena en el desierto". Museo Romntico, Madrid)
76 .- ARI ESANGLS, E: , Madrid, 1986.
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La segunda tendencia orientalista est representada por Mariano F ortuny. La
Guerra de frica, de 1 860, le produce tal impacto emocional que saldr de su etapa de
"nazarenismo" internacional para insertarse en el orientalismo, si bien con
caractersticas peculiares" ^
Viaja a Marruecos y queda subyugado por el ambiente, la luz, el colorido y la
vitalidad de sus habitantes. F ortuny utiliza entonces en sus obras un vibrante colorido
"Batalla de Wad Ras" o"Batalla de Tetun", como contribucin al tema guerrero de
gran bro, y el ms ntimo de las gentes ("Cabeza de moro anciano", "EI vendedor de
tapices", "F antasa rabeo la sensual "Odalisca".
Seguidores de la corriente fortunyana fueron Ricardo de Madrazo y Toms
Moragas.
La tercera tendencia forma parte, en cierto modo, de la gran corriente de la
Pintura espaola de Historia que, tambin contempla aspectos medievalizantes. La
mayor parte de los temas tienn como modelo episodios de la Historia de Espaa
tratados con enorme fantasa. As Manuel Gmez-Moreno Gonzlez toca el tema
rabe en su "Despedida de la familia Real Nazar en la Alhambra" (Diputacin
Provincial, Granada)
La cuarta tendencia agrupa a numerosos pintores como Eduardo Rosales
("Episodio de la batalla de Tetun". Museo del Prado, casn del Buen Retiro, Madrid),
Jos Benlliure Gil
("Mujer mora con zoco al fondo" y"Escena de Tnger.Recitando el Corn". Museo
Benlliure. Valencia) y Jos Navarro Llorens ("Evocacin de Marruecos". Madrid.
Ministerio de Cultura. Depsito del Museo del Prado).
Tambin manejan esos temas, en los que aparecen slos o formando grupos,
personajes orientales, Manuel Garca, "Hispaleto" con "Una mora" (Salamanca. Caja
de Ahorros), Serafn Martnez del Rincn ("Una esclava del harn". Salamanca, Caja
77 .-AI NAUDDELASARTE, J: , Barcelona, 1989.
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de Ahorros), Manuel Benedito Vives ("Moro". Museo del Prado, Casn del Buen Retiro,
Madrid)
Con paleta fuertemente post-impresionista nos aparece Manuel Bertuchi Nieto. Vivi
muchos aos en Tetun, durante la poca del Protectorado espaol en Marruecos
donde desarroll una gran labor cultural. Su pintura se ha alejado bastante de las
ensoaciones orientalistas y nos ofrece con su obra un repertorio de la vida cotidiana
de Marruecos servido con una paleta de colores brillantsimos ("Paisaje marroqu".
Museo de Bellas Artes, Sevilla; "EI interventor" y"Mal encuentro". Museo del Ejrcito.
Madrid)
Pero, sin duda, el orientalista ms relevante es el pintor valenciano Antonio Muoz
Degrain. Discpulo de la Escuela de Bellas Artes de San Carlos, fue pensionado en
Roma por el Estado. Obtuvo la Ctedra de Paisaje de la Escuela de San F ernando, de
la que, tambin, fue Director. March a Mlaga, junto con su amigo el tambin pintor
valenciano F errandis, que diriga la Escuela de Bellas Artes de dicha ciudad
andaluza7e
Viaj por Marruecos y Oriente Medio siendo uno de los mejores conocedores de
aquellas tierras cutos temas I lev a lienzos, casi todos de enormes dimensiones, la
mayor parte de los cuales don a la Real Academia de Bellas Artes de San Carlos de
Valencia, de la que era Acadmico.
Muoz Degran se distingue por su variadsima temtica, por su sentido personal del
color, violento y decidido, con gruesos empastes y brutalmente luminoso. Obras
maestras son: "Vado del Jordn", "Un crepsculo en Magdala", "Las grutas de los
Profetas", "Jerusaln" o "Espigadoras de Jeric".
De casi todos los pases que visit ha dejado obra y siempre, aunque se trate de
temas cotidianos ("Amor de madre" o"EI Cabo Noval"-tema de la Guerra de
Marruecos-) su pintura resulta tan poderosa e inimitable que puede decirse que
empieza y acaba en l.
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EI tema de las relaciones entre Palestina y Europa (hoy sera Oriente Medio y Europa),
merecera un desarrollo mayor -que escapara a los lmites que nos hemos impuesto-
porque, sin duda, apareceran facetas -que hemos insinuado- enormemente
sugestivas y enriquecedoras para ambos mundos.
78 . ALDANAFERNNDEZ, S: V alencia, 1 997; RODRfGUEZ GARCfA, S: V alencia, 1966.
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CONCLUSI ONES
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5.-CONCLUSI ONES
En el desarrollo de esta Tesis Doctoral hemos hablado, en primer lugar,
de Las Cruzadas (Cap. 1 ); despus del Arte Cruzado en Palestina (Cap. 2); del Arte
Cruzado en otros territorios, como Armenia-Cilicia, Chipre, Rodas y Grecia F ranca
(Cap 3) y de las relaciones, en el tiempo, entre Palestina y Europa (Cap. 4 ).
Teniendo a la vista dichos datos vamos a resumir las acciones y reacciones
ideolgico-polticas ante el fenmeno Cruzado para despus resumir nuestro trabajo
sobre el Arte Cruzado.
a) Acciones y reacciones ideolgico-polticas ante el "hecho Cruzado"
Siendo los musulmanes y los Cruzados los contendientes la bibliografa sobre el
conflicto es muy abundante desde el punto de vista cristiano' No ocurre lo mismo con
la bibliografa hecha desde el punto de vista musulmn. Maaluf afirma que en muchos
archivos de pases rabes, especialmente Egipto (EI Cairo) existe mucha informacin
todava no incorporada a la historiografa de las Cruzadas2
Parece ser que "los musulmanes, por su parte, no fueron conscientes, al
iniciarse [I aJ expedicin franca, de la importancia de este tipo de invasiones; para ellos
se trataba de un ataque de los cristianos del Norte, a lo que ya estaban
acostumbrados, sobre todo desde el siglo X, ms an cuando entre los cristianos se
hallaban los bizantinos, ya sea de Asia menor o de Antioqua. En un primer momento
creyeron que era una ofensiva pasajera y limitada frente a la cual siempre se podan
concertar alianzas. Ante la perseverancia de los sitiadores en el cerco de Antioqua y,
sobre todo, tras la invasin de Siria y Palestina, y la posterior creacin del Reino de
Jerusaln, descubrieron la realidadi3
1 .- KAPLAN, M. MARTI N, B. DUCELLI ER, A.: 1 988, y Bibliografa en el Cap(tulo 6 de esta Tesis.
2 .- MAALUF , A.: 1 997.
3 .- BRESC, 2001 , 1 55.
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EI "hecho Cruzado", por parte de Occidente se apoy, en un principio, en el
concepto global de Cristiandad dentro del cual se entrecruzaban tres grandes ideas: la
peregrinacin, la evangelizacin y la Cruzada militar estricta.
La idea de la peregrinacin a los Santos Lugares comienza desde el momento
en que las Santas mujeres acuden al Sepulcro, donde Cristo haba sido enterrado, con
objeto de embalsamarlo. Despus los peregrinos se dirigen hacia ese lugar y a todos
los "loca martyrii" que surgen con abundancia.
La idea de evangelizar es consustancial con el espritu inicial del Cristianismo y
de la I glesia de Roma. La proyeccin hacia Oriente de dicha idea se verifica
aprovechando la ofensiva militar para conducir a la Verdadera F e" a los "paganos".
La Cruzada militar estricta tiene lugar -como repetidas veces hemos dicho- por
la franja costera de Palestina aprovechndose de las disensiones entre seldjucidas y
fatimes
En Asia Menor la I legada de los Cruzados es bien recibida. Los Estados de
Armenia y Cilicia colaboran con los latinos. EI prncipe Thoros de Edessa pide ayuda
militar contra los turcos a Balduino de Boulogne; ste se la concede pero despus le
depone y le expulsa del territorio fundando el Condado de Edessa, con Balduino como
Seor, en 1 098. Este Condado fue el primer Estado Cruzado en Oriente.
Este hecho pone de manifiesto el cambio que en los segundones de las Casas
nobles europeas producen los triunfos militares, como el que acabamos de citar,
respecto al inicial apoyo dado a la misin evangelizadora de la I glesia, como predican
los Papas y la realidad con la que se enfrentan. Se hallan en un territorio en el que los
ejrcitos que se les oponen son vencidos con cierta facilidad. Los musulmanes no
conocan la manera occidental de combatir -la pesada I nfanteria, cubierta de piezas
metlicas; la caballera, las mquinas de guerra, etc- enfrentndose a ella mediante
4 .- Apesar de que era evidente el desembarco del ejrcito Cruzado se habla de que existi un pacto entre Cruzados y
fatim(es por el que los primeros ocupaban Siria y los segundos Palestina. Ese reparto chocaba, evidentemente, con los
intereses de los Cruzados porque los principales lugares Santos se encontraban en Palestina y no en Siria. BRESC,
2001 , 1 54 .
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los mtodos habituales en tropas acostumbradas a los ataques ligeros de tropas
montadas y maniobras envolventes. Los jefes cristianos se dan cuenta de que las
victorias ante los musulmanes les podan ofrecer el disfrute de unos bienes materiales
que en Europa no hubieran conseguido de ninguna manera. Otra tema es el de los
Reyes europeos que participan en las Cruzadas con otros objetivos.
Los Cruzados se lanzan a la invasin de unos territorios sin conocer el poder de
sus oponentes algo en lo que los bizantinos eran expertos por su perpetuo
enfrentamiento con el I slam. Slo as se explica que, pese a contar con la informacin
que les podan suministrar los comerciantes italianos, que de antiguo mantenan
relaciones comerciales con los musulmanes, atacaran los territorios de stos con
ejrcitos que sumaron, en las respectivas campaas, algo ms de 2000 jinetes y
1 5000 soldados de a pie o"sargentos". Aestos profesionales se aadieron peregrinos
que cumplan su promesa religiosa de ir a Jerusaln y se unan a los ejrcitos aunque
no hubieran combatido jams. F ueron los que ms padecieron pues adems de su
falta de entrenamiento militar las pesadas armaduras, cotas de malla y capacetes,
eran un impedimento difcil de soportar dadas las altas temperaturas del Pas. Aestas
tropas se unieron las selectas, aunque poco numerosas, de los Templarios y
Hospitalarios.
La carencia habitual de recursos humanos la paliaron los jefes Cruzados con un
espritu agresivo que tras el hipottico triunfo les iba a dar fama y poder y, en caso
contrario, alcanzar en el combate la Salvacin -tal y como pregonaba la I glesia-
combatiendo y muriendo por la F e.
Los invadidos: palestinos y sirios de rito ortodoxo, vieron, con sus jerarquas a la
cabeza, que la I legada de los latinos era un peligro porque a los ejrcitos les
acompaaba la jerarqua romana en todos sus grados.
Los musulmanes ofrecieron resistencia armada pero, a partir del siglo XI I , dada
la dificultad que tenan los latinos para implantar ntegramente su estructura feudal en
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la poblacin, lograron hacerse, pacficamente, con el poder en campos y aldeas
aunque permitieran que los Cruzados cobraran los impuestos y tributos.
Las Cruzadas que tienen lugar a partir del siglo XI I I , aunque obtienen xitos
espordicos, no pueden detener el avance musulmn sobre los territorios en poder de
los cristianos. En 1 291 no queda ni una sola ciudad en Siria o Palestina en manos de
stos. En mayo de 1 291 se pierde San Juan de Acre, la ms importante base
comercial genovesa.
Los Cruzados se repliegan a Chipre isla que se configura como base militar
permanente para un futuro ataque a Tierra Santa -opcin que no se descarta- ; centro
de la actividad mercantil y ejemplo del tardo desarrollo del Arte Cruzado.
Rodas se convierte en sede de la Orden de los Hospitalarios y base militar
contra las incursiones musulmanas que parten desde Siria y Asia Menor. Pero a pesar
de la importante flota que poseen no pueden impedir la derrota ante los turcos
otomanos que les expulsan de la isla en 1 522. Se trasladan entonces a Trpoli y luego
a Malta.
Los bizantinos reconquistan Constantinopla en 1 291 e intentan la recuperacin
de parte de los territorios perdidos. AI mismo tiempo Carlos de Anjou, hermano de Luis
I X y rey de Npoles, trata de coronarse Emperador de Bizancio sin conseguirlo.
Debilita as la presencia latina que se ve reducida a la pennsula griega de Morea
donde se producir un interesante desarrollo del Arte Cruzado.
Es importante subrayar que si bien la cada de Acre significa la desaparicin del
primitivo "ideal Cruzado", cuyo principal objetivo fue la recuperacin de los Santos
Lugares, la idea de "Cruzada" no desapareci porque se cambia el ideal religioso por
el econmico. Se puede hablar de una "Cruzada econmica" I levada a cabo por las
dos potencias mercantiles ms importantes de la poca: Venecia y Gnova.
Tambin se califican como "Cruzadas" las expediciones para proteger a los
cristianos que vivan en los Balcanes frente a los ataques de los turcos otomanos.
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EI "ideal Cruzado" se sigue manteniendo, ms como un elemento retrico en
Papas como Bonifacio V I I I o Juan XXI I y en Reyes, como Felipe V I de V alois y Pedro I
de Chipre.
De la misma forma, desde un pensamiento puramente religioso, fuera de toda
intervencin militar, est presente el espritu Cruzado en algunos religiosos como
Ramn Llull y Ricoldo de Monte Croce.
b)Anlisis del Arte Cruzado desde nuestro trabaio gersonal
Son muchos los estudios -monografas o artculos- dedicados al "Arte de los
Cruzados", parte de los cuales - creemos que los ms significativos- hemos incluido
en esta Tesis Doctoral (V id. Cap 6) y analizado en la I NTRODUCCI ON.
Ciertamente para el mundo cristiano occidental -especialmente el medieval y el
de la poca romntica- la palabra "Cruzada" se tie de una aureola, entre religiosa-
fantstica, sumamente atractiva. Hay que tener en cuenta que Palestina y
especialmente la ciudad de Jerusaln eran los brillantes focos de luz que iluminaban a
los cristianos que fsica o mentalmente ansiaban acudir. Si a ese deseo se le oponan
los musulmanes, era lgica la reaccin. Si no se poda alcanzar Jerusaln quedaban
Roma o Santiago pero significando ambas mucho no alcanzaban la importancia de
Jerusaln.
Fue como una sstole y distole de un corazn -Jerusaln- que nunca ha dejado
de latir y que sigue manteniendo la atencin -an hoy- de todos.
Hemos planteado nuestro anlisis del "Arte Cruzado" en su conjunto teniendo en
cuenta dos grandes reas: la primera Palestina- Siria (Cap. 2) y la segunda los otros
territorios ocupados por los Cruzados tras su salida de los primeros (Cap. 3)
Teniendo en cuenta las manifestaciones de las distintas Artes hemos
comenzado por la Arquitectura, como principal.
En la Arguitectura religiosa (Vid TABLASTI POLGI CAS) hemos analizado 193
edificios, los que existen y los desaparecidos, incluyendo tres informaciones globales
de templos en Acre, Sidon y Tiberias. A cada edificio le corresponde una ficha
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analtica que hace referencia a numerosas variables. EI edificio es una obra
arquitectnica de los Estados latinos en Tierra Santa (Cap. 2)5
Encontramos que las plantas de los templos son, mayoritariamente,
rectangulares (59 edificios), basilicales (1 0 edificios), o cercanas a ambos modelos.
Resultan atpicas la dodecagonales , octogonales y trapezoidales con una sola
muestra
Los bsides son: semicirculares (4 3) o planos (7) existiendo, igualmente, de
otras formas geomtricas (rectangulares, pentagonales, octogonales y uno irregular)
La mayora de los templos son de tres naves (36), seguidos de los de una (28) y
son excepcin los de cinco naves (tan slo un ejemplar)
Los tramos de las naves oscilan entre uno y ocho siendo lo normal los templos
con cinco (1 3) y con tres (9)
Hay seis templos con una torre y cuatro con dos. Este rasgo acerca la
arquitectura cruzada a la bizaritina y a la armenia con la variante de que en sta las
torres no ejercen la funcin de resonadores de las campanas -que no usan- sino de
remates del propio edificio.s
La casi carencia de cpulas y linternas -con dos ejemplares de cada una de
stas -demuestra que no son elementos caractersticos de la arquitectura Cruzada.
Las bvedas de las naves centrales son: de arista (23) o de can (1 7) siendo
variantes de esta ltima las de can apuntado (4 ), y simplemente apuntadas (7).
Son excepcionales las de crucera (6)
Las bvedas de las naves laterales son, en su mayora de arista.
Por lo que respecta a los capiteles conocidos se observa que la mayora son de
temtica vegetal, hay, tambin, figurativos; estilsticamente oscilan entre el estilo
5.-PRI NGLE, 1993, Vols I y I I estudia slo los edificios religiosos del Reino de Jerusaln. En su obra incluye, tambin,
los genuinamente bizantinos, que nosotros hemos descartado. Hemos introducido en el captulo de la
I LUSTRACI ONESnumerosas plantas de edificios que nos han servido para establecer las tipologas de las principales
muestras de arquitectura de los Cruzados, como veremos a continuacin.
6.- En Mistra (Grecia Franca) aaden sobre el cuerpo de una iglesia bizantina de la localidad una torre de campanas,
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compuesto o el corintio. La hoja de acanto puede tratarse con gran finura inclusive
dentando sus bordes, trepanndolas o proporcionndoles un inusitado espesor.
Captulo interesante es el de las dedicaciones de los templos. Conocemos las de
111 , en algn caso se sabe la fecha. Los dems se nobran como "I glesia parroquial" o
similares. Por ttulos es la V irgen Mara la que ostenta mayor nmero de dedicaciones.
Le sigue Cristo -en casi todos los momentos de su V ida (13), San Juan Evangelista y
Bautista ( 10), San Jorge ( 9), San Pedro (7) y otras dedicaciones entre una y cuatro'
Respecto a la fecha de las iglesias existe, tambin, un nmero considerable de
variables, teniendo en cuenta de que, antes de la I legada de los Cruzados haba un
gran nmero de iglesias ligadas a la I glesia Ortodoxa y an a la etapa Constantiniana,
como la iglesia del Santo Sepulcro.
De las 193 iglesias analizadas, de 42 desconocemos su fecha de construccin
repartindose en grupos varios de fechaciones las restantes.
Con fecha exacta (VI D. TABLASTI POLGI CASARQUI TECTURARELI GI OSA)
existen 31 que abarcan desde 1099 a 1251. Cuatro son de 1099 (Bethsuriya, Elful,
Jaffa y Ramata). La ms moderna es de 1257 (Crac de Montreal)
Otro grupo, que comprende siete iglesias, se fecha entre 339 y el siglo XI I I
(I glesia de la Natividad de Beln o San Jorge de Lidda -518-1099-) lo que indica, con
claridad, que los Cruzados no dudan en construir sobre templos anteriores.
Usamos los trminos: antes de, desde y hacia para reunir a determinados
templos que mantienen una tipologa ms o menos uniforme.
De antes de 384 y 1 227 hay 34 .
De antes del siglo VI a XI V hay 1 2
Desde 1 1 57 a 1167 contabilizamos 4
Hacia 1 04 6 y siglo XI V hay 1 5
7.- TI TULACI ONESPRI NCI PALES: Andrs, Abraham, Ana, Aaaron, Ams, Brbara, Bartolom, Catalina, Dionisio,
Esteban, Elfas, Gabriel, Gilles, I sabel, Jos, Job, Lorenzo, Lzar, Melquisedec, Miguel, Marcos, Moiss, Ma Magdalena,
Nicols, Pablo, Simn y judas, Santiago, Santisima Cruz, Santfsima Trinidad, Samuel, Zacaras.
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Otra variante es la fechacin por siglo concreto (I V a XI I I ). As encontramos a 50,
que hemos clasificado ase. De resulta de ellos demostramos que los siglos ms
fecundos de la Arquitectura religiosa de los Cruzados son los siglos XI I -XI I I .
La situacin topogrfica de los ejemplos estudiados se encuentra en el
VOLUMENI (VI D1 .- CARTOGRAF A) mientras que las ilustraciones de algunos
templos se hallan en otro volmen y Apartado correspondiente, siguiendo un orden
alfabtico y numeracin correlativa.
Arguitectura profana (VI D. TABLAS TI POLGI CAS. ARQUI TECTURA
PROFANA) Agrupamos las obras segn estas denominaciones: Acueductos, Aldeas,
Almacenes, Baos, Cementerios y Tumbas, Cistemas o Depsitos. Fuentes, Presas y
Pozos, Edificios diversos, Hospitales, I nstalaciones comerciales e I ndustriales, Puertos
y Puentes (Apartados b.1.1 a b.1.11)
Merecen especial mencin -en estas CONCLUSI ONES- los Hospitales (Con
especial a los de Jerusaln), cuya creacin y mantenimiento forma parte de la poltica
de los Reyes, rdenes Militares y Asistenciales en Tierra Santa.
Constatamos que dentro de la poltica econmica de los Reyes y Prncipes
Cruzados las I nstalaciones agrcolas -en un Pas agricola-ganadero- industriales y
comerciales ocupan un lugar importante para el mantenimiento de los nuevos Estados
latinos que all se crean.
Dos facetas industriales se mantienen a buen ritmo: las agrcolas: molturacin de
grano y aceite, y las de la construccin, extraccin de piedra de las canteras para
tantas obras como realizan en todo el territorio.
Estas actividades tienen apoyatura en los puertos principales - desde Acre a
Gaza - y en los secundarios -dedicados, sobre todo, a la pesca. Hay que tener en
cuenta el consumo local de productos as como la exportacin e importacin de ellos,
8 SI GLOS: I V (1 ); I V-XI I (5); V -XI I (6); V I -XI I (4); V I -XI I I (3); VI I -XI I (1 ); VI I I ( 1); XI (1); XI -XI I (1); XI I (16); XI I -XI I I (2); XI I I
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por lo cual no es de extraar la aparicin de Comunidades de comerciantes
extranjeros (V enecianos, Genoveses y Pisanos, entre otros) que ocupan barrios
enteros en las principales ciudades, contando en los puertos con almacenes propios.
Un componente esencial en la dinmica econmico-religiosa-social de Tierra
Santa son los peregrinos.
Ellos son parte fundamental en la demanda de bienes perecederos -alimentos-
as como de objetos representativos -medallas, cruces, ampollas, etc.
Adems se tuvo que crear un entramado poltico-religioso para organizarles y
protegerles desde su I legada a los puertos. Para ello se construyeron pequeos
castillos, apoyados en grandes fortalezas, caravanserrallos y, en las ciudades,
Hospitales y cementerios. Los Templarios estaban dedicados a esa tarea -una ms de
las funciones que desarrollaban en Tierra Santa- mientras que la funcin de los
Hospitalarios era principalmente asistencial. Muy especfica era la de los Lazaristas,
dedicados a los enfermos de lepra.
En un Pas que se trataba de ocupar era preciso no slo contar con una fuerte
presencia militar -con un Arte de la guerra propio, al que ya hemos hecho referencia- y
su apoyatura fsica que fueron los castillos -sino con unos fuertes signos fsicos-torres
para los administradores, que controlaban la produccin agrcola-ganadera y en ellas
actuaban I os tribunales de justicia-. Son elementos esenciales de dominio que no de
ocupacin fsica del territorio.
La situacin fsica de los castillos (VI D: TABLATI POLGI CA, ARQUI TECTURA
PROF ANA: CASTI LLOS) y su situacin (VI D. VOLMENI : CARTOGRAF A), as como
sus caractersticas, los desarrollamos en el Apartado b- 1. 5.
Algunos de ellos son magnficas fortalezas, visitables an hoy en da. Otros se
hallan casi en ruinas o fueron reutilizados por los musulmanes tras la marcha de los
latinos.
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Mencionamos igualmente las murallas -Luis VI I de F rancia reconstruy las de
Acre- y las torres, - a cuya finalidad nos hemos referido- Esa labor fue muy bien
ejecutada por los Templarios.
Los castillos estudiados los hemos situado -topogrficamente- en los mapas
mencionados, y en la situacin viaria correspondiente.
EI anlisis de cada uno de ellos nos ha permitido ofrecer no slo sus
caractersticas tcnicas sino su importancia artstica. No son iguales las grandes
construcciones Templarias u Hospitalarias (Crac de los Caballeros, con su perfecta
arquitectura militar y desarrollo plstico -esculturas o pinturas-o Margat o Abu Gosh -
con la mayor serie de frescos en un recinto militar-asistencial) como las pequeas,
como las del Arwad o Sidn (Castillos del Mar y de Tierra)
Casi todos los castillos estn situados junto a los caminos usados por los
peregrinos, pero que tambin eran rutas caravaneras, o en la difcil frontera con los
musulmanes de Siria del sur, en el Principado de Galilea, junto al rio al-Wuaira (Sela,
Belvoir, Li Vaux Moise) o junto al Wadi Araba (Montreal)
Los castillos fueron fundados por: los bizantinos9, los musulmanes1 0, la I glesia
Latina", los kurdos'Z, los Nobles1 3, los Reyes1 4 , los Hospitalarios1 5 0 los Templarios'g
Sin embargo, algunos cambiaron de propietario bien por donacin, encargo u
otra situacin administrativa. As Turris Rbea pas a manos de los Hospitalarios;
Castellum Malavans fue conquistado por los musulmanes; Chastel Rouge por los
bizantinos; F orbelet y Crac de los Caballeros pasaron, por conquista, tambin a los
Hospitalarios. Giblet, Saona, y Tiro a manos nobiliarias.
Los Templarios ocuparon: Beaufort, Castelum Arnaldi, Chastel Blanc, Elful y
Tortosa.
9.-Bourzey, Castellum Malavans, Cava de Suet, Chastel Rouge, Giblet, Moravel, Saona
1 0 .- Arsur, Beaufort, Cave de Tyron.
1 1 .-Castellum Amaldi y el citado Turris Rubea. Normalmente eran entregados al Estamento militar para su custodia.
1 2 .- Crac des Chevaliers
1 3 .-Arma, Beisan, Castellum Novum, F orbelet, Karak, Maysaf, Trfpoli
1 4 .- Chastel Blanc, Darum, Elful, I belin, Jerusaln, Li Vaux Moise, Montreal, Tiberias, Toron
1 5 .- Belfort, Belmont, Belvoir
1 6 .- Arwad, Ahtlit, Casellum de Planis, Castellum Abrahami, Latrun, Le Destroit
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La rden Teutnica posey Monfort, reestructurando Judin, que ya les
perteneca.
Del resumen que se extrae de la TABLAse deduce que los Reyes poseyeron la
mayora de los Castillos (1 5), seguidos por los Templarios (1 2) y de los Hospitalarios
(8 )
Hay tres secuencias temporales a destacar en cada castillo: construccin,
ocupacin real y prdida del mismo.
Los ms antiguos construidos son: Giblet (637), Chastel Rouge (950), Bourzey
(975) -bizantinos- y Saona (975) -nobiliario- situados en Biblos, Condado de Trpoli y
Principado de Antioqua. EI de Bourzey se perdi en 1 1 88 y los otros dos en 1 289.
Apartir del ao 1 000 (Castellum Malavans) y hasta 1 227 (Judin) se ponen en
servicio 37 castillos.
Sin precisar el ao, pero antes de 1 099 a 1 1 1 8, hay en funcionamiento 7 y hacia
1 1 05, 1 1 4 1 y 1 1 69, tres. Quedn luego 5: uno del XI , tres del XI I y uno del XI I I .
La ocupacin de unos 30 se realiza muy poco tiempo de acabada su
construccin; en los restantes se desconoce.
De 4 7 sabemos la fecha de su prdida por los latinos. Oscila entre 1 1 38 (Torre
de David, en Jerusaln) y Arwad (en la isla, frente a Tortosa) en 1 302.
En la TABLAadjunta vemos que hay 1 9 costeros (23% ) y 62 en el interior (76% ),
es decir en la proporcin de un 3'30 de los segundos sobre los primeros.
La mayor concentracin tiene lugar en el rea de influencia de Jerusaln (1 3
castillos) mientras que en el Valle del Jordn -rea alejada de las rutas de
peregrinacin- slo hay uno, pero en la frontera con Siria hay 6.
Respecto a la estructura de los castillos hay que mencionar las plantas. Existen
las siguientes variantes: elipsoidales (2), cuadradas (1 4 ), irregulares (4 ), oblongas (1 ),
pentagonales (1 ), rectangulares (1 6), circulares (1 ), trapezoidales (1 ) y triangulares (5);
total: 4 5 plantas tipificadas y 36 sin tipificar.
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Respecto a las torres angulares no se puede establecer un criterio rgido pues si
bien las hay redondas, tambin existen cuadradas. EI origen de las torres redondas
proviene de los musulmanes a travs de Bizancio. Los musulmanes tambin utilizan
torres cuadradas (F ortalezas ^ de Ankara y Aleppo) Es cierto que los Hospitalarios
utilizan
ms las torres redondas y que los Templarios hacen lo propio con las
cuadradas. Estos ltimos emplean, en exclusiva, las torres oblongas o de planta
triangular.
Las torres del Homenaje suelen ser cuadradas, excepto en Chastel Blanc que es
oblonga.
Los castillos constan de diversas dependencias, no faltando la capilla que suele
ser de pequeas dimensiones. Algunos son tan grandes (Crac de los Chevaliers) que
pueden albergar a mas de 2000 personas.
Las torres o castillos menores suelen tener dos plantas y una pequea muralla.
No eran, por lo tanto, fcilmente defendibles.
La aparicin de nuevas tcticas de asalto a los castillos hizo que en ellos
aparecieran los muros en talud y, si se podan construir, de fosos.
La Escultura.
Como centros escultricos ms importantes hay que citar a Jerusaln y Nazaret.
En la ciudad de Jerusaln el punto principal es el Santo Sepulcro, aunque haya,
igualmente, otros interesantes.
En el Santo Sepulcro hay que distinguir los siguientes conjuntos escultricos: los
capiteles del interior de la iglesia, la puerta doble de ingreso a la misma y la Capilla de
los F rancos.
La puerta de ingreso posee capiteles con doble temtica: animal y vegetal. En
los primeros encontramos huellas de inspiracin bizantina y en los segundos modelos
tolosanos.
Muy importantes son los dos dinteles (Museo Rockefeller, Jerusaln). EI
izquierdo con escenas de la Vida de Cristo -desde la Resurreccin de Lzaro a la
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entrada en Jerusaln- Las escenas hacen referencia a una ruta mstica que I levaba
desde Betania al Santo Sepulcro -segn hemos mostrado grficamente-.
EI segundo dintel est formado por zarcillos, figuras humanas y pjaros. Parece
obra de talleres musulmanes de Jerusaln y simblicamente puede referirse al
antiguo tema del "rbol de la Vida" relacionndolo con la de Cristo.
Otros lugares de Jerusaln, con decoracin escultrica son: la iglesia de Santa
Ana, Ascensin, Santa Mara Latina, Hospital de San Juan Bautista, Santa Mara del
Monte Sin y el Cenculo, capilla del Prendimiento, Muristn, los Premosntatenses,
Santiago el Mayor, Templum Domini, los asociados a ste: Qubbat al Miraj y
Baptisterio, y las Tumbas Reales que existan en el Santo Sepulcro.
EI segundo gran conjunto escultrico se encuentra en la iglesia de la
Anunciacin, en Nazaret.
Si en Jerusaln predominan las corrientes escultricas bizantinas aqu nos
volvemos a encontrar con las corrientes estilsticas de la Primera Cruzada. Si en
Jerusaln, los Reyes y, en especial, la Reina Melisenda son los grandes
patrocinadores, aqu ser el Arzobispo Letard I I el autor del programa escultrico del
templo. Dicho programa se desarrolla en el mismo y en la I lamada "Gruta de la
Anunciacin o edculo de la Virgen.
EI estilo de los capiteles y otros elementos decorativos se acerca a modelos
franceses e italianos (Borgoa, Valle del Rdano y Norte de I talia)
Las restantes iglesias de Tierra Santa pueden agruparse, desde el punto de vista
escultrico, en dos grupos: aquellas iglesias con mnimos elementos decorativos y
otros, que sin alcanzar la categora de Nazaret, tambin son importantes.
Entre stos se encuentran: la iglesia de la Natividad, en Beln; el Convento de
San Lzaro, en Betania; la Catedral de San Jorge, en Lydda; la Catedral de la Pasin
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y la Resurreccin, en Nabls; la iglesia del Pozo de Jacob; la iglesia de San Juan, en
Ramla; la iglesia de San Juan, en Sebaste.
Sebaste constituye una muestra importante de la sntesis de los antiguos
elementos escultricos clsicos y bizantinos junto a los propios de la escultura
Cruzada que los funde y asimila.
Tambin Sebaste, con la iglesia de San Juan, muestra la mayor dependencia
con el Arte francs, concretamente con la Catedral de Sens. Hay que anotar que fue
construida bajo el patronazgo de Luis VI I y del Arzobispo de Sebaste, que era
Guillermo de Sens.
Mezcla de otros estilos escultricos es el de Santa Ana de Sforis, relacionada
con Nuestra Seora de Tortosa y San Juan de Ramla.
La Pintura
Dentro de esta actividad artstica hay que hablar de la Pintura monumental y de
la Miniatura.
La trayectoria temporal de dicho Arte comienza hacia 1 1 30 y se va desarrollando
hasta el XI I I , fecha en la que se interrumpe la actividad por la marcha de los Cruzados
fuera de Tierra Santa.
Estticamente el Arte bizantino ejerce gran influencia por la existencia de artistas
bizantinos o bizantinizados que han nacido en distintos Pases europeos, cuyos
descendientes siguen el oficio de sus padres.
Esta circunstancia ocun-e en el Sur, pero en el Norte -Trpoli, Edessa, Antioqua-
la existencia de una franja estrecha de terreno -casi una tierra de nadie- donde
conviven, apretadamente, griegos, sirios y musulmanes y armenios- da a la actividad
artstica all desarrollada otro aspecto.
La Pintura monumental comienza en 1 1 30 y, a partir de esa fecha, hay varios
lugares en Jerusaln con pinturas al fresco (Puerta de Damasco) y fuera de Jerusaln
(Abu Gosh, Margat y Crac de los Caballeros)
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Mencin aparte merecen las columnas con pinturas en la I glesia de la Natividad,
en Beln, con una serie de imgenes Santas pintadas desde 1 1 30 hasta algunos aos
despus de 1 1 60.
La miniatura propia de la poca Cruzada tambin comienza en 1 1 30 ^ pero no se
desarrolla plenamente hasta que se constituye un taller de miniaturistas I lamado del
Santo Sepulcro, impulsado por el Arzobispo de Tiro. Obra fundamental de dicho Taller
es el "Salterio de la reina Melisenda", encargo del rey F ulko para regalrselo a su
esposa o de la Reina Melisenda para su hermana Yvetta, Abadesa en el Convento de
Betania construido para ella por Melisenda. Es obra fuertemente bizantinizada aunque
con los trazos estilsticos de cuatro miniaturistas de distintas procedencias ms la
contribucin de un escriba francs. Marca este "Salterio" una poca en la miniatura
Cruzada.
Una corriente diferente la encontramos en la poca del rey Amalrico I . Durante
su reinado la miniatura Cruzad proviene del Norte del Pas y, especialmente, de I talia
(Roma-Umbra), favorecida por dicho Rey. Se observa, entonces, tambin, la
influencia de las Escuelas armenias de miniaturistas, especialmente de los artistas que
trabajan en el Monasterio de Tatev, del que algunos huyen ante los ataques de los
Seldjucidas y Mongoles, instalndose en Cilicia y entrando en contacto con el
Principado de Antioqua.
EI Mosaico
Prescindiendo de los mosaicos bizantinos que existan, todava, en alguna
iglesia bizantina ocupada por los Cruzados, los primeros de los que hay que hacer
referencia son los de la Anstasis -luego desaparecidos-.
Despus, de los existentes en la Capilla de los F rancos y en la del Calvario en la
iglesia del Santo Sepulcro.
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En el primer lugar predominan los temas florales y eucarsticos. En el segundo,
en sus cuatro espacios se desarrolla un programa muy articulado: una serie con los
ltimos episodios de la Vida terrenal de Cristo.
Encontramos el tema de I saac y su sacrificio, la lnea de los antepasados de
Jess, la de los Profetas que anunciaron su venida, el poder victorioso de la Cruz en et
combate entre Heracles y Cosroes y el hallazgo de la Cruz por la Emperatriz Elena.
Los antecedentes de la decoracin son bizantinos y proceden del repertorio de
imgenes de los templos de Haghia Sofa, en Tesalnica y de Haghia Sofa en Ochrid.
EI segundo gran conjunto de mosaicos es el de la iglesia de la Natividad, en
Beln, donde Amalrico I realiza el gran repertorio de mosaicos. EI objetivo es doble
pues se trataba de decorar la iglesia levantada sobre el lugar donde haba nacido
Cristo y, al mismo tiempo dar constancia plstica del proyecto poltico Real con el que
celebraba la reconciliacin entre el rey Amalrico y Manuel I , Emperador de Bizancio,
en presencia del Obispo de Beln.
F ueron realizadores principales de esos mosaicos: Efram, Basilio y Juan, los
tres del Taller de mosaistas de la localidad.
La decoracin completa de sta iglesia constituye un programa muy importante y
en l se hace patente la confluencia de lo bizantino y de lo occidental.
Las Artes Aplicadas
Se incluyen en este Apartado tanto los objetos de uso religioso como los de uso
profano. De entre los primeros, por su trascendencia, hay que destacar los Relicarios y
entre ellos al de la I glesia de San Juan del Hospital de Jerusaln
En el campo profano destaca, por su importancia econmica, el conjunto del
monetario que los Reyes mandaron acuar a lo largo de la estancia de los Cruzados
en Tierra Santa. Tambin en l se observa el cambio de rumbo puesto en prctica por
el rey Amalarico I
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EI Arte Cruzado en otros territorios
Nos referimos al realizado en los territorios de Cilicia-Armenia, Chipre, Rodas y
Grecia F ranca.
Cilicia-Armenia
EI caso de esta regin es muy interesante no slo por la situacin geogrfica,
pues enlaza Bizancio, los Estados latinos y Pases musulmanes, sino por su poderosa
actividad artstica. Destacan sus numerosas iglesias, todas de piedra, en las que se
demuestra la habilidad de los canteros armenios que, adems emplean piedras de
diferentes colores haciendo con ellas verdaderas armonas cromticas. Tambin
destacaron en la construccin de castillos. F orjaron toda una formidable red militar que
se extenda desde el Oeste (Puertas Cilicias), al Este (Puertas Armenias) y Sur
(Puerta de Beln), F ortaleza como la de Servantikar es un gran modelo de arquitectura
I lamada militar.
Los arquitectos armenios, con sus innovaciones, influyen en los
constructores francos de castillos. Las rdenes Militares: Teutnicos, Hospitalarios y
Templarios, poseyron castillos en las fronteras del Reino, cedidos por los monarcas
armenios, como Len I I .
Captulo muy importante dentro del Arte armenio es el de la Miniatura. Hay
centros con gran produccin de manuscritos de los que se conservan varios miles. La
influencia de los miniaturistas de ese Pas sobre los talleres de los Estados Cristianos
fue muy grande y en especial se observa en el Taller de miniaturistas I lamado del
Santo Sepulcro.
Chipre
La nota caracterstica, desde el punto de vista poltico y social es el de la
endmica situacin en la lucha por el poder que se manifiesta en la continua
inestabilidad. La aplicacin de un sistema feudal, extrao a la mentalidad griega, que
impusieron los francos provoc graves crisis
La I legada de francos a la isla, trados por Ricardo I de I nglaterra, pone en
marcha el sistema. La familia Lusignan, recin I legada, recibe del Rey la isla como un
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trofeo enfrentndose, desde el primer momento, a fuerzas lejanas -Bizancio- y
cercanas -musulmanas- adems de los grupos de genoveses, venecianos y pisanos.
La poblacin ortodoxa, apoyada por su Clero, se resiste a ser absorbida por la I glesia
latina, a pesar de la rdenes que emanan de Roma.
Desde el punto de vista artstico hay que destacar la continuidad de lo bizantino,
perceptible no slo en las iglesias y monasterios sino, tambin, en la Arquitectura
militar.
Hasta el siglo XI I se siguen construyendo templos siguiendo modelos, algo
modificados, del Arte bizantino Medio. Slo en el XI I I irrumpe el Arte Gtico en las
grandes ciudades -F amagusta, Nicosia, Limassol- o fuera de ellas -Monasterio de
Bellapas. Dicho Arte I lega hasta el XV.
Los esquemas defensivos bizantinos: fortificaciones de la costa Norte -Kyrenia,
San Hilarin, Buffavento, Kantara- se mantiene y refuerza, lo que tambin ocurre en
otros considerados menores como Limassol, Pafos o Nicosia.
Un aspecto a destacar es la poca importancia que en la isla tienen las rdenes
Militares, al contrario de lo que ocurre en Tierra Santa. Los Lusignan, temerosos de su
poder, no les concedieron privilegios ni les asignaron castillos principales. Se les
permiti construir algunos de poca importancia. EI hecho de la desaparicin de los
Templarios dej n manos de los Hospitalarios las posesiones que haban adquirido.
Rodas
Dominada por los Hospitalarios, desde 1 309 hasta que fue tomada por I os
turcos, en 1 522, la actividad arquitectnica se cie a lo militar centrndose,
especialmente, en las ciudades de Rodas (Dos Hospitales, Palacio de los Grandes
Maestres, Palacios de los distintos Pases, murallas y puerto) y Lindos, donde
reconstruyen la Acrpolis helenstica incluyendo en ella el palacio gtico del
Gobernador y la iglesia adjunta.
En Arquitectura religiosa se limitan a aadir, como en Morea, pequeos
elementos gticos a las iglesias bizantinas.
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Grecia F ranca
La I legada de extranjeros: franceses, italianos, catalanes, navarros, buscadores
de fortuna, a Grecia se debe a los efectos de la prdida de los antiguos territorios
Cruzados que dejan a muchas tropas sin ocupacin. Adems, la instalacin en
Constantinopla de una Monarqua F ranca deja las manos libres a pequeos grupos de
soldados para enfrentarse a los bizantinos ya que cuentan con la autorizacin de
Bizancio.
En Grecia intentan y, a veces, consiguen crear pequeos Reinos feudales que
no tienen arraigo en el ten-itorio a causa de las diferencias sociales, culturales y
religiosas, por lo que se han de afianzarse militarmente. Para ello comenzaron a
ocupar las fortalezas bizantinas, todava tiles haciendo algunas reparaciones. Se
distinguen tres grupos de actuaciones. Los dos primeros con menor o mayor actividad
en las reparaciones y el tercero de construcciones sobre espacios vacos. Son
ejemplos clave de sta ltima clase los castillos de Chlemoutsi, Glarenza y Karytania.
Por lo que respecta a la Arquitectura religiosa las aportaciones latinas son
mnimas -dentro del contexto general arquitectnico- limitndose a columnillas,
capiteles y otros elementos decorativos.
La existencia de una actividad artstica en I os territorios que los Cruzados
ocuparon est, como hemos demostrado, fuera de toda duda. En esa actividad, tan
mltiple, rica y diversa, segn hemos visto, hay que distinguir una fase esencial como
es la que se realiza en los territorios conocidos como Tierra Santa; despus hay otra
en la que la actividad es menor, aunque no deja de ser interesante, si bien han
quedado muy lejanos los tiempos en los que la actividad artstica acompaaba al
movimiento poltico-religioso que fueron las Cruzadas. Hay un formidable deseo de
incardinarse por parte de los latinos -rdenes Militares incluidas- en algn territorio
mediterrneo, pero el resurgir del poder musulmn les va arrinconando, por lo que, al
final alcanzan -concesin turca, por supuesto- como ltimo refugio, la isla de Malta. EI
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poder emergente de los Turcos cambia el panorama poltico del Mediterrneo a partir
de 1 522 y naturalmente tambin el de Europa.
Palestina y Europa ^
Empleamos indistintamente los trminos "Palestina", "Tierra Santa" o"Estados
latinos" -algn historiador I lama a los territorios "Oltramare" o"Ultramar" para designar
el conjunto de los Pases que ocuparon los Cruzados. AI hablar nosotros de
"Palestina" no queremos referirnos a fa Palestina estricta -otros mencionan este
trmino unido al de Siria: "Siria-Palestina".
En cualquier caso sea cual sea la denominacin que adoptemos nos estamos
refiriendo a unos territorios de muy larga historia y en los que el Cristianismo dej sus
huellas fundamentales. Es un trmino que comprende los aos de ocupacin de parte
de esos territorios por los ejrcitos latinos hasta los del regreso de dichos territorios a
su dueos ms inmediatos: los musulmanes.
Consolidado el trmino artstico de "Arte de los Cruzados" se van conociendo,
con el tiempo, por medio de los viajeros a aquellos lugares alguna de las realidades de
dicho Arte. Numerosas fuentes escritas y orales dan noticia a Occidente de lo que en
esas tierras haba ocurrido y estaba ocurriendo. Era una tierra en conflicto continuo a
la que la Cristiandad miraba con especial afecto porque en ella se encontraban las
races de su F e.
Luego los acontecimientos polticos -ocupacin de los territorios por los
musulmanes y continuas restricciones impuestas por stos para visitar aquellos
lugares, hace que decaiga el inters general por aquellas tien-as aunque la curiosidad
la mantengan algunos.
Alo largo del siglo XVI I I ya no son los posible modelos artsticos de Tierra Santa
sino un concepto nuevo que se acua y que se conoce como "oriental" que da lugar a
un desan-ollo artstico importante durante la I lstracin, movimiento tan contrario a las
formas neoclsicas del pensamiento.
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Pero ser el siglo XI X la poca de mximo esplendor del gusto por lo oriental.
Los europeos -no combatientes- conocern Tierra Santa -incluyendo los territorios de
Armenia-Cilicia, Chipre,
Rodas y Grecia Franca- mediante tres vas: Histrica, Literaria
y Artstica. Abre la primera la monja gallega Egeria =siglo I V - y la cierran, en los siglos
XI X y XX, los viajeros alemanes, espaoles, franceses e ingleses.
Por la va del conocimiento literario comenzamos en el siglo XV I I I y se desarrolla
en el XI X favorecida por los relatos que se hacen de las expediciones de Napolen a
Oriente, como ya hemos dicho.
Los literatos que no quieren o no pueden viajar a aquellos pases - a los que
califican de "exticos"- hallan en el Sur de Espaa -Andaluca- la fuente de inspiracin
para sus obras. Cadalso, Alarcn, o Ros de Olano, entre otros muchos escritores,
utilizan temas de la cultura musulmana espaola para desarrollar sus obras. I nclusive,
dada la coexistencia durante varios siglos de las civilizaciones musulmana, juda y
cristiana, las hacen aparecer juntas o por separado, enfrentarse o unirse a
conveniencia del escritor
En la difusin del "Orientalismo" ocupan un papel fundamental en Espaa, los
editores de Madrid y de Barcelona.
La va del conocimiento artstico I lega a Occidente a travs de la Arquitectura
utilizada como smbolo. Se trata de construir edificios con el nombre de lugares
sagrados de Jerusaln ( Santo Sepulcro, Calvario) a la vez que existe otro movimiento
litrgico que desea reproducir en Occidente las ceremonias que se realizaban en
Jerusaln durante la Semana Santa (""Pasiones""populares)
EI gusto por lo extico y lo oriental se manifest en la Arquitectura europea del
XI X, dentro de la tendencia que se conoce con el nombre de "Eclecticismo historicista".
Dentro de esa tendencia coexisten el gusto neoclsico, el neogtico y el neobizantino
-como se denomina entonces al Romnico-. En Espaa hay muestras de todos ellos y
de los peculiares "Neorabe" y"Neomudejar", a los que algunos les califican como
"estilos nacionales". Con ellos se realizan todos los edificios que se puedan imaginar:
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Plazas de Toros (Madrid), Estaciones (Teruel), Palacios (Xifre, en Madrid), viviendas
(Valencia), cinematgrafos, etc
En el campo de la Pintura tambin ocupa un buen espacio el "Orientalismo". Las
razones del inters de los pintores por Oriente son muy variadas: la poltica, con la
I lamada "Cuestin de Oriente" y los problemas con Turqua; las operaciones militares,
como la campaa de Napolen a Egipto; el auge de la Arqueologa en Tierra Santa;
los tipos humanos idealizados (Odaliscas, Sultanes) o lugares "paradisacos", en los
que se asegura una vida cmoda, no reglada como en Occidente (Harenes, Mercados,
Santuarios)
En la Pintura espaola es Andaluca el escenario fsico donde los artistas
ofrecen los temas ms diversos -tanto reales como de ficcin- Algunos extienden su
campo oriental al prximo Marruecos que se convierte en el Oriente ms prximo. Ese
territorio marca el lmite fsico del Oriente en sus obras. Otros, muy pocos, conocen
realmente el Oriente. F rancisc Lameyer y Antonio Muz Degrain son verdaderos
descubridores de aquellas tierras con sus pinceles, Genaro Prez Villaamil lo
interpreta a travs del conocimiento de la obra de Cecil Roberts. Lameyer pinta un
Oriente especial, de colores muy contenidos, mientras que Muoz Degrain -tambin
en la tcnica- ofrece el Oriente a base de colores brillantes, casi explosivos; unas
veces ntimo, otras agresivo.
AI adentrarnos ms y ms en el conocimiento del Arte de los Cruzados en
Oriente nos dimos cuenta de que los valiosos trabajos realizados hasta la fecha
fragmentaban un cuerpo esencial hecho de realidades materiales y tambin
espirituales, como toda obra humana. Nos dimos cuenta de que por encima de esas
realidades materiales -construccin de Reinos, de Principados y de Condados- exista
un impulso espiritual que lo invada todo. Que nos encontrbamos ante la implantacin
en Oriente Medio de unos ideales que en Europa estaban comenzando a
cuestionarse; que se daba vida -en territrio hostil- a algo que en Europa iba
periclitando. Nos fuimos dando cuenta, tambin, de que aquella realidad material era
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la expresin de un deseo, de una puesta al da de un programa de difusin de la F e,
que los Papas seguan alentando. Ahora, con la suficiente perspectiva, nos damos
cuenta de que era una misin destinada al fracaso, en ese punto quiz resida el
inters que el Romanticismo tuvo por lo Oriental: lograr aprehender lo inalcanzable a
pesar de ser una empresa imposible.
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EI grupo de /os peregrinos, hasta que su presencia fue prohibida, no tenan
ms deseo que visitar los Santos Lugares, como penitentes, y marchar a sus tierras
para contar su experiencia.
Como 'Cruzados' preocupados por las actividades artsticas nos quedan, slo,
los Reyes, los Eclesisticos y las rdenes Militares.
Los Reyes europeos tenan como objetivo principal la reconquista de los Santos
Lugares siendo protagonistas o colaboradores de esa empresa.
Como consecuencia lgica al apoderarse del territorio, el objetivo siguiente era
construir edificios civifes -castillos o palacios- o religiosos -iglesias de reducidas
dimensiones o grandes- y, si era posible, decorarlos.
Dentro del campo de los edificios civiles se inclua la reconstruccin de los
arrebatados a los musulmanes y entre los religiosos el de la conversin de las
mezquitas en templos cristianos.
Es evidente que el territorio englobado en el rea musulmana que reuna a
Palestina, Oriente Prximo, Oriente Medio, Sicilia, el Magreb y Andaluca, mantena
una identidad artstica desde el siglo VI I al XI I I de la Era cristiana. Era un substrato
artstico importante pero fue muy poco aprovechado por los cristianos.
Desde el punto de vista de los recursos econmicos de los comitentes de la
obra de arte -fuere cual fuere el campo en el que se desarrollara- eran los Reyes los
nicos que podan afrontar los gastos que se derivaban de los encargos. Un buen
ejemplo de apoyo a la arquitectura cruzada fue el de la reina Melisenda "que haba
sufragado la construccin de monasterios e iglesias -entre ellas la del Santo Sepulcro
en 1 1 4 9Z
EI estamento eclesial se compone de Obispos, Legados Pontificios y clero
corriente. Acompaan a los ejrcitos; cuando stos se apoderan de las ciudades -
antes musulmanas- organizan las nuevas dicesis y planean la construccin de
iglesias - los Obispos la construccin del templo episcopal-. Por razones muy variadas,
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los Obispos no suelen repristinar las mezquitas. Hay algunas excepciones como la del
obispo Pedro de Narbona a quien Raimundo de Saint-Gilles, cuando se apodera de AI -
Bar, le entrega la mezquita y ste la transforma en iglesia3 EI patriarca F ulquerio de
Angulema impuls muchas construcciones4
Est comprobado que marcharon a Palestina maestros de obras occidentales
y que formaron cuadrillas de constructores pero el grueso de la mano de obra lo
formaban musulmanes cautivos si bien su procedencia no era homognea aunque si
lo fuera por las creencias.
Se sabe que carpinteros y albailes de Pisa levantaron el primer castillo de los
francos en Palestina: las murallas, puertas y torres de Jaffa, prototipo de casi todos los
restantes recintos militares5
I gualmente la construccin del 'Monte de los Peregrinos' levantado por
Raimundo, que los musulmanes conocieron como `Qalat Sanjil' fue obra de los obreros
especializados que los bizantinos enviaron desde Chipre de donde, tambin, se
suministraron los materialess
Los maestros de obras que provenan de F rancia, I levaron a Palestina los estilos
provenzal y tolosano pero tambin recibieron la influencia de los maestros locales.
Aprendieron el uso del arco apuntado que alternaron con el semicircular'
Un caso especial lo constituyen los miembros de las rdenes militares,
especialmente los Templarios a los que se les concede permiso para que construyan
en el lugar escogido siendo ellos mismos autores de los proyectos y realizadores8, con
objeto de que no se mezclaran con el elemento seglat^
2 GARCI A-GUI JARRO, 1 995,. 1 65.
3 HEERS. 1 997, 21 4
4 CONSTABLE, 1 988; COWDREY, 1 984
5 HEERS. 1 997, 300
6 RUNCI MAN. 1 997, I I , 66
7 Cuando alguno de esos maestros de obras regres a Occidente import ese elemento arquitectnico del arco
apuntado. "Los primeros ejemplos conocidos en Occidente se hallan en dos iglesias locales construidas hacia el ao
1 1 1 5 por lda de Lorena, madre de los dos primeros gobernantes de Jerusaln. Su primognito, Eustaquio de Boloa,
haba regresado poco antes de Palestina". RUNCI MAN. 1 997, I I F , 34 8.
Los arcos apuntado de origen musulmn se encuentran en Cluny. Los arquitectos armenios difundieron el arco
apuntado y la bveda ojival.
8 BORDONOVE, 1 997.
9 GARCfA-GUI JARRORAMOS, 1 995. 82
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Tambin los Hospitalarios obtuvieron permiso para construirse sus iglesias y
cementerios siempre que lo hicieran en lugares deshabitados1 0
AI margen de la existencia de un arte musulmn, con el que se encuentran los
Cruzados, existe ,el poderoso foco artstico del I mperio bizantino, con un arte original y
a la vez complejo.
Los griegos de Bizancio "aunque mucho ms cercanos a esta Palestina que
haban administrado durante siglos, haban fundado iglesias y monasterios que
continuaban manteniendo""
Los emperadores bizantinos, buenos conocedores de la idiosincrasia
musulmana, eran ms partidarios de los arreglos diplomticos que de la lucha armada.
Uno de sus emperadores, Constantino VI I I (1 025-1 028) ofreci levantar una mezquita
en Constantinopla si los musulmanes autorizaban a los cristianos a reconstruir la
iglesia del Santo Sepulcro'Z
La iglesia de Amiun, cerca de Trpoli, se ha tomado como el ejemplo tpico de
la arquitectura cruzada pero fue dedicada a San F ocas, griego; como lo son sus
inscripciones y frescos1 3 Hay que recordar, tambin, que los mrmoles y mosaicos del
palacio de los I beln, en Beirut, eran bizantinos. Juan de I belin, que lo edific, era hijo
de una princesa bizantina
Si la arquitectura del XI I presenta influencias mltiples, sobre todo bizantinas y
locales, a partir del XI I I , debido a la estrecha franja litoral a la que haba quedado
reducido el territorio franco, la influencia francesa domin oscurecindose las
influencias indgenas1 4 Esa influencia francesa provena, sobre todo de la isla de
Chipre, dominio de los Lusignan.
1 0 GARC(A-GUI JARRO. RAMOS, 1 995, 1 27.
1 1 HEERS. 1 997, 21 .
1 2 HEERS. 1 997, 36. La reconstruccin progres a partir de 1 04 0 cuando el emperador Constantino Monmaco envi
arquitectos griegos. HEERS. 1 997, 37
1 3 RUNCI MAN. 1 997 I I I . 34 9.
1 4 "La principal iglesia que se construy en el siglo XI I I , la de San Andrs, de Acre, era un ed'fiicio alto, gracioso, de
estilo gtico". RUNCI MAN, 1 997 I I I . 350; KRAUTHEI MER, 1 988, 4 67, 54 3
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La Tercera Cruzada "produjo el traslado de muchos artistas y operarios
occidentales a Orientes1 5
La ruptura del ideal cruzado de reconquista de los Santos Lugares y el cambio
de objetivos en Occidente, consistente en la aniquilacin del I mperio bizantino,
provoc una influencia artstica sobre Occidente al saquear los Cruzados
Constantinopla y I levarse los tesoros a Occidente. Los Cruzados se preocuparon ms
de castigar a Bizancio que de cumpfir con el I lamado "trnsito hacia la perfeccin
espiritual"
La hostilidad entre las I glesias latina y bizantina fue separando,
paulatinamente, los estilos.
Muchos artesanos cristianos se quedaron en Palestina tras la ocupacin
musulmana realizando obras dentro de la tradicin de stos.
Los materiales fsicos empleados en las obras fueron extrados de las
canteras locales, con algunas excepciones, y se trabajan segn las tcnicas de
mampostera bizantina. EI rea donde se desarrolla esta tcnica es, precisamente,
Siria-Palestina.
Otro material empteado fue el ladrillo, fcil de obtener en casi todos los
lugares, siendo empleado para muros, arcos, bvedas y cpulas.
En algunas ocasiones se usaron techumbres de madera pero al ser ste un
material escaso hubo necesidad de importarlo's
La talla de la piedra de los canteros francos apenas tiene diferencias con la
de los armenios y bizantinos sin embargo los temas figurativos parecen ser obra
"franca" mientras que la ornamentacin floral fue de tradicin local. Arquitectos y
1 5 RUNCI MANN. I I I . 351; GI BBON, 1984; KAPLAN-MARTI N-OSTROGRSKY, 1 984
16 EI Patriarca Toms I de Jerusaln restaur la techumbre de la Anstasis de Jerusaln para lo cual tuvo que importar
de Chipre cincuenta troncos de pino y cedro. MANGO, 1 989. 7-1 7.
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decoradores armenios, que haban trabajado en Edesa, I levaron su estilo hasta las
tres puertas de EI Cairo: Bab al-F utuh, Bab al-Nasr y Bab al-Zueilah"
Material de unin era el mortero bizantino formado por cal y arena mas
ladrillos fragmentados y guijarros1 e ^
2.2.-Localizacin del Arte Cruzado
Es preciso afirmar que el 'Arte Cruzado' no se genera en un lugar hurfano de
actividades artsticas.
Los emperadores de Oriente, Constantino y Teodosio, favorecen la difusin del
Cristianismo en Oriente y dignifican los Santos Lugares.
Constantino, atendiendo a los ruegos de Santa Elena, que haba visitado los
Santos Lugares en 325-26, realiza una serie de obras durante los doce ltimos aos
de su reinado1 9 edificando en la Gruta de la Natividad, en los lugares de la Crucifixin
y de la Resurreccin as como en el Monte de los Olivos y en el encinar de Mambr.
Estos tipos de construcciones combinaban las formas de los martyria paleocristianos y
las baslicas rectangulares constantinianas. En los aos posteriores a la muerte de
Constantino prevaleci en Tierra Santa el tipo de martyria de planta semicircular,
siendo el ejemplo ms caracterstico y copiado el de la I lamada 'Rotonda de la
Anstasis' en Jerusaln.
F uera de Jerusaln las mejores muestras de la arquitectura constantiniana se
encuentran en Antioqua: el martyrium de San Babilas y el I lamado `Octgono Dorado'.
Los edicios que se levantan en Palestina durante el siglo V y principios del VI
presentan cudruple influencia estilstica: la de los edificios del siglo I V construidos en
1 7 La construccin de las murallas y puertas de EI Cairo fue encargada por el califa fatim( al-Mostanzir (1 036-1 094 ) a
Badr el Gamali, un armenio que habfa sido gobernador de Damasco y prefecto de San Juan de Acre. STI ERLI N, 1 997.
1 53-1 54 .
1 8 VI OLLET-LE-DUC, 1996. Reedicin LUSCOMBE, 1 967.
1 9 KRAUTHEI MER, 1 988, 67 y sigs.
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los Santos Lugares; la de la arquitectura del Egeo; la de Constantinopla y la de las
construcciones monsticas y rurales de Siria20
Justiniano finaliza la 'Nea' de Jerusaln bajo proyecto de un arquitecto imperial
inspirndose su planta en la baslica del Glgota yen la Santa Sofa del siglo VI .
Tambin reform la iglesia de Beln, levantada por Constantino a base de un
transepto triconque, como las iglesias egipcias del siglo V. Era una baslica de cinco
naves con transepto, presbiterio y bsides fundidos en un trilbulo.
Adems de Galilea el otro ncleo importante artsticamente fue Siria.
Ya hemos citado el papel fundamental que representa Antioqua en el siglo I V.
En el siglo V se distinguen en Siria dos tipos de arquitectura: la de la costa y la
rural en el interior. La influencia del 'Octgono Dorado' sobre fa baslica de Seleucia-
Pieria es evidente. En general la arquitectura costera presenta tipos fuertemente
helenizados.
En el interior son muy importantes los monasterios (Qal'at Si'man) en donde
predomina el tipo de tos martyria palestinos del I V.
Los emperadores bizantinos, como Zenn sufragaron las construcciones de
iglesias y monasterios como Monte Garizim, en Palestina, R'safah, en el Efrates,
Quartamin en el Tur Abdin y el citado de San Simen Estilita.
Los Cruzados dividieron el territorio palestino en las siguientes
circunscripciones, de Norte a Sur: Condado de Edesa21 Principado de Antioqua22,
Condado de Trpoli23 y Reino de JerusalnZ4
20 KRAUTHEI MER. 1 988, 1 83 y sigs.
21 Del Oeste al Este del Efrates, una parte de Cilicia y Mesopotamia, prolongndose hasta Mardfn a 1 50 kms de
Edesa.
22 Desde cerca del rio Djihan, por el Norte; hasta Alepo por el Este y Apamea por el sur
23 Desde la orilla izquierda del rfo Orontes hasta Hama y el Krack de los Caballeros.
24 Lfmites por el Norte: el condado de Tripoli; por el Sur: la I fnea entre Gaz y el extremo del Mar Muerto. Prolongaba
su influencia por el Principado de Transjordania que abarcaba desde elGolfo de Aqaba (en el Sur) hasta el castillo de
Subeibe, ms arriba del Lago de Tiberfades (al Norte)
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2.3.-La Arquitectura
Cindonos a la Arquitectura hay que distinguir dos aspectos: la arquitectura
religiosa y la arquitectura profana. Dentro de sta segunda encontramos: la
arquitectura militar; la arquitectura civil (palacios, viviendas, almacenes, molinos,
cisternas, acueductos, etc.)
2.3.1 . Arquitectura religiosa
a) I ntroduccin
La organizacin de la I glesia latina oriental fue diseada por el Papa Urbano I I
antes de que se iniciara la conquista del territorio. Tan pronto como comenz los
clrigos, que compaaban a los cruzados, fueron tomando posesin de sus cargos y
de sus beneficios formndose una organizacin paralela a la de los seoros feudales.
La conquista de Tiro, en 1 1 25, permiti completar la organizacin conforme el
plan papalZs
EI clero indgena cristiano, anterior a la conquista: sirios, jacobitas, armenios y
griegos, mantuvieron sus lugares de culto, especialmente en el Santo Sepulcro.
Ala cabeza de la jerarqua eclesistica estaban lo 'legados pontificios", como
Ademar -en la Primera Cruzada-, Achard, obispo de Nazaret, Lietard o Arnulfo, que
construy el palacio de los Patriarcas de Jerusaln y el claustro de los cannigos.
Los dos Patriarcados fueron: el citado de Jerusaln y el de Antioqua.
Muchas iglesias levantadas por el clero cruzado son de baja calidad, debido a
la falta de recursos; por el contrario, las catedrales fueron edificios muy notables.
Tambin los Cannigos Regulares de San Agustn construyeron edificios
religiosos importantes a los que se les encomend la custodia de parte del Santo
Sepulcro, la Mezquita de Omar, la baslica del Monte Sin, el Cenculo, el santuario
25 Los nombres de monumentos y ciudades son los que aparecen en las Crnicas de la Conquista y en la
Historiograf(a europea. Omitimos los nombre rabes, en lo posible.
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de la Ascensin, la baslica de Beln, las tumbas de los Patriarcas, en Hebrn y las
iglesias de Nabls, de Tiro y de San Juan de Acre, en Jaffa.
Los Benedictinos recibieron el Tabor y la abada de Josafat, con el templo de la
Asuncin de la Virgen; en la ciudad de Jerusaln poseyeron las abadas de Santa Ana
y Santa Mara la Mayor y ms tarde la de Betania.
Los Cistercienses poseyeron la abada de Belmont.
Los Premonstratenses la de Montjoie.
Los Cluniacenses tuvieron a su cargo las iglesias de Santa Ana de Jerusaln y
parte del Tabor.
Las rdenes Militares no construyeron grandes templos sino pequeas capillas
dentro de sus recintos militares que son sus obras ms importantes2
Acabamos de mencionar a alguno de los grupos religiosos que o bien se
encargaron de levantar los monumentos o bien conservaron edificios anteriores.
Tambin hemos hecho referencia a los Reyes, Reinas o Prncipes como comitentes de
las obras.
Nos hemos referido al grueso de la mano de obra que levantaba los edificios y
a su procedencia. No todos fueron gente annima, Conocemos el nombre de alguno
de los tcnicos, como F elipe Chinard, Aimeric Savarin, el `especialista en
maquinaria' Assaut, el carpintero Garnier de Cordes, Eudes de Montreuil, Maestro
constructor en el squito de San Luis de F rancia o Jean de Langlois, que trabaj en
la catedral de F amagusta y en San Urbn de Troyes.
Algunos artistas inscribieron su nombre en las piedras (Ode, Ogier, Johannes,
Jordanis) o grabaron signos muy diversos (flechas, tringulos, cuadrados, pentalfas,
etc) igual que lo realizaban los canteros occidentales.
En la cronologa de los monumentos hay que distinguir los construidos durante
los siglos XI Y XI I , en los que, a pesar de las transformaciones hechas en siglos
26 ENLART, 1925. I , 11 y sigs.
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posteriores se pueden distinguir formas anteriores a la I legada de los constructores
occidentales.
stos toman sus modelos de construcciones de F rancia, I talia del Sur y Sicilia.
La aportacin francesa proviene de Borgoa y Provenza y algo menos de
Normanda, Aquitania y valle del Loire.
b) Caractersticas
b.1 .-Hasta el siglo XI I I
Plantas de edificios
Es frecuente la reutilizacin de plantas de iglesias anteriores: Ebrn (muros de
poca romana); Monte Sin (antigua baslica); iglesia de la Ascensin (construccin
bizantina anterior)
Predomina la forma rectangular (Jerusaln, Santo Sepulcro, Capilla de la Pasin
de Cristo) seguida de la basilical (Beirut, Catedral de San Juan), la cuadrada (Sebaste,
I glesia de San Juan Bautista) y otras diversas, como la dodecagonal (Atlit, Capilla
Templaria)
La orientacin de las plantas se haca hacia el Este.
Los bsides son, en su mayora, semicirculares (Beirut, capilla) y se hallan
embebidos en cabeceras planas (Monte Tabor, capilla) o semicirculares (Betenoble,
I glesia). Tambin hay cabeceras rectangulares y poligonales.
Abundan las naves de tres tramos, seguidas por las de dos, cinco y siete
(Ramatha, I glesia)
Las bvedas de la nave central son de arista (Tiberias, Catedral de San Pedro) o
de can (Biddu, capilla) con alguna especfica variante, como la arista apuntada (Beit
Gibelin, I glesia) o can apuntado (Salvatio, I glesia).
Las bvedas de las naves laterales son de arista o de can.
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Los muros. Para su construccin emplearon piedra de las canteras locales
siendo habituales una porosa, parecida al travertino, que posee un bello color blanco,
o calcrea, de color oscuro, rojizo e, inclusive, negro.
En las partes ms nobles de algunos templos utilizaron el mrmol que
arrancaron de edificios antiguos, romanos o bizantinos. Tambin, en algunos
desarrollaron la pintura al fresco.
Los sillares solan tener forma regular y se podan unir a hueso o con mortero -
cuya composicin hemos mencionado- siendo las juntas bastante gruesas.
Utilizaron, tambin, el ladrillo para arcos, muros, ventanas o cpulas.
ApOVOS. Emplearon ilares, casi siempre de seccin cuadrada aunque existan
cruciformes; las ila p stras (rectangulares o poligonales) y las columnas, algunas
aprovechadas de otros edificios.
Arcos. Uno, muy usado en Siria, Palestina y Egipto era el I lamado 'arco de
frontn28 En 691 aparece en la 'Cpula de la Roca' y se generaliza su uso. Parece que
los musulmanes lo I levaron a Sicilia y los cristianos le introdujeron en Siria.
EI 'arco peraltado' es muy poco usado. EI `arco realzado' como tambin se
conoce al peraltado, no fue apenas empleado por los cristianos aunque s por los
musulmanes: esa es la razn de que aparezca en iglesias transformadas en
mezquitas.
Los arcos apuntados y los semicirculares o de medio punto fueron los ms
utilizados. Los segundos, especialmente, en las bvedas de can como arcos torales.
Los capiteles conservados, tanto de las columnas como de los pilares y pilastras
son, casi en exclusiva, del estilo corintio y pseudo corintio. Tambin hay geomtricos,
de tema vegetal o animal o de inspiracin siraca (Gaza, Catedral)
26.- Est formado por I tneas derechas e inclinadas, presentando aspecto angular. Se le conoce, tambin, como arco
angular, de mitra o roto.
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Cpulas y linternas. Son poco usadas aunque las hallemos en Bethania (Abada
de San Lzaro), Ramatha (I glesia), Pozo de Jacob (I glesia del Salvador), Jerusaln
(I glesia de Santiago el Mayor).
Conocemos una cpula ciega -sin aberturas ni linterna- en Ascaln (I glesia de
Santa Mara de los Navegantes)
No son habituales los contrafuertes en las edificaciones de los cruzados en parte
porque el sistema de bveda de medio can, como ocurre en el romnico europeo,
no lo hace necesario, sin embargo si existen en las murallas. Son anchos y delgados
en Santa Ana de Jerusaln y Cesarea.
Un elemento ms bien decorativo son las columnas empotradas, jugando el
papel de contrafuertes, en los bsides de Beirut, Sebaste, Santo Sepulcro y San Jos
de Nazareth. En Sebaste forman dos rdenes superpuestos, como en Gaza.
Vanos. Para las ventanas, pueden ser rectangulares o en arco de frontn. Los
arcos ciegos no existen, porque se suprimen los triforios y, por lo tanto los vanos,
cuando se dan, sirven para iluminar el interior.
Los vanos en forma de arco de medio punto aparecen en los edificios ms
antiguos.
Algunos vanos tienen una doble abertura: la interior est ensanchada y la
exterior se halla rodeada de columnillas; a partir del siglo XI I ese sistema deja de
utilizarse y suelen ser los vanos muy pequeos.
Los vanos circulares y rosetones son bastante raros.
Torres. Casi todas las de este perodo han desaparecido, en unos casos
destruidas por los musulmanes, en otros abatidas por los terremotos.
La mejor conservada es la de Belmont, de seccin cuadrada, colocada sobre la
nave y en su extremo oriental.
La catedral de Tortosa tena dos torres flanqueando la cabecera y hubo un
proyecto de construir otras dos.
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Tambin hubo intencin de construir torres en la fachada de la catedral de
Beirut, como lo demuestra la aparicin de pilares reforzados en la primera tramada de
la nave.
Otras torres son las del Santo Sepulcro y la de la iglesia de Beln que se
construy aislada debido a problemas estructurales.
En algunas torres se abrieron huecos para campanas, pero han desaparecido. EI
nico que permanece igual es el de la catedral de Trpoli
b.2.-Siglo XI I I
Algunos edificios de San Juan de Acre muestran aspectos de la transicin del
Romnico al Gtico siguiendo una evolucin paralela a la que se estaba produciendo
en la isla de Chipre.
Han desaparecido edificios muy importantes realizados en el nuevo estilo:
iglesias de San Juan de Acre, la del Castillo de los Peregrinos, claustro de Belmont o
los dos pisos superiores del campanario del Santo Sepulcro.
En los edificios de los que tenemos ms informacin se observan dos
corrientes estilsticas: una imita totalmente la arquitectura francesa del Norte (EI
Cenculo, la catedral de Nicosia, la catedral de San Jorge de F amagusta) y la que
modifica los esquemas para adaptarse a los estilos locales (San Andrs de Acre,
Santos Pedro y Pablo de F amagusta)
Plantas de edificios.
No hay apenas cambios en las plantas. Los bsides pueden ser semicirculares,
cubiertos con bveda de medio punto (Sebaste, Pozo de Jacob) y perdurarn hasta el
siglo XV. Otros son poligonales, con cubierta de ojivas o rectangulares (Tortosa,
Catedral)
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Alzados
Los materiales y la frmula de construccin de los muros es la misma de la
etapa anterior.
Las columnas son, a veces mas gruesas (catedral de Nicosia, San Andrs de
Acre, Cenculo de Jerusaln) Tienen, tambin, capiteles ms decorados igual que
ocurre con los modillones de donde arrancan los arcos.
Los arcos son ojivales y existen arqueras sobre columnillas
Bvedas
Las bvedas ojivales pueden fecharse desde 1 1 4 0 y se conocen toda clase de
perfiles: ojivas (sala baja de San Andrs de Acre); prismtico sala baja de los
Hospitalarios de Acre y Castilfo de los Peregrinos; trenzado (Santo Sepulcro); doble
trenzado (Nazareth, Belmont)
Existen claves decoradas igual que las molduras de arranque de los arcos.
Vanos. Tienen traza ojival y son muy estrechos y largos. Aveces sobre el vano
inferior se abre un pequeo crculo (San Juan y San Andrs de Acre. Tambin hay
vanos con columnillas y arquillos (deambulatorio de Nicosia, fachada de Tortosa)
Encontramos rosetones en Belmont y grandes ventanales que se abren en la
fachada principal (San Juan y San Pablo de F amagusta)
Torres. Hay dobles en las catedrales de Nicosia y F amagusta.
Tienen campanarios con arcadas en Chipre y en la iglesia de los Sirios, en
F amagusta.
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Arquitectura religiosa
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c). Principales monumentos
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ACRE
Mapa C.AR.-2
La ciudad de Acre fue la ms importante fortaleza martima de los Cruzados y
sede de su flota de guerra.
F ue el primer lugar al que I legaban peregrinos dos veces al ao27 y ncleo
comercial muy importante ya que, de hecho, acoga a comerciantes de toda la cuenca
del Mediterrneo y, muy especialmente, de Chipre y de las Repblicas italianas.
Acre fue conquistada por Balduino I , en 1 1 04 . En la ciudad se celebraron
acontecimientos fastuosos, como la boda del propio Balduino con la duquesa de
Sicilia; tambin recibi a personajes importantes, prncipes y nobles, como F ulko de
Anjou, casado con Melisenda, hija mayor de Balduino, o Teodora, esposa de Balduino
I I I ; sin olvidar a la princesa bizantina Mara Comneno.
Acre fue conquistada por Saladino en 1 1 87, despus del desastre de Hattin y
reconquistada por F elipe Augusto de F rancia y Ricardo de I nglaterra.
Luis de F rancia, tras el fracaso de su Cruzada, se refugi en Acre, mandando
completar las defensas de la ciudad.
Volvi a ser conquistada por las tropas del Sultn de Egipto, Malek el Aschraf, en
1 291 . Una vez tomada la mand incendiar ordenando, tambin, la demolicin de los
principales edificios.
La ciudad de Acre se form a partir de dos aglomeraciones: Accon y Ptolemais.
Ambas aglomeraciones estaban cerradas con sus propias murallas y las separaba un
foso.
Posteriormente aquellas cambiaron el nombre por Acre y Montmusart
aadindoseles el barrio de Bouverel.
27 .- Expediciones en los meses de marzo-abril y julio-agosto. ENLART, 1 925, I I , 3.
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Esta aglomeracin contaba con cuarenta iglesias latinas -algunas pertenecan a
monasterios-; una catedral ortodoxa, otra jacobita, una mezquita y los templos
levantados por las rdenes Militares.
Cuando los Cruzados perdieron Jerusaln se trasladaron a Acre el Patriarca de
aquella ciudad y los altos dignatarios de las Congregaciones religiosas y de las
rdenes Militares.
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1.- Capilla de la Orden de los Caballeros Teutnicos
Se instalaron en Acre en 1 1 92, ocupando un Monasterio armenio. Muy
probablemente utilizaron para el culto la capilla ya existente.
2.-Capilla de la rden del Temple
La Casa de la Orden del Temple estaba situada cerca de la iglesia de San
Andrs, junto al espacio del puerto donde los Templarios amarraban su flota.
En una de las torres de la Casa exista una capilla de la que da noticia AmadiZe
3.- Catedral de la Santa Cruz.
Su construccin se supone comenzada en 1 1 38. Aunque completamente
arruinada se cree debi poseer tres naves sin contrafuertes29 y un gallardo
campanario. La carencia de contrafuertes hace pensar en el espesor de los muros que
tenan que soportar a la bveda de can de la nave central y las de las laterales, que
seran de arista. Los apoyos de los arcos semicirculares debieron ser pilastras. En las
excavaciones no ha aparecido ningn resto de capitel.
28.-AMADI , 1891,1.
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4.- I glesia de San Andrs
Estaba regida por fa I lamada "Cofrada de San Andrs" que tena un doble
carcter: militar y religioso.
Su planta era de tres naves con tres bsides semicirculares. Se cubra con
bvedas de ojivas. La nave central tena cinco tramos. AI exterior careca de
contrafuertes; los arbotantes que soportaban el empuje de dicha nave lo distribuan en
el espesor del muro de cerramiento.
La fachada acusaba el esquema de las naves pues su perfil era rectangular.
Constaba de tres sencillos prticos. Sobre los laterales se abran sendas ventanas,
siendo ms adornada la central que tena tres ventanales alargados rematados en ojos
de buey.
Caracterstica singular de este edificio era el de poseer un prtico, con terraza,
que rodeaba totalmente a la iglesia, inclusive el presbiterio.
Afines del XI I I al ser ocupada la ciudad por los musulmanes, uno de sus prticos
fue desmantelado y vuelto a montar en EI Cairo. F ue orden del Sultan Mohamed para
adornar con l la serie de construcciones en torno a la tumba de su hermano, el Sultan
Khalil.
Un triple molduraje arrancaba de los capiteles vegetales.
En el interior, los apbyos eran columnas cilndricas con capiteles geomtricos3o
5.- I alesia de San Miguel
Se sabe de su existencia por la mencin de Roericht31 pero se desconoce su
estructura. Estaba situada cerca de la puerta I lamada de "San Miguel".
30 ENLART. 1 925, I I .
31 : ROERI CHT, 1898, 206; ENLART, 1 925, 1 4 -1 5.
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6.- Otras iglesias de rdenes religiosas
Destacaban las de los Carmelitas, Benedictinos (Monasterio de Santa Mara de
Josafat), Cluniacenses del Monte Tabor, Agustinos Premonstantenses, F ranciscanos
yDominicos.
Tambin construyeron iglesias en sus conventos, las Agustinas, las Clarisas y
las de la Orden de Santa Mara Magdalena:
Las diferentes Comunidades civiles que residan en Acre tenan, igualmente, sus
propios templos: los franceses (Santa Mara de los Bretones_San Martn Bretn, Santa
Mara de los Provenzales); los pisanos (San Pedro); los venecianos ,(San Marcos); los
genoveses (San Lorenzo).
Muchos documentos dan fe de otras muchas iglesias sin adscripcin a las
Comunidades religiosas o civiles3Z
AL QABU
Mapa C.AR-7
7.- Iglesia parroguial.
Era la capilla de la aldea I lamada AL-QABU, situada al Oeste de la va imperial,
construida por Adriano, que una Jerusaln con Bait Jibrin.
Tena planta rectangular ( 12 x 18 m), con gruesos muros y bside semicircular,
embebido en el testero. Los muros eran de mampostera tosca recordando igfesias
rurales bizantinas anteriores a la I legada de los Cruzados a Palestina.
Se cubra con bveda de arista que se apoyara en pilares adosados a los
muros. Parece que estuvo adornada con pinturas33
32 .- Entre otras se contaban: las de Saint Denis, San Lorenzo de los Caballeros, San Leonanio, Santa Mara de los
Caballeros, San Nicols, San Romn de los Jardines, Santa I ns, San Bartolom, San Jorge, Nuestra Seora de la
Plaza, San Esteban y San Demetrio. ENLART, 1 925, I , 34 .
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ANTI OQU A
Mapa A.AR.
La ciudad de Antioqua fue fundada por Seleuco I Nicator de Siria, en el ao 300
AC. F ue rival de Alejandra y se consideraba la segunda ciudad del I mperio Romano3a
Situada junto al ro Orontes, en el punto de unin de las cordilleras del Lbano y
def Taurus. Poblada por gentes de todas las razas del Mediterrneo, contaba con una
importante colonia juda y ms tarde, tambin, cristiana. sta recibi el nombre de
Comunidad Antioquena despus de la predicacin de los Apstoles Pedro, Pablo y su
discpulo Bernab.
Ala muerte del sirio Amytas, Pompeyo la incorpor al I mperio Romano (64 AC).
F ue reconstruida por Justiniano I (527-565) rebautizndola como Thepolis. F ue
conquistada por los Cruzados que se mantuvieron en ella desde 1 098 al 1 268 siendo
la capital del Principado de Antioqua. Los Cruzados reinstalaron el Patriarcado
Oriental en la figura del Obispo griego Juan I V. Posteriormente instauraron el
Patriarcado latino de Antioqua que fue uno de los ms importantes de la etapa
Cruzada pues se extenda por tierras de la propia Antioqua, Edesa, Tripoli y Chipre35
Conquistada por el Sultn Baibars en 1 268. Desde 1 51 7 form parte, como toda
Siria, del I mperio turco. En la actualidad pertenece a la provincia turca de Hatay, de la
que es capital, con la denominacin de Antakya.
8.-I Qlesia de San Pedro.
EI Apstol Pedro estuvo en Antioqua, predicando a los ciudadanos a los que
reuna en una cueva natural cercana a la ciudad, junto a la actual carretera Antakya-
Reyhanli.
Los Cruzados, al tomar la ciudad, consideraron sagrado aquel recinto. En el siglo
XI I lo cerraron con una fachada de piedra compuesta por tres arcos semicirculares que
33 .- BAGATTI , 1 983, 25-26; CONDERY KI TCHENER, 1 881 , I I I , 21 5, 1 00; ENLART, 1 925, I I , 266.
34 .- JOSEF O, I I I , 2,4
35 .- DAMI ANI , 1 890; MOLLER, 1 839; NEALE, 1 873; TREPPNER, 1 891 ; STI F TER, 1 900.
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abren el muro mediante tres puertas de dintel recto. Sobre stas hay tres culos muy
refinados; el central es cruciforme y los laterales tienen sendas estrellas de ocho
puntas. La composicin tiene ecos de los iconostasios bizantinos, aqu, en escala
mayor. En el interior haba columnas laterales a modo de prticos que rodeaban al
altar mayor. EI pavimento era un mosaico del que se ha conservado parte. Delante de
la fachada se abra una amplia explanada pavimentada con losas de piedra3s
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ARI MATEA
Mapa C.AR-7
9.- I glesia de San Jos de Arimatea.
Segn la tradicin era la aldea donde naci Jos, que particip en el entierro de
Cristo. Arimatea era conocida, en el siglo XI I , como Rantis.
En 1 1 50 se instalaron en ella los Cannigos Premonstatenses fundando una
Abada que dedicaron a San Hbacuc a cuyo culto unieron el de Jos de Arimatea. La
Abada era sufragnea del Obispado de Lydda. Parece que la fundacin de la Abada
se hizo sobre una iglesia bizantina anterior. Los Cruzados nunca ocuparon la
poblacin, que sigui en manos de los musulmanes; stos permitieron el culto
cristiano37
ARSUR
Mapa C.AR-4
La ciudad y su fortaleza fueron conquistadas por el rey Balduino en 1 1 01
permaneciendo en manos cristianas hasta 1 265 en que ambas fueron tomadas por el
Sultn Baibars.
La fortaleza se elevaba sobre una colina al borde del mar. La ciudad,
amurallada, se extenda a sus pies.
36 .- BLAKE-EDMONDS, 1998; ENLART, 1925, 39; NI GHT, 2003; RUSTEMOGLU, 1997.
37 .-ABEL, 1967, I I , 429; BAGATTI , 1979, 122; BENV ENI STI , 1970, 19; ENLART, 1925, I I , 329; REY, 1883, 414;
WI LKI NSON, 1 977, 150, 168.
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Los Cruzados construyeron un puerto para dar servicio al castillo.
La I lamaron Arsur y Azotus. Los rabes Arsuf y los hebreos Arshaf
1 0.- I glesia del castillo
Estaba situada en uno de los cubos de la muralla interior del castillo. De una
sola nave, sin aberturas, excepto la puerta de ingreso, y con bside semicircular. Se
cubra con bveda de can3s
11.- I glesia de Santa Mara
Las Crnicas refieren que debi estar construida antes de 1 1 91 . Estaba situada
en uno de los cubos de la muralla interior del castillo. En ella se celebr un funeral en
memoria de Jaime de Avesnes, a cuyo acto religioso asistieron Prncipes y Nobles,
como el rey Ricardo de I nglaterra. Se desconocen sus caractersticas arquitectnicas
por estar, actualmente, desaparecida3s
ARTAS
Mapa C.AR-7
12.-I glesia
F ue puesta bajo la jurisdiccin de la iglesia de Beln, entre 1 1 08 y 1 1 26. Deba
ser de reducidas dimensiones. Se desmantel posteriormente empleando sus
materiales los habitantes rabes de la aldea para construir alguna de sus viviendas. Lo
ms destacado de dicha iglesia eran sus pinturas al fresco con representaciones de
Santos4 o
38 .-PRI NGLE, 1 993, I , 59
39 PRI NGLE, 1 933, I , 60
4 0 .- PRI NGLE, 1 993, I , 61 ;BALDESPERGER, 1 91 3, 1 1 3-1 1 4 , visit I as ruinas en 1 850 en las que, todavfa, se
conservaban pinturas.
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ASCALON
Mapa C.AR- 6
Ciudad- fortaleza situada a orillas del Mar Mediterrneo y colocada entre varias
colinas. Rodeada de murallas en la parte de tierra firme.
AI Norte, en doble colina, estaba el castillo. La ciudad tena cuatro puertas: Jaffa,
Jerusaln, Gaza y del Mar. Careca de puerto propio.
Tomada por Raimundo de San Gilles, en 1 099, permaneci en manos cristianas
hasta 1 1 91 , ao en el que fue tomada por Saladino, que desmantel la fortaleza.
En 1 1 92 fue conquistada por Ricardo de I nglaterra. Teobaldo I de Champaa
agrand el permetro de la ciudad.
EI Sultn Baibars se apoder de ella, en 1 270, destruyndola de nuevo.
Sus habitantes fueron, algunos dispersados y otros vendidos como esclavos.
Despus de esa fecha la ciudad fue abandonada.
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1 3.-Capilla de San Miguel
Debi ser construida antes de 1 227. Pudo ser una capilla mortuoria para dar
servicio al cementerio, situado extramuros.
Se desconoce su aspecto arquitectnico pero debi tener notable importancia
ceremonial al celebrarse en ella Oficios funerarios para personajes principales de la
ciudad como el Mariscal de los Templarios, Hugo de Quilingo, cuyo panten estaba
situado en el cercano cementerio4 1
14.-Catedral de San Juan
Cuando los Cruzados se apoderaron de Ascaln convirtieron la Gran Mezquita
en templo cristiano.
La Gran Mezquita, a su vez, haba reemplazado a una iglesia bizantina de 772.
4 1 : MATTHEWPARI S, 1239, LVI I , I V, 1 4 4 -4 5.
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EI cambio a Catedral cristiana tuvo lugar en 1 1 53 constituyndose una
Comunidad de Cannigos bajo la Regla del Santo Sepulcro.
Las distintas autoridades religiosas mantuvieron continuas disputas por la tutela
de la iglesia inclusive cambiando la titularidad de San Juan por la de San Pablo.
Despus de utilizar la Gran Mezquita hasta 1 1 89 como Catedral se derrib
aquella construyndose un templo cristiano, actualmente desaparecido.
Se sabe de su situacin topogrfica por las alusiones que los cronistas rabes
hacen de la Gran Mezquita4 2
15.-I glesia de AI -Khidr
Amalarico de Jaffa permut con los Cannigos del Santo Sepulcro, en 1 1 53,
varias posesiones en Ascaln por la mezquita AI -Khidr ("La Pradera" o"La Verde")
EI nombre debi tomarse de una baslica bizantina que exista en Ascaln,
desde el ao 939, dedicada a"Santa Mara de la Pradera". F ue destruida por los
musulmanes y judos de la poblacin
La mezquita-iglesia parece haber tenido planta cuadrada. Se cubra con bveda
de arista y contaba con un prtico en la cara Nortea3
Varias noticias histricas se refieren a la mezquita-iglesia de Ascaln^ `
Algunos autores hablan de una mezquita que puede ser la mencionadaa5
16.- I glesia de Santa Mara
Mencionada en la donacin hecha por Sibila, condesa de Jaffa-Ascaln, a la
rden de Montjoie.
EI templo estaba situado junto a la Torre de las Doncellas y cerca de la costaas
4 2 .-ABEL, 1921, 104; BAGATTI , 1983, 1 4 7; ENLART, 1925, I I , 1 07; GUI LLERMODETI RO, 1 4 93, XI , 1 2; XVI I , 30;
SANTI AGODEVI TRY, 1 226, I , 57.
4 3 .-ENLART, 1925, I I , 106
44 .- En abril de 116 el rey Amalarico confirma en ta posesin de la mezquita a los Cannigos del "Templum Domini".
En el mes de marzo de 1179 el Papa Alejandro I I I entrega la mezquita a los Cannigos del Monte Sion.
4 5 .-ABEL, 1921, 1 04 ; BAGATTI (1 ) 1 971 , 4 7, 22-30; CONDERY KI TCHENER, 1881, I I I , 24 1 -4 2; ENLART, 1925, I I ,
1 06; GUERI N, 1868, I I , 1 4 4 .
46 .-ABEL, 1921, 1 04 ; BAGATTI , 1 971 , 4 7, 27.
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17.- I glesia de Santa Mara de los Navegantes
Hay una descripcin del siglo XI X de muros de iglesia o columnas que
soportaban una cpula ciega en la que haba una inscripcin que se refera a la Virgen
como Protectora de los navegantes4 7
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18.- I glesia de la Puerta de Gaza
Situada en la colina Sur de la ciudad, cerca de fa puerta de Gaza.
Su planta es rectangular, con tres naves de desigual anchura. Cada nave acaba
en un nicho siendo ms profundo el de la nave central que, al exterior, forma un
polgono de tres lados.
Tiene cuatro tramos separados por pilares de seccin cuadrada y pilastras en las
paredes. Debi cubrirse con bveda de arista. En sus orgenes pudo ser una capilla
bizantina a juzgar por el tipo de materiales empleadosaa
19- I glesia de la Puerta de Jaffa
Esta iglesia puede ser una de las dos "Santa Mara" que aparecen citadas por
varios autores. Se conserva de ella un fragmento de muro con contrafuerte exterior y
pilastra al interior con una semicolumna adosada. Estaba situada en la colina del
castillo, cerca de la Puerta de Jaffa. Casi todos los autores fechan los restos de la
iglesia entre los aos 1 1 53 y 1 1 874 9
4 7 .- BAGATTI , 1 974 , 235; DESANDOLI , 1 974 , 255; ENLART, 1925, I I , 108.
48 .-ABEL, 1921, 104; BAGATTI , 1 971 , 28-29; CONDERY KI TCHENER, 1881, I I I , 241-42; GUERI N, 1868, I I , 144;
OVADI AH, 1 970, 22, 9
4 9 .- BAGATTI , 1 971 , 28; CONDERY KI TCHENER, 1881, I I I , 24 0-4 2; ENLART, 1925, I I , 108; GUERI N, 1868, I I , 1 4 7;
REY, 1 871 , 209.
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ASCAR
Mapa C.AR-4
20.-Priorato
En ese poblado, conocido tambin como Askar, existi un templo, quiz anterior
a la I legada de los Cruzados, que fue reformado por stos y, en 1 1 09, lo adscribieron a
la Abada de Santa Mara del Valle de Josafat. F ue elevado por la Abada a la dignidad
de Priorato. Se conservan bastantes datos histricos de dicha iglesiaso
ATLI T
Mapa C.AR-4
La ciudad de Atlit se conoca como Castrum Peregrinorum. Entre 1 21 7-1 8 se
construy un formidable castillo que comprenda palacio, capilla y viviendas.
Cerrando la pennsula donde se evant la fortaleza se extenda la ciudad,
cercada con una muralla que empezaba al Norte, junto a la baha. Luego segua
paralela a la costa y giraba en direccin Oeste hacia la baha Sur.
Fue, despus de Acre, la principal fortaleza Templaria en Palestinas'
21 .- Capilla del Castillo
Estaba situada en la parte Sur de la fortaleza. Su planta era dodecagonal. Tena
dos entradas, flanqueadas por dobles columnillas en cuyo basamento existan grifos.
F rente a la entrada Oeste se encontraba la capilla principal de planta decagonal A
ambos lados existan dos espacios cuadrados que servan, seguramente, de
sacristas. AI lado de stas se abran dos capillas pentagonales. En la capilla Sur
encontramos otro espacio pentagonal.
En el interior, en cada vrtice del dodecgono, haba tres columnillas. De la
central naca un arco ojival que mora en un robusto pilar de granito que, con el
50 -DELABORDE, 1 880, XXXI I , 86-87; GUERI N, 1 874 , I , 371 -72; HAMI LTON, 1 980, 98.
51 .- BENVENI STI , 1 970, 1 75-85; PRAWER, 1 972, 31 2-1 8; PRI NGLE, 1 993, I , 69-71 ; SMAI L, 1 973, 1 1 4 -1 9.
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contiguo, formaba un tringulo issceles. As hasta doce que, a su vez, se
encontraban divididos en cinco tringulos formados por arcos que nacan en las
columnillas lateralesSZ
Las tres capillas se cubran con arcos, formando la central un polgono de nueve
lados mientras las laterales eran de siete lados. Era una extraa construccin, sobre
todo por la aparicin del pilar central y por la numerologa empleada53
La capilla fue demolida cuando la abandonaron los Templarios y la ocuparon los
Mamelucos en 1 291 , por lo que no se puede conocer su alzado, aunque s su planta y
las dimensiones de la misma.
22.- I glesia
Situada entre la poterna Este y la Puerta Sur. Tena una sola nave rematada en
un bside pentagonal. Estaba cubierta con arcos ojivales de secciones diversas, que
arrancaban de triples columnillas.
Las basas se decoraban con hojas, pimpollos o animales fantsticos. Las claves
tenan motivos vegetales y estaban pintadas.
Restos de vidrios de color, encontrados in situ, indican que las ventanas posean
vidrieras.
La iglesia fue abandonada en 1 625 cuando Baibars saque la ciudadsa
BEAUFORT
Mapa C.AR- 3
23.-Capilla del Castillo
EI castillo de Beaufort estaba situado en un promontorio del Valle de Litani. La
capilla se levant antes de que, en 1 260, pasara a los Templarios. Sus dimensiones
52 .- BENVENI STI , 1 970, 1 81 -84 ; CONDERY KI TCHENER, 1881, I , 296-97; DESCHAMPS, 1 939, 33; DEVOGI l,
1 860, 369; ENLART, 1 925, I I , 94 -5; GUERI N, 1 874 , I I , 290; HOADE, 1 978, 660; POCOCKE, 1 74 3, I I , 57; REY, 1 871 ,
98-9; RUNCI MAN, 1 997, 1 1 1 , 34 7; SANTI AGODEVI TRY, 1 226, I I I , 8.
53 .- BEI GBEDER, 1 959, 31 1 -335.
54 .- BENVENI STI , 1 970, 1 84 -85; ENLART, 1 925, I I , 94 ; JOHNS, 1 934 , 1 935, 1 936, 1 94 7, 1 975; SMAI L, 1 973, 1 1 9.
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no deban ser muy grandes dada la superficie total del castillo y el reducido nmero de
personas que lo habitaban.
En las descripciones se habla de la existencia de dos tramos de bvedas con
dos arcos fajones apoyados en pilastras poligonales. Estas bvedas son semejantes a
las construidas por los Templarios, entre 1 229 y 1 266, en el castillo de Montforts5
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BEI RUT
Mapa C.AR-1
La ciudad de Beirut fue conquistada a los musulmanes por el rey Balduino I , en
1 1 1 0, ayudado por las flotas genovesa y pisana.
Reconquistada por Saladino, en 1 1 90, mand desmantelar sus defensas que
volvieron a reconstruirse por los francos en 1 1 97. Juan de I selin aument sus
defensas.
En 1 291 fue, de nuevo, conquistadas por los musulmanes
La ciudad tena forma rectangular y estaba rodeada de murallas en las que se
abran varias puertas. En la parte Norte se aprovech la ensenada natural para
construir un puerto, que se cerraba con dos torres de defensa.
Beirut tuvo, antes de la I legada de los francos, un obispo de rito ortodoxo
dependiente del Arzobispo de Tiro, pero pronto tuvo Obispo latino siendo el primero
Balduino de Boulogness
24.-Capilla de San Simn y San Judas
Se cita, por primera vez, en 1 1 84 , y, de nuevo, en 1 21 1 .
Existi un Monasterio junto a la tumba de San Simn y Judas. Deba ser
importante porque los documentos mencionan un claustro y otros elementos
arquitectnicos. Todo qued destruido por los musulmanes.
55 .-CONDERY KI TCHENER, 1881, I , 1 31 ; DESCHAMPS, 1939, 206-8; ENLART, 1925, I I , 4 2-4 3; GUERI N, 1889, I I ,
523-24 ; REY, 1 871 , 1 30-31 .
56 .- ENLART, 1 925, I I , 68-71 .
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Seguramente la capilla de San Simn se confunde con una dedicada a San
Judas que se describe en los aos 1 1 87 y 1 1 9757
25.- Capilla de Santa Brbara ^
Se menciona en los documentos como dependiente del Obispado de Beirut, en
1 1 84 . Se levant para custodiar la columna donde fue martirizada la Santa. En su
construccin se emplearon elementos de la baslica romana situada en el F oro. F ue
convertida en mezquita en 1 4 32sa
26.- Capilla
Juan.
F ue construida en un extremo del F oro Romano, cerca de la Catedral de San
De una sola nave, bside semicircular y cubierta de bveda de can y casquete
cilndrico.
Careca de ventanas y su entrada estaba en el lateral Sur. EI templo se
orientaba, como todos los edificios cristianos, hacia el Este. En el eje de la nave, frente
al altar, haba un osario. Estaba decorada con frescos.
Todava se conservaba en el siglo XV siendo muy visitada por tos peregrinos que
I legaban a la ciudadss
27.-Capilla
Situada hacia el SOde la Catedral, cerca de la Baslica romana del F oro. La
capilla era de forma rectangular (9,60 x 5,50 m) con bside semicircular. En dicho
bside se abran dos pequeos nichos. Algn elemento romano -como una columna
del F oro- se incrust en dicho bside. Delante del bside se encontraba un osario con
muchos enterramientos. EI interior de la capilla estaba pintado -con imgenes de
57 .- WI LDEFRANDO DE OLDENBURG, 1211-12, I , 5, 18-19. En LAURENT, 1864.
58 .- D'ANGLURE, 1395, 1 1 ; DELABROCQUI ERE, 1432-35, 296-97; FRESCOBALDI , 1384, 89; GUCCI , 1384, 148.
59 .- LAUF F RAY, 1945, 7, 1 3-1 4 ; LAUF F RAY, 1948, 7-16.
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Cristo y la Virgen- mientras que los zcalos imitaban mrmoles. Parece obra del siglo
XI I 60
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28.- Catedral de San Juan ^
F ue construida en el rea ocupada anteriormente por construcciones romanas e
iglesias bizantinas, durante el episcopado de Balduino de Boulogne, entre 1 1 1 2 -4 7.
Su planta era basilical de tres naves y cinco tramos. Los tres bsides eran
semicirculares.
La entrada estaba en el lado Oeste y tena un prtico abierto en sus tres lados.
Los apoyos del templo son pilares de seccin cuadrada y tienen una columnilla
adosada a cada uno de sus lados.
La nave central es ms elevada que las laterales. Sus arcos son apuntados
siendo las bvedas de arista.
La cubierta exterior de las naves laterales es plana, con ligera inclinacin a dos
aguas, mientras que la central se cubre con bveda esquifada.
Hay tres ventanas en el lado Norte, mientras que en el lado Sur slo hay una.
En el bside de las naves laterales hay una ventana mientras que en el de la
nave central hay tres, dos ms pequeas y una que corresponde al eje de la nave.
Reducidas pilastras al exterior de las naves laterales, se rematan, como el resto
del muro, con una delgada cornisa.
Ms rica es la cornisa de los bsides que se apoya en modillones y en
semicolumnas con capiteles variados. En el bside central hay seis semicolumnas.
Tambin se adorna la ventana central -de arcos apuntados- con columnillas exentas.
Parece que esta Catedral tuvo, en tiempos, dos campanarios, en la actualidad
desaparecidos
60 .- LAUF F RAY, 1 94 5, 7, 1 3-1 4 ; LAUF F RAY, 1 94 8, 8, 7-1 6.
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La decoracin escultrica de los capiteles es muy variada -floral y geomtrica-
aunque es bastante sobria. Los constructores reutilizaron elementos decorativos
bizantinoss'
Es uno de los edificios religiosos ms importantes construidos por los Cruzados.
La tradicin asegura que all fue enterrado San Juan Bautista siendo respetado
el lugar por el Sultn Abul Amid I I .
Sin embargo al ocupar los musulmanes la ciudad de Beirut aadieron al templo
un minarete en el ltimo tramo del lado Sur.
29.- lalesia de San Bartolom
Se asegura que fue realizada en el siglo XI I . Sus feligreses, despus de la toma
de Beirut por los musulmanes, abandonaron la ciudad y se establecieron en Acre,
donde levantaron otra iglesia ^ on la misma dedicacin que perdur hasta 1 266s2
30.- I glesia de San Jorge
Precedente de la posterior de los Maronitas. Construida sobre los restos de una
iglesia bizantina dedicada, seguramente, a San Anastasio. Se localizaba a unos cien
metros de la Catedral. Estaba adornada con pinturas. La menciona, en 1 1 84 , el
Obispo de Beiruts3
31.- I glesia de San Jorge
Construida en el lugar donde, segn la tradicin, haba tenido lugar el combate
entre San Jorge y el Dragn fue convertida en mezquita por los musulmanes. Luego
se restaur el culto cristiano y, ms tarde, los turcos volvieron a reconvertirla.
61 .- BOASE, 1 967, 93; BOASE, 1 977, 1 06-7; DEVOGU, 1 86a, 373-74 ; ENLART, 1 925, I I , 68-78; LEMMENS, 1 921 , I ,
262; POCOCKE, 1 734 , I I , 91 ; PRI NGLE, 1 993, I , 1 1 2-1 5.
62 .- PRI NGLE, 1 993, I , 1 1 9.
63 .- LAUF F RAY, 1 94 5, 34 -35; LAUF F RAY, 1 94 8; 8, 7-1 6; MAUNDREI L, (1 ) 1 697 , 383,51 2; MAUNDRELL, (2) 1 697 ,
54 -55; PEDRODEPENNI S, 1 350.En KOHLER, 1 902, 31 3-83.
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En un grabado del siglo XI X, que public Mesnil de Buisson64 puede verse parte
del edificio, todava en pie, construido en estilo Gtico del siglo XI I I sS
32.- lalesia de San Marcos
Era la iglesia de los venecianos. Construida antes de 1 1 78. Contena, segn las
Crnicas, muchos objetos litrgicos de gran riqueza.
Dependa del Obispo de la ciudad italiana de Castello y de la iglesia de San
Marcos de Acre. En 1 264 estaba, todava, abierta al cultoss
33.-I Alesia de Santa Mara Latina
Propiedad, en 1 1 58, junto con tierras de labor y jardines, de la Abada de Santa
Mara Latina, en Jerusaln. Administrativamente dependa del Obispo de Beirut.s'
34.- lalesia del Hospital de San Nicols
La Orden de los Trinitarios de Acre recibi del Papa Gregorio I X, en 1 237,
tierras, casas y huertos en Beirut, aadiendo a la donacin el Hospital de San Nicols
con su capilla.
35.- lalesia del Redentor
Regida por la Orden F ranciscana del Convento del Monte Sin. La iglesia no
deba ser de grandes dimensiones porque Nicolas de Martoniss, notario italiano que
visit Beirut a fines del siglo XI V, afirma que en ella hay un solo altar en el que oyen
Misa los devotos comerciantess9
64 .- MESNI L DE BUI SSON, 1 927, 12-4; 249-65.
65 .-ARI OSTI , 1 4 63, 4 3; BRYGG, 1392, 386; D'ANGLURE, 1395, 1 0-1 1 ; DEMARTONI , 1395, 626-27; ENLART, 1 925,
I I , 79; GOUJON, 1670, 325.
66 .- ENLART, 1925, I I , 79; HAMI LTON, 1980, 296; REY, 1883, 522; ROERI CHT, 1887, 310.
67 .- HAMI LTON, 1980, 98.
68 .- ARI OSTI , 1463, 32; DEMARTONI , 1395, 626; ENLART, 1 925, I I , 79; GOLUBOVI CH, 1906, I , 353; GOUJON,
1 670, 325-26; LAUF F RAY, 1948, 1 5; QUARESMI , 1626, I I , 910; SURI ANO, 1485, 166.
69 .- DEMARTONI , 1395, 626.
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La iglesia estaba situada cerca de la Catedral, en el lado Este de la ciudad. En el
siglo XVI I fue transformada en mezquita.
36.- Monasterio de San Miguel de Clusa o del Mar
Estaba situado en una isla cercana al puerto. Aparece citado en un documento
del Papa Lucio I I I , en 1 1 84 . Perteneci a fos Templarios y fue destruido por los
musulmanes70
Dependa del Obispo de la ciudad italiana de Castello y de la iglesia de San
Marcos de Acre. En 1 264 estaba, todava, abierta al culto"
BEI T GI BELI N
Mapa C.AR- 6
37.-I glesia del Castillo
Situada en la parte Sur del Castillo, junto a una aldea rabe (Bait Jibrin) Se
construy aprovechando los muros de una fortaleza anterior. Perteneci a la Orden de
los Hospitalarios y sirvi como iglesia parroquial a las familias cristianas que cultivaban
las tierras cercanas.
Fue confirmada la posesin del Castillo y de la iglesia a los Hospitalarios por el
Papa I nocencio I I I , en 1 1 37.
La iglesia era una slida construccin de cantera, de piezas bien escuadradas.
Tena tres naves, separadas por pilares de seccin cuadrada que I levaban
adosadas hermosas columnas con capiteles vegetales imitando las hojas de acanto.
Los constructores reaprovecharon, tambin, capiteles antiguos de los siglos V y VI .
Las naves terminaban en bsides semicirculares casi idnticos. Las naves tenan
cinco tramos que se marcaban con robustos arcos fajones. Los tramos se cubran con
bvedas de arista. En algunos tramos aparecen arcos apuntados.
70 .- BACKMUND, 1949, I , 406; ROERI CHT, 1 887, 31 0.
71 - ENLART, 1925, I I , 79; REY, 1883, 522; ROERI CHT, 1 887, 31 0.
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Anivel del tercer tramo Norte se abra un pasadizo que, mediante una escalera,
I legaba al patio del Castillo. En el cuarto tramo haba una puerta de entrada a la
iglesia. En el lado Norte estaba la Sacrista.
La iglesia fue desmantelada, en parte, por los Otomanos cuando tomaron el
Castillo cuyas defensas reforzaron con sillares de aquella72
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38.- lalesia del Monasterio de San Jorge
Exista antes de 1 1 73, fecha en la que el Maestre del Hospital cede el
Monasterio al Arzobispo Meletus, Patriarca de la poblacin siria y griega que habitaba
Gaza.
Uno de los benefactores de dicho Monasterio fue el monarca bizantino Manuel I
Comneno que envi artfices de Constantinopla para que trabajaran en dicha obra73
BELN(BETHLEHEM)
Mapa C.AR- 7
La aldea de Beln fue ocupada por los francos en 1 099 permaneciendo en poder
de los Cruzados hasta 1 1 87.
Volvi a manos de los francos en 1 229 gracias al pacto entre F ederico I I de
Alemania y el Sultn al-Malik al-Kamil y perdida en 1 24 4 cuando los turcos
Khwarizmian invadieron Palestina.
39- Capilla de San Jos
Cerca de la "Gruta de la Natividad" se alzaba una capilla que se dice construida
en el siglo XI V, justo en el lugar donde et ngel se apareci a Jos. Meda
aproximadamente 1 0 metros y tena un bside semicircular que contena el altar.
Destruida posteriormente, en su lugar se levant una capilla en el siglo XI X.
72 .- BAGATTI , 1 972, 1 23-27; BENV ENI STI , 1 970, 1 87,290; CLERMONT-GANNEAU, 1896, I , 52; CONDERY
KI TCHENER, 1881, I I I , 270-71 ; DESANDOLI , 1 974 , 236; ENLART, 1925, I I , 115; GUERI N, 1868, I I , 308; HAMI LTON,
1980, 1 05; LANG, 1 965, 1 4 3.
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40.- lalesia de San Nicols
Llamada, tambin, de Santa Paula y Eustoquio y antes "Gruta de Santa Mara" o
de la "Leche Divina" por el contenido de una ampolla que, con ese lquido, I levaba
consigo Asquetn, Obispo de Beln74
41.- I plesia de la Natividad o de Santa Mara
Dedicada a Santa Mara guarda en su interior la I lamada "Gruta del Nacimiento
de Cristos75
AI paso de los siglos ha resultado ser un enorme complejo religioso en el que
hay que distinguir:
a).- La Gruta, propiamente dicha.
b).- La iglesia de la Natividad v sus dependencias.
c).- Las construcciones de la Ordenes Reliaiosas.
a).- La Gruta
La Gruta y sus dependencias constituyen una pequea ciudad subterrnea que
comprende:
a1 ).- EI altarde la Natividad
a2).- EI Sagrado Pesebre
a3).- La cisterna
a4 ).- Las grutas con enterramientos bizantinos
73 .- BAGATTI , 1 972, 1 1 7; HAMI LTON, 1980, 182-83
74 .- La tradicin cuenta que, cuando la Sagrada Familia se refugi en una gruta de Beln durante la matanza de los
I nocentes, la Virgen Marfa dej caer unas gotas de leche mientras amamantaba a su Hijo, sobre la roca en donde
estaba sentada. La roca cambi su color rojo por el blanco. En el siglo XI I I fragmentos de esa roca, convertidos en
polvo e ingeridos por madres con dificultades para amamantar a sus hijos, lograban tener leche.
75 .-ABEL, 1 91 8, 552-55; AMI CO, 1620, 1 -1 7;ANTONI ODECREMONA, 1 330, 160-61; AYMARELMONJE, 1 1 1 9, XI ;
BAGATTI , 1 939; BAGATTI , 1 952, I X; BAGATTI , 1968, 1 8, 1 81 -237; BALDI , 1955, 1 22-65; BELARDODEASCOLI ,
1112-65, I V; BENVENI STI , 1 970, 1 57-60; BURCHARDUSDEMONTESI ON, 1283, I V; CONDERY KI TCHENER,
1881, I I I , 83-5 DANI EL, 1 1 06-7, XLV-XLVI I I ; DESANDOLI , 1 950, 1 965, 1 974 , 1 93-237; DEVOGU, 1860, 4 6-1 1 7;
ENLART, 1 925, I , 180-96; HOADE, 1 94 6, 31 1 -27; HOADE, 1 978, 388-4 08 JUANDEWllRZBURG, 1 1 65, XI X; LANG^ ,
1965, 1 79; LUDOLF ODESUDHEI M, 1 396-4 1 , 93-95; NI COLSDEPOGGI BONSI , 1 34 6-50, 59-63; ODERI CODE
F RI ULI , 1 330, 1 53; PEDRODEPENNI S, 1 350, 365; PI CCI RI LLO, 1 981 , 31 7-1 8; POCOCKE, 1 74 3, I I , 39-4 0;
QUARESMI , 1 626, I I , 4 69-51 0; RI COLDUSDEMONTECROCE, 1289, V; SANTI AGODEVERONA, 1 335, 220-21 ;
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a5).- La gruta de San Jos
a6).- La tumba de los Santos I nocentes
a7).- Las tumbas de los Santos Eustoquio y Paula
a8).- La tumba de San Eusebio
a9).- La tumba de San Jernimo
a1 0).- La cisterna de la Estrella
b).- La iQlesia de la Natividad
F ase 1
La primera iglesia que se construy sobre la Gruta fue obra del Emperador
Constantino I y de la Emperatriz Elena. Se consagr en 3397e
Era una baslica de cinco naves con cubierta de madera. Una estructura
octogonal encerraba la Gruta. Un agujero circular, hecho en el suelo de la Gruta
permita contemplar el interior.
La baslica vena precedida de un atrio.
AI lado de la baslica, hacia el ao 386, se construyeron conventos de monjes u
monjas a iniciativa de San Jernimo y de los Santos Eustoquio y Paula. Esta baslica
fue destruida por el fuego en el 600.
Fase 2.
La segunda baslica fue levantada por Justiniano" Se diferenciaba de la anterior
en que tena un tramo ms, precedido de un exonartex y atrio. Las columnas de las
naves se rehicieron as como todas las paredes. Se deshizo el octgono siendo
sustituido por un bside trilobado que comprenda el bside de la nave principal y el
transepto de bsides, tambin semicirculares. Dos nuevos accesos a la Gruta se
abrieron al N y al S. EI interior se decor con mrmoles y mosaicos. La ocupacin
SANTI AGODEVI TRY, LVI I ; SAEWULF , 1 1 02, VI I ; SURI ANO, 1485, 128-29 THEODORI CO, 1 1 75, XXXI I I ; THI ETMAR,
1 21 7, X; VI NCENTY ABEL, 1914, 139-91.
76 .- KRAUTHEI MER, 1988, 67, 68, 73, 1 00.
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persa de Palestina, desde 61 4 a 61 9, no afect al monumento como tampoco padeci
durante la ocupacin musulmana.
F ase 3
Los Cruzados ocuparon Beln en 1 099 encontrndose el templo casi intacto.
Sus intervenciones fueron:
-construccin de una torre de campanas, junto al nartex Sur, usando el espacio
inferior de la torre como capilla.
-realizacin del pavimento de la capilla con piezas de mrmol en estilo
cosmatesco.
-zcalo de mrmol
-paredes, por encima de las columnas, cubiertas de mosaicos. F ueron
restaurados, entre 1 1 61 -69, por el rey Amalarico y el Emperador Manuel I Comneno,
trabajando monjes artistas como Efraim78
En la segunda mitad del siglo XI I se abrieron dos nuevos accesos a la Gruta-
Norte y Sur- constituidos por dobles arcos apuntados, apoyados en columnas
semiempotradas y capiteles pseudocorintios de forma bulbosa en la parte inferior,
obra, probablemente, de artistas sirios79
Dentro de la Gruta cuatro columnas rodeaban el altar de mrmol. EI bside tena
mosaicos.
Descendiendo cuatro escalones en la pared Oeste, se I legaba al establo,
rodeado de mrmol blanco, con tres agujeros circulares en la parte superior. En el
siglo XI I se cubri de mosaicos.
Hacia 1 24 0 se levant un claustro junto al muro Nde la baslica con dobles
columnas de apoyo y arcos apuntados. Las bvedas son de arista apuntada. Es muy
rica la decoracin de los capiteles.
77 - KRAUTHEI MER, 1988, 310.
78 .- RUNCI MAN, 1 997, I I , 355.
79 .- RUNCI MAN, 1 997, I I I , 34 4 . Pueden fecharse hacia 1 1 80 y son de estilo romnico tard(o.
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c).-Otras construcciones y Conventos de Ordenes Religiosas.
Desde el siglo I X existi un Convento con monjes regulares y dos estilitas. En
1 01 6 I legaron los Benedictinos, trados por San Bononio. Luego I legaron los Agustinos.
En el siglo XI I se levantaron nuevas estructuras incluyndose un hospital y un
hospicio para peregrinos pobres, encargndose la Orden del Hospital de su
mantenimiento.
En 1 229 I legaron los F ranciscanos, que hicieron obras de restauracin.
Los turcos Khwarizmianos se apoderaron de Beln y desacralizaron el lugar.
Baraibars desmantel el Monasterio de Beln en 1 262
Los F ranciscanos volvieron a ocupar, en 1 34 7, los edificios que haban quedado
en pie y especialmente la Gruta, encargndose del culto en el altar de la Virgen.
Otras Congregaciones como: Griegos Ortodoxos, Armenios, Georgianos,
Maronitas, Etopes y Nestorianos tambin se instalaron en Beln.
EI Papa Nicols V concedi autorizacin a F elipe, duque de Burgundia, para que
enviara desde Jerusaln, artesanos y materiales como hierro y mrmol con objeto de
reparar la baslica.
Para acceder desde la iglesia al claustro se abri en el lado Nuna puerta. En la
cruja Sur del claustro se construy una escalera por la que se acceda, directamente,
a la tumba de San Jernimo y a las otras grutas.
En el lado Nde dicho claustro se levant una nave rectangular que,
probablemente, se dedic a Refectorio.
En el lado Ese abra un espacio rectangular con un Oratorio y celdas para
cannigos.
Sobre el primitivo atrio del siglo VI y partiendo del nuevo de la iglesia de
Justiniano, se levant un edificio alargado, de dos naves, con cuatro columnas y
un pilar de seccin cuadrada, cubierto con bveda de arista y arcos apuntados que se
conoca como la "Biblioteca de San Jerriimo". Desde ella se pasaba a otras
dependencias y a un patio abierto con alberca en el centro.
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Todo el conjunto fue rodeado de una muralla que, a partir de la torre
campanario, se diriga hacia el Oeste. Llegaba a una pequea torre y desde ella
tomaba la direccin Norte donde haba otra torre.
Desde la torre de las campanas corra un muro que I levaba hasta otra torre. De
sta, en direccin Oeste segua hasta, en un punto determinado, viraba hacia el Sur
para empalmar con la torre principal donde se abra una puerta que daba acceso al
conjunto amurallado. Ese ngulo fortificado ha desaparecido quedando visibles las
paredes interiores de las estancias junto al claustro y nartex del templo de Justiniano.
Adems de la entrada principal exista otra en el muro Sur por la que se acceda
a un patio en el que se abran: la entrada Oeste, junto a la torre, y el ingreso Sur de la
iglesia a travs de una pequea puerta enfrentada a la que conduca al claustro80
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BELI NAS
Mapa C.AR- 3
La ciudad de Belinas (Banyas) -la Cesarea de F ilipo, en el Antiguo Testamento-
est situada cerca del Monte Hermn, a la orilla de un afluente del ro Jordan.
Tena forma rectangular, con murallas, torres y cuatro puertas. F ue ocupada dos
veces por los Cruzados: de 1 1 28 y 1 1 32 y desde 1 1 4 0 en adelante, formando parte de
las posesiones del rey F ulco (F ulk)
Baibars siti la ciudad y la tom en 1 265, destruyndola. Durante el siglo XVI I I
sus ruinas sirvieron de cantera a Djezzar Pach para construir la nueva muralla y la
mezquita de Acre81
En 1 1 01 , el Arzobispo Balduino consagr dos iglesias: San Pedro y San
Lorenzo. La primera haba sido antes mezquita y, segn Eusebio de Cesarea, fue
baslica cristiana.
80 .- ENLART, 1 925, I , 1 80-96; NI COLSDEPOGGI BONSI , 1 34 6-50, I I , 59-63.
81 .- BENVENI STI , 1 970, 1 52-54 ; ENLART, 1 952, I I , 85-89; GRABO'iS, 1 970, 1 3, 4 3-62
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42.- Catedral
Eclesisticamente, aunque tena Obispo propio, dependa del Arzobispo de Tiro.
La I lamada iglesia de San Pedro fue, probablemente, la Catedral.
Tena tres naves y tres bsides semicirculares. EI central era ms saliente, como
en la Catedral de Tortosa. Las naves se cubran con bvedas de can. EI aspecto
fortificado de la Catedral se lo daba, adems del espesor de sus muros, la serie de
contrafuertes existentes, tanto en las paredes exteriores como en la fachada. En la
occidental, esos contrafuertes pudieron servir de apoyos para un prtico. La fachada
principal pudo ser realizada en tiempos de Galterio de Avesnes (1 21 8) o Luis I X
(1 251 ). Posea, tambin, una cripta cubierta con bveda de can.
43.- I glesia de San Lorenzo
Construida, seguramente, a mediados del siglo XI I I . De una sola nave, con
contrafuertes exteriores y de plnta rectangular de cinco tramos.
Estaba cubierta con bveda ojival. Las mnsulas de las que arrancaban los
arcos estaban enlazadas por una moldura. En el muro Norte abra una puerta de arco
angularaZ
BELMONT
Mapa C.AR- 7
44.- Abada cisterciense
F undacin, en 1 1 57, dependiente de la Abada cisterciense francesa de
Morimond. Se termin de construir en 1 1 69. Manteniendo el espritu de la Orden del
Cister estaba situada lejos de las rutas habituales de los peregrinos. Se construy
sobre una colina de difcil acceso lo que permiti su fortificacin83, rodeada de buenas
tierras de labor, olivares y bosques de encinas.
82 .- Arco angular, de mitra o roto, es el formado por dos piezas inclinadas que suelen tener 30de inclinacin.
GUI LLERMODETI RO, XV, 1 1 , XVI I I , 1 2-1 3, XI X, 1 0.
83 .-ENLART, 1 925, I I , 4 5-63
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Estuvo habitada hasta 1 289 en que fue ocupada por Kaln. En el siglo XVI I
vivan en ella algunos monjes de rito ortodoxo manifestando los derechos a la
posesin porque antes de la construccin cisterciense existi un monasterio griego.
La iglesia tena nave nica con un gran bside flanqueado por dos sacristas
rectangulares. Ese modelo era semejante al empleado en otras iglesias armenias,
coptas y bizantinasaa
Su planta difiere de las cistercienses acercndose a las de la Orden de
Grandmont.
Se cubre con bveda de can continuo, sin arcos, dobladuras ni contrafuertes
al exterior. EI bside tena una ventana de arcos apuntados.
En la fachada se abra un rosetn y dos ventanas con arco de medio punto.
Un porche en la fachada occidental, casi cuadrado, se cubra con bveda de
aristas y se remataba con una terraza. F ue construido en el siglo XI I I .
Tres puertas de acceso con medallones, sobre los que se apoyaban los arcos de
medio punto, recordaban al Romnico de Borgoa.
EI bside era un espacio rectangular sin aberturas exteriores. Se comunicaba
con la iglesia por medio de dos pequeas sacristas. Es probable que ese espacio ya
existiera en el templo bizantino anterior, por lo que los cistercienses utilizaron los
basamentos para levantar, a semejanza de los monasterios ortodoxos, la "Sala del
Tesoro"
EI campanario fue construido en el siglo XI I I y se coloc, ya acabada la iglesia,
por encima del arco triunfal del bside, como los de las Abadas cistercienses de
Provenza (Thoronet, Senanque, Silvacane)85 De planta cuadrada tiene un segundo
cuerpo de ngulos en bisel, que dan lugar a un octgono que se cubre con una
semiesfera de bveda de arista.
84 .- ENLART, 1925, I I , 4 5-63.
85 .- DI DI ER, 1 974 , I (F RANCI A)
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EI claustro fue construido en el siglo XI I I y sobre sus restos se levant otro
nuevo. De aquel se conservan capiteles y modillones, adornados stos con pmpanos,
flores de loto y cabezas de leones.
La Sala Capitular tena forma cuadrada. Estaba cubierta con nueve bvedas de
arista que apoyaban sobre cuatro columnas, exentas, de mrmol. Los capiteles eran
corintios, muy estilizados, de origen sirio. En las paredes existan modillones donde
moran las aristas. Los monjes ortodoxos aadieron un bside convirtiendo la Sala en
capilla, dedicada a San Jorge.
En el monasterio existi una gran estancia de planta cuadrada, formada por
cuatro tramos cubiertos con bveda de arista, que se apoyaban en arcos apuntados.
Estaba provista de ventanas de arco apuntado y tena un culo en el muro occidental.
Los capiteles del culo eran corintios, de influencia siria, con hojas que formaban
estilizadas curvaturas. Sobre el baco corra una banda de puntas de diamante.
EI Refectorio fue transformado en vestbulo de entrada al Monasterio por los
monjes ortodoxos que lo ocuparon. Comunicaba con la cocina, que se conserv
intacta. Es obra del siglo XI I I .
AI Sur de la cocina haba una Sala de planta oblonga, seguramente utilizada
como despensa. Otra Sala, al Oeste de la cocina, tena el arranque de una escalera
por la que se acceda al dormitorio de los conversos.
Tambin haba otras dependencias que se destinaban a las distintas actividades
habituales en las Abadas cistercienses.
45.- I alesia del castillo
Belmont es conocido como Suba88 siendo su Castillo muy importante. En l citan
las Crnicas la existencia de una pequea capilla situada, con toda probabilidad, en la
planta segunda del ncleo noble de la fortaleza87
86 Vid. Arquitectura Profana: SUBA.
87 .- CONDERY KI TCHENER, 1 881 , I I , 158; HARPER, 1 986.
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BELVEI R
Mapa C.AR- 4
46.- I alesia del Hospital de San Miguel
Situado en la poblacin de Belveer (Belveir), cerca de Cesarea, tena como
edificio importante el Hospital de San Miguel, con su capilla, levantados en 1 1 1 6.
F ue entregado a los Trinitarios de Acre. Pas a poder de Saladino en 1 1 87 y, de
nuevo, a los francos en 1 1 92. Dependa del Obispo de Beln.
En 1 265 fue ocupado el Hospital por el Sultn Baibarss8
BELVOI R
Mapa C.AR-5
4 7.- Capilla del Castillo
Ocupaba la zona Oeste del castillo y la primera planta de la torre saliente del
recinto. Tena puerta de accso al patio de armas donde haba una escalera de
acceso a la misma.
La capilla era de planta rectangular. En su construccin se emplearon piedras
tradas del pequeo Monte Hermn. EI recinto se cubra con bveda de can y arcos
apoyados en pilares de mrmol con capiteles y figuras esculpidas. Tambin haba
frescos en su interior. Se fecha su construccin entre 1 1 68 y 1 1 8789
BERMENAYN
Mapa C.AR- 7
48.- I glesia parroguial
Concedida por Bernardo, Obispo de Lydda, al Prior y Cannigos del Santo
Sepulcro, hacia 1 1 70-71 .
88 .- RI ANT, 1888, I , 1 4 1 , 1 4 4 ; RI CHARD, 1 982, 95.
89 .- BARASCH, 1 971 , 1 87-207; BENVENI STI , 1 970, 299; ENLART, 1 925, I I , 93; GUERI N, 1880, I , 1 30; SMAI L, 1 973,
1 02.
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F ormaba parte de un lote de cinco iglesias levantadas en sendos medios rurales
para servicio de los colonos. Actualmente est desaparecida90
BETENOBLE
Mapa C.AR- 7
Aldea conocida ms tarde como Bait Nuba estaba situada en el camino que de
Jaffa conduca a Jerusaln, al pie de las colinas de Judea. Aument el nmero de
pobladores con la I legada de colonos francos.
49.- I glesia
Era una baslica de tres naves con tres bsides semicirculares; el central era de
mayor superficie. No tena transepto. En su estructura esta iglesia era semejante a la
I glesia de la Resurreccin del Castillo de Emas. Tena cierta envergadura ya que la
poblacin de la aldea, formada, principalmente, por sirios y, luego, por francos, era
muy numerosa91
BETHAGLA
Mapa C.AR- 8
50.- I glesia del Monasterio de Nuestra Seora de Kalamn
EI Monasterio fue fundado a finales del siglo Vi cerca de otro I lamado de San
Gersimo (San Jernimo) y luego abandonado.
Recibe el actual nombre a causa de la abundancia de caas que crecen en el
terreno. Estuvo ocupado por monjes griegos hasta la mitad del siglo XI I . Situado en el
lugar donde la tradicin sostena que se haba detenido la Sagrada F amilia en su
huida a Egipto.
90 .-BRESC-BAUTI ER, 1946, XV, 307-9; CONDERY KI TCHENER, 1881; I I I , 12, 15.
91 .- BAGATTI , 1 979, 108; BENV ENI STI , 1 970, 34 5; CLERMONT-GANEAU, 1896, I I , 71 -73; DESANDOLI , 1 974 , 24 9:
ENLART, 1925, I I , 4 4 ; HOADE, 1 978, 536.
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Fue restaurado, hacia 1 1 57, por el
Patriarca Juan I X de Jerusaln que se exili
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all92
La primera descripcin del Monasterio es de Juan F ocas93 que habla de un
edificio casi rectangular, con dos especies de torres, una iglesia de tres tramos y una
pequea capilla.
Tambin habla de la existencia de un I cono de la Virgen atribuido a San Lucas y
que se deca que exhalaba un suave olor.
AI abandonar los monjes de San Gersimo su Monasterio se fueron a vivir al de
Santa Mara.
F ue reconstruido en el siglo XVI , abandonado y vuelo a reconstruir en el XI X.
Situado cerca de Jeric y del ro Jordn era muy visitado por los peregrinos.
La iglesia es de tres naves y cuatro tramos con cabecera plana que no se
corresponde con la muralla exterior del Monasterio. La nave central es un bside
semicircular exento por las naves laterales y unido por un muro a la cabecera, por lo
que se forman dos pequeas sacristas. Seis gruesos pilares de seccin cuadrada y
pilastras adosadas a las paredes sostienen bvedas de arista.
Tena tres puertas de ingreso en los pies correspondientes a cada una de las
naves.
EI costado Norte de la iglesia era el mismo muro de cerramiento. En el costado
Sur haba una pequea capilla de una sola nave y bside semicircular, empotrado en
un muro interior del Monasterio.
EI ingreso a esa capilla se hacia a travs de una puerta de arco apuntado, con
una moldura de resalte sobre la que se abra una estrecha ventana. Tena una linterna
octogonal sobre pechinas, cubierta con cpula esfrica.
92 .- AUGUSTI NOVI C, 1 951 , 1 08-9; BENVENI STI , 1 970, 336; BONI F ACI ODERAGUSA, 1 577, 20; BURCHARDUS
DEMONTESI ON, 1 864 , VI I , 4 0; CONDERY KI TCHENER, 1 881 , I I I , 1 73, 1 78, 21 3-1 7; DANI EL, 1 1 06-7, XXXI V; DE
KHI TROWO, 1 889, 30-31 ; GRETHENI OS, 1 4 00, 1 87; HAMI LTON, 1 980, 1 66-67; LAGRANGE, 1 892, 4 4 0-4 1 ;
NI COLSDEPOGGI BONSI , 1 34 6-50, 86; PEDRODEPENNI S, 1 350, 371 -72; QUARESMI , 1 626, I I , 566; RUNCI MAN,
1 997, I , 391 ; SANTI AGODEVERONA, 1 335, 21 4 -1 5.
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BETHANI A
Mapa C.AR- 7
La ciudad de Bethania estaba situada cerca de Jerusaln, en la ladera Este del
Monte de los Olivos. I dentificada en el Nuevo Testamento como la aldea de Marta y
Mara.
51.- Abada de San Lzaro
Guardaba la tumba de Lzaro, lugar en el que, el ao 1 00, se levant una
iglesia. En el siglo VI I se asoci el culto a Marta y Mara.
EI monje ruso Daniel la visit en el siglo XI I , poca en la que perteneca a los
Cannigos del Santo Sepulcro (1 1 1 4 ), que se corresponde con los tiempos del rey
Balduino 1 y del Patriarca Arnulfo.
La reina Melisenda fund all un Convento de monjas benedictinas para que
ingresara en l su hermana veta. Por esa circunstancia dot esplndidamente al
Convento. Este aadi a su recinto la I glesia de San Lzaro por lo que en el siglo XI I
tom la triple denominacin.
En 1 1 87, Saladino destroz la Abada pero conserv la tumba de Lzaro. F ue
visitada por Nicols de Poggibonsi y otros notables peregrinos italianos que cuentan
que la tumba haba sido incluida por los musulmanes en su mezquita9a
La iglesia primitiva de San Lzaro fue construida por los Cruzados, en 1 099,
sobre otra ms antigua. F ue derribada en 1 950 para construir la actual I glesia de los
F ranciscanos (1 954 -55).
93 .- MI GNE, 1 857, CXXXI I I , 952-53.
94 .- AYMARELMONJE, 1 1 99, X; BELARDODEASCOLI , 1 1 1 2-65, VI ; BAGATTI , (3) 1 971 , 1 92-200; BALDI , 1 955,
372-82; BENVENI STI , 1 970, 73, 275-76, 34 4 ; BOASE, 1 967, 21 ; BURCHARDUSDEMONTESI ON, 1 283, VI I , 59;
CLERMONT-GANNEAU, 1 896, I I , 52-53; CONDERY KI TCHENER, 1 881 , I I I , 27-28; DANI EL, 1 1 06-7, XI X; DE
MARTONI , 1 395, 622; DESANDOL, 1 974 , 1 974 , 1 89-91 ; ENLART, 1 925, I I , 63-64 ; F ELI PEDESAVONA, 1 283, XLVI ;
F RESCOBALDI , 1 384 , 80; GUI LLERMODETI RO, XV, 26; GRETHENI OS, 1 4 00, 1 84 -85; GUCCI , 1 384 , 1 36; GUERI N,
1 874 , I , 1 75; HAMI LTON, 1 977, 1 1 3; HAMI LTON, 1 980, 94 ; JUANDEWURZBURG, 1 1 65, VI ; LUDOLF ODE
SUDHEI M, (1 ), 1 336, 355; NI COLSDEPOGGI BONSI , 1 34 6-50, 81 ; PEDRODEPENNI S, 1 350, 364 ; PI CCI RI LLO,
1 968, PI CCI RI LLO, 1 981 , 296, 298; POCOCKE, 1 734 , I I , 29-30; QUARESMI , 1 626, I I , 24 6-4 9; RI COLDUSDE
MONTECROCE, 1 289-91 , I V, 4 8-4 9; SAEWULF O, 1 1 01 -3, VI I I , 23; SANTI AGODEVERONA, 1 335, 208; SANTI AGO
DEVI TRY, 1 21 7-4 0, LVI I I ; SURI ANO, (1 ) 1 4 85, 1 38-39; THEODORI CO, 1 1 75, XXVI I I , XXX; WI LBRANDODE
OLDENBURG, 1 21 1 -1 2, I I , 1 0.
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La planta de la iglesia antigua era rectangular, de tres naves y tres tramos
separados por pilares de seccin cuadrada. Las naves laterales acababan en sendas
capillas cuadradas dedicadas a sacristas. La central en arco semicircular. EI bside
era plano. Preceda a la iglesia un nrtex de cinco tramos.
Se cubran los tramos con bveda de arista y en el transepto se elevaba una
linterna de ladrillo sobre pechinas, rematada en cpula, posiblemente de madera.
En el siglo XI I comienza la remodelacin aadindose cuatro pilares de refuerzo
a los que soportaban la cpula antigua. Parece que se construy una nueva siendo
reemplazada por una bveda de arista.
La tumba de Lzaro estaba situada fuera de la iglesia, frente al nrtex. Era,
naturalmente, una cueva excavada en la ladera de la colina. Para construir la iglesia a
la cota de entrada de la cueva se alz una plataforma, dejando un patio abierto.
En el lado Sur de la iglesia se encontraban las dependencias de la Abada, como
cocina, dormitorios, etc.
Tambin en el siglo XI I se construye una nueva iglesia en una plataforma que
cubre la tumba de Lzaro.
F rente al nrtex, en la pared contraria, se levant un muro con cuatro puertas.
Las dos primeras conducan a otras estancias ms pequeas desde las que se
alcanzaba la propia tumba.
En el siglo XVI se excavaron escalones en la roca para descender desde la
iglesia a la tumba. La tercera puerta daba acceso a otra estancia, abovedada, en la
que una escalera permita I legar a la iglesia superior.
F inalmente, la ltima puerta conduca a las dependencias del Convento.
Sobre la nueva plataforma se levant otra iglesia, el claustro, con un prtico
doble de dobles arqueras apuntadas- que conduca a pasadizos descubiertos que
enlazaban las antiguas dependencias con las nuevas.
EI muro de los pies de la iglesia cerraba el claustro por los dos lados restantes,
continuando en direccin Este hasta una torre -una de las dos que construy la reina
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Melisenda -que tena una cisterna en el stano. Giraba luego en direccin al bside de
la iglesia vieja, cerca de la cual se alz otra torre de defensa.
La iglesia nueva es rectangular, de tres naves y tres bsides semicirculares. EI
bside ^ de la nave central se proyecta al exterior con cabecera plana. Seis pilares
cuadrados, con molduras tambin cuadradas, sirven de arranque a los arcos
apuntados que cubren los nueve tramos de la iglesia.
En el transepto se levantaba una cpula, con tambor circular sobre pechinas.
EI claustro tena cinco tramos por lado ms los ngulos. Los tramos eran dobles
y estaban separados por un banda de puntas de diamante. EI prtico del claustro se
abra por medio de dos arcos cuyas arqueras se apoyaban en pilastras de perfil
acanalado. Dos puertas conducan, posiblemente, al Aula Capitular y una tercera al
Dormitorio.
BETHEL
Mapa C.AR- 7
52.- Capilla
F ue construida entre 1 1 38-50. Perteneci a los Premonstatenses y luego a los
Cannigos del Santo Sepulcro.
Tena estructura rectangular y una sola nave, cubierta con bveda de can. EI
bside era semicircular95
BETHF AGE
Mapa C.AR- 7
53.- Capilla del Redentor
En el siglo XI I el Abad Daniel mencionaba la existencia de un pilar
conmemorativo de lugar donde Jess se haba encontrado con Marta y Mara.
95 .- BAGATTI , 1 979, 25-26; CLERMONT-GANNEAU, 1 896, I I , 284 ; CONDERY KI TCHENER, 1 881 , I I , 295;
HAMI LTON, 1 980, 94 ; REY, 1 883, 378.
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Teodorico98 dice que en ese lugar se construy una capilla que destruira Saladino en
1 1 87.
En el siglo XI I I se asegura que all haba un Monasterio y que el XI V ya estaba
en ruinas. ^
La planta de la primitiva capilla fue conservada en la construccin franciscana
posterior, levantando la estructura de la forma ms parecida a la original.
Es de planta rectangular con bside semicircular sobresaliente. Dos columnas
exentas estaban situadas delante del presbiterio. Se cubre con bveda de can97
BETHSAN
Mapa C.AR- 5
54.- I glesia
La aldea de Bethsan (Baisan) fue tomada por los Cruzados en 1 099 y luego
reconquistada por Saladino en 1 1 83. Su poblacin creci bastante pero luego casi se
despobl convirtindose en una nueva aldea cercana al Castillo de la localidad,
situado junto al teatro romano de la ciudad.
En el siglo XI I I se construy una mezquita con los restos de la antigua iglesia de
la que se aprovech su bside98
BETHSURA
Mapa C.AR- 7
55.- I plesia
La aldea de Bethsura (Ain Adh-Dirwa) se conoca desde el siglo I V . Estaba
situada en el camino de Jerusaln a Hebrn. En poca bizantina haba una baslica de
bside semicircular en la nave central y pastoforia rectangular.
96 .- THEODORI CO, 1 1 75.
97 .- ARACI L, 1 900, 56; BAGATTI , 1 94 6, 98-101; BAGATTI , 1 951 , 227-4 6; BALDI , 1 973, 99; CORBO, 1 955, 338-4 1 ;
DANI EL, ,1 1 06-8, XI X; DEKHI TROWO, 22; DESANDOLI , 1 974 , 1 85-8; ENLART, 1 925, I , 1 56-7; JUANDE
WURZBURG, 1 1 65, VI ; THEODORI CO, 1 1 75, XX. ^
98 .- PRI NGLE, 1 993, I , 93.
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Los Cruzados, en el siglo XI I , construyeron sobre la baslica bizantina una
iglesia. Tena una nave y bveda de can. Sus restos fueron eliminados, en 1 981 ,
para construir una mezquita en el lugar99
BETHSURI C
Mapa C.AR- 7
56.- Cagilla
La aldea de Bethsuric (Bait Suriq) fue entregada a los Cannigos del Santo
Sepulcro en 1 099. Se construy all una iglesia, cuyos privilegios fueron confirmados
por el Patriarca de Jerusaln, Amalrico. La construccin fsicamente ha desaparecido y
slo tenemos referencias documentales de ella'oo
BI DDU
Mapa C.AR- 7
57.- Capilla
La aldea de Biddu aparece citada en el siglo XI I pero su existencia debe ser
anterior a juzgar por los restos de viviendas que all han aparecido.
AI SOde la aldea se han encontrado restos de una capilla rectangular con un
tipo de construccin semejante al que los Cruzados emplearon en la iglesia de al-
Qubaiba1 01
BI LI N
Mapa C.AR- 7
Bilin (AI -Bira) dista 1 6 kms de Jerusaln, en la ruta hacia Nablus. F ue una de las
veintiuna aldeas que el duque Godofredo entreg a los Cannigos del Santo Sepulcro,
donacin confirmada por Balduino I , en 1 1 1 4 . F ue destruida la aldea por los
99 .- BAGATTI , 1 983, 67-69; BENVENI STI , 1 970; CONDERY KI TCHENER, 1 881 , I I I , 31 1 -1 2; ENLART, 1 925, I I , 264 -
65; GUERI N, 1 868, I I I , 287-88
1 00 .- BRESC-BAUTI ER, 1 94 6, XV, 295; PRAWER, 1 980, 1 32.
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musulmanes pereciendo casi todos sus habitantes excepto unos pocos que se
refugiaron en una torre recin construida.
Despus I legaron nuevos colonos, seguramente musulmanes y se la conoci
como Castrum Mahomeria , seguramente, por la construccin de una mezquita.
En 1 1 87 cay en poder de Saladino que destruy la aldea levantando otra
mezquita I legando a la ciudad, en 1 1 95, ms poblacin musufmana.
58.-I plesia de Santa Mara
Se conoce de la existencia de una iglesia desde el ao 1 1 28. Perteneca al
Santo Sepulcro. Puede ser la mezquita que levant Saladino, transformada para el
culto cristiano. En el siglo XVI se haban hundido las bvedas. En el siglo XVI I se
atribua la construccin de la iglesia a la Emperatriz Elena.
Durante la guerra de 1 91 4 el Ejrcito turco aprovech los sillares de la iglesia
para construir un puente.
Esa iglesia de 1 1 28 tiene grandes semejanzas con la de al-Qubaiba.
Era de forma rectangular con tres naves y tres bsides semicirculares,
embebidos en el bside plano. La cabecera es plana con un resalte rectangular en el
que se encajaba el bside de la nave mayor. Adicho bside le preceda un espacio
rectangular. Las naves tenan cuatro tramos.
Existan dos puertas, Oy S, y ocho ventanas, de tipo saetera, mas tres
rectangulares en cada bside.
Seis pifares de seccin cuadrada con cuatro semicolumnas adosadas sostenan
la bveda. En las paredes tambin existan semicolumnas adosadas.
Arcos apuntados unan pilares y pilastras. Los pilares y pilastras se cubran con
capiteles corintios de tradicin siraca. Una banda continua, a modo de cornisa, una
todos los capiteles de las pilastras. Sobre esa moldura se fevantaban columnillas que
1 01 .- BAGATTI , 1947, 192,215-16; BALDI , 1973, 160
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duplicaban la altura del bside de la nave principal que se cubra con bveda de can
emplendose la de arista para las laterales1 02
BURI A
Mapa C.AR -5
La aldea de Buria (Dabburiya) fue entregada por Tancredo, Prncipe de Galilea,
al Abad del Monasterio del Monte Tabor, en 1 1 01 . Saladino la tom y la repoblaron los
francos en 1 24 1 . Perteneci a la Orden del Hospital hasta 1 263.
59.- lalesia parroauial
Debi construirse antes de 1 283 y la mencionan muchos viajeros como Santiago
de Verona'o3
Los restos actuales permiten suponer que tena una nave con tres tramos rematada en
un bside semicircular. ^
Pilastras rectangulares, con una columnilla adosada, servan de apoyo a arcos
apuntados que marcaban los tramos. stos se cubran con bvedas de arista. Careca
de ventanas. La puerta de ingreso estaba situada al Oeste.
CACO
Mapa C.AR- 4
60.- I plesia del Castillo
La poblacin de Caco era una de las ms importantes de Cesrea. Su poblacin
la formaban sirios cristianos y francos, adems de los Caballeros de la Orden
Hospitalaria que era la propietaria del Castillo desde 1 1 31 . Caco perteneca a la
1 02 .- ABEL, 1 926, 35; ABEL, 1 967, I I , 263; BAGATTI , 1 979, 21 -22; BALDI , 1 953, 24 4 ; BALDI , 1 955, 1 67-68;
BENVENI STI , 1 970, 223-24 ; BEYER, 1 94 2, 1 98-99; BONI F ACI ODERAGUSA, 1 577, 251 ; CLERMONT-GANNEAU,
1 896, I , 26; CONDERY KI TCHENER, 1 881 , I I I , 9; DESANDOLI , 1 974 , 24 8-4 9; DEVOGU, 1 860, 338-39; GOUJON,
1 670, 93-94 ; GUERI N, 1 868, I I I , 8-9; HAMI LTON, 1 980, 91 , 1 4 2, 1 55; PRAWER, 1 980, 1 27; PRI NGLE, 1 993, I , 1 61 -65;
QUARESMI , 1 626, I I , 1 92; REY, 1 883, 387; SURI ANO, (1 ) 1 4 85, 1 38; SURI ANO, (2) 1 4 85 , 1 52.
1 03 .- SANTI AGODEVERONA, 1 335, 275.
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Abada de Santa Mara Latina, en Jerusaln. En 1 1 87 pas a poder de los Templarios
bajo la gobernacin de Gerardo de Ridefort.
La primitiva iglesia parroquial de los sirios fue transformada en iglesia Hospitalaria
cuando se construy el castillo, pasando entonces al rito latino de Occidente. En 1 265
Baibars tom el castillo y lo reconstruy, convirtiendo la iglesia en mezquita
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CAI MUN
Mapa C.AR- 4
La aldea de Caimn (Tall Qaimun) fue entregada a la Abada del Monte Tabor,
por el Papa Pascual I I , junto con otras propiedades, el ao 1 1 03. Destruida y
reconstruida varias veces estaba situada junto a un estratgico castillo en el camino
que una Acre y Lajjun.
61.- Capilla
La iglesia estaba situada en una colina fortificada que inclua las viviendas de los
pobladores y el castillo. En la construccin de la iglesia se distinguen tres fases: una,
primera, de origen bizantino, con planta rectangular -en el sentido N-S- con una nave
y bside exento, semicircular que se proyectaba fuera del muro, y dos sacristas a
ambos lados de dicha nave; otra, segunda, que duplic la superficie de la anterior en
direccin hacia el Oeste. Adems se aaden a los ingresos de las dos sacristas
primitivas, dos semicolumnas de corte clsico en los basamentos -es de suponer que
tambin en los capiteles-, columnas que soportaban arcos semicirculares la longitud
de la nave.
La tercera fase del templo se corresponde con las fechas de la Segunda
Cruzada durante la cual se aade a los pies de la iglesia un atrio rectangular
mantenindose el bside semicircular saliente de los muros de cerramiento del
edificio.
Durante la ocupacin de la aldea por los mamelucos la iglesia sirvi de vivienda.
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CANAGALI LEAE
Mapa C.AR- 2
62.- lalesia del Gobernador
La tradicin situaba la aldea de Cana -lugar del primer milagro de Cristo
transformando el agua en vino en el episodio que se conoce como "Las Bodas de
Can"- en el rea de influencia de la ciudad de Nazaret. Los distintos cronistas
(Saewulf, Juan de Wurzburgo, Ascoli) dan, tambin, su particular versin del espacio
fsico donde tuvo lugar el milagro.
Bernardo de Ascoli dice que el festn de las Bodas de Can tuvo lugar en una
cripta excavada en la roca, espacios, para este u otro uso, muy frecuentes en
Palestina. EI peregrino Thiatmar (1 21 7) cuenta que sobre ese lugar se levant una
capilla.
En poca de Baibars (1 260) la aldea pas a manos musulmanas que, no
obstante, permitieron la I legada de peregrinos al lugar. Ms tarde la capilla se arruin
persistiendo la cueva en cuyo interior se excavaron otras estancias cubriendo paredes
y techos de todas ellas con capas de yeso sobre las que aparecen inscripciones de
peregrinos.
CAPHARSCYLTA
Mapa C.AR- 7
63.- I I g esia
Esta iglesia estaba situada en una de las aldeas de la dicesis de Lydda y
perteneciente a los Cannigos del Santo Sepulcro que haban permitido su
construccin. Los restos del edificio han desaparecido al abandonarse la aldea.
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CASALEBALNEORUM
Mapa C.AR- 6
64.- I glesia de Santa Maria
La villa I lamada Casale Balnearum (Aldea de los Baos) est situada a tres
kilmetros de Lydda. Era muy famosa porque se deca que en ella haba encontrado
Nicodemus una tabla pintada con el verdadero rostro de Cristo. Esa obra pas a la
Catedral de Lucca, en I talia. Se menciona varias veces durante las hazaas de la
Tercera Cruzada.
La iglesia aparece vendida al Santo Sepulcro por Hugo de I belin, Seor de
Ramla, en 1 1 58, aunque sigui dependiendo del Obispo de Lydda. En el siglo XV
estaba en ruinas los que corroboran otros viajeros del XVI I como F ray Domingo
Borreli. En el XVI I I haba desaparecido totalmente
CASALEI MBERT
Mapa C.AR- 2
65.- I plesia parroguial
La aldea rabe de Az Zib fue ocupada por los Cruzados despus de la toma de
Acre en 1 1 04 . EI rey Balduino I I I estableci en ella una colonia de francos que fue muy
prspera a juzgar por las actividades artesanales y comerciales que desarrollaron. EI
rey Aimeric la entreg a los Caballeros Teutnicos; luego pas a los musulmanes y,
finalmente, a los cristianos en 1 283. Los francos construyeron un templo que se
mantuvo hasta la toma del territorio por los Mamelucos
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CASALESANEGI DI I
Mapa C.AR- 7
66.- I glesia de San Gilles ^
Situada a trece kilmetros de Sychem (Nabls) que tom su nombre del
campamento que levant en el terreno Raimundo, conde de San Gilles, en su
campaa militar contra Jerusaln.
La iglesia de San Gilles o Sinjil, se menciona, por primera vez, en 1 1 4 5, como
resulta de la disputa por su posesin entre el Abad del Monte Tabor Esta y la iglesia
del Santo Sepulcro. Su dominio comprenda vias, casas, campos de labor y viviendas
de la poblacin, que era muy prspera. La cantidad de dos mil besantes y un regalo
anual de velas e incienso para el Santo Sepulcro, cancelaron la operacin.
La iglesia era rectangular (1 6,9 x 1 7,3 m) y constaba de tres tramos separados
por arcos apuntados y bveda^ de arista. Como otras iglesias Cruzadas del siglo XI I
tena bside semicircular, que fue eliminado construyndose una pared plana, en la
cabecera, cuando fue transformada en mezquita. En su lado Sur se perF or el muro
para construir el mihrab. Este se adorn, a ambos lados, con dos columnillas
rematadas por estilizados capiteles corintios
CASALESANGEORGI I
Mapa C.AR-7
67.- I glesia de San Jorpe
La aldea de San Jorge fue entregada por Geoffrey de Tor, comerciante de
Jerusaln, a la iglesia de Beln, hacia 1 1 55. Los viajeros aseguran que a su lado se
construy un monasterio de monjes ortodoxos. Desapareci con el tiempo quedando
reducido a una cabaa donde vivan algunos monjes, todava en el siglo XI I I .
Mostraban a los peregrinos, como reliquia, una cadena que us San Jorge para atar al
dragn y las huellas de las pezuas de su caballo.
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En el siglo XI X la capilla anexa a la cabaria se convirti en mezquita.
En 1 91 2 se entregaron los restos de la edificacin a los cristianos que levantaron
una capilla siguiendo las trazas de la construccin medieval
CASTELLUM BELEI SMUM
Mapa C.AR- 4
68.- I glesia de San Job
EI castillo y la iglesia de San Job fueron construidos en el sigfo XI I . Las Crnicas
francas los sitan en medio de las localidades de Jann y Nabls. De ambas
construcciones slo quedan algunos restos
CASTELLUM REGI S
Mapa C.AR- 2
69.- I plesia del Castillo
EI castillo se menciona, por primera vez, en 1 1 60 cuando el rey Balduino I I I se lo
entrega para su custodia a Juan de Haifa. Perteneci a la Orden Teutnica, entre 1 220
y 1 24 3, siendo entre esas fechas cuando Enrique, Arzobispo de Nazaret hace la
dedicacin. No formaba parte del castillo, aunque estaba cerca de l. Estaba
defendida por la muralla que englobaba a ambos ms el asentamiento civil. Parece
que se reconstruy sobre la base de otra iglesia anterior de poca griega ms antigua.
Se han conservado columnas monolticas, coronadas con capiteles imitando el estilo
corintio Aderecha e izquierda del presbiterio, dos recintos o sacristas. Reconstruida
por la I glesia Griega Catlica englobaron la estructura antigua en la nueva. Destacan
las columnas de fustes monolticos rematados por capiteles pseudocorintios
decorados con cruces inscritas en crculos
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CASTELLUM VALLI SMOYSI S
Mapa C.AR- 9
70.- Capilla del Castillo
Estaba colocada en el ngulo NOdel Castillo. Tena forma rectangular (1 4 x 6
m), una sola nave y cubierta con bveda de can apuntado. EI bside, semicircular,
embebido en el muro con dos pequeos absidiolos de planta cuadrada, a ambos lados
de aquel. Alos pies tena tres estancias cuadradas -una de ellas era el nrtex- al que
se I legaba desde otra estancia que abra al patio. Junto a la cabecera se abra una
cripta subterrnea (6 x 5'5 m) La iglesia pudo construirse entre 1 1 27-31 . Por su
tipologa se parece a la de Shaubak y las dos con Karak. Los pocos restos
conservados permiten, no obstante, demostrar, por el trabajo de los bloques de piedra
con los que se construy, que los canteros fueron hbiles profesionales.
71.- I glesia de San Moiss
La iglesia est mencionada en las Crnicas como existente en 1 1 07 y pudo
pertenecer a una colonia de Cristianos Ortodoxos que coloc all Balduino I .
Posteriormente pasaron la aldea de Wadi Musa y la iglesia a manos de la Orden
Hospitalaria en cuyos documentos se la menciona como dedicada a San Moiss. Se
sigue mencionando hasta el siglo XVI I pero no se la describe arquitectnicamente
CASTI LLODEEMAS
Mapa C.AR- 7
72.-lalesia de Cristo Resucitado
En el lugar exista, desde el siglo I X, un caravanserrallo en el camino entre
Ramla y Jerusaln, construido junto a una cisterna, obra romana destinada a un
destacamento de sus tropas.
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Antes del XI I , segn la narracin del dicono Pedro, exista una capilla que luego
fue abandonada.
La aldea y la capilla pertenecan a la Orden del Hospital y fueron tomadas por
Saladino. Volvieron a manos de los francos entre 1 229 y 1 24 4 .
Los Cruzados aprovecharon paredes de la cisterna romana para levantar los
muros de la iglesia dedicndola a Cristo resucitado aparecido a Cleofs y a otros
discpulos. Estaba situada al lado Ede la cisterna y junto al caravanserrallo.
La cisterna romana reciba el agua de la I lamada "F uente de Emas" y era dicha
fuente muy venerada por los cristianos. stos levantaron una cripta rectangular que
reciba iluminacin a travs de tres ventanas abocinadas. Se I legaba al lugar por
medio de varias escaleras. Haba un altar junto a la fuente.
Para cubrir la cripta levantaron dos fuertes pilares, de seccin cuadrada, y
pilastras rectangulares. Sobre estos elementos apoyaban arcos apuntados. Los seis
espacios de la nave se cubran con bveda de arista. En la pared abran tres nichos
semicirculares.
Sobre esta cripta se levant la iglesia de tres naves y cuatro tramos desiguales.
Seis pilares, de seccin cuadrada, de menor superficie que los inferiores y pilastras
rectangulares, sirven de apoyo a arcos apuntados. Varias mnsulas, con capiteles de
hojas, servan de apoyo a arcos apuntados que elevaban la altura de las naves.
Tres nichos semicirculares, casi idnticos en su superficie, se encontraban
embebidos en el muro E.
EI ingreso a la iglesia se haca a travs de una puerta situada en el lado N.
Sobre ella se abra una pequea ventana. La iglesia tena doble sistema de ventanas
abocinadas y de arco apuntado, en la zona baja de las naves y en la superior.
Sobre el nicho de la nave central se abra otra ventana y una ms en el lado O.
sta ltima era de perF il abocinado con cuatro arcos apuntados.
La nave central tena ms elevacin que las laterales y sus arcos superiores
posean contrafuertes en el exterior. Las tres naves se cubran con terrazas planas
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accedindose a ellas mediante una escalera situada al S. La iglesia estuvo decorada
con frescos.
EI caravanserrallo, situado junto al bside, fue utilizado por los Cruzados.
Constaba de un patio, cisterna, sala abovedada, habitaciones y, como obra
musulmana, una pequea mezquita. Sirvi de hospicio a los peregrinos
CASTI LLODEMONTREAL
Mapa C.AR- 9
73.- Capilla del castillo
Ocupaba parte de un muro recto de la muralla constituyendo sta uno de sus
lados mayores. Estaba cerca de la segunda entrada del castillo. Tena forma
rectangular (22 x 1 0 m) e iba precedida de un nrtex cuadrado. EI bside, semicircular,
estaba embebido en el muro y tena a su lado dos pequeos absidiolos. EI arco del
bside era apuntado y era tambin apuntada la bveda de can que cubra el
espacio.
En el lado Norte de la capilla unas escaleras conducan a la plataforma bajo la
cual se encontraban las cisternas. Tambin desde los pies de la capilla se bajaba a
una galera subterrnea que alcanzaba el patio del castillo.
La capilla, subterrnea, careca de iluminacin excepto una pequea ventana al
Este. Tiene semejanzas estilsticas con la Capilla bautismal del Krak de los Caballeros
y pudo haber sido utilizada con ese mismo fin por los cristianos sirios habitantes de la
aldea.
74 .- I plesia de Santa Mara
La iglesia estaba situada en el lado Este de la muralla del castillo, incrustada en
uno de los cubos cuadrados de la misma, cerca de una de las puertas de ingreso al
recinto. Segn la epigrafa encontrada parece que fue construida en 1 1 1 8, en poca
de Hugo, conde de Montreal.
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La iglesia tena triple nave (1 3,3 x 6,3 m) de dos tramos, con cuatro pilares y
pilastrilla adosada al interior de la nave central. Arcos apuntados y bveda de arista.
Las dos naves laterales tenan de anchura un tercio de la central. Sobre los capiteles
se levantaba una moldura recta, que se quebraba en ngulo recto para alcanzar la
clave del arco. Tambin sobre los citados capiteles se alzaba una pilastra con la que
se alcanzaba un segundo nivel y sobre ste la terraza plana. Esa elevacin permita
abrir ventanales apuntados en cada uno de los tramos. EI bside se supone que era
plano, con un espacio rectangular entre ste y las naves.
La iglesia fue restaurada, en parte, por el Vizconde de Montreal. Se observan en
ella tanto inspiracin oriental como reflejos de la arquitectura francesa del siglo XI I
construida en Jerusaln
CASTRUM F ENI CULI
Mapa C.AR- 4
75.- I glesia parroguial
En la Dicesis de se cita una iglesia en el Castrum F eniculi (Khirbat ash-
Shaumariya) que perteneca a la Orden del Santo Sepulcro por confirmacin del Papa
Honorio I I en fecha 1 1 28, posiblemente la de su construccin. En 1 1 4 6 exista as
como el Castillo, que se I lamaba Surie. F ue destruido por Baibars y, probablemente,
la iglesia cuyas trazas se desconocen e igualmente algunos cronistas la sitan en
lugares cercanos al mencionado castillo
CAVEADETYRUM
Mapa C.AR-1
76.- Capilla del Castillo
Cavea de Tyrum, Cavea de Tyron o Tirun an-Niha era una fortaleza Cruzada,
levantada sobre una roca. Parecida a Ain al-Habis estaba situada en el Jabal
Niha, al Este de Sidon.
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Tomada por los francos en 1 1 33 pas varias veces de manos musulmanas a
cristianas. Julin Garnier, Seor de Sion se la concedi a la Orden Teutnica. Pero
sta la abandon en 1 260. Las diversas estancias estaban excavadas en la roca como
si se tratara de una construccin rupestre. Deschamps sugiere que una de esas
estancias pudo ser la capilla
CAYP HAS VETUS
Mapa C.AR- 2
77.- Priorato del Santo Segulcro
La iglesia Prioral o de los Cannigos del Santo Sepulcro aparece mencionada
formando parte de un vasto territorio conocido como la Antigua Haifa. Hacia 1 04 6 era
un sencillo poblado cerca de Palmarea. Desde 1 1 4 6 la Antigua Haifa y el territorio
circundante pertenecan a Roger de Haifa a quien los Cannigos del Santo Sepulcro le
concedieron bastantes tierras. Los documentos posteriores dan fe de la existencia de
una iglesia de tipologa franca del siglo XI I ligada a las construcciones de Jerusaln
CESAREA
Mapa C.AR-4
Cesarea fue conquistada por el rey Balduino I en 1 1 01 con ayuda de naves
genovesas. Progres rpidamente con los colonos francos de manera que pronto se
convirti en Sede Arzobispal, con jurisdiccin desde Atlit hasta Nahr-al F aliq, poblacin
situada al S. Cay en poder de Saladino despus de la batalla de Huttin, pero en 1 1 91
fue reconquistada por los Cruzados. Se repobl en 1 21 7 cuando fue reconstruida por
orden del rey Juan de Brienne, asistido por Leopoldo de Austria y la Orden del
Hospital. Volvi a caer en manos musulmanas, en 1 21 9, con Ayyubid pero volvi a ser
reconquistada por los Cruzados germnicos, bajo Enrique de Limburgo y vuelta a
fortificar en 1 228. Continu las obras de defensa el rey Luis I X en los aos 1 251 -52.
Tomada por el Sultn Baibars, en 1 265, fue totalmente desmantelada.
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La ciudad tena forma sensiblemente rectangular, rodeada de murallas y cerrada
al Opor una baha natural que los Cruzados cerraron por el Nmediante un muelle. En
el Saprovecharon una pennsula rocosa para construir en ella el Castillo que estaba
separado de tierra firme mediante un foso.
La muralla tena tres puertas al N, Sy Ey tambin un foso que la recorra en sus
tres direcciones. Desde la puerta Nse prolongaba la muralla hacia el muelle medieval
e igual ocurra desde la puerta Sque alcanzaba el foso del castillo. Haba, tambin,
dos pequeas poternas, una al Ny otra al S. La puerta de ingreso ms compleja era la
Sque se abra al N, despus de un pasadizo ciego, y tras ste la autntica puerta,
defendida por dos torres con saeteras. La tipologa de esa puerta era claramente
oriental.
78.- Capilla de la prisin de San Pablo
En el lugar donde el Apstol Pablo estuvo en prisin, se debi de levantar una
capilla. De sta se conserva una bveda sencilla que por sus dimensiones no parece
pertenecer a una iglesia, sino a un lugar de recordatorio, como dicen las Crnicas
79.- Catedral de San Pedro
En 1 1 01 , cuando los Cruzados tomaron Cesarea encontraron en la mezquita un
vaso de cristal, verde esmeralda, que se identific con el que Cristo us en la ltima
Cena y que fue utilizado por Jos de Arimatea para guardar la Sangre de Cristo en el
Calvario.
La mezquita fue derribada para construir la Catedral. Otras fuentes aseguran que
se levant sobre las ruinas del templo de Augusto, que fue mandado construir por
Herodes. Hay otra versin en la que se afirma que ocup la casa conocida como de
Cornelius, personaje a quien San Pedro bautiz y le consagr Obispo. La casa,
entonces, se convirti en iglesia.
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Parece que las sucesivas ocupaciones de la ciudad no afectaron a la Catedral
de San Pedro excepto en poca de Baibars que la destruy, junto a las restantes
iglesias y murallas.
La Catedral estaba situada junto a la calle que una la puerta Ncon^ la Sy ms
cerca de sta ltima. Su fachada Oestaba orientada hacia el castillo pero no exista
all puerta porque se apoyaba en los restos de los muros herodianos, que tenan una
cierta altura. Es probable que tuviera tres pequeas puertas: dos al Ny una al S.
En la construccin se observan hasta tres etapas, interrumpidas por las
sucesivas ocupaciones de la ciudad por los musulmanes. EI edificio aparece
construido entre 1 1 91 y 1 265. En su esquema arquitectnico se acerca las Catedrales
de Beirut, Tortosa e iglesia de Gaza.
Tena tres naves con cinco tramos mas uno por cada presbiterio -similar al de
muchas iglesias bizantinas y romnicas-. Posea bsides semicirculares, muy
profundos, uno por cada nave.
Los pilares eran de seccin cuadrada, I levando adosados, en sus cuatro frentes,
pilarcillos de menor seccin y semicolumnas adosadas. Eran de composicin bastante
rica, lo que da idea de la importancia de dicha Catedral. Las pilastras tenan igual
seccin, ello permita que los arcos apuntados, longitudinales, de las naves fueran
dobles, mientras que los transversales eran sencillos. Todas las bvedas eran de
arista.
La cabecera, semicircular, englobaba los tres bsides de las naves.
EI espacio que enlazaba el quinto tramo de la nave con los bsides se cubra,
igualmente, con bveda de arista.
Puede observarse que algunas bases y columnas de mrmol fueron reutilizadas
de otro edificio
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80.-I plesia de San Juan Bautista
EI Hospital de San Juan fue confirmado en sus posesiones en Cesarea, por
Eustaquio Garnier, primer Seor de Cesarea. La donacin fue confirmada, en 1 1 53,
por el Papa,Eugenio I I I .
En dicho Hospital haba una Capilla que, junto al edificio hospitalario, ha
desaparecido
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81.- I alesia de San Lorenzo
F ue consagrada por el Legado papal Mauricio, en 1 1 01 . Seguramente
perteneci a los genoveses, porque ese era su Patrono.
Debi de dejar de tener importancia en los dos siglos siguientes debido a la
disminucin de los habitantes genoveses de la ciudad.
Enlart la identifica, aunque no con absoluta seguridad, con la iglesia situada al
Norte del puerto pero en sta la traza arquitectnica, con arcos ojivales y un arco liso
apuntado en la puerta N, y otros detalles la hacen adscribible al siglo XI I I
CHOZI BA
Mapa C.AR- 7
82.- Monasterio de Santa Maria
EI monasterio de Santa Mara en Choziba, est situado junto a la oquedad de un
faralln vertical de los que forman el can del Wadi Qilt en el camino de la I lanura de
Jeric y del ro Jordn, al Ede Jerusaln.
Comenz siendo un refugio de anacoretas en el siglo V y fue convertido en
monasterio por Juan de Choziba dedicndoselo a la Virgen Mara entre los aos 4 80 y
530.
Entre las construcciones de la primera fundacin se incluan una capilla dedicada
a San Esteban Protomrtir y una iglesia a la Virgen. Se hallaban, tambin, las celdas
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de los monjes y el cementerio. Todo el conjunto se encontraba en la hendidura circular
de la roca.
En el siglo VI I I algunos cronistas, basndose en los Evangelios Apcrifos se
relaciona el Monasterio con las vidas de San Joaqun y Santa Ana. Se afirmaba, en el
siglo X, que un ngel haba anunciado all a San Joaqun, el nacimiento de Mara
F ue visitado el Monasterio por Juan F ocas en 1 1 85, estando, entonces, en plena
reconstruccin. Siglos ms tarde fue abandonado hasta que, en 1 901 , fue reconstruido
con ayuda del Patriarca Griego Ortodoxo de Jerusaln
Antes de la puerta de ingreso se encuentran los restos de los primeros edificios
de los siglos V al VI que, en un tiempo, pudieron ser Hospicio de peregrinos.
Un arco, de considerable altura, cobija la puerta -bastante reducida- que se
cubre con arco de medio punto de cantara muy basta. Tras la puerta se accede a las
tres estancias del piso inferior. Dos estn cubiertas con bveda apuntada y la tercera
es de can. Las ventanas de las dos primeras son abocinadas.
Ala derecha de la puerta hay una escalera por la que se accede a la planta
superior donde se encuentran: la iglesia de Santa Mara, la iglesia de San Juan y San
Jorge, las celdas de los monjes y dependencias comunitarias.
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CRAC(KRAK) DEMONTREAL
Mapa C.AR- 9
83.- Catedral
Hay noticias de su construccin desde 1 1 68 y tambin hace referencias a ella un
documento de 1 1 81 .
Tena planta rectangular y ocupaba un lado de la actual mezquita.
Se conservan arcos, columnas y bases que se aprovecharon en el edificio
musulmn en las obras de 1 1 97
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84.- I glesia armenia de San Jorae
Se conoce su existencia, al menos desde 1 329, pues en esa fecha sus monjes
regalaron al rey Len de Cilicia una Biblia cuando ste visit Jerusaln. Una
inscripcin sostiene que dicha iglesia fue construida en 1 257 ^
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85.- I glesia de San Jorge
Situada entre la Catedral y la ton-e de la muralla I lamada Burj al-Katama. Su
planta es un paraleleppedo de lados desiguales que encierra una iglesia de nave
nica cubierta con bveda apuntada. En el bside, semicircular, se abren dos
pequeos recintos sin iluminacin natural. Tambin en dicho bside encontramos dos
pequeos absidiolos.
La puerta, con desviaje de sus muros, est situada al Ny se abre por medio de
un arco semicircular
86.- I plesia del Castillo
Construida por la Orden del Hospital antes de 1 1 52, fecha en la que ya
defendan el Castillo. Estaba situada junto a una torre de la muralla Edel castillo y
equidistante de los dos extremos de la fortaleza.
Tena una sola nave, dividida en dos tramos separados por un arco apuntado.
Se cubran con bveda apuntada.
EI bside, semicircular, se hallaba empotrado en el muro; en l se abra una
ventana abocinada; otra, de las mismas caractersticas, se encontraba en la pared S.
La puerta abra al O.
Cercana al bside otra puerta I levaba, mediante una escalera, a la planta baja en
donde se hallaba la sacrista. Un arco apuntado soportaba el tramo de escalera
situado junto a la pared Nde la iglesia.
En la pared Ese abran una ventana y un pequeo nicho semicircular. Tambin
en la pared Nde la citada sacrista haba una estancia cuadrada, cuya entrada estaba
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casi a ras de suelo, y que meda metro y medio de lado; la utilidad de dicho recinto se
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descon oce
DARUM
Mapa C.AR- 9
La aldea de Darum est situada a 1 9 kms al SOde Gaza y a un kilmetro y
medio del Mar Mediterrneo. Hasta esa aldea alcanzaba la frontera Sdel Reino de
Jerusaln.
En ella se encontraba un monasterio ortodoxo griego que, junto a otros,
dependa del Patriarca de Jerusaln. En poca del reinado de Amalarico tambin
exista un pequeo castillo. En 1 1 70 fue ocupada por Saladino y, posteriormente, por
Ricardo I de I nglaterra.
87.- I glesia de San Jorge
Se hace mencin de ella cuando Ricardo I rescata a los campesinos que se
haban refugiado en ella huyendo de los musulmanes.
Su planta era rectangular. Tena una nave que contaba con tres bsides
embutidos en el muro de cerramiento. Dos pilastras servan de apoyo a un esbelto
arco apuntado. Los dos tramos de la nave seguramente se cubrieron con bveda de
arista. La entrada a la iglesia se hallaba en la pared Sur. En el centro del pavimento de
la nave haba una lpida que indicaba el lugar de enterramiento de San Jorge
DERE
Mapa C.AR-7
88.- Capilla
Situada en dicha aldea que perteneci, junto con otras, al legado que el
Patriarca Guillermo I concedi, en 1 1 4 5, al Abad del Monte Tabor.
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Se supone que dependa, en lo religioso, del Monasterio de Dair al-F iqya,
construido por los Cruzados.
Actualmente ha desaparecido y slo se menciona en las Crnicas
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DERSOPHAT
Mapa C.AR- 7
89.- Ca illa
Construida antes de 1 1 69, dependa de la cercana Montjoi. Se la conoci como
la "Capilla de Teodoricopor el nombre de un peregrino que la visit. Era muy visitada
ya que se hallaba bastante cerca de Jerusaln. Tena planta rectangular y pequeas
dimensiones. Dos ventanas con arcos apuntados y un bside semicircular
DESI ERTODESANJUAN
Mapa C.AR- 8
90.- Capilla de Santa I sabel
Una gruta y una fuente, I lamada Ain al-Habis o"F uente del ermitao", se
convirtieron en un pequeo convento, dedicado a San Juan Bautista.
AI lado del Convento se levantaron otras edificaciones que se usaban por los
cristianos como lugares de retiro. Uno de ellos es una especie de torre medieval cuya
parte baja se dedic, como Capilla, a Santa I sabel que, se supone, est all enterrada.
La planta de la capilla es trapezoidal con un bside recto donde est la tumba.
Hay un absidiolo semicircular. En el muro Sur existen dos credencias. EI recinto se
cubre con bveda de can. Una escalera inserta en el espesor del muro conduce a la
superticie y a la puerta de entrada situada en el lado Oeste1 78
EBRN ( HEBRON)
Mapa C.AR- 7
La ciudad de Ebrn est situada a 30 kms del Sur de Jerusaln, en la zona
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central de las Colinas de Jud.
En el siglo XI I la pequea ciudad fue destruida por los sarracenos como tambin
lo fue el I lamado "Castillo de San Abraham", que ocupaba los restos de una fortaleza
levantada por Herodes el Grande. En ella se inclua la gruta donde fueron enterrados
los Patriarcas Abraham, I saac y Jacob, as como Sara, Rebeca y La.
La fortaleza fue asaltada por Godofredo de Bouilln que estableci all una
pequea Corte. Posteriormente se instal una Comunidad de Cannigos Regulares.
En el siglo XI X las instalaciones se convirtieron en un caravanserrallo.
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91.- Catedral de San Abraham
En un principio exista en el lugar la I lamada "Gruta de los Patriarcas", que era
visitada por numerosos peregrinos, tanto cristianos como judos y musulmanes. Se
deca que all se encontraba, tambin, la tumba de Adn.
Cuando los F atimitas toman la ciudad de Hebrn construyen edificios junto a la
Gruta y cubren las tumbas con tmulos, convirtiendo el espacio en una mezquita.
EI santuario fue tomado por el Duque Godofredo hacia 1 1 00 fortificndolo, de
nuevo, y estableciendo all una guarnicin.
EI primer peregrino que describe las tumbas es Saewulf que dice se encontraban
en una iglesia junto al castillo fortificado. Las tumbas estn descritas en numerosas
Crnicas de peregrinos que pasaron por Palestina. Sin embargo, el descubrimiento de
la galera que I levaba, dentro de la Gruta, a los verdaderos enterramientos de los
Patriarcas y el hallazgo de sus restos, depositados en las tumbas, segn el rito judo,
aument el inters de los peregrinos por visitar el lugar que, junto con Beln y
Jerusaln, se convirti en importante centro de espiritualidad.
Desde la poca de Herodes el Grande exista una edificacin rectangular (29 x
53 m,) con paredes de piedra de 3 m de ancho por 9'Sde alto, que se utiliz para usos
diversos. Los Cruzados lo destinaron a baslica para lo cual lo distribuyeron en tres
naves de tres tramos y lo cubrieron con bveda de arista y arcos intermedios
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apuntados. Apoyaban los arcos en columnas polilobuladas de capiteles
seudocorintios. La nave central, en la que se situ el mihrab, al convertirse la baslica
en mezquita, tena ms altura que las naves laterales. Una ventana apuntada abra
sobre el mihrab.
En la fachada de ingreso al recinto y fuera de ste, se encontraban las tumbas
de Abraham y Sara. Estaban situadas en el centro de sendas construcciones de planta
octogonal y se hallaban separadas por un pequeo espacio cuadrado cubierto con
bveda de arista.
La decoracin pictrica cristiana, si la hubo, ha desaparecido el transformarse en
mezquita. La decoracin existente se ajusta a la esttica musulmana: frases cornicas
y motivos geomtricos, especialmente en el mihrab.
Dentro del espacio del templo -o mezquita- propiamente dicho, se encuentran
las tumbas de Rebeca e I saac adems de sendos ingresos a dos cuevas. La entrada a
la cueva situada al lado izquierdo del mihrab, se adorna con un baldaquino de planta
cuadrada con tres lados abiertos por medio de dos columnillas de capitel seudocorintio
doble y arcos trilobulados. En un principio ste edculo estaba cubierto con cpula
semiesfrica. Por medio de unas escaleras se desciende a un corredor que
atravesando el subsuelo del edificio enlaza con la otra cueva, decorada al exterior con
otro edculo, semejante al primero pero de menores dimensiones. En el pavimento de
esta segunda cueva existe una sima muy profunda en cuyo suelo se han encontrado
fragmentos de cermica y vidrios que pertenecen a la Edad del Hierro, lo que indica la
antigiiedad de la Gruta.
La catedral cristiana de San Abraham presentaba similitudes, en ornamentacin
y estructura, con las iglesias de Gaza, Ramla, Lydda, Sabastiya y la de Santa Ana de
Jerusaln.
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EFRAI M
Mapa C.AR- 7
La antigua aldea de Efraim est situada a 20 km de Jerusaln, en la va romana
que conduce de Jifna a Jeric. En la aldea estuvo Jess, con sus discpulos, antes de
entrar en Jerusaln. Debido a su estratgica posicin geogrfica Efraim dispuso de un
castillo, que fue ocupado por los francos, I lamado "Castrum Sancti Helye"1 07.
92.-I plesia de San Elas
Situada al Este del castillo, cerca de una gruta I lamada de San Elas donde, se
dice, se detuvo el Profeta Elas en su camino hacia el Monte Horeb. En ese lugar,
sostiene la tradicin, que a Elas se le apareci San Jorge cubierto con ropajes verdes
-por ello al lugar, en rabe, se le conoce como "EI Verde"-. Los bizantinos levantaron
una capilla en dicho lugar en honor a San Jorge, a la que aadieron otras
edificaciones.
La casi totalidad de las construcciones levantadas se encuentran en ruinas
distinguindose entre ellas las trazas de dos edificios: uno de planta rectangular y
bside semicircular -con bveda de can- que pertenece a poca bizantina y otro de
planta cuadrada y cpula semiesfrica apoyada en pechinas. Este segundo edificio
tiene dos absidiolos rectangulares -uno de ellos con cabecera semicircular- y otros
dos con bsides semicirculares. En uno de estos bsides, citados anteriormente, se
encuentra una curiosa pila bautismal, realizada en un bloque de piedra cbico, que
tiene el vaso interior tallado en forma cuatrilobulada. Cerca de los restos de esta
segunda iglesia se halla la escalera de acceso a la Gruta de San Elas.
Otras dependencias, como cisterna y nave subterrnea, completan el conjunto.
En l se distinguen tres fases constructivas: la bizantina -con la iglesia ms grande- y
las dos de los Cruzados que abarcan el siglo XI I y posteriores'oa
1 04 .-ABEL, 1 967, I I , 402; AUGUSTI NOVI C, 1 972, 25-8; BAGATTI , 1960; BAGATTI , 1 979, 35; BALDI , 1 973, 1 71 ;
BENV ENI STI , 1 970, 19, 259, 246; CONDER Y KI TCHENER, 1881,11,293. 324-26; ENLART, 1925, I I , 267; GUERI N,
1868, I I I , 45-6; HOADE, 1 978, 54 5; OVADI AH, 1 970, 61 .
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ELF UL
Mapa C.AR- 4
93.-Capilla del Castillo
EI castillo templario de Elful se estableci en el lugar hacia 1 1 70. La situacin del
mismo era en un punto cercano a la actual Alfula, en el camino de esta ciudad hacia
Tel Bet Shan. EI castillo posea una sencilla capilla rectangular adosada al muro de la
fortaleza, hoy, en ruinas'os
94.- I glesia parroguial
La aldea de Elful se data en el ao 1 099 y tuvo habitantes hasta el siglo XVI en
que fue abandonada. Situada cerca del castillo estuvo poblada por colonos francos. En
ella se levant una capilla, cuya estructura
se desconoce hoy. Los restos se
esparcieron aunque se conservaron en el lugar dos capiteles seudocorintios de perfil
muy sencillo1 08
FAME
Mapa C.AR- 4
95.- I glesia parroguial
Se conoce su existencia desde 1 1 79 ya que formaba parte de las posesiones de
la Abada de Santa Mara del Monte Sin.
EI templo tena una sola nave y era de reducidas dimensiones. bside
semicircular embebido en el muro de cen-amiento. Cubierta de bveda de can. AI
costado de la nave se sita otro espacio rectangular, adosado en poca posterior, al
que se ingresa a travs de dos arcos semicirculares que apoyan en un robusto pilar
de seccin cuadrada y de muy baja altura.
1 05 .-KEDARY PRI NGLE, 1 985, 1 69-70, 1 79.
1 06 . CONDERY KI TCHENER, 1881, I I , 101; KEDARY PRI NGLE, 1 985, 1 79.
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AI coexistir en la aldea dos comunidades: latina y ortodoxa. Quiz pudo ser un
templo comn dedicando cada nave a cada una de las dos religiones. Actualmente se
encuentra en uso aunque convertido el templo en mezquita107
F RANCHEVI LLE
Mapa C.AR- 2
96.- Capilla de San Dionisio
Una aldea, I lamada F rancheville (Aldea de los francos) se encontraba situada en
el camino de Haifa, cerca del Monte Carmelo. La poblaban colonos francos.
En su cercana haba una gruta en la que residi un ermitao a quien la leyenda
popular asimilaba con el Papa Dens o Dionisio que haba hecho vida eremtica en el
Monte Carmelo. Se piensa que el eremita era de origen bizantino.
La gruta se transform en pequea capilla y el hecho de estar situada junto a un
manantial del que se deca haba sido hallado milagrosamente por Dionisio, manantial
al que los peregrinos tenan especial devocin por, asegurar, entonces, que sus aguas
tenan poder teraputico. Las Crnicas citan repetidas veces ese lugar como
especialmente visitado por los peregrinos pero slo mencionan la existencia de la
gruta, la capilla y el manantial'oa
GATH
Mapa C.AR- 7
97-lalesia parroguial
La aldea de Gath o Git perteneca, desde 1 1 26, a la Dicesis de Lydda. EI Prior
de los Cannigos del Santo Sepulcro autoriz, en 1 1 70, la construccin de una iglesia
para la pequea comunidad cristiana all existente109
1 07 .-BAGATTI , 1 979, 1 36-7; BENVENI STI , 1 982, 1 37-39; BEYER, 1 94 0; REY, 1 883, 282, 4 26; ROERI CHT, 1 887,
223.
1 08 .- DI CHTER, 1 979, 1 05; F RI EDMAN, 1 979, 56, 92-5, 1 06-1 0; 1 1 2; PRAWER, 1 972, 205-6.
1 09 .-BRESC-BAUTI ER, 1 975, 307-9.
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GAZA
Mapa C.AR -6
Ciudad muy antigua, fundada por los filisteos, segn Guillermo de Tiro. Tena un
reducido ncleo cristiano en medio de una considerable poblacin pagana. Sin
embarco contaba con varias iglesias y una Catedral (4 02-4 07) promovida por el
Obispo PorF rio, con el apoyo de la Emperatriz bizantina Eudoxia. Porfirio incendi el
templo pagano de Zeus Marnas, recibiendo, despus, desde Bizancio, los planos de la
nueva Catedral, levantada sobre las ruinas del templo romano bajo la intervencin
tcnica del arquitecto Rufino. En el templo, magnfico, de planta cruciforme,
destacaban las treinta y dos columnas de mrmol de Caristo (verde con vetas,
procedente de Eubea)1 0
Estlilsticamente dependa de la arquitectura bizantina del Egeo"'
La ciudad fue ocupada, posteriormente, por musulmanes y Cruzados. EI rey
Balduino tom la ciudad y construy un castillo, que confi a los Templarios. Resisti a
los ataques musulmanes, que provenan de Ascaln. Pero al ser atacada esa
fortaleza, la ciudad de Gaza, libre de enemigos, alcanzo, otra vez, gran esplendor.
Teodorico, en su "Libellus de Locis Santis", hace una descripcin de la ciudad.
Tambin Juan de I beln refiere que en ella exista una verdadera corte principesca.
Tras diversos episodios blicos, tanto por parte de los Cruzados como por
Saladino, la ciudad qued arrasada. Luego, Ricardo de I nglaterra y los Templarios la
reconstruyen en 1 1 92.
1 1 0 . MANGO, , 1 989. 1 6-1 7
1 1 1 .-KRAUTHEI MER, 1 988.
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98.- Catedral
La Catedral Cruzada de Gaza se levant en el mismo lugar que haba ocupado
la iglesia bizantina de Eudoxia. F ue transformada en mezquita al ser conquistada la
ciudad por los musulmanes.
En su construccin se reutilizaron materiales antiguos, inclusive los de una
sinagoga del lugar.
De tres naves y cuatro tramos. La nave central era de mayor altura que las
laterales logrndola apoyando columnillas sobre mnsulas situadas en los capiteles
inferiores. Pilares cruciformes con capiteles compuestos de inspiracin siraca -
perforando el mnnol con trepas- y diseo de una gran elegancia. Las columnillas
apoyan en sencillos basamentos. Los arcos son apuntados y las bvedas de arista. EI
ingreso al templo se realiza a travs de un prtico de cubierta plana que, como el
templo est orientado hacia el Este. La puerta de ingreso es muy sencilla y est
formada por varias arquivoltas que arrancan de capiteles corintios muy estilizados. Las
columnillas apoyan en bases prismticas, y estn decoradas con hendiduras. La
cubricin de las naves del templo es plana, en forma de terraza.
Las naves de la iglesia (32 x 20 m.) acababan en bsides semicirculares -hoy
perdidos- lo que haca del conjunto de esta Catedral una pieza muy significativa dentro
de la Arquitectura religiosa Cruzada.
Sufri graves desperfectos durante el bombardeo de la ciudad, en 1 91 6-1 7,
durante la Primera Guerra Mundial, pero fue reparada continuando siendo mezquita1 2
1 1 2 .- BAGATTI , 1983 (1), 158; BALDI , 1 973, 197; BENV ENI STI , 1970, 192-4; BOASE, 1 977, 100; CLERMONT-
GANNEAU, 1896, I , 25, I I , 383-98; CONDER Y KI TCHENER, 1881, I I I , 234-5; DE SANDOLI , 1 974 , 255; DOWLI NG,
1913, 79-81; ENLART, 1925, I I , 110-13; HAMI LTON, 1980, 108; HOADE, 1946, 96; LANG, 1965, 1 4 0, 1 74 , 1 82;
MEI STERMANN, 1936, 49-50; OVADI AH, 1976, 4 1 6; REY, 1883, 408.
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GEZRAEL
Mapa C.AR - 5
La poblacin de Gezrael (Jezreel) est situada en un cruce estratgico de
caminos. En ella establecieron los romanos una fortaleza. F ue visitada por la monja
Egeria . Pedro "el Dicono" asegura, en su "Crnica", que all estaba situada la tumba
de Jezabel. F ue ocupada la ciudad, en 1 1 80, por los Templarios. Saladino la tom en
1 1 83.
En 1 260 se estableci all, con permiso de los musulmanes, una colonia de
francos quienes debieron construir una iglesia. En el siglo XI X la ciudad estaba
abandonada y en ruinas.
99.- I plesia parroguial
Tena una sola nave y tres tramos. bside semicircular con dos pequeas
sacristas embebidas en el mro. Arcos apuntados y bvedas de arista. Careca de
ventanas. La nica puerta de entrada abra al Oeste. Las piezas de sillera estn bien
labradas. En su conjunto recuerda a la cercana igfesia de Dabburiya.
Destruida casi en su totalidad se conservan los muros del bside y los laterales
con apenas un metro de altura aunque sobre ellos se colocaron adobes y cantos
rodados para aprovechar el espacio como establo1 3
HAI F A
Mapa C.AR- 2
Conocida por los Cruzados, tambin, como "Caifs" y otros diversos nombres.
En el siglo I X era una aldea de poca importancia y lo que le daba gran categora era su
puerto. En 1 1 00 fue tomada por Balduino I con ayuda de la flota veneciana, a pesar de
1 1 3 .-BENVENI STI , 1 970, 220; PETROZZI , 1 976, 34 8-50, 354 -61 .
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la resistencia de los musulmanes refugiados tras las slidas fortificaciones que haban
levantado los F atimitas1 4
Estuvo ocupada por los francos hasta 1 1 87 ao en que fue tomada por Saladino.
Aos ms tarde (1 1 91 ) el ejrcito de Ricardo de I nglaterra se apoder de la ciudad y
repar las fortificaciones y el castillo. Ms tarde mejor las defensas el rey Luis I X de
F rancia.
EI Sultn Baibars se apoder de la ciudad en 1 265 y en 1 283 entr a formar
parte de un distrito administrativo musulmn.
Despus la tomaron los mamelucos (1 291 ) y posteriormente fue, poco a poco,
perdiendo importancia hasta que en el siglo XVI I fue abandonada1 5
100.- I glesia de San Juan Bautista
Deba estar construida antes de 1 1 53, pues en esa fecha el Papa Eugenio I I I la
mantena bajo la jurisdiccin d la Orden de San Juan del Hospital"s
101.- I glesia de Santa Mara
Exista en el siglo XI I , en la localidad, una iglesia dedicada a la Virgen Mara a la
que se refieren documentos de los Seores de Haifa. Se le reconocen a dicha iglesia
muchos privilegios, entre ellos la existencia de cannigos que dependan de los del
Santo Sepulcro de Jerusaln. La iglesia, actualmente, ha desaparecido"'
102.- I I g esia
F ormaba parte de las posesiones del Abad de Santa Mara, en el valle de
Josafat, obteniendo la confirmacin del beneficio por el rey Balduino I , en 1 1 1 5. Le
concedi, tambin, el castillo, casas y terrenos de labranza. Balduino I I , en 1 1 20 volvi
1 1 4 .-BRESC-BAUTI ER, 260-61 ; F RI EDMAN, 1 979, 1 24 ;RUNCI MAN. I I . 88.
1 1 5 .- F RI EDMAN, 1 979, 1 24 .
1 1 6 .- PRI NGLE. 1 993. I .. 223
1 1 7 .- BRESC-BAUTI ER, 1 975, 260-1 .
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a confirmar la donacin. F ue destruida, en el siglo XI I I , al caer la ciudad en manos
musulmanas1 8
103.- I glesia ^
Ajuzgar por los pocos restos conservados pudo haberse construido en el siglo
XI I I .
Estaba cubierta con bveda de arcos fajones. F ue convertida en
mezquita1 9
HEULEM
Mapa C.AR- 5
104.- I lesia
La aldea de Heulem (Ulam) dependa de la Congregacin del Monte Tabor. Los
cannigos de dicha Orden levantaron en la aldea un templo que debi ser bastante
importante a juzgar por los restos que se conservan: columnas, esculturas y, en
algunos puntos, decoracin pictrica. Hay signos escultricos en esa iglesia anteriores
a la I legada de los Cruzados, lo que hace suponer que fue, en tiempos, iglesia
parroquial de rito ortodoxo dependiente de Bizancio. Puede fecharse su construccin a
mediados del XI I 1 20
I BELI N
Mapa C.AR- 6
I belin
es el nombre que le dieron los Cruzados a Yibna_(rabe) y Yavne
(Hebreo), aldea cercana a Ramla. En el Antiguo Testamento se la conoce como
Jabneel.
118 .- FRI EDMAN, 1 979, 1 25; HAMI LTON, 1980, 98; ROERI CHT, 1 887, 21 6.
1 1 9 .- BUCKI NGHAM, 1 882, I , 1 79; ENLART, 1 925, I I , 83; LANG, 1965, 1 83; POCOCKE, 1 74 3, I I , 56.
1 20 .- ENLART, 1 925, I I , 4 1 ; GUERI N, 1880, I , 1 36-37.
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En el siglo I V estaba poblada por samaritanos y cristianos siendo un importante
centro estratgico pues estaba situada entre Ramla y Ascaln, por lo que tanto
cristianos como musulmanes combatieron para conquistarla.
Tuvo un castillo muy importante, segn la "Crnica" de Guillermo de Tiro
105.- I I g esia
La Emperatriz Eudoxia mand levantar en I belin un templo con el fin de albergar
reliquias de San Esteban y de Santo Toms.
Sobre la primitiva iglesia se debi construir la de los Cruzados. Constaba de tres
naves de tres tramos. Los pilares que sostenan la bveda eran rectangulares. Los
arcos eran apuntados y la bveda de arista.
La puerta de ingreso al templo estaba situada en la pared Oeste. Era abocinada
y formada por arcos finamente decorados con billetes, esquema que parece derivar
de la iglesia del Santo Sepulcro.
En el ngulo Oeste los musulmanes, al convertirla en mezquita, levantaron un
minarete y como haba desaparecido una nave lateral la mezquita se compuso de dos
naves con tres tramos1 21
JAF ENI A
Mapa C.AR- 7
Jafenia Jifna) es una pequea aldea situada al Norte de Jerusaln, cerca de
Nabls, en un punto estratgico muy apreciado por todos los conquistadores de
Palestina. Los romanos establecieron all una fortaleza. Los cristianos ortodoxos la
habitaron y construyeron iglesias que debieron ser bastante importantes a juzgar por
los restos arqueolgicos, an existentes, que demuestran su filiacin bizantina. Jafenia
se encuentra citada por todos los cronistas Cruzados.
1 21 .-ARCHER, 1912, 207; BENVENI STI , 1 970, 208-9, 34 5; BOASE, 1 977, 1 00; CLERMONT-GANNEAU, 1896, I I ,
1 67-84 ; CONDERY KI TCHENER, 1 881 , I I , 4 4 1 -4 3; ENLART, 1925, I I , 1 33-34 ; GUERI N, 1868, I I , 56; HOADE, 1 978,
652, 53; LANG, 1965, 159; MEI STERMANN, 1 936, 57; PORTER, 1 867, 1 93; REY, 1883, 409; TAYLOR, 1860, 351.
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106.- I glesia de San Jor^te
Situada en el centro de la poblacin conserva an importantes elementos
arquitectnicos.
De 1 3 x 1 1 metros de superF icie, tiene bside semicircular
flanqueado por dos esbeltas columnas, rematadas por capiteles corintios.
EI mencionado bside debi pertenecer a una iglesia bizantina anterior, fechable
en los siglos V o VI . Aeste bside aislado se le aadi, posiblemente en el siglo XI I I ,
un cuerpo rectangular, no muy grande, cubierto con bveda de can apoyada en
cuatro contrafuertes sobre los que descansaran arcos de medio punto. AI lado Norte
se le aadi un pequeo espacio (2 x 4 m.) enlazado con una cueva natural que debi
ser utilizada como tumba. EI espacio se cubra con bveda de arista.
La entrada a la iglesia estuvo situada en el muro Sur'ZZ
JAF F A
Mapa C.AR- 6
La ciudad de Jaffa fue una de las ms importantes de la Palestina Cruzada.
Puerto principal de Jerusaln con la misma categora que Acre. De ella partan tres
importantes caminos: a Gaza (Puerta de Ascaln) y a Jerusaln y Arsuf (Puerta de
Jerusaln).
Situada en la baha de Jaffa tena, a poca distancia de la costa, unos
promontorios rocosos (I slotes de Andrmeda, entre otros) que la resguardaban de los
vientos de Levante y por lo tanto su puerto era muy seguro para las naves.
Muy bien fortificada -el cronista Joinville dice que en su muralla se contaban no
menos de 25 torres- mediante un muro, apoyado en dos torres junto al mar, con otro
interior que albergaba la Ciudadela o castillo.
1 22 .- ABBEL, 1 967, I I , 339; AUGUSTI NOVI C, 1 972, 1 7-1 8; BAGATTI , 1 971 (3), 251 -55; BAGATTI , 1 979, 1 1 3-1 5;
BALDI , 1 973, 1 71 ; BENVENI STI , 1 970, 24 0; CONDERY KI TCHENER, 1881, I I , 294 , 323, I I I , 4 37-38; GUERI N, 1 868,
I I I , 28-32; HOADE, 1 978, 54 6.
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En el primer cerramiento se encontraba el barrio comercial que comprenda: el
asentamiento de la colonia pisana junto a la tercera puerta de la ciudad o del Mar- el
espacio ocupado por la Orden Hospitalaria -con su torre de defensa- y la Casa de los
Templarios.
En la Ciudadela se hallaban: la Casa de los Caballeros Teutnicos; la casa de
Simn el curtidor y la iglesia de San Pedro, entre otros edificios.
Los Cruzados la ocuparon en 1 099 fortificndola de manera notable y
alcanzando su mximo esplendor en el siglo XI I .
En 1 1 87 fue tomada por los musulmanes y en 1 1 91 la conquist Ricardo I de
I nglaterra. Luego la ocup Saladino y en 1 228 F ederico I I , de forma que la ciudad fue
pasando de unos dueos a otros, con las consiguientes destrucciones, pero todos,
despus de los avatares blicos la reconstruyeron y la engrandecieron, no slo con
obras religiosas sino tambin civiles. Las ms importantes actuaciones fueron las de
Luis I X de F rancia.
Despus fue destruida por Baibars (1 268) tan concienzudamente que cuando
I leg a ella el Seor de Caumont, en el siglo XV, la encontr desierta y en ruinas.
107.- Abada de Sta. Mara del V alle de Josafat
Mencionada desde 1 1 1 5 como perteneciente a los Benedictinos. F ue protegida
por el rey Balduino I I y por el Papa Alejandro I V1 23
108.- Capilla de San Lorenzo
Seguramente asociada a la anterior, siendo uno de sus benefactores el conde
Gualterio de Brienne, que la restaur en 1 228
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109.- Capilla de Simn, el curtidor
La casa de Simn, el curtidor, se hallaba en el otro lado de la ciudad, ms cerca
del mar y de un torren de defensa. En ella se encontraba San Pedro cuando tuvo una
visin celestial que le impuls a predicar a los Gentiles. Desde el siglo XI I I designaban
a una casa, que I lamaban de Simn, como aquella en la que aseguraban haba
tenido lugar el prodigio. Sin embargo ese edificio haba sido levantado en tiempos de
Geroldo de Lausanne, Patriarca de Jerusaln (1 225-39). Tambin se conoci al
edificio, seguramente por esa circunstancia, como la "Ton-e del Patriarca"; es posible
que albergara una construccin ms antigua1z4
110.- Capilla de la Orden del Hospital
Situada en el rea de la muralla exterior, junto al barrio de los Genoveses. Dos
torres de la muralla estaban asignadas, para su defensa, a la Orden desde 1 1 1 0. En
1 1 94 el conde Enrique de Chmpaa le concedi el barrio comprendido entre esas
torres y la iglesia de San Pedro'Z5
111.- Capilla de la Santa Cruz
As I lamada por creerse que guardaba reliquias de la cruz de Cristo, en el
Glgota. Estaba situada en el interior del castillo de Jaffa, como capilla del Seor de la
fortaleza. No se sabe cuando se construy aunque debi hacerse cuando se levant el
castillo. Posteriormente se la menciona al relacionar los tributos que concedieron a sus
clrigos, tanto los reyes Amalrico I y Balduino I V, entre 1 1 74 -76 1 26
1 23.-ABEL, 1 94 6, 1 2; HAMI LTON, 1 980, 98.
1 24 .- ABEL, 1 94 6, 24 -5; CONDERY KI TCHENER, 1 881 , I I , 258; ENLART, 1 925, I I , 1 35; GUERI N, 1 868, I , 7-8;
HEI DET, 1 926 (2), 1 64 0; HOADE, 1 94 6, 1 06-7; MEI STERMANN, 1 936, 66; POCOCKE, 1 74 3, I I , 2; QUARESMI , 1 626,
I I , 7; SANTI AGODEVERONA, 1 335, 1 81 .
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1 1 2.- I ^ c lesia de San Pedro
Segn la "Crnica de la Orden de los Hospitalarios", el templo fue construido
despus de que los francos tomaran la ciudad en 1 099. En 1 1 1 4 el Patriarca de
Jerusaln, Arnulfo, menciona a la iglesia de San Pedro de Jaffa y a sus cannigos,
dada su importancia, como muy distinguidos dentro de la iglesia latina.
F sicamente la iglesia de San Pedro estaba situada dentro del recinto amurallado
interior conocido como "La Ciudadela". Su bside aprovechaba uno de los cubos de la
muralla cercanos a la Puerta del Mar. Sirvi de fortaleza a los cristianos durante el
asedio de la ciudad por los musulmanes (1 1 97) Cuando stos la tomaron mataron a
sus defensores y derribaron el templo "desde las bvedas a los cimientos", lo que
indica, indirectamente, su forma de cubricin.
Haba sido lugar de peregrinacin pues en ella, la tradicin aseguraba que se
encontraba una "piedra Santa" sobre la cual los discpulos que trasladaban el cuerpo
del Apstol Santiago de Jaffa a Espaa, dejaron momentneamente el fretro1 27
113.- I glesia de San Nicols
Desde 1 1 67 el Patriarca de Jerusaln, Amalrico, menciona a esa iglesia como
dependiente de la del Santo Sepulcro. Estaba situada fuera de la muralla exterior,
junto a la playa. No hay noticias sobre su aspecto arquitectnico, pero deba ser
sencillo ya que se apunta que pudo ser una simple capilla funeraria destinada a los
gentiles y adosada a su cementerio1 28
125 .-ABEL, 1946, 8; CLERMONT-GANNEAU, 1874 (1), 274 ; HAMI LTON, 1980, 1 07; RI LEY-SMI TH, 1967, 130, 396,
429.
126 .-ABEL, 1946; BAGATTI , 1 979, 1 79; HAMI LTON, 180, 92-3; REY, 1883,
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114.- I glesia de Santa Mara
Se menciona esta iglesia, as
como sus posesiones, desde 1 1 58 a 1 304 , an
despus de la toma de Jaffa por los musulmanes1 29
115.- I glesia de los Franciscanos
F undada por el rey Luis I X de F rancia cuando I leg, en 1 252, a Jaffa y
reconstruy la ciudad. AI tomarla los Mamelucos, en 1 268, la derribaron1 3o
116.- I glesia de los Pisanos
Concedido un territorio a la colonia de comerciantes pisanos, desde 1 1 57, por el
conde Amalrico, junto a la Puerta del Mar, para que se dedicaran a sus actividades,
como pago por la ayuda que sus naves haban prestado para la conquista de la
ciudad. Debieron levantar una iglesia, pues as se menciona en las "Crnicas" pero
nada ms se sabe de ella1 3'
JERI C
Mapa C.AR- 8
Jeric est situada en el Valle del Jordn. Desde los primeros tiempos del
Cristianismo hubo all muchas iglesias y monasterios. Desde el 74 6 a 1 033 la
conquista abbasida signific la desaparicin de muchos de aquellos centros.
F ue ocupada por los Cruzados a raz de la toma de Jerusaln. F avorecida por la
reina Melisenda que permiti la construccin en los alrededores de Jeric de muchos
monasterios como Santa Mara de Kalamn, San Miguel de Gilgal, San Gerasimo,
entre otros.
128 : ABEL, 1946, 8, 22: BAGATTI , 1 979, 1 79; CLERMONT-GANNEAU, 1 874 (1 ), 274 ; ENLART,
1925, I I , 135;
HAMI LTON( 3), 1980, 88, 150; LANG, 1965, 1 83; REY, 183, 411.
129.-ABEL, 1946; ENLART, 1925, I I , 135; REY, 1883.
1 30 .- ABEL, 1946, 27; BAGATTI , 1 979, 1 79; ENLART, 1 925, I I , 135; GOLUBOVI CH, 1906, I , 298, 85, 11, 574 , 572;
GUERI N, 1868, I , 20; HOADE, 1946, 1 07-8; HOADE, 1978, 613; MEI STERMANN, 1936, 66; PRI NGLE, 1 993, I , 271 ;
RONCAGLI A, 1 954 .
131 .- ABEL, 1946, 1 3; HAMI LTON, 1980, 103.
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JERUSALEN
Mapa C.AR- 7
La ciudad de Jerusaln est situada en una colina, delimitada por los valles de la
Gehena, del Tiropen y del Cedrn. Durante los siglos XVI I I al XV a. J.Clos
jebuseos1 32 se situaron junto a la fuente del Guijn y fundaron una ciudad, que
I lamaron Urushalim, en honor de su dios Shalem1 3a
EI primero de sus reyes fue Sa1 1 34 que se enfrent a David en Gelbo siendo
derrotado.
Esa derrota fue aprovechada por los filisteos para volver a ocupar los territorios
que Sal les haba arrebatado. '
EI reinado de David comienza hacia el ao 1 000 a. J.Cy acaba hacia el 961 . EI
nuevo rey consolida su poder aduendose de Urushalim, la ciudad jebusea, a la que
aplic el nombre literario de Jerusaln, convirtindola en capital de su Reino. Erigi un
altar a Yahv en el monte Mori trasladando el Arca de la Afianza desde Kiryat-yearim.
La ciudad estaba situada en una meseta entre los valles del Cedrn y del
Tiropen1 3s
Salomn sucedi a David y con l la ciudad se extiende hacia el Norte,
construyndose una muralla en la parte ms accesible y dentro del recinto el palacio
real y el Templo, ste en el Monte Mori.
Ezequas (71 5-687/6 a J.C) canaliz el agua del manantial de Guijn, mediante
galeras subterrneas, I levndolas hasta Jerusaln y a la Piscina de Silo en el ao
701 . Tambin construy una muralla que casi alcanz el valle de la Gehena.
132 .- Nombre de los antiguos habitantes de Jerusaln. Habitantes de Canan antes de la I legada de los israelitas
(Gnesis, 15,21) Despus de david tomara la ciudad algunos siguieron habitando en ella.
133 .-Se conoca, como Jebs (Jueces, 19 10) pero en las "Cartas de EI - Amarna" se la conoce como Jerusaln que en
amorreo quiere decir "la ciudad de Shalem"
1 34 .- BRI GHT, 1991. 186-197.
1 35 .- Es un nombre que da F lavio Josefo a la depresin entre dos crestas en que se divide la meseta. En poca de
Cristo se la conoca como "EI valle de los queseros"
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Jerusaln, capital de Jud tras la separacin de I srael, fue atacada por los reyes
de Samaria, Asiria y Babilonia. EI ao 587 a J.Cfue asaltada por Nabucodonosor que
destruy el Templo y dispers a los habitantes de Jerusaln.
Ciro, tras la cada del I mperio babilnico, dej en libertad a los exiliados y en 51 5
a J.C, bajo la direccin de Zorobabel1 36y Josu se reconstruye el Templo. En poca de
Nehemas se rehicieron las murallas y I legaron nuevas gentes a la ciudad.
Conquistada Jerusaln por Alejandro Magno, en el siglo I V a. J.C, se convirti en
ciudad helenizada.
Antoco I V, en 1 67 a. J.C, consagr el Templo a Zeus Olmpico destruyendo las
murallas. EI acto contra el Templo provoc una rebelin encabezada por Judas
Macabeo, hijo del sacerdote Matatas; es conocida dicha revuelta como la de "Los
Macabeos".
Los sucesores de Judas Macabeo fundaron la Dinasta Asmonea y conservaron
el poder hasta que I legaron los romanos.
Una descendiente de Matatas, Myriam o Mariamne, casa con Herodes el
Grande -que no era judo- fiel amigo de los romanos, se proclama rey de Judea y se
declara vasallo de Roma. Herodes agrand Jerusaln hasta el valle de la Gehena y
reform la explanada del Templo -reconstruyndolo-; levant su palacio, un anfiteatro
romano y murallas.
Los romanos actuaron colocando guarniciones en toda Palestina, especialmente
en Jerusaln donde en una torre que haba levantado Herodes, la "Torre Antonia",
situaron un destacamento de soldados. La poltica romana contra el pueblo judo
provoc las I lamadas "Guerras Judasi1 37
136 .- Nieto del rey Jeron(a y Gobernador de Jerusaln y de Juda, bajo la dominacin persa.
1 37 .- F lavio Josefo naci en Jerusaln el ao 36 37 d. J.C. F ue sacerdote del Templo y particip en las disputas de
los distintos partidos pol(ticos existentes en la ciudad. I ntervino en la sublevacin del 66 y fue hecho prisionero y
conducido a Roma. Conoci a V espasiano y le profetiz que sera emperador, como as ocurri. EI emperador le utiliz
para ganarse a los judfos lo que no consigui. AI final de las Guerras se traslad a vivir a Roma. Escribi el nico relato
de esa guerra en donde procura mantenerse imparcial. . F LAVI OJOSEF O. 1989. V ols. I y I I . Desde el primero ya
comienza la narracin de la conquista.
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Vespasiano primero y su hijo Tito, despus, acabaron con la insurreccin. ste
ltimo tom Jerusaln el ao 70, incendiando el Templo y arrasando la ciudad.
EI ao 1 30, el emperador Adriano decidi reconstruir Jerusaln y edificar en la
explanada del antiguo templo uno a Jpiter. Este hecho provoc una segunda rebelin
contra los romanos. La dirigi Ben Kokeb pero fue derrotado. Los judos fueron
expulsados de Jerusaln afincndose en Galilea.
EI I mperio bizantino, al ser cristiano, se preocup de Palestina y especialmente
de Jerusaln, lugar de la Pasin de Jess. As el ao 324 el emperador Constantino
no slo cambi el nombre romano de Aelia Capitolina, dado por Adriano a Jerusaln
sino que en el ao 335 hizo edificar el Santo Sepulcro. Apartir de ese ao la ciudad se
I len de monasterios, iglesias, hospitales y hospicios para atender a los numerosos
peregrinos que I legaban a la ciudad.
En el ao 638 Jerusaln fue conquistada por el califa Omar que edific la Cpula
de la Roca y la mezquita de al-qsa.
En 1 070 los turcos seldjcidas se apoderaron de la capital.
Godofredo de Bouilln, con los ejrcitos Cruzados, toma Jerusaln en 1 099,
instaura un reino cristiano latino y convierte las mezquitas de la ciudad en templos
cristianos.
Posteriormente los Cruzados no pudieron detener el avance del ejrcito del
sultn Saladino quien el ao 1 1 87 tom Jerusaln iniciando una serie de grandes
obras de reparacin de la mezquita de al-Aqsa y de la Cpula de la Roca.
Los mamelucos y otomanos, especialmente durante el reinado de Solimn el
Magnfico, acometieron obras en la ciudad destacando entre ellas las murallas -
edificadas entre 1 520 y 1 556 - destinadas a proteger a la ciudad de las tribus de
bandoleros beduinos y de los ejrcitos cristianos.
La muralla, gran parte de la cual todava hoy permanece en pie, se edific sobre
los cimientos antiguos (desde el siglo I I a J.Chasta el XV). Tena diez puertas (de
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Herodes, de Damasco, de los Magrebes, de Jaffa, Dorada, Nueva, Doble, de San
Esteban, de Sin y Triple)
Mediado el siglo XI X, los turcos permitieron a los extranjeros comprar terrenos
en Jerusaln lo que permiti que stos alzaran edificaciones como viviendas,
hospitales, iglesias y representaciones diplomticas. Se formaron ban-ios europeos:
britnico, alemn o ruso.
Muchos habitantes judos de la ciudad se establecieron fuera de las murallas
constituyendo barrios nuevos como Mishkenot Shaananim, Yemin Mosh, Mea
Shearim o Nahalat Shiva.
Perdida. la guerra que mantuvo Turqua contra las potencias europeas, se retir
de Tierra Santa que qued bajo protectorado britnico.
EI general Allenby, al mando del ejrcito ingls, entr en Jerusaln el 9 de
diciembre de 1 91 7. Luego continu la campaa militar contra los turcos apoderndose
de Damasco, Alepo y Meguido en cuyo lugar, definitivamente, les derrot (1918)
La Administracin britnica desarroll las infraestructuras urbanas de Jerusaln
tratando de hacer una ciudad de corte occidental respetando la triple realidad religiosa
de la urbe: juda, cristiana y musulmana.
En 1 91 7, la "Declaracin Balfour" fue favorable a la creacin de un ncleo
nacional judo en Palestina. La I legada de emigrantes judos, dispersos por muchos
pases, provoc enfrentamientos con los rabes palestinos. Estos rechazaron el
reparto de Palestina, propuesto por las Naciones Unidas el 27 de noviembre de 1 94 7,
y siguieron la guerra contra los judos. Estos ocuparan los territorios asignados y el 14
de mayo de 1948, en el Museo de Tel Aviv, Ben Gurin proclam la independencia de
I srael.
Las descripciones de la ciudad hechas por peregrinos, van dando idea de
Jerusaln y de sus monumentos, pero normalmente, aunque incluyan en sus
descripciones muchos datos, que permiten apreciar el deterioro de la ciudad, se
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mezclan con consideraciones de tipo religioso, como, por ejemplo, hace F ray Nicols
de Poggibonsi en su Libro d'O/tramare:
"La santissima, realissima, e nobilissima, e magnifica sopra tutte le citt del
mondo, tu Gerusalem, terra santa, quando tu fosti gi grande, bella, e dilettevole! Che
tutte le generazioni del mondo ti chiamano santa..."
Vctor Guerin, al describir las diversas regiones de Palestina, cita el itinerario del
monje Bernardo como prototipo de descripcin de Jerusaln:
"De Emmaus pervenimus ad sanctam civitatem Jerusalem, et recepti sumus in
hospitale g/oriosissimi imperatoris Karoli, in qua suscipiuntur omnes qui, causa
devotionis, illum adeunt locum, lingua loquentes romana"
Hoy, con ciertas diferencias, mantienen ese estilo obras de divulgacin1 3a
Las continuas excavaciones arqueolgicas han ido configurando un nuevo
planteamiento cientfico de la realidad de Jerusaln, obtenindose importantes
avances, como atestigua Bahat1 39 que analiza el perodo Cruzado (1 099-1 1 87) y la
distribucin de los efectivos cristianos1 4 0, la Ciudadela, el barrio I lamado "Murista"n", la
iglesia de Santiago, la "Torre de Goliat" y la iglesia de Santa I ns, entre otros.
EI mismo Bahat insiste en los resultados obtenidos en la I lamada "Torre de
Goliat", conocida por los rabes como "Qasr Jalud" ("Torre o Castillo de Goliat") y por
los cristianos como "Torre de Tancredoi1 4 1
1 38 .- BELLOW, 1 984 ; NOLLI , 1 989; NAZZARO, 1 994 ; PETERS, 1 986; WI LKI NSON, 1 990; W.AA, 1 989..
1 39 .-BAHAT, 1 980.
1 4 0 .- The Crusaders besieged Jerusalem for about a month. Their forces were arrayed on several fronts; in the north
was Godfrey of Bouillon (in the vicinity where the Rockefeller Museum now stands), the troops of Robert of F landeres
were stationed between Herod's Gate and the Damascus Gate, Robert of Normany between Damascus Gate and the
New gate and Tancred in the region of Zahal Square; Raymond of St. Gilles had is forces in the area of the Zion gate.
On July 1 5th 1 099, the Crusaders stormed Jerusalem, rapidly overcoming tje resistance of the local defendres of the
Jewish Quarter (the Moslem Quarter of today)
1 4 1 .- EI monje ruso DANI EL, que visit Tierra Santa entre 1 1 06-1 1 07, asegur que el nombre se deba a que allf,
David haba matado a Goliat. Otro peregrino, F ETELLUS(h. 1 1 30) dice que haba una colonia de leprosos entre la
Puerta de San Esteban (hoy Puerta de Damasco) y la "Torre de Tanvredo". Parece que el nombre provena de un
Cruzado, de nombre Tancredo que, en 1 099, abri brecha en la muralla de Jerusaln. Justamente con dicho nombre
aparece en el "Manuscrito de Cambrai" (de mediados del XI I ) que contiene un plano de Jerusaln de dicha fecha (Vid.
Cartografa)
BAHATofrece, tambin, un plano de la "Jerusaln de los Cruzados" (Vid. Cartografa), 1 975.
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Entre los muchos trabajos arqueolgicos realizados en Jerusaln, con las
correspondientes "Memorias" publicadas, destacan los de King,
Warren- Kenyon,
Shiloh, Mazar y Avigad1 4 2
1 1 7.- Capilla de la Condena de Cristo
Situada en la Va Dolorosa era un pequeo recinto testimonial de un episodio de
la vida de Cristo. F ormaba conjunto con las I lamadas de "la F lagelacin" y la de "la
Prisin"
118.- Capilla de la Flaaelacin de Cristo
De pequeas dimensiones fue luego ampliada entrando a formar parte de un
Convento, construido por los F ranciscanos en el siglo XI I I . Serva para recordar a los
cristianos uno de los lugares de la Pasin de Jess.
EI Convento fue reconstruido el siglo pasado y alberga un Museo de Arte e
Historia'a3
1 1 9.- Capilla de la Pasin de Cristo
Situada fuera de la muralla, junto al Convento Armenio, en el camino que
conduca a la Tumba de David, se parece, tipolgicamente, a otras iglesias que
rememoran momentos de la Pasin de Cristo.
De planta rectangular (8 x 6 m), con bside exento, semicircular. Junto al
presbiterio se abran dos pequeos espacios, de ( 1 x 1 m) que pudieron servir de
armarios para el servicio de la iglesia. Dos ventanas en el muro Sy otra en el bside.
La puerta estaba situada en el muro O. Se cubra con bveda de arista'^
1 4 2 .- Biblical Archeology Today. 1 984 .
1 4 3 .- ENLART.: 1 925, I I . 1 99
1 4 4 .- SCHI CK, 323-24 ; ENLART,.: 1 925, I I . 201 y 24 2
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120.- Casas de Caifs y de Ans
En el Monte Sin, cerca del Cenculo, existe un Convento I lamado de EI
Salvador y, dentro de l, un patio en cuyo centro se encuentra una pequea iglesia. En
el lado meridional de sta se levanta una capilla construida, segn la tradicin, en el
lugar en que or Jess, espacio que perteneci a la vivienda de Caifas.
Otra capilla, levantada en el centro de la ciudad de Sin, perteneci al Sumo
Sacerdote Ans y all fue transportado Jess durante su proceso por lo que era objeto
de visita piadosa por los peregrinos'as
1 21 .- Cenculo
La narracin de San Epifanio (Siglo I V) sita el Cenculo en la iglesia de Sin y
sostiene que la construccin era anterior a la poca del emperador Adriano'as
Se desconoce cmo era la primitiva iglesia que contena el Cenculo, pero la
tradicin sostiene que estaba frmada por dos espacios superpuestos; el superior era
el verdadero Cenculo.
La iglesia, siempre segn San Epifanio, era muy pequea.
En poca de Constantino se agrand pero no perdi la estructura original de dos
plantas. Tambin San Jernimo lo dice1 4 7
De planta basilical, con columnas. Una de ellas, se aseguraba, era a la que se
haba atado a Jess durante la flagelacin.
Arculfo, San Wilibaldo y otros, tambin mencionan la "Baslica del Monte Sin"
Esa iglesia fue, probablemente, destruida por Hakem. En el siglo I X podan verse
sus ruinas. Los Cruzados reconstruyeron el templo en el siglo XI I .
145 .- "I n Monte Sion........paret ubi fuit domus CaYphae". Tradicin piadosa sostenida desde el siglo I V.;ENLART.:
1 925.I V. 330
1 4 6 .-GUI LLERMODETI ROla reconoce como "Primitiva et Ecclesiarum rsiatre S. Syon". I , XV. I V
1 4 7 .- SANJERNI MO.: CVI I I , 9; BERARDI NO-QUASTEN.: I I I , 1 993. 283-4 con bibliografia sobre el tema. SCHAF F
y . WACE.
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En los I lamados Manuscrito de Pars y Manuscrito de Viena, Juan de
W^ rzburg1 4 8 y Juan F ocas'4 9 describen la iglesia y hablan de sus dos partes: inferior y
superior.
La inferior, con bveda de can, tres naves y tres bsides, siguiendo el mdulo
ms generalizado en la Arquitectura Cruzada.
En el Nhaba un altar sobre el que se deca haba tenido lugar el Trnsito de la
Virgen Mara a los Cielos. Dicho altar estaba cubierto con un cimborio de madera y
rejas que cen-aban el pequeo recinto.
Otro altar, en el Smarcaba el lugar de la Aparicin de Cristo a sus discpulos,
despus de la Resurreccin. Aese lugar se le conoca como la "Galilea del Monte
Sin" Atodo el espacio inferior se le denominaba "la cripta".
La iglesia superior se cubra con arcos apuntados que se apoyaban en dos
grandes columnas, con hermosos capiteles corintios -seguramente reutilizados-.
En las paredes los arcos ^ e apoyaban en pilastras y semicolumnas.
Este espacio superior tena planta rectangular dividida por las columnas
centrales en seis tramos.
Los arcos de las paredes Ey Ounan ambos lienzos de pared sin ningn apoyo
intermedio.
En la pared Sabran tres ventanas, de tamao regular, con arcos apuntados en
dobladura.
EI recinto tena cpula central y tres bsides. Era el Cenculo de los Cruzados.
Se una al inferior por medio de una escalera interna.
EI "Tratado de 1 333" y la "Bula" que Clemente VI concedieron a los F ranciscanos
la custodia del Santo Sepulcro y el Cenculo de Sin1 5o
Una vez que tomaron posesin del lugar agrandaron los espacios anteriores
construyendo otra iglesia, celdas para los frailes y un Hospital.
1 4 8.-WI jRZBURG, CXXXI X. 78-1 4 1
1 4 9 .-F OCAS, CXXXI I I . Cols. 926-62. Transcripcin de J. WI LKI NSON.: 1 988. 31 5-336
1 50.-SANDOLI , 1 990.
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Recibieron ayudas de la reina Sancha de Sicilia y de una dama florentina
conocida como "Sofa de los ngeles"
Los arquitectos que realizaron esas obras provenan de Chipre.
En 1 54 2 los F ranciscanos fueron expulsados por los turcos refugindose en la
ciudad de Jerusaln donde construyeron el Convento de EI Salvador.
AI apoderarse los musulmanes del Cenculo convirtieron la zona inferior en un
lugar sagrado propio pues decan que all se encontraba la Tumba de David1 5',
actualmente es propiedad de los judos.
122.- I glesia de la Ascensin.
Entre las construcciones del Monte de los Olivos hay que destacar el Santuario
dedicado a conmemorar el lugar de la Ascensin de Cristo a los Cielos'SZ
La ^ onstruccin fue promovida por la dama romana Pomenia en torno al ao 370
y se la conoca como "EI I mbomn". Segua la tradicin de la "Anstasis" y de otros
monumentos sepulcrales que restablecen la tradicin del mauso/eo-heroon imperial.
Es un movimiento con el que Constantino quiere resucitar la tradicin clsica de la
Baja Antigi^ edad, aplicndola a los martyria cristianos frente al modelo arquitectnico
que mezcla las habituales plantas central y basilical's3
Los restos encontrados del muro exterior del "I mbobon" permiten distinguir las
trazas de un edificio circular (1 8 m de dimetro) rodeado de una columnata. Otra
columnata interior sostena un ambulatorio1 54 En el haba una roca con unas huellas
que, segn la tradicin, eran las dejadas por Cristo en el momento de su Ascensin
Todo el espacio se cubra mediante un techo cnico con culo central. En el lado
oriental del "I mbomn" se abra un presbiterio con su bside, variante singular frente al
modelo de la "Anstasis".
1 51 .-ENLART.: 1925, I V . 322-330.LUSSI ER, 1967.
152 .- CORBO, 1965.
153 .- KRAUTHEI MER.- 87
154 .-Semejante al de la "Anstasis" tal y como aparece en el grabado de J. CALLOT(1 609)
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Esta iglesia del siglo I V destruida por los Partos en el ao 614 es restaurada por
Modesto en el siglo V I I . La describen Arculfo y Epifanio sosteniendo que contina el
modelo imperial.
EI edificio estaba arruinado en el siglo XI . Los rabes lo ocupan en 1187
transformando su esquema primitivo, Queda, entonces, constituido por un primer
cuerpo octogonal, obra de los Cruzados. Cada lado del octgono tena un arco doble
apuntado que apoyaba en capiteles de tipo vegetal y animal sobre columnas
angulares.
Se remataba cada lado mediante una fina moldura apoyada en seis canecillos
mas dos comunes a ambos lados. Los paramentos eran ciegos excepto uno en el que
abra la puerta de ingreso al interior.
Sobre el primer cuerpo octogonal se alzaba otro, de altura aproximada a la mitad
del inferior. En l alternaban cuatro muros ciegos y otros cuatro con pequeas
ventanas de arco semicircular.
Finalmente todo el edificio se cubra con una cpula hemiesfrica ciega.
EI esquema se mantiene hasta el siglo XI I I en que la visita el viajero Willebrand
d'Oldenburg15s
123.- I glesia de la Resurreccin
Tanto el Abad Daniel, como Gretherius distinguieron bien, dentro del gran
conjunto sagrado del Santo Sepulcro, los elementos que lo componan mencionando
ese espacio con dicho nombre1 58
1 55 .-ENLART. 1925, I I I . 315 y sigs;HEERS, 248.
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124.- I glesia de la Santa Cruz
EI Abad Daniel menciona el lugar donde Santa Elena descubri un madero de la
Cruz. Dice que all hubo una gran iglesia (el Martyrium de Constantino) con tejado de
madera a doble vertiente.
Pero ahora hay una iglesia pequea.
Le I lama capilla del "descubrimiento de la Cruz" (lo que luego se conoce con el
nombre de la "I nvencin de la Cruz")1 57
125.- I plesia de Mar Jeras
Perteneci al Convento ortodoxo del mismo nombre situado en el barrio armenio
de Jerusaln; barrio que, todava, ocupa en el SOde la ciudad, entre la puerta de Jaffa
y la de Sin, prximo a la Ciudadela de David.
EI Convento formaba parte de una red compuesta por cerca de setenta
monasterios armenios.
La iglesia era frecuentada por los peregrinos, especialmente los armenios que
tenan su templo principal en la I glesia de Santiago el Menor.
La iglesia del Convento de Mar Jeras era de pequeas dimensiones (9 x 7 m);
de planta rectangular con bside semicircular exento. Estaba dividida en dos espacios
simtricos separados por un arco de medio punto. Se cubra con bveda de arista.
Constaba de dos ventanas, al Oy S, respectivamente. EI ingreso estaba situado
en el paramento S.1 58
126.- I glesia de San Esteban
La primera iglesia dedicada a San Esteban fue construida por la Emperatriz
Eudoxia entre 4 50-4 61 , en el lugar donde, segn la tradicin, haba sido lapidado San
Esteban.
1 56 .- DANI EL, BALDI .: 656-57 y GRETHENI US, BALDI .: 691 . La des^ ripcin se cie ms al conocido dibujo en el
que ARCULF Odescribe el Santo Sepulcro
1 57 .-DANI EL, BALDI .: 659; HEERS.: 4 0
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La citada iglesia estaba situada cerca de una de las puertas de la muralla que
tom el nombre del de dicha iglesia1 59
127.- I glesia de San Juan
Saewulfus menciona que, cerca del Calvario se encontraba el lugar I lamado "EI
Comps" en alusin a los Textos bblicos'so
Junto al "Comps" existen dos capillas; una de ellas es la de San Juan, lugar de
fervorosa devocin para los peregrinos, segn las razones que Saewulfus aduce's'
128.- I plesia de San Lzaro
Estaba situada entre la iglesia de San Esteban y el ngulo NOde la muralla de
Jerusaln. F ormaba parte de una leprosera para hombres cuyo Patrono era dicho
Santo. Cerca exista una puerta menor I lamada de "San Lzaro" de la que parta un
camino que conduca hacia el Ny que enlazaba, tambin, con la cercana "Puerta de
San Esteban"'s2
129.- I glesia de San Marcos
De planta muy similar y de superficie semejante a la de Mar Jerias. Dos tramos,
con bveda de arista y bside semicircular empotrado en tres lados de un polgono
octogonal. Una ventana enfrentada al bside, dos al Sy una al N. La puerta de ingreso
estaba situada junto a sta ltima.
1 58 .- "Reports from Herr Baurath von Schick" , 1 895. 325. 31 .
1 59 .- Situada dicha puerta en la zona Ede la muralla de la ciudad. Se I lama, indistintamente, "Puerta de San Esteban"
o"Bab Sytt-Maryam" porque de ella sala el camino que conduce a la Tumba de la Virgen Marfa. Tambin se la conoce
como "Bab el Asbat" o"Puerta de los Leones" por los cuatro que all mand esculpir el Sultn mameluco Balbars.
1 60 .-Dice SAEWULF USque: "Ubi ipse Dominus Noster Jesus Christus medium mundi propria manu esse signavit
atque mensuravit"
La figura de Cristo delimitando un espacio sagrado, en sts caso, es semejante a la de Dios Padre que, provisto de un
comps est creando el Mundo (Ejemplos: en "Dios Arquitecto crando el mundo" , ilustracin de una Biblia en la
Biblioteca Nacional de Viena. F rancesa deI siglo XI I I .; tambin en un relieve del templo de Hator, en Dndera (h. 300 a
Jc) en donde I sis y Osiris crean el Mundo. Van provistos de comps y escuadra. La pareja china F u-Hin y Niu-Kua,
soberanos miticos de la poca Han (S. I I I a JC) I levan ese instrumental. CAMPEAUX, y STERCKX, 7. 1 984 . 1 32-
1 36.
Cuenta la tradicin que en "EI Comps" se le apareci Cristo, por primera vez a Mara Magdalena.
1 61 .- " n lateribus vero ipsius ecclesiae duae capellae sibi adherent praelarissimae hinc inde [Sanctae Mariae scilicet
Sanctique Johannis in honore) sicut ipsi participes Dominicae Passionis sibi in lateribus constiterun hinc inde" BALDI ..
656.
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Se menciona en las Actas de los Apstoles (Xll, 1 3) relacionndola con la
I lamada "negacin de San Pedro". Estuvo rodeada por un Convento sirio del mismo
nombre. Tena una fuente de agua milagrosa, al decir de los peregrinos.
Tambin se aseguraba que fue la primera iglesia levantada por los cristianos en
Jerusaln's3
130.- I glesia de San Pedro
En el flanco oriental de la colina de Sin se encuentra una pequea cripta en
donde, segn la tradicin, se refugi San Pedro despus de renegar tres veces de
Jess.
En el siglo I X se levant, en el mismo lugar, una pequea iglesia bajo la
advocacin del Apstol. Aella parece referirse Bernardo el Monje1 64 Segn Juan de
Wi^ rzburg la regan, en el siglo XI I , monjes griegos. Se conoca como "Sanctus Petrus
ad Gallicantum" en recuerdo del pasaje evanglico en el que se narra como cant un
gallo despus de que Pedro negara ser discpulo de Jess por tercera vez (Lucas, 22)
Esta iglesia fue destruida en el siglo XI I I
Durante las excavaciones para hacer la cimentacin de la actual iglesia de los
PP. Asuncionistas (1 950) aparecieron restos de una vivienda importante y en ella se
encontr un molino y coleccin completa de pesas y medidas lo que indicaba que se
trataba de la casa de un Sumo Sacerdote encargado de la verificacin de los pesos y
medidas en los mercados.
Tambin aparecieron unos establos o crcel excavados en la roca, debajo de la
casa, como era costumbre. Algunos autores piensan si acaso fue sta la casa de
Caifs y no la que, tradicionalmente, se le vena atribuyendols5
162 .- ENLART.: 1925 I V . 334
163 .- Palestine Exploration, 327-328
164 .- BERNARDUS MONACHUS, . TOBLER, I , 1879. . 309-20.
BALDI .. . 647-48
165 .- ENLART.: 1925 I I . 206 , I V. 331
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131.-I glesia de Santa Ana
Situada al NEde la muralla de la ciudad cerca de la Puerta de San Esteban.
Es tradicin muy antigua que se construy en el sitio donde haba estado la
vivienda familiar de Joaqun y Ana. Sobre el solar se levant una pequea iglesia,
lgicamente bizantina, que, todava, perduraba en el siglo VI I . Cuando los Cruzados
ocuparon Jerusaln entregaron la iglesia a los monjes benedictinos.
EI peregrino Saewulfus habla de la iglesia de Santa Ana pero debe referirse a
una nueva construida sobre la anterior. Menciona que la ocupaban monjas siendo
Abadesa la princesa Judit, hija de Balduino I .
Juan de Wi^ rtzburg menciona, en 1 1 60, dicha iglesia y su Convento anexo.
Saladino, al tomar Jerusaln, expuls a las religiosas de Santa Ana convirtiendo
el templo en una Escuela cornica.
Con ese uso permaneci hasta mediados del siglo XI X, pero en 1 856, el Sultn
de Turqua agradeci la colaboracin francesa durante la Guerra de Crimea regalando
a la Emperatriz Eugenia la antigua iglesia de Santa Ana. sta, a su vez, la don a
F rancia.
Ms tarde encarg la repristinacin del monumento al arquitecto M. Mauss que
realiz una buena intervencin que es -salvo obras posteriores- la que hoy
contemplamos.
La planta de la iglesia es sensiblemente rectangular, con crucero no
sobresaliente de las naves laterales. Tiene menor anchura junto a la cabecera que a
los pies
Posee tres naves con cuatro tramos y cabecera tripartita. Los bsides laterales
estn embebidos en el testero mientras que el central es poligonal (tres lados de un
octgono) y sobresale del muro de cerramiento.
La nave central y la del crucero son de mayor altura que las laterales.
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EI tramo del transepto se cubre con cpula sobre pechinas. AI exterior la cpula
queda embebida en un tambor octogonal en el que se abren ocho ventanas.
Apartir del transepto los tramos de las naves se cubren con bvedas de arista
apoyadas en arcos apuntados. Los pilares de apoyo son cruciformes.
En la fachada se abre la puerta de ingreso con arcos apuntados dobles y sin
decoracin, con excepcin del ms exterior que la posee de rombos.
Una moldura ajedrezada cierra, horizontalmente, ese primer espacio o primer
cuerpo. En otro segundo cuerpo -que alcanza las dos vertientes del tejado- se abren
dos ventanas; la inferior es de arcos dobles apuntados y la superior de arcos
tripartitos. Los arcos se apoyan