A DIDATIZAO DE GNEROS POPULARES NO ENSINO DE LNGUA

MATERNA

OLIVEIRA, Clia Zeri
UNIVERSIDADE FEDERAL DO PAR
e-mail: celiazeri@ufpa.br



Resumo: A proposta deste trabalho de trazer para a discusso as abordagens de ensino-
aprendizagem de lngua materna por meio dos gneros do discurso na perspectiva dialogal
baktiniana, pois apesar de haver o consenso do ensino de linguagem centrado no texto, na
prtica pedaggica diria, a circulao de textos nas escolas ainda no atingiu a dimenso
textual-discursiva, uma vez que pressupe a concepo de linguagem centrada na
interlocuo, tratando o texto de forma diferenciada, com formas diferentes de textualizao
em contextos distintos. O objetivo consiste em fornecer subsdios para que os professores de
linguagem possam superar as dificuldades em trabalhar com a didatizao dos gneros em
sala de aula, pois mesmo para aqueles que se propem a realizar um trabalho dialgico,
ainda faltam recursos que deem suporte para fazer a associao entre a teoria e a prtica.
Dentre as inmeras possibilidades em se didatizar os gneros para o ensino de lngua materna,
destacamos o trabalho com os contos, mitos e lendas da regio amaznica do Brasil, pelo fato
de haver nesse contexto scio-histrico-cultural uma imensa riqueza desses gneros, o que
caracteriza a peculiaridade cultural da regio, a qual ainda que considerada a colonizao
portuguesa, tem no povo a caracterstica marcante da intensa miscigenao, resultado das
matrizes tnicas lusitana e amerndia, acrescida pelos negros africanos. Por meio da pesquisa-
ao, os resultados apontam para o carter explicativo que o mito e a lenda possuem em nossa
sociedade, que atravs da composio textual simples tematiza questes complexas, como o
amor, o dio, o desejo de vingana, a atrao pelo incomum, alm da percepo dos recursos
macroestrutural e microestrutural dos textos.


Palavras-chave: gneros; didatizao; interlocuo; ensino-aprendizagem.





Anais do SIELP. Volume 2, Nmero 1. Uberlndia: EDUFU, 2012. ISSN 2237-8758

Introduo
Podemos dizer que consenso entre os professores de lngua materna o ensino de
lnguas centrado nos gneros, uma vez que, no h outra forma de comunicao humana
que se realize materialmente que no seja por meio de textos. Entretanto, ainda existe uma
lacuna quanto s propostas didticas prticas voltadas para o ensino e aprendizagem no ensino
bsico, h a necessidade em se fazer um elo entre a teoria e a prtica.
Dizer que o texto a base para o ensino de lngua materna no basta, preciso
apresentar formas e demonstrar na prtica as diversas formas com as quais pode-se usar o
texto para a construo do conhecimento em linguagem. Nos cursos de licenciatura em
letras, apesar de haver muitas tentativas em terminar com a dicotomia entre teoria e prtica,
em meados da formao de 4 ou 5 anos de Licenciatura em Lngua Materna nos deparamos
com os questionamentos dos cursistas quanto aos modos de fazer, ou seja, como
transformar o texto em objeto de ensino pautado na perspectiva dialogal da lngua.
O interessante que nosso material de ensino e aprendizagem de lngua portuguesa o
mesmo utilizado no dia a dia nas imensas formas de comunicao, nas interaes face-a-
face, na escrita, nos contratos sociais, em todas as atividades realizadas pelos cidados.
Entretanto, isso no o suficiente para conhecer a lngua, preciso escolarizar os gneros e
produzir uma engenharia de ensino que deem conta do empoderamento dos falantes da lngua
em questo, que construam suporte para o conhecimento da linguagem de forma crtica.
Poderamos escolher diversas abordagens de ensino de lngua materna na perspectiva
dialogal baktiniana, porm, neste trabalho escolhemos a didatizao de um gnero popular
comumente conhecido entre toda a comunidade da regio norte do pas, dentre ela Belm-
PA, com suas adequaes peculiares caracterizao cultural de cada uma das comunidades
que se apropriam deste acervo cultural, a lenda da Matinta Pereira.
Para se didatizar esse gnero e transform-lo em algo ensinvel escolhemos a
explorao do aspecto contexto, pelo fato de ser fundamental para o entendimento dos
aspectos culturais nas comunidades, pois os gneros textuais possuem inter-relao com a
cultura, sendo esta caracterizada pela instanciao ou ocorrncia de prticas sociais, realizadas
por indivduos agindo sob prescries identitrias relacionadas estruturao em forma de
regras e recursos (MEURER, 2011).

1. A importncia do contexto para a compreenso do texto
De acordo com a caracterizao de contexto de Halliday (1989a:5-9) o contexto de
uma situao considera que o ambiente total, isto , tanto lingustico como o no lingustico
ocupa um papel crucial para criar a significao em qualquer situao. Essa representao
denominada de quadro conceitual simples por descrever o contexto de uma situao que
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sustenta-se sob trs pilares, denominados de campo, teor e modo, ambos descritos
a seguir.
O campo refere-se ao campo do discurso, no qual o tipo de ato social acontece de
fato, nos quais os participantes esto engajados;
O teor refere-se ao teor do discurso, no qual os participantes so, de fato, os papis
que eles adotam sobre um ponto de vista, na qual cada um identifica seu
posicionamento;
O modo refere-se ao modo do discurso , isto , um tipo de papel que a linguagem
faz, seu funcionamento em um contexto particular, o canal utilizado (falado ou escrito
ou a combinao de ambos), chamado tambm de modo retrico, no qual est
sendo alcanado no texto em termos de categorias como persuaso, exposio,
didtica e modo utilizado.
De acordo com Hymes (1994), o conceito geral de contexto da situao tem
similaridades com Halliday, apesar de diferir nas categorizaes e na terminologia. Hymes
identifica a noo fundamental envolvendo a teoria da comunicao e aponta a
categorizao hierrquica dos elementos das instncias do discurso ou da atividade de
comunicao. O termo discurso utilizado por Hymes para compreender qualquer
manifestao de linguagem, incluindo a escrita. Os elementos do discurso mais significativo
so:
O evento do discurso: uma atividade na qual diretamente governada por regras e
normas de uso do discurso ( por exemplo, a conversao, a leitura);
O ato do discurso: um elemento que tem um a identificao com a funo na qual se
prope o evento (por exemplo, uma piada, uma saudao, uma pergunta).
Desse modo, Hymes (1994) apresenta um esquema consistindo num total de dezesseis
componentes do discurso identificveis:
1. A forma da mensagem: precisamente, como algo dito (ou escrito);
2. O contedo da mensagem: o que dito sobre, o tpico;
3. O ambiente: o tempo e o lugar onde ocorre o ato do discurso, em geral, a
circunstncia fsica;
4. A cena: definida culturalmente como o ambiente psicolgico ;
5-8. Falante, Emissor, Ouvinte, Receptor: os quatro componentes em potencial ou a
relao entre os participantes.
9-10. Propsitos e metas: reconhecida convencionalmente como metas esperadas do
ponto de vista de uma comunidade ou de um indivduo engajado no discurso.
11. Chave: o tom, o modo no qual o ato acontece;
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12. Canais: oral, escrito, telegrafado, sinalizado, ou outros meios de transmisso do
discurso;
13. Formas do discurso: trata-se da organizao das fontes lingusticas tendo como
significado um grupo em particular (por exemplo, falantes de uma linguagem em particular
ou dialeto que tem como acesso o estoque de lxico, gramatical e fonolgico).
14-15. Normas de interao e interpretao: regras da fala e o significado adjacente de
grupos em particular;
16. Gneros: categorias do discurso como um por exemplo um poema, um comercial,
um editorial e outros mais que coincidem com o evento do discurso.
Entretanto, Hymes (1994) prope que no necessrio o reconhecimento de todos os
dezesseis componentes em especfico para cada uma das diversas situaes do discurso. A
necessidade fundamental, o fato de que deve atender ao princpio geral de que todas as
regras que envolvem a mensagem devem ser governadas pelo princpio da interpretabilidade.
Este princpio interpretacional faz sua simbiose nos sistemas de conhecimento e
processamento textual necessrios produo de sentido pelos interlocutores do texto, ou
seja, os leitores/ouvintes de um texto processam de modo extremamente rpidos mecanismos
de interpretao textual, e um dos elementos que interferem na nesse processo o contexto.

2. A Escolha do texto: Matinta Pereira
Baseados na unanimidade entre os professores de lngua materna o ensino de lngua
materna centrados no texto, seguindo as concepes baktinianas e funcionalistas,
apresentamos uma proposta de didatizao j utilizada na licenciatura em letras, recolhida a
partir das vivncias culturais e dos conhecimentos quanto cultura popular dos prprios
alunos, aproveitando os recursos culturais presentes nas comunidades falantes, como
exemplo um gnero popular, levando em considerao que em algumas regies do pas,
como a regio norte, uma imensa riqueza de lendas, contos, mitos, e outros gneros. Para a
realizao dessa proposta de didatizao utilizamos duas abordagens tericas, a dizer:
1. As concepes de Bakhtin (1979) com a ideia de gnero como um enunciado de
natureza histrica, sociointeracional, ideolgica e relativamente estvel.
2. As bases da Lingustica Funcional de Halliday (1985):
Todo texto, isto , tudo o que dito ou escrito, sustentado por um contexto de uso.
A linguagem foi desenvolvida para satisfazer as necessidades humanas.
Desse modo, procuramos fazer a interpretao desse gnero popular centrada no
contexto da cultura e da situao.
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O gnero popular escolhido Matinta Pereira (Matintaperera) uma personagem
lendria de regio Norte do Brasil, Belm- PA.




3. O valor das lendas para o ensino de Lngua Portuguesa
Como gnero do discurso pertence classe dos discursos primrios Bakhtin (1979), a
lenda uma narrativa de composio simples. Exige uma ao, um desenrolar, um plano
lgico. No h lendas inteis e desinteressadas, todas doam alguma coisa sociedade que a
constri, seja material ou abstrata. Atravs de determinada histria a lenda tenta explicar
alguns elementos da natureza, ou apresentar uma experincia de vida, indutora de reflexes,
prevalecendo uma moral ou ensinamento.
Desse modo, a didatizao deste gnero em particular uma forma de adentrar pelo
imaginrio popular da comunidade a qual pertence, de conhecer seus conceitos peculiares e
sua formao cultural. Na perspectiva dialogal, trata-se de uma anlise da comunicao
presente entre o contar e recontar de histrias, de lendas, de tradies. Na perspectiva
funcional, trata-se de lidar com a linda viva presente na comunidade, num contexto no qual
no h recriao, o estudo de um gnero presente no cotidiano dos falantes.
Escolarizar esse texto com o propsito da ensino da lngua materna criar uma
engenharia de atividades com o propsito de encontrar um saber, porm para ensinar este
saber preciso antes decomp-lo em elementos, nesse caso, trabalhamos com a proposta do
estudo do contexto.

4. Lenda da Matinta Pereira
- J vai dar meia noite, no vou ficar parada esperando acontecer comigo o que
aconteceu, j com um monte de gente daqui. Principalmente com as mulheres...
- Ouviram? Ouviram esse assovio?...............
- Ouviram? ela, ela que est chegando!...
- Dizem que o nome dele rasga mortalha e que esse barulho sai do rabo dele que
assim no formato de uma tesoura aberta e que cada vez que fecha faz esse barulho, que
significa a tesoura cortando a mortalha do prximo defunto. A prxima vtima dela...
- A Matinta Pereira!...
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- Nas cabanas desertas, acampamentos e residncias, nos interiores de Belm, h
alguns anos; e ainda hoje!... Em interiores como esse, nas regies do Par e de toda
Amaznia, ela aparece no formato de uma criatura horrenda, assombrando as crianas e at os
adultos.
- As pessoas para se verem livres, apavoradas, pedem para que ela as deixem dormir
sossegadas e, que em troca lhes daro fumo no dia seguinte.
- E ela vem!!!... No dia seguinte aparece uma velhinha de aparncia simptica e
inofensiva, para pegar o fumo; e triste daquele que no pagar a promessa. Mais no para por
a no!... A noite passada eu mesma vivi momentos que nunca mais vou esquecer, eu vi! Vi e
ouvi, com esses olhos e ouvidos que v e ouve vocs. E que a terra no h de comer to cedo!
- Primeiro eu ouvi o assovio e logo depois uma voz menos aterrorizante perguntava:
- Quem quer?...
- Quem quer?... A coitada da Madalena, minha vizinha, pensado que havia de ser
coisa boa, algum tesouro encantado enterrado por essas matas ou por essas beiras de rios.
Levantou-se e gritou bem alto:
- Eu quero!... A, naquele mesmo momento. Cataplif!... (cai durinha, em seguida
levanta-se).
- No morreu, no, mas recebeu a maldio; e a partir daquele momento ela passou a
ser uma Matinta Pereira, pra assombrar as pessoas nas noites afora.

5. A proposta de anlise: contexto
5.1 O contexto da lenda
O Campo - a partilha da cultura na qual a morte algo desconhecido, causa medo e
angstia, e tenta se explicar as desventuras da perda da vida atravs do fantstico, das
desventuras que ficam alm do controle humano. Os atores sociais esto engajados num
contexto no qual muitas vidas so perdidas em virtude de doenas tropicais, de pouco
saneamento, da distncia dos grandes centros, da escassez do acesso aos sistemas de sade.
Esses fatos fazem criar atravs das lendas, explicaes para a perda constante da vida, os
dessabores causados pelos males coletivos e sequncias muitas vezes legadas ao descaso dos
responsveis pblicos.
5.2 O teor dos acontecimentos
Na lenda Matintaperera, o dialogismo se d na partilha do conhecimento dos
interlocutores, o contador que detm o poder e o conhecimento das histrias narradas por ele
como se fossem vivenciados e o pblico que tem o enredo como verdadeiro, por ser
desconhecedor de outras explicaes, partilham com o narrador dessa lenda como explicao
para os fatos naturais, em grande maioria, trgicos.
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5.3 O modo particularizado
Nesse contexto de contao de histrias o narrador detm todo o poder ideolgico, ou
seja, o detentor do conhecimento. A linguagem funciona na modalidade falada, na qual os
recursos retricos do contador so utilizados para convencer o interlocutor de que se trata de
um fato sem sombra de dvidas, ou seja, no deixa oportunidades para o exerccio crtico de
reflexo sobre os fatos sociais ocorridos constantemente na vida das comunidades.

Consideraes finais
A lenda cumpre o papel de ressignificar a realidade, de torn-la mais plausvel e
aceitar fatos que so alheios ao controle de pessoas comuns. Entretanto, pode servir para
outros fins, o de permanncia de uma realidade social no adequada para a maioria das
pessoas, que se servem do desconhecimento para aceitar fatos que fogem ao prprio controle,
mas que de fato deveria ser tratado como um problema de cunho social e comum a todos
pertencentes comunidade em questo.
A anlise de textos pertencentes cultura popular, ao conhecimento coletivo, serve,
dentre outros propsitos para se conhecer o as mazelas sociais de um povo, alm de ter o
propsito do conhecimento da prpria lngua como conhecimento cultural e coletivo. O
conhecimento da linguagem um ponto de partida para outros saberes, para a partilha de
mundos com propsitos comparativos com vistas para melhora de condies de vida.
De acordo com Antunes (2010, p.49) analisar textos procurar descobrir, entre outros
pontos, seu esquema de composio, sua orientao temtica, seu propsito comunicativo;
procurar identificar suas partes constituintes, as funes pretendidas com cada uma delas, as
relaes que guardam entre si e os elementos da situao.


Referncias Bibliogrficas
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