Prima lettera

ai Corinzi (1-8)
CAPITOLO 1
Prologo
[1,1] Paolo, chiamato per volontà di Dio apostolo di Cristo Gesù, e il
fratello Sostene,
[1,2] alla chiesa di Dio che è a Corinto, ai santificati in Cristo Gesù,
chiamati a essere santi con tutti quelli che in ogni luogo
invocano il nome del Signore nostro Gesù Cristo, nostro e loro:
[1,3] grazia a voi e pace da Dio nostro Padre e dal Signore Gesù
Cristo.
[1,4] Ringrazio il mio Dio continuamente per voi, per la grazia di Dio
che vi è stata data in Cristo Gesù,
[1,5] perché siete stati arricchiti in lui di ogni cosa, di ogni parola e
scienza.
[1,6] La testimonianza di Cristo si è infatti stabilita fra voi con tale
solidità,
[1,7] che nessun dono più vi manca, mentre aspettate la
manifestazione del Signore nostro Gesù Cristo.
[1,8] Egli vi renderà saldi sino alla fine, irreprensibili nel giorno del
Signore nostro Gesù Cristo:
[1,9] è fedele Dio, dal quale siete stati chiamati alla comunione con il
Figlio suo Gesù Cristo Signore nostro!
Divisioni e scandali
[1,10] Ora vi esorto, o fratelli, per il nome del Signore nostro Gesù
Cristo, a essere tutti unanimi nel parlare, che non vi siano
divisioni tra voi, ma siate in perfetto accordo nella mente e nel
pensiero.
[1,11] Mi fu segnalato infatti sul conto vostro, o
fratelli, dalla gente di Cloe, che vi sono
contese tra voi.
[1,12] Mi riferisco al fatto che ciascuno di voi dice:
«Io sono di Paolo», «Io invece sono di
Apollo», «E io di Cefa», «E io di Cristo»!
[1,13] Ma Cristo è diviso? Forse Paolo è stato
crocifisso per voi, o è nel nome di Paolo che
siete stati battezzati?
[1,14] Ringrazio Dio di non aver battezzato nessuno
di voi, se non Crispo e Gaio,
[1,15] affinché nessuno possa dire che siete stati
battezzati nel mio nome.
[1,16] Ho battezzato, è vero, anche la famiglia di
Stefana, ma degli altri non so se abbia
battezzato alcuno.
[1,17] Cristo non mi ha mandato a battezzare, ma a
predicare il vangelo, e non in sapienza di
parola, perché non venga resa vana la croce di
Cristo.
Sapienza umana e vangelo
[1,18] La parola della croce è infatti stoltezza per
quelli che vanno in perdizione, ma per quelli
che si salvano, per noi, è potenza di Dio.
[1,19] Sta scritto infatti: Distruggerò la sapienza dei
sapienti, e l’intelligenza degli intelligenti
riproverò.
[1,20] Dov’è il sapiente? Dov’è lo scriba? Dove
l’intellettuale di questo mondo? Non ha forse
Dio dimostrato stolta la sapienza di questo
mondo?
[1,21] Poiché, infatti, nel disegno sapiente di Dio, il
mondo non conobbe Dio con la sapienza,
piacque a Dio di salvare quelli che credono
con la stoltezza della predicazione.
[1,22] E mentre i Giudei chiedono dei miracoli e i
Greci cercano la sapienza,
[1,23] noi predichiamo Cristo crocifisso, scandalo
per i Giudei, stoltezza per i pagani;
[1,24] ma per i chiamati, sia Giudei sia Greci, è
Cristo, potenza di Dio e sapienza di Dio.
[1,25] Poiché la stoltezza di Dio è più sapiente degli
uomini, e la debolezza di Dio è più forte
degli uomini.
[1,26] Considerate la vostra chiamata, o fratelli: non
sono molti tra voi i sapienti secondo la carne,
non molti i potenti, non molti i nobili.
[1,27] Ma Dio ha scelto ciò che è stoltezza del
mondo per confondere i sapienti, Dio ha
scelto ciò che è debolezza del mondo per
confondere i forti,
[1,28] Dio ha scelto ciò che è ignobile nel mondo e
ciò che è disprezzato e ciò che è nulla per
annientare le cose che sono,
[1,29] affinché nessuno possa gloriarsi davanti a
Dio.
[1,30] Ed è per lui che voi siete in Cristo Gesù, il
quale è diventato per noi, per opera di Dio,
sapienza, giustizia, santificazione e
redenzione,
[1,31] affinché, come sta scritto: Chi si gloria, si
glori nel Signore!
CAPITOLO 2
[2,1] Anch’io, o fratelli, quando sono venuto tra
voi, non mi sono presentato ad annunziarvi
la testimonianza di Dio con sublimità di
parola o di sapienza.
[2,2] Mi ero proposto di non sapere altro in mezzo
a voi che Gesù Cristo, e lui crocifisso.
[2,3] E fui in mezzo a voi nella debolezza e con
molto timore e tremore;
[2,4] e la mia parola e il mio messaggio non ebbero
discorsi persuasivi di sapienza, ma conferma
di Spirito e di potenza,
[2,5] affinché la vostra fede non si basi su una
sapienza umana, ma sulla potenza di Dio.
Vangelo e sapienza divina
[2,6] Annunziamo, sì, una sapienza a quelli che
sono perfetti, ma una sapienza non di questo
mondo né dei prìncipi di questo mondo che
vengono annientati;
[2,7] annunziamo una sapienza divina, avvolta nel
mistero, che fu a lungo nascosta, e che Dio
ha preordinato prima dei tempi per la nostra
gloria.
[2,8] Nessuno dei prìncipi di questo mondo l’ha
conosciuta; se l’avessero conosciuta, non
avrebbero crocifisso il Signore della gloria.
[2,9] Sta scritto infatti: Cosa che occhio non vide
né orecchio udì, né mai entrò in cuore di
uomo, ciò che Dio ha preparato per quelli
che lo amano.
[2,10] Ma a noi l’ha rivelato mediante lo Spirito; lo
Spirito infatti scruta ogni cosa, anche le
profondità di Dio.
[2,11] Chi mai conobbe i segreti dell’uomo se non
lo spirito dell’uomo che è in lui? Così pure i
segreti di Dio nessuno li ha mai conosciuti se
non lo Spirito di Dio.
[2,12] E noi abbiamo ricevuto non lo spirito del
mondo, ma lo Spirito che viene da Dio, per
conoscere i doni che egli ci ha elargito.
[2,13] E questi noi li annunziamo, non con
insegnamenti di sapienza umana, ma con
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 insegnamenti dello Spirito, esponendo cose
spirituali a persone spirituali.
[2,14] L’uomo naturale non comprende le cose dello
Spirito di Dio; sono follìa per lui, e non è
capace di intenderle, perché se ne giudica
solo per mezzo dello Spirito.
[2,15] L’uomo spirituale invece giudica ogni cosa,
senza poter essere giudicato da nessuno.
[2,16] Chi, infatti, conobbe la mente del Signore da
poterlo dirigere? Ora noi abbiamo la mente
di Cristo.
CAPITOLO 3
Natura del servizio apostolico
[3,1] E io, o fratelli, non ho potuto parlare a voi
come a uomini spirituali, ma come a esseri di
carne, come a infanti in Cristo.
[3,2] Vi ho dato da bere latte, non cibo, perché
non ne eravate capaci. E neanche adesso lo
siete; perché siete ancora carnali.
[3,3] Quando, infatti, c’è tra voi invidia e
discordia, non siete forse carnali e non vi
comportate in maniera tutta umana?
[3,4] Quando uno dice: «Io sono di Paolo», e
l’altro: «Io di Apollo», non vi dimostrate
semplici uomini?
[3,5] Ma chi è Apollo, chi è Paolo? Ministri
attraverso i quali siete venuti alla fede,
ciascuno secondo che il Signore gli ha dato.
[3,6] Io ho piantato, Apollo ha irrigato, ma è Dio
che ha fatto crescere!
[3,7] Ora, né chi pianta né chi irriga è qualche
cosa, ma chi fa crescere: Dio.
[3,8] Chi pianta e chi irriga sono una sola cosa, ma
ciascuno riceverà la sua mercede secondo il
proprio lavoro.
[3,9] Siamo infatti collaboratori di Dio e voi siete
il campo di Dio, l’edificio di Dio.
[3,10] Secondo la grazia di Dio che mi è stata data,
come un sapiente architetto io ho gettato il
fondamento; un altro poi vi costruisce sopra.
Ma ciascuno stia attento a come costruisce:
[3,11] infatti nessuno può gettare un fondamento
diverso da quello già posto, che è Gesù
Cristo.
[3,12] E se, sopra questo fondamento, si costruisce
con oro, argento, pietre preziose, legno,
fieno, paglia,
[3,13] l’opera di ciascuno sarà resa palese; la svelerà
quel giorno che si manifesterà col fuoco, e il
fuoco saggerà quale sia l’opera di ciascuno.
[3,14] Se l’opera costruita resisterà, si riceverà la
mercede;
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[3,15] ma se l’opera finirà bruciata, si avrà danno: ci
si potrà salvare, ma come attraverso il fuoco.
[3,16] Non sapete che siete tempio di Dio e che lo
Spirito di Dio abita in voi?
[3,17] Se uno distrugge il tempio di Dio, Dio
distruggerà lui. Perché è santo il tempio di
Dio, che siete voi.
[3,18] Nessuno si illuda! Se uno pensa di essere
sapiente tra di voi in questo mondo, si faccia
stolto per diventare sapiente;
[3,19] perché la sapienza di questo mondo è follia
davanti a Dio. Sta scritto infatti: Egli è colui
che coglie i sapienti nella loro astuzia.
[3,20] E ancora: Il Signore sa che i disegni dei
sapienti sono vani.
[3,21] Quindi nessuno ponga la sua gloria negli
uomini;
[3,22] perché tutto è vostro, e Paolo, e Apollo, e
Cefa, e il mondo, e la vita, e la morte, e il
presente, e il futuro: tutto è vostro!
[3,23] Ma voi siete di Cristo e Cristo è di Dio.
CAPITOLO 4
L’Apostolo e i Corinzi
[4,1] Ognuno ci consideri come ministri di Cristo
e amministratori dei misteri di Dio.
[4,2] Ora, ciò che si richiede negli amministratori
è di essere trovati fedeli.
[4,3] Quanto a me, poco m’importa di venire
giudicato da voi o da un tribunale umano;
anzi, neppur io mi giudico,
[4,4] perché, anche se non ho consapevolezza di
nulla, non per questo sono giustificato. Il
mio giudice è il Signore!
[4,5] Non vogliate perciò giudicare di nulla prima
del tempo, fino a quando venga il Signore.
Egli metterà in luce i segreti delle tenebre e
manifesterà le intenzioni del cuore; e allora
ciascuno avrà la sua lode da Dio.
[4,6] Queste cose, o fratelli, le ho applicate a me e
ad Apollo per vostro profitto, affinché in noi
apprendiate a «non andare oltre quello che
sta scritto» e non continuiate a gonfiarvi in
favore dell’uno contro l’altro.
[4,7] Infatti, chi ti distingue? Che cosa possiedi,
che non l’abbia ricevuto? E se l’hai ricevuto,
perché te ne vanti come se non l’avessi
ricevuto?
[4,8] Già siete sazi, già siete diventati ricchi; senza
di noi siete entrati nel regno! Oh, foste
davvero entrati, perché anche noi potessimo
regnare con voi!
[4,9] Mi sembra in realtà che Dio abbia messo noi,
 [4,15] Potreste infatti avere anche
diecimila pedagoghi in Cristo,
ma non certo molti padri; io
invece vi ho generato in Cristo
Gesù, mediante il vangelo.
[4,16] Vi esorto, dunque, fatevi miei
imitatori!
[4,17] Per questo appunto ho mandato
da voi Timoteo, mio figlio
diletto e fedele nel Signore, a
ricordarvi le vie che vi ho
indicato in Cristo, come insegno
dappertutto in ogni chiesa.
[4,18] Come se io non dovessi più
venire da voi, alcuni si sono
insuperbiti.
[4,19] Ma verrò presto, se piacerà al
Signore, e vorrò vedere allora
non le parole di quelli che si
sono gonfiati, ma ciò che sanno
fare.
[4,20] Perché il regno di Dio non
consiste in parole, ma in opere.
[4,21] Che volete? Che venga a voi con
la verga, o nella carità e con
spirito di dolcezza?

CAPITOLO 5
Scandalo di un incestuoso
[5,1] Si sente parlare niente di meno
che di un’impudicizia tra voi, e
di un’impudicizia tale, che non
capita neanche tra i pagani, al
Paolo per le strade di Corinto. Sceneggiato, “Atti degli Apostoli”. Roberto Rossellini (1969). punto che uno conviva con la
moglie di suo padre.
apostoli, all’ultimo posto, come dei [5,2] E voi siete ricolmi di orgoglio e non vi siete
condannati a morte, poiché siamo stati resi rammaricati, affinché si togliesse da voi chi
spettacolo al mondo, agli angeli e agli ha compiuto una tale azione!
uomini. [5,3] Orbene, io, assente nel corpo ma presente
[4,10] Noi stolti a motivo di Cristo, voi sapienti in nello spirito, ho già giudicato, come se fossi
Cristo; noi deboli, voi forti; noi disprezzati, presente, l’autore di tale misfatto:
voi onorati. [5,4] nel nome del Signore nostro Gesù, convocati
[4,11] Fino a questo momento soffriamo la fame, la insieme voi, il mio spirito e la potenza del
sete, la nudità, veniamo schiaffeggiati, Signore nostro Gesù,
andiamo erranti [5,5] questo individuo sia abbandonato a Satana,
[4,12] e fatichiamo lavorando con le nostre mani. per la rovina della sua carne, affinché lo
Insultati, benediciamo; perseguitati, spirito possa ottenere la salvezza nel giorno
sopportiamo; del Signore.
[4,13] calunniati, confortiamo; fino al presente [5,6] Non è bello il vostro vanto. Non sapete che
siamo divenuti come la spazzatura del un po’ di lievito fermenta tutta la pasta?
mondo, il rifiuto di tutti! [5,7] Togliete via il lievito vecchio, per essere pasta
[4,14] Non per farvi arrossire vi scrivo questo, ma nuova, poiché siete azzimi. È stata immolata
per ammonirvi, come miei figli carissimi. la nostra Pasqua, Cristo!

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[5,8] Celebriamo dunque la festa non tra lievito
vecchio né in lievito di malizia e perversità,
ma con azzimi di purezza e di verità.
[5,9] Vi ho scritto nella lettera di non
immischiarvi con gli impudichi.
[5,10] Non mi riferivo agli impudichi di questo
mondo o ai cupidi, ai rapaci o agli idolatri;
altrimenti dovreste uscire dal mondo.
[5,11] Ma ora vi scrivo di non immischiarvi con chi
si dice fratello, ed è impudico, o cupido, o
idolatra, o blasfemo, o ubriacone, o ladro:
con questi tali non dovete neanche mettervi a
mensa.
[5,12] Tocca forse a me giudicare quelli di fuori?
Non sono quelli di dentro che voi giudicate?
[5,13] Quelli di fuori li giudicherà Dio. Togliete
quel perverso di mezzo a voi!
CAPITOLO 6
I processi davanti ai pagani
[6,1] C’è tra di voi chi, avendo una questione con
un altro, ha l’ardire di farsi giudicare dagli
ingiusti anziché dai santi?
[6,2] O non sapete che i santi giudicheranno il
mondo? E se da voi viene giudicato il mondo,
sareste dunque incapaci di giudizi da nulla?
[6,3] Non sapete che giudicheremo gli angeli?
Quanto più dunque le cose di questa vita!
[6,4] Quando perciò doveste giudicare di affari
quotidiani, designate a giudici i più umili
della chiesa.
[6,5] Lo dico per farvi arrossire! Cosicché non vi
sarebbe nessuno tra di voi saggio da poter
fare da intermediario tra i suoi fratelli?
[6,6] Ma un fratello viene chiamato in giudizio dal
fratello, e per di più davanti a infedeli!
[6,7] Senza dire che è già una colpa per voi avere
liti vicendevoli! Perché non subire piuttosto
l’ingiustizia? Perché non lasciarvi piuttosto far
torto?
[6,8] Ma voi commettete ingiustizia e recate
danno, e ciò ai fratelli!
[6,9] O non sapete che gli ingiusti non
erediteranno il regno di Dio? Non illudetevi:
né gli impuri né gli idolatri né gli adùlteri né
gli effeminati né i depravati
[6,10] né i ladri né i cupidi né gli ubriaconi né i
maldicenti né i rapaci erediteranno il regno
di Dio.
[6,11] E tali eravate alcuni di voi; ma siete stati
lavati, siete stati santificati, siete stati
giustificati nel nome del Signore Gesù Cristo
e nello Spirito del nostro Dio!
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La tentazione dell’impudicizia
[6,12] «Tutto mi è lecito»; ma non tutto giova!
«Tutto mi è lecito»; ma io non mi lascerò
dominare da nulla!
[6,13] «I cibi sono per il ventre e il ventre per i
cibi», ma Dio distruggerà questo e quelli! Il
corpo non è per l’impudicizia, bensì per il
Signore, e il Signore è per il corpo;
[6,14] e Dio, che ha risuscitato il Signore, risusciterà
anche noi con la sua potenza!
[6,15] Non sapete che i vostri corpi sono membra di
Cristo? Prenderò dunque le membra di
Cristo e ne farò membra di meretrice? Non
sia mai!
[6,16] O non sapete che chi si unisce a una
meretrice forma un corpo solo? I due
formeranno, dice, una sola carne.
[6,17] Ma chi si unisce al Signore forma con lui un
solo spirito.
[6,18] Fuggite l’impudicizia! Qualsiasi peccato
l’uomo commetta, sta fuori del corpo; ma chi
commette impudicizia pecca contro il
proprio corpo.
[6,19] O non sapete che il vostro corpo è santuario
dello Spirito Santo che è in voi, che avete da
Dio e che non appartenete a voi stessi?
[6,20] Siete stati comprati a prezzo! Glorificate
dunque Dio nel vostro corpo!
CAPITOLO 7
Matrimonio e verginità
[7,1] Riguardo poi alle cose di cui mi avete scritto:
è cosa buona per l’uomo non avere contatti
con donna;
[7,2] tuttavia, a motivo delle impudicizie, ciascuno
abbia la sua moglie, e ogni donna il suo
marito.
[7,3] Il marito renda alla moglie ciò che le è dovuto;
egualmente anche la moglie al marito.
[7,4] La moglie non è padrona del proprio corpo,
ma lo è il marito; allo stesso modo il marito
non è padrone del proprio corpo, ma lo è la
moglie.
[7,5] Non privatevi l’un l’altro, se non di comune
accordo, temporaneamente, per attendere alla
preghiera, e poi ritornate a stare insieme,
perché Satana non vi tenti per la vostra
incontinenza.
[7,6] Questo vi dico in spirito di condiscendenza,
non di comando.
[7,7] Vorrei che tutti fossero come me; ma
ciascuno ha il proprio dono da Dio, chi in un
modo, chi in un altro.
[7,8] Ai celibi e alle vedove dico che è cosa
buona per loro rimanere come sono io;
[7,9] ma se non sanno contenersi, si
sposino; è meglio sposarsi che ardere!
[7,10] Agli sposati ordino, non io ma il
Signore, che la moglie non si separi
dal marito
[7,11] – e qualora si separi, rimanga senza
sposarsi o si riconcili con il marito –
e che il marito non ripudi la moglie.
[7,12] Agli altri dico io, non il Signore: se un
fratello ha la moglie pagana, e questa
consente a coabitare con lui, non la
ripudi;
[7,13] e la donna che abbia il marito pagano,
se questi consente ad abitare con lei,
non lo ripudi:
[7,14] perché il marito pagano viene reso
santo dalla moglie e la moglie pagana
viene resa santa dal fratello; altrimenti
i vostri figli sarebbero impuri, mentre
invece sono santi.
[7,15] Ma se il pagano vuole separarsi, si
separi; in questi casi il fratello o la
sorella non sono vincolati; Dio vi ha
chiamati alla pace!
[7,16] E che sai tu, moglie, se salverai il
marito? O che sai tu, marito, se
salverai la moglie?
[7,17] Fuori di questi casi, ciascuno si
comporti come gli ha dato il Signore,
come era quando fu chiamato da Dio;
così ordino in tutte le chiese.
[7,18] È stato chiamato uno circonciso? Non
lo nasconda! È stato chiamato uno
non circonciso? Non si faccia
circoncidere!
[7,19] La circoncisione non conta nulla, e
l’incirconcisione non conta nulla;
conta l’osservanza dei comandamenti
di Dio.
[7,20] Ciascuno rimanga nella condizione in
cui era quando fu chiamato.
[7,21] Sei stato chiamato da schiavo? Non ti
preoccupare, ma anche se hai la
possibilità di renderti libero,
profittane!
[7,22] Perché lo schiavo che è stato chiamato
nel Signore è liberto del Signore!
Similmente il libero che è stato
chiamato, è schiavo di Cristo.

“I peccati di Corinto”. Chiesa di San Paolo (Asti).

Sergio Panza - M. Teresa Perosino.

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[7,23] Siete stati comprati a prezzo; non diventate
schiavi di uomini!
[7,24] Ciascuno, o fratelli, rimanga davanti a Dio in
quella condizione in cui era quando è stato
chiamato.
[7,25] Riguardo alla verginità, non ho precetti dal
Signore, ma do un consiglio, come uno che
merita fiducia per la misericordia del Signore.
[7,26] Penso, dunque, che sia bene per l’uomo, a
motivo della necessità presente, regolarsi così:
[7,27] ti trovi legato a una donna? Non cercare di
scioglierti; non ti trovi legato a una donna?
Non andare a cercarla.
[7,28] Però se ti sposi non fai male; né fa male la
vergine che si sposa. Ma costoro avranno
tribolazioni nella carne, e io vorrei
risparmiarvele.
[7,29] Questo vi dico, o fratelli: il tempo ha avuto
una svolta; d’ora innanzi quelli che hanno
moglie siano come non l’avessero;
[7,30] quelli che piangono, come non piangessero;
quelli che si rallegrano, come non si
rallegrassero; quelli che comprano come non
possedessero;
[7,31] quelli che usano del mondo, come non ne
usassero a fondo: perché passa la figura di
questo mondo!
[7,32] E io vorrei vedervi senza preoccupazioni: chi
non è sposato si preoccupa delle cose del
Signore, come piacere al Signore;
[7,33] lo sposato invece si preoccupa delle cose del
mondo, come piacere alla moglie,
[7,34] e si trova diviso! Così anche la donna
non sposata e la vergine si preoccupano
delle cose del Signore, per essere sante
nel corpo e nello spirito; la sposata invece si
preoccupa delle cose del mondo, come
piacere al marito.
[7,35] Questo dico a vostro vantaggio, non per
gettarvi un laccio, ma per indirizzarvi a ciò
che è degno e conduce al Signore senza
distrazioni.
[7,36] Se però qualcuno teme di non comportarsi
bene con la sua vergine, quando sia in piena
età, e conviene che così avvenga, faccia quello
che desidera; non pecca, si sposino.
[7,37] Chi invece ha deciso fermamente nel suo
cuore, senza esservi costretto, ma è padrone
della sua volontà, e ha deliberato in cuor suo
di conservare la sua vergine, fa bene.
[7,38] In conclusione, colui che sposa la sua vergine
fa bene, e chi non la sposa fa meglio.
[7,39] La moglie è vincolata per tutto il tempo in
cui vive il marito; ma se il marito muore, è
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libera di sposare chi vuole, purché ciò
avvenga nel Signore.
[7,40] Ma se rimane così è meglio, a mio avviso; e
credo di avere anch’io lo Spirito di Dio.
CAPITOLO 8
Le carni immolate agli idoli
[8,1] Riguardo alle carni immolate agli idoli:
noi sappiamo, perché tutti abbiamo la
scienza. Ma la scienza gonfia, mentre
la carità edifica.
[8,2] Se alcuno crede di sapere qualche cosa, non
ha ancora appreso come bisogna sapere.
[8,3] Chi invece ama Dio, è conosciuto da lui.
[8,4] Riguardo dunque al mangiare le carni
immolate agli idoli, noi sappiamo che un
idolo è nulla al mondo, e che non esiste che
un Dio solo.
[8,5] Anche se infatti vi sono delle pretese divinità
nel cielo e sulla terra, come di fatto vi sono
molti dèi e molti signori,
[8,6] per noi c’è un solo Dio, il Padre, dal quale
tutto proviene, e noi siamo per lui; e un solo
Signore, Gesù Cristo, per mezzo del quale
sono tutte le cose e noi siamo per mezzo di lui.
[8,7] Ma non tutti hanno la scienza; anzi alcuni,
per la consuetudine avuta fino al presente
con gli idoli, mangiano le carni come carni
sacre agli idoli, e la loro coscienza, debole
com’è, si macchia.
[8,8] Non sarà certo un alimento a raccomandarci
a Dio; né, privandocene, veniamo a mancare
di qualche cosa né, mangiandone, ne
abbiamo di più;
[8,9] badate però che questa vostra libertà non
divenga un inciampo per i deboli.
[8,10] Se uno infatti vedesse te, che hai la scienza,
seduto a mensa in un tempio di idoli,
non sarebbe forse la sua coscienza debole
spinta a mangiare le carni immolate
agli idoli?
[8,11] E così per la tua scienza va in rovina il
debole, il fratello per il quale Cristo è morto!
[8,12] E peccando così contro i fratelli, e ferendo la
loro coscienza debole, voi peccate contro
Cristo.
[8,13] Per questo, se un cibo scandalizza il mio
fratello, mai più io mangerò carne, per non
dare scandalo al mio fratello!
Prima parte della Prima lettera ai Corinzi (1-8)
(Nuovissima versione della Bibbia
dai testi originali. Edizioni San Paolo).