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Qu es nacer del agua y del espritu?

Antes de definir bblicamente lo que es el nuevo nacimiento, consideremos lo siguiente. Juan 3:5,
donde Jess le dice a Nicodemo: De cierto, de cierto os digo que el que no nace del agua del
!s"ritu, no "uede entrar en el reino de los cielos.#
!llos ense$an que la "alabra agua# se refiere al bautismo en agua que, "or lo tanto, %a que
confiar en el bautismo a la ve& en el sacrificio de Jesucristo. ' sea, algo "arecido a los
(udai&antes de los tiem"os de )ablo que decan: *i no os circuncid+is no "od,is ser salvos#.
-.u+l es el significado de la "alabra agua# en este "asa(e/ )ara entenderlo, es necesario com"rar
este "asa(e con "asa(es "aralelos donde esta "alabra se utili&a con el mismo sentido.
0a "alabra 1agua1 se utili&a como smbolo del "oder regenerador del !s"ritu, al igual que la "alabra
1viento1, del v. 2. 3anto 1agua1, como 1viento1 se utili&an tanto "ara simboli&ar las actividades
regeneradoras del !s"ritu *anto, como "ara significar el "oder regenerador de la )alabra escrita,
no se refiere al bautismo en agua que es un acto e4terno smbolo de ese acto interno del !s"ritu.
Jess se estaba refiri,ndose a la regeneraci5n. 6l estaba "untuali&ando la necesidad de los dos
elementos im"rescindibles "ara "roducir ese cambio interno en la vida del %ombre: la )alabra,
simboli&ada "or el agua, el !s"ritu simboli&ado "or el viento7 ambos, conteniendo toda la
ca"acidad transformadora. !s"ritu )alabra siem"re obran (untos, "or lo que en ninguna
.ircunstancia se le "uede atribuir al smbolo el "oder que se le atribue a aquello que simboli&a.
Analicemos algunos versculos "aralelos:
3ito 3:85: Nos salv5, no "or obras de (usticia que nosotros %ubi,ramos %ec%o, sino "or su
misericordia, "or el lavamiento de la regeneraci5n "or la renovaci5n en el !s"ritu, el cual derram5
abundantemente, "or Jesucristo, nuestro *alvador#.
0a regeneraci5n es "roducida "or el !s"ritu es la que lava#, el !s"ritu el que renueva.
0avamiento renovaci5n son obras in%erentes al !s"ritu *anto.
8o. 0avamiento de la regeneraci5n#. )ablo tiene en mente los diferentes ti"os de lavatorios
"urificadores que tenan los (udos en la antig9edad, no "recisamente al bautismo de Juan.
:ersiones antiguas traducen: #el lavacro del agua "or la "alabra#. 6l toma como smbolo ese acto,
ense$a que la regeneraci5n es el acto que nos "urifica, "ero no e4ternamente, sino internamente.
)ara entender el sentido de la frase, vamos a utili&ar una frase casera: 0a ro"a lim"ia fue lavada
"or el lavarro"as#. !s el lavarro"as el que "roduce el lavado , "or su"uesto, la lim"ie&a es el
"roducto de esa acci5n. !s la regeneraci5n la que "roduce el lavamiento, el lavamiento es
"roducto de esa acci5n. 0a lim"ie&a en mi alma muerta en delitos "ecados es "roducto de la
acci5n regeneradora de la )alabra el !s"ritu.
De igual forma entendemos la segunda cl+usula: "or la renovaci5n del !s"ritu#. 0a renovaci5n es
el resultado de la acci5n del !s"ritu. 'bra que est+ simboli&ada "or el agua# el viento# de Juan
3:3,;.
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<o. !fesios 5:<=. >aridos, amad a vuestras mu(eres, as como .risto am5 a la ?glesia, se entreg5
a si mismo "or ella, "ara santificarla, %abi,ndola "urificado en el lavamiento del agua "or la "alabra,
a fin de "resent+rsela a s mismo, una ?glesia gloriosa que no tuviera manc%a ni arruga ni cosa
seme(ante, sino que fuera santa sin manc%a#.
!ste "asa(e tiene el mismo tenor contiene el mismo "ensamiento de 3ito 3:85: el "oder
transformador regenerador de la )alabra encarnada @.ristoA la )alabra escrita @la BibliaA. !n 3ito
se "one ,nfasis en uno de los dos medios de la regeneraci5n: !l !s"ritu7 en !fesios 5:<=, al
"oder regenerador de la )alabra. !stas dos ideas est+n con(ugadas en las "alabras de Jess a
Nicodemo.
0a )alabra se convierte en el ente transformador, "urificador regenerador, simboli&ado "or los
lavamientos (udaicos no "or el bautismo en agua. !l bautismo es un smbolo ob(etivo de una obra
sub(etiva "roducida "or el !s"ritu la )alabra en el cora&5n del %ombre.
*i a"lic+semos el m,todo inter"retativo del *r. Jong, aqu no es el bautismo el que salvara, sino los
diferentes lavatorios (udos, lo cual es algo com"letamente descabellado.
3o. 8 )edro 8:<<,<3: Al obedecer a la verdad, mediante el !s"ritu, %ab,is "urificado vuestras
almas "ara el amor fraternal no fingido. Amaos unos a los otros entra$ablemente, de cora&5n "uro,
"ues %ab,is renacidos, no de simiente corru"tible, sino de incorru"tible, "or la )alabra de Dios, que
vive "ermanece "ara siem"re.#
!ste "asa(e de )edro, nos revela la unidad de "ensamiento a"ost5lico relativo a los agentes
regeneradores im"lementados "or Dios, "ara "roducir la regeneraci5n o nuevo nacimiento
"redicada ense$ado "or Jesucristo.
)rimer agente: mediante el !s"ritu, %ab,is "urificado vuestras almasC# D(ese N' dice: >ediante
el bautismo, %ab,is "urificado vuestras almas#.
*egundo agente: C%ab,is renacidoC "or la )alabra de DiosC# N' dice )or el bautismo en agua
%ab,is nacido#.
*on estos dos elementos o agentes a los cuales se refiere Jess cuando ense$a sobre la necesidad
de nacer de nuevo del agua del !s"ritu#.
!l ad(udicarle "oder transformador al bautismo en agua es menoscabar, aminorar, desacreditar
atentar contra el sacrificio todo eficiente "oderoso de Jesucristo en la .ru&.
!s el !s"ritu *anto, a"licando con efectividad "oderosa la )alabra "redicada, el que es ca"a& de
"roducir esos cambios internos dentro del %ombre. )ara nada se menciona el bautismo como
agente transformador.
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0a Biblia resume este acto del nuevo nacimiento con una frase, que se re"ite constantemente que
se constitue en la fuente de toda la gracia: somos Nacidos de Dios#. @*ant. 8:827 8 Juan 3:E7 ;:F7
5:87 5:;7 5:82A N' D!0 N? )'G !0 BAH3?*>' !N AIHA.
.onclusi5n: .on el "ro"5sito de ense$ar el verdadero conce"to de lo que es nacer de nuevo,
diremos que nuevo nacimiento es un acto netamente divino sobrenatural "roducido "or el !s"ritu
*anto @no "or el bautismoA, que transforma la naturale&a "ecaminosa del %ombre le da una nueva
naturale&a, una naturale&a santa. )ara esto, a"lica la )alabra la sangre de Jesucristo. 0a )alabra
que, como el es"e(o, nos %ace ver la suciedad de nuestro "ecado7 la sangre que lim"ia de todo
"ecado#.
0a frase nuevo nacimiento es una frase metaf5rica descri"tiva de la nueva vida que tenemos en
.risto como es natural nuestra salvaci5n. !s la e4"resi5n metaf5rica de ese as"ecto de la
salvaci5n llamada regeneraci5n. ' sea que la obra regeneradora el !s"ritu est+ re"resentada
metaf5ricamente como un nuevo nacimiento#.
>orir con .risto#, estar crucificado con .risto#, ser resucitado con .risto#, ser "lantado con
.risto#, entrar "or la "uerta#, ser bauti&ados en el bautismo de .risto#, comer la carne de .risto
beber su sangre#, etc., etc., no son m+s que e4"resiones simb5licas cuos significados tienen que
ver con nuestra salvaci5n, "ero no son los "roductores de la salvaci5n.
.omentario com"lementario del "astor misionero Amaro Godrgue&, "astor misionero en ?slas
.anarias.
1)rimero: 3tulo: -BAH3?*>' *A0:AD'G ' *A.G?D?.?' G!D!N3'G/ )erfecto. *era suficiente
e4"licar bien esos dos t,rminos listo. Jo no "erdera m+s tiem"o. 0a ense$an&a biblio c,ntrica del
"ueblo de Dios es que el bautismo en agua tiene car+cter simb5lico testimonial. )ero la salvaci5n
es nica "uramente )'G D!. !s la o"ortunidad del creente "ara confesar "blicamente que
"ertenece a Jesucristo que a lo %a recibido "or fe. !l creente se bauti&a no )AGA ser creente,
sino )'GKH! es creente. 0a Iran .omisi5n de >arcos 8=:8= dice...1!l que creere fuere
bauti&ado, ser+ salvo7 mas el que no creere, @aunque se bautice, en sana Lermen,uticaA, ser+
condenado1. J digo 1aunque se bautice#, "orque si el bautismo en agua otorgara la salvaci5n, no
sera condenado. J desde luego, la afirmaci5n categ5rica 1el que no creere, ser+ condenado1,
e4clue al Bautismo en agua como requisito "ara la salvaci5n.
1*egundo: *i este se$or Jong ense$a que la "alabra 1agua1 de Juan 3:5 se refiere al Bautismo en
agua que "or lo tanto %a que confiar en ,l, adem+s del sacrificio de .risto, "ara obtener la
salvaci5n, est+ %aciendo una %ermen,utica @con minsculaA torcida, retorcida absolutamente
arbitraria. A"licar al 1agua1 del Bautismo efectos es"irituales constitue un dis"arate, raano en la
simona, un error teol5gico ado"tar la misma "ostura e inter"retaci5n de la teologa sacramentaria
del catolicismo romano, que afirma que los sacramentos son signos visibles que otorgan lo que
significan son necesarios "ara la salvaci5n.
0a a"licaci5n de las lees %ermen,uticas "ara la correcta inter"retaci5n, asegura la doctrina
ortodo4a evita el error. *iem"re que sea "osible lo dicte el sentido comn, debe "revalecer la
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inter"retaci5n literal. )or otra "arte, dar un significado material e inter"retar literalmente una
"alabra, frase o "asa(e simb5lico o figurado es totalmente incorrecto equivocado. 0a misma
"alabra en diferente conte4to, "uede tener una connotaci5n o significado distinto, aunque nunca
contradictorio. !l agua en los "asa(es que mencionas es smbolo del !s"ritu *anto, "ero en el
di+logo de Jess con la samaritana, Juan ;, es smbolo de la salvaci5n.
1.uarto: 0a salvaci5n "uede considerarse como regeneraci5n o nuevo nacimiento, (ustificaci5n
santificaci5n. !n todo caso, el Iran *antificador el que a"lica los m,ritos de .risto al creente es
el !s"ritu *anto, "revio arre"entimiento del "ecador fe en el sacrificio de la .ru&. !stos
conce"tos son b+sicos e irrenunciables en la sana 3eologa .ristiana.
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