You are on page 1of 19

EDUCAO E TECNOLOGIA

Joo Augusto de Souza Leo A. Bastos


2
Resumo
O artigo apresenta algumas consideraes sobre a educao e tecnologia numa tentativa
de enfatizar a dimenso humana luz da teoria crtico-social de Habermas. Apresenta tambm a
dimenso da histria como um elo importante para nos aproximar dos cernes das tcnicas e das
tecnologias, evidenciando que as relaes da educao com a tecnologia passam, em muito,
pela mediao do trabalho e seus novos paradigmas. Discute a educao tecnolgica no
apenas como preparao para preencher as necessidades do mercado, colocando o conceito de
educao tecnol[gica, com base nestas consideraes, numa nova perspectiva que passa pela
anlise de quatro grandes eixos: os concedos programticos, os mtodos e tcnicas de ensino,
as relaes com os segmentos produtivos e a formao docente.
Abstract
The article presents some considerations about education and technology in an attempt to
emphasize the human dimension in the light of Habermas social critical theory. It shows also the
dimension of the history as a link to bring us near to the core of techniques and technologies,
emphasizing that the relationships between education and technology goes through the mediation
of the work and its new paradigms. It discusses technological education not only as a preparation
to fulfill the markets necessities, putting the concept of technological education into a new
perspective, which passes through the analysis of four axis: the contents of the programs, the
teaching methods and techniques, the relationships with the productive segments, and the
teacher preparation.
Educao e Tecnologia no so termos tericos e abstratos, mas dimenses com
contedos de prticas e de existncia vivenciados atravs da histria e retomados hoje em novas
perspectivas face aos desafios impostos pelos padres valorativos do homem moderno e pelas
transformaes tecnolgicas que o envolvem.
So relacionadas e relacionveis, pois no mago de seus contedos h linguagens e
comunicaes, no apenas construdas definitivamente pela histria, mas em processo dinmico
de revitalizao necessitando sempre de retoques e reformulaes.
primeira vista, poderiam significar a preparao adequada de recursos humanos para
preencher quadros e aplicar tcnicas. No entanto, h que se questionar a razo de ser de cada
um desses termos, isolada e interativamente, no contexto de Homem e de Mundo, no apenas
marcados pelos sinais do pragmatismo imediato, mas assinalados pelo destino histrico de
construir uma existncia tecida pelos encontros de parcerias em benefcio das sociedades.
A educao no mundo de hoje tende a ser tecnolgica e, conseqentemente, exige
entendimento e interpretao de tecnologias. Estas, por seu turno, em sendo complexas e
prticas, esto a demandar do Homem novos elementos constitutivos de formao, reflexo e
compreenso do ambiente social em que ele se circunscreve.
Neste contexto, a educao apresenta-se no como necessidade mitolgica e universal,
mas como compreenso dos homens, dos fenmenos humanos e dos fatos, pois a sociedade
moderna inclina-se fortemente para o trabalho industrial correndo o risco de abandonar os
fundamentnos da prpria vida..
Impe-se, na verdade, reflexo, no abstrata e alienada, mas como um ato que produz a
palavra insubstituvel, gerada pela experincia vivida num contexto histrico. a educao em

2
Licenciado em filosofia, com doutorado na PUC/Paris, professor e coordenador do Programa
de Ps-Graduao em Tecnologia do Centro Federal de Educao Tecnolgica do Paran.
consrcio com a tecnologia para fazer acontecer eventos, conquistas no tempo e no espao e
por isso desenvolve relaes intensas e inquietantes, como muito bem explicam Habermas e
Heidegger.
Indispensvel, portanto, a reflexo crtica para indicar caminhos e horizontes, para no
se afastar do leito da condio humana e de sua libertao. No meio da avalanche de tcnicas e
mutaes tecnolgicas, preciso mergulhar na permanncia dos conceitos e contedos, no
somente de formao profissional como qualificao para o trabalho, mas de retorno totalidade
do homem capaz de compreender o mundo tcnico, social e cultural.
O modo de vida industrial pode ofuscar o prprio sentido de interrogao do ser humano,
no lhe ofertando condies de interpretar as mensagens dos instrumentos que esto
exageradamente impregnados pelo uso tcnico.
A relao da educao com a tecnologia desperta para a conscincia da existncia, das
coisas e dos caminhos a serem percorridos, o que significa a capacidade de estabelecer
distncias perante as tcnicas para torn-las presentes como comportamento do ser humano
perante o mundo. a contextura da reflexo crtica que emerge da prxis, do dilogo
permanente com o mundo.
A educao, nestas circunstncias, conscientiza as contradies e os limites do prprio
homem que o impedem de caminhar pela histria. A conscincia das contradies e dos limites,
no mbito da educao com a tecnologia, estabelece tambm um novo tipo de relao:
educador/educando tornando todos aprendizes no de narrativas e dissertaes para encher as
cabeas de contedos alienados, mas de mensagens reconstitudas pelas dimenses
globalizantes da existncia. Assim, a interao da educao com a tecnologia forja um
verdadeiro saber - de prticas e de vida.
1. Educao e Tecnologia como processo dialtico
As relaes da educao com a tecnologia e seus impactos sobre a vida do homem
moderno remetem s contribuies, sempre positivas e atuais, da teoria crtica organizada de
maneira competente pela Escola de Frankfurt.
Estudos mais recentes (MARKERT, 1994) retomam o papel e a importncia da teoria
crtica, investigando a linha histrica at o Iluminismo, com vistas a focalizar e salvar a dimenso
humana contra todos os instrumentos opressores em busca de uma sociedade livre.
No bojo dessas anlises, encontramos expoentes do pensamento moderno, como
Horkheimer, Adorno e Habermas, que enriqueceram com suas contribuies as bases da Teoria
Crtica.
Na verdade, o processo de socializao antagnico, pois ainda permanecem as
dicotomias entre capital e trabalho, entre as estruturas econmicas e as situaes de vida. O que
se busca a mediao entre o conhecimento econmico, compreendido pelas dimenses
polticas, histrico-sociais, psicolgicas e psicanalticas, e uma metodologia qualitativa.
O progresso do capitalismo no realizou as idias de liberdade e riqueza social, mas
trouxe crises na vida social e estimulou a razo instrumental. As pesquisas de Horkheimer e,
melhor ainda, os caminhos traados por Adorno (ADORNO/HORKHEIMER, 1985) demonstraram
a realidade da sociedade dirigida pela indstria cultural, organizada sob forma coisificada e
instrumental. Habermas reconstri a Teoria Crtica, tentando fortalecer a autonomia do sujeito e,
sobretudo, opondo-se s interpretaes normativas e tecnocrticas das crises sociais.
A teoria geral da ao comunicativa de Habermas (ARAGO, 1992) uma maneira
reflexiva de observar o processo social, apontando os males dos hbitos funcionalistas em todos
os subsistemas, a coao dos sistemas instrumentais afetando as estruturas sociais. a
descrio real da razo funcionalista da modernidade, que se encontra com a teoria da
coisificao de Adorno. A ao comunicativa inicia o processo de crtica social coletiva e se
organiza em nichos sociais onde podem se estruturar esforos de esclarecimento.
O sujeito no esttico e nem detentor de um idealismo absoluto e abstrato. o trnsito
para as emancipaes contra qualquer forma de pedagogia mecanicista. Neste estado de
transio acionado o emprico e o homem condicionado. Hoje, o sujeito realidade histrica.
Adorno chega a falar em educao emancipatria, que significa a intermediao entre sujeito e
objeto para utilizao adequada de instrumentos.
A ao comunicativa de Habermas tem implicaes concretas sobre a educao. Ao
invs de uma qualificao baseada num mundo scio-cntrico e no indivduo egocntrico, que
constituem uma sociedade hierarquizada e marcada pela diviso do trabalho, presencia-se outra
dinmica de um sujeito aberto a novos conceitos de produo, qualificaes-chave e outras
vises de mundo.
A educao recolhida ao estado crtico que a situa livremente perante as foras
instrumentais e de uso, caractersticas do mundo moderno, ir abordar a tecnologia em novas
bases conceituais e prticas.
A relao da educao com a tecnologia imprimir a esta ltima a dimenso fundamental
de que no se trata de simples aplicaes tcnicas. H vinculaes necessrias aos modos de
produo, recorrendo cientificamente s teorias e mtodos, para melhor aplicar e realimentar o
processo de produo (GAMA, 1986).
a educao que inspira a tecnologia para a aventura de criar, inventar e projetar
nossos bens fugindo aos riscos de facilmente compr-los. Educao e tecnologia juntas para
construir o mundo real sem as vises maravilhosas de um futuro tecnolgico utpico e sem
problemas. o produto inacabado, a ao para ser reconduzida, o mtodo a ser alterado que
abrem novas perspectivas para o mundo tecnolgico, que no uniforme, pronto e acabado.
No se trata, portanto, de buscar receitas, repeties e regularidades, mas reinventar o
repetido e alterar o regularmente estabelecido. Exige, conseqentemente, estudos e pesquisas,
pois recorre cientificamente aos mtodos para melhor aplicar o fazer.
A tecnologia, sem dvida, um modo de produo, utilizando a totalidade dos
instrumentos, dispositivos, invenes e artifcios. Por isso, tambm uma maneira de organizar e
perpetuar as relaes sociais no mbito das foras produtivas. Assim, tempo, espao, custo e
venda, pois no apenas fabricada no recinto dos laboratrios e das usinas, mas reinventada
pela maneira como for aplicada e metodologicamente organizada.
2. Progresso tcnico e sociedade
Pelas caractersticas da tecnologia e suas implicaes, h uma estreita correlao entre
o sistema tcnico e social. Inmeras influncias de mutaes tcnicas so exercidas sobre a
sociedade ou a rigidez de uma sociedade repercute sensivelmente sobre o progresso tcnico.
Sobre este assunto, no se pode ignorar as contribuies de Marx (Capital, Cap. XV).
Sua anlise aprofundou as correlaes entre os meios de produo e a tcnica promovendo o
desenvolvimento da sociedade.
O fio condutor do acontecimento histrico foi a utilizao e fabricao de instrumentos,
provocando a dialtica entre as necessidades naturais e a satisfao do homem. A necessidade
determina o instrumento que, por sua vez, conduz satisfao. Os instrumentos geram novas
necessidades.
Trata-se da histria do homem com a natureza, o estado de sua luta para fabricar
instrumentos que superem as dificuldades impostas pelas foras naturais.
Assim, surgiu a histria da mquina seguindo um longo caminho de contradies, pois na
medida que desenvolve as sociedades humanas pode tambm esmag-las. Em volta da
mquina, so organizadas as relaes de trabalho e alterados os comportamentos dos
trabalhadores. Neste contexto, Marx exulta a mquina e censura a explorao do trabalhador
pela mquina dentro da concepo capitalista.
A irregularidade caracterstica do progresso tcnico. Grandes avanos tcnicos podem
no significar mudanas nas estruturas da sociedade. As mudanas so lentas e sem grandes
alteraes, da Antiguidade at o Sculo XVIII. A partir dessa poca e sobretudo nos tempos
modernos, as mudanas so rpidas e diversificadas.
Os sistemas tcnicos, do ponto de vista estritamente tecnolgico, so insuficientes, pois
uma mesma tecnologia pode admitir inmeras modalidades de execuo aplicveis em diversas
sociedades.
A tecnologia considerada como uma linguagem que provoca aes sociais (DICKSON,
1978). Dela extramos elementos individuais, instrumentos para realizao pessoal. Na medida
que os indivduos se organizam em torno de tecnologias, o poder tambm se ordena e exerce o
controle social.
A propsito, sempre oportuna a discusso sobre a neutralidade poltica da tecnologia.
Na verdade, ela no autnoma por si s e sua neutralidade um mito. A estrutura de poder se
utiliza da tecnologia, como de outros meios, para exercer sobre ela o controle de suas aes e de
suas ideologias.
A tecnologia, embora fundamentada em conceitos cientficos, vincula-se porm ao
concreto de mquinas e ferramentas. Com efeito, cada mquina utilizada por indivduos e
grupos como meio de realizar um ato especfico dentro de uma atividade que se torna
necessariamente social. A mquina objetiva, no particular, um modo concreto de vivenciar a ao
social.
Esta dimenso introduz a tecnologia como linguagem de uma ao social. A partir de
elementos contidos na mquina, so organizadas as tarefas individuais. A atividade instrumental
no deixa de ser um discurso que corresponde ao conceito e interpretao que se d quela
tcnica.
A escolha de determinadas mquinas e o controle exercido em nome de uma
determinada classe social institucionalizam a tecnologia. Escolhidas por essa sociedade, as
mquinas se transformam em instrumentos de inovao e adaptam-se a seus interesses e
necessidades.
Nesta perspectiva, os indivduos se vem limitados ao exerccio de seus trabalhos.
Efetivamente, as atividades dos trabalhadores esto subordinadas s decises da direo, que
so reflexo de interesses superiores.
Assim organiza-se a sociedade capitalista estabelecendo uma relao hierrquica entre o
trabalhador e o empresrio, gerando conseqentemente decises de cima sem a participao
de baixo. A atividade produtiva do trabalhador, na estrutura capitalista, converte-se em capital.
Face ao exposto, depreende-se que a tecnologia um instituto social que desempenha
um papel poltico. A tecnologia no se exerce sem estrutura de poder e, portanto, no pode ser
considerada politicamente neutra.
Por isso so criados e desenvolvidos os mitos, como formas pelas quais os indivduos
experimentam a ideologia. Assim, encontramos na histria exemplos de mitos, como o poder da
indstria confundida com a fora do imperialismo britnico no sculo XIX, o significado mstico do
desenvolvimento tecnolgico no incio da Revoluo Russa. Em termos mais atuais, permanece
o mito da ideologia da industrializao como condio essencial para o crescimento econmico
baseado muito mais na gerao de riquezas do que na distribuio de renda. Ainda, presencia-se
o mito das novas tecnologias como formadoras do admirvel mundo novo , importadas
indiscrimidamente para solucionar problemas fora de contextos regionais e sociais.
Por trs de muitos mitos, esconde-se a ideologia do cientificismo, que tenta transformar
a filosofia do social em positivismo, deixando de interpretar a natureza do social de maneira mais
integrada e global. Muitos aspectos de uma realidade mais complexa e profunda permanecem
relegados e sem nenhuma importncia.
O exemplo clssico adotado pelo desenvolvimento tecnolgico deste sculo, tentando
aplicar o raciocnio abstrato, de maneira cientfica, para utilizao de sistemas organizativos,
pode ser encontrado no taylorismo. Visando obter uma maior eficcia econmica, o taylorismo
fragmenta socialmente a fora de trabalho atravs de um sistema hierrquico, matematizando a
situao de trabalho de forma objetiva e cientfica.
Como se sabe, com o taylorismo institucionalizou-se a diviso do trabalho, fruto tambm
da diviso cartesiana, que separa o mundo abstrato do subjetivo, do mundo material do objetivo.
O sujeito e o objeto entram permanentemente em confronto, pois vivem separados.
Marx, diferente de Taylor, esfora-se para reconstituir o trabalho humano retomando o
processo de produo de valores e integrando os elementos essenciais da vida social. No
pensamento de Marx, as esferas do subjetivo e do objetivo se aproximam.
Essas consideraes nos conduzem a perceber na mquina o desempenho de vrios
papis sociais, pois ela continua significando o meio e o signo do status social. instrumento
poltico para transmitir idias e ideologias atravs de linguagens prprias e processos de
comunicao. O erro consiste em separar as funes materiais de uma mquina de outras
pertencentes estrutura global de uma sociedade.
Assim, a tecnologia funciona materialmente em relao aos objetivos exclusivos da
produo e simbolicamente, de modo ideolgico, para manter e reforar determinadas formas de
organizao e controle social.
Controlar a tecnologia em vez de ser controlado por ela, eis a grande questo. O controle
no ser exercido pela fora, mas pelos valores e pelo sentido maior concedido ao ser humano.
A tentativa de retomar os rumos da tecnologia em base aos valores sociais no tarefa
restrita ao mbito da tcnica, mas estende-se at os modelos da hierarquia social, passando pela
escola para atingir o indivduo. Enfim, a organizao da produo tambm significado da
natureza coletiva do trabalho e de interesse de todos os homens.
3. A dimenso da histria
O mundo est submetido a trs ordens de lgica, bastante diferentes: a lgica racional do
desenvolvimento cientfico e tcnico; a lgica de necessidades que diverge da primeira pela
irracionalidade dos desejos, mas dela se aproxima pela impotncia da imaginao de conceber
outra coisa alm do que a tcnica lhe oferece; a lgica das decises e das escolhas que inspiram
contraditoriamente a vontade de poder e a vontade de felicidade (GIULIANI, 1972).
No meio dessas lgicas tecida nossa histria.
Desde os primrdios, a atividade tcnica no se isola de outras atividade humanas. Por
outro lado, na explicao da histria global h sempre interveno de tcnicas. Portanto, no
existe o fato tcnico isolado, mas o conjunto da histria - aberto economia, ao desenvolvimento
das cincias e das idias.
Tcnica e tcnicas vivem de um conjunto bsico e nico - o insight fundamental do
momento tcnico que se diversifica e se multiplica. As combinaes entre o momento inicial e
suas ramificaes so de diversas naturezas e conseqentemente, estudadas sob diversos
ponto de vista.
O movimento pendular das tcnicas depende de estruturas que identificam: combinao
unitria, elementos bsicos/ferramentas e de montagem/mquina (GILLE, 1972).
O movimento, aparentemente simples, do machado para a serra tornou-se uma fora
historicamente administrada. Toda tcnica possui um conjunto que pode admitir uma
complexidade de problemas: energia, componentes, combustvel, vento, instrumento, calor - para
se resumir num nico ato tcnico.
Trata-se da cadeia tcnica que resume a seqncia de conjuntos tcnicos destinados a
fornecer o produto acabado em etapas sucessivas. A cadeia tcnica s funciona sob condies
para preencher os requisitos de qualidade e quantidade.
A cadeia tcnica estabelece ligaes, no de forma linear, mas gerando aes em volta.
Assim, as tcnicas dependem umas das outras atravs de uma certa coerncia para
formar um sistema tcnico. Este depende de outros sistemas sociais. Os mesmos instrumentos
so aplicados diferentemente pelas civilizaes.
A histria dos povos coincide com a histria das tcnicas. At a Idade Mdia so as
tcnicas arcaicas e primitivas. No Renascimento, so os acontecimentos da curiosidade e do
esprito experimental que se estendem s camadas sociais. Do sculo XVII ao XIX, surgem as
invenes revolucionrias, graas aos homens amadores da cincia. O sculo XX conduz
passagem para o profissionalismo do cientista e do tecnlogo, constituindo equipes envolvidas
com empresas e governos.
Do ponto de vista histrico, as anlises so mais completas porque so sempre
unificadas e globais. A anlise exclusivamente econmica pode neutralizar um fato tcnico. o
que ocorreu com a diviso do trabalho defendida por Adam Smith e executada por Taylor. O fato
econmico tambm algo social, pois envolve relaes tcnicas, jurdico-sociais e humanas.
Tal dimenso estabelece a relao entre o optimum da populao e o nvel tcnico
conquistado de modo geral. tambm a histria que nos mostra as contradies em
conseqncia de aceites ou recusas de sistemas tcnicos.
H naturalmente substituio de uma atividade dominante por outra. A conseqncia
atinge a redistribuo de mo-de-obra, altera o nvel de qualificao, modos de vida e at a
maneira de pensar. De modo geral, os sistemas sociais so rgidos, tornando o processo de
assimilao dos sistemas tcnicos mais difcil.
No decorrer da histria, os sistemas tcnicos encontraram inmeras dificuldades. No
sculo XIV, por exemplo, com a expanso demogrfica aumentaram as demandas individuais,
causando de modo geral dificuldades de assimilao e adaptao das tcnicas j conquistadas
pelas geraes anteriores. Nos sculos XVI e XVII, houve grandes perturbaes econmicas e
sociais, provocando inflao, ao lado do afluxo de materiais preciosos e aumento de bens de
consumo. Em meados do sculo XVII, houve surtos de fome e de epidemias. Todos esses
fatores provocaram impactos negativos sobre a estabilidade dos sistemas tcnicos.
No incio do sculo XVIII, surge um melhor equilbrio entre o desenvolvimento econmico
e social e os avanos tecnolgicos. Em meados do sculo XIX, novo sistema tcnico aponta para
grande repercusses sobre a sociedade. No entanto, j no sculo XX, a crise de 1929 provoca
srias conseqncias sobre o sistema tcnico que vinha se consolidando.
As dificuldades no se situam apenas no mbito dos fenmenos econmicos e sociais.
Dentro da prpria dinmica das tcnicas, h conflitos provocados pela saturao de experincias
face s novas demandas da sociedade.
o que ocorreu com a fase da mquina a vapor. No h dvida que o surgimento desta
mquina marcou poca, transmitindo uma nova dimenso desenvolvimentista sociedade. Com
a evoluo das mquinas, em termos de quantidade, peso e qualidade, os recursos da mquina
a vapor foram se tornando limitados. Surgiu nova forma de energia, mais potente e mais evoluda
tecnologicamente, melhorando rendimento, custos, provocando assim um novo bem-estar social.
Esta dinmica aconteceu com outras formas de energia at chegar aos tempos modernos. Em
outros setores, como por exemplo, na siderurgia fenmenos semelhantes ocorreram.
Apesar das dificuldades, h uma certa solidariedade entre as tcnicas. Um limite
provocado num determinado setor poder ter repercusses negativas sobre todo o sistema. Uma
dificuldade ocorrida num segmento especfico poder bloquear o desenvolvimento tecnolgico
como um todo.
Face a esse contexto, o papel do historiador torna-se cada vez mais importante e
oportuno. o intrprete das realidades, pois pela anlise dos confrontos e dificuldades, passa a
encontrar o fio condutor das teorias aplicadas a novas realidades e assim interfere na histria
para que um outro destino seja construdo.
Toda essa histria est envolvida com a realidade da produo. o progresso tcnico
desenvolvido em modalidades bem mais variadas superando conceitos de crescimento da
produtividade ou relaes entre fatores e produtos.
Trata-se da evoluo tcnica orientada por determinadas foras econmicas. Em termos
de macroeconomia, a variao do volume de investimentos e de rentabilidade. Na esfera da
micro, constata-se o crescimento das dimenses da empresa para produo do mesmo produto
com os mesmos fatores de produo. H tambm substituio entre fatores dentro das
categorias capital e trabalho para concretizar um mesmo produto e, ainda, introduo de novos
fatores para produo com novas mquinas e modificaes de pessoal.
Depreende-se, enfim, que a histria das tcnicas a histria das evolues. Neste
aspecto, dois fenmenos so evidentes: a vinculao entre o progresso cientfico e o progresso
tcnico, de um lado; a associao entre a inovao e o progresso econmico, por outro.
Determinado nvel de fundamentos cientficos podem determinar solues tcnicas. O
surgimento de uma inovao ter conseqncias imediatas sobre o progresso econmico.
Mas a histria das tcnicas no s histria do passado. Com os dados do presente
preciso organizar o futuro. a prospectiva tecnolgica, ou seja, a organizao tcnico-cientfica
do futuro sem vises e meras previses. Assim, os avanos tcnicos so planejados atravs de
instrumentos que vo construir o futuro sem se desvincular do presente e do passado.
A dimenso da histria torna-se, pois, o elo para nos aproximar dos cernes das tcnicas
e das tecnologias. Estas no so fatos isolados ou fragmentos de peas fragmentadas. Tudo
revestido de histria, de acontecimento e de ao humana interpretando a vida e reconstruindo
seu destino. A histria aproximar tambm a educao da tecnologia enquanto fora propulsora
para resgatar a tcnica, situ-la no seu devido lugar e interpret-la a servio do bem comum da
sociedade. A histria oferecer educao os meios no s para entender mais profundamente
as tcnicas, mas tambm os instrumentos necessrios para superar as dificuldades na
transmisso de conhecimentos e na sua execuo restrita a meras aplicaes.
4. Educao, Tecnologia e Trabalho
As relaes da educao com a tecnologia passam em muito pela mediao do trabalho.
Na verdade, a atividade do trabalho significa, atravs da histria, o laboratrio em que o
homem construiu sua evoluo interagindo com a natureza. As relaes do trabalho com a
natureza atuam de tal forma que a modificam e transformam o prprio homem.
Trata-se, portanto, da apropriao social da natureza pelo homem, desenvolvendo as
foras naturais de produo. O trabalho cria e recria as foras de produo (PELIANO, 1990).
No entanto, as foras produtivas tendem a romper progressivamente as relaes com o
trabalho e com a prpria natureza, alterando a unidade primordialmente estabelecida. O trabalho
pouco a pouco vai se transformando em mercadoria, em mera execuo de tarefas visando
troca de mercadorias em benefcio do capital.
A expanso da troca de mercadoria aprofunda a diviso social do trabalho, retirando da
atividade de produo os valores de uso para a insero dos valores de troca.
De modo geral, o tema do trabalho permanece ainda como centro da teoria social. Teve
significado para a teoria da sociedade burguesa, explicada por Locke, para legitimar a posse de
coisas e de terras. Hegel v no trabalho o modelo da prpria filosofia transformando as relaes
com a prpria vida. Max Weber considera o trabalho como princpio asctico de perfeio.
Marx analisa com mais profundidade a questo do trabalho. Analisando a indstria
capitalista e a sociedade burguesa, Marx demonstra que o trabalho no mais o centro da
sociedade. Com efeito, a sociedade burguesa est sedimentada no sentido instrumental da troca,
do dinheiro e do capital.
Ainda segundo Marx, o processo de socializao do trabalho apenas um momento,
estao de passagem de movimento de valor - de condies de vida para as necessidades de
mercado e acumulao de capital. As pessoas se transformam em fora de trabalho como
mercadorias e o que permanece o mercado de trabalho.
Apesar das crises, o trabalho ainda permanece como algo fundamental para
desenvolvimento do potencial humano.
Hoje, mudanas profundas acontecem no campo do trabalho provocadas em grande
parte pela revoluo da microeletrnica. As conseqncias da automao e da robtica no
alteram apenas a linha do emprego, a durao do tempo semanal, a dimenso do assalariado,
mas as formas de organizao do prprio trabalho.
O futuro do trabalho situa-se num patamar de novos valores, apenas iniciados e a serem
construdos. Fala-se at numa sociedade sem trabalho, localizada no setor informal, no
determinada pela condio de assalariado e se refugiando numa espcie de auto-abastecimento
domstico (KNIG, 1994).
Em funo das crises geradas pela estrutura capitalista, novas formas de trabalho so
revitalizadas, deslocando as atividades de produo para a imensa esfera de servios que se
transforma numa sociedade quase artesanal de pequenos grupos. Surge, com a crise do
mercado de trabalho e do estado social, a utopia da economia informal como um novo tipo de
vida, baseado no trabalho autnomo.
Muitas tarefas, exercidas anteriormente pelo trabalho remunerado, so transformadas
em trabalho prprio, incluindo o consumidor como parte importante no processo de produo. Os
lares, aos poucos, transformam-se em pequenas fbricas, funcionando ao lado da tradicional
superestrutura da indstria.
O trabalho moderno, numa perspectiva de futuro, provocar paulatinamente uma ruptura
entre a atividade fsica e a produo por unidade de tempo. O trabalho repetitivo tende a diminuir,
redistribuindo as atividades que exigiro menos qualificaes tradicionais e mais aproximao
entre as equipes de produo (SCHWARTZ, 1994).
Desponta, neste contexto, o que os pesquisadores franceses denominam de
productique, que significa, na prtica, a solidariedade entre produtos, procedimentos,
equipamentos e manuteno. A logstica da produo se altera na medida que considera o
comando do conjunto, incluindo a distribuio e a venda. Tem-se, ento, a produo just in time
que engloba uma srie de agentes funcionando atravs de gesto integrada e descentralizada.
Na realidade, observa-se uma fuga da repetio em busca da alternncia que gera um
processo de inovao. So organizaes flexveis que predominam no contexto industrial e de
servios, estabelecendo um ambiente propcio para criar novos conhecimentos, implementar
gesto descentralizada da diversidade, definindo novos relacionamentos entre os servios. Tal
perspectiva de trabalho pode ser considerada como uma verdadeira inteligncia da interface.
Esta inteligncia caracteriza o deslocamento do centro de gravidade dos atos de
trabalho - dos fsicos, menos ligados ao ritmo dos meios para as consideraes mais globais das
atividades. Gera-se com esta dinmica a capacidade de antecipar, gerenciar contradies nas
experincias de trabalho.
Atingido este patamar de inteligncia interativa, o trabalho adquire com os novos
paradigmas, anteriormente enunciados, uma nova fora - a da comunicao.
a dimenso da coordenao horizontal, que consiste na organizao de equipes
autnomas, regulando e coordenando a racionalizao de processos transversais (ZARIFIAN,
1996).
Trata-se, na verdade, de melhorar as diferentes interfaces do processo de agir em
conjunto visando construo de novas organizaes. Eis o slogan para a nova produo:
melhor cooperar que separar ou isolar. Isto vem a estimular a capacidade de reagir rapidamente,
fazendo circular melhor as informaes e aproximando as anlises dos problemas.
a integrao das atividades, aparentemente independentes, para torn-las
interdependentes por aqueles que executam tarefas, no distintas e isoladas mas que entre si
vivem uma comunicao.
Outra caracterstica da coordenao horizontal a cooperao ou a intercompreenso.
Os antigos paradigmas estavam baseados, como se sabe, no trabalho dividido e fragmentado.
No entanto, a responsabilidade, compartilhada horizontalmente, no se divide, pois
comunicativa e participativa.
Significa, alm disto, trabalhar em conjunto: construir espaos de intersubjetividade,
compreenso recproca sobre a natureza dos problemas, identidade dos objetivos, sentido dado
concretamente s aes e implicaes subjetivas.
Surge, ento, uma verdaderia cruzada de mobilizaes: novas apreciaes, diferentes
saberes, avaliaes de objetivos, permitindo, pela abordagem de aspectos pessoais e subjetivos,
melhores condies para exercitar a criatividade.
A horizontalidade das aes no se reduz ao puro saber como aplicar tcnicas, pois
ultrapassa a lgica convencional de ocupar postos de trabalho. Isto aponta para uma relao
direta com a cooperao.
A dimenso da horizontalidade ir criar um novo tipo de inteligncia individual e coletiva,
fruto da anlise de situaes circunstanciais, consideradas no conjunto da complexidade. Trata-
se de uma inteligncia - conceitual e prtica - capaz de compreender as situaes as mais
diversas e assum-las, menos pelos conhecimentos de objetos tcnicos e mais pelos
requerimentos de mudanas e aes mutveis. Gera-se, enfim, um ambiente cooperativo, que
vem a significar intercmbios, mudanas, novas percepes e inteligncia comunicativa. o
confronto com novas realidades.
Em termos de aplicao, um desafio para enfrentar as arrancadas que iro conquistar
as novas relaes com os atos de trabalho. Com efeito, o controle da gesto tradicional
desenvolve-se atravs de cortes por centros de responsabilidade, incluindo sees, divises e
postos de traballho. O mrito ser muito maior se as responsabilidades forem amplamente
compartilhadas alm das divises de postos e tarefas.
5. A Linguagem do Trabalho e a Ao Comunicativa
Educao e Tecnologia, mediadas pelo trabalho, estabelecem no s uma fora
interativa - a ao comunicativa, mas uma construo de linguagem, elaborada pela atividade
profissional em contato com os novos paradigmas tecnolgicos.
A primeira questo que pode ser colocada quem tem acesso palavra? Sabe-se que
Taylor promoveu a separao entre a direo e os trabalhadores. a demonstrao por
interesses diferentes, que coincide com a excluso dos trabalhadores de novos mtodos de
trabalho com vistas elevao da produtividade.
Pelo taylorismo, tudo est concentrado no posto de trabalho, que, por conseguinte, exclui
os trabalhadores do acesso linguagem e organizao da produo. So eles - para designar
a ausncia e o impessoal (BENVENISTE, 1990). Falam como objetos, como simples tarefas a
serem executadas, so considerados como meios tcnicos de produo. No existem, neste
ambiente, nem o eue nem o tu.
No ambiente taylorista, percebe-se uma oposio entre a linguagem dos trabalhadores e
a linguagem dos dirigentes, o que vem a significar, na prtica, o abandono da riqueza da
linguagem e experincia dos trabalhadores.
Esta experincia caracteriza-se pela inovao, pois est constantemente em contato com
a gesto da produo, com escolhas organizacionais, aproximaes entre os preceitos
doutrinrios e as prticas.
Elabora-se, deste modo, a atividade de linguagem, construda coletivamente para
exprimir experincias de trabalho. Trata-se da gerao da palavra que consiste na percepo
entre a expresso verbal forjada por outrem e a singularidade do ato concretizado no trabalho.
Desponta, assim, a palavra mais forte do que o gesto e mais eloquente do que o discurso de
uma linguagem puramente oral.
O cerne dessa atividade dialogal. Consiste na vontade de se fazer compreender
atravs de uma palavra mais clara e expressiva, que desenvolvida pelas mos em harmonia
com a cabea. o discurso, no abstrato ou terico, que faz acontecer tcnicas com significado
da histria e construo do homem.
A fora do taylorismo concentra-se no discurso sobre o trabalho e sobre as tcnicas para
dividi-lo. O taylorismo forma agentes para executar mtodos de trabalho, mas o trabalhador,
inteligente e sabedor, excludo.
O discurso sobre o trabalho no traduz integralmente sua realidade, apresenta apenas
formas externas de atividade e no se comunica, pois no apreende sua linguagem. O trabalho
s existe em sua profundidade como linguagem.
Quem constri a linguagem do trabalho o trabalhador, confrontado com os
acontecimentos, vividos e compartilhados com os outros em experincias. Eis a sua fora e a
riqueza de seus gestos. Esta linguagem concreta refaz a terica e a abstrata, atravs do dilogo
com o trabalho.
O ambiente desta linguagem aberto. Procura dinamizar grupos pela mediao de
pessoas que se exprimem em reunies para colher o significado das aes e dos gestos. As
palavras so elaboradas coletivamente para construir concretamente a evoluo participada. As
palavras j nascem convertidas em formas flexveis de organizao, como clulas autnomas
relacionadas ao grupo que tenta resolver as questes produtivas.
Para perceber melhor a extenso e profundidade da linguagem do trabalho, no se pode
ignorar as contribuies oferecidas por Jrgen Habermas ao mundo moderno, condensadas sob
o tema de racionalidade comunicativa.
A compreenso da linguagem pela racionalidade comunicativa remete o homem de hoje
a refletir sobre suas aes na base de outras percepes. Trata-se de um projeto que condensa
uma teoria social crtica com intenes prticas, estabelecendo uma nova relao entre as
cincias do homem. Pretende demonstrar fortemente as mudanas do paradigma da razo
instrumental e positivista para a razo comunicativa (ARAGO, 1992).
Habermas recusa a teleologia imanente histria, pois no se pode impulsinonar
nenhuma finalidade por antecipao. Portanto, nenhuma teoria pode servir de paradigma para
orientar definitivamente as aes.
A orientao das aes sociais se processa no por imposio coercitiva, mas por
disposio de dialogar e alcanar consenso em funo da racionalidade das aes. A linguagem
profundamente dialgica, pois sua tendncia para a comunicabilidade e o consenso. o
mundo da vida, inserido na realidade social.
Habermas prope mudana de paradigma: de uma filosofia da conscincia para uma
filosofia da linguagem. A razo a relao entre falantes e ouvintes. No momento em que se
comunicam, acontece o entendimento e o acordo racional, mais aptos a revelar a estrutura de
racionalidade do que o prprio pensamento, concebido isoladamente.
Trata-se de uma razo intersubjetiva e no-instrumental, pois envolve pelo menos dois
participantes que vo gerar o entendimento. A racionalidade assim construda, menos uma
posse de conhecimento do que uma maneira como os sujeitos adquirem o conhecimento. Este
expressivo, feito de sinais que o corporificam.
Assim o mundo da vida. Significa o horizonte no tematicamente dado, no
questionado, em que participantes da comunicao se movem comumente, quando se referem
tematicamente a algo no mundo - o pano de fundo que permite o entendimento entre os sujeitos.
o lugar transcendental onde se encontram falantes e ouvintes (HABERMAS, 1993).
Neste contexto, a linguagem torna-se importante, pois significa o medium de constituio
e reproduo das estruturas do mundo da vida, concentradas no entendimento mtuo, permitindo
a coordenao das aes.
a linguagem que concretiza a ao comunicativa onde os sujeitos so atores, dotados
de capacidade para se relacionar com o mundo objetivo, social e tambm subjetivo. Assim, dois
tipos de ao social podem ser distintos: o agir instrumental e o agir comunicativo. O primeiro
dominado pelo sucesso e resultado imediato; o segundo, pelo entendimento. Surgem, ento, dois
interesses: dominar a natureza por fins instrumentais ou organizar relaes entre os homens que
se conversam e que se entendem.
A razo instrumental, em oposio razo comunicativa, apropria-se dos objetos de
conhecimento visando domin-los por fins instrumentais. A comunicativa liberta-se da lgica da
subjetivao, isolada na conscincia, sem relao com os outros.
O trabalho, como linguagem, antes de tudo uma interao e no o nico critrio de
produo para desenvolver a sociedade, pois a ao instrumental depende da ao
comunicativa.
O trabalho, como expresso da ao comunicativa, superando a razo instrumental,
remete o homem moderno racionalizao da sociedade e institucionalizao do progresso
tcnico-cientfico (HABERMAS, 1993).
A racionalidade da sociedade, no entender de H. Marcuse, tem implicaes materiais
bem determinadas. A racionalidade a forma de dominao poltica, que, por sua vez, escolhe
as estratgias, emprega convenientemente as tecnologias e organiza os sistemas. O exerccio do
agir racional expressa a relao de controle da natureza pela dominao metdica, cientfica e
calculadora.
A racionalidade de dominao, conseqentemente, expressa a manuteno de um
sistema que promove o crescimento das foras produtivas, vinculadas ao progresso tcnico-
cientfico. As relaes de produo so tecnicamente necessrias para a sociedade
racionalizada. Surge, ento, de maneira clara, o operacionalismo prtico que fornece
instrumentos para a dominao do homem pelo homem atravs da tecnologia.
A sociedade tradicional, definida na base da racionalidade, envolve a prpria organizao
estatal do poder; promove a separao em classes scio-econmicas e se desenvolve atravs
de mitos. Ainda mais, a organizao do processo de trabalho dividida para atingir a
superproduo. Tudo legtimo em nome do racional.
A ao comunicativa, envolvendo a prxis da vida e sobretudo a mediao do trabalho,
o caminho para libertao do domnio da racionalidade. Tal esforo concentra-se na superao
progressiva da razo instrumental das coisas e dos homens para situar-se com maior segurana
no mbito da interao e comunicao com a realidade. No mundo tcnico-cientfico a
revelao do processo de inovao, ditado pela dinmica de interagir com as aplicaes
tcnicas, no para delas extrair exclusivamente elementos de produo, mas foras para melhor
se comunicar com a realidade tecnolgica e com os homens.
6. A Gerao de um Novo Saber
A sociedade moderna dominada pelo conhecimento. , sem dvida, a sociedade do
conhecimento. No entanto, o conhecimento gerado no mundo de hoje est alicerado em outros
padres e novos paradigmas, que permeiam as bases da racionalidade da sociedade, as
relaes de produo e os processos de trabalho.
O trabalho como linguagem e ao comunicativa no uma mera atividade produtiva.
tambm conhecimento e um laboratrio para gerar novos conhecimentos. Os mtodos para a
chegar so diversos, mas se distanciam progressivamente dos dogmatismos cientficos,
apoiados quase sempre no positivismo de assertivas abstratas. Os caminhos, porm, no se
situam apenas no domino filosfico das questes, abordando homem e sociedade, mas tambm
no cerne concreto da atividade humana, consolidada pelo trabalho e dominada pelas estruturas
instrumentais.
Em termos histricos, notrio o saber tcnico do artfice, gerado e transmitido no seu
local de trabalho de maneira flexvel e desordenada. A escola tentou sistematizar e consolidar os
conhecimentos gerados pelo artesanato, transformando-os em contedos de formao.
Na estrutura capitalista, o saber torna-se cada vez mais signo do poder e a transmisso
do engenho humano confundida com armazenamento e distribuio de estoques. O
capitalismo tentou destruir o saber dos artfices, como segredo de ofcio, impondo o controle da
aprendizagem. Esta tentativa concretizou-se pela diviso do processo de trabalho, que extrai do
trabalhador o domnio do conhecimento global, desqualificando-o pelo exerccio rotineiro de
tarefas, limitando a esfera do saber a um plano restrito de aplicaes tcnicas (BRYAN, 1992).
Nesse aspecto, oportuno resgatar as contribuies de Della Vos e Taylor, como
tentativas de oferecer respostas a essas questes.
As proposies de Della Vos buscam encontrar formas de objetividade para explicar a
razo tcnica. Assim, criou o espao para o ensino da tcnica pela diviso do trabalho exercitado
em ocupaes unitrias. Redefiniu o trabalho como uma srie de operaes que no resultam na
produo de objetos teis, abstraindo da atividade humana as caractersticas de se relacionar
com o produto. O ensino se reduz ao treinamento de alunos para uso de ferramentas sem
entender seus contedos no contexto global da histria e suas relaes com a sociedade.
Taylor prope a racionalidade da tcnica. O tcnico precisa ocupar seu espao atravs
do entendimento de princpios e prticas que venham a fortalecer as tarefas. Trata-se, segundo
Taylor, de organizar cientificamente os processos de trabalho e de produo.
Tais concepes incidem sobre a construo e difuso do saber, que se exercita atravs
da diviso do trabalho distribuido em tarefas, visando o parcelamento de conhecimentos em
funo dos limites das prticas. um saber tambm fragmentado e dividido.
Ainda, na tentativa de resgatar a histria, no se pode abandonar os estudos de Marx
sobre a produo e difuso do saber. o processo histrico de dissoluo progressiva das
relaces que impedem o trabalhador de se tornar proprietrio do conhecimento e do prprio
instrumento.
A anlise de Marx sobre a produo do saber passa pela concepo de trabalho. Este
um processo de que participam o homem e a natureza, em que o ser humano, com sua prpria
ao, impulsinona, regula e controla seu intercmbio com a natureza. O produto deste processo
resulta num bem que satisfaz a necessidade do produtor e que se transforma no valor de uso.
O capitalismo compra do trabalhador o direito de usar sua capacidade de trabalho, por
um determinado perodo de tempo, atravs do processo de produzir mais-valia, antecedido pela
operao de compra e venda da fora de trabalho.
No entendimento de Marx, a experincia de trabalho resulta na acumulao de saber e
de habilidades, que, em ltima anlise, repercute sobre a condio essencial da produo. O
capital, porm, busca superar a condio em que o trabalhador suporte vivo desse saber
atravs do desenvolvimento da maquinaria. Ademais, com o crescimento do modo de produo
capitalista, o acervo de conhecimentos da humanidade, fruto do trabalho universal, assim
incorporado produo como fora produtiva. A mquina, enquanto capital fixo, indica tambm
em que medida o saber humano foi incorporado ao capital enquanto fora produtiva.
Em conseqncia, ao empregar a cincia na produo, o capital provoca a separao
entre o saber e o trabalhador. O acmulo de saberes e habilidades, que constitua o patrimnio
dos trabalhadores e condio para a produo, afastado deles e incorporado ao capital.
Acontece, ento, uma expropriao do conhecimento acumulado pelos trabalhadores,
independentemente de suas qualidades.
A produo do conhecimento, ocorrida no artesanato e nos tempos da manufatura
durante o exerccio do trabalho, passa a ser tarefa de um nmero restrito de trabalhadores com
qualidades especiais. Assim, continua Marx, a produo capitalista tende a desqualificar a
maioria dos trabalhadores e a criar um pequeno nmero de qualificados. O saber transforma-se,
ento, em meio de dominao e expropriao, criando a diviso entre o trabalho intelectual e o
de execuo.
Aos poucos, os aspectos concretos do trabalho so retirados, como as caractersticas
que ligam o processo de trabalho s qualidades do produto e do trabalhador. Percebe-se apenas
o trabalho geral e annimo sem peculiaridades e especificidades. Entre o trabalhador e o trabalho
passa a existir uma relao de indiferena.
Pesquisas nos ltimos tempos vm demonstrando as alteraes que ocorrem no mbito
do trabalho, no s em termos filosficos e conceituais, mas em seus processos organizativos. O
prprio progresso tcnico-cientfico est a exigir novos comportamentos de trabalho, numa viso
cada vez mais globalizante e menos taylorista. Presencia-se, ento, o aparecimento de novos
paradigmas que envolvem diretamente o mundo do trabalho, alterando a natureza de sua
atividade e seu modo de atuao. Despontam, assim, novos valores como a linguagem inerente
ao trabalho, transformando a atividade humana numa ao eminentemente comunicativa.
Todo esse cenrio remete o cidado-trabalhador a buscar um saber, construdo a partir
de uma realidade que altera vises e comportamentos com relao a vrias dimenses, como a
educao e tecnologia, o trabalho e suas interaes com o progresso tcnico-cientfico. um
saber vindo de dentro dos acontecimentos do mundo e no previamente definido atravs de
axiomas deterministas e positivistas.
Nas duas ltimas dcadas, vrios estudos e pesquisas tm surgido tentando aprofundar
as questes que envolvem as assim denominadas qualificaes tcitas. Merecem destaque os
de Bryn Jones, Stephen Wood, Colin Gill e Michel Freyssenet.
O saber tcito no est em contradio com o saber formal, mas dele distinto e
demonstra certas peculiaridades. As mudanas organizacionais que vm ocorrendo no campo do
trabalho, em funo de definio de novos paradigmas, so fontes inesgotveis de
conhecimentos.
O conhecimento passa a admitir certas dimenses de organizao de conjuntos de
esquemas, referentes a conceitos, entidades, acontecimentos, pois enquadra, representa e
interpreta a informao de maneira eficiente (HARRIS, 1994).
o conhecimento que se processa na organizao e no s da organizao. Pode ter o
carter formal, quando transmitido pelo marco do discurso, conhecidas as regras e os conceitos
representativos. o conhecimento livresco que muitas vezes marca nosso sistema de ensino.
Pode estar inserido nos planos de fabricao, em listas de componentes e em manuais de
procedimentos.
O conhecimento tcito implcito, impossvel ou dificilmente traduzido num discurso, pois
incomunicvel por esta linguagem. Na verdade, o saber ultrapassa os limites daquilo que
conseguimos exprimir. o conhecimento do contexto que aborda valores e normas implcitas,
compartilhados domesticamente. Chega a influenciar o comportamento, transmitido de forma
social, pois inclui o sistema de percepes, convico e avaliaes. Todas estas manifestaes
no se expressam atravs da linguagem formal ( REIX, 1995).
Desponta, assim, o que se convencionou chamar de modus operandi ou de savoir-
faire. Em outros termos, a parte do conhecimento que escapa ao discurso e que se transmite
na prtica e pelo estado da prtica sem discurso. o conhecimento de saber fazer, adquirido
pela experincia e corresponde ao como fazer. Significa portanto um processo dinmico, em
oposio ao conhecimento declarativo descrevendo um estado de coisa sob forma de proposio
formal.
Esta modalidade de conhecimento envolve indivduos e grupos, comunicao no seio de
uma comunidade de prticas. Inclui tambm elementos cognitivos, esquemas, modelos mentais
e convices que definem nossa viso sobre as coisas e os elementos tcnicos que se ancoram
no contexto.
O conhecimento tcito comea a desempenhar um papel de interesse estratgico na
conjuntura do mundo atual. Na verdade, o acesso ao saber mais importante que o recurso ao
mercado, pois inovaes acontecem pelas demandas do meio de trabalho e a escolha do
processo de inovao est vinculada capacidade de interpretao inserida no contexto
especfico de utilizao, focalizando problemas e solues imediatas.
Justamente, a capacidade de interpretao o equilbrio entre os dois saberes - o formal
e o tcito. o conhecimento profundo, aberto ao exterior e centrado em problemas precisos, que
abre os caminhos criatividade estabelecendo novos laos e associaes. Assim, h reviso de
certas decises e prticas anteriormente estabelecidas. So as prticas de reutilizao que
representam a combinao de elementos existentes entre os dois saberes.
O trabalho, baseado no saber tcito, repercute sensivelmente sobre a concepo e
organizao da prpria empresa. Estas efetivamente so comunidades sociais. No seu interior se
processa um saber individual e social que se transforma em produtos e servios pela aplicao
de princpios de organizao.
Surge, ento, uma nova concepo de organizao, que atravs do saber tcito define,
de maneira flexvel os papis por influncia das pessoas. a comunicao repensando os
problemas e as solues de modo interativo que se realiza por meio dos grupos de trabalho.
Forma-se deste modo uma nova cultura de trabalho e de empresa.
Tal procedimento ope-se ao conhecimento expresso formalmente por um cdigo -
mecnico e burocrtico. Os papis aqui so previamente definidos e programados. As pessoas
permanecem margem do processo como elementos estticos.
Nesse contexto, torna-se importante o papel a ser desempenhado pelos quadros
intermedirios.
Com efeito, as pessoas que desenvolvem atividades intermedirias tm condies de
acessar conhecimentos e informaes para transfer-los no ambiente de trabalho. O tratamento
destas informaes no vem de cima, segundo os critrios de escales superiores e de acordo
com comandos definidos pela linha hierrquica. As informaes so tratadas noutro nvel, em
contato permanente com o exerccio do trabalho.
Neste ambiente, acontece a interao entre a repetio de processos e a reavaliao dos
esquemas de ao. A interpretao surge como necessria para decodificar os sinais confusos
emitidos pelos manuais, propiciada pela dinmica de animao de grupos de trabalho onde se
elabora um saber emergente.
Tal experincia fundamenta-se nas conquistas mais recentes sobre os processos de
conhecimento, to bem explicitadas por Piaget quando afirma que o cognitivo desenvolve-se sob
uma dupla condio de motricidade e de ambiente afetivo favorvel. Este fenmeno no
acontece to somente na fase de aprendizagem da criana, mas tambm do adulto em suas
etapas evolutivas de adaptao e interao com o trabalho.
A tarefa dos quadros intermedirios consiste em orientar e sedimentar o conhecimento,
s vezes percebido de maneira confusa em funo das dificuldades e complexidade da ao.
Eles sintetizam o conhecimento emanado de fora pelos dirigentes, em forma de princpios e
normas, para torn-lo explcito, em condies de ser incorporado a novos processos e produtos.
Este procedimento promove a juno de informaes horizontais e verticais. Trata-se
efetivamente de intercambiar conhecimentos de procedimentos, explorao de problemas e
exerccios de escolha. A informao manipulada constantemente, condicionada pela existncia
do saber e do saber fazer. O resultado que, pelas informaes que circulam com esta
dinmica, os processos se alteram em busca de novas tecnologias.
A descrio desses fenmenos de saberes e de aprendizagens remete o analista a
reencontrar a fora do paradigma da comunicao horizontal, que ultrapassa constantemente a
viso instrumentalista de conceitos e de prticas para se situar na dimenso dos conhecimentos
tcitos e emergentes.
Em todos os ramos da atividade industrial, assiste-se no mundo inteiro o surgimento de
um novo modelo que abandona progressivamente o paradigma taylorista. Em funo deste
fenmeno, presencia-se a mudana de lgicas e de formas de organizao, que coincide com a
alterao de formas de gesto de saberes e da prpria concepo de trabalho.
Em termos comparativos, o modelo tradicional est alicerado na competitividade
interagindo com o preo. E a se esgota. O novo paradigma explora a variedade de oferta,
incluindo as exigncias de qualidade, tempo, prazo, cliente e inovao.
O desempenho do primeiro est concentrado na busca da produtividade das unidades e,
conseqentemente, na eficincia das operaes. O segundo est baseado na eficincia no
programada, na produtividade organizacional e sobretudo na qualidade das interaes.
Ainda, com relao aos modelos, o primeiro entende o trabalho como realizao de
coisas e objetos. O segundo percebe o trabalho humano como domnio de processos e
acontecimentos para construir um saber e uma histria de produo.
A anlise atinge tambm a prpria organizao produtiva. Como se sabe, o taylorismo
explora a srie de operaes sequenciais, como definio prescritiva da atividade, estabelecendo
por conseguinte a diviso social entre a concepo e a realizao de tarefas. No novo
paradigma, constata-se a integrao dos sistemas de produo e sua integrao funcional pela
definio das atividades por objetivos. Ento, a regulao do trabalho acontece pela
comunicao e pela interao (MAYRE, 1995).
Na organizao cientfica do trabalho, proposta por Taylor, retirada do trabalhador a
escolha na conduta das operaes e de suas articulaes. O novo modelo explora as interfaces
e a interoperao, o que significa ultrapassar a execuo de uma simples tarefa considerada
isoladamente.
O cenrio da produo altera-se pela evoluo provocada pelo novo paradigma. Gera-se
um processo permanente de inovao, alimentado pela capacidade de exercer a flexibilidade e a
reao. Na verdade, a mquina exige no apenas pura execuo, mas savoir-faire, que
significa a experincia da capacidade de resoluo de problemas pela interao.
Ao contrrio, a lgica do taylorismo se referencia aos homens da cincia e da
engenharia. Os outros so da operao, que no necessitam saber, mas apenas executar.
O novo paradigma concede uma grande importncia diversidade e se desenvolve
apreciando a complexidade dos saberes na execuo. As questes so compartilhadas para
obter partilha das respostas. a construo do saber que acontece pela anlise dos contextos e
das circunstncias, combinando os elementos os mais diversos.
O saber compartilhado gera a informao que se organiza a partir das interpretaes
possveis, em condies de validade e de pertinncia, dependendo do contexto e do intercmbio
entre as pessoas. a informao da inovao que aproxima a concepo de sua execuo.
Obtm-se, ento, a circulao de saberes, o que significa estabelecer relaes de
comunicao e interface, em funo de prioridades estabelecidas e seus desdobramentos. A
circulao de saberes gera novas tecnologias, alterando processos e produtos.
O novo paradigma da produo, recomposto pelas dimenses do saber, construdo no
campo do trabalho, ir condicionar, certamente, os conceitos e as prticas da formao
tecnolgica.
7. A Educao Tecnolgica
A educao em interao com a tecnologia j se convencionou ser denominada de
tecnolgica. Em todas as suas concepes, fases e evolues, no deve abandonar os
fundamentos que sustentam a educao, de modo geral e as prticas pedaggicas, de modo
especfico. Em sendo educao, no deixa de ter suas caractersticas e peculiaridades. Mas,
tambm, no s tecnologia ou muito menos, um agregado de tcnicas, sem destino e sem
histria, isolado da sociedade e enfeixado exclusivamente em aplicaes tcnicas.
A educao tecnolgica, portanto, no adjetivada, como um acrscimo que se adicione
ao conceito maior, como se ela estivesse incompleta e necessitando de tcnicas para se tornar
prtica. uma educao substantiva, sem apndices e nem adendos. Existe por si s, no para
dividir o Homem pelo trabalho e pelas aplicaes das tcnicas. substantiva porque unifica o ser
humano empregando tcnicas, que precisam de rumos e de polticas para serem ordenadamente
humanas. substantiva porque um Todo: educao como parceira da tecnologia e esta como
companheira da educao - ambas unidas e convencidas a construir o destino histrico do
Homem sem dominao e sem escravido aos meios tcnicos.
A relao da educao com a tecnologia poderia significar apenas a preparao de
recursos humanos para preencher as necessidades do mercado. Mas, vai alm dos sinais do
pragmatismo imediato, sabendo que o mundo tecnolgico de hoje no simplesmente uma
grande mquina absurda, que a est para escravizar a mente humana. Este mundo precisa ser
entendido e interpretado luz das vises extradas do prprio Homem para ler a histria e as
prprias tcnicas.
No so relaes de parceria tranquila, pois o mundo em mutao provoca crises,
dissociaes e destruies. A parceria entre ambas para reconstruir o que est dividido - o
trabalho e a produo, recompondo a histria na base do Todo sem segmentos e nem partes
dissecadas. A educao e a tecnologia provocam interaes dialticas porque emergem da
crtica em busca da libertao do jugo do poder e das tcnicas como instrumentos do domnio
econmico sem o social.
O dilogo da educao com a tecnologia para criar uma linguagem de ao
comunicativa em busca de caminhos e indicativos de horizontes. O dilogo provocativo de
questes que no sero resolvidas com receitas prontas para cumprir procedimentos de manuais
com vistas a aplicaes tcnicas. As solues para as aplicaes no so modelos de uso,
mas instrumentos para entender o mago das tecnologias, interpretadas pelo homem de hoje e
adaptadas s necessidades da sociedade.
A educao tecnolgica, num sentido mais amplo, ultrapassa as dimenses do ensino
tradicionalmente cognominado de tcnico. Por nascer da educao, transcende aos conceitos
fragmentrios e pontuais de ensino, aprendizagem e treinamento, pela integrao renovada do
saber pelo fazer, do repensar o saber e o fazer, enquanto objetos permanentes da ao e da
reflexo crtica sobre a ao.
assim viso de mundo e interpretao das tecnologias luz de novos valores que
reestruturam o ser humano de hoje. integrao aos pressupostos mais amplos da
conscientizao do trabalhador e da construo da cidadania, voltada especificamente para a
produo do social.
Abrangendo vrias modalidades de formao e de capacitao, a educao tecnolgica
no se distingue pela diviso de nveis e de graus de ensino, mas pelo carter global e unificado
da formao tcnico-profissional. uma aprendizagem constante, necessria compreenso
das bases tcnicas e das inovaes tecnolgicas, enquanto elemento indispensvel para
contribuir em prol do desenvolvimento econmico e social do pas.
A educao tecnolgica, mesmo vinculada educao, caracteriza-se pela vinculao
com a formao terico-prtica, que busca agregar conhecimentos tcnico-cientficos aos limites
e s direes de suas aplicaes, para formar um todo de concepo vinculada execuo.
A educao tecnolgica est envolvida com mquinas e ferramentas. a concretude de
um fazer. Cada mquina, porm, utilizada pelo indivduo como instrumento de uma ao
libertadora para assim inser-lo na sociedade
No se trata de uma pura manipulao, mas de um instrumento para entendimento da
histria, do homem e do mundo. As tcnicas da decorrentes no so indicativos de ofcio ou
mecanismos destinados aprendizagem de procedimentos para serem executados de maneira
repetitiva.
O contato com o equipamento uma aproximao com a histria. No se trata de um ato
tcnico isolado. A aprendizagem daquele processo tecnolgico passa pelo entendimento do
caminho j percorrido por aquela tecnologia, por sua percepo enquanto ato a servio da
sociedade e como perspectiva de ser reinventada em outras condies histricas.
O aprendiz no se detm execuo de ofcios, pois ele intrprete das tecnologias
para transform-las a partir do uso e da manipulao. O processo de aprendizagem,
conseqentemente, no se vincula diretamente ao manuseio daquela mquina, mas a seu
entendimento, a sua razo social e possibilidade de construir com ele, aprendiz, um futuro
baseado na histria da tecnologia e na histria de seu povo.
A educao tecnolgica est orientada tambm para o mundo do trabalho no que ele
possui de determinante ao saber, ao fazer, ao como fazer e ao fazer saber, especialmente no
que se refere s transformaes que esto ocorrendo na organizao dos processos de trabalho,
na fabricao de produtos e na gesto das relaes de produo.
No se trata de uma relao mecanicista com vistas ao emprego pelo mercado. , antes
de tudo, uma relao existencial que transforma a rotina dos mecanismos em alternncia para o
processo de inovao. Transformada em laboratrio vivo, a educao tecnolgica organiza o
ambiente para gerar novos conhecimentos, implementar gesto descentralizada da diversidade,
definindo novos comportamentos entre os servios.
Cria-se assim a pedagogia da tcnica, que se caracteriza pelo deslocamento do centro
de gravidade dos atos especficos de trabalho para o entendimento mais global das atividades.
Neste ambiente, desenvolve-se a capacidade de criar meios e de antecipar solues,
gerenciando contradies nas experincias de trabalho.
As peculiaridades do trabalho moderno, a ser vivenciado pelos segmentos produtivos,
no so aplicveis exclusivamente aos segmentos industriais. A escola, inserida na sociedade,
convocada tambm a repensar o fenmeno do trabalho e a inserir o processo de
ensino/aprendizagem neste novo contexto.
Na verdade, trata-se tambm de um contexto de trabalho, reinterpretado pela
inteligncia das interfaces aplicada efetivamente escola. A fora da comunicao reside
igualmente no relacionamento entre professor/aluno. No precisamente pela transmisso simples
de conhecimentos, mas pela atividade de dilogo, que consiste na vontade de se fazer
compreender atravs de uma palavra que ultrapassa os conceitos formais para se refugiar no
gesto que entende por dentro a aplicao da tcnica.
Quem constri esta linguagem o trabalhador na escola - aluno/professor ou
professor/aluno. Esta linguagem concreta e refaz permanentemente a abstrata e a terica
atravs do dilogo com o trabalho. Define-se assim o projeto que condensa uma perspectiva de
ao, estabelecendo uma nova relao com as cincias e com as tcnicas, transformando o
ensino tcnico da razo instrumental e positivista para a razo comunicativa.
Esta razo, expressa pela linguagem apropriada das tcnicas, rene sujeitos como
atores para desempenhar papis visando a reconstruir o mundo, menos pela posse do
conhecimento do que pela maneira como o adquirir. Tal esforo representa a superao
progressiva da razo instrumental das coisas e dos homens para compreender melhor a
comunicao com a realidade.
O mundo do trabalho no coincide necessariamente com os objetivos mercantilistas da
produo, pois situa-se num novo patamar de ao interativa do trabalhador com a existncia
para ultrapassar os limites do instrumentalismo industrial e de servios. Inserido nos segmentos
produtivos, o trabalhador recompe o sentido do trabalho pela busca da unidade das aes que
tendem a dispersar-se pelas prticas da diviso, concretizadas nos postos de trabalho e na
execuo de tarefas isoladas.
O novo paradigma do trabalho recompe as relaes da escola com a empresa em
novas bases. No se trata de uma relao produtiva, visando exclusivamente o emprego e
mercado. A escola no transmite aos alunos somente conhecimentos para serem aplicados
posteriormente pelo trabalho na empresa. A relao da escola com a empresa mais
substantiva, no sentido de uma comunicao, no de uma extenso do conhecido pelas teorias e
pelos livros, mas pela gerao de um saber que se constri no laboratrio da escola e da vida.
Por conseguinte, o relacionamento da escola com a empresa deve ser na base da
comunicao de saberes que contm no s princpios e prticas formais, mas atitudes de
inventores de novos saberes forjados nas relaes internas da escola, na comunicao entre
aluno/professor e na busca da investigao pelo contato das teorias com as prticas.
O ambiente inovador, gerado na escola e aplicado na empresa, levar em conta o que
est acontecendo nos processos de trabalho e de produo. A residem grandes transformaes,
baseadas no abandono progressivo do taylorismo que explora a produo em srie, define
prescritivamente a atividade e estabelece a diviso social entre a concepo e a realizao de
tarefas. A nova realidade empresarial, porm, est presenciando a integrao dos sistemas
produtivos e a recomposio das atividades pela interao e comunicao. O novo modelo
produtivo explora a ao comunicativa.
Nesse sentido entende-se a preocupao da educao tecnolgica com relao s
transformaes que esto ocorrendo nos campos da cincia e da tecnologia, o que exigir uma
aproximao contnua com os ncleos e centros de pesquisa. Esta aproximao ser sempre
benfica, pois as instituies tero informaes sobre novos conhecimentos, gerados e
transferidos pelas pesquisas cientficas e tecnolgicas.
Mas o esssencial no reside no relacionamento com os centros de pesquisa, mas no
ambiente de pesquisa que ser construdo pela ao comunicativa. a construo do saber, a
partir da comunicao entre alunos e professores, gerado e transmitido no local de trabalho.
Inicialmente, pode ser um conhecimento desordenado, mas a escola o sistematizar para melhor
transmit-lo. Na realidade, o trabalho um laboratrio para gerar novos conhecimentos.
No entanto, a produo do conhecimento pode ocorrer pelas mudanas dos processos
organizativos, na empresa como na escola. A mudana de paradigmas atinge tambm os
processos de trabalho e de produo, exigindo novos comportamentos dentro de uma viso mais
globalizante e menos taylorista. Assim, todo um saber construdo a partir de uma realidade que
altera vises e atitudes com relao educao, ao trabalho e tecnologia.
o conhecimento que acontece pela organizao, gerando entendimentos e formas de
agir que escapam ao formal, ao discurso estabelecido para se refugiar no saber tcito adquirido
pela experincia. Esta organizao est baseada na comunicao entre as pessoas, repensando
problemas e solues de modo interativo.
Enfim, a revoluo global do mundo moderno no passa s pelas transformaes
tecnolgicas, mas pelos processos organizativos que alteram a produo em sua substncia e
em seus meios. A hegemonia de um determinado produto est apoiada na gerao de novos
modelos em condies de organizar os sistemas produtivos de maneira mais flexvel e enxuta.
Estabelecida esta dinmica, surgem necessariamente novos perfis ocupacionais, novos perfis de
produtos e novas tendncias para o processo de inovao.
Esses cenrios de transformaes e mudanas lanam permanentemente desafios ao
processo de ensino/aprendizagem. A preparao de recursos humanos em todos os nveis de
formao ter que antever o perfil das novas competncias. O desenvolvimento das atividades
pelo exerccio profissional no estar mais vinculado ao aprendizado de controles e
competncia para exercer tarefas fixas e previsveis. A formao, sobretudo no mbito da
educao tecnolgica, estar orientada para o imprevisvel e para uma nova competncia,
baseada na compreenso da totalidade do processo de produo.
A qualificao assume novas dimenses. No se trata de preparar o indivduo para
exercitar procedimentos mecnicos, mas de adquirir capacidade para raciocinar sobre modelos
produtivos, atravs de elementos crticos, para compreender a realidade da produo,
apreciando tendncias e reconhecendo seus limites.
A escola, ento, ter que ser menos formal e mais flexvel, para no apenas transmitir
conhecimentos tcnicos e livrescos, mas gerar conhecimentos a partir das reflexes sobre as
prticas, as tcnicas aplicadas, todas inseridas num mundo que age e se organiza
diferentemente dos esquemas tradicionais.
Mas, a grande competncia a ser preparada pela escola reside na formao da
capacidade relacional. Ao transmitir conhecimentos tcnicos, a escola deixar passar as
disposies sociomotivacionais que facilitaro a integrao entre equipes interdisciplinares e
heterogneas (PAIVA, 1993). A escola ser promotora da ao comunicativa.
Face ao enunciado das consideraes expostas neste trabalho, a educao tecnolgica
convidada a refletir sobre seu destino histrico, no para abandonar as pegadas j percorridas,
mas para rev-las luz de um novo mundo que a est acontecendo.
Os caminhos tero que passar pela anlise de quatro grandes eixos: os contudos
programticos, os mtodos e tcnicas de ensino, as relaes com os segmentos produtivos e a
formao de docentes.
Os contedos no so compartimentos estanques de um conhecimento isolado. So
aspectos de uma histria de tcnicas com sentido de passado, mas a ser resgatado para o
presente e para o futuro. Os contedos no sero apreendidos visando exclusivamente a
manipulao do fazer, mas a compreenso da tecnologia como um todo e de suas tendncias,
como elementos de realizao flexvel com vistas a preparar o imprevisvel e o adaptvel a ser
concretizado no mundo do trabalho. Os contedos se falam, entre si e com as outras disciplinas.
A ao comunicativa atinge diretamente a organizao dos currculos.
Os mtodos e tcnicas de ensino no so repeties mecnicas, como peas de
manuais contendo normas e procedimentos. So instrumentos que devem expressar
comportamentos face s aplicaes tcnicas, compreenso do ambiente tecnolgico como um
todo. No so elementos de treinamento para realizar tarefas e aes isoladas e muito menos de
adestramento para um bom exerccio dos postos de trabalho. Os mtodos e tcnicas de ensino
so meios que conduzem o discente reflexo sobre os contedos das tcnicas e suas
aplicaes, no daquela maneira como est sendo transmitida, mas precisamente pelo modo
como deve ser reinventado para ser executado diferentemente. Os mtodos no so formas
materiais de ensino, mas espaos a serem criados pelo docente para que o discente exercite um
saber a partir de sua reflexo crtica. Os mtodos so instrumentos de libertao do aluno e no
de vinculao a modelos estticos que no tem condies de enfrentar mudanas e renovaes.
As relaes com os segmentos produtivos so importantes. No so relaes que visem
exclusivamente s aplicaes produtivas e ao exerccio do emprego. Trata-se de uma
aprendizagem mtua, pois a escola no detm o monoplio do saber. Portanto, o relacionamento
da escola com a empresa no passivo, no sentido de preparar o indivduo para ser apenas
empregado. O relacionamento est na base da interao de saberes, construdos nos
laboratrios da escola e na vivncia do trabalhador inserido no contexto produtivo. No
relacionamento escola/empresa, o trabalhador ser preparado para enfrentar os novos desafios,
sabendo que os segmentos produtivos esto em transformao, regidos por novas tendncias e
baseados em novos paradigmas.
Mas, a questo fundamental reside na formao do docente. Ele ser o grande
comunicador das transformaes tecnolgicas que esto ocorrendo no mundo. No transmitir
apenas conhecimentos atravs de receitas prontas para manipular tcnicas. O docente o
articulador do dilogo com o aluno para que este descubra na mquina uma palavra a ser
construda e a ser pronunciada de outra maneira como ele a escutou. O docente o entendedor
das tecnologias como um todo, do mundo em que elas esto inseridas, da organizao na qual
elas esto se estruturando e do trabalhador que ir entend-las e aplic-las em realidades bem
diferentes e adversas. O docente da educao tecnolgica o incentivador de novos
conhecimentos, no sozinho recluso nas suas leituras e reflexes, mas em parceria com os
alunos. Ele far a grande experincia da gerao e transferncia do saber tecnolgico a partir da
interao com o aluno. Os espaos criados pelo docente so as alavancas para o futuro
desenvolvimento tecnolgico do pas.
As consideraes aqui desenvolvidas no encerram os assuntos. So muito mais
subsdios para que educadores e pesquisadores possam encontrar elementos para uma nova
reflexo sobre as relaes complexas que existem entre a educao e a tecnologia. So tambm
um convite para que os parceiros da educao tecnolgica aprofundem e ampliem, com o apoio
da investigao, os conhecimentos sobre as tecnologias, sem se descuidar de inser-las no
contexto de mundo e do homem ao qual devem servir.
8. Referncias Bibliogrficas
ADORNO, Theodor & HORKHEIMER, Max Dialtica do esclarecimento. Rio de Janeiro: Zahar,
1994.
ARAGO, Lucia M. C. Razo comunicativa e teoria social crtica em Jrgen Habermas.
Rio de Janeiro : Tempo Brasileiro, 1992.
BENVENISTE, Emile. Problmes de linguistique gnrale, t. 1, 2. Paris : Gallimard, 1990.
BRYAN, Newton A. P. Educao, trabalho e tecnologia. Campinas, 1992. Tese (Doutorado. em
Educao), Faculdade de Educao, Universidade Estadual de Campinas, datilo.
DICKSON, David. Mitos e responsabilidades. In: Tecnologia alternativa. Madrid : H. Blume,
1978, p. 155-183.
GAMA, R. A tecnologia e o trabalho na histria. So Paulo: Nobel Edusp, 1986
GIULIANI, M. LHistoire des Techniques. In: GILLE, Bertrand. Histoire des techniques. Paris :
Gallimard, 1972, p. 1020.
GILLE, Bertrand. Histoire des techniques. Paris : Gallimard, 1972.
HABERMAS, Jrgen. Tcnica e cincia como ideologia. Lisboa : Edies 70, 1993.
HARRIS, S. Organizational culture and individual sensemaking: a schema based perspective.
ORGANIZATION SCIENCE. London : v. 5 (3) : p. 309-321, fev.1994.
KOGUT, B.; ZANDER, U. Knowledge of the firme, combinative capabilities and the replication of
technology. ORGANIZATION SCIENCE. London : v. 3 (3), p. 383-397, aug. 1992.
KNIG, Helmut. Crise da sociedade de trabalho e futuro do trabalho. In: MARKERT, W. Teorias
de educao do iluminismo, conceitos de trabalho e do sujeito. Rio de Janeiro : Tempo
Brasileiro, 1994, p. 149-177.
LANGER, Susanne K. Philosophy in a new key. New York : [s.n.], 1951.
MARKERT, Werner (Org). Teorias de educao do iluminismo, conceitos de trabalho e do
sujeito. Rio de Janeiro : Tempo Brasileiro, 1994.
MARX, K. Para a crtica da economia poltica. Col. OS PENSADORES. So Paulo : Abril Cultural,
1974.
MAYRE, Anne. La gestion des savoir face au nouveau modele industriel. Revue Franaise de
Gestion, Paris, n. 105, p. 8-16, sep/oct.1995.
NONAKA, I. A dynamic theory of organizational knowledge creation. ORGANIZATION SCIENCE.
London, v. 5 (3), p. 14-37, feb.1994.
PAIVA, Vanilda. O novo paradigma de desenvolvimento: educao, cidadania e trabalho.
Educao & Sociedade, Campinas, n. 45, p. 309-326, ago.1993.
PEREZ, C. Revolutiones technologicas y transformaciones socio-institucionales. In: CRAGNOLIA,
A. (ed). Questiones de politica cientifica y tecnologica. Madrid : Consejo Superior de
Investigaciones Cientificas, 1989.
PELIANO, Jos Carlos. Acumulao de trabalho e mobilidade do capital. Braslia : UnB, 1990.
REIX, Robert. Savoir tacite et savoir formalis dans lentreprise. Revue Franaise de Gestion,
Paris, n. 105, p. 17-28. sep./oct.1995.
SCHAFF, A. A sociedade informtica. So Paulo : Unesp/Brasiliense, 1990.
SCHWATZ, Yves. Travail et philosophie. Convocations mutuelles. Toulouse : Octares, 1994.
THIOLLENT, Michel. Avaliao Social da tecnologia. Revista brasileira de tecnologia, Braslia,
n. 13 (3), p. 49-53, jun./jul.1982
______. Crtica da racionalidade e reavaliao de tecnologia. Educao & Sociedade, Rio de
Janeiro, n. 2 (7), p. 63-88, set.1980.
TOURRAINE, A. La socit ps-industrielle. Paris : Gallimard, 1969.
ZARIFIAN, Philippe. Travail et communication. Paris: PUF, 1996.