You are on page 1of 23

1

RESUMEN DE DERECHO ROMANO

PRELIMINARES:
La acción no es otra cosa que la manifestación del derecho subjetivo, de facultades jurídicamente
protegidas. Puede incluso llegar a afirmase que es parte del contenido de derecho subjetivo, la
parte adjetivo o procesal.
En las épocas primeras del derecho romano, este estaba conformado esencialmente por las leges
(leyes o normas) y los mores maiorum, el poder radicaba principalmente en los potestades del
pater familias.
o Pater familias: traducida literalmente, significa el padre de familia. El pater familias era el
ciudadano independiente (homo sui iuris) bajo cuyo control estaban todos los bienes y
todas las personas que pertenecían a la casa. Es la persona física que tenía atribuida la
plena capacidad jurídica para obrar según su voluntad y ejercer los siguientes beneficios:
o Potestas: el poder socialmente reconocido que tiene capacidad legal para hacer
cumplir su decisión. Las fuentes de potestas fueron los magistrados
(principalmente los cónsules y los pretores) pero también el pater familias en el
ámbito doméstico.
o Patria potestas: (potestas sobre los descendientes) se entendía como una facultad
concedida al padre en beneficio exclusivo de la familia y de los hijos sometidos a
él, a quienes debía protección. Supone una manifestación de la función tutelar a
favor de los hijos y no en interés del titular. Alcanza a todos los hijos tanto
biológicos como adoptivos, tanto matrimoniales como extramatrimoniales. La
patria potestad se caracteriza por la intransmisibilidad (no podía ser traspasada a
otra persona), irrenunciabilidad (no podía renunciarse a ella) e
imprescriptibilidad (no caduca con el tiempo).
o La manus: (potestas sobre la esposa [manus maritaris] y nuera) la manus se
entiende como una de las manifestaciones del señorío del pater familias sobre los
miembros de su familia, en virtud de la cual la mujer entraba a formar parte de la
familia agnaticia de su marido, como si fuera hija de familia, quedando en
consecuencia bajo la absoluta dependencia del pater familias, dejando de
pertenecer a su familia agnaticia originaria.
o La dominica potestas: (potestas sobre los esclavos) facultad regulada por el
Derecho Civil, pero por influjo del Derecho de Gentes. En los albores del Derecho
Romano, esta potestad era absoluta, pudiendo el dueño disponer de la vida de su
esclavo.

2
o Mancipium: (potestas sobre las personas que se encuentran bajo el poder del
pater familias por venta o para reparar un daño, por in causa mancipi) fue otro de
los poderes extraños a que pudieron estar sometidas las personas físicas o
naturales en Roma y se producía cuando un pater familia optaba por dar en venta
a uno cualquiera de los sometidos a su potestad, con lo que el adquirente pasaba
a ser titular de un poder muy parecido al de la patria potestad. La forma primitiva
de la venta romana lo fue la mancipatio (de manus y capere: tomar con la mano),
institución que consistía en un rito solemne y sacramental que, en realidad,
permitía realizar toda clase de contratos, como los de adquisición o transferencia
del dominio (dominium). Esa mancipatio también fue empleada para la venta de
los hijos con la consecuencial adquisición por parte del comprador del poder del
mancipium, el cual no impedía que el hijo vendido siguiera siendo jurídicamente
libre, pero con la obligación de trabajar para la persona compradora. El
mancipium tuvo por sustento la organización plebeya de la familia romana, dentro
de la cual, como ya se ha manifestado, el pater familias era el dueño absoluto de
todos los bienes y de todas las personas que de él dependían, a las cuales podía
dar en venta, real o fingida. La venta era real:
I. Cuando el pater familias daba en venta al hijo para la obtención de
un lucro.
II. Cuando abandonaba noxalmente al hijo, lo cual tenía lugar en
aquellos eventos en que, siendo responsable de actos de éste, se
deshacía de esa responsabilidad entregándolo en mancipium a la
persona lesionada.
La venta era fingida cuando el hijo era dado en adopción, o cuando se practicaba
la emancipación. Por último, cabe destacar que el mancipium se diferenciaba de la
esclavitud en que el sometido a ese poder extraño conservaba la condición de
hombre libre, aunque estaba obligado a trabajar para el comprador cuando el
negocio era real.
o In causa mancipi: era el hombre libre dado en noxa por los delitos que hubiere
cometido o en garantía de las obligaciones del paterfamilias de quién dependía, es
decir, era el caso del filius familias al que el pater vendía a otro pater o hacía
entrega de él en reparación de algún delito (noxae deditio).
o Filius familias: (hijo de la familia) Todo lo que el filius familias adquieran por
negocios que él realizara o por disposiciones de terceros a sus favor, se
integraban en el patrimonio del pater familias. Esta situación cambió cuando
se implantó el régimen de los peculios.

o MANCIPATIO (o mancipium): modo privado y solemne de transmitir la propiedad
en el Derecho Romano, de las RES MANCIPI (cosas, bienes, bienes mancipi)
conforme al Derecho Civil, por lo cual sólo competía su uso a los ciudadanos

3
romanos, los latinos iunianii, los latinos coloniarii, y los peregrinos que gozaban
del derecho de comercio con los romanos. Fue conocido desde antes de la Ley de
las XII Tablas. Ante el magistrado se hacía la in iure cessio (se denomina así a un
juicio ficticio donde el cedente y el que recibe se presentan ante el pretor y el
adquiriente dice “declaro que (la cosa a ceder) me pertenece y el que la cedía
respondía “es verdad” o simplemente se queda callado), por eso como lo refiere
Gayo en sus Institutas era más común recurrir a la mancipatio, pues era más
engorroso dirigirse al pretor o al gobernador de provincia, que a los propios
amigos.
o Consistía en una ceremonia abstracta (sólo importaba el cumplimiento de las
formas y no la causa del acto) como dijimos privada (no intervenía ningún
magistrado).
o Se requería la presencia de quien transmitía el dominio de la cosa (manciupio
dans), del adquirente (mancipio accipiens), de cinco testigos púberes y
ciudadanos romanos (por lo menos), la cosa a transmitir si era posible (mueble)
y otra persona también púber y ciudadano romano que sostenía
simbólicamente una balanza. Esa persona recibía el nombre de libripens (el que
pesa en la balanza) aludiendo que en algún momento el dinero valía por su
peso y debía pesarse en una balanza.
o Luego, ya con el dinero provisto de un valor simbólico el adquirente, luego de
afirmar que la cosa le pertenecía de acuerdo con el Derecho de los Quirites y
que lo ha adquirido con ese cobre y esa balanza, golpeaba con el cobre la
balanza, y entregaba el cobre al transmitente, quien no pronunciaba palabra.
Quien adquiría una res mancipi por mancipatio podía hacer uso como todo
propietario del Derecho Civil, de la reivindicatio, para recuperar la cosa si
hubiera sido sustraída por un tercero. El mancipante no tenía en principio que
decir nada, pues su sola presencia bastaba para que, siempre que él fuera el
propietario, el mancipio accipiens adquiriera la propiedad civil y empezara a
disponer de ella (habere), es decir, tuviera la reivindicatio a la que el
enajenante renunciaba formalmente con su participación en el acto.
o Fue anterior a la moneda, y surgió como una forma de adquirir una res mancipi
a cambio de metal (pecunia)
o Si la cosa transmitida por mancipatio era motivo de evicción, el adquirente
tenía acción, la actio auctoritatis, contra el transmitente, el vendedor (auctor),
por el doble del valor del precio que hubiera abonado. Esto se explica de la
siguiente manera: existe una responsabilidad del auctor para el evento de que
el accipiente (quien recibe la dación, la entrega) resultara vencido en una
reivindicatoria dirigida contra él por el verdadero propietario. Aunque el
mancipatio hubiera actuado de buena fe, debía asistir en este proceso al
emptor, y si este era vencido (evictus), se daba contra el auctor una actio
auctoritatis (de origen penal) para que pagara el doble del metal que había
intervenido en la pesada del libripens. (En pocas palabras, esta era la

4
consecuencia que podía llegar a suceder en caso de que un vendedor vendiese
a través de una mancipatio un objeto (res mancipi) que no fuese de su
propiedad, y fuese luego reclamado por el verdadero dueño, es un caso
ficticio.)
o La mancipatio podía hacer también una declaración solemne (nuncupatio) para
determinar condiciones de la cosa vendida. La lex privata (ley privada) tenía de
este modo efectos jurídicos en virtud de las XII tablas.
o Si el fundo transmitido tenía medidas menores que las declaradas por el
transmitente, por la actio de modo agri, el adquiriente podía reclamar el doble
del valor de la porción de terreno, que en menos, le fuera transmitido.
o Al acabar con Justiniano la distinción entre res mancipi y res nec mancipi,
también cayó en desuso la mancipatio, comenzando a utilizarse en todos los
casos de transmisión de la propiedad, la traditio (es la simple entrega de una
cosa, por ejemplo después de la venta de un fundo, la traditio es la entrega del
mismo) forma no solemne.
 Res mancipi: son aquellas cosas cuyo dominio, y siguiendo las referencias
que postula gayo, podía ser adquirido por medios de actos formales o
solemnes de adquisición, tales como la mancipatio y la in iure cesio.
Durante la época clásica este tipo de cosas constituían un número cerrado
y determinado de cosas y eran estas las siguientes:
 1- fundos en suelo itálico y los edificios construidos en ellos.
 2- los esclavos.
 3- los animales que se suelen domar por el cuello o por el lomo como
los bueyes, caballos, mulas y asnos.
 Res nec mancipi: eran aquellas cosas cuyo dominio podían ser adquiridos
mediante la simple tradición. (IG 2.19): “las no mancipables se hacen en
pleno dominio de otro con la simple entrega, solo si son corporales, y por
eso admiten la tradición”. (IG 2.20): “en efecto si yo te entregara un
vestido, oro o plata, sea con causa de venta, sea con causa de donación o
bien con cualquier otra causa, se hace inmediatamente tuya, siempre que
yo sea propietario de la cosa”. De esta manera, eran res nec mancipi todas
las cosas que no quedaban comprendidas dentro de las res mancipi. Entre
ellas se mocionaba la generalidad de las cosas incorporales como:
 la servidumbre de los predios urbanos (IG 2.17)
 los predios estipendiarios y tributarios (IG 2.14 a)
 Aclaración: los primeros eran según gayo los que estaban en las
provincias pertenecientes al populus romanus y las segundas las que se
encontraban en las provincias del césar (IG 2.21).
 las bestias feroces como los osos, los leones y los animales asimilados a
ellos, como los elefantes y camellos (IG 2.15).
 Diferencias entre las dos últimas: (en conclusión) era esta una de las
distinciones más propias del derecho romano. Así gayo decía que las

5
diferencias entre ella eran considerables. IG 2.18: “hay una gran diferencia
entre las mancipables y las no mancipables” IG 2.19: “las no mancipables
se hacen en pleno dominio de otro con la simple entrega, solo si son
corporales y por eso admiten la tradición” IG 2.22: “las mancipables, en
cambio, pasan a otro por medio de la mancipación, de lo cual toma el
nombre de mancipables. Este es el valor de la mancipación, e igualmente
sirve la cesión ante magistrado”

o TRADITIO: La Traditio consiste en la entrega material de una cosa con la intención
de transferir el dominio a otra persona que a su vez, tiene el ánimo de adquirirlo.
Quien realiza la tradición se denomina (Tradens) y a quien se hace: Adquirente
(Accipiens). Este fue el modo más antiguo y natural de enajenación de res nec
mancipi, pero el derecho justinianeo lo aplico a toda clase de cosas, ya que en la
época postclásica tanto la “in iure cesio” como la “mancipatio” desaparecieron
o USUCAPIO: es una palabra compuesta del sustantivo usus (término arcaico
utilizado para designar la posesión) y del verbo capere (tomar, coger), esto es,
adquisición de la propiedad mediante la posesión continuada en el tiempo. Que la
ratio del instituto fuese la certeza del derecho se evidencia en un texto de Gayo (D.
41, 3, 1), para quien la usucapión fue introducida en función del interés público
(bono público), precisamente para evitar que la propiedad de algunas cosas
aparezca permanentemente incierta. Es claro que la existencia de la usucapión
responde a la exigencia de crear condiciones de seguridad y certeza en torno a la
propiedad de las cosas. La finalidad es remediar una adquisición que ha resultado
viciosa, bien por defecto de forma, porque el modo empleado para transmitir la
propiedad no fue el adecuado (transmisión de la propiedad de una res mancipi
mediante traditio y no mediante mancipatio), bien por razones de fondo, esto es,
cuando el transmitente no era el propietario o no tenía la capacidad necesaria
para transmitir la propiedad. Con un ejemplo quedará más claro:
o Si alguien, no propietario o sin capacidad para transmitir la propiedad, me
entrega una cosa (traditio), no adquiero la propiedad sino que sólo recibo la
posesión, creándose una situación jurídicamente incierta en la que juegan:
 a) El transmitente no propietario, por lo que la adquisición resultó viciosa.
 b) El legítimo propietario.
 c) El adquirente que cree de buena fe haber adquirido a su dueño.
Para que tal situación de incerteza no se prolongase indefinidamente, mediante la
usucapión me convertiré en propietario, una vez transcurrido el tiempo exigido y
cumplido otros requisitos que fueron configurándose.
 Evolución: La usucapión era ya conocida en el antiguo Derecho
romano. Según un ambiguo texto de las XII Tablas, consistía en la
adquisición de la propiedad por el paso del tiempo: transcurridos dos
años para los fundos y un año para las demás cosas, el poseedor se
convertía en propietario, demostrando tan sólo que la cosa había

6
estado en su poder durante el tiempo indicado. Es más probable que en
esta época sólo eran necesarios la posesión y el tiempo; la buena fe y
el justo título como elementos imprescindibles de la usucapión fueron
producto de una elaboración jurisprudencial más evolucionada y tardía.
A partir de ahí la interpretatio de los juristas fue perfeccionando la
institución que se desarrolló favorablemente hasta cuajar en la
compilación justinianea como un modo de adquirir la propiedad, cuyo
fundamento jurídico y elementos esenciales no difieren de aquéllos del
derecho moderno. En el curso de dicha evolución, como quiera que la
usucapión era sólo aplicable a los fundos itálicos, la jurisprudencia
clásica creó otra figura paralela denominada longi temporis
praescriptio, en relación con los fundos provinciales, y cuyo mecanismo
era el siguiente: todo aquél que hubiese poseído un fundo provincial
durante diez años entre presentes y veinte entre ausentes, frente a la
reivindicación del legítimo propietario podía oponer una exceptio, en la
que hacía valer el tiempo que había estado poseyendo de buena fe.
Aunque el poseedor no adquiría la propiedad, al poder contestar las
pretensiones del legítimo propietario, actuaba como si lo fuese. Más
tarde, a finales del s. III d. C., suprimida la distinción entre fundos
itálicos y fundos provinciales, la separación entre usucapio y
praescriptio longi temporis no tiene ya sentido. Fue Justiniano quien
fusionó ambos institutos en el año 531 (C. 7, 31, 1), manteniendo el
nombre de usucapión para las cosas muebles y el de praescriptio para
los bienes inmuebles, aunque bajo la doble terminología tan sólo
encontramos una única institución con las mismas reglas: la usucapión
o prescripción adquisitiva del derecho moderno. Los requisitos: Según
el concepto ya expuesto, para usucapir son necesarios cinco elementos
que suelen tradicionalmente citarse en la siguiente regla
mnemotécnica: res habilis, titulus, fides, possessio, tempus. Dichos
requisitos son acogidos y sancionados en el art. 1.940 del CC: para la
prescripción del dominio y demás derechos reales se necesita poseer la
cosa con buena fe y justo título por el tiempo determinado en la ley.
 Res habilis: La cosa debe ser susceptible de ser usucapida.
En realidad, susceptibles son todas aquellas cosas que estén en el comercio, aunque existen
algunas excepciones: La res furtivae, esto es, las cosas robadas. La res vi possessae, es decir,
aquellas cosas cuya posesión ha sido adquirida mediante la violencia. Las cosas cuya enajenación
ha sido prohibida por la ley, como las cosas litigiosas. Los bienes de los pupilos y los menores,
enajenados sin las debidas formalidades. Los bienes del emperador y las res fiscales. Los
inmuebles de las Iglesias y aquéllos pertenecientes a las fundaciones pías.
 Titulus: Justa causa o justo título es aquel acto jurídico
que demuestra que el adquirente no lesionó el derecho del anterior poseedor cuando tomó

7
posesión de la cosa, y que normalmente hubiese bastado para transmitir eficazmente la
propiedad de no mediar un defecto de forma o fondo.
 Fides: Es preciso que la posesión haya sido adquirida con
buena fe, o lo que es lo mismo, con la convicción de haber adquirido la propiedad. Por tanto, la
buena fe se basa en un error que nos hace creer falsamente que el acto por el cual comenzamos
a poseer nos ha transmitido la propiedad (D. 50, 16, 109) La buena fe sólo se exige en el
momento de iniciar la posesión, por lo que la mala fe sobrevenida no nos impedirá cumplir la
usucapión (D. 41, 10, 4pr), de donde los intérpretes han acuñado el principio mala fides.
 Possessio: Es el elemento esencial de la usucapión, sobre
el que descansan todos los demás. Se entiende posesión en el sentido técnico del término, es
decir, la detentación de la cosa con el ánimo de tenerla como si fuese propia. La posesión debe
ser justa, sin violencia, sin clandestinidad y sin precariedad
 Tempus: El tiempo exigido en las XII Tablas era de un año
para los muebles y de dos años para los inmuebles; Justiniano establece definitivamente 3 años
para la usucapión de los bienes muebles, y 10 años entre presentes y 20 entre ausentes para los
bienes inmuebles, términos éstos que se mantienen idénticos en los artículos 1955 y 1957,
aunque la doctrina general referida a la computación del tiempo para usucapir, es más completa
y detallada en nuestro Código.

o DERECHO DE GENTES: posibilitó a Roma regir sus relaciones con otros pueblos,
cuyos habitantes vivían dentro o fuera de Roma, establecer instituciones menos
formales, y crear otras, para regir sus relaciones; como sucedió con los contratos.
llegó a ser aún más amplio que el Derecho Civil, sobre todo gracias a la elaboración
de normas que hizo el pretor peregrino, cargo creado en el año 242 a. C, con la
misión de regir las relaciones de los ciudadanos romanos con extranjeros y de los
extranjeros entre sí.
o DOMINIUM: posibilidad amparada del derecho de identificar una cosa corporal
para obtenerla y tenerla y de ejercer actos sobre ella que impliquen el máximo
aprovechamiento de sus ventajas o utilidades.
o REIVINDICATIO: reivindicatio o acción reivindicatoria es utilizada por el
propietario que no posee la cosa para reclamar la restitución de la misma de quien
la posee (esta cosa es suya y es poseída por otro, la exige de vuelta), previo
reconocimiento de su derecho. El demandado es aquél que tiene la posesión de la
cosa, esto es, aquél que dispone de ella, se podía exigir así la devolución de la cosa
y en el caso que este dañada, un pago monetario.
o PRAESCRIPTIO: otro modo de adquirir la propiedad basado en la posesión
continuada en el tiempo, prescripción extraordinaria. Según ésta, el poseedor de
buena fe que hubiese poseído la cosa durante 30 años, sin distinción entre
muebles e inmuebles, adquiría la propiedad de la misma, sin necesidad de un justo
título, imprescindible en la usucapión. Todas las cosas podían ser objeto de la

8
prescripción extraordinaria, excepto las extra commercium y, naturalmente las
res furtivae.
o BUENA FE: elemento subjetivo, no es, sin embargo, un estado de conciencia que
deba probarse, sino que se presume una vez probada, la justa causa de la
posesión.
o LA IUSTA CAUSA: es la intención de las propias partes. Causa será pues, el fin
práctico - economico-social - que motiva y sirve de fundamento a la entrega -
traditio- de una cosa. Iusta si se encamina a la transmisión de la propiedad y Iusta
Causa por la causa hábil para transmitir el dominio. La compraventa, la donación,
la dote, y el pago. Sucesión testada o intestada.
o Los mores maiorum: conjunto de reglas y de preceptos que el ciudadano romano apegado
a la tradición debía respetar. Los mores eran de hecho las reglas de la comunidad romana
arcaica, las costumbres y usanzas que hacían del romano un cives (ciudadano) si las seguía
con respeto, siendo ésta la mayor herencia dejada por los progenitores y a transmitir a los
descendientes. En su totalidad eran también símbolo de integridad moral y del orgullo de
ser ciudadano romano y por eso, a menudo se contraponían a las costumbres helenizantes
y a las corrientes de pensamiento asiáticas.

Los juristas romanos: en la época clásica, eran fundamentalmente casuistas (razonamiento
basado en casos) de aquí que el catálogo de las acciones sea muy extendido, que cada
situación tenga su medio procesal propio. La actividad creadora de los pretores (definidos en
mayor extensión abajo) era intensamente ayudada por los jurisconsultos, pero disminuye a
comienzos del segundo siglo del imperio. El edicto perpetuo se momifica en la redacción
ordenada por Adriano a Salvio Juliano y pasa a ser la fuente predominante del derecho la
voluntad del príncipe.
 Jurisconsultos: (explicado en palabras simples, profesión de un jurista de consejero de
la ley) eran personas versadas en la ciencia de las leyes, que hacen profesión de
explicarlas o de dar respuesta sobre las cuestiones de derecho a los que le consultan.
No solo interpretaban las leyes los jurisconsultos, sino que sacaban de ellas por vía de
inducción decisiones nuevas que no siempre resultaban del texto, y guiados por las
luces de la razón y de la equidad suplían los vacíos y las omisiones que eran naturales
en leyes escritas, con demasiada concisión, que si decían mucho en pocas palabras no
lo decían todo: y de aquí proviene que no solamente se les llamaba intérpretes, sino
autores del derecho, legisladores, sacerdotes de la justicia y doctores de la verdadera
filosofía.
 Jurisprudencia: La jurisprudencia es la ciencia del derecho, tanto público como privado
y del jurisconsulto. Ulpiano, define la jurisprudencia del siguiente modo: una justa
noticia de las cosas divinas y humanas y una ciencia de lo justo y de lo injusto.
 Características, Officium: deber moral de ayudar a los amigos, como ocurrió con el
préstamo de dinero al deudor, sin interés.

9
 Continuidad y tradicionalismo: el apego a la tradición de los decidido por los otros
jurisprudentes. Cuando descubría un nuevo remedio jurídico, lo hacía amparado
por la jurisprudencia anterior.

 La jurisprudencia de los Pontífices: La jurisprudencia nace con los Pontífices, uno de
los 4 colegios sacerdotales. Los otros tres fueron los augures (de augurio), los
decemviri sacri facundis (llegaron a ser 15) y septenviri epulonum. Los Pontífices
(llegaron a ser 16 en total, al final de la República), controlaban el rito (su jefe máximo
era el Pontífice Máximo) y, en consecuencia, asesoraban en esta materia a los
magistrados. Eran patricios y nobles e incluso podían ejercer una magistratura. Eran
los intérpretes máximos del fas o voluntad de los dioses y de las costumbres. Por un
lado, guardaban el calendario judicial, que contenía los días para las contiendas, sin
ofender a los dioses. De otro, las acciones de la ley, con las palabras sacramentales
que debían emplearse.
 Desde un comienzo se distinguió entre la labor de agere (aconsejar sobre la
acción, se refiere a la capacidad de indicar la acción oportuna) del cavere
(esquemas negociales, Se refiere a redactar los formularios y esquemas para los
negocios concretos, evitando su nulidad ante el rígido formalismo observado
en la época.).
 Jurisprudencia clásica tardía (130 al 230 d.C.)
o Características que presentan en este período la jurisprudencia: La paulatina
burocratización de la jurisprudencia: La dictación del edicto perpetuo, con
Adriano, detiene la creación de fórmulas procesales, pasando el centro a los
rescriptos del Emperador. Los juristas intervienen ahora, tanto en la dictación
de tales rescriptos, como en la interpretación de los mismos. Con Vespasiano,
pasarán a constituir empleados del Imperio, remunerados. El estudio del
Derecho se extiende a otros ámbitos: distinción Derecho Público y Privado
– Juristas:
– Gayo, probablemente vivió entre el 120 al 178. Se desconoce prácticamente todo de él.
Probablemente, era un maestro de Derecho, que vivió en alguna provincia de oriente. Es
probablemente el jurista más importante, no por su talla científica (pues no fue citado o
reconocido por otros), sino porque sus obras sobrevivieron. Su obra más importante fue la
Instituciones, un manual de enseñanza de los primeros años en las escuelas de Berito y
Constantinopla. El manual fue rescatado en la biblioteca de Verona, en 1916, además de
un pergamino encontrado en Egipto.
– Ulpiano, discípulo de Papiniano, original de Fenicia, vivió entre 170 y el 228. Fue
perseguido por Caracalla, exiliado por Heliogábalo, vuelve a Roma con Alejandro Severo,
participando en el gobierno. Destacan sus comentarios a Sabino, de 51 libros y al edicto
del pretor, de 81 libros.

10
– Paulo: Jurista romano contemporáneo de Ulpiano: exiliado Heliogábalo y rehabilitado
por Alejandro Severo. Fue un autor muy prolífico, con 317 libros, desde comentarios a
obras de otros juristas, comentarios a los edictos hasta instituciones.

MAGISTRATURAS:
Los magistrados, romanos poseedores de potestas, reemplazaron el poder del rey en todos
sus roles, pero con distintas características. Estas respondes a las siguientes definiciones:
 Electiva: eran elegidos por los comicios.
 Honoraria: eran ad honorem, sin sueldo. La carrera funcionaria se denominó Cursus
Honorum. (Generalmente, la carrera resultaba honerosa para el magistrado, el que
esperaba resarcirse de las pérdidas con los botines de guerra que eventualmente
lograría en caso de llegar a Cónsul)
 Anual: el cargo duraba 1 año (salvo el caso del Dictador, 6 meses máximos, y el
Censor, 18 meses). Se podía prorrogar (aplazar) la magistratura a un Cónsul que
estuviera en campaña, por un año más o hasta finalizarla. Además, no se podía
ocupar una misma magistratura en un período de diez años. Durante la crisis de la
República esto no se cumple a cabalidad.
 Colegiada: tenían colega, siendo 2 el mínimo por cargo. Esto permitía el veto
(intercessio) de un magistrado a un colega o a un magistrado menor.
 Jerarquizada: se debía seguir el cursus honorum para llegar a Cónsul.
 Responsable: el magistrado podía ser demandado, una vez terminado su mandato,
por los actos realizados durante éste.

 MAGISTRATURAS ORDINARIAS:
 Cónsul: Representaba la cima del cursus honorum. Eran elegidos en los comicios por
centurias. Tenían el imperio mayor (imperium maius). El cónsul era el magistrado de
más alto rango de la República de Roma. El cargo era anual y colegiado, eligiéndose
a dos cónsules cada año entre ciudadanos mayores de cuarenta y dos años. Su
cometido era la dirección del estado y, especialmente, del ejército en campaña. Sin
embargo, tras el establecimiento del Imperio los cónsules fueron una figura
meramente representativa de la herencia de la Roma republicana, ostentando muy
poco poder y autoridad, ya que el emperador actuaba como líder supremo.
 Pretores: Estaban obligados a permanecer en Roma (dado que generalmente los
cónsules estaban en campaña), y su función básica era la Iurisdictio (participar en la
etapa in iure de los procesos). El Pretor URBANO aplicaba la ley entre romanos, y el
Pretor PEREGRINO entre los extranjeros y entre éstos y romanos, siendo él mismo el
creador de la Ley (ius gentium) Un pretor era un magistrado romano cuya jerarquía
se alineaba inmediatamente por debajo de la de cónsul. Su función principal era la

11
de administrar justicia en la fase in iure, conceder interdictos, restitutiones in
integrum y otras funciones judiciales. Este cargo, llamado pretura, fue creado en el
año 366 a. C. Desde su creación hasta el año 241 a. C. solo existió uno en Roma,
encargado de la organización de los procesos, con posterioridad se creó otro para
proteger a los peregrinos. Su número fue creciendo a la par que Roma iba
conquistando nuevos territorios, pero a pesar del número de pretores, esta
magistratura no estaba colegiada, ya que todos no tenían las mismas competencias
y estas eran sorteadas. Estaban investidos de Imperium e ius auspiciorum maius. En
los primeros tiempos de la República Romana, el término prætor servía para
designar a los cónsules, porque estaban colocados al frente de los ejércitos. Pero en
el año 366 a. C. se creó en Roma con el título particular de pretor, una nueva
magistratura, cuya función consistía en administrar justicia. Los plebeyos no
llegaron a la pretura sino hasta el 337 a. C.2
 Interdictum: es una orden decretada por el Pretor con el objetivo de preservar
la seguridad y paz en las relaciones privadas, especialmente para hacer
respetar las situaciones de apariencia jurídica, para que las reclamaciones
contra la misma se lleven a cabo por vía procesal y no de propia mano,
evitándose así la alteración de la paz pública. La orden interdictal puede
basarse en una:
 Prohibición (interdicto prohibitorio).
 Restitución (interdicto restitutorio).
 Exhibición (interdicto exhibitorio).
 In iure: se entiende por In iure a la etapa procesal en que el magistrado
organiza el juicio. Tiene como fin, fijar el planteamiento de la cuestión litigosa
en términos jurídicos, sin considerar la veracidad o falsedad de los hechos
invocados por las partes; y decidir si debe haber juicio (iudicium) el Pretor
actúa en estos casos.
 Edilidad (Ediles): Se ocupaban del ornato y aseo de la ciudad, y también de los
juegos y del circo. Aunque carecían de imperium, cumplían ciertas funciones de
éste: dictaban edictos, tenían Iurisdictio en asuntos del mercado, y se paseaban por
el Foro en la silla curul.
 La cuestura: Cumplían las instrucciones del senado en materias de hacienda (cobro
de impuestos, pago de premios, etc.).
 Tribunos: El tribuno de la plebe era un cargo de la antigua república romana que era
elegido por los ciudadanos que componían la plebe. Los tribunos de la plebe
surgieron como contrapoder de los cónsules, en número de dos y para defender a
los plebeyos. Su nombramiento correspondía al Concilium plebis.
 Censor: Magistratura especial. Eran elegidos, cada cinco años, por los comicios
centuriados, por un período de 18 meses, con las funciones de:
 Confeccionar el censo de los ciudadanos.
 Inscribir a los ciudadanos en centurias y tribus (según riqueza).

12
 Cuidar de la moral y las buenas costumbres.
 La nota censoria (juicio del censor) podía suprimir los derechos políticos.
 Elegir a los senadores entre los ex magistrados.

 MAGISTRATURAS EXTRAORDINARIAS:
 Dictadura: Era una magistratura extraordinaria, a la que se recurría en caso de
gravísimo peligro interior o exterior, y presuponía la alteración de todos los
principios constitucionales. Era sine colega y duraba un máximo de 6 meses.
 El Senado: Compuesto por ex magistrados. Sus acuerdos son los senatusconsultum
(senado conductos). No posee imperio sino auctoritas, es decir, sus acuerdos se
cumplen por su prestigio moral y social. Sólo en el período entre Augusto y Adriano
los senatusconsultum tienen valor de ley.
 Comicios:
 Comicios por curia: Creados en la monarquía, no subsisten mucho tiempo al
advenimiento de la República.
 Comicios por centuria: (comitia centuriata) Eligen a los magistrados cum
imperium y a los censores; aprueban o rechazan los rogatio de los
magistrados; resuelven en los casos de Provocatio ad Populum. Las centurias
se componían según la riqueza de los ciudadanos, siendo las de primera
clase las de los más adinerados (patricios). Los votos se contaban partiendo
por la primera clase hasta lograr la simple mayoría, por lo que nunca se contó
el voto de la clase baja. Fue un logro del orden ecuestre (caballeros, segunda
clase) que se conociera su voto.
 Tribus: Se formaban de acuerdo al domicilio (en el centro de Roma estaban las
cuatro tribus más pobres y en los alrededores las más ricas). Eligen a los
magistrados cum potestas, aprueban o rechazan los rogatio, y conocen de la
Provocatio ad Populum en los casos de multas.
 Concilia de la plebe: (Concilia Plebes Tributa): sus acuerdos (plebiscitos) valían
por ley, con carácter vinculante a contar de la Lex Hortensia.

MAGISTRATURAS CUM IMPERIUM: Cónsul, Pretor y Dictador.
FACULTADES DEL IMPERIO:
 Convocar los comicios, presidirlos y presentar proyectos de ley (rogatio).
 Convocar al senado.
 Iurisdictio.
 Coercitio (coerción, capacidad de hacer cumplir sus órdenes).
 Ius edicendi (derecho de dictar edictos).
 Mando de tropas.

13
 Uso de la toga púrpura, las insignias (hacha bifronte y fascios), la silla curul, y la escolta de
lictores (Pretor 6, Cónsul 12 y Dictador 24).

MAGISTRATURAS CUM POTESTAS: Ediles, Cuestores y Censores.
Su facultad era la de desempeñar ciertas funciones en el gobierno de la ciudad. No tenían
coercitio.

FUENTES DEL DERECHO ROMANO:

Son las distintas manifestaciones, formal y material. Ius (derecho) en un comienzo se
entendía con un relación estrecha con la religión “iusdividium”, por lo que a los antiguos juristas
solían reservarse a la vez el cargo religioso de “pontífice”. El carácter formal era común a los
actos jurídicos y a los actos religiosos. Con el tiempo el ius se fue separando del ámbito religioso
dando paso al “isu civile” (derecho civil, propiamente tal). Esto no ocurre hasta el siglo I A.C, por
causa de la secularización en Roma, se dividen y diferencian. La consagración de los mores
maiorum.
El más antiguo Ius consiste en un orden de poderes personales. Esto se manifiestan por actos de
fuerza (vis), pero formalmente titulizados. Son fundamentalmente dos clases:
Vindicatio: actos de apoderamiento de cosas derivando en los derechos “reales” sobre la cosa.
Manusinectio: apoderamiento de personas derivando sobre la persona de un deudor.
Distinción entre IUS y Fas:
 Ius: corresponde al derecho/justicia, meramente humano y normativo por orden estatal.
 Fas: corresponde al derecho, meramente relacionado con la religión y la divinidad.
Fuentes del derecho: Las XII TABLAS
Características generales:
 Fue promovida por un tribuno de la plebe, Terentino Arsa, cerca del 462 A.C.
 Son leyes decenvirales puesto que fue constituido una comisión de 10 magistrados
patricios, que redactaron 10 tablas.
 Las otras 2 tablas fueron redactadas por una nueva comisión integrada por patricios y
plebeyos. Fueron aprobadas por el Senado y por los comicios, entre los años 451-450.

14
 Son pues las más antiguas fuentes de derecho Romano, ius civiles. Este es el derecho
propio de los ciudadanos Romanos que constituyen el POPULUS ROMANUS y ciudadana
son los que comprenden la totalidad de los ciudadanos.

Especificaciones por tablas: (BUSCAR SIGNIFICADOS)
 Tablas I, II y III: Se preocuparon del procedimiento: las acciones de la ley
 Actio per sacramentum: Fue en un principio, la única forma de intentar
una acción y se aplicaba a toda clase de derechos; reales y de crédito; así también la mancipatio
fue el único modo de enajenación y el nexum el único de contratar. El sacramentum in rem: Es el
procedimiento ante el pretor donde el demandante quiere hacer que se le reconozca una cosa
determinada (explicado más abajo).
 Postulatio iudicis: Era el procedimiento por el cual las partes se limitaban a
pedir al magistrado un juez o un árbitro y era el más sencillo. Su campo de aplicación se atiene a
las conjeturas, pues hay pocos datos de esta forma.
 Condictio: Emplazamiento que en términos solemnes hacía el demandante
al demandado, para que compareciera dentro de treinta días ante el pretor, a efecto de que se
designara un juez. Este emplazamiento debía hacerse ante el magistrado.
 Manus injectio: Aseguramiento corporal que efectuaba el acreedor sobre
la persona física del deudor, ante el magistrado, por ciertas causas determinadas por la ley. Su
procedimiento era que tomando a su deudor por cualquier parte del cuerpo decía: “Como tú no
has sido condenado a pagarme X cantidad, y no habiéndolo hecho, pongo la mano sobre ti.”,
manus infactio. Entonces el acreedor se llevaba al deudor y podía encadenarlo, nervo aut
compedibus, por tres veces, dentro de sesenta días. Lo lleva al mercado, haciendo proclamar su
deuda, para provocar la intervención de un amigo o de un pariente. Transcurrido este tiempo,
podía verlo como esclavo trans Tiberim, o darle muerte.
 Pignoris Capio: Donde el deudor aseguraba un bien, pero lo efectuaba el
acreedor y el magistrado no intervenía al igual que el deudor y se pronunciaban palabras
sacramentales. Entre sus causas y efectos la pignoris capio son referidas en cuanto al Derecho
Público o a las materias relacionadas con el culto. El acreedor podía conservar la res asegurada
hasta que el deudor finiquitara al acreedor, lógicamente, la suma equitativa a la cosa asegurada.

 Tablas IV y V: Se referían al derecho de familia y al derecho sucesorio
 Tablas VI y VII: Trata las materias relativas al Derecho de obligaciones y derechos penales:
en la obligación se regula el vínculo como el nexum, derogado (anulado por) la lex (ley)
Poetelia. En derecho penal fue regulada la Stipulatio y la Mancipatio y la Usucapio, como
modos de adquirir.
 Tablas VIII y IX: Se preocuparon de regular las materias propias del Derecho penal, tanto
los CRIMINA, como el PARRICIDIUM, como algunos DELICTA, como el FURTUM y el delito
de INIURIA. El público se ocuparía de los crimina o ilícitos penales que eran atentados
contra el pueblo romano, como el perduelio o traición al pueblo romano y de los ilícitos

15
más graves como el parricidium. Los crimina eran perseguibles de oficio y sancionados
con la pena capital o en su caso el exilio. El privado se ocuparía de los delicta, ilícitos
privados, de menos gravedad y de persecución a instancia de la víctima o de sus
familiares. Estos ilícitos eran castigados con pena pecuniaria (monetaria) a favor de la
víctima, siempre dependiendo de la gravedad de mismo. Delicta serían delitos de daños a
bienes de terceros, el furtum y la iniuria o delito de lesiones.
– Parricidium (Parricidio): es el homicidio de los parientes consanguíneos en línea
recta (ascendientes y descendientes) y del cónyuge, sabiendo el homicida de ese
parentesco.
– Furtum (Hurto): Consiste el delito de hurto en el apoderamiento ilegítimo de una
cosa mueble, ajena en todo o en parte, que, a diferencia del robo, es realizado sin
fuerza en las cosas, ni violencia o intimidación en las personas.
– Iniuria: se puede entender como sinónimo de ilícito, lo contrario a derecho; no
siempre coincidente con el concepto de injuria (la palabra castellana derivada de
la latina iniuria) en el derecho actual. En algún contexto, puede traducirse por
"injusticia".
 Tabla X: Contiene normas, de orden sanitario, relativas al orden de la vida de la ciudad.
 Tablas XI y XII: (buscar que contienen) Agregadas con el acuerdo con los plebeyos.
CONUBIA PLEBI CUM PATRICIUS. Lo que contiene este "cajón de sastre" entre otras cosas,
es la prohibición del connubium (matrimonio desde el punto de vista jurídico, entre
patricios y plebeyos). Posteriormente con la Lex Canuleia esta prohibición queda
derogada. Los cónsules eran magistrados. Estas dos tablas no llegaron a presentarse a los
comicios. Las tablas XI y XII no se las puede agrupar bajo el mismo derecho. La tabla XI se
relaciona con el derecho penal, con especial hincapié en lo criminal, y la tabla XII con el
derecho privado.

 Lex romana: concepto de lex, Ateyo Capitón lo define como el mandato general del
pueblo o de la plebe dictado por el magistrado. Mecanismo de aprobación: era
rogada por el cónsul (rogatio), es decir, presentada ante las asambleas patricias o
comicios centuriados. Los comicios sólo podían aprobar, no modificar, ni alterar el
texto propuesto. El voto era, en consecuencia, favorable (uti rogas) o el voto
contrario (antiquo, vuelvo con lo anterior). Tener presente también, ceremonia de
la auspicatio y la ratificación del senado, mediante su auctoritas.
 Partes de la lex:
 Praescriptio: nombre del magistrado, asamblea y fecha, primera unidad
comicial que la vota y el nombre del primer ciudadano.
 Rogatio
 Sanctio: aprobación de la ley en cuanto no lesione el derecho anterior y de las
leyes concedidas a favor de la plebe.


16
 Clasificación de las leyes: perfectas, menos que perfectas e imperfectas
 Los plebiscitos: aprobación en las concilia. lex Hortensia, año 286 a.C., le confiere
un valor equivalente a la lex.

 Constituciones Imperiales:
 Se admitieron 3 clases:
 a) edicta, en ejercicio de su facultad propia de los magistrados: ius edicendi.
 b) decreta o sentencias dictadas en el procedimiento extraordinario.
 c) mandata: instrucciones u órdenes que se dan a los gobernados de
provincia.
 d) rescripta: era la opinión jurídica evacuada por la Cancillería Imperial,
solicitadas por las partes, el magistrado o el juez en un proceso. Valor
relativo y aplicación analógica.

 Los senadoconsultos: son decisiones adoptadas por el senado, que llegaron a tener
valor de ley: fue una evolución paulatina, desde la auctoritas, pasando por el
decaimiento de la actividad legislativa, hasta el otorgamiento de las funciones
legislativas por Augusto. Desde Adriano el texto lo proponía el Príncipe y el senado
se limitaba a aprobar la voluntad imperial. En un comienzo era un parecer u
opinión no vinculante dado por el senado al magistrado.
 Los Edictos: Los magistrados tienen el derecho de dictar edictos (ius edicendi). El
año 367 a.C. se crea el pretor con funciones jurisdiccionales, separando esta
función de los cónsules y, el año 242 a.C., se crea el pretor peregrino. A estas
funciones jurisdiccionales se sumaron los ediles curules, que asumieron funciones
de policía y jurisdicción
 El problema de la costumbre: Constantino prohíbe que la costumbre sea contraria
a la legem.
 La recopilación de las leyes y los iura: hito importante fue la sustitución del rollo o
volumen, por un nuevo libro de páginas o Codex, a mediados del siglo III d.C. y el
otorgamiento de la ciudadanía por Caracalla. Hubo importantes compilaciones de
iura, de especial importancia es la obra denominada Las Sentencias de Paulo,
atribuida al jurista Julio Paulo.
 El año 426 d.C. Valentiniano III reduce a 5 los juristas que podían ser citados en
juicio: Paulo, Ulpiano, Modestino, Gayo y Papiniano. En caso de empate, decidía
Papiniano. Destaca en esta materia la llamada Fragmenta Vaticana: De autor y
título original desconocidos, perteneciente al siglo IV d.C. (328 d.C.) 341
fragmentos de iura y leges. Fue descubierto recién en 1821, por el cardenal Angelo
Mai, en la biblioteca vaticana.

17
 Codex Hermogenianus: reúne respuestas del Emperador Diocleciano (291) a
Valentiniano (365) y fue preparado por el jurista Hermogeniano. En términos
reales estuvo vigente desde su redacción, aunque tuvo aprobación oficial el 439
hasta el 528 d.C. Era un solo libro, dividido en títulos y, como tal, se le consideraba
una continuación del Codex Gregoriano.
 Codex Teodosiano: reúne los rescriptos desde Adriano hasta Diocleciano: 15 de
febrero de 438 d.C., en 16 libros. Fue dictado por Teodosio II.
 El Corpus Iuris Civilis:
 Contexto que posibilitó la aparición del Corpus Iuris: la cultura helena
intentará volver a las fuentes clásicas, favorecida por el desarrollo cultural.
Intentará combatir la vulgarización del Derecho. En Oriente, a diferencia de
Occidente, se profesionaliza la actividad docente y se conservan los volumina,
desechados en occidente.
 Contenido: Es la más importante recopilación de constituciones imperiales y
decisiones jurisprudenciales realizada entre los años 529 y 534 d.C. Fue
ordenada por Justiniano I (527-565), Emperador del Imperio Romano de Oriente.
La obra fue encargada al jurista Triboniano, en virtud de la CI Deo Auctore. La
obra consta de 3 partes:
 Codex Iustiniani: contiene la recopilación de las constituciones imperiales
desde Adriano a la época de la recopilación. Una primera edición data del año
529 d.C. (Codex Vetus), que no sobrevivió; y, la segunda del año 534 con el
nombre de Codex repetitiae praelectionis o Codex Iustinianus y se tradujo en
una actualización del Codex Theodosianus, del año 438.
 El Digesto: recopilación de máximas y textos de los juristas clásicos del período
clásico (30 a.C. al 230 d.C.). Consta de 50 libros ordenados por materias,
indicando el autor de la cita y el libro del cual procede ésta. Las citas se hacen
por referencia al libro, título, fragmento y párrafo. El Digesto es una
recopilación de unos 2000 libros, tres millones de reglones, entendido por
libro un volumen (rollo, equivalente a unas 75 páginas actuales). Destacan las
citas de Paulo y Ulpiano, que alcanza la mitad de las citas. Los textos fueron
manipulados, pues hay citas que se repiten, a veces, incluso, contradictorias.
Ello se explica porque el trabajo fue dividido en 3 comisiones:
 la sabiniana: se dedicó al ius civile.
 la masa edictal: se preocupó de los comentarios al derecho honorarios.
 la masa papiniana: rescataron los escritos de Papiniano, sin que por el
redactor central se corrigieran los errores.
 Novelae: Agrupa las leyes posteriores a Justiniano, aunque no se trató de un
texto originario de la triada antes vista.

18

CLASIFICACIÓN JURÍDICA DE LAS PERSONAS:
 LOS CIUDADANOS: es ciudadano romano el hijo legítimo de un ciudadano y una
ciudadano; incluso de una de una madre que hubiera sido ciudadana en un momento. Los
esclavos podían ser ciudadanos una vez obtenida la libertad y también por una concesión
de los magistrados fundada en una ley.
 LOS LATINI: de los pueblos itálicos vecinos (del latium) con el tiempo el derecho de
latinidad fue concedido como un estado intermedio para ser ciudadano.
 PEREGRINI: extranjeros que tenían relación con roma, los peregrini podían adquirir las
civitas Romanas individualmente o en grupo. Con el tiempo se le fue concediendo la
ciudadanía a cada vez más personas. No es hasta Antonio Caracala que se le otorga a
todos los súbditos libres del imperio la calidad de ciudadanía, sin embargo esta acción no
produjo la nivelación social que pretendía por razones económicas.
 LOS PATRICIOS: formaban parte antiguamente grandes grupos familiares con influencia
política, ocupando una determinado posición en sus familias; sometidos (alieni iuris) al
jefe de familia (paterfamilias) o bien independientes (sui iuris) estos últimos con plena
capacidad jurídica.
 LAS MUJERES: sui iuris tiene la capacidad semejante a un hombre en pubertad: necesitan
un tutor, no tiene potestad sobre los hijos y están excluidas de las actividades políticas.
 LOS ESCLAVOS (servi): son cosas en propiedad, por lo que son personas sin capacidad
jurídica, los esclavos se hallan bajo la potestad de sus dueños.
 LOS CLIENTES: ayudaban a los patronos como partidarios políticos y en otros servicios: a
su vez los patronos defienden a sus clientes en los pleitos. (patronus es también el
abogado) y en otros negocios.

VOTAR Y JUZGAR:
Para votar y juzgar en causas criminales de intereses políticos, se reunían en “EN COMICIOS”. Los
terratenientes (adsidui) quedaban favorecidos puesto que tomaban las decisiones que
posteriormente influían en toda roma.
PROCESO ROMANO:
 Primera etapa :

 Los mecanismos: de los mecanismos de auto tutela o auto defensa por los intereses
personales, prohibió la usurpación de las cosas arrebatadas por violencia: lex Plautia, del
siglo I a.C.
 La heterotutela: la protección del Estado por medio del marco normativo que sería la lex y
el derecho.

19
 La acción: un derecho a recurrir ante el órgano estatal, el pretor, a fin de que se otorgue la
protección exigida. Según Celso, “la acción no es sino el ius de perseguir en juicio lo que se
nos debe.”

 Clases de acciones:
• Civiles-honorarias: dependiendo si encuentran su origen en el ius civile (El derecho civil) o
en el ius honorarium (derecho de cortesía)
• In rem-in personam:
In rem (en la realidad) In personam (en persona)
• Derivan de un derecho real
• Por su carácter erga ommes (frente a
todos), en la intentiono (intenciones)
aparece el demandado.
• Tiene un vínculo personal, como
aquellas derivadas de un contrato
o un delito.
• Sí. Las in personam(en persona)
son, a su vez, stricti iuris(estricta
de la ley) o bona fidei (buena fe)

 Públicas y privadas:
Privadas: protegen un interés particular y se clasifican en:
a) Repersecutorias: se persigue el valor de un objeto o bien, sin que ello implique
enriquecimiento (remuneración monetaria) para la víctima.
b) penales: se demanda la indemnización por la comisión de un acto ilícito (buscan la
persecución de los delitos privados).
c) mixtas: por la que se demanda tanto la aplicación de una pena, como la satisfacción a
favor de la víctima.
Publicas: amparan un bien público (del estado) y pueden ser entabladas por cualquier ciudadano.
 Acciones in ius/in factum/útiles/ficticias:
• In ius (En derecho): aquellas que derivan del derecho civil, otorgadas por el pretor o por la
ley.
• Útiles: mediante éstas se extienden a supuestos no comprendidos en la lex. Son acciones
ficticias, pero se usa la fórmula de útil.
• In factum (de hecho): empleadas por el pretor para reprimir las conductas dolosas, desde
el siglo I a.C.
• Ficticias: el pretor le pide al juez que juzgue, considerando o ignorando la existencia o
inexistencia de un derecho.

20
 Iurisdictio, iudicatio:

 Iurisdictio: Se refiere a la actividad del pretor, que debe conceder las acciones a favor de
las partes del proceso, está comprometido por las “TRIA VERBA SOLEMNI” (Las tres
palabras solemnes)
1. Do (dare) (“dar en español”): designa la concesión de un juez o árbitro contra el que se
resiste.
2. Dico (iusdicere) (“decir jurisdicción”): alude a todas las declaraciones que el magistrado
pronuncia, con aquellos que es derecho en un proceso.
3. Addico (addicere) (“fiador”): comprende los actos que atribuyen derechos, como en al iure
in cessio (derecho a la concesión).
o En el derecho clásico, correspondió al pretor y también al peregrino a partir de 242 A.C.
Podían delegarla en el magistrado municipal.

 Iudicatio: Corresponde al Iudex (juez), que decide el asunto controvertido, quien decide
mediante opinio (opinión) y emite la sentencia o iudicatium (concluyente). El juez recibe la
prueba, oye a las partes y dicta la sentencia.
Procesos de un juicio: El juez oye las alegaciones desarrollados por los abogados (oratores) para
plantear los hechos y defender las pretensiones, después recibe las pruebas y los testigos quienes
eran muy importantes , el juez analiza las pruebas y dicta la sentencia.
Apudiudicem: una vez designado el juez los litigantes deben comparecer ante él, el juez va al foro
(amenos que se pongan de acuerdo de ir a otro lugar) si unos de los litigantes no aparecía sin dar
excusa razonable, el juez sentenciaba a favor de la parte presente. El apudiudicem está sujeta a las
formalidades legales de la etapa ante el magistrado.
• Requisitos para ser juez:
 No ser sordomudo
 No ser Loco o demente
 No ser impúber (por naturaleza, pues carecen de juicio)
 No ser expulsados del senado; por la costumbre, no ser mujeres o esclavos.

Las partes del proceso: Las partes corresponden a:
 El demandante: el que ejerce la actio (acción), denominado por eso actor
 El demandado: denominado reus (culpable). Puede suceder que no tengan pretensiones
contradictorias, como en las acciones divisorias.

21
 distinción entre la capacidad general y la legitimación: En cuanto a la capacidad, hay que
ser ciudadano y paterfamilias (cabeza de familia) y, las mujeres con la auctoritas
(autoridad)
Podían actuar en el proceso representado por el cognitor (Conocedor) o el procurator (gerente). El
primero sustituye a la parte, de modo que se litiga contra él. En el segundo supuesto, el
procurador, sólo representa a la parte.

El procedimiento romano: Características generales, la distinción entre proceso y procedimiento.
(Buscar la distinción)
• Procesos civiles: por oposición a los criminales, es decir, aquellos que sirven para la
defensa de derechos privados.
• La publicidad: los procesos se celebraban en público, en el foro, donde el magistrado
actuaba sentado en la silla curul. Evolución hasta el siglo IV.
Un resabio de la época simbólica: la administración de justicia en los días fastos (prescribían un
calendario con los días que los dioses decidían eran aptos o no. El Fasto era un día hábil)
prescribiendo los días nefastos (días de desgracia, día no hábil), dedicados a celebraciones
religiosas y políticas, hasta el siglo IV.
• La acción se entablaba ante un magistrado competente: territorio jurisdiccional, lugar de
nacimiento o domicilio del demandado. Adicionalmente, fue admitida la competencia por el
contrato celebrado o la ubicación del inmueble.

 Clases de procedimiento en Roma: El procedimiento de las acciones de la ley: su vigencia
abarca desde la época arcaica y hasta la segunda mitad del siglo II a.C.

 Procedimiento formulario (per formulas): Correspondió al período clásico y rigió la
actividad procesal desde el siglo II a.C. y hasta el III d.C.
 Extraordinario: Existió en Roma desde tiempos de Augusto y, especialmente, con Adriano,
facultando a un magistrado pater (padre) la decisión de cuestiones particulares,
nombrando 4 consulares para Italia que no seguían el procedimiento ordinario. Septimio
Severo (193-211) la extiende a distintos ámbitos, a través de la epístola dirigida a Fabio
Cilón, praefectusurbis el año 204 D.C. El procedimiento formulario fue suprimido,
finalmente el año 342 d.C., por una constitución de Constancio.





22
 El procedimiento de las acciones de la Ley:
• Se caracterizaron por encontrarse descritos en la ley (XII Tablas), pero especialmente por
su formalismo y rigorismo (Gayo 4,11)
• Gayo 4,12 identifica 5 clases: por apuesta sacramental, petición de juez, por condición,
por aprehensión corporal y por toma de prenda. De estos 3 son declarativos y los 2 últimos
ejecutivos.

 Características del procedimiento :
 Pertenece a los procedimientos privados y, en consecuencia:
 a) el juez ordena el proceso.
 b) diferencia en etapas (iure, apudiudicem) (revisar)
 Solemnidad verbal
 Utilización exclusiva del procedimiento por los ciudadanos romanos
 Sirv0en para ejercitar acciones del antiguo ius civile.
 Formalismo en el procedimiento

 Clases: se reconocieron de dos tipos: declarativos y ejecutivos:














23

PRUEBA DEL AÑO 2012

1. Explique el procedimiento y tramitación de actio sacramentum in rem:
2. Señale los elementos de la fórmula: yo
3. Explique la ejecución de la sentencia en el procedimiento de acciones de la ley y en el
formulario: yo
4: Señale qué afirmaciones son verdaderas y cuáles falsas, en relación con la mancipatio e indique
brevemente, en cada caso, porqué:
a) La mancipatio era un modo de adquirir el dominium:
b) Requería de una iusta causa:
c) No podían ser objeto de mancipatio biene mancipi
d) Los bienes mancipi transferido por el traditio no permitían adquisición del dominium
e) La mancipatio fue el antecedente de la compraventa romana (yo)
f) La praescriptio no tuvo ninguna relación con la mancipatio (yo)
5. Compare la traditio y la mancipatio. ¿Cuáles fueron sus principales diferencias? yo
6. Señale la evolución de la usucapio hasta el período clásico: