Por qu los judos no creen en Jess

por Rav Shraga Simmons

Durante 2.000 aos! los judos han recha"ado el cristianismo. #Por qu$
%s importante entender por qu los judos no creen en Jess. %l prop&sito no es despreciar otras
religiones! sino plantear ' clari(icar la posici&n juda. )uanta m*s in(ormaci&n ha'a para escoger! la
gente podr* tomar mejores decisiones acerca de sus vidas espirituales.
+os judos no aceptan a Jess como su ,esas porque-
.. Jess no cumpli& las pro(ecas mesi*nicas.
2. %l cristianismo contradice la teologa juda.
/. Jess no cumpli& con los requisitos de ,esas.
0. +os versculos 11licos re(erentes a 2Jess2 son traducciones incorrectas.
3. +a creencia juda se 1asa en una revelaci&n nacional.
1. Jess no cumpli las profecas mesinicas
#4u es lo que el ,esas tiene que lograr$
+a 5i1lia dice que de1e-
)onstruir el 6ercer 6emplo 7%"equiel /8-29:2;<
Reunir a todos los judos de regreso en la 6ierra de =srael 7=saas 0/-3:9<.
6raer una era de pa" mundial! aca1ar con el odio! la opresi&n! el su(rimiento ' la
en(ermedad. )omo est* escrito- 2>na naci&n no levantar* espada contra otra naci&n? '
tampoco los hom1res estudiar*n m*s c&mo hacer guerra27ver =saas 2-0<.
%sparcir un conocimiento universal so1re el Dios de =srael : uniendo a toda la ra"a humana
como una. )omo est* escrito- 2Dios ser* Re' so1re todo el mundo : ese da! Dios ser* >no '
Su @om1re ser* >no2 7Aacaras .0-B<.
%l hecho hist&rico es que Jess no cumpli& con ninguna de estas pro(ecas mesi*nicas.
2. El cristianismo contradice la teologa juda
Dios como tres?
+a idea cristiana de la trinidad divide a Dios en tres entes separados- %l Padre! el Cijo ' el %spritu
Santo 7,ateo 2;-.B<.
%sto contradice al Shem*! la 1ase de la creencia juda- 2%scucha =srael! el Seor es nuestro Dios! el
Seor es >@D2 7Deuteronomio 9-0<. +os judos declaran la unicidad de Dios cada da!
escri1indola en los marcos de sus puertas : las me"u"ot! ' at*ndola a sus 1ra"os ' a sus ca1e"as :
los 6e(ilin. %sta aseveraci&n de la unicidad de Dios son las primeras pala1ras que se le ensean a un
nio judo! ' las ltimas pala1ras que se dicen antes de morir.
%n la le' juda! el adorar a una trinidad divina es considerado idolatra : uno de los pecados
cardinales por los que un judo de1e dar la vida antes de transgredirlo. %sto eEplica por qu durante
las inquisiciones ' durante toda nuestra historia! los judos han pre(erido dar sus vidas antes que
convertirse.
El homre como Dios?
+os cristianos creen que Dios vino a la tierra tomando la (orma de un hom1re! como Jess dijo- 2Fo
' el Padre somos uno2 7Juan .0-/0<.
,aim&nides dedica la ma'ora de su li1ro 2+a Gua de los Perplejos2 a la idea (undamental de que
Dios carece de cuerpo! es decir de una (orma (sica. Dios es %terno! est* por encima del tiempo. %s
=n(inito! m*s all* del espacio. @o pudo ha1er nacido ' no puede morir. Decir que Dios asume una
(orma humana hace a Dios pequeo! destru'endo Su >nicidad ' Divinidad! como dice la 6or*-
2Dios no es un mortal2 7@meros 2/? .B<.
%l judasmo dice que el ,esas va a nacer de padres humanos! con atri1utos (sicos como cualquier
otra persona. @o va a ser un semi:dios! ' no va a poseer caractersticas so1renaturales. De hecho! un
individuo vive en cada generaci&n con la capacidad de tomar el papel de ,esas 7ver ,aim&nides:
+e'es de Re'es ..-/<.
!ntermediario para el re"o?
>na idea 1*sica del cristianismo es que el re"o de1e ser dirigido a travs de un intermediario : por
ejemplo con(esar los pecados a un cura. Jess mismo es un intermediario! como l mismo dijo-
2@ingn hom1re venga hacia al Padre sino a travs mo2.
%n el judasmo! el re"o es una cuesti&n totalmente privada! entre cada individuo ' Dios. )omo la
5i1lia dice- 2Dios est* cercano a todo aquel que lo llame verdaderamente2 7Salmos .03- .;<. ,*s
an! los Die" ,andamientos dicen- 2@o de1es tener otros dioses delante de ,2! es decir que est*
prohi1ido poner un mediador entre Dios ' el hom1re. 7Her ,aim&nides : +e'es de idolatra )*p. .<.
#articipacin en el mundo fsico
%l cristianismo comnmente trata al mundo (sico como algo malo que de1e ser evitado. ,ara! la
mujer cristiana m*s sagrada es retratada como una virgen. %ntre los curas ' las monjas son cli1es.
+os monasterios est*n en lugares remotos ' alejados.
Por el contrario! el judasmo cree que Dios cre& el mundo (sico para nuestro 1ene(icio! no para
(rustrarnos. +a espiritualidad juda se o1tiene mediante la utili"aci&n del mundo (sico de manera tal
que lo eleva. +as relaciones ntimas en un conteEto adecuado es uno de los actos m*s sagrados que
una persona puede reali"ar.
%l 6almud dice que si una persona tiene la oportunidad de pro1ar una (ruta nueva ' se rehsa a
hacerlo! tendr* que rendir cuentas de ello en el mundo venidero. Isimismo! las escuelas ra1nicas
judas ensean c&mo actuar correctamente en el *m1ito comercial. +os judos no se retiran de la
vida! la elevan.
$. Jess no cumpli con los re%uisitos de mesas
&esas como profeta
Jess no (ue un pro(eta. +a pro(eca s&lo puede eEistir cuando la tierra est* ha1itada por una
ma'ora de judos. Durante el tiempo de %"r* 7). ao /00 a.e.c.< la ma'ora de los judos se
rehusaron a despla"arse de 5a1ilonia hacia =srael! por ende la pro(eca termin& con la muerte de los
ltimos pro(etas : Jagai! Aacaras ' ,alaj.
Jess apareci& en la escena aproEimadamente /30 aos despus de terminada la poca de los
pro(etas.
Descendiente de Da'id
%l ,esas de1e ser descendiente del re' David por el lado paterno 7Her Gnesis 0B-.0 e =saas ..-.<.
De acuerdo al cristianismo que dice que Jess (ue producto del nacimiento de una virgen! l no tuvo
un padre : ' por ende no pudo ha1er tenido la posi1ilidad de cumplir la pro(eca mesi*nica de ser
descendiente del re' David por el lado paterno.
(ser'ancia de la )or
%l ,esas va hacer que el pue1lo judo cumpla con todas las le'es de la 6or*. +a 6or* plantea que
todas las mit"vot permanecer*n o1ligatorias para siempre ' que cualquiera que venga a cam1iar la
6or* es inmediatamente identi(icado como un (also pro(eta 7Deuteronomio ./? . : 0<.
I lo largo del nuevo testamento Jess contradice a la 6or* ' dice que seis mandamientos 'a no son
aplica1les 7Juan .-03 ' B-.9! Icts /-22 ' 8-/8<.
*. +os 'ersculos licos referentes a ,Jess, son traducciones incorrectas
+os versculos 11licos s&lo pueden ser entendidos al estudiar el teEto en su idioma original : lo que
revela muchas discrepancias con la traducci&n cristiana.
-na 'irgen dio a lu"
+a idea cristiana de que una virgen dio a lu" ha derivado de un versculo en =saas que descri1e a
una 2alm*2 dando a lu". +a pala1ra he1rea 2alm*2 siempre ha signi(icado 2una mujer joven2! pero
los te&logos cristianos vinieron siglos despus a traducirla como 2virgen2. %sto est* de acuerdo con
la idea pagana de que los mortales son a1sor1idos por dioses.
.rucifi/in
%l versculo en Salmos 22-.8 dice- 2)omo un le&n ellos est*n en mis manos ' pies2. +a pala1ra
he1rea Je:ari 7como un le&n< es gramaticalmente similar a la pala1ra 2clavado2. Sin em1argo! el
cristianismo lee el versculo como una re(erencia a la cruci(iEi&n- 2%llos per(oraron mis manos '
pies2.
-n sir'iente %ue sufre
+os cristianos declaran que en el li1ro de =saas! captulo 3/! el teEto se re(iere a Jess. Pero en
realidad! el pro(eta =saas en el captulo 3/ de su li1ro contina directamente el tema del captulo 32
descri1iendo el eEilio ' la redenci&n del pue1lo judo. +as pro(ecas est*n escritas en el singular
puesto que los judos 72=srael2< son considerados como una unidad. +a 6or* est* llena de ejemplos
del pue1lo judo considerado con un pronom1re singular.
=r&nicamente las pro(ecas de persecuci&n de =saas se re(ieren en parte al siglo K= cuando los judos
(ueron torturados ' matados por las cru"adas que actuaron en nom1re de Jess.
#De d&nde surgieron estas traducciones err&neas$ San Gregorio! el Ir"o1ispo de @acian"o del siglo
=H escri1i&- 2>n poquito de jerga es todo lo que se necesita para imponerse so1re la gente. )uanto
menos comprendan! m*s admirar*n2.
0. +a creencia juda se asa en una re'elacin nacional
De las .3.000 religiones que eEistieron en la historia de la humanidad s&lo el judasmo 1asa sus
creencias en una revelaci&n nacional : es decir- Dios ha1l*ndole a todo el pue1lo. Si Dios va a
comen"ar una religi&n! tiene sentido que se lo diga a todos! ' no s&lo a una persona.
%l judasmo! nico entre la ma'ora de las religiones principales del mundo! no 1asa sus creencias
en 2declaraciones de milagros2 para esta1lecer su religi&n. De hecho la 5i1lia dice que Dios algunas
veces garanti"a el poder de hacer 2milagros2 a los charlatanes! para poder pro1ar la lealtad de los
judos hacia la 6or*. 7Deuteronomio. ./-0<.
,aim&nides dice 7Lundamentos de la 6or* )*p. ;<-
Los judos no creyeron en Mosh, nuestro maestro, por los milagros que realiz. Cuando la
creencia de una persona est basada en er milagros, tiene dudas persistentes, porque es
posible que los milagros !ueran hechos a tras de la magia o la brujera. "odos los milagros
realizados por Mosh en el desierto ocurrieron porque !ueron necesarios, y no como prueba
de su pro!eca.
#Cul !ue entonces la base de la creencia juda$ La reelacin en el Monte %inai, que imos
con nuestros propios ojos y escuchamos con nuestros odos, sin depender del testimonio de
otros. Como est escrito& 'Cara a cara, (ios habl contigo...'. La "or tambin cita& '(ios
no hizo este pacto con nuestros padres, sino con nosotros ) que estamos todos ios hoy'.
7Deuteronomio 3-/<.
%l judasmo no est* 1asado en 2milagros2. %s la eEperiencia personal de cada hom1re! mujer ' nio.
Judos 1 gentiles
%l judasmo no demanda que todos se conviertan a la religi&n juda. +a 6or* de ,osh es la verdad
para la humanidad! sea la persona un judo o no. %l re' Salom&n le pidi& a Dios contestar los re"os
de los no:judos que i1an al 6emplo Sagrado 7Re'es = ;-0.:0/<. %l pro(eta =saas se re(iere al
6emplo como la 2)asa para las naciones2. %l servicio en el 6emplo durante Sucot presenta1a 80
sacri(icios animales correspondientes a las 80 naciones del mundo. 7De hecho! el 6almud dice que si
los romanos se hu1ieran dado cuenta del 1ene(icio que o1tenan del 6emplo! nunca lo hu1ieran
destruido<.
+os judos nunca han 1uscado convertir a la gente! puesto que la 6or* prescri1e un camino
adecuado para los gentiles! llamado las 2siete le'es de @oaj2. ,aim&nides eEplica que cualquier ser
humano! que con (e o1serva estas le'es morales 1*sicas! gana un lugar propio en el cielo.
)ra1endo al &esas
,aim&nides declara que la popularidad del cristianismo 7' del =slam< es parte del plan de Dios de
eEtender las ideas de la 6or* a todo el mundo. %sto mueve a la sociedad hacia un estado per(ecto de
moralidad! ' hacia una ma'or comprensi&n de Dios. 6odo esto en preparaci&n para la era mesi*nica.
Por cierto! el mundo est* desesperadamente necesitado de la redenci&n mesi*nica. +a guerra ' la
contaminaci&n am1iental amena"an nuestro planeta? el ego ' la con(usi&n erosionan nuestra vida
(amiliar. Casta donde estemos conscientes de los pro1lemas sociales! es el determinante de nuestro
anhelo por la redenci&n. )omo dice el 6almud! una de las primeras preguntas que se le hace a un
judo en su juicio celestial es- 2#Cas anhelado la llegada del ,esas$2.
#)&mo podemos apresurar la llegada del ,esas$ +a mejor manera es amar generosamente a toda la
humanidad! cuidar las mit"vot de la 6or* 7como mejor podamos<! ' animar a los dem*s a que
tam1in lo hagan.
I pesar de la penum1ra! el mundo est* encaminado hacia la redenci&n. >n signo evidente es que los
judos han regresado a la 6ierra de =srael ' la han hecho (lorecer nuevamente.
Idem*s! ha' un gran movimiento de j&venes judos regresando a las tradiciones de la 6or*.
%l ,esas puede venir en cualquier momento! ' todo depende de nuestras acciones. Dios estar* listo
cuando nosotros lo estemos. )omo dijo el re' David- 2+a redenci&n llegar* ho'! si escuchas Su
vo"2.