You are on page 1of 34

1

A moldvai csng magyarok


Ferenczi Enik
Woollahra, NSW, Ausztrlia
1. Bukovinai bujdosnek, szkely npballadk, 263. old
b) Bukovina, mit vtettem
- Bukovina, mit vtettem,
Hogy n benned nem lhettem?
Msok lnek nagy kegyesen,
S n bujdosom keservesen.
Sr a szemem mind a kett',
Foly a knyvem, mint az ess
Sr a szemem, foly a knyvem,
Mert Igazn fj a szvem.
des hazm, Andrsfalva,
Ltlak-e meg mg valaha?
Ltom fstid, de csak elig,
Hogy az gen feketllik.
n Istenem, mi az oka,
Ki se mehetek az tra.
Ha kimenyek a kapuba,
Vigyzkodom ide s tova,
Mint a madr a fogba.
Elbujdosnm, nincsen kivel,
Kenyerem sincsen, hogy mivel.
Krnk kcsn, de nem kapok,
Mert tudjk, hogy szegin vagyok.
2
Bsulok es, bnkdom es,
Rajtam elfr, ha srok es.
fj a szvem a hazmrt
S az n sok J bartomtt.
Dva, Hunyad
2. Bevezets
A Moldvban l magyarokat ltalban csng nven tartja
nyilvn a tudomny s a kztudat. k kpezik a trtnelmi Ma-
gyarorszg hatrn kivl l legnagyobb s legarchaikusabb ma-
gyar npcsoportot. Oklevelek bizonytjk, hogy a csngk a 13.
szzadtl lnek Moldva terletn. A trianoni dntskor leszakadt
magyarsg letkrlmnyeinl is rosszabb krlmnyek kztt. A
jelenlegi romn kormny mgcsak kisebbsg szmba sem veszi
ket, a mai napig semmifle jogi megjells nincs rjuk vonatko-
zan, teht hivatalos llspont sem. Etnikailag s statisztikailag is
elsikkasztani val szrvnynpsg. Pedig nem hivatalos becslsek
szerint tbb mint 60 ezer ember rzi a magyar anyanyelvt a 3oo
ezer moldvai rmai katolikusbl. (Tncos Vilmos)
A moldvai csng magyarsg mindig tbbszrs elszigetelt-
sgben lt: fldrajzilag - a Krpt-medencn kivl; politikailag -
mindig a trtnelmi Magyarorszg hatrn kivl, mg akkor is, ha
a moldvai vajda kt vszzadig a magyar kirly hbrese volt;
szrvny magyarknt - a moldvai romnsg tmbjben; rmai
katolikusknt - az ortodox valls tengerben. Elszigeteltsgnek
ksznheten maradhatott meg az egyik legrgibb magyar np-
csoportnak, ami egyszersmint nprajzi rezervtum-ot (Ksa
Lszl) is jelent, hiszen ppen az archaikus kzssgek segtik a
trsadalom-, nprajz- s szellemisgvizsglatot ahhoz, hogy el-
mletileg jraalkossanak egy olyan llapotot, melyet ms kzs-
sgek mr rgen meghaladtak.
3
3. A csng gyjtnv etimolgija
Mig vitatott krds, hogy kik is a csngk, mert a csng
identits krdse igencsak bonyolult. Annyi bizonyos, hogy a
csng elnevezst, rszben srt jellege miatt, a csngk nma-
gukra vonatkozan nem hasznltk, msok neveztk ket annak, a
csng megjells ugyanis annyit jelentett, hogy elcsnglt, el-
kborolt, teht a szkelysgtl klnvlt, mshov elvndorolt
npcsoport. Mra ez az elnevezs elvesztette trfs-gunyoros
jellegt s a csngk ntudatos rsze bszkn nevezi magt gy.
A csng elnevezs, magyar npcsoport neveknt, elszr a
17. szzad elejn tnik fel. Szemlynvknt azonban mr egy 15.
szzadbeli oklevlben emltik.
Lssuk, hogy mit is r a 20. szzad nhny rangos kziknyve
a nv etimolgijrl s a csng megnevezssel illetett np-
csoportrl:
Magyar Szfejt Sztr (Brczi Gza, 1941) a kifejezst bi-
zonytalan eredetnek tartja. Egyes nyelvszek szerint taln a tj-
nyelvet hangutnz csang, a rosszul hangz, flsrt, hibsan
beszl jelents igenv npnvknt alkalmazsa. Msok szerint
hangfest eredet, a ki nem mutathat csang, csng kborol
vagy kivndorol ige szrmazka, amely a cammog, csammog,
csnkl stb. igk csaldjba tartoznk.
A csng kifejezst A magyar nyelv trtneti-etimolgiai
sztra (Benk Lrnd, 1967) is szrmazksznak tartja: a csng
ide s tova kereng vagy a csngl ide-oda lbl, terel, hajt ige
mellknvi igeneve. A kifejezs tbb rtelmt klnbzteti meg
Benk, de az a vgs kvetkeztetse, hogy mindegyik szrmazk-
sz az egyenestl, a helyestl eltr jelentst rizheti.
Szab T. Attila monumentlis fmvhez, az Erdlyi Ma-
gyar Sztrtneti Tr-hoz, sajnos nem sikerlt hozzjutnom pe-
dig valamennyi kzl ez lett volna a legtanulsgosabb hiszen a
csng kifejezst csak a kelet-magyarorszgi nyelvjrsokban
hasznltk.
4
4. Moldva rvid fldrajzi lersa
A trtnelmi s fldrajzi rtelemben vett Moldva a Keleti
Krptoktl a Dnyeszterig elterl vidk. A Romnihoz tartoz
Moldva csak a fele ennek, hiszen 18o2-tl a Prut folyn tli rszt
hol a cri Oroszorszghoz csatoltk, hol Romnihoz csatoltk
vissza. Moldva harmadkori eredet medencjnek felsznt a fo-
lyvizek daraboltk fel. Hegyekkel, dombokkal s medenckkel
tagolt tjszerkezet. Dl fel haladva a dombvidk magassga egy-
re cskken, amg bele nem olvad a Romn Alfldbe. Vzrajzilag
Moldva a Duna vgs vzgyjt terlethez tartozik. Az itteni
folyk vizt a Szeret s a Prut gyjti ssze. A Szeret nagyon b-
viz foly, hiszen a Keleti Krptok vizeinek jelents rszt
egyesti. A Szeret mellkfolyi a Suceava, Moldova, Aranyos
Beszterce, Tatros, Putna stb. Mindezt azrt volt fontos felsorol-
ni, mert klnbz idkben a moldvai csngk a fentebb felsorolt
folyk egyik-msiknak a vlgybe telepedtek meg.
5. A csng npcsoportok
A csngnak nevezett npcsoportok ltezhetnek Erdlyen
bell s Erdlyen kivl. A hallgatsg kzl sokan azt krdezhe-
tik, ha a csng elkboroltat jelent, ezzel a kifejezssel illetett
npcsoport Erdly terletn mgis hogyan ltezhet? Ha trtneti-
sgben nzzk ezeknek a csoportoknak a kialakulst, azonnal
megrtjk ezt. Az Erdlyen bell ltezek a htfalusi (5.1.)s a
gyimesi csngk (5.2.) A dvai csngkat (5.3.) is ide sorolhat-
nk, de a bukovinai szkelyek egyik tredk npcsoportjaknt,
ksbb lesz rluk sz.
(5.1.) Htfalusi csngk
Htfalu terletileg sokig a Szkelyfld kiegszt rszt k-
pezte. Falvaik: Bcsfalu, Trks, Cserntfalu, Hosszfalu, Tat-
rang, Zajzon s Prkerec. A nyelvkutatsok mai eredmnyei sze-
rint k, a 11. szzadban, valsznleg hatrvdelmi clbl, ide
leteleptett magyar s trk nptredk-csoportok leszrmazottai.
A felteheten beseny s bolgr-trk helyisgnevek utalnak erre.
5
rks hasznlat fldjeiken gazdlkodtak, ennek fejben kato-
nskodtak. A 15. szzadig a szkelyekkel azonos kivltsgokkal
rendelkeztek. De miutn II. Ulszl a barcasgi falvakat elzlogo-
stotta Brass vrosnak, a ht falu npe a szsz vros jobbgya-
knt lt a kiegyezsig Nevk is felttelezheten a mssg miatt s
a szkelysg tmbjtl val megklnbztetskppen lett a csn-
g. Szsz hatsra a htfalusi csngk tbbsge evanglikus vall-
s lett. Npviseletkn is fellelhet a szsz befolys. Br a frfiak
a magyaros hmzs, dszes posztzekt viselik, a nk nnepnap-
okon viselt aranygallros, kzels csipkeinge s hmos rokolyja
mr ersebben tkrzi az idegen hatst. Nyelvjrsuk sajtsga:
helyett -t ejtenek (ajndk), a -val, -vel rag v-je nem hasonul az
eltte ll mssalhangzval (mosolyval), illetve az s, sz, z, zs
eltt j-t ejtenek (mojsa, hojsz). A htfalusi csngk a mai napig
megtartottk magyar ntudatukat s nyelvket. Kltjk, a 19.
szzadban lt Zajzoni Rab Istvn, csng verseket rt, egyesle-
teik csng kalendriumokat adtak ki.
(5.2.) A gyimesi csngk
A gyimesi csngk a Gyimesi szorosban s a Tatros mellk-
folyinak vlgyben megtelepedett, Cskbl elszrmazott szke-
lyek. A Gyimes krnyke vszzadokig 5 cski falu tulajdonban
volt. Legelbrletknt kezdik benpesteni a 17. szzadtl kezd-
den. A gyimesi teleplsek: a fvlgyben elterl
Gyimesfelslok, Gyimeskzplok s Gyimesbkk, a krnyez
mellkvlgyekben sztszrtan fekv Hidegsgpataka,
ldomspataka, Havasbkkpataka stb. A Gyimesi szoroson ha-
ladt t az Erdlyt Moldvval sszekt utak egyike. A 17. szzad
elejn Erdly fejedelme, Bethlen Gbor a szorosban bstyaszer
vrat pttetett. (Amit, rdekes mdon mai napig Rkczi vrknt
emlegetnek) Miutn a cskiak elhanyagoltk a szoros vdelmt,
addig ugyanis a szkek katoni riztk ezt a hadszatilag is fontos
utat, Cskszk eltartotta hajdk veszik t az rtlls feladatt. Az
erssg megjavtsnak a kltsgeit is a cskiaknak kellett llni.
Elviselhetetlen terhek szakadtak rjuk. Br a gyimesi csngk ha-
gyomnytudatban gy l, hogy seik a katonai szolglat ell
hagytk el a szlfldjket, a trsgben bekvetkezett 17. s 18.
szzadi esemnyek azt sejtetik, hogy bven volt ms okuk is a
6
meneklsre. A hatrvdelemmel jr kltsgek mellett, ltk is
hossz ideig veszlyben forgott, ugyanis a 17. szzad vgn tbb
zben tmadtak bucski tatrok a Cski medencre. Ugyanakkor a
18. szzad elejn nagy szrazsg s pestis jrvny dlta a krny-
ket, amely szintn meneklsre ksztette a lakossgot. A gyimesi
csngk a moldvai csngkhoz kpest a szkelysg tmbjbl vi-
szonylag ksn kiszakadt npcsoportot alkotjk.
Npviseletk els ltsra hasonlt a romn npviselethez, de
alaposabb vizsgldssal sok klnbsget vehetnk szre, fleg a
sznekben s a hmzsben. A frfiak trden alul r varrottas inget
viselnek s harisnyt. Az ing fltt brmellnyt hordanak. Szles
karimj kalapjuk sznes zsinrokkal vagy szalagokkal van felcif-
rzva. Bocskort viselnek. Tlen csizmt brbundval. A nk bl-
za gazdagon hmzett, fehr alsszoknyjukat is hmzs dszti. Er-
re veszik fel a cskos katrinct. A legdszesebb ruhadarabjuk a
fels v, a bernysz. Hmzett brmellnyt viselnek, a fejkn sz-
nes kendt. A nyelvszeti kutatsok szerint a gyimesi nyelvjrs
egyezik a felcski s az alcski-tusndi nyelvjrssal, de a rgi
kszonszki s gyergyi, udvarhelyi s hromszki nyelvjrs
elemei is ppgy fellelhetek benne, mint a rokonsgi kifejezsek
ds apm, onoka, nagyap s nagyany, elggyik (eldjk) stb.;
a rvid u-val kiejtett buza, kut, turo stb.; a fonssal-szvssel
kapcsolatos szavak: tilol, gerebenez, osztovta (szvszk), v-
nyol stb.; a juhtarts kifejezsei: vider, csipor zsendice, bmos,
kosr (akol). Fkpp cski sajtossgok: szeker, cserep, fazak,
keves, rgveliben, gyeb, hzza, ides.
Erdlyen kvles npcsoportok a moldvai csngk(5.3.) s
a bukovinai szkelyek(5.4.)
(5.3.) A moldvai csngk
Moldva egyik sfoglal npe. Ma fleg Bk s Romnvsr
krl lnek. Nyelvjrs szerint a szakrtk hrom csoportra oszt-
jk ket: dli csngkra, a Bk krnykiek, Szeret s Tzl fo-
lyk kztti falvak laki (Bogdnfalva, Trunk, Nagypatak) szaki
csngkra, a Romnvsr krnykiek, Szeret melletti falvakban
lnek (Szabfalu, jfalu, Kozmafalva, Kelgyeszt) s szkelyes
csngkra, fleg az Aranyos Beszterce s a Tatros kztti fal-
vakba telepedtek le (Klzse, Lszped, Forrfalva, Diszeg stb.) A
7
csoportok kzl az szaki a legarchaikusabb, s a szkelyes a leg-
fiatalabb. Npessg szempontjbl pedig a szkelyes csngk a
legszmottevbbek. A moldvai csng teleplsek valamikor sz-
szefgg zrt egysget kpeztek, a ksbbi puszttsok miatt sza-
kadt ez meg s alakultak ki a csng nyelvszigetek.
A moldvai csngk beszde azrt sajtsgos, mert irodalmi-
lag nem fejldhetett. Ez azt jelenti, hogy nyelvk s kultrjuk
sok tekintetben megmaradt abban az llapotban, amely az elsza-
kads idejn jellemezte a magyarsgot. Mg mindig magyar
nyelven beszlnek, megrizve a 13. szzadi szkincs s nyelv
nagy rszt. Olyan mintha a Halotti beszdet, vagy az magyar
Mria Siralmat hallannk. Sziszeg nyelvjrssal beszlnek: s
helyett sz-et, cs helyett c-t ejtenek. Viszont a romnokkal val
egymsmellett-ls, illetve az erszakos elromnosts kvetkez-
tben, sok romn kifejezst vettek t. Ebben az eladsban fleg
rluk lesz sz.
(5. 4.) A bukovinai szkelyek
A bukovinai szkelyek a rgi Moldva szaki rszben l
npcsoportot kpezik. Szkelyeknek tartvn magukat, nem fo-
gadjk el a csng elnevezst.
Bukovina 1775-tl az els vilghborig Ausztria egyik ko-
ronatartomnya volt Czernovitz szkhellyel. 1786-ban csatoltk
Galcihoz. A mdfalvi vrengzs (1764. jan. 7. hajnala) utn
telepedtek t a szkelyek nagy tmegben Radc s Suceava trs-
gbe, a Suceava s Moldva folyk partjaira. A bukovinai csngk
95%-a rmai katolikus. Nyelvk a II. vilghbor eltt mg rin-
tetlen volt. Npmvszetk nagyrszt a hajdanban Csk megy-
bl hozott motvumokat rizte meg, de itt-ott a krnyez npek
befolysa is rzdik. Az alapruhzat megegyezik a szkelyfldi
npviselettel, valamennyi kzl a legvisszafogottabb szn: job-
bra piros-fekete, piros-fekete-zld szneket hasznlnak.
1883-ban 3 500 bukovinai szkelyt teleptettek t az Al-
Dunhoz, Belgrd kzelbe.(Sndoregyhza, Hertelendy falva,
Szkelykeve). Ezek alkotjk az n. bcskai csngk korai cso-
portjt. 1888-1910 kztt 2000 ft teleptenek t Bukovinbl
Dva s Vajdahunyad krnykre. Ezt a nptredket dvai
csngkknt szoktk emlegetni. A kt vilghbor kztt, a ro-
8
mn sovinizmus fojtogatsban, elviselhetetlenn vlik a bukovi-
nai szkelyek lete. A II. Bcsi dnts lehetv tette, hogy Ma-
gyarorszgra kerljenek. 1941-ben az t bukovinai falu npt
Bcskba teleptettk, de hrom v mlva mindenket htrahagy-
va kellett meneklnik a visszatr szerbek ell. Egy rszk Dl-
Erdlybe kerlt, a msik rszk, tengernyi szenveds s hnyat-
tats utn 1956 tavaszn Tolna, Baranya s Bcs-Kiskun megye
falvaiban llapodott meg.
6. Kka Rozlia Egy asszon kt vtkecskje (84.old)
Egy asszon kt vtkecskje
n az uramot sohase szerettem. Nem es akartam hezza
menni, de k erst nagy nemzetek votak, m erst szeg-
nyek. desanym s a testvreim es addig montak, mg
reavettek s n elmentem utna.
Az emberemnek vt kt fi testvrje. Azok imn hzasok
vtak, a menyecskik szpen tzdtek, mint egy-egy
lakk, Gondoltam, n es szpen tzdm, lesz nagy h-
zunk mifle...! S ugye melyen a fiatal? Hallgat a szleire.
n es hallgattam, frjhez mentem az emberemhez, de so-
ha-soha nem szerettem. Mikor jtt b a hzba, gy r-
zettem, hogy egy nagy homly ereszkedik rem. Mikor
ment el, nekem jtt fel az ldott nap!
Imn hrom esztendeje asszon vtam, s nem szletett
gyermekem, nem szletett a sgorasszonkimnak se.
Filembe jutott, hogy nem es emlegetnek mnkt
egyebknt, csak a Ks Marci dm ster menyei. Nlunk
a meddknek mondottk azt, hogy sterek. Ez a m
idnkben erst nagy szgyen vt. Azt tartottk, hogy
amelyik asszonnak nem ad gyermeket az Isten, annak
valami erst nagy bnnye van. Mikor n ezt meghallot-
tam, nekm az olyan v, mintha a szvembe egy nagy kst
9
vgtak vna.
-Na, hagyjtok csak el, nem leszek n a Ks Marci Adm
ster menye!
Vt nekem egy j kicsi komacskm, az asszonyval es
erst jl vtunk. Jrtuk egyms letjibe. Egy nap, mikor
az emberem elment fuvarba, a komacskm odajtt n-
lunk. Mondom n neki:
-Ne, des kommuram, mit beszllenek a faluba. Azt
mondjk, hogy sterek vagyunk, pedig az embereink
magtalanyok. Az Isten megfizeti, segljen meg!
Akkor a komrn megseglt. Akkor szletett a fiam,
Ernre. Nal, vt rm. Apsomk akkara keresztelt
csinyltak, mint egy lakodalom. Az emberem rmibe
nem tudta a szjt esszefogni, ment vgig a falun, min-
den kapu tetejin brikolytott, hogy neki fia van s neki fia
van. Az embereket ell, htul esszeszedte s a korcsumba
mind lerszegtette.
Tt-mlt az d, s h nekem a filembe jutott, hogy esent
zuhatolnak a faluban az asszonyok. Azt beszlik, hogy
nem az emberem a gyermek. Na, gondoltam n magam-
ban:
-lljatok csak meg!
Egyszerke esent gy trtnyedett, hogy kettecskn ma-
radtunk a komacskmval. Megpanaszkodtam neki:
.-Ne, des kommuram, mit beszllenek a faluba az asz-
szonyok. Azt mondjk, hogy nem az emberem a gyer-
mek. des konnmuram, az Isten megfizeti, segljen
meg!
Akkor a komacskm esent megsegIt, akkor szletett
Trzsim.
Mi az uramval a gyermekeket erst szpen felnveltk.
Ki es adtuk kt az letbl. Nem vt soha semmi baj.
Csak most, hogy elyen reg lettem, gyakracskn eszembe
10
jut:
-Vajjon, ha meghalok, jobbja fell veszen-e a Jisten?
Erst bzom a Jisten irgalmban, mer n egyebknt
erst j, stenfl asszon vtam, soha az igaz trl le
nem trtem. Eppe csak ez a kt vtkecskm vt egsz
letemben. Erst bzom, met most csak szmtsk meg!
Az n kt vtkecskmb1 hny llek dcsiri a jistent?!
Emrmnek lett hat gyermeke s azoknak es a gyermekei,
Trzsimnek lett nyc gyermeke s azoknak es a gyerme-
kei... Biztosan a jobbja fll veszen a jisten.
Higyjk meg. ezen a vilgon a legnagyobb dolog a sze-
relem! Ha nincsen trsad vagy szeretetlen trsval kell
lj, alyan, mintha rkk homlyban vnl. Ha van kit
szeress, s tgedet es szeretnek. magad virg vagy s rk-
k st red a Nap.
7. A csngk trtnete
A honfoglals idejn, a 800-as vek tjn, Moldva az Eurpa
nyugati rsze fel vonul npek thaladsi helye volt. A magyar-
sg utn kvetkez trks mveltsg, magyarokkal rokon lovas
npek, az zok, a besenyk s a kunok mr nem tudtak ttrni a
Krptok vonulatn, mert a magyar llam, addigra mr kiptett
hatrvdelmi rendszere feltartztatta ket. (rpd magyarjai az
augsburgi tkzetet (955) kveten kezdtek orszguk hatrainak a
kiptsbe. A velk szomszdos npek s sajt terletk kztt
lakatlan vagy rsgekkel gyren benpestett hatrsvot hagytak,
ez volt a gyepelve. A tulajdonkppeni gyept, a gyepakadlyok
kpeztk, ezek az orszg klnbz vlgyeit mlysgben tagolva
torlaszoltk el. tjrul kapukat ksztettek A hatrr szerepre
klnbz segdnpeket jelltek ki. Ilyen segdnpek voltak a
szkelyek, a besenyk, de a varg-oroszok is. Anonymustl tud-
juk, hogy Taksony fejedelem egy beseny trzsfnek a lenyt
vette felesgl, az fejedelemsge alatt telepedtek be a besenyk
a Krpt-medencbe. Erdly beseny eredet helyisgneveinek
lnca, illetve a feltrt rgszeti anyag bizonytja a besenyk ha-
11
trvdelmi szerept. Rsonyi Lszl turkolgus fejtett meg na-
gyon sok erdlyi toponmit Brass, Fogaras, Barcasg. A gye-
prendszert ksbb, a kirlysg korban, nyugati mintra szerve-
zik t: hatrvrmegyk lteslnek, klnleges hadktelezettsg
fegyvernemmel, magyarul lvkkel (sagittarius) s rkkel
(speculator). )
A besenyk helybe lp kunoknak majdnem 2000 vig si-
kerlt a fejedelemsgket fenntartani. Kunorszg (latinosan
Cumania) 1068-tl lett Erdly keleti s dli szomszdja.
Kunorszg terlete a Krptok kanyarulatt kvette a Szeret for-
rsvidktl egszen a Vaskapuig. Ez a szomszdsg 1241-ig
tartott, amikor is a fejedelemsget a tatrjrs semmistette meg.
A kun szomszd hrom alkalommal trt Erdlyre, de a magyar ki-
rlyok a sok fogollyal s rablott holmival hazafel tart kun sere-
get mindhromszor tnkrevertk s Magyarorszgrl kiztk.
Msodszor s harmadszor ppen Szent Lszl kirlyunk, akinek
tettt tbb Erdlyben fellelhet kzpkori templom falfreskja r-
zi (Szkelyderzs, Gelence).
7. Szent Lszl monda Grg Ferenc A magyar nemzet
trtnete 65.old
Szent Lszl.
Az orszgban dl hosszas belviszlyok s a szomszdos
hatalmas orszgok hdtsi trekvsei miatt- erskez.,
uralkodra termett kirlyra volt szksge .Magyaror-
szgnak. A nemzet egyhangan azt kivnta, hogy az el-
halt Gza kirly ccse, a vitzsgvel mr sokszor kitnt,
dalis Lszl legyen az uralkod. gy is trtnt s Lszl
az egsz nemzet rmujjongsa kzben lpett .magyar
kirlyi trnra non.).
Lszl kirlyban megvoltak mindazon lelki tulajdons-
gok, melyekkel mltn kirdemelte nemzete hls elisme-
rst, szeretett. Jellemben er volt, de erszakossg
nlkl. blcsessg megalkuvs nlkl, ezenkvl mly
vallsossg, tndkl lovagiassg s ragyog vitzsg.
12
Csodlt hse, blvnyozott mintakpe volt. nemzetnek,
mely soha nagyobb, igazibb szeretettel nem ragaszkodott
gy mg kirlyhoz. mint Lszlhoz. Ezt igazolja az a
sok szp monda is. melyek Lszl kirly nevhez fzd-
nek. jellemnek mind egy-egy dics vonst tkrzve
vissza.
Vitzsgt dicsti a cserbalmi tkzet. mondja. mely-
ben szemlyes btorsga, hsiessge van megnekelve
Az Erdlybe betrt rabl knokat a magyar serege
Cserhalomnl utolrik s nagy csatban teljesen sztve-
rik ket, mikzben - amint a krniks rja - gy aprtot-
tk a knok kopaszra beretvlt fejeit, mint. a. nyers t-
kt. Futott a kn, amerre csak lthatott, de a j magyar
vitzek mindentt a nyomukban voltak. Mr ksre jrt.
az id, a harc is vgt jrta mr, midn Lszl szrevette
hon egy kn vitz rgy szp magyar lnyt visz zskmnyul
nyergben. A hs magyar vezr, br meg volt sebeslve,
a kn vitz utn ugratott, s kemny viadal utn legyzve
a kn leventt, megmentette a magyar lenyt. aki ppen
a vradi pspk lenya volt (abban az idben a papok-
nak mg szabad volt hzasodniok).
Arrl, hogy a magyarok mikor s hogyan kerltek Moldvba,
a mai napig nincsenek biztos ismereteink. Voltak s vannak olyan
trtnszek, akik gy vltk/vlik, hogy a moldvai magyarok a
kunok leszrmazottai. Ezt az elmletet a moldvai csng s a kun
nyelvjrs hasonlsgai tmasztjk al. Mindkett nyelvjrsa
sziszeg. Msok szerint ez az elmlet tarthatatlan, ugyanis a ku-
nok kipcsk-trk nyelven beszltek. Egy msik elmlet szerint, a
moldvai magyarok a honfoglalskor Krptokon kivl, az Etel-
kzben maradt magyarok leszrmazottjai. Val igaz, hogy a hon-
foglals korbl tbb rgszeti anyagra bukkantak Moldvban.
De ezek a leletek nmagukban semmit sem bizonytanak, mert
nincs folytonossguk. Ugyanakkor tudjuk, hogy rpd magyarjai
nemcsak a Vereckei hgn t, de a Keleti Krptok tbb szorosn
keresztl rkeztek a Krpt-medencbe. Teht Moldvn minden-
kppen t kellett vonulniuk. De minthogy Moldva vszzadokig
13
vndornpek hadszntere volt, a honfoglal magyarok falvai, ha
egyltaln lteztek ilyenek, nem valszn, hogy megmaradtak
volna. Ennek a felttelezsnek a nyelvszeti adatok is
ellenmondanak. A honfoglalskori helynevek puszta szemlyne-
vek: annak a birtokosnak a nevt viseltk, akinek a tulajdonban
voltak. (Szolnok, Gyula, Krt) Az 1300-as vek elejn kezddik a
szemlynv+szlls, +hza, +falva szerkezet nvads.
(Moldvabnya, Szeretvsr, Szabfalva) A moldvai magyar fal-
vak 90%-a az utbbi tpusba tartozik. Egyetlen olyan hely sincs,
amelyik puszta szemlynvbl llna. Tudjuk, hogy egy jonnan
jtt np mindig tveszi az ott tallt npek hasznlta fldrajzi ne-
veket. A nyelvszek megllaptottk, hogy olyan moldvai terle-
teken is, ahol sok szz ve lnek romnok, a hely- s folynevek
nagy rsze magyar eredet, vagy olyan szlv nv, amely magyar
kzvettssel jutott a romn nyelvbe. A vros sz is a magyar-
bl kerlt t a romnba: oras. Ez azt bizonytja, hogy a ma-
gyarok a romnoknl korbban ltek Moldvban. (Benda
Klmn)
A Magyarorszgra tr kun tmadsok ellen, 1211-ben II.
Endre a Krptok kanyarulatnak mindkt lejtjre nmet lovag-
rendet lltott s sok kivltsggal ltta el ket. Ezek, a kirly bi-
zalmval visszalve, fggetlen nmet orszgot prbltak alaptani.
14 vi szolglat utn II. Endre kizte a lovagrendet s a sajt ka-
tonit kldte helykbe. Az 1225-ben Moldvba teleptett els ma-
gyar csoport kpezi a csng magyarok legsibb rtegt.(1.)
A pogny kunokat a domonkosok trtettk keresztny val-
lsra. 1227-ben, Milko vrosban a ppai legtusnak is kinevezett
esztergomi prms, Rbert vgezte a megkeresztelsket. A ku-
nok els pspknek, Teodoriknak, a pspkk szentelse is ak-
kor trtnt. ( I. Milkoi pspksg) A prmst, a veszprmi, pcsi
s erdlyi pspkk mellett, Bla kirlyfi, a ksbbi IV. Bla, is
elksrte. Mindezeket a Vatikni Titkos Levltr okmnyaibl
tudjuk. (A kun np attl a pillanattl hdolt npe volt a magyar
kirlynak, aki cmei kztt hordta a Rex Cumania cmet is.)
Ekkor jutott ki Moldvba a moldvai csng magyarok seinek
msodik csoportja, hiszen a ppai legtus a frissen szentelt ps-
pkt nem hagyhatta a flig mg pogny nppel egymagra.(2.)
14
1239-ben mintegy 40 000 kun csald krt engedlyt a Ma-
gyarorszgra val letelepedsre. Ltjuk, hogy ktoldali npmoz-
gsrl van sz. Nemcsak magyarok telepedtek Kunorszgba, de
kunok is Magyarorszgra. Az 1241-42. vi tatrjrs
Kunorszgban is puszttott, de nem pusztult el minden. Akik tv-
szeltk a tatrveszedelmet azok tovbb ltk letket. Az resen
maradt terleteket a Balknrl szakra ramlott vlach psztornp
npestette be gy, hogy lassan Kunorszg egsz terlett ellepte,
Muntnit is belertve. Erdlybe is egyre tbben ramlottak be
kzlk. Moldva lakossgnak sszettele teht megvltozott:
kunokbl, magyarokbl, nmetekbl (Szszkt, Nmeti azaz
Tirgu Neamt teleplsnevek bizonytjk ezt) s a Balknrl im-
mr bevndorolt vlach psztorokbl llt. A vlach psztorokkal
egyidben a bogumil-katr valls is terjedni kezdett. Ennek meg-
gtolsra a ppa, a magyar kirllyal egyetrtve, a Duna bal part-
jn fekv Szrnytornyn (mai Turnu Severin), ez Havasalfldn
van, felllttatta a msodik rmai katolikus pspksget. (II.
Szrnytornyai pspksg) Meg kell jegyezni, hogy ma is lte-
z dl- s helynevek tanskodnak arrl, hogy valamikor abban
az orszgrszben is nagyszm magyar lt. (1324-ben ezt az or-
szgrszt szervezi t Rbert Kroly hbres vajdasgg Ungro-
Vlachia nven. Ebbl alakult ki ksbb Muntnia, mskppen
Havaselve, a mai Romnia dli rsze.)
IV. Bla hatrvdelmi rendelkezseihez kapcsoldik a kvet-
kez betelepedsi hullm,( ki kell hangslyoznunk, hogy ez terv-
szer intzkeds volt s a ksbbi magyar kirlyok is folytattk
ezt a politikt) amikor is a kirly jabb tatr tmadsoktl tartva a
Szeret foly nyugati partjnkatonai rhelyeket hozott ltre. (3.)
Ezek a katonk korbban, felttelezheten, a Fels Tisza s a
Szamosht vidkn teljestettek szolglatot. A legjelentsebb
csng kutatk, Lk G., Mikecs L., Benda K., Szatmr illetve
Nagybnya krnykinek tartja a moldvai magyarsg alaprtegt.
A nyelvsz, Benk L. viszont bels erdlyinek, az az mezsgi-
nek. Az jonnan jtt csaldok hitlett eleinte a magyarorszgi
domonkos rendi szerzetesek vgeztk, a 13. szzad utols harma-
dban azonban mr erdlyi ferences bartok is rkeztek ide.
1342-ben Nagy Lajos alaptotta meg Karabogdnit, a k-
sbbi Moldvt, azltal, hogy beleegyezett a magyar nemesi rend
15
mramarosi vajda Bogdan s npnek Moldvba kltzsbe s
llamalaptsba. Az 1370-es vekben vert els moldvai pnz
egyik oldaln Moldva cmere, blnyfej, a msik oldalon az An-
jou liliom llt, ami a hbri fggsget bizonytja. Nagy Lajos
korban 24 Szeret menti, 12 Prut mellki s 4 Dnyeszter parti
magyar telepls volt.
Miutn Lackfi Endre szkely ispn hadai 1352-ben megtisz-
ttottk a Keleti Krptok eltert a tatroktl, jabb magyar tele-
pesek rkeztek a Szeret vidkre. (4) Az els nllsult moldvai
vajda, Bogdan fia, Latcu, is katolizlt. A katolikus valls trhd-
tsa mg Petru Musat fejedelem idejn is folytatdott, ugyanis a
fejedelem desanyja magyar szrmazs volt. Ebben az idben
Moldva szkhelye Szeret volt, amit a fejedelemasszony vros-
nak neveztek, mert jelents fldbirtokai voltak ott. Ekkor ptet-
tek Szereten egy ferences kolostort is melynek romjai 1867-ig
fennllottak. 1370 tjn a Szereten fellltott pspksg (III)
azonban az egyhzf dntse szerint nem a magyar, hanem a len-
gyel egyhz irnytsval szervezdtt. A katolikus magyar la-
kossg magyar nyelv gondozsa azonban ekkor mg nem kerlt
veszlybe, mert a pspksg lelkipsztorai tovbbra is magyar
domonkosok s ferencesek voltak. A pspksg a 15. szzad v-
gig ltezett. Hosszabb let rmai katolikus pspksget (IV.)
mg Alexandru cel Bun s felesge, a magyar Losonczy Margit
alaptott Moldvabnyn 1410-ben, amely tbb mint egy szzadig
maradt fenn. Alexandru cel Bun maga is rokonszenvezett a Cseh
Kirlysg orszgaiban fellngol eretnek mozgalommal, amely
Husz Jnos prgai egyetemi tanr tanai (anyanyelv Szentrs s
istentisztelet, a szerzetessg s a papi kivltsgok megszntetse)
mellett foglalt llst. Moldva ura prtfogolta az ldztetsek ell
oda menekl magyar huszitkat, akik elbb Szrnytornyn h-
zdtak meg. k hoztk ltre a Szereten tli magyar teleplseket
(5.), kztk a ma Husi-knt ismert Prut parti vrost, amely a ma-
gyar rott forrsokban Husz vagy Husztknt szerepel.
Jeromosfalva, pedig, Husz hadvezrrl, Prgai Jeromosrl kapta
a nevt. A magyar huszitk fleg Dl Magyarorszgrl szrmaz-
tak s magukkal vittk a Biblia s zsoltrfordtsaikat is. (Az ere-
deti Biblia fordts, ha nem pusztult el, akkor lappang valahol, de
elkerlt egy msolata, amely Mncheni Kdex nven ismert.
16
Zrszakasza megmondja, hogy ki, hol s mikor jegyezte le for-
dtst.) Vallsi jelleg irodalmi tevkenysgket az jonnan fel-
pl vrosukban is folytattk. Fordtsaik nagy jelentsg em-
lkei a magyar irodalomtrtnetnek. A huszita magyarok ksbb
fokozatosan visszatrtek a katolikus egyhzba.
A 15. szzadban is rkeztek a Szeret vidkre szkelyek, akik
az erdlyi vajda tlkapsai miatt vndoroltak ki. (6.) A moldvai
magyar katolikusok hitletnek gondozst a 15. szzadban a
csksomlyi ferencesek irnytsa szerint a bki ferences ko-
lostor vette t. (Amikor 1574-ben a kolostor legett, megkezd-
dtt a moldvai csngk szinte a napjainkig tart klvrija: a g-
rgkeleti vagy mskppen ortodox vallsos krnyezetben soro-
zatosan olyan egyhzi vezets al vontk ket, amely katolikus
vallsukat elszaktotta anyanyelvktl.)
Hunyadi Jnos, Magyarorszg kormnyzja, Moldva dli v-
rait (Dnyeszterfehrvr-Akkerman s az al-dunai Chilia) kivette a
vajdk fennhatsga all s magyar kirlyi vrr nyilvntot-
ta.(Oklevelek szerint, Brass vrosnak kellett ket fegyverrel s
lszerrel elltnia). A 15. szzad vgn a vdsereg Csbrcskre
(Dnyeszter dli folysa) kltztt, ahol mg a 19. szzad elejn is
ltek magyarok. Ismereteink szerint ez volt a legkeletibb magyar
telepls.
Amikor a magyar llam az 1500-as vek elejn meggynglt,
Moldva ura az Oszmn-Trk Birodalom lett. A vajdkat
Konstantinpolybl neveztk ki. A trk s tatr csapatok gy
jrkltak ezen a terleten, mintha a sajtjuk lett volna, risi
puszttst hagyva maguk mgtt. A hbors dlsok s jrvnyok
miatt Moldva lakossga megfogyatkozott. A moldvai vajda
klnmegbizottjai jrtk Erdly terlett, hogy parasztokat, mes-
terembereket toborozzanak odatra. Az idegen leteleplknek, a
hospeszeknek, tbb kedvezmnyt nyjtottak, mint a mr rgebb-
rl ott-lknek.
Az egyik moldvai helyisgnv ppen ilyen jelleg lakossgra
utal: Slobozia=Szabadsgolt.
Amikor 1526-ban megalakult az erdlyi fejedelemsg, a B-
thoryak csaldjbl val fejedelmek megszntettk a szkely sza-
badsgot. Mint tudjuk, a hatr mentn l, szkelyek katona-
kivltsgban ltek. Ez azt jelentette, hogy hbrurat nem ismer-
17
tek, robotra nem jrtak, a hatrvdelem volt a ktelessgk s
csak az uralkodnak adztak, ezt is inkbb csak jelkpesen (kr-
sts). Miutn a fejedelemsg korai idszakban, 1526-1606, az
erdlyi llamnak pnzre volt szksge, a Bthoryak jobbgysorba
tasztottk a szkelyeket. Ekkor kezddtt el a szkelyek tmeges
kivndorlsa Moldvba, mert nem voltak hajlandak vllalni a
jobbgysorsot. A Krptokon tli csngk akkor mg szabadpa-
rasztok voltak, akik bojri kzvetts nlkl a vajdnak adztak,
csak ksbb kerltek jobbgysorba. Bocskai Istvn fejedelem
1606-ban trvnyben lltotta vissza a szkely szabadsgot.
A Bocskai Istvn idejben az Erdlybl kiztt jezsuitk k-
zl is sokan menekltek Moldvba. (7.) A moldvai vajda olasz
kancellrja, Bartolomeo Brutti, patrnusa lett ezeknek, rbeszlte
a vajdt (Petru Schiop), hogy ajndkozza a jezsuitknak Terebes
kzsgt, 50 magyar csalddal. A kancellr a maga kt falujt en-
gedte t ennek a rendnek s Jszvsron iskolt akart pttetni
szmukra. Akkor kszlt egy kimutats Moldva lakirl, amely
szerint a vajdasg 50 ezer lakosa kzl 20 ezer volt magyar kato-
likus. A kimutats aljra Brutti sajt kezvel rta oda, hogy csn-
gk.
A Szentszk, a protestns hatsok kivdsre, 1622-ben
megalaptotta a Hitterjeszts Szent Kongregcijt. Misszion-
riusokat kldtt olyan orszgokba s terletekre, ahol az llam-
valls nem a katolikus volt, azzal a feladattal, hogy az ott l ka-
tolikusok szmra a vallsgyakorlat engedlyezst kiknyszert-
sk. Minthogy a kt romn vajdasg grgkeleti llamvallst k-
vetett, a Szentszk oda is misszionriusokat kldtt, fkpp a mi-
norita ferencesek rendjbl. A misszis csoport egyik f kteles-
sge a minden vi rsbeli jelents volt. A csng kutats szmra
fontos dokumentumok ezek az rsok, hiszen bepillantst nyer-
hetnk a kt vajdasg katolikusainak, fkpp magyarjainak, a lel-
ki s letkrlmnyeibe. 1623 s 1895 kztt tvennl tbb
Moldvban mkd misszis fnk nevt ismerjk meg, de k-
zttk egyetlen magyar nv sincs. A rmai Propaganda de Fide
Congregatio, amelyre a ppa a moldvai csngk hitletnek ir-
nytst bzta, legalbb annyira rzketlenek volt az anyanyelv
imk s nekek tisztelete irnt, mint a korbbi lengyel irnyts.
Az egyik kiadott jelents ezek kzl a Marcus Bandinus rsek
18
kldttnek a jelentse. A Codex Bandinus nven ismert rs hen
rzkelteti a bejrt helyisgek jellegzetessgeit, adatokat kzl,
hogy hny magyar katolikus l ebben vagy abban a vrosban, fa-
luban, illetve 1o2o csaldf nevt is megadja. Ez a bosnyk ere-
det misszionrius ferences 1646-47. vi moldvai tjrl kszlt
jelentsben megrendt kpet fest a moldvai magyarokrl: j
rszk magyar pap nlkl lt s legfbb vgyuk volt nyelvkn
beszl paphoz jutni.
A moldvai csngk maguk is tbbszr rtak magyar s latin
nyelv levelet a ppnak. De nem mindig magyarul beszl pap
krse vgett. 1671-ben kldtt levelk egy rsze trva:
Mi, szabfalvi keresztnyek, az t faluval egytt, al-
zatosan s tredelmesen szvbl akarjuk Nagysgotok-
nak s Szentsgteknek nyomorsgos letnket jelenteni.
A mi letnk hasonl az oktalan barmokhoz, kik soha az
istent dicsrni nem tudjk, hanem csak oktalansgban
lnek. Azrt knyrgnk Nagysgtoknak, hogy azokat a
misszionrius bartokat, akiket Szentsgtek ide kldtt
nem gy viselik magukat ahogy a regula kvnn, hanem
rszegesek, asszonyember utn jrk, rt fertelmes letet
viselnek, mely minden embernek, de mi neknk magya-
roknak leginkbb nagy megbotrnkozsunkra vagyon.
Erdly s Moldva mveltsgben a 17. szzadig meghatroz
slya volt a rmai katolikus vallsnak. A reformci elterjeds-
vel Erdly lakosai kzl is sokan vallst vltottak. A reformci
Moldvba is eljutott s egy Sommer nev luthernus levita sze-
mlyben, aki Kutnr (mai Cotnar) vrosban Moldva legels
protestns iskoljt alaptotta meg. A moldvai magyarsg azon-
ban megmaradt hith katolikusnak. Meg kell viszont emlteni,
hogy a 18. s 19. szzadban Szszkt kzponttal reformtus tele-
plsek is ltre jttek, de ezeknek a kzssge nem volt zrt, a re-
formtus hvk szma llandan vltozott a csaldf munkahe-
lytl fggen.
Moldva (s Havasalfld) katolikusainak lelki vezetst a 16.
szzad vgtl a bki pspksg vette gondozsba. A lelki
gondozst eleinte az obszervns s a minorita ferencesek vgez-
tk, ksbb a misszis munka kizrlag a minoritk kezbe kerl.
19
Az 1764. janur 6.-rl 7.-re virrad reggelen Mria Terzia
katoni a Cskmdfalvi megbeszlsre hvott s odagylt szke-
lyeket a katonival felkoncoltatta, miutn az sszegyltek, szo-
ksjogaikra hivatkozva megtagadtk, hogy j, osztrk mintra s
osztrk rdekeket szolgl, hatrr ezredeket szervezzenek bel-
lk. Az ellenlls megszervezje Zld Pter, cskszentlleki pl-
bnos volt. A mdfalvi vrengzst, avagy Siculicidiumot kve-
ten a kirlyn Bnvizsgl Bizottsgot nevezett ki, melynek fel-
adata a szervezk s rszvevk felkutatsa s megbntetse volt.
Ez ell a bnvizsglat ell Csk megye nagy rsze s Hromszk
megye kisebb rsze Moldvba vndorolt. Mintegy 10 000 ember
bjdosott el. A rgi csng magyarok kz telepedtek vagy j fal-
vakat alaptottak: Pusztina, Lszped, Csk stb. Amikor 1775-ben a
monarchia megszerezte Bukovint a moldvai fejedelemtl, a te-
rlet szinte teljesen nptelen volt. Benpestsre telepeseket to-
boroztak. Erdly helytartja, Hadik Andrs, szorgalmazta az el-
bujdosottak felkutatst s Bukovinba csalogatst, kegyelmet,
fldterletet s adkedvezmnyt biztostva szmukra. Zme ma-
radt, de egy rszk Bukovinba vndorolt megalaptva Hadik-,
Andrs-, s Jzseffalva kzsgeket, valamint az Istensegts s Fo-
gadj Isten nev falvakat. (Az ellenllst megszervez Zld Ptert
pap ltre val tekintettel nem a bnvizsgl bizottsg, hanem
a pspk tlte hrom vi kenyren s vzen lend brtnre. Zld
Pter megszktt innen s Moldvba bujdosott npe utn ment.
Ksbb Erdly j pspke visszahvta t s cskrkosi plbnoss
nevezte ki.)
7. Nyir Jzsef : Mdfalvi veszedelem (Rszlet)
XLIII
A gyimesi vmnl; a moldvai lszen, a sorompn tli fo-
gadban tlttte minden idejt Zld Pter, a meneklt
pap. Itt verdtek ssze a bujdos szkelyek brt hallani,
s elbsulgattak a kecskelb asztalok mellett- Nem mlt
el nap, hogy valaki lutakon, rizetlen havasi sv-
nyeken t ne szktt volna Cskbl, akivel elbeszlgettek
20
az otthoni letrl- Mohn lestk az jsgot. Szvk fjt az
elhagyott fld utn. s a llek titkos gykerei visszahz-
tk. Az els kesersg az idegen fldn hamar elprol-
gott, s mr nem tudtak rvendeni. hogy a tmlctl,
knzsoktl; elviselhetetlen nyomorsgtl megszaba-
dultak.
Pedig a moldvai vajda ellen nem lehetett panaszok.
Taszl mellett flnapi jrfldet, - hastott ki a szke-
lyeknek, s ezrt kzsen mindssze tven tallr brt kell
fizetnik. ppen a mlt hten voltak nla kvetsgben a
fbbek. :: Lzr Istvn, Becze Jnos s Lzr Andrs,
hogy a vgleges letelepedst s az adfizets feltteleit
megbeszljk. Embersgesen bnt velk a fejedelem, s
kvnni se lehetett volna jobb bnsmdot. Minden k-
vnsgukat teljestette. Ritka tisztessges ember. Valami
szzan Nagytaszln mindjrt neki is fogtak a hzpts-
nek. msok egsz a Beszterce folyig mentek al, akik
pedig a mlt esztendkben jttek ltal, azok nagy rsze
sztszrdott. Felette sok milklentt a magyar. OU fog-
tk meg az letet, ahol lehetett. Szpen lpesednek. gaz-
dagodnak s jl lnek. A vajda jindulat irntuk s nem
kergeti az adr'--Nagy, nptelen helyek vannak errefel,
rl. ha benpestheti.
Mgis nehz az j gykrereszts.
A telkeket kinyilaztk ugyan egyms kzt, de hnapokig
is pusztn llanak. Hej, nehz dolog idegen fldn hzat
pteni. gy rzik. mintha a rgi haza vgleges megta-
gadsa volna, s ha jl meggondoljuk, az is, mert a haj-
lk, az otthon s a fld vglegesen j vilghoz kti az
embert. Le kell szmolniok a mlttal. Sokan mg a tenye-
rket is szemk el tartjk, hogy ne nzhessenek t a he-
gyeken tlra, s ki kell tpnik mg a gondolat szrnyait
is; de mg lmukban is knozza a mlt. a vgy rgi vil-
guk utn. A reggel gyjttt er elfogy estre, s mg a
fszi sem fogja gy a ft itt. mint otthon. Szomor mg a
brdot csengse is. Hiba! Ha lve, ha halva, a por min-
21
dig hazavgyik arra a fldre, melybl vtetett. Bizonyos
idn tl fej s kz elnehezedik, az emberek a lbukon
fonnyadnak el, s keser lesz az let, mg ha ndmz
csepeg is az idegen gbl.
Zld Pter pspknek jelentst tett a moldvai katolikus ma-
gyarok helyzetrl, felsorolvn a plbnikat filiival egytt. r-
dekes a Dnyeszter partjn lev, tatrok alaptotta vrosba,
Csbrcskbe tett ltogatsa, ahol 2 hetet tlttt, s a szomszdos
magyar katolikus falvakbl sszesereglett tmegnek hitoktatst
tartott, az ifjsgot megkeresztelte s a rzsafzr helyes imdko-
zsnak mdjra megtantotta, hiszen, ahogy rta, ezen a vidken
17 v ta nem lttak magyar papot. Zld Pter jelentst pspke
Rmba terjesztette fel s szksgesnek ltta, hogy a krdsben a
sajt megllaptsait is elmondja:
Ne higyje Szentsged, hogy keveset szmt, ha a misszi-
onriusok nem ismerik a magyar nyelvet, mert nemcsak
egy nhny sztszrt s idevndorolt magyarrl van sz.
Sok magyar csald van, kik egsz helyisgeket tartanak
megszllva s ppgy nem jrtasok az olhban, mint
amilyen ersen ragaszkodnak hazai nyelvkhz.
A Szentatyavlaszlevelben korntsem ltta olyan szomor-
nak a helyzetet, mint Erdly pspke, de mgis utastotta az esz-
tergomi rseket, hogy kldjn kt magyar papot Moldvba.
Moldva katolikussga az 1791.-i sistovi bke alapjn Auszt-
ria vdelme al kerlt, vdelmt azontl az osztrk konzul ltta el.
Ezek kzl az egyik konzul,1830-ban , 50 ezerre becslte a mold-
vai katolikusok szmt.
A Magyar Tudomnyos Akadmia 1838-ban Geg Elek
Necephor, obszervns ferences jelentst sajt kiadvnyaknt
adta ki A moldvai magyar telepekrl cmen, miutn Geg kr-
dvekre fektetett krdsekkel jrta meg Moldvt. Ennek alapjn
vetette fel (1842-ben) Kossuth Lajos elszr a bukovinai szke-
lyek s moldvai csngk Magyarorszgra val teleptsnek a
krdst.(Az resen fekv dlvidki kincstri birtokokat szemel-
tk ki honvdelmi megfontolsbl. Az j telepeseknek a forrada-
lom vvmnyait kellett volna rizni a felkel szerbekkel szembe.)
22
Nagyon jelents Petrs Incze Jnosnak, a Moldvban sz-
letett s Egerben teolgit vgzett minorita ferencesnek az sz-
revtelei, amelyben jzanul s merszen kimondja: mihelyst a
magyar nyelv megsznik nagyon nehezen fog megmaradni a r-
mai hit is. Dbrentei Gbor, a Magyar Tuds Trsasg titkra,
rsban 38 nprajzkutatssal kapcsolatos krdst (milyen mester-
sgeket znek, kztk hny a szabad birtokos nemes, vannak-e
dalaik?) intzett Petrshoz, amit a Tudomnytr 1842.-i vfolya-
mban adott kzre. Ezt kveten Petrs mintegy szz npdalsz-
veget, kztk tznl tbb klasszikus balladt, kldtt az Akadmi-
nak. Ezek a magyar irodalom legels npdalszveg feljegyzsei.
Petrs levelei nyomn a magyar tudsok rdekldni kezdtek
Moldva csng-magyar npnek nyelve irnt. (Jerney Jnos,
Munkcsi Bernt, Kunoss Ignc) 1868-ban megalakul a Szent
Lszl Trsulat, melynek clja a trtnelmi Magyarorszg hat-
rain kivl l katolikus magyarsg lelki gondozsa, illetve anyagi
tmogatsa volt: templomok ptse, harangok karbantartsa, or-
gonk, oltrak felszerelse, miseruhk stb.
A 19. szzadi egyhzi sszersok szerint a moldvai magyar
katolikusok 50 000 ft szmoltak. Az akkor ott mkd olasz
pspkk csak rontottak a helyzeten: a magyar katolikus templo-
mokba romn nyelv imdsgokat s nekeket vezettek be. A
csngk romanizlsa ltal szerettek volna hveket toborozni az
ortodox egyhzon bell.
1844-tl megindult a hivatalos elromnosts: a templomok-
ban nem volt szabad magyarnyelv istentiszteletet tartani. A fia-
talsgot vasrnaponknt s nnepnaponknt papi udvarokba zr-
tk, hogy romnul tantsk ket imdkozni. 1859-ben Havasalfld
egyeslt Moldvval. A csngk beolvadsa felgyorsult, az els
romn fejedelem a polgri talakulssal npiskolkat alaptott,
ezek kizrlag romn nyelvek voltak. A csngsg elnyoms-
nak slyosbodsa s elromnostsa ksztette aztn a Bnffy ka-
binetet arra, hogy lpseket tegyen e npcsoport vdelmben. A
magyar nyelv bevezetst kezdemnyezte a moldvai katolikus te-
olgiai iskolkba. Vatikni gyvivn keresztl prblt vdelmet
biztostani a csngknak. Ekkor kerl sor az els tteleptsre is.
Feltevdik a krds, hogy mirt nem tudott nmagtl felemel-
kedni vagy szervezkedni a csngsg? A csngk nem rendel-
23
keztek ntudatos trsadalmi rtegekkel (arisztokrcia, rtelmisgi
vagy egyhzi elit) akik a szellemi vezetik lehettek volna. A
mltra vonatkoz tredkes folklrhagyomny a csngsg tuda-
tban nem szervezdtt egysges ideolgiai rendszerr, ami sz-
szefgg magyarzatot tudott volna adni a npcsoport mltjra s
eredetre vonatkozan. (Tncos Vilmos) Ugyanakkor mivel a 16.
s 17. szzadban nem jutott el hozzjuk a reformci, a csng
folklr mig a kzpkori katolicizmus vilgfelfogst hordozza.
A magyar nemzettestbl kirekesztve, a reformkor romantikus
eszmi, a sajt, de mg az egyhzak ltal hirdetett egysgesl
nemzeti kultra se hallatta itt a hrt.
1881-ben Moldva apostoli vizittori szkbe Josephus
Camilli kerl, aki I. Krollyal egyetrtsben a moldvai misszit
Iasi-i egyhzmegyv alaktotta t. Egyik psztorlevelben (1889.
szept.17-27.-i) ezt rta: megparancsoljuk, hogy a plbnik
templomaiban.....a ppai enciklikban elrt sszes imdsg
semmi ms nyelven nem mondhatok, csak romn nyelven!(
Mindez azokban az esztendkben trtnt, amikor a bukaresti Li-
ga Erdlyt magnak kveteli, ahol mondtk a magyarsg az
erdlyi romn npet meg akarja semmisteni!!!)
Br a 19. szzad vgn 20. szzad elejn tbb Romniban
kiadott knyv (Romnia Nagy Fldrajzi Sztra I.C. Lahovari
szerkesztsben, Radu Rosetti A magyarok s a moldvai katoli-
kus pspksgek) elismeri, hogy Moldva lakosai kztt sok a
nagyon rgi magyar szrmazs telepes, ezzel prhuzamosan a
napjainkig nagyon sok olyan romn m ltott napvilgot, amely
szerint a csngk elmagyarostott romnok. Ezeknek a knyvek-
nek, dolgozatoknak a clja vilgos: jogot formlni az elromno-
stsra. Ezek felsorolsa s megcfolsa nem clunk.
A Groza kormny idejn volt nmi pozitiv eljel vltozs a
csngsg letben. 1948-53-ig nagyon sok csng teleplsen
mkdtt magyar elemi oktats. De magyar ltalnos iskola csu-
pn Lszpeden volt, 1960-ig.
Kodly Zoltn s Bartk Bla 20. szzad eleji moldvai np-
dalgyjtst 1929-ben Domokos Pl Pter folytatta miutn Bar-
tk Bla Magyar npdalcm knyvben azt olvasta, hogy Ko-
dly s Bartk az sszes magyarlakta terleten vgzett npdal-
24
gyjtst, csupn a Bk melletti kzsgekbe nem jutott el. E
gyjtt eredmnyeknt 1931-ben jelent meg Domokos Pl Pter
A moldvai magyarsg cm ktete. Domokos Pl Pter mg a
Dnyeszter parti Csbrcskn s megfordult s megllaptotta,
hogy Moldvban minden elnyom trekvs ellenre 120 ezer ka-
tolikus magyar l, akik kzl 80 ezren mg beszlnek magyarul.
letkrlmnyeik kimondhatatlanul sanyarak, k a vilg legel-
felejtettebb kisebbsge. Domokos Pl Ptert mltn nevezte
Szab T. Attila a csngsg vndorapostolnak, hiszen aposto-
lok mdjra jrta be a moldvai falvakat s gyjttte az ott l ma-
gyarsgra vonatkoz trsadalmi s nprajzi adatokat. A feljegy-
zett npdalok alapjn llaptotta meg az 5. magyar npzene-
dialektus terletet, addig csak ngyet ismertek. Domokos Pl P-
ter munkjt Veress Sndor, Lk Gbor s msok folytattk a
kt vilghbor kztt.
A II. vilghbor utn Jagamas Jnos vezetsvel npzene-
kutat csoport lteslt Kolozsvron. A csoport tagjai tovbb
folytattk Moldvban a Domokos Pl Pter elkezdte munkt.
Ugyanakkor olyan ismert nyelvszek is rtekeztek a moldvai
csng nyelvjrs krdsrl, mint Szab T. Attila s Mrton
Gyula. A 70-es vekben Kalls Mikls balladagyjtst Balla-
dk Knyve cmen adtk ki. j guzsalyam mellett cm ktete
egyetlen klzsei asszonynak, Szalyka Rzsnak vilgi nekisme-
ret anyagt tartalmazza.
A Ceausescu idszak utn a csngk is nagyobb llegzetv-
telhez jutottak.
A kolozsvri Babes-Bolyai Tudomnyegyetem, a Folklr
Intzettel karltve, egyfajta kolozsvri iskolt hozott ltre a
csngkutatsok tern.
A moldvai csngknak szervezeteik (Moldvai Csng-
Magyar Szvetsg Bkban), jsgjaik vannak (Csng jsg,
Csng Magyarsg). Az rtk felelssget rz kzssgek s
intzmnyek tmogatsval lnyeges elrelpseket tettek. Ezek
kzl nhny: Gyimesfelslakon felptettk az rpdhzi Szent
Erzsbet Rmai Katolikus Gimnziumot. Els vben 30 tanulja
volt, tavaly mr 400. Rekecsinben elkezdtk pteni a Moldvai
Csngmagyar Iskolakzpontot, jszntn jtszteret adtak t,
Klsrekecsinben egy gyermekhz ptshez vsroltak fldet,
25
tnchz s npdal tallkozkat tartanak, nemrg konferencijuk
volt, ahol a fokozatossg elve mellett dntttek a magyar nyelv
bevezetst illeten.....
8. A moldvai csngk szellemi kultrja
A csng npzene a magyarsg zenei hagyomnynak legr-
gibb rtegeit rizte meg. Jellemz r a ms vidkrl nem ismert
dallamok nagy szma s az j stlus jelentktelen mennyisge. A
npzenei anyag tlnyom rsze npdal, de balladik s keserve-
seik is nagy szmban vannak. Mint mr mondottam nll npze-
nei-dialektust kpvisel. Legfontosabb hangszereik a heged, slt
(hat lyuk furulya), kobza, doromb s a duda.
A tncukon a dl-kelet eurpai hats (krtnc) ppgy fel-
lelhet mint a nyugati (ngyestnc)
Salamon Anik gyjtse a szjrl szjra terjed npi iroda-
lom egyik gyjtemnye. Mondkat, rolvassokat s imkat tar-
talmaz.
9. Salamon Anik gyjtsbl
Krisztus Urunk ment az ton Szent Pterrel. s talltak
egy fillrt. S akkor mondta az r Jzus:
- Vedd fel. Pter. azt a fillrt!
- Nem rdemes lehajolni.
Akkor felvette az r Jzus. szz szem cseresznyt vett
rte. s ahogy ment, rkk egyet leejtett. S Pter lehaj-
lott, s felvette s megette. s megint s megint.
Mikor e]fogyott a szz szem cseresznye, akkor aszonta::
- Na, ltod-e Pter! Egy fillrrt nem vtl ember leha-
jolni, s szzszor a szz szem cseresznyjrt lehajoltl. (5)
26
10. A moldvai csngk trgyi mveltsge
Npviseletk - Dl-Kelet Eurpa si viseletnek emlkt r-
zi: a romn, bulgr s ukrn npviseletre hasonlt. A frfiak kivl
hordott hossz inget hordanak, ami hziszttes kendervszonbl
kszl, s ami a 19. szzadban mg gallrtalan s kzel nlkli
volt. Derekukon ltalban vrs szn, szles br vagy szttes
vet, -t, viselnek. Aprbb holmijaikat tartjk ebben. A gatya,
gadzsa, szk s az inghez hasonlan hzivszon. Van a nad-
rgnak egy olyan rgies vltozata is, amelynl a nadrg kt szrt
mg nem varrjk ssze. Lbukon bocskort viselnek, ami cserzet-
len vagy cserzett brbl kszlt, nyron a meztelen lbra, tlen
ronggyal becsavart lbra hztk fel a bocskort. Juhbrbl kszlt
htkznapi mellrevalt nnepnapokon a sznes fonallal hmzett
keptr vltja fel. Mindkett oldalt gomboldik. Ha a keptr
hmzsjeleit vizsgljuk, akkor rjvnk, hogy rajtuk a szkely
kprs jegyei is fellelhetek. Varga Gza A szkely rovsrs
eredete cm knyvben nemcsak a rovsrs jeleit, hanem a je-
lek neveit is rekonstrulta, felfedvn a jeleknek a kprsban rejl
eredett. Duma-Istvn Andrs A csng mitolgia cm
knyvben elmesli, hogy a falujabeli regek a hmzseket
rovosmaradkoknak neveztk. Az egyik klzsai mester meslte,
hogy fiatalkorban azt gondolta, hogy majd j mintkat tall ki
egy keptrra. Mg a szleken is vltoztatott. De amikor a megren-
del eljtt lenya keptrjrt nemcsak, hogy nem vette t a mun-
kt, hanem mg meg is verte a mestert. gy mst csinltam neki,
s azutn nem mertem vltoztatni a mintkon, mert tudtam vge az
zenetnek.
A frfiak fejkn szles karimj kalapot viselnek. Innen a
nagykalapos csng megnevezs.
A nk trdig r inget hznak magukra. Ez is hzilag ksz-
tett s fleg az ujjn sznes fonallal sztt. Erre veszik fel az lta-
lban fggleges cskozs vagy egyszn gyapjszttes szoknyt
vagy katrinct. A lepelszoknyt a derekukon egy szttes gyap-
jszalaggal erstik meg.
27
Moldvai csng regember npi viseletben
28
A gyimesi csng nk a lepelszoknya bal szlt derkba t-
zik, ezltal az alatta lev hossz, fehr ing kiltszik. A szk lepel-
szoknyhoz nem viselnek ktnyt. Az ujjas brkabt, kozsk,
cspig r, de nhol ennl rgiesebb, trdig r formja is elfor-
dul. ltalban sznes fonallal dsztettek. A csngk kztt a
geometrikus hmzs az elterjedt. Fejkn virgos kendt,
tulpnt, viseltek. A csng falvakban is elkezddtt a kivetk-
Moldvai csng asszony s plyzott kisgyermek
29
zs. A hzi kszts anyagok helyben a gyri lp. A tiszta sz-
neket felvltja a sznskla eltompulsa, beszklse, a rgies
egyenes szabsvonalakat pedig a grbk. Lassan vrosi ruhkat
ltenek magukra. A kivetkzs ltalban a lbbelivel kezddik s
a fejviselettel fejezdik be.
Moldvai csng asszony magyar nyelv Biblival
30
A laks A csngsg vszzadokon t nddal fedett boro-
nahzakban lt, majd fa hinyban a tekercsfal ptkezs s a
vlyogtgla hasznlata terjedt el. A nd-, ksbb a szalmafedel
hzakat tz ellen ganval fedtk, jabban a fazsindely s a bdog
hasznlata hdtott teret. A falakat srral tapasztottk, sikrol-
tk.tgla hasznlata terjedt el. Ktfajta lakpletet tallhatunk a
csng falvakban. A kicsi hzat, amelyet ma nyrikonyhnak
vagy sthznak hasznlnak. Ez korbban mindig egyszobs volt.
Mindegyik kicsi hznak van ttse (tornca). A nagyhz pedig
a lak- s hlszobt jelli. Csngfldn a hz szobt jelent, a
szoba pedig klyht, sutrt. A nagyhzbl be lehetett menni a
kilr-be ( a hzeresz meghosszabbtsa alatti kis helyisg), ahol
a ruhkat tartottk, a kicsi hzbl pedig a kamarba, ahol az lel-
miszereket troltk. Az udvar ms pletei a szn, a hi s az ll-
sok, ahol minden mezgazdasghoz szksges eszkznek helye
volt.
Moldvai csng asszonyok pnksdkor a felkel napot kszntik
nekszval.
31
11. Az archaikus trsadalom
Mi klnbzteti meg az archaikus trsadalmat a mai trsa-
dalomtl? Ez a tanulmny nem hajt elmlylni az archaikus tr-
sadalmak kimerten rszletez lersban. A hallgatsg rszre
pusztn nhny fontosabb jellegzetessget sorolna fel, hogy be-
pillantst kapjunk egy olyan rendszerbe, amely manapsg mr
csak vegszilnk-tredkeiben ltezik:
- Az archaikus trsadalmakban a kzssgek hierarchijt,
szablyrendszert s mindennapi lett egy si vilgkp s az
ehhez szorosan kapcsold hitvilg hatrozta meg. A vilgmin-
densg nagy jelensgei (bolygk, gtjak, vszakok, napszakok) a
legklnflbb fldi jelensgekkel lltak sszefggsben. A falusi
emberek ismertk a termszet titkait, tiszteltk a termszet rend-
jt, s tevkenysgket alrendeltk neki. A rgi ember a vilgot
kereknek szlelte (kerek vilg, kerek hatr) s a kereksg
kells kzept pedig a fld kldknek, szentnek tartotta. A
moldvai csngk szerinta fld kldke mindenkinek az a hely,
hul szletett, sapink tjai, ahul l az ember, ahul nyeri minden-
napi kenyert, ott hul ismeri az egsz vilgot.
A termszet szntelen krforgsban, az vszakok vltoz-
saiban az esztend a legkerekebb idbeli egysg. A ritmikus vl-
tozst a Nap jrsa idzi el, amely az ember napi lett s mun-
kjt, a gazdasgi let alapvet feltteleit megszabja. A vltoz-
sok idpontjaihoz mr az sidkben kultikus cselekvsek tartoz-
tak s ezek fokozatosan nnepp vltak. Ezek az vkr csom-
pontjai. A kzpkori keresztny nnepek, csaknem kivtel nlkl
az n. pogny nnepek helyre kerltek. Az esztend hrom val-
lsos nnepe, a karcsony, a hsvt s a pnksd kzl a
csksomlyi pnksdi bcs a legfontosabb. A bcst 1556 ta
tartjk, amikor is a cski, gyergyi s hromszki szkelyek le-
gyztk Jnos Zsigmond seregt, aki haddal tmadt rjuk, hogy
unitrius hitre trtse ket. A moldvai csng magyarok szmra
Csksomly volt az egyetlen hely, ahol anyanyelv mist s imt
hallgathattak, magyarul gynhattak s ahol az erdlyi magyarok-
kal tallkozhattak. Moldvbl 1567 ta jrtak t folyamatosan
Csksomlyra. Sokan napokig gyalogoltak, hogy az nnepen
32
rsztvehessenek. A bcsjratok kzpontja a Kis-Somlyn lev
Salvator kpolna. Itt vrjk neksz mellett vasrnap hajnalban a
Nap feljttt. A moldvai csngk hitk szerint a felkel napban a
Szentllek kpt ltjk galambknt rpkdni.
A nap jrsa nemcsak a mindennapok egymst kvet tev-
kenysgeit hatrozta meg, de a falu fekvst is. A csng falvak,
mind olyan vlgyekben helyezkednek el, amelyek keletrl nyugat
fel nylnak. A nap kzeledst hajnali harangszval jeleztk, a
nap fel fordulva mondtk el a reggeli imdsgot, dli harangsz-
nl mindenki megllott a munkjban, hogy elmondhassa a dli
imt, az esti napszentlet-nl ezt jra megismteltk.
A rgi falu alkot s termel kzssg volt. A mindenkori
termel folyamatban a sok-sok nemzedkre visszavezethet ta-
pasztalat s a hagyomnyos munkamdszerek jtszottk a dnt
tbbsget. vszzadok folyamn kicsiszoldott formban adta t
a tudsanyagt az egyik nemzedk a msiknak. A hagyomnyok
szablyoztk nemcsak a termel folyamatot, hanem az egyedek
ltal elfoglalt helyet is. A hagyomnyok sokszor szokstrvnyek,
sokszor babonasgok formjban ltek s ktelezek voltak a k-
zssg minden tagjra nzve. Ebben az egysges letben minden-
kinek s mindennek helye volt. A gazdasgi sors kzssgi. A j
vagy a rossz az egsz kzssget rinti. Egyms szerencsjben
vagy balsorsban mindig osztozkodtak.
Az egy teleplsen l csaldok szegrl-vgrl rokonsgban
lltak egymssal s a falukzssgen bell minden sszetevnek
megvolt a falu termelsben betlttt feladata. Voltak ugyan me-
zgazdasgi munkt vgz, illetve iparosi termelst folytat csa-
ldok, de ennek ellenre mindenki rtett valamennyire minden-
hez. A klnbz kpessg s rdeklds emberek egymst ki-
egsztettk s befele szerves, sokrt egszet alkottak. A falu
nellt volt, letterk anyagi vonatkozsait megprbltk ner-
bl ellltani, hogy amiben csak lehet, ne szoruljanak egymsra.
Domokos Pl Pter: Csng magyar katolikusok Moldvban,
megjelent a Magyar Mlt 8(I), 1979
Befejezsknt a klzsai Duma-Istvn Andrs Csng mi-
tolgia knyvbl idznk:
33
rjttem, hogy az ember csak a nemzetn bell tudja
vdeni nmagt, ezrt szksge van ntudatra s fejl-
dsre, ezekhez pedig mvelni s polni kell a nyelvet. s,
hogy megismteljem egy bartom szavait: nem vagyunk
magyarok ms nemzetek ellen. Ha embereknek akarunk
maradni, tudnunk kell, hol van a helynk az emberisg-
ben.
Forrsmvek:
Antal Imre: Gyimesi krnika, Eurpa-Kriterion, Budapest Buka-
rest, 1992
Benda Klmn: A moldvai csng magyarok trtnete, Magyar
Mlt, Trtnelmi Trsulat, Sydney, XX vf., 43., 8-14. old.
Bosnyk Sndor: A magyarok hitvilga, Fnix knyvek, Debre-
cen, 2002.
Domokos Pl Pter: Moldvai csng magyarok cm utszava a
Csoma Gergely: Moldvai csng magyarok cm knyvbl,
Corvina Kiad, Budapest, 1988
Domokos Pl Pter: Csng magyar katolikusok Moldvban,
megjelent a Magyar Mlt 8(I), 1979
Duma-Istvn Andrs: Csng mitolgia, Havas Kiad,
Kzdivsrhely, 2005
Ferenczi Istvn: Adatok a nagyfejedelemsg kori kelet-magyar-
orszgi vdelmi rendszer ismerethez, Erdlyi Gondolat Kk.,
Szkelyudvarhely, 2000
Ferenczi Gza: A htfalusi csngkrl, Szkely tkeres anto-
lgia, Erdlyi Gondolat Kk., Szkelyudvarhely, 1994
Gborjn Alice: Magyar npviseletek, Corvina Kiad, Budapest,
1969
34
Gspr Simon Antal: Az n szlfldem, a bukovinai Istensegts,
Akadmiai Kiad, 1986
Halsz Pter: Az elcsnglt magyarokrl, Magyar Mlt, Trt-
nelmi trsulat, Sydney, XX vf., 43., 15-18. old
Kka Rozlia: Egy asszon kt vtkecskje; Bukovinai szkely,
gyimesi s moldvai csng npi szerelmes trtnetek, Timp
Kft., Budapest, 2002
Molnr V. Jzsef: Kalendrium, az esztend krnek szoksrend-
szere, rksg Knyvmhely, 1998
Molnr V. Jzsef: Az emberlet szentsge, Fnix Knyvek, 2001
Nagy Olga: Provincializmus-e avagy a gykerek vllalsa? Sz-
kely tkeres - Antolgia, Erdlyi Gondolat, Szkely-
udvarhely, 1994
Nyr Jzsef: A mdfalvi veszedelem, Szukits Knyvkiad, Sze-
ged, 1995
Olh-Gl Elvira interjja Domokos Pl Pterrel, Szkelyfld, II.
f. 7. sz. 98-108 old.
szkely npballadk, Kritrion Knyvkiad, Kolozsvr, 1998
Salamon Anik: Gyimesi csng mondk, rolvassok, imk,
Helikon, Budapest, 1987