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Las 9 Declaraciones Satánicas

Anton Szandor LaVey
1. Satán representa complacencia, en lugar de abstinencia
2. Satán representa la existencia ital, en lugar de sue!os espirituales
". Satán representa la sabidur#a per$ecta, en lugar del auto enga!o %ip&crita
'. Satán representa amabilidad %acia (uienes la merecen, en lugar del amor malgastado
en ingratos
). Satán representa la enganza, en lugar de o$recer la otra me*illa
+. Satán representa responsabilidad para el responsable, en lugar de ampiros ps#(uicos
,. Satán representa al %ombre como otro animal, algunas eces me*or, otras eces peor
(ue a(uellos (ue caminan en cuatro patas, el cual, por causa de su -diino desarrollo
intelectual- se %a conertido en el animal más icioso de todos.
/. Satán representa todos los llamados -pecados-, mientras lleen a la grati$icaci&n
$#sica, mental o emocional
9. Satán %a sido el me*or amigo (ue la iglesia siempre %a tenido, ya (ue la %a mantenido
en el negocio todos 0stos a!os
Los 9 1ecados Satánicos
Durante a!os, las personas %an preguntado a los representantes de la 2glesia de Satán,
-3ien, bien 44su $iloso$#a está basada en la indulgencia de los instintos %umanos pero
5tenemos pecados como otras religiones6- 7uestra respuesta siempre %a sido -7o.-
1ero %a llegado la %ora de enmendar esa respuesta. 8emos crecido $irmemente durante
los 9ltimos 21 a!os y nos %emos dado cuenta (ue es apropiado tener algunas pautas más
claras, no s&lo por lo (ue nos es$orzamos, sino tambi0n lo (ue nos es$orzamos por eitar
lo (ue desaprobamos. La di$erencia es (ue mientras otras religiones llaman pecados a
cosas (ue las personas no pueden eitar, consideramos -pecaminosas- arias cosas (ue
las personas podr#an eitar si se es$orzaran un poco.
1. :S;<12D:= >:l n9mero uno de los 1ecados Satánicos. :l 1ecado ?ardinal del
Satanismo. :s una lástima (ue la estupidez no duela. La ignorancia es una cosa, pero
nuestra sociedad crece cada ez más en la estupidez. Depende de las personas (ue están
de acuerdo con cual(uier cosa (ue se les dice. Los medios de comunicaci&n promueen
una estupidez cultiada como una postura (ue no s&lo es aceptable sino loable. Los
Satanistas deben aprender a er a tra0s de 0sos trucos y no pueden darse el lu*o de ser
tontos.
2. 1@:;:7?2AS2DAD >Las actitudes ac#as pueden ser muy irritantes y no se aplican
a las reglas cardinales de Bagia Benor. Se encuentra en el mismo niel con la estupidez
y es lo (ue mantiene el dinero en circulaci&n estos d#as. Se %ace (ue todo el mundo se
sienta la gran cosa, as# lo sean o no.
". SAL21S2SBA >1uede ser muy peligroso para los Satanistas. ?onsiste en proyectar
tus reacciones, respuestas, y sensibilidades en alguien más (ue probablemente está bien
le*os de sentirlas como t9. :s caer en el error de esperar (ue las personas te den la
misma consideraci&n, cortes#a, y respeto (ue t9 les das. 7o lo %arán. :n lugar de %acer
tal cosa, los Satanistas deben es$orzarse en aplicar el -;rata a los demás como te traten a
ti.- Cunciona para la mayor#a de nosotros y re(uiere una igilancia constante para (ue
no caer en la c&moda ilusi&n de (ue todos son como t9. ?omo se %a dic%o, ciertas
utop#as ser#an ideales en una naci&n de $il&so$os, pero desgraciadamente Do (uizás
a$ortunadamente, desde un punto de ista propio de Ba(uiaeloE estamos bien le*os de
tal cosa.
'. A<;A :7FAGA 821H?@2;A >:stá en las 7uee Declaraciones Satánicas pero
merece ser repetido a(u#. Atro pecado cardinal. 7o debemos rendir tributo a cual(uiera
de las acas sagradas (ue se nos presentan, incluso a(uellos roles (ue se espera (ue
interpretemos. La 9nica ez (ue el auto enga!o tendr#a cabida ser#a cuando es diertido,
y siendo consciente de ello. I1ero entonces, no es auto enga!o.
). ?A7CA@B2SBA F@:FA@2A >:s más (ue obio desde un punto de ista
Satánico. :stá bien acoplarse a los deseos de una persona, si al $inal te trae alg9n
bene$icio. 1ero s&lo los necios siguen con el reba!o, permitiendo (ue una entidad
impersonal les diga lo (ue tienen (ue %acer. La clae es escoger a un amo sabiamente
en lugar de ser esclaizado por los anto*os de nadie.
+. CAL;A D: 1:@S1:?;2VA >De nueo, 0ste puede causar un mal rato a un
Satanista. 7unca debes perder de ista (ui0n y (u0 eres, y la amenaza (ue puedes ser,
por tu misma existencia. :stamos %aciendo %istoria a%ora mismo, todos los d#as. ;en
siempre presente el marco %ist&rico y social en el (ue ies. Jsa es una clae importante
para la Bagia Benor y Bayor. Bira los parámetros y enca*a las cosas de tal manera (ue
las piezas enca*en en el orden (ue desees (ue (ueden. De 0sta manera no estarás
oscilando entre el constre!imiento del reba!o >s0 consciente de (ue estás traba*ando
en otro niel completamente ale*ado del resto del mundo.
,. :L ALV2DA D: A@;ADAK2AS 1ASADAS >;en en cuenta (ue 0sta es una de las
claes para laarle el cerebro a las personas de $orma (ue puedan aceptar algo como
-nueo- y -di$erente-, cuando en realidad es algo (ue %ab#a sido aceptado ampliamente
pero es presentado en un nueo empa(ue. Se espera (ue nos asombremos y respetemos
el genio del -creador- y nos olidemos del original. :sto es lo (ue %ace a una sociedad
desec%able.
/. A@F<LLA ?A7;@A1@AD<?:7;: >La segunda palabra es importante. :l
orgullo está bien %asta (ue llega a un punto en el (ue comienza a a$ectarnos. La regla
del Satanismo es -si $unciona para ti, grandioso- ?uando de*a de %acerlo, cuando te %as
arrinconado y la 9nica manera de salir es decir, -lo siento, comet# un error, desear#a (ue
pudi0ramos arreglarlo de alguna $orma,- entonces %azlo.
9. CAL;A D: :S;J;2?A >Jsta es la aplicaci&n $#sica del Cactor de :(uilibrio. :s
importante en la Bagia Benor y debe ser cultiada. :s obio (ue casi nadie puede %acer
muc%o dinero as#, al menos la mayor#a del tiempo, lo cual es descoranozador en una
sociedad de consumo, pero es una %erramienta Satánica esencial y debe aplicarse para
%acer e$iciente el uso de la magia. 7o es lo (ue se LsuponeM (ue le guste a uno >es lo
(ue le guste a uno. La est0tica es una cosa muy personal, (ue re$le*a algo de la
naturaleza de uno mismo, pero tambi0n existen cosas y estructuras (ue son
uniersalmente consideradas como agradables y placenteras lo cual es un %ec%o (ue no
debe negarse.
Calsedad sobre el Satanismo.
:sto supuestamente lo di*o un ex miembro de ?%urc% A$ Satan. 1alabras (ue %e podido
comprobar (ue son $alsas. 1ero por si acaso llegan a ustedes, sepan (ue estas palabras
son una $alsedad y (ue ya se están tomando medidas al respecto.
Satanás utiliza arias cortinas de %umo para resguardar a su pueblo del aprendiza*e de la
erdad.
1E A los principiantes en el satanismo $recuentemente se les dice (ue no existen ni Dios
ni Diablo. :sta es la mentira (ue promuee la literatura producida por la 2glesia de
Satán D?oSE. La ?oS es la primera organizaci&n eclesiástica satánica estadounidense, se
les dice a estas personas (ue Satanás es solo un ar(uetipo, (ue en realidad no existe, a la
cual se le puede asignar de signi$icado y contenido emocional. 1ara estas personas
Satanás es como una insignia (ue llean para poder pensar di$erente de los demás,
insignia (ue a su ez se conierte en permiso lo mismo para perertirse (ue para la
$ilantrop#a. Simboliza su ser interior, el erdadero potencial (ue deben tratar de
alcanzar. Satanás es todo lo (ue pueden llegar %acer si se des%acen de las cadenas de la
sociedad y se permiten llegar a ser ellos mismos, y la $rase Satan soy yo.
2E A los satanistas (ue %an superado el niel de principiante, es decir, (ue an más allá
del Nsatanismo operático o c&micoO de la 2glesia de Satán, se les ense!a (ue Satanás es
real, pero (ue no es malo, si no (ue %a sido mal interpretado.
:ste Satanás es una ariaci&n del Dios cornudo de Picca, pero con una disposici&n más
espantosa. Satanás es un oscuro rebelde romántico, lleno de intrigas, solitario y un
anti%0roe a la Lord 3yron. @epresenta el lado sombr#o de la %umanidad, alineaci&n y su
soledad. :ste NSatanásO no es enemigo de Dios, sino un opuesto necesarioQ Lla
oposici&n lealM. Dios no podr#a lucir bien sin Satanás, as# (ue el diablo es un trágico
complemento. :ste Satán no es capaz de %acerle da!o a nadie, y ciertamente no es un
ser malado. S&lo es se!or de las $uerzas tenebrosas y ayuda a la %umanidad con sus
Naspectos tenebrososO
"E Los satanistas aanzados obtienen el siguiente niel de la LerdadM. Satanás es malo,
pero la maldad es me*or (ue lo (ue Dios o$rece. De acuerdo con este punto de ista,
Satanás %a sido $alsamente acusado de todos los errores diinos. Dios lo ec%o del cielo
en un arran(ue de celos y Satanás está tratando de recobrar su gloria. A dios se le
presenta como el NDios de la BanadaO, un insulso grupo de oe*as (ue tienen
mentalidad de esclao. :l $iloso$o Criedric% 7ietzsc%e estaba pensando en esto cuando
se re$iri& al cristianismo como una religi&n NesclaaO. Se dice (ue satanismo es una
religi&n para LamosM. :l reino satánico es para los (ue son creatios y atreidos, para
los (ue desean llear una ida erdaderamente excitante. :l cielo es un lugar aburrido
poblado de idiotas con arpas. :l in$ierno, por otro lado, es una org#a eterna. :l
cristianismo está bien para los seres %umanos comunes y corrientes, pero para los
LamosM el satanismo es el 9nico camino. Se cree (ue cuando uno se une al e*0rcito
satánico, uno se %a enlistado en una guerra para tratar de recobrar el cielo. Dios es el
usurpador y Satanás es el erdadero %eredero del cielo.
'E 1ara el Satanista (ue %a alcanzado o procura alcanzar el niel de -magistrado-.
Satanás es el erdadero dios del unierso, (ue deria poder del su$rimiento, la
perersi&n y la muerte. Ruienes llegan a este niel del satanismo son muy dedicados,
aun(ue es posible (ue toda#a no %ayan participado en sacri$icios %umanos. Sin
embargo %an ad(uirido una 0tica incre#blemente torcida en la cual el dolor es placentero
y lo placentero es doloroso. :stas personas se %ieren a s# mismas Do a otras personas (ue
acceden a elloE para sacar o beber sangre. :l sacri$icio de animales es necesario, por(ue
de all# es de donde realmente proiene el poder. :l mayor sacramento para estas
personas es la destrucci&n de inocentes. A este niel se cree (ue los ritos de dolor y
perersi&n son necesarios para ayudar a abrir Lla puertaM para (ue se mani$ieste el reino
satánico en la tierra. Las almas deben LganarseM con $ren0tico empu*e por(ue cada uno
den los (ue se inscriben en la lista satánica será parte de un e*ercito (ue supuestamente
asaltara el cielo para sacar a Se%oá, el $also Dios.
)E :l supremo niel para el Satanista es cuando los miembros están pose#dos por
demonios de pies a cabeza. <sualmente toma muc%os a!os Do nacer en una $amilia
satánicaE para llegar a este niel de maldad. 8ace $alta el sexo con los demonios as#
como los sacri$icios %umanos. :stas personas saben (ue el in$ierno es real, pero se les
dice (ue a pesar de (ue pierdan la batalla contra Dios, ellos LreinaránM en el in$ierno y
*amás su$rirán. :stas personas padecen del com9n enga!o de (ue Satanás reina en el
in$ierno Dcomo el prisionero más temido de una prisi&n de máxima seguridadE y (ue
puede otorgar $aores a (uien le parezca. 7o %ay apoyo b#blico para esto aun(ue las
pel#culas y las caricaturas promueen la idea.
:stos satanistas creen (ue su destino es derrocar y asesinar a Dios y ser co4regentes del
unierso con su se!or Satanás. 1iensan (ue son dioses y (ue tienen el derec%o de
determinar (uien iirá o morirá. :n su torcida l&gica, si uno es dios, uno puede matar,
destruir, robar, y iolar cuanto (uiero por(ue uno es (ue %ace las reglas.
1or otro lado, se les %a dic%o la mentira de (ue Satanás es su 9nica alternatia, (ue el
Dios del cielo *amás (uerrá al (ue %aya %ec%o tantas perersidades. Se les dice (ue si
tratan de marc%arse o irse Nal otro bandoO serán asesinados de $orma %orrorosa y
torturados incesantemente de a%# en adelante. 1robablemente %an isto su$icientes
sacri$icios %umanos como para saber las cosas espantosas (ue Satanás y sus esclaos
podr#an %acerles.
2n$ierno
Satanás %a sido, con toda seguridad, el me*or amigo (ue la iglesia *amás %aya tenido, ya
(ue 0l la %a mantenido en el negocio todos estos a!os. La $alsa doctrina del 2n$ierno y
del diablo %a permitido a las 2glesias protestantes y cat&licas prosperar durante todo este
tiempo. Sin un diablo al cual se!alar con el dedo, los religiosos orientados en lo (ue se
llama el ?amino de la Bano Derec%a, o Sendero Diestro, no tendr#an nada con (u0
amenazar y amedrentar a sus seguidores. -Satanás te gu#a a la tentaci&n-T -Satanás es el
pr#ncipe del mal-T -Satanás es icioso, cruel, brutal,- dicen, a guisa de adertencia. -Si
ceden a las tentaciones del diablo, seguramente su$rirán condenaci&n eterna y se asarán
en 2n$ierno.-
:l signi$icado semántico de Satanás es el de -adersario- u -oposici&n- o el de
-acusador.- La misma palabra -diablo- iene del indio -dei- (ue signi$ica -dios.-
Satanás representa oposici&n a todo las religiones (ue siren para $rustrar y condenar al
%ombre por sus instintos naturales. Le %a sido dado un rol de malo simplemente por(ue
representa los aspectos carnales, terrenales, y mundanos de ida. Satán @:1@:S:7;A
oposici&n a todas las religiones (ue siren para condenar y $rustrar al %ombre de sus
instintos naturales. A Satán le %a sido dado el papel de -malo- simplemente por(ue
@:1@:S:7;A los aspectos carnales, terrenales y mundanos de la ida.
Satanás, demonio por excelencia del Bundo Accidental, era originalmente un ángel
cuyo deber era in$ormar a Dios de los delitos e ini(uidades %umanas. 7o $ue %asta el
Siglo K2V (ue empez& a ser representado como una deidad maligna (ue era parte
%ombre y parte animal, con cuernos y cascos de cabra. Antes de (ue el ?ristianismo le
diera los nombres de Satanás, Luci$er, etc., la parte carnal de la naturaleza %umana era
regida por el dios llamado entonces Dionysius, o 1an, representado como un sátiro o
$auno, por los griegos. 1an era originalmente el -el tipo bueno,- y simbolizaba la
$ertilidad y $ecundidad.
Siempre (ue una naci&n asuma una nuea $orma de gobierno, los %0roes del pasado se
conierten en los illanos del presente. Lo mismo sucede con la religi&n. Los primeros
?ristianos cre#an (ue las deidades 1aganas eran demonios, y utilizarlos era usar -magia
negra.- A los milagrosos eentos celestiales los llamaban -magia blanca-T 0sta era la
9nica distinci&n entre los dos. Los ie*os dioses no murieron, pasaron al 2n$ierno y se
conirtieron en demonios. :l coco, los duendes, o esp#ritus -sala*es- (ue eran
empleados para asustar a los ni!os se derian de arias creencias :slaas sobre esp#ritus
(ue %abitaban en pantanos, la ra#z eslaa -3og- signi$ica -Dios- 4los llamados 3oggie
Del ?ocoE, goblins o boogaboos 4lo mismo (ue la palabra %ind9 3%aga, (ue en 8ind9
signi$ica -dios-. Buc%os placeres enerados antes del adenimiento del ?ristianismo
$ueron condenados por la nuea religi&n. Se necesit& muy poco para trans$ormar Ilos
cuernos y pezu!as de 1an en un demonio más conincente. Los atributos de 1an pod#an
trans$ormarse $ácilmente en los pecados con4castigo4incluido, y la metamor$osis
(uedaba completa.
La asociaci&n de la cabra con el Diablo se encuentra en la 3iblia DAntiguo testamentoE,
donde el d#a más santo del a!o, el D#a de la :xpiaci&n, era celebrado cargando de
pecados a dos cabras -sin la manc%a- una como o$renda al Se!or, y una a Azazel. La
cabra (ue lleaba los pecados de las personas era arro*ada al el desierto y se conert#a
en una -#ctima propiciatoria- es decir, c%io expiatorio. Jste es el origen de la cabra
(ue toda#a se usa en ceremonias de logias %oy en d#a tal como se sol#a %acer en :gipto,
donde una ez al a!o era sacri$icada a un Dios.
Los demonios de la %umanidad son muc%os, y sus or#genes muy diersos. La
realizaci&n del ritual Satánico no abarca la inocaci&n de demoniosT esta práctica s&lo
es seguida por a(u0llos (ue temen las $uerzas (ue ellos mismos con*uran.
Supuestamente, los demonios son esp#ritus mal0olos con atributos (ue conducen a la
perdici&n de las personas o eentos con los (ue tienen contacto. La palabra griega
-demonio- signi$ica un esp#ritu guardián o $uente de inspiraci&n, y para asegurarse, los
te&logos, inentaron más tarde legi&n tras legi&n de 0stos %eraldos de la inspiraci&n 4
todos malados.
<na indicaci&n de la cobard#a de -magos- del ?amino de la Bano Derec%a es la
práctica de inocar un demonio particular D(ui0n %abr#a supuestamente de ser un
$aorito del diabloE para %acer lo (ue se le ordenase. :l supuesto es (ue el demonio,
estando el %ec%icero $ormidablemente -protegido- o dementemente temerario intentar#a
inocar al Diablo mismo.
:l Satanista no llama $urtiamente a 0stos diablos -menores-, sino (ue inoca
descaradamente a(u0llos (ue comandan 0se e*0rcito in$ernal de duradero ultra*e 4:l
Diablo en persona. ?omo cab#a esperar, los te&logos %an catalogado algunos de los
nombres de diablos en sus listas de demonios, como podr#a esperarse, pero la lista (ue
sigue a continuaci&n Uden un pe(ue!o clicV 7. De ;W contiene los nombres más
e$icazmente usados en el ritual satánico, :stos son los nombres y or#genes de los Dioses
y Diosas inocados, (uienes constituyen gran parte de los moradores del 1alacio @eal
del 2n$ierno.
Los diablos de las ie*as religiones siempre %an tenido, al menos en parte,
caracter#sticas animales, lo cual es una prueba de la constante necesidad (ue el %ombre
tiene de negar (ue tambi0n 0l es un animal, pues si reconociera (ue lo es, ser#a tanto
como asestarle un golpe poderoso a su ego empobrecido.
La mayor#a de Satanistas no aceptan a Satán como un ser antropom&r$ico con pezu!as
%endidas, una cola erizada de p9as y con cuernos. Simplemente representa una $uerza de
la naturalezaQ los poderes de la oscuridad, o la $uerza oscura, a los (ue si se les llama as#
es meramente por(ue ninguna religi&n %a sacado esos poderes de la oscuridad.
;ampoco la ciencia %a sido capaz de aplicarle una terminolog#a t0cnica a esa $uerza. :s
un dep&sito sin destapar, del cual muc%as personas saben aproec%arse, por(ue carecen
de la %abilidad para utilizar un instrumento si preiamente no lo $racturan y le ponen
una eti(ueta a todos los mecanismos (ue lo %acen $uncionar. :s esta incesante necesidad
de saberlo todo lo (ue impide (ue la mayor#a de la gente logre bene$iciarse de esa
poli$ac0tica clae de lo desconocido, (ue los satanistas consideran coneniente llamar
Satán.
Satán, como dios, semidi&s, salador personal, o como (ueramos llamarlo, $ue
inentado por los $ormuladores de toda religi&n sobre la $az de la ;ierra para un 9nico
prop&sitoQ tener control sobre los llamados -pecados- del %ombre a(u# en la ;ierra. :n
consecuencia, cual(uier cosa (ue lleara a la grati$icaci&n $#sica, mental o emocional
$ue de$inido como -malo- asegurando as# para la gran masa de creyentes, una ida de
culpa garantizada.
De modo (ue, si de -malos- se nos %a conceptuado, malos somos. 5X (u06 57o nos
encontramos en plena :dad Satánica6 51or (u0 no aproec%arse de ello, y V2V2@6