You are on page 1of 4

Por qué los judíos no creen en Jesús

por Rav Shraga Simmons
Durante 2.000 aos! los judíos han recha"ado el cristianismo. #Por qué$
%s importante entender por qué los judíos no creen en Jesús. %l prop&sito no es despreciar otras
religiones! sino plantear ' clari(icar la posici&n judía. )uanta m*s in(ormaci&n ha'a para escoger! la
gente podr* tomar mejores decisiones acerca de sus vidas espirituales.
+os judíos no aceptan a Jesús como su ,esías porque-
.. Jesús no cumpli& las pro(ecías mesi*nicas.
2. %l cristianismo contradice la teología judía.
/. Jesús no cumpli& con los requisitos de ,esías.
0. +os versículos 1í1licos re(erentes a 2Jesús2 son traducciones incorrectas.
3. +a creencia judía se 1asa en una revelaci&n nacional.
1. Jesús no cumplió las profecías mesiánicas
#4ué es lo que el ,esías tiene que lograr$
+a 5i1lia dice que de1e-
• )onstruir el 6ercer 6emplo 7%"equiel /8-29:2;<
• Reunir a todos los judíos de regreso en la 6ierra de =srael 7=saías 0/-3:9<.
• 6raer una era de pa" mundial! aca1ar con el odio! la opresi&n! el su(rimiento ' la
en(ermedad. )omo est* escrito- 2>na naci&n no levantar* espada contra otra naci&n? '
tampoco los hom1res estudiar*n m*s c&mo hacer guerra27ver =saías 2-0<.
• %sparcir un conocimiento universal so1re el Dios de =srael : uniendo a toda la ra"a humana
como una. )omo est* escrito- 2Dios ser* Re' so1re todo el mundo : ese día! Dios ser* >no '
Su @om1re ser* >no2 7Aacarías .0-B<.
%l hecho hist&rico es que Jesús no cumpli& con ninguna de estas pro(ecías mesi*nicas.
2. El cristianismo contradice la teología judía
¿Dios como tres?
+a idea cristiana de la trinidad divide a Dios en tres entes separados- %l Padre! el Cijo ' el %spíritu
Santo 7,ateo 2;-.B<.
%sto contradice al Shem*! la 1ase de la creencia judía- 2%scucha =srael! el Seor es nuestro Dios! el
Seor es >@D2 7Deuteronomio 9-0<. +os judíos declaran la unicidad de Dios cada día!
escri1iéndola en los marcos de sus puertas : las me"u"ot! ' at*ndola a sus 1ra"os ' a sus ca1e"as :
los 6e(ilin. %sta aseveraci&n de la unicidad de Dios son las primeras pala1ras que se le ensean a un
nio judío! ' las últimas pala1ras que se dicen antes de morir.
%n la le' judía! el adorar a una trinidad divina es considerado idolatría : uno de los pecados
cardinales por los que un judío de1e dar la vida antes de transgredirlo. %sto eEplica por qué durante
las inquisiciones ' durante toda nuestra historia! los judíos han pre(erido dar sus vidas antes que
convertirse.
¿El homre como Dios?
+os cristianos creen que Dios vino a la tierra tomando la (orma de un hom1re! como Jesús dijo- 2Fo
' el Padre somos uno2 7Juan .0-/0<.
,aim&nides dedica la ma'oría de su li1ro 2+a Guía de los Perplejos2 a la idea (undamental de que
Dios carece de cuerpo! es decir de una (orma (ísica. Dios es %terno! est* por encima del tiempo. %s
=n(inito! m*s all* del espacio. @o pudo ha1er nacido ' no puede morir. Decir que Dios asume una
(orma humana hace a Dios pequeo! destru'endo Su >nicidad ' Divinidad! como dice la 6or*-
2Dios no es un mortal2 7@úmeros 2/? .B<.
%l judaísmo dice que el ,esías va a nacer de padres humanos! con atri1utos (ísicos como cualquier
otra persona. @o va a ser un semi:dios! ' no va a poseer características so1renaturales. De hecho! un
individuo vive en cada generaci&n con la capacidad de tomar el papel de ,esías 7ver ,aim&nides:
+e'es de Re'es ..-/<.
¿!ntermediario para el re"o?
>na idea 1*sica del cristianismo es que el re"o de1e ser dirigido a través de un intermediario : por
ejemplo con(esar los pecados a un cura. Jesús mismo es un intermediario! como él mismo dijo-
2@ingún hom1re venga hacia al Padre sino a través mío2.
%n el judaísmo! el re"o es una cuesti&n totalmente privada! entre cada individuo ' Dios. )omo la
5i1lia dice- 2Dios est* cercano a todo aquel que lo llame verdaderamente2 7Salmos .03- .;<. ,*s
aún! los Die" ,andamientos dicen- 2@o de1es tener otros dioses delante de ,í2! es decir que est*
prohi1ido poner un mediador entre Dios ' el hom1re. 7Her ,aim&nides : +e'es de idolatría )*p. .<.
#articipación en el mundo físico
%l cristianismo comúnmente trata al mundo (ísico como algo malo que de1e ser evitado. ,aría! la
mujer cristiana m*s sagrada es retratada como una virgen. %ntre los curas ' las monjas son céli1es.
+os monasterios est*n en lugares remotos ' alejados.
Por el contrario! el judaísmo cree que Dios cre& el mundo (ísico para nuestro 1ene(icio! no para
(rustrarnos. +a espiritualidad judía se o1tiene mediante la utili"aci&n del mundo (ísico de manera tal
que lo eleva. +as relaciones íntimas en un conteEto adecuado es uno de los actos m*s sagrados que
una persona puede reali"ar.
%l 6almud dice que si una persona tiene la oportunidad de pro1ar una (ruta nueva ' se rehúsa a
hacerlo! tendr* que rendir cuentas de ello en el mundo venidero. Isimismo! las escuelas ra1ínicas
judías ensean c&mo actuar correctamente en el *m1ito comercial. +os judíos no se retiran de la
vida! la elevan.
$. Jesús no cumplió con los re%uisitos de mesías
&esías como profeta
Jesús no (ue un pro(eta. +a pro(ecía s&lo puede eEistir cuando la tierra est* ha1itada por una
ma'oría de judíos. Durante el tiempo de %"r* 7). ao /00 a.e.c.< la ma'oría de los judíos se
rehusaron a despla"arse de 5a1ilonia hacia =srael! por ende la pro(ecía termin& con la muerte de los
últimos pro(etas : Jagai! Aacarías ' ,alají.
Jesús apareci& en la escena aproEimadamente /30 aos después de terminada la época de los
pro(etas.
Descendiente de Da'id
%l ,esías de1e ser descendiente del re' David por el lado paterno 7Her Génesis 0B-.0 e =saías ..-.<.
De acuerdo al cristianismo que dice que Jesús (ue producto del nacimiento de una virgen! él no tuvo
un padre : ' por ende no pudo ha1er tenido la posi1ilidad de cumplir la pro(ecía mesi*nica de ser
descendiente del re' David por el lado paterno.
(ser'ancia de la )orá
%l ,esías va hacer que el pue1lo judío cumpla con todas las le'es de la 6or*. +a 6or* plantea que
todas las mit"vot permanecer*n o1ligatorias para siempre ' que cualquiera que venga a cam1iar la
6or* es inmediatamente identi(icado como un (also pro(eta 7Deuteronomio ./? . : 0<.
I lo largo del nuevo testamento Jesús contradice a la 6or* ' dice que seis mandamientos 'a no son
aplica1les 7Juan .-03 ' B-.9! Icts /-22 ' 8-/8<.
*. +os 'ersículos ílicos referentes a ,Jesús, son traducciones incorrectas
+os versículos 1í1licos s&lo pueden ser entendidos al estudiar el teEto en su idioma original : lo que
revela muchas discrepancias con la traducci&n cristiana.
-na 'irgen dio a lu"
+a idea cristiana de que una virgen dio a lu" ha derivado de un versículo en =saías que descri1e a
una 2alm*2 dando a lu". +a pala1ra he1rea 2alm*2 siempre ha signi(icado 2una mujer joven2! pero
los te&logos cristianos vinieron siglos después a traducirla como 2virgen2. %sto est* de acuerdo con
la idea pagana de que los mortales son a1sor1idos por dioses.
.rucifi/ión
%l versículo en Salmos 22-.8 dice- 2)omo un le&n ellos est*n en mis manos ' pies2. +a pala1ra
he1rea Je:ari 7como un le&n< es gramaticalmente similar a la pala1ra 2clavado2. Sin em1argo! el
cristianismo lee el versículo como una re(erencia a la cruci(iEi&n- 2%llos per(oraron mis manos '
pies2.
-n sir'iente %ue sufre
+os cristianos declaran que en el li1ro de =saías! capítulo 3/! el teEto se re(iere a Jesús. Pero en
realidad! el pro(eta =saías en el capítulo 3/ de su li1ro continúa directamente el tema del capítulo 32
descri1iendo el eEilio ' la redenci&n del pue1lo judío. +as pro(ecías est*n escritas en el singular
puesto que los judíos 72=srael2< son considerados como una unidad. +a 6or* est* llena de ejemplos
del pue1lo judío considerado con un pronom1re singular.
=r&nicamente las pro(ecías de persecuci&n de =saías se re(ieren en parte al siglo K= cuando los judíos
(ueron torturados ' matados por las cru"adas que actuaron en nom1re de Jesús.
#De d&nde surgieron estas traducciones err&neas$ San Gregorio! el Ir"o1ispo de @acian"o del siglo
=H escri1i&- 2>n poquito de jerga es todo lo que se necesita para imponerse so1re la gente. )uanto
menos comprendan! m*s admirar*n2.
0. +a creencia judía se asa en una re'elación nacional
De las .3.000 religiones que eEistieron en la historia de la humanidad s&lo el judaísmo 1asa sus
creencias en una revelaci&n nacional : es decir- Dios ha1l*ndole a todo el pue1lo. Si Dios va a
comen"ar una religi&n! tiene sentido que se lo diga a todos! ' no s&lo a una persona.
%l judaísmo! único entre la ma'oría de las religiones principales del mundo! no 1asa sus creencias
en 2declaraciones de milagros2 para esta1lecer su religi&n. De hecho la 5i1lia dice que Dios algunas
veces garanti"a el poder de hacer 2milagros2 a los charlatanes! para poder pro1ar la lealtad de los
judíos hacia la 6or*. 7Deuteronomio. ./-0<.
,aim&nides dice 7Lundamentos de la 6or* )*p. ;<-
Los judíos no creyeron en Moshé, nuestro maestro, por los milagros que realizó. Cuando la
creencia de una persona está basada en er milagros, tiene dudas persistentes, porque es
posible que los milagros !ueran hechos a traés de la magia o la brujería. "odos los milagros
realizados por Moshé en el desierto ocurrieron porque !ueron necesarios, y no como prueba
de su pro!ecía.
#Cuál !ue entonces la base de la creencia judía$ La reelación en el Monte %inai, que imos
con nuestros propios ojos y escuchamos con nuestros oídos, sin depender del testimonio de
otros. Como está escrito& 'Cara a cara, (ios habló contigo...'. La "orá también cita& '(ios
no hizo este pacto con nuestros padres, sino con nosotros ) que estamos todos ios hoy'.
7Deuteronomio 3-/<.
%l judaísmo no est* 1asado en 2milagros2. %s la eEperiencia personal de cada hom1re! mujer ' nio.
Judíos 1 gentiles
%l judaísmo no demanda que todos se conviertan a la religi&n judía. +a 6or* de ,oshé es la verdad
para la humanidad! sea la persona un judío o no. %l re' Salom&n le pidi& a Dios contestar los re"os
de los no:judíos que i1an al 6emplo Sagrado 7Re'es = ;-0.:0/<. %l pro(eta =saías se re(iere al
6emplo como la 2)asa para las naciones2. %l servicio en el 6emplo durante Sucot presenta1a 80
sacri(icios animales correspondientes a las 80 naciones del mundo. 7De hecho! el 6almud dice que si
los romanos se hu1ieran dado cuenta del 1ene(icio que o1tenían del 6emplo! nunca lo hu1ieran
destruido<.
+os judíos nunca han 1uscado convertir a la gente! puesto que la 6or* prescri1e un camino
adecuado para los gentiles! llamado las 2siete le'es de @oaj2. ,aim&nides eEplica que cualquier ser
humano! que con (e o1serva estas le'es morales 1*sicas! gana un lugar propio en el cielo.
)ra1endo al &esías
,aim&nides declara que la popularidad del cristianismo 7' del =slam< es parte del plan de Dios de
eEtender las ideas de la 6or* a todo el mundo. %sto mueve a la sociedad hacia un estado per(ecto de
moralidad! ' hacia una ma'or comprensi&n de Dios. 6odo esto en preparaci&n para la era mesi*nica.
Por cierto! el mundo est* desesperadamente necesitado de la redenci&n mesi*nica. +a guerra ' la
contaminaci&n am1iental amena"an nuestro planeta? el ego ' la con(usi&n erosionan nuestra vida
(amiliar. Casta donde estemos conscientes de los pro1lemas sociales! es el determinante de nuestro
anhelo por la redenci&n. )omo dice el 6almud! una de las primeras preguntas que se le hace a un
judío en su juicio celestial es- 2#Cas anhelado la llegada del ,esías$2.
#)&mo podemos apresurar la llegada del ,esías$ +a mejor manera es amar generosamente a toda la
humanidad! cuidar las mit"vot de la 6or* 7como mejor podamos<! ' animar a los dem*s a que
tam1ién lo hagan.
I pesar de la penum1ra! el mundo est* encaminado hacia la redenci&n. >n signo evidente es que los
judíos han regresado a la 6ierra de =srael ' la han hecho (lorecer nuevamente.
Idem*s! ha' un gran movimiento de j&venes judíos regresando a las tradiciones de la 6or*.
%l ,esías puede venir en cualquier momento! ' todo depende de nuestras acciones. Dios estar* listo
cuando nosotros lo estemos. )omo dijo el re' David- 2+a redenci&n llegar* ho'! si escuchas Su
vo"2.